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似乎的意思是什么篇一
《绿茶婊是什么意思》
绿茶婊是什么意思
绿茶婊界说
绿茶婊——GREEN TEA BITCH。“绿茶婊”由“绿茶”和“婊子”两个词组合而成。“绿茶”在这里解释为新鲜、纯。“婊”通常用于降低和谩骂性格放纵、行动举动不忌惮品德束缚的女人。对绿茶婊盛行的界说是：特指那些装纯的婊子，总是长发飘飘、清汤寡面、形似素面朝天但暗地里化了妆，特质是装出人畜无害、心碎了无痕、年月静好的多病多灾容貌，其实野心比谁都大。谁终身没见过几个，妇人遇到这种舌头捋不直的很想用燃着的烟头摁灭在她丫们的脑门上。各种发型都能够呈现，发色不定，齐刘海或许平分，妆容通常用BB霜、修容粉、细眼线，浅褐色眼影，看起来素面朝天，喜爱逛夜场，男性兄弟十分多，说话声响细小，对异性十分灵敏，很文艺，为了自个的利益和野心（通常是步入豪门或许娱乐圈上位），啥事都能干出来，事后又装作彻底不晓得而悄然脱离，大多呈现在嫩模，艺人，白领阶层。
网友收拾的绿茶婊特征
1.绿茶婊若是短发通常都是齐刘海，或许长直发平分。 2.肌肤通常对比白，长相通常介于3-5分之间，不会太美的惊人，可是通常也不丑。多会装扮。
3.喜爱瞪大了双眼，无辜的看着任何人（尤其是男人）。 骏卡充值Q币
4.喜爱复古风或许文艺范。总说自个看过多少影片读过多少书，觉得自个长得像王祖贤，心里是安妮宝物，境遇是张爱玲。
5.若是你身边有一个女人，每次看见你都会对你惊呼，你怎样这么美啊你又瘦了，然后还会面带惋惜的诉苦，我又胖了啊，绿茶婊无疑。
6.总是当着其他男生的面说追你的人可多了。当心，绿茶婊要现身了。
7.男生兄弟格外多，喜爱和男人搞一夜情，女人兄弟每隔一段时间就会替换一批。
8.翻翻她的微博豆瓣我说微信兄弟圈，会发现她白日的动态都很正常，一到深夜，就开始发相似于我好悲伤啊，我做错了啥啊，我是不是很失利啊之类的东西，祝贺你，绿茶婊。
9.若是有局，这个局的男性≥2的时分，她通常都会留到最终。 10.你遽然发现，你男兄弟或许含糊目标不晓得啥时分微博豆瓣微信QQ都加了她老友，并且你彻底不晓得她们啥时分有的交集，并且互动的很频频。没跑了，绿茶婊.
11.若是绿茶婊看见你和男兄弟吵架了，她通常说的都是，诶，xx这自个即是这样的，你又不是不晓得啊。对，全世界只要绿茶婊才晓得你男兄弟是啥样的人！
12.吃饭的时分总是吃两口就拍拍肚皮说好饱啊，我怎样这么能吃啊。
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13.绿茶婊的口头禅相似于，我怎样这么笨啊，原来是这样我怎样没想到啊，我是真的不明白啊。
14.格外喜爱漫步。 15.若是有个女人和你真的也就那么回事，可是她仍是在你男兄弟面前着重她和你是最佳的兄弟，必定要对你好对你担任如此，这即是绿茶婊独爱干的事儿。
16.喜爱用你也看这个书啊、你也听他的歌啊、我也爱死这个影片了做开场白。
17.喝酒的时分历来不会喝许多，可是醉的比谁都快。 18.在男人身边的时分总是生机四射，若是是纯女人局，通常暮气沉沉。
19.她在爆出让你心碎的话之后，绝逼以手捂嘴，说，我说话怎样不经过大脑呢！！！
20.若是有个女人对你说，我真的不想损伤你，哈哈哈，绿茶婊即是她了！
21.饭局上，必定坐在男性的周围。酒过三巡，必定有男人的手搭在她膀子了，可是记住，她必定是一副年月静好的二逼姿态，似乎这一切，都天然的要死。
22.说话声响总是小小的弱弱的哦。 23.她必定很会化装，可是你身边的男生都说她总是素颜。 24.绿茶婊的终极绝杀：通常不给操！
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25.肯定的喜爱装纯，喜爱在他人背面搬弄是非，说话喜爱装肥皂剧的女主角的口气，在言语最终加“了啦”“哎呦”的降腔调，绿茶婊无疑。
26.喜爱在他人面前夸耀自个的大方，自个家多有钱（格外是女中学生，喜爱拿自个的压岁钱花，然后通知他人这只是她爸妈给她的零用钱），当你细心去研讨的时分发现这一切都是假的，绿茶婊无疑。
27.喜爱挑起他人的悲伤处，然后你生气说她时，她就喜爱说又没联系，我又不是成心的，我立刻删掉啦之类的，然后又不付诸行动，外表和你好好的，背面却在偷笑，肯定的绿茶婊。
28.喜爱装，即是传说中的装叉，你懂得。 29.格外喜爱穿大领针织衫，格外是米色的（只是说绿茶婊有这种习气，不是指所有人），喜爱装出小新鲜的感受，虽然有24条的习气，可是私生活却很乱。
30.除了要钱仍是要钱，厌恶的要命。 31.通常喜爱在他人面前隐忍，伪装仁慈，到了背面就死命说人家坏话，搬弄是非。
32.格外喜爱在微信和微博张狂上载自个的相片。 33.自个签名总是很忧伤，头像多为PS后或许非主流的图像。 网友对绿茶婊的评估
绿茶婊走红网络有许多实际的布景，社会信赖系统的不健全，网络的浮躁，水军以及背面策划人员的煽风点火造就了这个词。跟着网骏卡充值Q币
络传达的不断深入，绿茶婊从单纯的描绘行动不检点的女人现已晋级为具有某一特性群众女人。它同”屌丝男“，”高富帅“等称谓
没有任何不一样。只是差异的是网络给一小部分集体扣的一个帽子。而在帽子背面有喜怒哀乐，也有人情冷暖。
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似乎的意思是什么篇二
《屌丝是啥意思？》
屌丝是啥意思？屌丝 是“苦B青年”的自称。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自称，虽是自称，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味。后发扬光大，在百度贴吧中运用甚广。通俗点说就是指男子没身高，没财富，没相貌。。屌丝由来 表面上屌丝一词起源于百度雷霆三巨头吧对李毅的球迷的恶搞称谓。概述 屌丝一词源于百度李毅贴吧，如今网络上无比流行的一个名词，虽然具有自嘲和讽刺的成分，但它代表了目前社会的一大群体。定义中的屌丝们普遍身份卑微、生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认可。他也渴望得到社会的高度认可，但又不知道怎么去做，生活没有目标、缺乏热情，不满于无聊的生活，经常被人嘲笑为猥琐与龌蹉。但又不知道该做点什么，于是他们只能在网络这个虚拟世界中寻找点自信。谁为屌丝 百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自称。虽是自称，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味。后发扬广大，在百度贴吧中运用甚广。 屌丝何来 表面上屌丝一词起源于百度雷霆三巨头吧对李毅的球迷无用心的恶搞称谓。但广大毅丝接受了这个称呼并发扬光大，深层次的原因还是因为每个人心中都有屌丝一面。屌丝的特征成长 出生不好，屌丝一般都是农村家庭或城市底层小市民家庭出身，有的十二载寒窗考上大学，攻读工科专业，等真正工作后却发现没有获得理想的效果，投入与产出不成比例，很是得不偿失；有的初中辍学，进城务工，或成了发廊师傅，或成了网吧网管，在城市的繁华之中分得一杯苦羹；或是无业游民，但是自己一般不愿承认，网上经常以自由职业者自居。 爱情 屌丝的感情世界是一片空白的，犹如荒凉的戈壁。他们并不是没有心仪的姑娘，但自卑的屌丝是没有勇气去努力追求的，甚至没有勇气去靠近！在他们高贵的精神世界里，爱情永远是神圣，纯洁的。所以在他们心爱的姑娘面前，屌丝们通常会自惭形秽，认为自己配不上人家，永远只敢在角落里满怀深情的注视她的背影。但当心仪的姑娘和别人牵手时，屌丝们又会感到无比失落和悔恨，恨世道的不公正，也恨自己的不争气。但他们又没有勇气去面对这一切，于是，屌丝们将内心的失落转化成对世界的愤怒，屌丝埋怨，咒骂着。在网络上发泄着他们的不满。 总之，屌丝们的感情是非常丰富的，但屌丝们在爱情里的表现，却是一个地地道道的懦夫。 工作 屌丝们通常做着比较苦和累的工作。相对而言，社会的疾速发展过程中确实出现了
