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苏轼描写山水的诗篇一
《关于描写山水风光的古诗》
1、《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
3、《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
5、《望岳》【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
6、《泰山吟》【南朝】谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
7、《望天门山》【唐】李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》【唐】李白
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
10、《题天柱峰》【唐】 白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
11、《望洞庭》【唐】刘禹锡
湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
12、《使至塞上》【唐】王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
13、《题西林壁》【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
15、《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
16、《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
17、《望庐山瀑布》【唐】李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
（一）
杜牧
《江南春》
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
白居易
《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
崔颢
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
画兰 明·董其昌
绿叶青葱傍石栽，
孤根不与众花开。
酒阑展卷山窗下，
习习香从纸上来。
竹里馆 唐·王维
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
终南望余雪 唐·祖咏
终南阴岭秀，
积雪浮云端。
林表明霁色，
城中增暮寒。
菊花 唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
画兰 清·郑板桥
兰草已成行，
山中意味长。
坚贞还自抱，
何事斗群芳。
山园小梅 宋·林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽
（三）
1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》
2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《 》
4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》
5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》
6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。---------范仲淹《渔家敖》
（四）
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》
苏轼描写山水的诗篇二
《描写山水的诗句文档》
山 :
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
水 :
1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》
山水：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。------唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》
忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 绿树村边合，青山郭外斜-------孟浩然《过故人庄》
友情：海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮&S226;书江西造口壁》))
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经&S226;蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
诗中河
1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经&S226;关雎》)
2．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
4．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)
5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。((木兰辞》)
6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳：《别云间》)
7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白：《望庐山瀑布》)
8．蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼：《题惠崇春江晚景》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)
