【www.guakaob.com--中医助理医师】
论语乡党篇篇一
《论语·乡党篇第十》
论语·乡党篇第十孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。斋其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。主朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，与与如也。古君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”主入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧如也。斋执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜々如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。知君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月必朝服而朝。知齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。古食不厌精，脍不厌细。斋食饐而鍻，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。知肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。斋祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。主食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。知乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。古问人于他邦，再拜而送之。斋康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”主厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。知君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。古侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。斋君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。主朋友死，无所归，曰：“于我殡。”知朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。古见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。主有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。知升车，必正立执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。古色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。斋
论语乡党篇篇二
《《论语》乡党篇第十》
乡党篇第十
【本篇引语】
本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。
【原文】
10·1 孔子于乡党，恂恂(1)如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(2)言，唯谨尔。
【注释】
(1)恂恂：音ｘù，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【原文】
10·2 朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也，与与(4)如也。
【注释】
(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
【原文】
10·3 君召使摈(1)，色勃如也(2)；足躩(3)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(4)如也。趋进，翼如也(5)。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
【注释】
(1)摈：音ｂìｎ，动词，负责招待国君的官员。
(2)色勃如也：脸色立即庄重起来。
(3)足躩：躩，音ｊｕã，脚步快的样子。
(4)襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。
(5)翼如也：如鸟儿展翅一样。
【译文】
国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”
【原文】
10·4 入公门，鞠躬如(1)也，如不容。立不中门，行不履阈(2)。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐(3)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等(4)，逞(5)颜色，怡怡如也。没阶(6)，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
【注释】
(1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。
(2)履阈：阈，音ｙù，门槛，脚踩门坎。
(3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。
(4)降一等：从台阶上走下一级。
(5)逞：舒展开，松口气。
(6)没阶：走完了台阶。
【译文】
孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
【原文】
10·5 执圭(1)，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色(2)，足蹜蹜(3)，如有循(4)。享礼(5)，有容色。私觌(6)，愉愉如也。
【注释】
(1)圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。
论语乡党篇篇三
《论语 六则》
论语乡党篇篇四
《论语》
《论语》精编
第一章 论语学而篇
zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng
1、子 曰：“学 而 时 习 之， 不 亦 悦 乎。 有 朋 自 远 方 lái bú yì lè hū rén bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū
来， 不 亦 乐 乎。 人 不 知 而 愠，不 亦 君 子 乎。”
zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén
2、子 曰：“巧 言 令 色，鲜 矣 仁。”
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū
3、曾 子 曰：“吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？
yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū chuán bù xí hū
与 朋 友 交 而不 信 乎？传 不 习 乎？”
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ér shèn
4、子 曰：“君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎
yú yán jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ
于 言，就 有 道而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。”
第二章 论语为政篇
zǐ yuē wú shí yòu wǔ ér zhì yú xué sān shí ér lì sì shí
1、子 曰：“吾十 有 五而 志 于 学，三 十 而 立，四 十
ér bú huò wǔ shí ér zhī tiān mìng liù shí ér ěr shùn qī shí ér cóng 而 不 惑，五 十而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从
xīn suǒ yù bù yú jǔ
心 所 欲，不 踰矩。”
zǐ yuē wēn gù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ
2、子 曰：“温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。”
zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎng sī ér bù xué zé dài
3、子 曰：“学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。”
zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi
4、子 曰：“„„知 之 为 知 之，不 知 为
bù zhī shì zhì yě
不 知，是 知 也。”
第三章 论语八佾篇
zǐ wèi sháo jìn měi yǐ yòu jìn shàn yě wèi wǔ jìn měi yǐ
1、子 谓 《韶》：“尽 美 矣，又 尽 善 也。”谓 《武》：“尽 美 矣，
wèi jìn shàn yě
未 尽 善 也。”
zǐ yuē zhāo wén dào xī sǐ kě yǐ
1、子 曰：“朝 闻 道，夕死 可 矣。”
zǐ yuē shì zhì yú dào ér chǐ è yī è shí zhě wèi zú yǔ yì yě
2、子 曰：“士 志 于 道,而 耻 恶 衣 恶 食 者,未 足 与 议 也。”
zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo rén yù yú lì
3、子 曰：“君 子喻 于 义，小 人 喻 于 利。”
zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xiàn ér nèi zì xǐng yě
4、子 曰：“见 贤 思 齐 焉，见 不 贤 而 内 自 省 也。”
zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yóu yóu bì yǒu fāng
5、子 曰：“父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。”
zǐ yuē jūn zǐ bù yù nè yú yán ér mǐn yú xíng
6、子 曰：“君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。”
第五章 论语公冶长篇
zǎi yǔ zhòu qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě fèn tǔ zhī qiáng
1、宰 予 昼 寝。子 曰：“朽 木 不 可 雕 也；粪 土 之 墙，
bù kě wū yě
不 可 杇 也„„”
zǐ gòng wèn yuē kǒng wén zǐ hé yǐ wèi zhī wén yě zǐ yuē mǐn
