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并非篇一
《简单但并非显然》
简单但并非显然——吉米道南
第一章：十个特征优势：这究竟是一个什么生意
许多人对直销生意的观点是：
它只不过是提供一点额外收入
它只是提供短期收入
它只适合喜欢销售的怪人
它只适合那些孤注一掷、别无退路的人
它只适合那些天真无知，轻易上当的人
也许它适合我太太，但不适合我
我对直销不感兴趣，我做不了，这个生意看起来是如此简单肤浅，只不过是向朋友、邻居推销产品。如果真的是这样，为什么对一个人际关系缺乏，没有销售爱好和经验的航空工程师加入这个生意，为什么有数以千计的跟我天性一样的朋友，后来也变得热爱这个企业的大家庭，如何解释呢？
很少人愿意仅仅为了钱，做他们不喜欢做的事情，至少不会长期坚持。很多人已经从这个生意中得到财务自由，这是动力，然而很少人愿意仅仅为了钱，做他们不喜欢做的事情，至少不会长期坚持，那么是什么上这个机会如此诱人？这就是因为这个生意中有他们独特的价值，否则他们是不会留下的。
1、掌控人生，而非租借人生
很多人都把独立，安全感和财务的选择列入我们的最优先目标。
但在打工的世界中无法做到这一点，只有自己做主人，才能掌控自己的人生，选择权在于自己。你什么时候工作，付出多大努力工作，和谁在一起工作，都是自己说的算，虽然无法确保你能成功，但是你绝对拥有一个黄金机会，就可以自己做老板。
2、无需投入大量时间金钱。
起步阶段需要投入的时间和金钱很少，可以灵活安排。这是好消息，也是坏消息。每个人都可以以同样的方式起步，但通往任何值得去的地方都没有捷径。
你无需对任何人做出吓人的重要承诺，这是你的生意，步伐由你设定。
3、无需特殊技能或教育背景
起步不需要特殊技能。但认为不需要任何技能就可以成功也是不明智的。在这个生意中你成功的技能是可以学习的、安利欢迎每一个人，都可以尝试，所以很多人半途而废。因为它需要的投入很少，要求也很低，大家就认为这个生意不真实，或者不可行。如果清楚自己想要什么，愿意工作，并以开放的心态学习，不论你们过去或现在的位置，都能成功、
4、积极的环境
如果每个人愿意倾听，运用原则，积极性将改变他们的思维。在这个生意环境里，大家积极思维创造一个相互鼓励、相互推崇的环境。人们在此茁壮成长。这种积极思维和行为潜移默化，感染我们的孩子，亲人和朋友，即使只赚到一点钱，因为有了积极的期待，都值得留在
生意中。
5、你的成功源自帮助他人
如果你不首先帮助别人，就不能获得的巨大的回报。在典型的企业文化中，你必须打败别人，才能达到顶层，在这里，我们的生意模式是消费品在重复销售的基础上，除非别人喜欢我们的产品，否则我们不会有回头客，这就意味着你必须竭尽所能为他们服务，帮助他们。从网络建造方面，所有更高层次的奖励，都是你基于培训，支持鼓励了多秒人，帮助他们做出了多少业绩，劳而无功不会给任何人带来任何收入。
6、自由与旅行
你想去哪里就去哪里。想住哪里就住哪里，想什么时候工作就什么时候工作。这种自由无以伦比。真实存在。
7、认可
如果你渴望一个人人都能得到欣赏和尊重的全新环境，希望付出努力，克服恐惧和困难后，能在众人的注目下得到褒奖，你就找到自己的家了、
8、共同价值观
安利生意，是建立于主要领导人共同拥有且身体力行的原则和价值观之上的，我们不提倡成功的捷径，也不会说一套做一套。在这里，人们自由自在，真心相信他们的个人价值观能得到尊重。在追求成功的道路上，你不需要害怕别人强迫你，不用违备自己的原则。如果你不相信为求成功要不择手段，你在乎品格，家庭，自由和希望，安利
生意就是非常适合你，它是一个能让你放飞梦想，大胆追求的地方。
9、个人成长
这个生意的一大优势就是加入生意的人无论是否获得很大的财务成功，他们都可以从培训和人际交往中学会思考如何成为一个更好的人。网络21邀请卓越生意人分享经验，传授智慧，培训所有希望从杰出生意人上学习的朋友。营造了一个个人成长的文化环境，满足人们在生活和家庭所有方面的教育。
10、只是和自己竞争
这个生意里，胜利的人没有限制，无论需要多长时间，任何人只要冲过终点线，都可以得到相同的奖励。
我们不能成功原因主要原因有：
因为恐惧，缺乏安全感而停下脚步
允许别人因为无知或嫉妒，令我们分心和泄气
经常三天打渔，两天晒网
无法对自己的性格或待人技巧做出必要的调整。
问题在于你自己，解决方法也在你。
