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桓公扁鹊打一成语疯狂篇一
《【附答案】扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公练习教师卷
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓
侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，
扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯
又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又
不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火
齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
【练习】
1、《扁鹊见蔡桓公》
代）的（姓名）。
2、 解释下列加点词语
（1）不治将益深 益：更加 ．
（2）故使人问之 故：特意 ．
（3）汤熨之所及也 及：达到 ．
（4）使人索扁鹊 索：寻找 ．
（5）桓侯遂死 遂：就 ．
（6）桓侯不应 应：理睬 ．
（7）立有间 间：一会儿 ．
（8）桓侯又不悦 悦：高兴 ．
3、通假字判断不正确的一项是（ D ）
A．扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”，掉转）
B．汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐
）
C．火齐之所及也（“齐”通“剂”）
D．臣是以无请也（“无”通“亡”）
4、翻译句子
（1） 医之好治不病以为功。
（2）君有疾在腠理，不治将恐深。
5、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么？（用原文回答）
6、从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是
7、扁鹊多次指出蔡桓公的病情，而蔡桓公却屡次推托“无疾”并加以讥讽，
8、找出表明蔡桓公对扁鹊的劝告感到厌烦的词语。
9、请把下列句中省略的成分补充出来。
（1）（ 疾 ）在骨髓，司命之所属，（ 臣 ）无奈何也。
（2）桓侯体痛，（桓侯 ）使人索扁鹊，（扁鹊
）已逃秦矣。
10、桓侯之死说明了一个什么道理？
扁鹊 见 蔡桓公，立 有间， 扁鹊曰：“君有疾在腠理，
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有点小病在皮肤的纹理中，
不 治 将恐 深。” 桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊 出，
不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“ 我 没有病。”扁鹊走后，
桓侯曰：“医之 好治 不病 以 为 功！”
桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，把治好病作为（自己的）功劳！”
居 十日，扁鹊复 见， 曰：“君之病 在 肌肤，
过了十天，扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，
不治将 益 深。” 桓侯不 应 。扁鹊 出， 桓侯又 不悦。
不医治的话，会更加严重。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又不高兴。
居 十日，扁鹊复 见， 曰：“君之病 在 肠胃，
过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，
不治 将益 深。” 桓侯又不 应。 扁鹊 出， 桓侯又 不悦。
不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬。 扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。
居 十日，扁鹊 望 桓侯而还走 。 桓侯 故 使人 问之，
过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。
扁鹊曰：“疾在腠理， 汤 熨之 所 及也； 在肌肤，
扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，
针石之所 及也； 在肠胃， 火齐 之所及也； 在骨髓， 用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，
司命之所属 ， 无奈何也 。 今 在骨髓， 那是司命的事了，（医药）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，
臣是以 无 请也。” 居五日， 桓侯 体 痛， 使人 索 扁鹊，
我因此不再问了。” 过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，
已 逃 秦矣。 桓侯遂 死。
（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。
一、读准字的音
桓（huán） 腠（còu） 应（yìng） 悦（yuè） 还（xuán） 汤（tàng）
熨（wèi） 齐（jì） 扁（biǎn） 鹊（què） 髓（suǐ） 遂（suì）
二、通假字
扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，转身
汤熨之所及也 “汤”通 “烫”，用热水焐
火齐之 所及也 “齐”通“剂”，火剂汤
三、解释加点的字
立有间：一会儿 居十日：停留 以为功：把„„作为 将益深：更加 深：
甚，厉害 应：答应，理睬。 还走：跑 针石之所及也：达到 属：管 索
扁鹊 ：寻找 故使人问之：特意 桓侯遂死：于是、就
讳疾忌医——“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
积累：病入膏肓 无可救药 防微杜渐 忠言逆耳
四、文学常识
1、本文选自”：用比喻来说明老子的观点。作者是非 ， 战国 末期思想家， 法 家学说的集大成者。他的文章长于推论事理，词
锋犀利，其峻刻峭拔的文风，与《 孟子 》的雄辩，《 庄子 》的恣肆，《 荀子 》
的浑厚，并称战国散文四大家。
2、扁鹊，姓 名___，是__时代的__；他医术高明，经常热
心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时的神医，称为__扁鹊___。
五、课文解读
1、按原文填空。
（1）表现桓侯固执， 自信的一句话是：____寡人无疾___
（2）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价 是：___医之好治不病以为功 _______