较多的不公正因素，使得屌丝们“被失去”了许多本该属于他们的能改变命运的机会。事实上也确实如此，屌丝们从事着最低贱的工作，拿着最微薄的薪水，毫无社会地位。他们连草根都不是，而是草根底下的烂泥。值得一提的是，由于社会的不公正，屌丝们从小缺乏良好的教育，也无缘更多优良的社会资源和机遇，即便遇上改变命运的机会，也不一定能把握住。因为资质太差了。不过屌丝们并不这么认为，他们只觉得社会太过不公正，没意识到自身的缺陷。 未来 屌丝们的未来是没有什么希望的，因为他们总是给自己定一些过高的目标，却没有跨越障碍的勇气或者能力，若是有屌丝在你面前畅谈他的人生规划或者谈笑风生说些房子车子的问题，那么，毫无疑问，他在意淫。 健康 屌丝都是蓬头垢面的，双眼无光，形容枯黄，恍若就死之人，俨然行尸走肉。屌丝灵魂负重，怎么会有健康的身体。他们纵欲、他们操心、他们熬夜，屌丝的身体像是一台台老旧的机器，走起来磕磕碰碰，晃荡晃荡都是声音，耗油耗电却没有功率。 性格 可怜之人必有可恨之处，屌丝的性格有许多硬伤：他们缺乏行动力，敢想却不敢做；他们虚荣又故作清高；害羞却又自作多情；他们自卑自贱却又自以为是；他们是典型的懦夫。他们是善良的，但对别人的成功缺乏正确的认识，对别人的批评和意见也没有冷静而正确的理解。渴望成功，却没有勇气克服困难去努力，更多时候，他们选择沉默，但是，也许哪一天，受够了的他们会在沉默中爆发也未可知。 总之，他们的性格充满了矛盾，有如人格分裂，他们仿佛是在自己跟自己过不去。这也决定了他们在社会上无法获得自己想要的成功。当然，这不是他们自己的错，而是这个飞速发展的时代忽略了他们的存在。 值得玩味的是：长期的忍耐也铸就了屌丝坚韧的性格，偶尔也能在屌丝身上看到不屈不挠的一面。 情操 由于性格的懦弱，意志的不坚定，判断力的缺失，使得他们极易受到蛊惑。加上表达的不畅，使得网络上的他们表现出只有性、谎言、逆反的诉求。但思维的惰性决定了他们不愿正视并改正自己的缺点，而是一味的逃避。他们只看得到自己已经失去的，却没有把握还拥有的。在埋怨，咒骂声中堕落，自暴自弃，最终只收获了悔恨和泪水。时代的悲剧 总之，屌丝就是这么一类人，他们身份卑微、生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认同。他们也渴望获得社会的高度认可，但又不知道该怎么去做，生活没有目标，缺乏热情，不满于无聊的生活但又不知道该做点什么。 屌
丝广泛的存在于我们的周围，长期的物质贫乏造成了精神的贫乏，他们是这个飞速发展的时代所催生的产物，但这绝对不是他们自己的错，也不是这个社会的错，因为一个时代要进步，就要付出代价，屌丝就是社会进步的牺牲品，他们是新时代的阿Q。众说纷纭评价凤凰网的评论认为屌丝貌似阿Q但并不意淫。屌丝族群和屌丝文化深深反映了时代背景，贫富差距拉大，“小人物”获取成功得付出比别人更多更大的艰辛；同时也是争夺政治、经济、社会生活中话语权的一种表达方式，而且又没有触及中国大陆法律的底线，他们选择了一种温凉性的表述。中山大学亚太研究院教授朱崇科认为：“‘吊丝’的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。自称‘吊丝’让很多人找到自我解嘲和宣泄压力的途径，这也是它传播之快的原因。”中山大学中文系副教授柯倩婷把这个网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”，“吊丝”的狂欢背后有明显的失落情绪，“婚恋中的现实压力，加剧了这个群体的焦虑情绪。”金羊网评论说：“‘屌丝’这个词的诞生，并不只是‘集体焦虑’，而是社会价值观开始崩塌、人伦底线逐渐烂陷的标志。倘若还将嘲笑‘屌丝’、追捧‘高富帅’当作网络狂欢的乐趣，那么，这个社会的灵魂确实应该被狠狠、彻底地改革一下了。” 直观解释屌丝，又称为吊丝，是形象化称谓，可指提线木偶，因为木偶总被丝线吊着，所以它的俗称就叫吊丝。由于木偶造型精小，模样滑稽，是很多女生喜欢玩弄的玩具。很多人自称吊丝，其实在暗喻自己命运不能自控，人生受人摆布的无奈处境。 吊丝又是一道菜的制作秘方，因材料低廉，需腌制后在家宅高处吊起风干而得名，与鱼香肉丝不同，吊丝口味重，菜色深，所以经常用于形容于一个出身草根，长期宅腐，口味偏重，好色咸湿，可以随便拉出去吊死切丝的人！ 后有“吊丝逆袭“的说法是指将吊丝回锅爆炒，加以调料，继而色香味俱全，菜价翻倍～甚至逆袭后的吊丝营养价值常常超越满汉全席里的“高富帅”一菜。但制作“吊丝逆袭”甚为不易，不小心就会因用力过猛而烧坏锅底，所以锅底若是“不太厚”，则需要多加小心别人看屌丝 1.性格内向，不善言辞。 2.内心善良，但对自身和世界缺乏正确的认知。 3.没有爱情，只能一边悔恨一边幻想，挊着过日子。 4.工作比较苦累，充满怨气。 5.他们有梦想，但不愿去努力实现。 6.他们有尊严，但一点都不自尊，总渴望别人施舍。 7.他们有梦想，但从来不去实践。屌丝看自
己 1.穷丑矮挫胖笨撸。 2.给人跪舔，叫人爷爷，奴才命。 3.女神的备胎，甚至连备胎都不是。 4.被人打了只能装死，想不开就去死。 5.永无翻身之日。 屌丝们似乎在宣称，反正我就是这么副屌样，再怎么差都无所谓了。
似乎的意思是什么篇三
《路由是什么意思》
路由是把信息从源穿过网络传递到目的的行为，在路上，至少遇到一个中间节点。路由通常与桥接来对比，在粗心的人看来，它们似乎完成的是同样的事。它们的主要区别在于桥接发生在OSI参考协议的第二层（链接层），而路由发生在第三层（网络层）。这一区别使二者在传递信息的过程中使用不同的信息，从而以不同的方式来完成其任务。
路由的话题早已在计算机界出现，但直到八十年代中期才获得商业成功，这一时间延迟的主要原因是七十年代的网络很简单，后来大型的网络才较为普遍。
二、路由的组成
路由包含两个基本的动作：确定最佳路径和通过网络传输信息。在路由的过程中，后者也称为（数据）交换。交换相对来说比较简单，而选择路径很复杂。
1、路径选择
metric是路由算法用以确定到达目的地的最佳路径的计量标准，如路径长度。为了帮助选路，路由算法初始化并维护包含路径信息的路由表，路径信息根据使用的路由算法不同而不同。
路由算法根据许多信息来填充路由表。目的/下一跳地址对告知路由器到达该目的最佳方式是把分组发送给代表“下一跳”的路由器，当路由器收到一个分组，它就检查其目标地址，尝试将此地址与其“下一跳”相联系。下表为一个目的/下一跳路由表的例子。
表5-1 目的/下一跳对应表决定数据的最佳路径
路由表还可以包括其它信息。路由表比较metric以确定最佳路径，这些metric根据所用的路由算法而不同，下面将介绍常见的metric。路由器彼此通信，通过交换路由信息维护其路由表，路由更新信息通常包含全部或部分路由表，通过分析来自其它路由器的路由更新信息，该路由器可以建立网络拓扑细图。路由器间发送的另一个信息例子是链接状态广播信息，它通知其它路由器发送者的链接状态，链接信息用于建立完整的拓扑图，使路由器可以确定最佳路径。
2、交换
交换算法相对而言较简单，对大多数路由协议而言是相同的，多数情况下，某主机决定向另一个主机发送数据，通过某些方法获得路由器的地址后，源主机发送指向该路由器的物理（MAC）地址的数据包，其协议地址是指向目的主机的。
路由器查看了数据包的目的协议地址后，确定是否知道如何转发该包，如果路由器不知道如何转发，通常就将之丢弃。如果路由器知道如何转发，就把目的物理地址变成下一跳的物理地址并向之发送。下一跳可能就是最终的目的主机，如果不是，通常为另一个路由器，它将执行同样的步骤。当分组在网络中流动时，它的物理地址在改变，但其协议地址始终不变，如下图所示。
上面描述了源系统与目的系统间的交换，ISO定义了用于描述此过程的分层的术语。在该术语中，没有转发分组能力的网络设备称为端系统（ES--end system），有此能力的称为中介系统（IS--intermediate system）。IS又进一步分成可在路由域内通信的域内IS
（intradomain IS）和既可在路由域内有可在域间通信的域间IS（interdomain IS）。路由域通常被认为是统一管理下的一部分网络，遵守特定的一组管理规则，也称为自治系统（autonomous system）。在某些协议中，路由域可以分为路由区间，但是域内路由协议仍可用于在区间内和区间之间交换数据。
三、路由算法
路由算法可以根据多个特性来加以区分。首先，算法设计者的特定目标影响了该路由协议的操作；其次，存在着多种路由算法，每种算法对网络和路由器资源的影响都不同；最后，路由算法使用多种metric，影响到最佳路径的计算。下面的章节分析了这些路由算法的特性。
1、设计目标
路由算法通常具有下列设计目标的一个或多个：
优化
简单、低耗
健壮、稳定
快速聚合
灵活性