10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》) 诗中江
1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照：《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))
5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)
6．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城))
7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)
8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继：(枫桥夜泊》)
9．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫：(江南逢李龟年))
诗中云
1；明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月))
2．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))
3．只在此山中，云深不知处。(贾岛：《寻隐者不遇))
4．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨))
5．月下飞天镜，云生结海楼。(李白：《渡荆门送别))
6．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》)
7．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧：《山行》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)
10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
苏轼描写山水的诗篇三
《从苏轼山水诗看苏轼与山水的关系》
苏轼描写山水的诗篇四
《描写山水的古诗》
描写山水的古诗
诗词鉴赏：怎样判断10种常见古诗题材分类
题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下。
1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。
2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。
3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。
4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。
5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。
7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。
8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。
10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。
山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。(文/朱雯佳柳泉鸣)
积累描写山水的诗
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。
请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
《望岳》杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
《绝句》
两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
綦毋潜 《春泛若耶溪》
幽意无断绝， 此去随所偶。
晚风吹行舟， 花路入溪口。
际夜转西壑， 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶， 林月低向后。
生事且弥漫， 愿为持竿叟。
王维 《青溪》
言入黄花川， 每逐青溪水。
随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。
漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川澹如此。
请留盘石上， 垂钓将已矣。
《终南山》
太乙近天都， 连山接海隅。
白云回望合， 青霭入看无。
分野中峰变， 阴晴众壑殊。
欲投人处宿， 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》
北山白云里， 隐者自怡悦。
相望始登高， 心随雁飞灭。
愁因薄暮起， 兴是清秋发。
时见归村人， 平沙渡头歇。
天边树若荠， 江畔洲如月。
何当载酒来， 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》
山瞑听猿愁， 沧江急夜流。
风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪， 遥寄海西头。
常建
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺， 初日照高林。
竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。
万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
《凉州词》
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日， 长安不见使人愁。
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。
《望天门山》 李白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