局外人看到的生意和你身在其中是完全不同的，坚持这个生意并深入了解这个生意是值得的。
第二章 九个误解，我们应该抛开什么
1、 网络营销不是真实的生意
很多人认为有实体店、有看得见的员工是生意，这在过去很普遍，但现在是全新的时代，互联网的普及催生了一批成就非凡的企业，如
亚马逊，京东和淘宝，几年前，谁能想象这些没有实体店的生意业绩达到数十亿元？
安利的年营业额达100亿美元以上。这些业绩是由数百万经销商利用网络和口碑创造的。这确实是一个庞大的生意。
决定生意是否真实的因素如下：
它是否提供优质的产品？
它是否有良好的盈利记录？
它是否能长期存在？
它是否能吸引很多人？
它是否能满足市场需求？无论哪个方面，安利50多年的成长史，都证明了是行业的领军者。这是再真实不过的事情了。
理想生意的12点特征：
产品销往世界各地（市场广阔）
刚性需要（人人都使用）
独特的产品（我们的产品有1000多项专利）
劳动力需求低（不用你雇用员工）
管理费用低（不需要你投入昂贵的办公楼，电费，广告费员工工资和仓储费用）
低投资（不需要投入前期投资和设备投资，只需几十元的启动资金） 现金结算（无欠款风险）
管制相对宽松
流动性强（你可以把生意带到全国各地）
并非篇二
《城市并非树形》
并非篇三
《成功并非偶然》
成功並非偶然
教務主任 劉金松 951031 成功並非偶然，更無僥倖，必須付出代價，更要打拼，人生路上風吹雨打，端看能否堅此到底。一萬個理想比不上一個實踐，心動不如行動，千里之行時於足下，成功之路就再腳下。
曾文正公說：「堅其志，苦其心，勞其力，則事無大小必有所成。」
前英國首相狄斯雷利，在位時有人問他，如何處理錯綜複雜的問題，他巧妙地反問道：「你曾看過打石工人的工作情形嗎？他在大石塊上，一次又一次地打，假設它打了100次，依舊無裂縫，但當他打到101次時，那石驟然裂開。這絕不是第101次的那一槌把石頭打裂的。而是以前的100次槌共同累積下來的效用。」這就是所謂不積蹞步無以致千里的哲理！
成功並非偶然，失敗一定有原因，一定要先自我檢討，自己盡力了嗎？方法正確嗎？千萬不可把失敗原因歸為別人，怨天尤人。首先應了解自己的性向、分析自己的優勢、弱勢、機會點、威脅點，採取最好的因應策略，對自己充滿信心，不斷地努力，比別人多一分努力，一定會得到具體的效果和報償。
同學在考試中想獲得好成績。基本條件必須上課認真，專心聽講，還要努力讀，多做題目遇有不懂的就要問老師或請教同學。多問多做，一定成功。個人服務教育界30多年，指導過很多成功的學生，體會到成功的條件首重努力+信心，比別人用功多一點，吾心信其可成終有成功之日，其次是方法，好的讀書策略會
讓你節省很多時間，如做數學重在理解，要確實了解，同一類型的題目就不必全做了；把平時考試卷或講義不會的用紅筆圈起來，考前複習或模擬考前複習，優先複習。再次是體力，每天都要適當運動，保持體力頭腦清醒，最後是不緊張+危機處理，遇到不會的題目保持冷靜思考如何因應，若平時又能重視品德、熱心服務、行善積德，時來運轉必然步步青雲，一帆風順、邁向成功。
「成功並非偶然」，這句話說的一點都不錯。每個人都不應該小看自己，而是要對自己有信心，最猛的風浪，汨沒不了一個有信心的人。期許自己未來一定能大展鴻圖。相信只要能了解自己的優點，努力不懈地去加油，成功就將在不遠之處。
并非篇四
《并非孩子们不懂事阅读答案》
并非孩子们不懂事
1. 请回答题目“并非孩子们不懂事”的言外之意是什么。
言外之意：老人也该爱幼，人们习惯上以为孩子们不懂事，老人
有时有不讲理，不懂得谦让，希望老人也要知道谦让
2. 请从第5段和第7段中选择一段进行品析：该段运用了什么描
写方法，表现了老人什么特点？
（第5段和第7段）答：表现了老人蛮不讲理，不懂谦让，不替
他人着想的自私的特点。
3.找出第2段对小店描写的语句，小店有什么特点，这样的描写在文中起什么作用？
答：语句：面食店小，拥挤，十几张小桌子早已是座无虚席 特点：小、拥挤 作用：为下文老人和孩子争座位的故事情节做铺垫
4.第9段画波浪线的句子有什么含义？
答：通过整个社会长期的努力，孩子们懂得尊敬老人，可是有时老年人却倚老卖老，不懂得体谅和谦让年轻人，尊老爱幼是需要双方共同努力才能形成的文明和谐的社会氛围。
并非篇五
《人并非是完全理性的》
人并非是完全理性的
摘要：行为决策者在追求利益最大化的过程中，由于受到内外部约束条件的影响，其决策行为必然表现为有限理性，因此不存在完全理性的人。