优化指路由算法选择最佳路径的能力，根据metric的值和权值来计算。例如有一种路由算法可能使用跳数和延迟，但可能延迟的权值要大些。当然，路由协议必须严格定义计算metric的算法。
路由算法也可以设计得尽量简单。换句话说，路由协议必须高效地提供其功能，尽量减少软件和应用的开销。当实现路由算法的软件必须运行在物理资源有限的计算机上时高效尤其重要。
路由算法必须健壮，即在出现不正常或不可预见事件的情况下必须仍能正常处理，例如硬件故障、高负载和不正确的实现。因为路由器位于网络的连接点，当它们失效时会产生重大的问题。最好的路由算法通常是那些经过了时间考验，证实在各种网络条件下都很稳定的算法。
此外，路由算法必须能快速聚合，聚合是所有路由器对最佳路径达成一致的过程。当某网络事件使路径断掉或不可用时，路由器通过网络分发路由更新信息，促使最佳路径的重新计算，最终使所有路由器达成一致。聚合很慢的路由算法可能会产生路由环或网路中断。
在下图中的路由环中，某分组在时间t1到达路由器1，路由器1已经更新并知道到达目的的最佳路径是以路由器2为下一跳，于是就把该分组转发给路由器2。但是路由器2还没有更新，它认为最佳的下一跳是路由器1，于是把该分组发回给路由器1，结果分组在两个路由器间来回传递直到路由器2收到路由更新信息或分组超过了生存期。
路由算法还应该是灵活的，即它们应该迅速、准确地适应各种网络环境。例如，假定某网段断掉了，当知道问题后，很多路由算法对通常使用该网段的路径将迅速选择次佳的路径。路由算法可以设计得可适应网络带宽、路由器队列大小和网络延迟。
2、算法类型
各路由算法的区别点包括：
静态与动态
单路径与多路径
平坦与分层
主机智能与路由器智能
域内与域间
链接状态与距离向量
(1)静态与动态
静态路由算法很难算得上是算法，只不过是开始路由前由网管建立的表映射。这些映射自身并不改变，除非网管去改动。使用静态路由的算法较容易设计，在网络通信可预测及简单的网络中工作得很好。
由于静态路由系统不能对网络改变做出反映，通常被认为不适用于现在的大型、易变的网络。九十年代主要的路由算法都是动态路由算法，通过分析收到的路由更新信息来适应网络环境的改变。如果信息表示网络发生了变化，路由软件就重新计算路由并发出新的路由更新信息。这些信息渗入网络，促使路由器重新计算并对路由表做相应的改变。
动态路由算法可以在适当的地方以静态路由作为补充。例如，最后可选路由（router of last resort），作为所有不可路由分组的去路，保证了所有的数据至少有方法处理。
(2)单路径与多路径
一些复杂的路由协议支持到同一目的的多条路径。与单路径算法不同，这些多路径算法允许数据在多条线路上复用。多路径算法的优点很明显：它们可以提供更好的吞吐量和可靠性。
(3)平坦与分层
一些路由协议在平坦的空间里运作，其它的则有路由的层次。在平坦的路由系统中，每个路由器与其它所有路由器是对等的；在分层次的路由系统中，一些路由器构成了路由主干，数据从非主干路由器流向主干路由器，然后在主干上传输直到它们到达目标所在区域，在这里，它们从最后的主干路由器通过一个或多个非主干路由器到达终点。
路由系统通常设计有逻辑节点组，称为域、自治系统或区间。在分层的系统中，一些路由器可以与其它域中的路由器通信，其它的则只能与域内的路由器通信。在很大的网络中，可能还存在其它级别，最高级的路由器构成了路由主干。
分层路由的主要优点是它模拟了多数公司的结构，从而能很好地支持其通信。多数的网络通信发生在小组中（域）。因为域内路由器只需要知道本域内的其它路由器，它们的路由算法可以简化，根据所使用的路由算法，路由更新的通信量可以相应地减少。
(4)主机智能与路由器智能
一些路由算法假定源结点来决定整个路径，这通常称为源路由。在源路由系统中，路由器只
作为存贮转发设备，无意识地把分组发向下一跳。其它路由算法假定主机对路径一无所知，在这些算法中，路由器基于自己的计算决定通过网络的路径。前一种系统中，主机具有决定路由的智能，后者则为路由器具有此能力。
主机智能和路由器智能的折衷实际是最佳路由与额外开销的平衡。主机智能系统通常能选择更佳的路径，因为它们在发送数据前探索了所有可能的路径，然后基于特定系统对“优化”的定义来选择最佳路径。然而确定所有路径的行为通常需要很多的探索通信量和很长的时间。
(5)域内与域间
一些路由算法只在域内工作，其它的则既在域内也在域间工作。这两种算法的本质是不同的。其遵循的理由是优化的域内路由算法没有必要也成为优化的域间路由算法。
(6)链接状态与距离向量
链接状态算法（也叫做短路径优先算法）把路由信息散布到网络的每个节点，不过每个路由器只发送路由表中描述其自己链接状态的部分。距离向量算法（也叫做Bellman-Ford算法）中每个路由器发送路由表的全部或部分，但只发给其邻居。也就是说，链接状态算法到处发送较少的更新信息，而距离向量算法只向相邻的路由器发送较多的更新信息。
由于链接状态算法聚合得较快，它们相对于距离算法产生路由环的倾向较小。在另一方面，链接状态算法需要更多的CPU和内存资源，因此链接状态算法的实现和支持较昂贵。虽然有差异，这两种算法类型在多数环境中都可以工作得很好。
3、路由的metric
路由表中含有由交换软件用以选择最佳路径的信息。但是路由表是怎样建立的呢？它们包含信息的本质是什么？路由算法怎样根据这些信息决定哪条路径更好呢？
路由算法使用了许多不同的metric以确定最佳路径。复杂的路由算法可以基于多个metric选择路由，并把它们结合成一个复合的metric。常用的metric如下：
路径长度
可靠性
延迟
似乎的意思是什么篇四
《共情是什么》
共情(empathy)，也称为神入、同理心，共情又译作同感、同理心、投情等。 由人本主义创始人罗杰斯所阐述的概念，却越来越出现在现代精神分析学者的著作中。不管是人性观还是心理失调的理论及治疗方法似乎都极为对立的两个理论流派，却在对共情的理解和应用上，逐步趋于一致。共情似乎为现代精神分析与人本主义的融合搭起了一所桥梁。
目录1概念
2分类
3重要性
4障碍
5注意问题
6方法
7共情限度
8评价
1概念编辑此词有多种中文译法，比如共情、投情、神入、同感心、同理心、通情达理、设身处地等等。人本主义心理咨询家认为是影响咨询进程和效果的最关键的咨询特质。按照罗杰斯的观点，共情是指体验别人内心世界的能力。它包括三方面的含义：
①、咨询师借助求助者的言行，深入对方内心去体验他的情感、思维；
②、咨询师借助于知识和经验，把握求助者的体验与他的经历和人格之间的联系，更好地理解问题的实质；
③、咨询师运用咨询技巧，把自己的共情传达给对方，以影响对方并取得反馈。 补充一点，共情需要理性，而不能代替当事人做感性判断。举例来说，不能出于对于理解犯罪人的用意，而产生边际情绪，那是十分不理智的。“共情”不代表乱用同情心，那只是为了帮助他人导入积极、乐观、向上的情绪，进而获得高PCA。
2分类编辑关于共情（EMPATHY），指的是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。罗 共情
杰斯认为良好的咨询与治疗关系本身就具有治疗的功能，而共情是建立良好咨询关系的三个充分必要条件之一。在与他人交流时，能进入到对方的精神境界，感受到对方的内心世界，能将心比心地对方，体验对方的感受，并对对方的感情作出恰当的反应。
共情通常是在人与人交往中发生的一种积极的感觉能力。共情又分为广义的共情和狭义的共情，广义的共情是指所有人际场合中产生的设身处地为他人着想的能力，如公共场合是指从临床心理学中发展一种特殊的理解能力，广义的是以狭义的为基础的，因此，此外重点介绍的是狭义的共情能力。即指在人与人交流中表现出的对他人设身处地理解的能力。
对于共情，许多学者有着精辟的阐述。Mayeroff(1971)认为，共情就是“关怀一个人，必须能够了解他及他的世界，就好像我就是他，我必须能够好像用他的眼看他的世界及他自己一样，而不能把他看成物品一样从外面去审核、观察，必须能与他同在他的世界里，并进入他的世界，从内部去体认他的生活方式，及他的目标与方向。
罗杰斯 Rogers 对共情的解释是“咨询员能够正确地了解当事人内在的主观世界，并且能将有意义的讯息传达给当事人。明了或察觉到当事人蕴涵着的个人意义的世界，就好像是你自己的世界，但是没有丧失这‘好像’的特质。”
EGAN将共情分为初级两个水平，即初级共情和高级共情。初级共情跟上面的定义基本一致。高级共情包括表明自己的态度，影响来访者等。