白居易 《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》
一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
水
1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
苏轼描写山水的诗篇五
《苏轼山水诗艺术特色》
苏轼山水诗艺术特色
四川省东汽八一中学 李静颜
[内容提要]大自然的山川流水在诗人的笔下会呈现出不同的画面，这是因为不同的诗人对其所描绘的山水有不同的理解，也因此表现出独自的艺术特点。思想旷达通脱、襟怀开朗宽广、诙谐幽默、风趣机智的苏轼笔下的山水也因此而变得，流动活泼、奇势迭出、生气蓬勃、富有灵性、趣味无穷。
[关键词] 山水诗 动态美 趣 水墨写意
苏轼，出生于山清水秀的四川眉山，从小便受大自然的陶冶，他的一生，足迹达到北宋国土的大半，饱览祖国各地风光，政治上受挫时，他便寄情于祖国的山水之间，因此留下了为数众多的歌咏山川之美和其山水之乐的优美诗文，成为一笔宝贵财富。虽然苏轼不是第一个写山水诗的作家，但因受其生性和特殊的经历影响，他笔下的山水诗也独具魅力，值得我们研究的内容很多，这里仅对其山水诗的艺术特点作一简单概述。
一、动感之美
中唐诗论家皎然在探讨诗歌如何表现自然美时，提出了“状飞动之趣，写冥奥之思”（《诗议》），捕捉山水风云“萦回”、“盘礴”、“舒卷”的“千变万态”，使山水诗中的景物形象呈现出“气胜势飞（《诗式》）的美。这是对古典山水诗丰富艺术经验的一点总结，下面我们来看看苏轼是如何表现自然山水的动感之美。
苏轼主张，画水要画出“活水”并“尽水之变”，反对静止地刻画“死水”（《画水记》），其诗作亦如此，在他笔下，涌现出许多富于动态、音响和情趣的活水。看看下面几首诗： 扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。番番从高来，一一投涧坑。 ——《新滩》
这是乱石嵯峨的新滩水，白浪高耸似雪城，其湍急陡落之势，真是惊心动魄。
高岩下赤日，深谷来悲风，擘开青玉峡，飞出两白斗。乱沫散霜雪，古潭摇清空，余流滑无声，快泻双石 。我来不忍去，月出飞桥东，荡荡白银阙，沉沉水精宫。愿随琴高生，脚踏赤公，手持白芙蕖，跳下清泠中。
——《开先漱玉亭》
吾闻太山石，积日穿线溜。况此百雷霆，万世与石斗。深行九地底，险出三峡右，长输
不尽溪，欲满无底窦，跳波翻潜鱼，震响落飞狖。清寒入山骨，草木尽坚瘦，空濛烟霭间，澒洞金石奏。弯弯飞桥出，潋潋半月彀。玉渊神尤近，雨雹乱晴昼。垂瓶得清甘，可咽不可漱。
——《栖贤三峡桥》
这两首诗描绘恍如神仙境界的庐山奇胜，都以水为形象的主体。前者写开先漱玉亭下的飞瀑和古潭，极富动态。“乱沫”和“古潭”二句，画出瀑布如霜雪飞溅，古潭波荡摇空，确实生动传神。后者以“潜鱼”、“飞狖”、“草木”、“烟霭”、“雨雹”等景物作衬托，极力渲染栖贤谷水势的汹涌险恶。“清寒”、“草木”二句，把谷水的清冽、幽冷形容妙绝，令人感到凄神寒骨。苏轼不仅能写出流动活泼，奇势迭出的水，而且还能写出饶有情味，充满奇趣的水：
我性喜临水，得颍意甚奇。到官十日来，九日河之湄。吏民笑相语，使君老而痴。使群实不痴，流水有令姿。绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。画船俯明镜，笑问汝为谁？忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，倾刻复在兹。在岂水薄相，与我相娱嬉。……
——《泛颍》
在诗人清新明快的笔下，这条颍水忽而笔直，忽而曲折；船停时水如明镜，船动时浪似锦纹，是那么变化多姿。更妙的是，当它看到船上的东坡向水中的东坡致问时，它也与东坡娱嬉，有意生出鳞甲，扰乱水中东坡的须眉，散为上百个东坡，倾刻还原为一。这真是具有性灵、天真烂漫的水呵！
苍莽的山，千秋屹立，岿然不动。但在苏轼笔下，它们同样是生气蓬勃富有灵性。请看： 偶寻流水上崔嵬，五老苍颜一笑开。
——《书李公择向石山房》
青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭。
——《江上值雪，效欧阳体……》
青山偃蹇如高人，常时不肯入宫府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。
——《越州旅中舍寿乐堂》
这是诗人运用“拟人化”手法描写的山，它们同人一样有感情、能行动。或与高人为友，欣然赴约；或如慈祥老者，笑逐颜开；或似翩翩年少，一夕间顿生白髭。它们都是那么神态活现，栩栩如生。
入峡初无路，连山忽似龛。萦纡收浩渺，蹙缩作渊谭。风过为呼吸，云生似吐含。坠崖鸣窣窣，垂蔓绿毵毵。……飞泉飘乱雪，怪石走掠骖。
——《入峡》
千山动鳞甲，万谷酣笙钟。
——《行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句……》
逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。
——《临城道中作》
朝见吴山横，暮见吴山纵。吴山故多态，转折为君容。
——《法惠寺横翠阁》
这是诗人以“物色带情”的写实或虚拟手法描写的山。它们或萦纡蹙缩，呼吸吐含；或坠崖鸣响，怪石奔走；或翻动鳞甲，酣奏笙钟；或悲送逐客，不辞千里；或转折改容，惹人观赏。它们虽大体保持着本来形态，却同样饱含情意，生动多姿。在苏轼的笔下，就连凝重、沉稳、静穆的山，也被他写的极富于飞动感。请看《江上看山》：
船上看山如走马，倏忽过去数百群：前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
诗人站在顺流而下的船上看山，因景物的相对运动，原本就在逶迤起伏之势中富有流动感的江岸群山，就更迅疾运动起来，诗人紧紧抓住这一动态感觉，把山峰写成体貌各异，挤拥杂沓的马群，它们在惊奔，在腾跃！而南去的孤帆，也如同鸟儿疾飞。诗句如行云流水。一气直下，诗人被祖国壮丽河山新激起的惊奇、赞叹、欢快心情，也就借助于这些飞动的形象而跃然纸上！
二、趣味之美
清代文艺批评家刘熙载说：“东坡长于趣”。（《艺概·诗概》）苏轼的山水诗的确充满了令人解颐的谐趣，使人惊绝的奇趣和发人深省的理趣。
苏轼不仅思想旷达通脱，襟怀开朗宽广，而且还有诙谐幽默，风趣机智的个性气质。苏轼常以诙谐解嘲的态度对待自己的坎坷境遇，把幽默和风趣大量引入山水诗中，使他笔下的山水景物形象充满了谐趣，成为富有“生气与灵机”的“景致”。请看：