2、子 贡 问 曰：“孔 文 子，何 以 谓 之 文 也？子 曰：敏
ér hào xué bù chǐ xià wèn shì yǐ wèi zhī wén yě
而 好 学，不 耻下 问，是 以 谓 之 文 也。”
第六章 论语雍也篇
zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lòu xiàng
1、子 曰：“贤 哉，回 也。一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，
rén bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lè xián zāi huí yě 人 不 堪 其 忧。回也 不 改 其 乐。贤 哉，回 也。”
zǐ yuē zhì shèng wén zé yě wén shèng zhì zé shǐ wén zhì bīn bīn
2、子 曰：“质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，
rán hòu jūn zǐ
然 后 君 子。”
zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú lè
3、子 曰：“知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐
zhī zhě
之 者。”
zǐ yuē zhì zhě lè shuǐ rén zhě lè shān zhì zhě dòng rén zhě jìng
4、子 曰：“智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静；
zhì zhě lè rén zhě shòu
智 者 乐，仁 者 寿。”
zǐ yuē mò ér zhì zhī xué ér bú yàn huì rén bú juàn hé yǒu yú
1、子 曰：“默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于
wǒ zāi
我 哉。”
zǐ yuē bú fèn bù qǐ bù fěi bù fā jǔ yī yú bù yǐ sān yú
2、子 曰：“不 愤 不 启，不 悱 不 发，举 一 隅 不 以 三 隅
fǎn zé bú fù yě
反，则 不 复 也。”
zǐ yuē fàn shū shí yǐn shuǐ qǔ gōng ér zhěn zhī lè yì zài qí zhōng
3、子 曰：“饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在其 中
yǐ bù yì ér fù qiě guì yú wǒ rú fú yún
矣。不 义 而 富且 贵，于 我 如 浮 云。”
zǐ bù yǔ guài lì luàn shén
4、子 不 语：怪、力、乱、神。
zǐ yuē sān rén xíng bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cóng zhī
5、子 曰：“三 人 行，必 有 我 师 焉。择 其 善者 而 从 之，
qí bú shàn zhě ér gǎi zhī
其 不 善 者 而 改 之。”
第八章 论语泰伯篇
zēng zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hóng yì rèn zhòng ér dào yuǎn rén yǐ
1、曾 子 曰：“士 不 可 以 不 弘 毅，任重 而 道 远，仁 以
wéi jǐ rèn bù yì zhòng hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū
为 己 任，不 亦 重乎。死 而 后 已，不 亦 远 乎。”
zǐ yuē bú zài qí wèi bù móu qí zhèng
2、子 曰：“不 在 其 位，不 谋 其 政。”
第九章 论语子罕篇
yán yuān kuì rán tàn yuē yǎng zhī mí gāo zuān zhī mí jiān zhān zhī
1、颜 渊 喟 然 叹 曰：“仰 之 弥 高，钻 之 弥 坚，瞻 之
zài qián hū yān zài hòu fū zǐ xún xún rán shàn yòu rén bó wǒ yǐ wén 在 前，忽 焉 在 后。夫 子 循 循 然 善诱 人。博 我 以 文，
yuē wǒ yǐ lǐ yù bà bù néng jì jié wú cái rú yǒu suǒ lì zhuó ěr 约 我 以 礼。欲 罢 不能，既 竭 吾 才，如 有 所 立 卓 尔。
suī yù cóng zhī mò yóu yě yǐ
虽 欲 从 之，末由 也 已。”
zǐ zài chuān shàng yuē shì zhě rú sī fú bù shě zhòu yè
2、子 在 川 上 曰：“逝 者 如 斯 夫！不 舍 昼 夜。”
zǐ yuē hòu shēng kě wèi yān zhī lái zhě zhī bù rú jīn yě sì shí
3、子 曰：“后 生 可 畏，焉 知 来 者 之 不 如 今 也；四 十
wǔ shí ér wú wén yān sī yì bù zú wèi yě yǐ
五 十 而 无 闻焉，斯 亦 不 足 畏 也 已。”
zǐ yuē sān jūn kě duó shuài yě pǐ fū bù kě duó zhì yě
4、子 曰：“三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。”
zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě
5、子 曰：“岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。”