（3）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：______扁鹊望桓侯而还走
（4）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语是：________不应； 不悦
__________
2、揣摩人物心理活动，完成下列各题。
（1）蔡桓公为什么说：“医之好治不病以为功”呢？他是怎样想的？ 认为自己没有
病，对医生反感
（2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想的？ _认为自己没有
病，对医生冷淡、反感，拒绝医生分析病情，讳疾忌医__。__ ________
（3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是如何想的？ 此时他
没有觉醒，只是为扁鹊前后反应的不同感到奇怪
（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想 呢？_ 桓侯此时已意识到扁鹊
的话可能是正确的，可能会后悔自己当初没有听医生的忠告
3、体会语言
（1）“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。
（2）“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。
（3）“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。
（4）“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。
（5）、文中“桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦”中两个“又”是否重复？能否删
去？为什 么？ _不重复，不能删去。_疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓
侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情，这突出了桓侯讳疾忌医的本性。_________
4、本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公，这两个人 物各自的性格特征是什
么？
扁 鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责； 蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。
5、作者是按照怎样的 顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关
的词句来说明。按时间先后顺序组织安排故事节的。如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日„„桓侯遂死。
6、蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引出什么教训？
蔡桓公有病却盲目自 信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。
7、扁鹊在第四次见到桓侯时 为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国
去？
扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远
就看出蔡桓公已经不可救药了。
8、扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为
避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。
桓公扁鹊打一成语疯狂篇二
《25扁鹊见蔡桓公同步练习及答案》
25. 扁鹊见蔡桓公
caijuyudonglixi
[文笔精华]美文中散步，品尝心灵的鸡汤„„
◎正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。
[自主积累]积累中运用，构建知识的殿堂„„
1．下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A.有间（jiān）不应（yìng） B.腠理（còu）还走（huán） ．．．．
C.汤熨（tàng）（wèi）桓公（huán） D.火齐（jì）好治（hào） ．．．．．
2.对句中加点的词解释有误的一项是（ ）
（1）扁鹊见蔡桓公，立有间。 （2）居十日，扁鹊复见。 ．．．
（3）疾在腠理，汤熨之所及也。 （4）在骨髓，司命之所属。 ．．．．
（5）今在骨髓，臣是以无请也。 （6）桓侯故使人问之。 ．．．．．
3. 指出下面句中的通假字，并解释词义。
（1）扁鹊望桓侯而还走。 通 ，释义：
（2）疾在腠理，汤熨之所及也。 通 ，释义：
（3）在肠胃，火齐之所及也。 通 ，释义：
4.下列加点字在词语中的解释，不完全正确的一组是（ ）（衡阳中考题）
(1)讳疾忌医（隐瞒） 无人问津（渡口）
(2)不毛之地（草木） 坦荡如砥（磨刀石）
(3)无济于事（帮助） 随机应变（应付）
(4) 人云亦云（说） 永垂不朽（倒下）
5.判断下列句子内容的正误，正确的在括号内画“√”，错误的画“×”。
（1）扁鹊说的“在肌肤”、“在肠胃”、“在腠理”、“在骨髓”这几句话，表明了蔡桓公的病
由轻到重的发展过程。（ ）
（2）本文是以蔡桓公病情的发展为线索组织，按时间顺序记叙事件发展的。（ ）
（3）《扁鹊见蔡桓公》这篇故事告诫人们不要盲目自信，讳疾忌医。因为蔡桓公的死，正是
他盲目自信，固执己见，讳疾忌医的必然结果。（ ）
（4）桓公说的"寡人无疾"这句话，说明蔡桓公的病得不到医治的根本原因。（ ）
6. 请你选出对句子翻译正确的一项将序号填在括号里。
（1）医之好治不病以为功
A.医生治好了没有病的人，以为是自己的功劳。
B. 医生喜欢治没有病的人，认为这是自己的功劳。
C.医生喜欢治没有病的人，把这作为自己的功劳。
D. 医生喜欢给没病(的人)治病，把(治好“病”)作为(自己)的功劳。
（2）扁鹊望桓侯而还走。 （ ）
A.扁鹊看见桓侯转身就走。 B.扁鹊看见桓侯就往回走。
C.扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。
（3）桓侯故使人问之。 （ ）
A.桓侯特意派人问他。 B.桓侯故意派人问他。 C.桓侯这才派人问他原因。
7.填空。
（1）本文选自 ，作者是 ， 末期思想家， 家学说的集大成
者。他的文章长于推论事理，词锋犀利，其峻刻峭拔的文风，与“ ”的雄辩，“ ”
的恣肆，“ ”的浑厚，并称战国散文四大家。
（2）本文用简洁、传神的 、 描写刻画了两个人物，一个是 ，
另一个是 。本文记叙的顺序是： 。