朝来处处白毡铺，楼阁山川尽一如。总是烂银并白玉，不知奇货有谁居。
——《次韵参寥咏雪》
诗人先把湖上积雪比作烂银白玉，由此联想到奇货，又由“奇货可居”这一俗语发生谐趣。 放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
——《六月二十七日望湖楼醉书五绝》其三
放生鱼鳖胆子大，偏喜欢追逐游人。荷花没有主人管束，便四处盛开。诗人躺在船上看山，能使青山向他俯仰。就连风吹荡着的小舟，也都有灵性，懂得伴随月亮徘徊。每种景物都被苏轼写的那么可爱有趣。
在这些充满诙谐情趣的山水诗中，诗人既描绘了活泼可爱的山水景物，又抒发开朗乐观思想感情。可见，谐趣在苏轼山水诗中往往成为诗人热爱生活，热爱大自然的一种特殊表达方式，这种表达方式反映了诗人敏捷机智的灵感和巧思。
苏轼的山水诗还富有奇趣。苏轼说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”（宋·释惠洪《冷斋夜话》卷五引）所谓“奇趣”，就是一种不平凡的，新奇大胆的趣，看似反常，思之却是合情事理的趣。苏轼既然把这种奇趣，看作是写诗的一个宗旨，当然要在自己的山水诗创作中有所体现。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
——《汲江煎茶》
把用大瓢舀水入缸，说成把水中月亮同时取来贮藏在瓮中，又把小勺舀水，想象为把江河分一部分到瓶子里，奇趣便由然而生。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竞何物。江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得己，有田不归如江水。
——《游金山寺》
把长江景写的奇幻莫测，又想象是为江神见怪，使他不得不发誓归隐。这不同样是奇趣横生吗？
苏轼的山水诗除了富于谐趣、奇趣，还富有理趣。其山水诗究竟揭示了哪些妙理呢？
（一）观察事物之妙理。请看：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《题西林寺壁》
“旁观者清，当局者迷”。这首童叟皆知的七言绝句揭示出要全面观察和认识任何事物，不能只入乎其内，而同时也要出乎其外，统观全局的哲理。这一道理具有普通意义。它能够启迪人们的智慧，引导人们去辩证、全面地认识和把握世间万事万物。
（二）关于自然、宇宙和人生的哲理。请看：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱投船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
——《望湖楼醉书》
此诗描绘的是雨前、雨中、雨后的变化，本身是很好的景物诗，但却耐人寻味，使人易于接受到诗人不仅在写雨，同时也暗示人生、人类社会和这大自然的骚动与静谧一样变化无常，阴晴不定。然而生活的魅力却偏偏在此的哲理。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？关容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，相识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
——《六月二十日夜渡海》
“苦雨终风也解晴”就不仅是对自然界风停雨住的欢呼，也是揭示“天容海色”天地万物，本原澄清的哲理，是“一蓑烟雨住平生，也无平生也无晴”的人生境界。
苏轼的山水诗除了表现这些关于宇宙人生的抽象哲理外，还常常借助于平凡的自然景物和日常
的生活情事，对封建社会的世态人生作深刻的哲理，概括。如：
捍素桅竿方啸空，篙师酣寝浪花中。
故应菅蒯知心腹，弱缆能争万里风。
——《慈湖夹阴风五道》其一
卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。
且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。
——《慈湖夹阻风五道》其五
两首诗写的都是诗人被贬途中的风景，诗人把船上的弱缆同风浪的抗争，与自己在人生路上的搏斗联系在一起；通过这一联系，山水自然景物便上升为对人生的哲理概括，“且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。”揭示封建社会里一切正直的知识分子人生道路的崎岖险阻。而“故应菅蒯知心腹，弱缆能争万里风”，又表现了诗人敢于抗争，不畏险阻的人生态度。这样的山水诗，具有更深刻的社会意义。以上两点，便是苏轼山水诗中主要表现的妙理。
三、诗画融合之美
诗和画就像孪生姐妹一样，当它们发展到比较成熟的阶段，自然要互相影响和渗透。苏轼不仅写诗而且也长于作画，他非常热心提倡诗画融合，曾提出“诗中有画，画中有诗”的著名美学命题。他的山水诗也自觉运用了山水画的表现技法，具有以下特点：
苏轼描写山水的诗篇六
《描写山水的古诗》
描写山水的古诗
千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》
国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)
明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》)
种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)
青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)
水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
关田园生活的古诗
归田园居
【魏晋】陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居
【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
田园言怀
【唐】李白
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
田园作
【唐】孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。