近些年来，最新的观念强调，共情远远不只是一个单一的概念或技能。
3重要性编辑1、咨询师能设身处地地理解求助者，从而更准确地把握材料。
2、求助者会感到自己被理解、悦纳，从而会感到愉快、满足，这对咨询关系会有积极的影
响。
3、促进了求助者的自我表达、自我探索，从而达到更多的自我了解和咨询双方更深入的交流。
4、对于那些迫切需要获得理解、关怀和情感倾诉的求助者，有更明显的咨询效果。
4障碍编辑1、求助者感到失望：认为咨询师对自己不理解、不关心，因而会感到失望，减少甚至停止自我表达。
2、求助者觉得受到伤害：由于咨询师没有进入求助者的参照框架，而过多她立足于自己，因而他就很难真正理解求助者的问题，有时会表现出不耐烦、反感甚至批评，这会使求助者觉得受到伤害。
3、影响求助者自我探索：自我探索是求助者成长、进步的必要步骤，但如果缺乏共情，咨询师往往对求助者的自我探索不加注意，影响求助者的自我了解。
4、影响咨询师对求助者的反应：由于缺乏共情，咨询师就不能真正了解求助者的问题与需要，因而做出的反应也常常缺乏针对性。
5注意问题编辑正确理解和使用共情应注意的几点：
1. 咨询师应走出自己的参照框架（角度）而进入求助者的参照框架（角度）
2．咨询师必要时要验证自己是否做到共情
3．表达共情要因人而异
4．表达共情要善于使用躯体语言
5．表达共情要善于把握角色
6．表达共情应考虑到求助者的特点和文化背景
7．不必有相似的经历感受，而是能设身处地地理解
8．表达共情应把握时机，共情应适度
表达共情需要理解和掌握的几点：
第一，咨询师视角需要转变，务必要从求助者的角度而不是自己的角度看待求助者及其存在的问题。
第二，共情的基础不是有与求助者相似的经历和感受，而是要设身处地地理解求助者及其问题。
第三，表达共情不能一视同仁，而是因人、因事而异，视情而定。
第四，表达共情应把握时机，共情应该适度，才能恰到好处。
第五，表达共情要善于实现咨询师一求助者之间的角色转换。
第六，表达共情还应善于使用躯体语言，注重姿势、目光、 声音、语调等表达。 第七，表达共情应考虑求助者性别、年龄、文化习俗等特征。
第八，咨询师应不断验证是否共情，得到反馈后要及时修正。
6方法编辑1. 学会换位思考 共情&
指能从对方角度为对方的行为寻找合理性，以最大限度地理解对方。
2、学会倾听
倾听指能全身心地聆听对方的表达。倾听不仅指听取其口语表达的内容，还包括观察非语言的行为，如动作、表情、声音语音语调（音量的大小、语音的高低、音速的快慢、是否口吃等）。不仅如此还需要有适当的反应，表示听了并且听懂了。
会倾听的要求：全神贯注，不打断对方讲话，不做价值判断，努力体验对方的感受，及时给予语言和非语言反馈。
3. 表达尊重
尊重包括：
(1) 尊重对方的个性及能力而不是凭自己的感情用事。
(2) 接纳对方的信念和所做出的选择或决定，而不是评论或试图替其做决定。
(3) 善意理解对方的观点及行为，而不是简单采取排斥的态度。
(4) 以尊重并且恭敬的态度表达自己与对方不同的观点。
(5) 不做价值判断，尊重对方的选择。
7共情限度编辑在中国大陆的心理咨工作中有一种流行的说法，即心理咨询师在咨询中的“共情”（empathy）。其实，这是一个翻译的错误。在心理咨询中，empathy应该翻译为“ 共情训练
同理心”。即站在对方立场思考的一种方式。
且不说这个词汇在翻译上是否妥当，单就一个“情”字就足以使心理咨询师不好把握。咨询师与求助者间，必须沟通，但这种沟通是单纯的情的沟通，还是理的沟通，或者二者兼有呢？其尺度又如何把握呢？对待这类问题，如果没有科学的度，“共情”的确有不好的后效。在临床上，特别是异性间建立咨询关系后，情的过度沟通会使咨询关系中产生不应有的内容，从而破坏正常的咨询关系。所以正常咨询关系的主干应当是理，而不是情。情必须在理的限制下才能发挥积极作用。“共情”，只要能达到设身处地去理解求助者的不良情绪和情感就可以了。咨询过程中所剩下的只能是达理。 （美. 邓明昱）
8评价编辑能设身处地替人着想，可以减少很多不必要的烦恼，懂得利他也有助于我们与他人建立健康的人际关系。很多时候，共情使我们与一个自己不喜欢的人相处时懂得留有余地，尽可能从对方的角度去想问题，而这样做，往往就是给自己留了余地。
一个具有共情的人在看到别人受伤害时，会有心痛的感觉，这不仅会阻止他产生伤害别人的动机，而且会使人及时控制住自己，使事态不至向更糟的方向发展。从这个角度看，共情是一个社会能够和谐发展的重要条件之一。所以，共情能力，不仅有助于个人的持续发展，也有助于社会的持续和谐发展。
相关文献
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试析幼儿助人行为的培养策略-教育导刊：下半月-2013年 第1期 (3)
心理健康素质测评系统·中国成年人人际健康素质量表的编制-心理与行为研究-2013年 第1期 (8)
似乎的意思是什么篇五
《BI是什么》
本文来自CSDN博客，转载请标明出处：
"BI"是什么？
大家来说说，如何通俗地表述"BI"是什么？
昨天试图给一位非业内人士描述BI是什么，从报表讲到决策支持，完了看着对方，四目相对。发现自己说了一堆废话，这难道不是很尴尬的事情吗？
因此，如何将BI、商务智能、数据仓库、挖掘这些听起来曲高和寡的名词，表述地让人更容易明白？还请大家伙出出主意。
确实是啊，碰到不明白的怎么说都不清楚呀
如果是我遇到了，就不要再提什么BI阿，report阿
直接举个例子，如何快速的在一个堆满货物的仓库里找到自己想要的东西，而bi就是手电筒，呵呵
这种说法可以吗：企业里有大量的、分布于各个计算机系统的数据，把这些数据进行整理、分析，找到其中有价值的信息，为企业的经营决策提供依据。
是指BI的定义吗：
“以实现价值成果为目标，对资源及其组织过程的智能化管理方法”
BI或者DW在业内现在尚无一个统一的精确的说法，就BI和DW本身也往往存在争论。 我的理解，BI更多时候指的是前端应用部分，而DW更多时候指的是后端部分（包括架构体系的建立）。
目前也没有一个术语能够在完整的，准确的表达出从后端数据采集直至前端应用这么一个端到端的过程。
Inmon提出的CIF（企业信息工厂）倒是能够涵盖整个过程，然而这个概念似乎太大了一点（整个外部世界都涉及在内，从而形成了一个“信息”生态系统）。
当然我们往往会将BI或者DW的范围进行扩大，而在与客户或者非业内人士沟通时候，我觉得可以根据用户本身的类别（压根儿没听过BI/有一些了解/熟悉/专家级别）将 BI这个概念进行诠释。
譬如：对于一无所知的受众，那么我觉得举例子可能会更形象一些（下定义似乎不太现实），
我经常就会根据用户对相应行业的熟悉程度进行举例，例如，大部分人对零售都有一定了解，那么这个时候不妨举购物篮子分析说明BI的部分作用，进而说明BI可以从数据中发现知识（KDD）等等。
如果受众对IT比较了解的话，我觉得不妨如下表述：
BI应该包括如下三个部分：
信息处理：支持查询和基本的统计分析（使用交叉表，图表或者图进行报表的展示等）；
分析处理：支持基本的OLAP操作（上钻，下钻，旋转，切片，切块等）；
知识发现：支持数据挖掘，如：找出隐藏的模式和关联，进行分类和预测，构造分析模型以及数据可视化等
Tiger这个说法比较系统，可还是不够通俗啊。
这样说吧，如果家里的一位长辈，当然他不懂IT，但也曾经管过人，也算有些管理经验吧，又特别关心你，想知道你究竟作什么，该如何向他描述呢？
最好就是一两句话。
纠正：
“以实现价值成果为目标，对资源及其组织过程的智能化信息管理方法，称为商业智能。
商业智能系统应当包括：拥有接受新的对象的能力，拥有接受新的规则的能力，并使新规则作用于新对象的递归处理”
本人是头头脑脑的老朋友，欢迎向大家学习和交流。
分析的工具与方法
业务系统解决饱暖的问题，“饱暖思淫欲”，BI就是解决这个问题
商业智能（Business Intelligence，简称BI）的概念最早是Gartner Group于1996年提出来的。当时将商业智能定义为一类由数据仓库（或数据集市）、查询报表、联机分析、数据挖掘、数据备份和恢复等部分组成的、以帮助企业决策为目的技术及其应用。
BI在学术界基本上就是KDD(Knowledge Discovery in Database),不过BI的目标性更强,就是为了改善企业数据管理,数据分析及进一步帮助决策等商业行为.
一点意见,仅供参考.