（3）扁鹊，姓___________，名___________，是___________人，医术高明，人们用传说中
的上古名医___________的名字来称号他。
（4）出自本文的一个成语是 ，常用来比喻 。对待自己的缺点和错误，应该___ _ ___。
[阅读探究]品读中探究，体味语言的蕴籍„„
（一） 课内精读（海南）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”．
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治
将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治
将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问．
之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；．．
在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索
扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
8.文中加点的词的注音正确的一项是（ ）
A、还xuán B、腠zòu C、汤 tāng D、齐qí
9.解释下列加点的词。 立有间： 居十日： ．．
10.翻译划波浪线的句子。医之好治不病以为功。译：
11. 按原文填空。
（1）表现桓侯固执，自信的一句话是：“ 。”
（2）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：“ 。”
（3）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价是：“ 。”
（4）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语是：“ ”“ ”。
（5）第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？请用原文语句回答。
12.本文说明的道理是：
（二）课外拓展
医扁鹊见秦武王
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之
未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国也。”
13.选择正确的解释。
（1）左右曰（ ） A. 人名叫左右 B.左右的人 C. 左边和右边
（2）扁鹊怒而投其石（ ）A. 石子儿 B.石头 C. 这里指针石
（3）君与知之者谋之（ ） A.求 B.商量 C.计策
14.联系上下文，补出句中省略的词语，并解释意思。
（1）扁鹊请除（ ）：
（2）君以（ ）告扁鹊：
15.翻译文中画线的句子。
译：
16. 用原文回答，本文告诉我们：要 ，不
要 。
17.我们在本课学过一篇关于扁鹊的文章是《 》，这个故事说明了 的道理 。
[中考链接]真题中撷英，把握中考的脉搏„„
阅读链接（湖北黄石中考题）
贾人渡河
济阴之人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号
曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”
渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”
贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获之何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯
然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰：“盍救诸？”
渔者曰：“是许金不酬者也。”
立而观之，遂没。
18.下列短语中加点字的注音释义错误的一项是。（ ）（2分）
A、贾人渡河（gu，经商。） 栖于浮苴（qi，停留。）
B、予尔十金（yu，给以。）勃然作色（bao，蓬勃。）
C、向许百金（xiang，刚才。） 黯然而退（an，不舒服。）
D、舟薄于石（bo，迫近。） 许金不酬（xu，答应。）
19.查《古汉语常用字字典》，“号”有两种读音，并有若干不同义项。一读“hǎo”，义项
有：①作名词，表某一名称。②作量词，表人数及次数。③作动词：如“号脉”。一读“hào”，
义项有：①拖长声音大声叫喊，②在声哭。“号”在以上文章中出现两次，请根据文意参考
字典分别指出其读音并解释其意义。（1分）
（1）栖于沲苴之上，号（ ）焉。
（2）未至，贾人急号（ ）曰：„„
20.文中“渔者载而升诸陆”一句中的“诸”与《愚公移山》一文中“
一句中的“诸”意思相同，可解释为： 。“若，渔者也”一句中
的“若”与《陈涉世家》一文中“ ”句中的“若”意
思也 相同，可解释为： 。（2分）
21.文中与“向许百金”中的“向”相对的词是： ；与“舟簿于石又覆”中的
“又”相呼应的语句是： 。（2分）
22.贾人许百金而酬十金的原因是： （用文中语作答。）
对此，你的看法是： 。渔者见死
不救的原因是：（用文中语作答。） 。（3分）
（一） 新题链接（常州中考题）
23.至少运用下面提供的一个成语，简要介绍你读过的名著中的某个人物或情节（学过的课
文除外）。（3分）
错综复杂 若即若离 急不暇择 充耳不闻 局促不安
[创新写作]共鸣中挥笔，放飞思想的小鸟„„
24.每一个人都有缺点和错误，关键是怎么看待缺点和错误，要正确看待自己的缺点和错误，正确看待别人的缺点和错误。以“讳疾忌医”为话题写一篇作文，题材、题材不限。400字。
25. 扁鹊见蔡桓公
1.B。点拨：还：huán——xuán。2.（1）拜见，谒见； 一会儿。（2）又 。（3）用药物热敷；达到。（4）主谓之间，不译；管，掌管。（5）因此；询问 。（6）特地，特意；派。3.（1）还同旋，回转，掉转。（2）汤同烫，用热水焐。（3）齐同剂，火剂汤。4.D 点拨：垂应解释
为“流传”。5.（1）× 点拨：判断此题的正误，关键之处是对“腠理”一词的理解。如果
清楚了“腠理”是“皮肤的纹理”的意思，那么,这四句话的正确排列顺序便一目了然了。
（2）√（3）√（4）× 点拨：蔡桓公说“寡人无疾”这句话，仅仅是说明他很自信，而对
扁鹊的正确诊断和衷告，冷眼相待，置之不理。在扁鹊离去后，蔡桓公对周围的人说的“医
之好治不病以为功”一句，说明了蔡桓公对医生的极度不相任，而且抱有反感情绪，这必然
使得他的病始终得不到治疗。6.（1）D 。（2）C（3）A 7.（1）《韩非子•喻老》；韩非；战
国；法；孟子；庄子；荀子。（2）语言；动作；扁鹊；蔡桓公；时间顺序。（3）秦；越人；战国鄚人；扁鹊。（4）讳疾忌医；那些掩饰自己的缺点错误，害怕批评而不愿改正的行为；正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。8.A 9.间：一会儿。居：经过，过了10.