zǐ yuē zhì zhě bú huò rén zhě bù yōu yǒng zhě bú jù
6、子 曰：“智 者 不 惑，仁 者 不 忧，勇 者 不 惧。”
第十章 论语乡党篇
jiù fén zǐ tuì cháo yuē shāng rén hū bú wèn mǎ
1、厩 焚。子 退 朝，曰：“伤 人 乎？”不 问马。
第十一章 论语先进篇
yuē gǎn wèn sǐ yuē wèi zhī shēng yān zhī sǐ
1、曰：“敢 问 死。”曰：“未知 生，焉 知 死？”
zǐ gòng yuē shī yǔ shāng yě shú xián zǐ yuē shī yě guò shāng yě
2、子 贡 曰：“师 与 商 也 孰 贤？”子 曰：“师 也 过，商 也
bù jí yuē rán zé shī yù yǔ zǐ yuē guò yóu bù jí
不 及。”曰：“然 则 师 愈 与？”子 曰：“过 犹 不及。”
第十二章 论语颜渊篇
yán yuān wèn rén zǐ yuē kè jǐ fù lǐ wéi rén yī rì kè jǐ fù
1、颜 渊 问 仁，子 曰：“克 己 复 礼 为 仁。一 日 克 己 复
lǐ tiān xià guī rén yān wéi rén yóu jǐ ér yóu rén hū zāi yán yuān yuē 礼，天 下 归 仁 焉。为 仁由 己，而 由 人 乎 哉？”颜 渊 曰：
qǐng wèn qí mù zǐ yuē fēi lǐ wù shì fēi lǐ wù tīng fēi lǐ wù yán 请 问 其 目。子 曰：“非 礼 勿 视，非 礼 勿 听，非 礼 勿 言，
fēi lǐ wù dòng yán yuān yuē huí suī bù mǐn qǐng shì sī yǔ yǐ
非 礼 勿 动。”
zǐ yuē jūn zǐ chéng rén zhī měi bù chéng rén zhī è xiǎo rén fǎn
2、子 曰：“君 子 成 人 之 美，不 成 人之 恶。小 人 反
shì
是。”
第十三章 论语子路篇
zǐ yuē bì yě zhèng míng hū
1、子 曰 ：“必 也 正 名 乎！„„
míng bú zhèng zé yán bú shùn yán bú shùn zé shì bù chéng shì bù chéng 名 不 正，则 言 不 顺。言 不 顺，则 事 不 成。”
zǐ yuē qí shēn zhèng bù lìng ér xíng qí shēn bú zhèng suī lìng bù
2、子 曰：“其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正，虽 令 不
cóng
从。”
zǐ yuē wú yù sù wú jiàn xiǎo
3、子 曰：“无 欲 速，无见 小
lì yù sù zé bù dá jiàn xiǎo lì zé dà shì bù chéng yè gōng yù kǒng 利。欲 速 则 不 达，见 小 利 则 大 事 不 成。”
第十四章 论语宪问篇
zǐ yuē bú yuàn tiān bù yóu rén xià xué ér shàng dá zhī wǒ zhě
1、子 曰：“不 怨 天，不尤 人，下 学 而 上 达，知 我 者
qí tiān hū
其 天 乎！”
第十五章 论语卫灵公篇
zǐ yuē zhì shì rén rén wú qiú shēng yǐ hài rén yǒu shā shēng yǐ chéng
1、子 曰：“志 士 仁 人，无 求 生 以 害 仁，有 杀 生 以 成
rén
仁。”
zǐ yuē gōng yù shàn qí shì bì xiān lì qí
2、子 贡 问 为 仁，子 曰：“工 欲 善 其 事，必先 利 其
qì
器。”
zǐ yuē rén wú yuǎn lǜ bì yǒu jìn yōu
3、子 曰：“人 无 远 虑，必 有 近 忧。”
zǐ yuē jūn zǐ jīn ér bù zhēng qún ér bù dǎng
4、子 曰：“君 子 矜 而 不 争，群而 不 党。”
zǐ gòng wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōng shēn xíng zhī zhě hū
5、子 贡 问 曰：“有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎？”
zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén
子 曰：“其 恕 乎，己 所 不 欲，勿 施 于 人。”
zǐ yuē qiǎo yán luàn dé xiǎo bù rěn zé luàn dà móu
6、子 曰：“巧 言 乱 德。小 不 忍 则 乱大 谋。
zǐ yuē guò ér bù gǎi shì wèi guò yǐ
7、子 曰：“过 而 不 改，是 谓 过 矣。”
zǐ yuē jūn zǐ móu dào bù móu shí jūn zǐ yōu dào bù yōu pín
8、子 曰：“君 子 谋 道 不 谋食„„君 子 忧 道 不 忧 贫。”
十六章 论语季氏篇第
kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng
论语乡党篇篇五
《论语 乡党》
论语 乡党
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，门言YÍN门言YÍN 如也； 君在，足叔CÙ足昔JÍ如也， 与与如也。
君召使摈，色勃如也。足足矍JUÉ如也，揖所与立，左右手，衣前后，礻詹CHĀN如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足足 矍JUÉ 如也， 其言似不 足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，足叔CÙ足昔JÍ 如也。