呵呵，俺前两天恰好写了些东西，也正是关于这个的。难道真的和happy心有灵犀？好冷。。
bi是啥？
一提到bi（数据仓库）的概念（虽然不是一码事，但我们在现实中很多时候还是把他俩当作一回事在提），很多人都愿以b.Immon的定义做开场白，这也难怪，恐怕我们从接触这玩意开始，看到的第一本比较系统的书就是这本了！我记得三四年前，我去一家公司面试，面试官开场便问我这个问题（当然他是问数据仓库），当时我有些懵了，其实这本书我早看过，也安放在床头，有事无事翻翻。但有人突然让你给出个明确答案来，还不是很容易说的很清楚。
那bi到底是个啥玩意呢？好吧，我们不偷换概念，先说数据仓库是个啥玩意吧！
数据仓库首先是个数据库，这没错吧！因为它容量大，所以我们叫他“仓库”。还有一层意思：仓库中的东西就是因为其多，所以要码放整齐，该放哪的就放哪，最好还有一个清单记录一下，以方便你使用时查找。所以我给数据仓库下的定义就是：存放整齐数据的有清单索引的数据库。也就是说，它是有三部分组成的：数据库（dbms）、数据（data）、索引（index）。前两项都不难理解，第三项“索引”我们更常把它叫做“元数据”。有了这三样宝贝，就成就了我们“前景广阔”的数据仓库。
可是，在现实的工程项目建设中，我们往往把注意力放在前面两个部分的构架上，而对于元数据部分不太重视，或者说根本就当作是聋子的耳朵。但恰恰是这个聋子的耳朵，在工程中成了制约我们系统推广应用的一个绊脚石。且不说对使用者，面对庞大的仓库不知如何下手，我敢说在开发人员中，能对系统数据100％的了解的也不多，更多的情况是：你现在要查某个数据，却不知从哪里查，于是问问这个，问问那个，然后自己再select * from XXXX表看一下到底有没有我们需要的字段。反映到使用者的现实情况是，这么多报表、cube、kpi、专题等等东西，到底我要的数据在哪里？晕！心里早早打退堂鼓，哪里还有兴趣搞什么分析。到最后开发人员说我们花了大力气做的东西没人用，使用者说我们不知如何用。究其原因还是缺少对系统数据给出索引的元数据管理。有了元数据，我们再基于它做一个界面友好的查询工具——不知道大家用过go2map没有，输入起点和终点，系统会给出几条备选的行车路线，对，我说的查询工具就是这个玩意——啊，这个世界清晰了。
bi呢，是基于数据仓库的统计分析系统。
为啥非要是以数据仓库为基础呢？很简单，因为数据仓库够大、够清楚、够全面，对统计分析需要的数据源支持的够好！
统计、分析，没错，两个方面。一说bi，大家都爱往分析上靠，觉得这样比较高深，同时分析需要的中间结果往往没有一个可参照的标准结果，因此常常看不出有何不妥。一说到统计，完了，不就是报表吗（因为bi系统后建的缘故，很多原来的业务系统有的报表还要在bi系统中再集中做一遍），还要对数据，——人世间最痛苦的事莫过于此——真是头疼呀。头疼也没办法，我个人认为很长一段时间内，统计还是bi的重点，象有些人说的这和业务习惯呀、人员水平呀都是分不开的。那是不是需要数据都精准到和业务系统报表一样呢，这里争议很多，大多数的观点是允许有误差，说白了就是允许有差错，只要维持在小范围（这个范围就看你怎么和甲方交涉了）内，都是可以接受的。虽然我很不情愿，但还是要说，这种差别不应该存在，在条件、规则一致的情况下，bi系统的统计结果是要和业务系统的无二样的
（只有一种可以例外，那就是“时点数”的情况）。说什么经过数据清洗、转换难免不准，这些都是托词，不管数据在系统内经过的步骤有多少，最终结果的不一致说明你在中间的某个环节出了问题。同时bi系统还有一个很神圣的使命，规范统计口径，保证系统里的两个地方出现的结果都正确统一。而现实中，恰恰是上面两个问题成了bi的致命伤：数据不准、结果不统一，这种情况导致的后果就是使用者对系统的准确性抱怀疑态度而远之。
说到分析，我想还是需要给他再划个范围：我所说的分析是以事实为依据的决策辅助分析，而不是直接呈现分析结果的决策过程。大家都喜欢拿啤酒和尿布来做经典案例，这总给人一种误区，似乎bi就是算命先生，预知未来，能取代人的思维，直接给你答案。其实不用我解释大家都知道这是不可能的。
说了这么多，bi其实就是：以数据仓库为基础的业务和决策支持系统。
要想通俗的话，似乎就不能称之为定义，定义应该是严谨的、准确的、经得起推敲的。 但如果仅仅是为了表达BI，我觉得是不是可以这么陈述：所谓BI，就是指帮助企业实现“数据 –〉信息 –〉知识 –〉行动”过程所运用的技术和方法。
当然，关于BI的定义，似乎各个大的权威机构也都有自己的一套说法，详细的描述请看 博客园-蜡人张，摘录如下：
Gartner Group认为：商业智能技术提供使企业迅速分析数据的技术和方法，包括收集、管理和分析数据，将这些数据转化为有用的信息，然后分发到企业各处，辅助商业决策的制定。
IDC将 BI定义为：终端用户查询和报告工具、OLAP工具、数据挖掘软件、数据集市和数据仓库产品等软件工具的集合。
IBM认为：商业智能是一系列由系统和技术支持的以简化信息收集、分析的策略的集合，它应该包括企业需要收集什么信息、谁需要去访问这些数据、如何把原始数据转化为最终导致战略性决策的智能、客户服务和供应链管理。
Microsoft认为：商业智能是任何尝试获取、分析企业数据以更清楚地了解市场和客户、改进企业流程、更有效地参与竞争的努力。
SAP认为：商业智能是一大类收集、存储、分析和访问数据以帮助企业用户更好进行决策的应用程序与技术。
SAS认为：商业智能是关于在组织内部和组织周围正在发生的智能或知识。
MSTR认为：商业智能是一系列能够使公司分析数据库中的数据并根据收集的信息获得的洞察力来做决策的软件系统。
DWReview认为：从数据分析的观点，商业智能是收集与研究主题相关的、高质量的、有意义的信息、以帮助分析信息、得出结论或做出假设的过程。
… …
这位蜡人张真是位有心人，找出这么多的定义。
如果将这些定义中一些定语刨去，由实到虚，大致分成四类，挺有意思：
1、是工具和技术集合，Gartner、IDC、IBM、SAP、MSTR代表的；
2、是过程，DMReview的定义；
3、是智能和知识，SAS倡导的；
4、是努力，MS主张的。
这个是不是通俗易懂点：商业智能，数据海洋中的指南针
这两天发起的关于如何通俗描述BI的话题得到各种回复，因此想找个人练练。正好有个朋友，做贸易的，不懂BI，于是拿了他做靶子。
先说"BI就是对一堆历史数据分析分析，发现一些规律"，反映还是有点抽象。最后形成一句，"从历史数据中提取信息，搞清楚经营状况"。
形成这句总结语的过程中，还是穿插了贴近听者业务领域的例子。原来想用一两句话就能够将BI表达清楚，可能本身就是不现实的。然而不同听众所在行业不同，是否要提前预习对方的业务才能清楚表述呢？恐怕也有些捷径。
分析一下上面这句表述方式，"搞清楚经营状况"是比较通用的，也就是比较抽象的。因此，就可以在这个术语上深入一些，提出贴近业务的问题来引导听者对概念的理解。例如一般业务中都会有客户、销售订单、地区的概念，可以问出如下的问题：
"你知道你们的客户有多少，分布在那些地区，都是什么类型的吗？"；
"你知道你们的订单都分布在那些地区，主要由那些客户供给的，以及数量趋势是什么样的吗？"；
这样可以形成一种通用的，没有什么业务差别的问句。如果有必要，可以将客户、订单换成对方更容易接受的术语。
如果按照一般BI的定义，这种表述显然很片面，但比较具体了。至于什么多维分析、挖掘，什么分析融入到操作流程中去，过早提出来恐怕只能让听众更加晕乎。
因此，我想如果想通俗地表述BI是什么，并非用严格的定义，而是要告知BI能够解决业务里面的哪些问题。
看过苏菲的世界吧？那本书里有答案。
似乎的意思是什么篇六
《RTS和CTS是什么意思》
RTS和CTS是什么意思？（转）_镆萋雨休_百度空间 个人中心我的主页好友消息 站内消息 ：无新消息提醒互动请求 ：无新消息提醒系统通知 ：20条新 liouyang12|装扮|设置| 退出镆萋雨休欢迎光临.呵呵.在这里,我把我的思想表达出来,希望你知道. 主页博客相册|个人档案|好友|i贴吧 查看文章 RTS和CTS是什么意思？（转）2009年08月17日 星期一 17:34RTS和CTS是什么意思？2008-04-07 17:24解释一：RTS：终端我准备发数据给你，快用CTS应答，准备好没？CTS：好了，来吧解释二：CTS：主机，我有数据，请求接收RTS：我是主机，就绪，请求发送。SIMCOM公司的解释，RTS和CTS似乎是独立的RTS是模块的输入端，用于MCU通知模块，MCU是否准备好，模块是否可向MCU发送信息，RTS的有效电平为低。CTS是模块的输出端，用于模块通知MCU，模块是否准备好，MCU是否可向模块发送信息，CTS的有效电平为低一是RS232标准二是MODEM的硬件流控SIMCOM公司的解释完全正确很久很久以前，计算机还没有出现，那时就已经存在了(计算机)史前的串口设备(电传打字机，工控测量设备，通信调制解调器)，为了连接这些串口，EIA制定了RS232标准，采用DB25接插件，支持同步和异步串口，D型的接口可以有效防止插反。标准化给使用带来了便利。时光荏苒，个人计算机出现了，这些已有的串口设备毫无疑问地成为了最初的外设，自然而然地RS232标准被个人计算机采纳。但是设备制造商倾向于体积更小，成本更低的接口，因此，将DB25中未使用的和支持同步模式的引脚去掉，形成DB9。最初的情况相当混乱，因为DB9只定义了信号，却没有指定信号和引脚的对应关系，各个制造商只能自行定义。幸运的是，IBM的PC成了工业标准，DB9逐渐统一到IBM的定义上来。DB9只有9根线，遵循RS232标准。定义如下：DTR,DSR------DTE设备准备好/DCE设备准备好。主流控信号。RTS,CTS------请求发送/清除发送。用于半双工时，收发切换。属于辅助流控信号。半双工的意思是说，发的时候不收，收的时候不发。那么怎么区分收发呢？缺省时是DCE向DTE发送数据，当DTE决定向DCE发数据时，先有效RTS，表示DTE希望向DCE发送，一般DCE不能马上转换收发状态，DTE就通过监测CTS是否有效来判断可否发送，这样避免了DTE在DCE未准备好时发送所导致的数据丢失。全双工时，这两个信号一直有效即可。