医生喜欢治疗没有病的人，把这个作为自己的功劳。 11. （1）寡人无疾。（2）扁鹊望桓侯
而还走。（3）医之好治不病以为功。（4）不应；不悦。（5）在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。12.要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评。13.（1）B（2）C
（3）B 14.（1）之；指代病；（2）之；指代左右的话。 15.你与懂得医术的人商量治病的
事，却又和不懂得医术的人破坏这一计划。假如像这样去管理秦国的政事，那么您会一下子
使国家灭亡。 16.“与知之者谋之”，“与不知者败之。” 17.《扁鹊见蔡桓公》；要正视自
己的缺点错误并及时改正，不能拒绝批评和帮助。18.B（2分） 19.满分1分。（1）hao，
大声哭（评音和释义全对给0.5分，否则不给分。）；（2）hao，大声叫喊你，（评音和释义全
对给0.5分，否则不给分。） 20.（满分2分）投诸渤海之尾巴，（0.5分）；之于，（0.5分）；若为佣耕，（0.5分）；你，（0.5分）。21.满分2分。今（1分）；渡河而亡其舟（1分）22.
满分3分。若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？（0.5分），言而无信，人格贬值（意思相近即可给1分）；是许金不酬者也；（0.5分），贪财重利，见死不救，太
过冷酷（意思相近即可给1分）。23.略。24.略。
桓公扁鹊打一成语疯狂篇三
《扁鹊见蔡桓公(三)》
1．作家作品2
．课文朗读3．通假字
4．课文理解有关成语
5．练习
6．古今词义异同
7．
本文节选自《韩
非子·喻老》。
韩非，战国末年
韩国的公子，喜欢研
究刑名法术的学问，
是战国时代重要的思
想家。他所著的书，
集先秦法家学说的大成。
“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来
看看课文。
扁鹊见蔡桓公《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦
桓公扁鹊打一成语疯狂篇四
《《扁鹊见蔡桓公》同步练习及答案》
习题精选
一、基础知识题
（一）选择题
1．画线字注音无误的一项为（ ）
A．蔡桓公（huán）桓侯（hïu） B．寡人（guǎ）骨髓（suí）
C．腠理（cîu） 遂死（suì） D．火齐（qǐ）还走（xuán）
2．下列各组中“益”字的用法与“不治将益深”中的“益”字相同的一项（
A．精益求精 B．延年益寿
C．合法权益 D．有害无益
3．桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。翻译正确的一项（ ）
A．桓侯身体疼痛，派人搜索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
B．桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。
C．桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。
4．翻译有误的一项（ ）
A．医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病，拿来作为炫耀自己的功劳。
B．今在骨髓，臣是以无请也。
（桓侯的病）现在已到了骨髓，我因此不再请他治疗了。
C．疾在腠理，汤熨之所及也。
在皮肤的纹理间的（小毛病），用热水悟，用药热敷，是可以治好的。
D．扁鹊望桓候而还走。
扁鹊远远看到桓侯，转身就跑了。
5．本文写作意图是（ ）
A．歌颂扁鹊高超的医术。
B．批评蔡桓公的讳疾忌医。 ）
C．说明相信医生才能治好病的道理。
D．说明讳疾忌医终必丧生的道理。
6．从这则故事能够得出的启示是（ ）
A．有了病，不能讳疾忌医。
B．要善于听取不同意见，及时改正缺点和错误。
C．要信赖医生，听从医生的劝告。
D．对人不能存有偏见，无端猜疑。
7．与原文不同的一项是（ ）
A．君之疾在腠理，不治将益深。
B．君之病在肌肤，不治将益深。
C．君之病在肠胃，不治将益深。
D．居十日，扁鹊望桓侯而还走。
（二）填空