望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
春中田园作
【唐】王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
淇上田园即事
【唐】王维
屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。
秋中雨田园即事
【唐】耿湋
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。
四时田园杂兴
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
四时田园杂兴
【宋】范成大
乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。
四时田园杂兴
【宋】范成大
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
气层中水汽、水滴、冰晶等到悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多 种色彩和许多光学现象，观察它的变化，可以预测未来天气。
“朝霞不出门，暮霞行千里”。早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，
则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光 穿透大气，天空染上红橙色，开成朝霞。红霞出现表示西方的云雨将要移来，所以， “朝霞不出门”。到了晚上，看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以 “暮霞行千里”。谚语“日出胭脂红，无雨也有风”，、“日出红云，劝君莫远行” 、“太阳照黄光，明日风雨狂”等也是这个道理。
“太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现 太阳，没有多久天气又转阴雨，预示天气将会连续阴雨
一、看云识天气
天上钩钩云，地上雨淋淋。
天有城堡云，地上雷雨临。
天上扫帚云，三天雨降淋。
早晨棉絮云，午后必雨淋。
早晨东云长，有雨不过晌。
早晨云挡坝，三天有雨下。
早晨浮云走，午后晒死狗。 早雨一日晴，晚雨到天明。 今晚花花云，明天晒死人。 空中鱼鳞天，不雨也风颠。 天上豆荚云，不久雨将临。 天上铁砧云，很快大雨淋。 老云结了驾，不阴也要下。 云吃雾有雨，雾吃云好天。 云吃火有雨，火吃云晴天。 乌云接日头，半夜雨不愁。 乌云脚底白，定有大雨来。 低云不见走，落雨在不久。 西北恶云长，冰雹在后晌。 暴热黑云起，雹子要落地。 黑云起了烟，雹子在当天。 黑黄云滚翻，冰雹在眼前。 黑黄云滚翻，将要下冰蛋。 满天水上波，有雨跑不脱。
二、看风识天气
久晴西风雨，久雨西风晴。 日落西风住，不住刮倒树。 常刮西北风，近日天气晴。 半夜东风起，明日好天气。 雨后刮东风，未来雨不停。 南风吹到底，北风来还礼。 南风怕日落，北风怕天明。 南风多雾露，北风多寒霜。 夜夜刮大风，雨雪不相逢。 南风若过三，不下就阴天。
风头一个帆，雨后变晴天。 晌午不止风，刮到点上灯。 无风现长浪，不久风必狂。 无风起横浪，三天台风降。 大风怕日落，久雨起风晴。 东风不过晌，过晌翁翁响。 雨后东风大，来日雨还下。 雹来顺风走，顶风就扭头。 春天刮风多，秋天下雨多。
三、看天象识天气
天空灰布悬，大雨必连绵。 天上拉海纤，下雨不过三。 四周天不亮，必定有风浪。 有雨天边亮，无雨顶上光。 日落胭脂红，无雨便是风。 日落黄澄澄，明日刮大风。 日出太阳黄，午后风必狂。 星星水汪汪，下雨有希望。 星星眨眨眼，出门要带伞。 日月有风圈，无雨也风颠。 朝霞不出门，晚霞行千里。 风大夜无露，阴天夜无霜。 大雾不过三，过三阴雨天。 雾露在山腰，有雨今明朝。 久晴大雾阴，久雨大雾晴。 雷声连成片，雨下沟河漫。 先雷后刮风，有雨也不凶。 雷公先唱歌，有雨也不多。
苏轼描写山水的诗篇七
《苏轼山水词》
第21卷 第2期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 21 No.2 2008年3月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Mar. 2008
论苏轼山水词
李亮伟
（宁波大学 文学院，浙江 宁波 315211）
摘要：苏轼山水词的数量，超过了他之前的宋代山水词的总和。他的山水词词体形式主要是令词，也有中
长调，皆运用自如，推进了潘阆、柳永等人之后词写山水景物的发展，使词咏山水情怀、刻画山水景物的
功能大范围启动，并发挥得淋漓尽致，取得了前所未有的成就。苏轼山水词以旷逸为最大特色。
关键词：苏轼；山水情怀；山水词
中图分类号：I207.24 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2008）02 - 0037 - 07
山水文学的学术研究，以山水诗、文最深入。山水词的专题研究，文章寥寥。宋元明清各代山水词数量极多，研究的缺失和不足却是一大憾事。词至苏轼，山水题材有了大发展，苏轼山水词的数量，超过了他之前的宋代山水词的总和。苏轼之后，山水词繁荣。因此有必要首先对苏轼山水词做全面梳理，专题研讨。
一
苏轼（1036 - 1101），字子瞻，号东坡居士。生于蜀之眉山，成长在素以山水文化著称的“岷峨之曲”。陆游《眉山披风榭拜东坡先生遗像》诗盛赞“孕奇育秀当此地”，言有以也。唐人魏颢《李翰林集序》曾云：“自盘古划天地，天地之气，亘于西南。剑门上断，横江下绝，岷峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。”此言信乎？又数百年，则生出“三苏”，信矣！何以有此现象？江山伟丽，人文荟萃，山水文化积淀深厚，涵泳滋养，代有奇人，所谓“地灵人杰”也。唐人卢藏用《陈氏（子昂）别传》道：“岷山导江，回薄万里；浩瀚鸿溶，东注沧海；灵光纷氲，上薄紫云；其瑰宝所育，则生异人。”拂开神秘的面纱，露出山水之真容。考察苏轼青少年时代在蜀中的游履及读书、交友等活动所滋发之情怀、器识、文章，便不难发现蜀中山水文化的陶铸之功。如世传题“唤鱼池”之风雅儒秀，自云“少年不愿万户侯，亦不愿
［1］（1 709）识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”之趣尚情操和襟怀，杨慎《苏祠怀古》所赞“岷