随着计算机的日益普及，很多非RS232的串口也要接入PC机，如果为每一种新出现的串口都增加一个新的I/O口显然不现实，因为PC后面板位置有限，因此，将RS232串口和非RS232串口都通过RS232口接入是最佳方案。UART的U(通用)指的就是这个意思。早期ROM BIOS和DOS里的通信软件都是为RS232设计的，在没有检测到DCD有效前不会发送数据，因此，就连发送一个字符这样朴素的应用也要给出DCD、DTR、DSR等控制信号。因此，串口接头上要将一些控制线短接，或者干脆绕过系统软件自己写通信程序。到此，UART的涵义就总结为：通用的 异步 (串行) I/O口。就在UART冠以通用二字，准备一统江湖的时候，制造商们不满于它的速度、体积和灵活性(软件可配置)，推出了USB和1394串口。目前，笔记本上的UART串口有被取消的趋势，因而有网友发出了“没有串口，吾谁与归”的慨叹，古今多少事，都付笑谈中，USB取代UART是后话，暂且不表。话说自从贺氏(Hayes)公司推出了聪明猫(SmartModem)，他们制定的MODEM接口就成了业界标准，自此以后，所有公司制造的兼容猫都符合贺氏标准(连AT指令也兼容，大家一起抄他呗)。细观贺氏制定的MODEM串口，与RS232标准大不相同。DTR在整个通信过程中一直保持有效，DSR在MODEM上电后/可以拨号前有效(取决于软件对DSR的理解)，在通信过程的任意时刻，只要DTR/DSR无效，通信过程立即终止。在某种意义上，这也可以算是流控，但肯定不是RS232所指的那种主流控。如果拘泥于RS232，你是不会理解DTR和DSR的用途的。贺氏不但改了DTR和DSR，竟然连RTS和CTS的涵义也重新定义了。因此，RTS和CTS已经不具有最开始的意义了。从字面理解RTS和CTS，是用于半双工通信的，当DTE想从收模式改为发模式时，就有效RTS请求发送，DCE收到RTS请求后不能立即完成转换，需要一段时间，然后有效CTS通知DTE：DCE已经转到发模式，DTE可以开始发送了。在全双工时，RTS和CTS都缺省置为有效即可。然而，在贺氏的MODEM串口定义中，RTS和CTS用于硬件流控，和什么劳什子的全双工/半双工一点关系也没有。注意，硬件流控是靠软件实现的，之所以强调“硬件”二字，仅仅是因为硬件流控提供了用于流量情况指示的硬件连线，并不是说，你只要把线连上，硬件就能自己流控。如果软件不支持，光连上RTS和CTS是没有用的。RTS和CTS硬件流控的软件算法如下：(RTS有效表示PC机可以收，CTS有效表示MODEM可以收，
这两个信号互相独立，分别指示一个方向的流量情况。)dengm 发表于 2005-1-14 07:52 侃单片机PC端处理：发. 当 发现（不一定及时发现） CTS (-3v to -15v)无效时，停止发送,当 发现（不一定及时发现） CTS (3v to 15v)有效时，恢复发送；收. 0<M<N<LEN_OF_RX_BUFFERS当接收buffers中的bytes<M 时，给 RTS 有效信号（+3v to +15v),当接收buffers中的bytes>N 时，给 RTS 无效信号（-3v to -15v);MODEM端处理：同上，但RTS与CTS交换。类别：09瑞斯康达||添加到搜藏 |分享到i贴吧|浏览(2741)|评论 (3) 上一篇：Ros 下一篇：ZHUAN ZAI 已有2人分享了这篇文章：家家都这样Ta的分享xiaochaoactionTa的分享最近读者：liubiopaladinzhhustcstjLeexingnuocarrot_topjiang20110928冰凝_诱惑hqf2008jy网友评论：1网友:ceng2009-09-30 23:48 | 回复镆萋雨休 你好: Ａｂ 曹杰李苏 ｋｌ 格斯威打 ｅｏ Ｋ自陈绿 ｍｇ 人爆意考 ｉ． 遭 涵虑 庞ｓ 冻和看歌 克ｉ 碧秀迷 女ｎ 演昂 返 爵ａ 唱丝绯家 ． 会秘闻安 钱ｃ 喊婚主全 柏ｏ 卡曾角 渝ｍ 惹齐不 亮． 怒聚再 丽ｃ 众 超 现ｎ 人 唱 身／ ｕ ｓ ｊ ｏ ｘ ｉ ａ ｏ ７ ９ ４ 2镆萋雨休2009-10-29 19:28 | 回复回复ceng：谢谢指点，哈哈3数之路2012-04-27 09:51 | 回复学习学习,对通信设计有邦助发表评论：姓 名：liouyang12*姓名最长为50字节内 容：插入表情▼ 闪光字同时将此文章分享给好友验证码： 请点击后输入四位验证码，字母不区分大小写看不清?取消回复帮助中心 | 空间客服 | 投诉中心 | 空间协议©2012 Baidu
似乎的意思是什么篇七
《基督教所说的“阿门”是什么意思》
基督教所说的“阿门”是什么意思 一、
阿门！
耶稣是永远的存在，
他的拯救也是永远的持续，
超越时间的线性之上，
将他的爱永恒地流出。
「阿们」，这是主祷文的最后一句话，就好像一个句点一样，没有这句阿们，就没有办法表现出我们的真性情，表示我们的诚心实意，阿们是我们祷告完最后所要说的一句话，就是「实实在在」的意思，我们说的话实实在在，我们的祷告实实在在，我们的行为实实在在，我们的爱心实实在在，我们的虔诚实实在在。
第一节 阿们的祷告
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。（太六5、6）
我们的祷告不要像假冒为善的人，「站在会堂里」，会堂是众人聚集的地方，大家都在这里参加聚会，站在会堂祷告，当然所有人都可以看到，也可以得到每个人的赞美；「站在十字路口」，路口来来往往的人非常多，大家都可以看到你在祷告，当然会赞美你，这种从人而来的赞美，已经得到了他们的赏赐，就不能得到天父的赏赐，因为我们祷告并不是故意要人看到，也不是要得人的称赞假冒为善的祷告，不是阿们的祷告，真实的祷告，是要进入我们的内屋，关上门，祷告在暗中的父。进入我们的内屋，就是不要让人看到，在我们的房间里面，别人是看不到的，只有我们自己知道，进去我们内屋里面的另外一个意思，就是不受外面的干扰，我们在内屋里安静的祷告，一个人祷告。关上门，也有另一个意思，就是关上我们的心门，不想世俗的事情，能全心的祷告，专心向天父祷告；专心表示我们没有去想世俗的事情，一心一意的祷告，这样才会得到天父的赏赐，这一种祷告就是用心灵与诚实来敬拜神。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约四23、24）
用心灵和诚实去敬拜神，这就是阿们的祷告，有人祷告时，他会想很多的事情，想到了家里的衣服洗了还没晒，想到股市一直跌怎么办，想到桌上的饼干没有收会被蚂蚁搬走，世间的俗务缠身，就没有办法专心祷告，这就是不诚实的祷告，没有阿们的祷告。
古代有一位妇人，叫做哈拿，她来到神的殿祷告，因为她无法生育，她的先生有另一个太太，可以生儿子，结果她被那位有生儿子的太太欺负，所以她很痛苦，到神的殿祷告，求神赏赐她一个儿子。
她的祷告就是阿们的祷告，「哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华……」（撒上一10）
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她醉了。）以利对她说：「你要醉到几时呢？你不应该喝酒。」哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。」（撒上一12～15）
哈拿心中默祷，不大声故意叫人听见，只因心中愁苦，就痛痛哭泣，这是心灵深处向神呼求的祷告，「倾心吐意」就是阿们的祷告，将心里所有的愁苦，都拿到神的面前，完全吐露自己的心声，没有遮掩，不必伪造。
以利说：「你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！」哈拿说：「愿婢女在你眼前蒙恩。」于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。（撒上一17、18）
神借着以利所说的应许，她相信神必定成全她的祷告，所以她的脸上就不带愁苦，这种阿们的祷告，可以使她从愁苦变成喜乐。为什么我们的祷告常常不能发生效果呢？因为我们没有专心的祷告，没有将我们的心灵提到神的面前，有很多事在烦扰我们的心，所以我们要学习这种阿们的祷告。
第二节 阿们的行为
你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太七15～20）
在末后的时代，会有假先知出现，这种假先知的外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，就是内外不一致，就是行为不正直、不诚实，虽然表面上像很驯良的羊，但是里面却是残暴的狼，最后一定会显露本性出来，看他的行为果子就可以辨识，好树才会结好果子，坏树结坏果子。
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。（弗五8～13）
在暗中所行的，就是说所做的事不敢诚诚实实地说出来，都要暗中偷偷去做，心中会有罪恶感，这就是暗昧无益的事，令人害羞的事（参：林前十三5）。
我们在神的面前，要像光明的人，因为我们的主是光，他会照明一切的黑暗，所以我们做人做事要像光明的子女，光明所结的果子，就是良善、公义和诚实，所以我们的行为也要「阿们」。
耶和华啊，谁能寄居 的帐幕？
谁能住在 的圣山？
就是行为正直、作事公义、
心里说实话的人。（诗十五1、2）
谁能住在神的圣山呢？谁能与神住在一起呢？行为正直，内外一致，这种人必能得到神的喜悦，因为行为正直的人，以真理为生活准绳，不以两种法码做生意，不用两样的升斗欺骗人，这都为耶和华所憎恶（参：箴廿10）。有阿们的行为，是光明正大的，才能与主同住。
第三节 阿们的爱心
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们己经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。（太六1～4）
行善事要出自内心，是自然的，我们要小心，不要将善事行在别人面前，故意叫人看到，这种爱心就不是阿们的爱心，真正阿们的爱心，就是暗中所行的，不是要叫人看见的，不是要得到人的荣耀，不像那假冒为善的人，因为会堂里也是人聚集的地方，在街道上来来去去的人很多，所行的善事大家都会看到，他们就得到了赏赐，但是我们行善是为了得到天父的赏赐，天父的赏赐是胜过人的赏赐。
我们施舍时，不要叫左手知道右手所做的，这是什么意思呢？左手与右手都是我的手呀！要怎么叫左手不会知道右手所做的事呢？这意思是说，在施舍的时候，也不要叫我们自己纪念自己所做的善事，这就是左手知道右手所做的事，所以我们自己要忘记，忘记自己做了什么善事，我们若不讲，就不会跟别人夸耀自己的善事，这就是左手不知道右手的事，如此才能得到天父的赏赐，人不知道，自己也忘了，天父就会纪念，这就是阿们的爱心。
小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约壹三18）
彼此相爱也要用诚实的心，而不是作表面工作，这种爱心就是阿们的爱心，这种爱心别人可以体会的到，就像《使徒行传》第九章记载有位女信徒叫多加，她很有爱心，帮助很多贫穷的人，她用她的财物帮助人，也用她的恩赐帮助人，她有一个特别的恩赐，就是很会做衣服，她为那些贫穷的人做很多的衣服，特别为那些穷寡妇做了很多衣服，有一天她自己生病，过世了，但是门徒舍不得，就去附近的城找彼得，请他尽快去帮助她祷告。
彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。（徒九39～41）