1．《扁鹊见蔡桓公》节选自《_____》，体裁_______，作者__________，年，_______国人，是_________时代重要的________家学派代表人物。出自本故事的成语是“________”。意思是________________。
2．本文按_____顺序记叙了扁鹊________见蔡桓公的情况。
3．桓侯故使人问之，扁鹊曰，“疾排腠理，_______________；在肌肤，___________，在肠胃_______________；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
（三）用原文回答下列问题。
1．扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告？
答：________________________________________
2．蔡桓公对扁鹊的劝告抱什么态度？
答：_______________________________________________
3．文中哪一句话能够暗示蔡桓公已明白扁鹊的话是正确？
答：______________________________________________
二、阅读下面文字，回答后面问题。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯日：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1．给画线的字注音。
扁鹊（ ）蔡桓公（ ）有间（ ）腠理（ ）
肌肤（ ）骨髓（ ）汤熨（ ）遂死（ ）
2．解释下列句中的画线词。
（1）不治将恐深
（2）寡人无疾
（3）不治将益深
（4）扁鹊望桓侯而还走
（5）今在骨髓．臣是以无请也
（6）桓侯体痛，使人索扁鹊
3．指出下列句中的通假字，并释义。
（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走。__同__，意思是__。
（2）疾在腠理，汤熨之所及也。__同__，意思是__。
(3 )在肠胃，火齐之所及也。__同__，意思是__。
4．翻译下列句子。
（1）医之好治不病以为功
（2）扁鹊望桓侯而还走
5．把课文用“||”分为三个层次，并概括层意。
（1）一层：
（2）二层：
（3）三层：
6．桓侯病重致死的真正原因是__（成语），这个故事告诫人们_____。
7．学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？
答：
参考答案
一、（一）1．A 2．A 3．C 4．B 5．D 6．A 7．A
（二）1．《韩非子·喻志》 体裁：寓言故事。作者：韩非，战国末年，韩国人。春秋战国时法家学派。讳疾忌医。不肯说出自己有病，怕去治疗。
2．时间 四见
3．略
（三）1．“君有疾在腠理，不治将恐深。”
2．医之好治不病以为功。
3．“在骨髓，司命之所属，无奈何也。”
4．“使人索扁鹊。”
二、1．quâ huán jiàn cîu fū suǐ tàng suì
2．（1）厉害（2）古代君主对自己的谦称（3）更（4）转身就跑（5）问（6）寻找
3．（1）“还”同“旋”，回转。（2）“汤”同“烫”，用热水焐。（3）“齐”同“剂”，药剂。
4．（1）医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳。（2）扁鹊着见桓侯转身就跑。
5．（l）桓公不听扁鹊的忠告。（开头至“桓候又不悦”）（2）扁鹊指出桓公的病已不可救药。（“居十日”至“臣是以无请也”）（3）桓公病死。（“居五日”至结尾）
6．讳疾忌医要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
桓公扁鹊打一成语疯狂篇五
《扁鹊见蔡桓公 文言文复习》
桓公扁鹊打一成语疯狂篇六
《扁鹊见蔡桓公 原文及注解》
《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1.韩非（约前280-公元前233），战国时期重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。《韩非子》为法家重要著作。
2.立：站立.