峨凌云掞天藻”之文华才思等，果是山水钟灵毓秀。假以苏轼《送家安国教授归成都》诗“岷峨有雏
［1］（307）凤，梧竹养修翎”之言，则苏轼自有体认，故其一生常怀“岷峨”之念，乃“我家江水初发源”
之意也。岷峨，亦是苏轼一生“独足夸口处”。
［2］［3］［1］（307）大江东注。苏轼“学际天人”，“奋厉有当世志”，必然走出巴蜀。“宦游直送江入海”，而
成为“天下士”。由于苏轼所处时代环境的原因，朝廷之内政治斗争激烈，他虽早年即才华横溢名震京师，但他秉操的性情和刚正不阿的人格，决定了他入仕之后，敢于直陈政见，不肯亦不善于在当时朝廷的政治环境中附和应变，故而仕途多舛，辗转流徙于各地为官。虽多次还朝任职，均不长久。累计他在外的贬谪和宦游，达三十余年之久。“致君尧舜”的理想受挫，而具有如其《沁园春》所云“用舍由时，行藏在我”的豁达思想，则不难乎立身处世，他对陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的精神，比他向来所推重的白居易还要参得深透；“笔头千字，胸中万卷”的才情不被用于政，自可施于文。“优游卒岁”，“身如不系之舟”，从政治抱负上说，这是他的不幸，从个人性情和文学创作上说，—————————————— 收稿日期：2007 - 11 - 08
作者简介：李亮伟（1957 -），男，四川威远人，宁波大学文学院教授。
38 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） 2008 这又是他的大幸。他的山水情怀得到激扬、兴发，这倒符合了故乡岷峨山水培养的旷逸之怀；他用自己独特的审美眼光，发现了各地不同于自己故乡山水的美；他的天纵之才，施展在描写这些山水美景上，诗、文等写景状物的传统文学形式一齐上阵，犹未足，又有余力将词这种人们已经尝试成功却受观念影响而未大量使用于写山水的体裁，毫不犹疑地拿来，继承、发展，于是，山水词在他的手中蔚为大观，使词的题材内容、境界都出现了“新天下耳目”的面貌。
“子瞻性好山水”，恰如其《再跋醉道士图》之自称，确实山水是他一生所钟爱。追寻其宦游行迹，真是一路山水，一路行歌。他为官、栖居的地域广泛，拣主要的说，如凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、汝州、常州、登州、颍州、扬州、定州、惠州、儋州等，皆有嘉山胜水；还有往来于这些地方旅途的大量的山水游观所见。他有时用诗，有时用文，有时用词，有时三者皆用来描写，歌咏。同样内容的表达，三者无不可替用。于是词等同于诗、文的功能。从词的角度说，在他的手中，其功能、句法、达意抒情等受诗文影响，这也是形成他“以诗为词”、“无意不可入词”的原因之一。其今存词约360余首，山水词的数量，略占十分之一。
苏轼早期写山水景物的词，多少带有柳永那样的行役词的味道，如嘉祐五年（1060）“发荆州出
《浣溪沙》（山色横侵蘸晕霞）、嘉祐八年签书凤翔府判官厅事任行旅于终南山的《南陆北行时”作的
歌子》（雨暗初疑夜）、熙宁四年（1071）赴杭州通判任途中在泗州作的《如梦令·题淮山楼》等，词间的行役况味，既与词人早期的奔走有关，也与柳永词的影响不无关系。但是也能见出可喜的变化，就是景物多是令人赏悦的，愁苦之情被淡化，因此更符合山水文学的标准。大概苏轼的性情、胸襟和经历不同于柳永，心境不是那么忧伤沉郁。从“山色横侵蘸晕霞”、 “月明千里照平沙”、“淡云斜照著山明”、“后夜松江月满”等描写可以看出，都阔大、亮丽，兴象高远。体现了作者内心之豁亮、明达。
到后来，他的山水词中，更可见出天性旷逸之情怀与山水景物之自然真趣和哲理感悟的相为映发。山水景物不仅不生愁，反倒成为化解愁情的不可缺少的依托。豁然达观，热爱生活，使他的人生始终充满着诗意。他把遭贬当作是漫游，赏誉山川，感悟人生，荣辱得失不挂虑于心，故能随遇而安。其为官、游历、栖居的地域，留下山水词的，以杭州、黄州为多。 ［4］
二
杭州，苏轼两度为官之地。第一次，在杭时间为神宗熙宁四年十一月至七年九月。因与朝廷当权者政见不合，乞外任，得通判杭州。他在《与堂兄》简中说杭州之任的可感欣慰之处，在其“风物之美冠天下”。
此次在杭近3年，杭城周围、州辖境县及邻近州府的一些名山胜水，他或因休闲，或因公务出行，多有游历。反映在词中的，如《浪淘沙》（昨日出东城）、《瑞鹧鸪·观潮》《临江仙·风水洞作》等。而西湖是词人盘桓最多的地方，山水、人文景观丰富，游憩便捷。或自游自乐，或与友人、同僚等偕游、雅集。如《瑞鹧鸪》（城头月落尚啼乌）写寒食日与人游湖情景，天未明，湖上已是热闹非凡；繁华富丽，连游人也成一景。在词人笔下，西湖无时不美，热闹艳丽的场面有，清丽的场面也有，浓妆淡抹总相宜。“湖上与张先同赋时闻弹筝”的《江神子》（凤凰山下雨初晴），写湖山经过一场雨洗之后的所见所闻，描绘出极为清雅的意境，引人入胜。
杭州乃“为一都会而又能兼有山水之美”者，文人于此既可“放心于物外”，又可“娱意于繁华”。［5］对杭州的山水形胜，苏轼无处不流露出赏爱。那望湖楼、孤山寺、涌金门等，莫不是“处处销魂”的游赏之地。他有时短暂离开，便怀思不已，如《行香子·冬思》所云：“别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。”又如《卜算子·自京口还钱塘道中寄述古太守》道：“蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。”而期盼早日返杭，“还与去年人，共藉西湖草”。述古是杭州知州陈襄字。吴山，在杭城西南隅，上有有美堂等。登临此山，视域极广，欧阳修《有美堂记》曾云： “独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯 堂又尽得钱塘之美焉。”是故文人极爱之，苏轼与友人常流连于此。《虞美人》：
第2期 李亮伟：论苏轼山水词 39
湖山信是东南美。一望弥千里。使君能得几回来。便使尊前醉倒、且徘徊。 沙河塘里灯
初上。水调谁家唱。夜阑风静欲归时。惟有一江明月、碧琉璃。
苏轼与陈襄同好山水。熙宁七年七月，陈将离任，苏轼该词以在吴山有美堂所观杭州山水和都市美景，作为与之惜别劝酒的理由。词的开头、结尾，最有境界。首二句是钱塘山水最为精练的概括，意境极开阔，多少美景，都在它的包蕴中，能引起朋友相互间对过去在这湖山间游历的美好回忆。结尾的空明美妙之境，真真令人陶醉难舍，则情谊之美，都化在其间了。