众寡妇为什么都站在那哭？因为她们舍不得多加离开他们，手拿多加为她们作的里衣和外衣给彼得看，穷寡妇有什么能力回报？多加如果要做人情，她应该对那些有点经济希望的人施舍，或者还可回收的一天，但是多加出于实在的爱心，不求回报，结果主给她最好的回报，就借着彼得的手赐给她生命。这个神迹还有属灵的寓意：爱使人永远活着，活在人的心中，活在神的面前。奥古斯丁说：「你的爱有多少，你的重量就有多少。」多加的爱心，就是阿们的爱心，神一定会记到生命册上。
第四节 阿们的信仰
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。（太七24～27）
我们的信仰要说阿们，就是要实行主耶稣的话，我们的生活是否符合主耶稣的教训，是否过着双面人的分裂生活，在教会是一个人，在外面又是另一个人？实行主耶稣的话，就是把房子建在盘石上，将来在审判者的面前，我们一定能站立得稳，这就是根基立在盘石上。若我们听道理却不去行，就等于一个无知的人，将房子建在沙土上，将来在审判者的面前，被神一审判，就会倒了下去，我们在天国就没有房子可以住。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在所行的事上必然得福。（雅一22～25）
有个人被天使带去天国游玩，他见到一个房子里都是耳朵，很好奇，就问天使为什么，天使说，因为这些信徒只会听道，不会行道，所以只有耳朵受造就，当然只有耳朵能得救，身体都下地狱了。
他又到另一个房子，见到都是嘴巴，他更奇怪了，天使这次回答说，因为那些站在讲台上的人，很会讲道理，却不能实行在生活上，只有嘴巴受造就，所以只有嘴巴能得救了，真遗憾 。
二、
"阿们"的意思是"诚如所愿"，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是"我觉得好"，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。
路斯德尼考察"阿们"一词指出，"阿们"经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。"基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。"[7]丘顿在其神学力作中重申:"根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。"[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为"我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的"[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？"愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们"（诗67:1）。"阿们"是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。
"当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们"（申27:11－26）！"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底"（诗119:105－112）；"你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少"
"阿门"：Amen这一词据希伯来原文含有"坚定"的意思。在旧约，当人民领受王的命令的时候，说"阿门"表示：遵命（王上1：36）；当人民受警戒的时候，说"阿门"表示：领受（民5：22；申27：15－26）；当百姓听先知说预言时，说"阿门"表示：诚心所愿（耶28：1－3、5、6）。
因此，新约基督徒在称谢、颂赞、祝福、感谢、祷告神完了的时候，也都要说"阿门"表示：实实在在，但愿如此（罗1：25；9：5；林前14：15－16；加6：18；太6：9－13；林后1：20）。保罗说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（原文即"阿门"，林后1：20）。是以主耶稣基督自称为诚信真实的，为"阿门" 的。（启3：14）
似乎的意思是什么篇八
《清醒的意思是什么》
清醒的意思是什么悬赏分：5 - 解决时间：2007-12-29 13:07 提问者： 745211213 - 试用期 一级 最佳答案清醒qīngxǐng[wake] 神志从昏迷状态复原他清醒过来清醒qīngxǐng1.[sober]∶头脑清楚清醒地估计形势2.[clear;distinct]∶清晰;不模糊眉目清醒3.[right]∶神志正常他的头脑不清醒 其他回答 共 5 条1,没睡觉2，不被外界干扰，保持着自我 回答者： 周末我做主 - 助理 二级 2007-12-9 13:07应该是脑子可以想问题，而且知道自己在干什么 回答者： zoelan - 初学弟子 一级 2007-12-9 13:08谓神志清楚 参考资料： 回答者： 郭俊良 - 初入江湖 三级 2007-12-9 13:161.神志正常 2.使神志正常，冷静下来 回答者： 孙鑫也 - 试用期 一级 2007-12-9 13:22清醒 qīngxǐng1.(头脑)清楚，明白。2.引申谓白日，白天。3.(神志)由昏迷恢复正常。4.清晰;不模糊。清醒 2009-03-15 23:36分类：随笔散文 字号： 大大 中中 小小 现实生活中，许多人，如我这等凡夫俗子，很难活得清醒。我自认为是一个还算清醒的人，但我不知道在别人眼里的我是怎样的，也许人家以为，我是不清醒的。而且，就算是我自己认为自己清醒，也免不了经常做一些不清醒的事，根本不是一个清醒的人。到底怎样的人，怎样的状态，才是清醒的。现在要写这样一篇文字，其实在我心中只有一个大概感觉，写出来，也许就走样了，不是心中想的那种感受。“道可道，非常道。名可名，非常名。”但也没有更好的办法，只能这样了。 清醒，在我的概念中，大概是指一个人对当前的生命状态和生活，具有自我的、自然的、清晰的、明确的认知和把握，没有处于懵懂状态。总之，不是一种稀里糊涂的生命体验。这个说法，是有漏洞的，不是所有的处于懵懂状态的人是不清醒的。最实际的例子就是，比如，儿童，都说那是一个懵懂的时代，但在我眼里，儿童是人一生中生命状态最清醒的时代。 我对自己的评价是，经常处于不清醒状态，有时甚至浑浑噩噩。因此便错过了许多生命感受，留下空白。在我酒醉睡去一整天或者一整夜的那一段时间，我的生命体验是混沌的，不清晰的，甚至是什么体验也没有。此时的我是不清醒的，可悲的。酒醉而眠，看似同平常睡觉一样，没什么两样。其实不然，有本质的区别。神经细胞被麻醉后的睡眠，实质上人的身体处于昏迷状态，生命个体的自我体验是——非正常状态下的生命体验空白。经常喝酒的人，都有过记忆空白的经历。可以想像，李白在几千年前，斗酒十千，
狂放不羁，醉生梦死，“但愿长醉不复醒”，除了在感官上不节制地享乐之外，酒醉之后时生命个体的体验便是不清醒的，说不定也和我们现代酒醉后的人一样，记忆空白，感受空白。 有时和一帮朋友去唱歌，看见大家酒喝高了后，歇斯底里地释放声音的能量，几近疯狂地手舞足蹈，在这种气氛下喝酒更是没有节制，一杯一杯复一杯，也不管身体能不能承受。眼前的这般情景，似乎每次外面KTV时，都相似，一切都机械而又简单地重复。他们这样生活是他们自己在主宰吗？还是冥冥中已经注定？他们找到了真正的快乐吗？他们的生命体验清晰和真实吗？我和他们的生活是一样的吗？我又是谁把我弄到这里来唱歌、狂欢、乱吼、敬酒、猜拳、蹦迪的？是自己主宰还是命运安排？不经意间，我把自己幻化成一个超然物外的人，感觉自己站在云端，看他们（也包括我）在尘世间，跌跌撞撞，茫然地唱着，茫然地敬酒，茫然地蹦迪，茫然地打的，茫然地夜宵，茫然地回家，茫然地睡去，一切都如此茫然而又不清醒。心里会突然冒出一句：“世人皆醉我独醒”，紧接着又会在心里自言自语：“清醒是孤独的。”然后心中又“哈哈”大笑，过了就过了。事后我又会想，自己真的是清醒的吗？“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”到底谁更清醒，还真把我弄糊涂了。 人们常引用的“难得糊涂”，更多的是指一种为人、做事的处世哲学，与我这里所说的“清醒”既不是对立的，更不是一个层面上的。“难得糊涂”的“糊涂”，对立面应当是“聪明”，而不是本文所写的“清醒”。“聪明”和“清醒”，涵义不同。“聪明”，《现代汉语词典》中：“智力发达，记忆和理解能力强。”《百度词条》中：“高智商。是指人对事物、社会的关系处理的好。”“清醒”，《现代汉语词典》和《百度词条》：“（头脑）清楚明白；（神志）由昏迷而恢复正常。”不能把“难得糊涂”和我所说的“清醒”混在一起来谈。况且，郑板桥自己也作了注解的，他在写下“难得糊涂”字幅时，题了一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。显然，聪明也好，糊涂也罢，都是一种处世方式。而清醒，是一种生命状态，是一种存在体验。如我这般愚蒙之人，现在最渴望的就是，有一个清醒的生命把握。至于处世，我的态度是，自强不息，顺势而为，便可以了。 清醒是一个相对的概念，没有
绝对的清醒，就像对与错。对清醒的认知，因人而异。我有我认为的清醒，你有你认为的清醒。尽管表现形式不同，但都是对清醒的生命状态的一种追求。清醒，是站在第三方的角度看自己，看别人。这个第三方，不是什么神秘人物，其实就是主观的自我的客观价值标准。呵，有点不清醒。 清醒，是顿悟后的澄澈。我经常顿悟，也经常猴子掰苞谷，过后就忘记和丢弃。原本是要按照顿悟后的理论去做的，但到现在为止，我是该怎么着还是怎么着。 清醒，是真切地感受现在，是触摸微风抚过耳际的感觉，是用眼睛捕捉春天的绿色，是呼吸窗外的阳光通体舒服。哈哈，清醒就是幸福着现在的幸福。清醒，是大智慧。“四个清醒、四个不为”的意思 时间：2009-5-7 浏览次数：150 彭城街道办事处：“四个清醒”，做到“四个不为”。即：清醒认识办事处目前存在的差距和不足，不为过去的成绩而自满；清醒认识办事处目前面临的挑战和难题，不为现有的经验而约束；清醒认识办事处发展阶段的变化和特点，不为传统模式而局限；清醒认识办事处在全市、全区的发展方位的水平和位置，不为小富而停滞。泰州市体育局：“四个清醒”、“四个不为”（清醒认识面临的挑战和难题，不为既有的经验所束缚；清醒认识存在的差距和不足，不为过去的成绩而自满；清醒认识发展阶段变化和特征，不为传统的模式所局限；清醒认识泰州体育业余训练作全省定位和水平，不为目前的进步所停滞）；
似乎的意思是什么篇九
《Seo菜鸟们不得不知道的反链与外链的区别》
Seo菜鸟们不得不知道的反链与外链的区别
相信很多站长一直都有一个疑惑，就是友链和外链的关系，关于这点，网络上也是众说纷纭。很多人都认为反链是属于外链，但是反链又不等于外链，这句话让人很迷惑。
什么是反链?