执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足足宿SUÒ足宿SUÒ 如有循。 享礼，有容色。 私觌，愉愉如也。君子不以绀丝取ZŌU饰，红紫不以为亵服；当暑，衤人丿丿丿ZHĚN丝希CHĪ丝谷XÌ，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，鹿儿NÍ裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食饣壹YÌ而饣葛没草头ÀI鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日。出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
席不正不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
疾，君视之，东首，加朝服拖绅。
君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜
寝不尸，居不容。
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
论语乡党篇篇六
《言语之外的孔子形象——以《论语·乡党篇》为中心》
论语乡党篇篇七
《论语乡党》
第十乡党
本篇27章均记录孔子在朝、在乡、在家动容周旋，无不中礼。
1，孔子在乡党前的表现体现一种恭敬随和；在朝廷的表现则体现他的擅长言谈辩论。均合于礼。
2，对上一章的“在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”的进一步说明。在朝廷上孔子的言谈举止，注意时、地、人、事，一切都合于礼。 3，本章孔子作傧相，礼法方面总的体现一个“敬”字，合于礼。 4，孔子在朝堂上、在君王面前的行止举动，态度庄重而恭顺。 5，记录孔子受君命聘问外国的过程。首先，捧着国君的圭，恭敬谨慎，表现对君命和出使任务的重视。其次，到东道国家举行聘礼，脸色十分庄重。再次，举行享献之礼，赠送礼物，聘礼完毕，脸色变得和悦。最后，以私人身份与东道国君相见，显得轻松愉快。四个阶段，都合乎礼的要求。
补充：孔子在不同场合，对待不同的人，容貌、神态、言行都不同。在家乡，是谦逊、和善的老实人；朝廷上，恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话；国君面前，温和恭顺又局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。 6，本章讲孔子穿衣服的合乎礼制。以白吊丧，黑色为正式礼服的颜色，“绀幺取”近于黑色不用来镶边；红紫是贵重的颜色，更不能随便使用。
礼的特点是“分”，分别各种等级秩序，以表示上下左右，尊卑贵贱，连色彩也划分等级。
7，有关斋戒的合乎礼的规矩。祭祀前整洁身心、以示虔诚的活动，关键要“心诚”，“清心寡欲”，“心诚则灵”。
8，记述孔子的饮食规矩，说明孔子是一位饮食专家、养生学专家。 9，是上一章内容的一部分。虽说是祭肉，但还是得讲究饮食卫生。 10，本章作为保健信条。吃饭特别是会餐时交谈、睡觉时说话，是不卫生的，直接影响消化和睡眠。
11，关于饭前祈祷或祭祀的习惯，孔子薄物必祭，其祭必敬，处处事事怀着诚敬之心。
12，关于一个好习惯、有文化修养的表现。随便坐在一个歪歪斜斜的坐具上，说明他的人脱离“正”，缺乏诚敬。要站有站相、坐有坐相，成为正直的人，要从日常生活中的小事做起。
13，孔子重视乡饮酒之礼，与会者尊让不争，长幼有序。
14，孔子“敬鬼神而远之”，却认真对待，表示对乡人傩的尊重，对乡人习俗的尊重。
15，古人重视“问人于他邦”之礼。送使者时，要躬身下拜；使者走后，送者还要望着使者的后影礼拜。
16，此节记孔子与人交之诚意。朱熹评：大夫有赐，拜而受之，礼也。未达，不敢尝，谨疾也。必告之，直也。
17，孔子心里始终存着“爱人”之心，把“人”看得最重。当马棚失火时，只问是否伤了人，而不问马的情况，是重人不重财的表现。体现孔子对人的生命的关怀。这是中国自古以来人道主义思想的发端。 18，记述孔子在国君送食品和陪国君吃饭时的合乎礼的表现。国君赐食，正席先尝，表示对国君尊敬；国君赐生肉，煮熟了先给祖先上供，是让祖先也体会到君赐的光荣；国君赐给活的牲畜，一定好好养着它，是对国君的尊重，也是自己的光荣。
19，孔子在重病之中，也不违礼。说的是，国君来探视，孔子重病无法起身穿朝服，只好把朝服盖在身上。
20，国君有事召见，为臣的不等车马驾好就立即动身，以表示对国君的服从和尊重。
21，已见于《八佾》第15章。
22，孔子对待友情，强调交友要讲“信”。讲“信”，不只限于说话算数，还要“患难相扶持”。
23，孔子把祭肉看得比车马更重要，因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉不仅仅是一块可以食用的东西了，而且是对祖先尽孝的一个载体。
朋友在祭祀祖先后送来祭肉，说明他极重视和和自己的友情。 孔子一定下拜之后再接受，表明对朋友对祖先的恭敬。
24，孔子告诉我们，睡姿一定要优雅；至于坐法，虽是生活小节，可以看出一个人的修养。一个人应该“站有站相，坐有坐相”。
25，本章写的一些事情，都是临时发生的，孔子都做得恰如其分，合乎礼法的要求。总的体现出“诚”“敬”二字。“变色而作”是为了表示感谢主人的盛情；“迅雷风烈必变”表现了孔子“畏天命”的思想。 26，孔子乘车的举止，均合乎礼法的要求，表现得十分有修养，而且又十分自然。
27，孔子一生的遭遇是不得时的。这节是孔子借物言志。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔、自由落下，这是“得其时”；而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。