3.有间(jiàn)——一会儿。
4.疾——古时„疾‟与„病‟的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
6.寡人——古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国
时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好
（hào）——喜欢。
(另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领，
读法：医之好 治不病 以为功 医：医生，之：的，好：习惯，治：医治，不病：没有生病的人，以：以之、用以，为，作为，功：功绩，成绩)
8.居十日——待了十天 。 居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，
经历。在文中译“过了”。
9.益——更加。
10.还(xuán)走——转身就走。 还（xuán）——通“旋”，回转。走——跑。
11.故——特意。
12.汤(tàng)熨（wèi）之所及也——汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水
焐（wù）。熨，用药物热敷。
13.针石——古代针灸用的用砭的石针
14.火齐(jì)——火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。
16.无奈何也——没有办法了。奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。
18.索——寻找。
19.遂（suì）——于是、就。
20.及——达到。
21.是以——以是，因此。
22.应——答应，理睬。
23.恐——恐怕，担心。
24.将——要。
25.功——本领。
26.肌肤——肌肉和皮肤。
27.使——特意
28.居——过了。
桓公扁鹊打一成语疯狂篇七
《扁鹊见蔡桓公练习》
扁鹊 见 蔡桓公，立 有间， 扁鹊曰：“君有疾在腠理，
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，
不 治 将恐 深。” 桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊 出，
不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“ 我 没有病。”扁鹊走后，
桓侯曰：“医之 好治 不病 以 为 功！”
桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”
居 十日，扁鹊复 见， 曰：“君之病 在 肌肤，
过了十天，扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，
不治将 益 深。” 桓侯不 应 。扁鹊 出， 桓侯又 不悦。
不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。
居 十日，扁鹊复 见， 曰：“君之病 在 肠胃，
过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，
不治 将益 深。” 桓侯又不 应。 扁鹊 出， 桓侯又 不悦。
不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。 扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。
居 十日，扁鹊 望 桓侯而还走 。 桓侯 故 使人 问之， 过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。
扁鹊曰：“疾在腠理， 汤 熨之 所 及也； 在肌肤，
扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，
针石之所 及也； 在肠胃， 火齐 之所及也； 在骨髓， 用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，
司命之所属 ， 无奈何也 。 今 在骨髓， 那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，
臣是以 无 请也。” 居五日， 桓侯 体 痛， 使人 索 扁鹊，
所以我不再请求为他治病了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，
已 逃 秦矣。 桓侯遂 死。 （扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。
一、读准字的音
桓（huán） 腠（còu） 应（yìng） 悦（yuè） 还（xuán） 汤（tàng）
熨（wèi） 齐（jì） 扁（biǎn） 鹊（què） 髓（suǐ） 遂（suì）
二、通假字
扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转
汤熨之所及也 “汤”通 “烫”，用热水焐
火齐之 所及也 “齐”通“剂”，火齐汤
三、解释加点的字
立有间：一会儿 居十日：过了 以为功：把„„作为 将益深：更加 深：甚，厉害 应：
答应，理睬。 还走：跑 针石之所及也：达到 属：管 索扁鹊 ：寻找 故使人问
之：特意 桓侯遂死：于是、就
讳疾忌医——“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
积累：病入膏肓 无可救药 防微杜渐 忠言逆耳
四、文学常识
1、本文选自，：用比喻来说明老子的观点。作者是期思想家， 法 家学说的集大成者。他的文章长于推论事理，词锋犀利，其峻刻峭拔的文风，与《 孟
子 》的雄辩，《 庄子 》的恣肆，《 荀子 》的浑厚，并称战国散文四大家。
2、扁鹊，姓 名_越人__，是_战国_时代的__；他医术高明，经常热心地为人民治病，
深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时的神医，称为__扁鹊___。
五、课文解读
1、按原文填空。
（1）表现桓侯固执， 自信的一句话是：____寡人无疾___
（2）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价 是：___医之好治不病以为功 _______
（3）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：______扁鹊望桓侯而还走
（4）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语 是：________不应；不悦__________
2、揣摩人物心理活动，完成下列各题。
（1）蔡桓公为什么说：“医之好治不病以为功”呢？他是怎样想的？ 认为自己没有病，对医生反感
（2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想的？ _认为自己没有病，对医生冷淡、
反感，拒绝医生分析病情，讳疾忌医__。__ ________
（3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是如何想的？ 此时他没有觉醒，只是
为扁鹊前后反应的不同感到奇怪
（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想 呢？_ 桓侯此时已意识到扁鹊的话可能是正确
的，可能会后悔自己当初没有听医生的忠告
3、体会语言
（1）“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。
（2）“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。
（3）“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。
（4）“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。
（5）、文中“桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦”中两个“又”是否重复？能否删去？为什 么？ _
不重复，不能删去。_疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医
生分析病情，这突出了桓侯讳疾忌医的本性。_________
4、本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公，这两个人 物各自的性格特征是什么？
扁 鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责； 蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。
5、作者是按照怎样的 顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。按时间先后顺序组织安排故事节的。如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日„„桓侯遂死。
6、蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引出什么教训？ 却盲目自 信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。
7、扁鹊在第四次见到桓侯时 为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？
扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起
波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。
8扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，
可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。
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