游履稍远一些的，以经富春江作的《行香子·过七里滩》最有名：
一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月
溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。
七里滩在富春江桐庐段，东汉严子陵于此隐居垂钓。富春江山水以清绝著称，前代许多诗文作家都有歌咏此地山水的佳作，山水的清绝早已与严子陵高尚的人格融合，积淀在人们心中。苏词在前人诗文写景基础上，用词这种形式，极为圆熟地对景物作精美刻画，其所创造的意境，不在前人任何诗文之下。上片着重写水，全在刻画景物，赏悦之情自蕴其中。放一叶扁舟于清江之上，摇动双桨，舟行若飞，惊鸿般翩然优美。江水莹澈，蓝天倒影，直可俯视。近旁，鱼儿在水藻间嬉戏，如镜中游；远处，白鹭翱翔，点破烟汀。一路上，看不尽青山绿水，体验着时空变化带来的各种美感：舟过沙溪，急下如奔，惊险而兴奋；晨行霜溪，林寒涧肃，清凉而惬意；夜浮月溪，表里澄澈，不知今夕何夕！下片着重写山，并发议论，称美山水的永恒。沿江两岸，重峦迭嶂；行舟随江流曲折前进，青山便如一幅幅画屏，徐徐展开。如此美景，自然令人想起耽乐于这山水风光的严子陵来，难怪他那么心甘情愿地老死在其中了。当年君臣同卧之事，世人空传了上千年。沉思历史，似明白，似惝恍；举目四观，唯见远山绵亘，云山迷乱，晓山青翠。山水的永恒之中，正蕴含着无穷真谛呢。
杭州山山水水是他难以忘怀的，“有幸”在此为官，令他感念不已。第一次离职后，他在《怀西湖寄晁美叔同年》中深情地写道：“独专山水乐，付与宁非天？”既已得天独厚，岂曾“奢望”，天解人意，还将再次付与机会重来！
第二次在杭为官，乃知杭州，是距第一次离杭倅任近15年后。在杭具体时间为元祐四年（1089）七月至元祐六年三月。知杭前，经历过“乌台诗案”、贬黄州等遭遇。黄庭坚《与王立之承奉直方》简中说：“翰林出牧余杭，湖山清绝处，盖将解其天弢，于斯人为得其所。”弢者，弓袋。引申有掩藏之义。解其天弢，则弛张莫拘。谓轼出牧杭州，适得其所，可以在湖山之间获得自由，张扬天性，展其才智。苏辙《辞翰林学士札子》称兄“得请江湖，如释重负”。所以，苏轼再次来杭为官，脱离朝廷是非之地，与山水亲和，既合其心，且宜其才，又将充分挥展资质禀赋，果然又有作为。
为官一方，治事有为。对湖山的喜爱，使他着意打扮西湖。因地制宜，既兴“陂湖河渠之利”，又改造、美化环境，何乐不为呢。于是开渠引水，疏浚西湖。《南歌子·湖景》：
古岸开青葑，新渠走碧流。会看光满万家楼。记取他年扶路、入西州。 佳节连梅雨，馀
生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷、一时留。
上片主要写西湖治理后之美景，“古岸开青葑，新渠走碧流”，风光旖旎。“会看光满万家楼”，造福于人，惠及万家，己心甚快。此美意，正是苏轼为人忠厚处，亦“与人玫瑰，手有余香”者也。下片写寄身扁舟，乐得山水，结尾旷达，心胸坦荡，这就是苏轼常葆的一种极为可贵之精神境界。此后，苏轼在西湖活动频繁。他喜欢泛舟，除了良朋高会，亦常独自往还，幽闷之遣排每被山水审美的赏玩意兴高过，如《好事近·湖上》：“湖上雨晴时，秋水半篙初没。朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。醉中吹堕白纶巾，溪风漾流月。独棹小舟归去，任烟波摇兀。”苏轼胸中，清风明月、湖山兴致极高，又审美能力和表达能力均极强，故而处处生春，俞陛云《唐五代两宋词选释》云：“西湖夜归，清幽之景也，不可无此雅词。结句‘摇兀’二字下语尤得小舟之神。……‘溪风漾流月’五字与唐人‘滩月
40 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） 2008 碎光流’句，皆写景入细。”
“君子见大水必观焉”，除了上述湖山景物审美之外，苏轼对于惊心动魄的江海洪涛这一审美类型，也因“付与宁非天”而获得的观照、表现。此前他在杭为通判时作的《瑞鹧鸪·观潮》，写钱塘江弄潮儿的轻松自如，将本是触目惊心的景象化为赏心悦目；这次知杭州，则留下了《南歌子·八月十八日观潮》之作：“海上乘槎侣，仙人萼绿华。飞升元不用丹砂。住在潮头来处、渺天涯。雷辊夫差国，云翻海若家。坐中安得弄琴牙。写取馀声归向、水仙夸。”该词充分调动想象，运用神话与传说，描写潮水之势和声音，极富于浪漫色彩。上片写潮势通天，潮头邈远，则乘槎可至仙境，乃化惊险为神奇；下片写潮声如雷，潮涌如云，怎得伯牙来摹写，必传巨响为希声。作者奇思妙想，诗兴盎然。
三
元丰二年（1079）七月，苏轼遭遇“乌台诗案”。出狱后责受黄州团练副使，不得签书公事。元丰三年二月抵黄州，至七年四月离开，在黄州历时四年余。
苏轼在狱中时曾作诗与子由，料必死，有“是处青山可埋骨”之语。经过此难之后，对山水倍加亲和，十分依偎，极为旷达。黄州山水词，便见其山水审美情感毫无主客之间隔，《南乡子·春情》：
晚景落琼杯。照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来。万顷蒲萄涨渌醅。 暮雨暗阳台。乱洒高楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回。落照江天一半开。
此词作于黄州城南长江边临皋亭。苏轼到黄州后，先寓城东定惠院，后迁此。据其《书临皋亭》： “东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无 所思，以受万物之备。”可知山水景物环境极为壮丽。慧眼择居，撮高下之势，居观景之要，山川呈供，四时气象，都在他的审美观照之中。从词看来，他对山水的审美，确实称得上是细细品玩、合理想象和陶然而醉的了。上片首二句，写临皋亭下的大江，有如一只巨大的“琼杯”——江水既清且满，晚霞投射，云山倒映，如美酒盛之琼杯，呈于目前，令人陶醉。“琼杯”之喻，既是山川形胜之清莹美的写照，亦是以“酒器”之精美衬托“酒”美，玉液琼浆，能清晰地鉴照云山；“翠作堆”，则“酒”之清醇、云山之翠秀，一并包蕴矣。品酒耶？品山水耶？不可分也。接着进一步生发开去，“认得岷峨春雪浪，初来。万顷蒲萄涨渌醅。”此时之江水为春江水，春江之水乃雪山溶化，从源头浩浩而来，故谓之“春雪浪”。自称出生于江水“初发源”，“万里家在岷峨”的苏轼，最有认识。“认得”一词，多少深情寄焉。苏轼《东湖》诗尝夸：“吾家蜀江上，江水绿如蓝。”春天，岷山之雪溶化而来的岷江水，极其清澈，流至家乡眉州城下，便有玻璃江之称。今在黄州，由眼前江水而联想其源自家乡，倍感亲切。此情轼常有之，如《东坡志林》卷十自云：“临皋亭下，八十余歩便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。”又《满江红》：“江汉西来，高楼下，蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。”则慰籍之意，不难见之。词的下片写瞬息之间的阴晴变化景象。“暮雨”二句，无非是说天气骤然变化，但语言表达甚有思致。“暮雨”连及“阳台”，因云雨之变的奇幻，以巫山为最，又在长江上游，故作者思绪承上片顺势拈来以写目前，拟之甚切。结尾再写一骤变：一阵大风卷走乌云，雨过天晴，红霞半江之景，异常瑰丽。美感的对比十分强烈，充分表现了作者的山水审美感受和审美表达能力，词在苏轼的手中也实现了它能够充分地展示山水物态变化之美的功能。