准确的讲，反链应该叫做反向链接。举例说明：对于任何网页A来说，如果有某个网页B给网页A做了链接，不论网页B是来自同一个网站，还是别的网站，网页B上的这个链接对于网页A来说，都是反链。 反链与外链的区别与关系
反链是指无论站内还是站外链入到本站某页面的链接，外链是指站外的链入本站某页面的链接;因此，在相对于某一个页面来看，反链的范围大，包含外链。
查看网站的反链或外链的工具
我们通常使用各种工具查询网站的反链与外链，从前的雅虎查反链很给力，但自从雅虎关闭了网站管理工具，我们就很难找到一款比较好的查询反链的工具了。目前线上的查询工具都是有缺陷的，到目前为止还没有一款产品能够做到完全准确的查询到所有的反链。我建议大家使用GA做外链分析，相对而言比较准确一些。但是GA欠缺的地方是它只能由站长和小部分人看到，想看其他网站的反链，只能通过其他工具咯。
假设你有个网站，反链(就是别人网站对你网站的链接，通过别人网站链接到你的网站、引导用户到你的网站的链接，就是反链，顾名思义，从那个链接返回到你的网站，叫反链。
反链也称导入链，inlinks不做内链，因为我们中文的内链似乎是网站内部的链接的意思。按照反链的定义，即使内链也是外链的范畴，也是从网站的某页导入、返回到被链接的另外一个页面。
导出链，outlinks不做外链，就是在你的站点或页面上做一个链接，导出到别人的站点或者你站点内的其他页面，这个链接叫导出链。
外链：我们所谓的外链，根据大部分人的理解，应该是该站点首页或者内页在该页面以外、或者该站点以外的链接，也就是导入链接，也就是所谓的反链。因此，所谓反链和外链，就是一回事，之间没有任何区别，只是说法不同而已，用所谓是否被搜索引擎收录、是否被快照、快照维持时间长短来进行区分，实在显得可笑，实在是无稽之谈。
结论就是，反链和外链没有区别，就是大部分人所指的外链、导入链。说这么多，可能还是有很多人迷糊，下面就在详细的介绍一下。
外链：所谓的外链就是指从其他网站导入到自己网站的链接。举个例子来说，对于任何网页A来说，任何一个其他网页B。如果在网页B给网站A做了链接，那么这个链接对于A来说就是其中的一条外链。做外链对于网站优化来说是一个非常重要的过程，外链的质量决定了我们网站在搜索引擎中的权重。 反链：反链就是反向链接。举个例子来说，对于56推广网b2b电子商务平台任何网页A来说，如果有某个网页B给网页A做了链接，无论网页B是否来自同一个网站，或者是其他的网站，网页B上的这个链接对于网页A来说，就是一个反链。
反链和外链的区别就在于，反链试纸无论站内站外链接到本网站的页面链接，外链是指站外链接到本站的某个页面的链接，因此在范围上，反链的范围要比外链大，反链包含外链。
反链也好，外链也好，都是针对与某一个页面的反向链接，只是存在于站外的这个链接就叫做该页面的外链而已。他们之间的区别只是在于站内站外罢了。
（本文来源于珠海泛圈网络：
似乎的意思是什么篇十
《家庭究竟什么意思》
家庭究竟什么意思
最常见的，往往最被忽略。由于家庭是大众的人生必由之路，因此对于
它的居安思危和一往情深的爱，就常常被马虎着过了。我们总是说"有苗不愁长"，仿佛我们的世世代代，也就似大自然的一岁一枯荣，终会发展成草木茂盛的森林。不，不是的。人类社会从来没有那么一种简单与恒久的和美。
家庭一直是一个激烈动荡的地带，是一个改弦易辙与时俱进最快的世界。人们对自由的向往，对专制的反感，对等级的愤恨，对个性的张扬，大多都是从家庭堡垒内部萌发并星火燎原的。现在的欧洲城乡，到处可见古宅城堡庄园牧场，但是多数已成废墟，少数辟为景点。甚至还有豪宅余温犹存，家族前辈的画像还挂在墙上， 但是革命已经发生，豪宅已经破败清冷，子孙们个个一身反骨，早作风流云散。已逝的德国乌拉圭籍作家袭洛斯，他的家庭是密林环绕的农场和年久失修的古宅，家庭成员是他的遗孀、情人、他与情人所生的小孩、他的同性恋哥哥及其男伴。大家都难免心理阴暗，都难免尔虞我诈，整个家庭山雨欲来风满楼，处处都是无法掩饰的颓败与怪诞。江西抚州流坑村的董氏家族，繁衍居住了千年，也曾繁荣昌盛高明广大，文武状元辈出，列祖列宗的祠堂华彩威武，现在却与任何一个穷乡僻壤的乡村没有什么区别。年轻人都外出打工了，老旧阴暗凌乱简陋的老屋里，老的老小的小，家畜混居，小河沟沟里洗菜。如此紧密的血缘纽带，如此显赫的家族地位和力量，到头来，也还是没能让子孙后代过得更好。到了我辈，似乎更惨。我们的父辈从追求人民民主社会开始闹革命，背弃甚至亲手摧毁了自己的大家庭，却在革命成功之后，慢慢发现自己的小家庭也不存在了。家庭变成了革命的宿营地，由国家统一分配，主要用途是家庭成员 夜里回家睡觉。从前的家庭，清贫粗糙到连保护个人基本隐私的窗帘都不可以挂，只可以糊报纸或者涂油漆；生活内容除了生孩子就是搞政治。那时候，就连社会最底层人家的柴米油盐日子，都算是充满人情味的。社会主流基本没有人情味。我们这代人很奇怪地与父母不亲，与爷爷亲，与奶奶舅舅姑姑或者母亲的一个朋友亲。总之，谁在我们儿时给予了更多的呵护，我们自然就和谁亲。又一场家庭革命发生了:我们的革命行动就是对父母的冷漠和疏淡，是巴巴地盼着尽早踏上社会逃离家庭从此不再回返。血早已淡于水，一家骨肉，都怀着莫名其妙的怨，说不清，理不顺，消不了，绕不开，总有哀痛在心头。后30年，我们的家庭又发生了经济改革带来的革 命，金钱以空前强悍的力量，将家庭
无情地拆分和无情地凑合。穷怕了的人们，都不管三七二十一地直奔赚钱这个目标。于是，小孩子又被寄托给老人;或者，父母们又主动包揽，替代子女去抚养他们的子女。己经被历史淘汰的大家庭形式，复又出现。现在诸多社会问题一旦追根溯源，根子都在教育。而教育，家庭是人之初的第一个课堂，也是终身课堂。课堂坏了，覆巢之下安得完卵?
家庭应当是，而且只能是，个人爱情的盛开、保护和延续之地。繁殖应
当是，而且只能是，爱情的结果和扩展。对于子嗣的深爱，应当而且只能是，首先亲手抚养孩子至成年须放其独立，让孩子及时获得爱的能力，从而享有更加茁壮的生命。优质血缘的真正营养全是爱。
而适当的距离、无限的宽松，才是家人亲密无间的法宝。因此，家庭首
先应该是个人肉体与灵魂的栖息地。个人爱好与个人行为，包括最隐私的个人习气、习惯，体味，生理性声响等等，在公开场合，它是需要收敛的，在家庭里，它就是自然。家庭就是可以特别散漫和凌乱，又是可以非常精致和整洁，一切都视乎个人心情，一切都不必刻意要求。在这个人口密集庞杂的现代社会，家庭唯有微缩到最小的个体单位，才可能提供最大的个人空间。任何形式的束缚、管制和干涉，尽管常常以爱的名义发生，最终带来的，注定还是悲剧。可以肯定的是:爱情是一个家庭最坚实的根基与脉络。爱是家庭的最高法典，除此以外，别无他法。
现代家庭还有更个性的形式:没有婚姻的一个人也是家庭。买房之所以成为中国人今天最大的焦虑，其实除了用于结婚之外，实质意义在于它是一个绝对的个人空间。拥有了自己的房子，等于就拥有了自己的家庭。在家里，他可以就那样宅着，他可以肆无忌惮、无所顾忌，想吃吃，想睡睡，想哭哭，想笑笑。在家里，他甚至可以把狗吸纳为家庭成员而剔除任何人;在家里，他可以忠实于自己的爱，绝不降格以求——这是一种自我感觉——最幸福之感。
家庭幸福感，就是重要到超过想象，忽略它是很危险的。幸福家庭粗茶淡饭分外香，不幸家庭山珍海味也枉然；幸福家庭柔情蜜意说不完，不幸家庭话不技机半句多；幸福家庭甚至不在乎蜗居也有甜蜜好梦，不幸家庭纵然豪宅阔大夜半醒来也泪湿巾一一这是事实。