苏轼因友人的帮助，请得废营地于黄州东坡之胁。辛勤躬耕，种蔬接果，营筑雪堂，既为生存解乏，亦得山水田园之乐。《江神子》云：“雪堂西畔暗泉鸣。北山倾。小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄馀龄。”作者省察人生，在生命意识的潜流中，山水田园之乐竟是最有意义的。“东坡居士”之号，即由居东坡始。就山水情怀而观之，“东坡”之称，极有含蕴。
”其以词苏轼在黄州时的出游很多，《答李端叔书》自云：“扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处。
纪游观，甚有情致，如《定风波》道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”又《鹧鸪天》（林断山明竹隐墙），上片写出幽静却饶有趣味的山水田园景物，下片见出词人杖藜行歌、流连光景的闲
第2期 李亮伟：论苏轼山水词 41 情逸致。结尾“殷勤”二句，表现了领受大自然对生命之惠施的通达之怀。又《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪），游山水而悟通天人，上片写出春日山水景物的趣味，下片进一步用“门前流水尚能西”的景象，启发未必“人生无再少”的理性思索，加深了词的内涵，具有乐观向上，爽朗高健的格调。《西江月》：
照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。 可惜一溪明月，莫教
踏破琼瑶。解鞍攲枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
序云：“春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱少休。及觉，已晓。乱山葱茏，不谓尘世也。”该词极见东坡山水情怀的雅致、洒落。山水情怀寄托在对山水景物的赏爱上，山水景物有不同的审美类型，不同性情的作家有所偏好，并伴随相应的审美行为和姿态。东坡对明月有极为特殊的感情，诗文词中都有对明月的大量描写，因语境不同，生发的审美意蕴多种多样。该词写清幽、莹洁的月光下，我与山水万物的融适。词人审美之行为、态度，姿仪之风流，展露在“我欲醉眠芳草”、“莫教踏破琼瑶”、“解鞍攲枕绿杨桥”中，凸现为情致之美，令人“想象豪放风流之不可及也”，极大地升华了山水之境界，引人入胜。人们常以“坡仙”称苏轼，其山水词的这种超旷、风雅起了很大的认证、烘衬作用。又《水调歌头·快哉亭作》：
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，攲枕江南烟雨，渺
渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
快哉亭的来历，苏辙《黄州快哉亭记》说得明白：“清河张君梦得谪居齐安（黄州），即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉。”亭在江边，本为观览江流胜景而建，故其选地视野开阔。苏轼名之曰快哉亭，乃快意于登览所得的耳目、心意、神志之乐。词的上片便从视觉审美写起，接着议论抒情，浮想联翩。将眼前美景与欧阳修平山堂美景相联系，既因二者景物阔远相近似，也是苏轼把曾经游历平山堂有过的山水审美体验融入到当下的审美之中，倍增美意。意中也赞美了平山堂、快哉亭的主人，都是善于山水审美的人，而有其构筑。识得其山水妙趣的苏轼，快慰之情溢于言表。下片进一步写视觉审美，先写静态景物，澄静之极；然后写突然变化，大浪掀起，忽现景中人渔翁（原来山水间有此高人），在惊涛骇浪中弄舟自如，凸显为视觉中心。在惊险神奇之中，油然生出豪逸之气。接着就“风”而发议论、抒情，至达神志之乐，“一点浩然气，千里快哉风”，酣畅淋漓。该词写景、议论、抒情结合，立意、结构极得人称赞，黄苏《蓼园词选》云：“前阕从‘快’字之意入，次阕起三语，承上阕写景。‘忽然’二句一跌，以顿出末二句来。结处一振，‘快’字之意方足。”郑文焯《大鹤山人词话》说：“此等句法，使作者稍稍矜才使气，便入粗豪一派。妙能写景中人，用生出无限情思。”何谓“无限情思”？孔子说过“道不行，乘桴浮于海”，李白说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。“身如不系之舟”的苏轼，在黄州更加爱好泛舟，《临江仙》云：“小舟从此逝，江海
俞陛云《唐五代两宋词选释》云：“此老胸次，时有绝尘霞举之思。”大江泛舟，比之较为宁寄馀生。”
静的湖山间泛舟，自有气度的不同。故见“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”，而生豪逸之兴。苏轼还另有“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”之类的体验。
四
苏轼之前，词写山水景物，潘阆和柳永已有成就。潘阆10首《酒泉子》，乃受白居易词《忆江南》写法的影响，以联章的形式回忆、歌咏钱塘山水及人文景物之美，颇为精致。柳永多中长调，景物铺叙展衍，细致生动。他们的长处为苏轼所吸纳。苏轼山水词的数量增多，关键还在写山水景物以审美为指归。苏词写景与柳词写景的最大不同，是强化了景物的审美意趣，格调高朗，表现高雅、赏悦的情致；由山水景物慰籍心灵，运化出旷达的人生态度。陶乐山水，林泉高致，在这样的情怀下写景，用笔就洒脱，轻灵；虽有时也寄寓悲慨，而蕴藏极深。柳永写景，则多表现羁旅愁怀，景物多作为牵愁惹恨的触发之物，而赏悦、美感不足。这种不同，直接导致了我们对他们作品的题材内