人在现实生活中，作为整个人类社会群体中的一员，以及人之所以为人，并以其拥有独特的情感作为区别于动物的重要特征，我们可以得出这样的结论，人在纷繁复杂的现实生活中并非是理性的。即使大部分人在主观上都会力求自身利益最大化或损失最小化,从这一点来看大部分人的行为都是相对理性的,但由于受到诸多的内外部约束条件的影响,个体行为人在决策过程和决策结果上表现出来的也必然是有限的理性，即不存在完全理性的人。
人的理性是完全理性和完全非理性之间的一种有限理性。决策者追求理性，但又不是最大限度追求理性，因为个体的能力有限，包括认知方面有限，如知识有限，计算能力有限，想象力等方面的有限；心智能力有限，如情绪控制能力有限等。决策者既不可能掌握全部信息，也无法预知未来。同时外部环境存在不可控制因素且信息部对称，因此认得决策行为是非完全理性的。用下图表示个体行为人的有限理性的必然性：
对此给出以下几个方面的证明：
首先，我们引用亚当斯密的观点，亚当斯密认为：人类的角度去考量人与动物的根本区别，在于人类有一种“互通有无，物物交换，互相交易”的互助倾向，人类社会就是这种交换的联合。然而，这种交换互助的基础不是利他主义，而是利己主义。他说：“别的动物，一达到壮年期，几乎全都能够独立，自然状态下，不需要其它动物的援助。但人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。但如果能够刺激他们的利己心，使有利于他，并告诉他们，给他作事，是对他们自己有利的，他要达到的目的就容易得多了。不论是谁，如果他要与旁人作买卖，他首先就要这样提议。请给我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的规则。”因此，在斯密看来，利己主义是人类的本性和一切行为的动机。
在《国富论》中，亚当斯密有如下的论述：“很多时候，一个人会需要兄弟朋友的帮助，但假如他真的要依靠他们的仁慈之心，他将会失望。倘若在需求中他能引起对方的利己之心，从而证明帮助他人是对自己有益的事，那么这个人的成功机会较大。任何人向他人提出任何形式的交易建议，都是这样想：给我所需要的，我就会给你所需要的——这是每一个交易建议的含义；而我们从这种互利的办法中，所获的会比我们所需的更多。我们的晚餐可不是得自屠夫、酿酒商人，或面包师傅的仁慈之心，而是因为他们对自己的利益特别关注。我们认为他们给我们供应，并非行善，而是为了他们的自利„„”
由此可见，人是自利的，而自利人在许多的场合往往会作出非理性的事，比如当自利的人认为做什么样的事对自己有利的时候，他就有可能做出卖他人或者
集体的行为，从而产生违背道德或者法律准则的非理性行为。
其次，从经济学的角度看，许多经济学家认为作为合乎理性的人, 其行为通常具有以下三个特征：
第一、 追求自身利益。如亚当·斯密曾指出, 人是理性的, 要为自己打算, 每个人都是他自己利益的最好判断者。
第二、 具有内在的一致性, 即来自不同子集的各种选择应以一种有说服力的成体系的方式相对应。
第三,、具有完备的知识和计算能力, 以保证自身利益最大化的实现。 然而在现实的世界里真的存在这样的人吗? 理性人假设, 是新古典微观经济理论得以建立的重要基石。该理论认为, 在确定条件下, 由于具有完全的信息, 理性的消费者和厂商在经过深思熟虑之后, 总可以选择那些比其它行为能够更好地满足自己偏好的行为, 从而使经济处于一般均衡状态, 实现帕累托最优。而在不确定条件下, 理性的经济行为者通过对各种可能性结果发生的概率及其带给自己的效用进行准确估计, 计算出预期效用, 进而在一定约束条件下实现效用的最大化。
然而人是否是完全理性的问题，西方学者对此作出了他们的分析： 一：凯恩斯的非理性分析
凯恩斯虽未明确地对新古典理论中“ 理性人” 的假设进行否定, 但是在分析中, 却十分强调人们心理的非理性一面。
凯恩斯认为, 在资本主义社会里, 由于经济前景的动荡不定, 人们对有关未来的知识掌握得很少且很模糊, 因而不信任自己关于未来的计算能力, 往往凭主观情绪的好坏行事。在分析投资的决定时, 凯恩斯指出, 投资决策主要取决
于对未来利润率的预期, 由于人们的行为是非理性的, 因而其对未来的预期也是非理性的, “ 受油然而自发的情绪支配” 。这种非理性预期模型可以表示为 Pt =Pt-1 + a（Pt-1—Pt-2），其中,Pt 为本期预期价格, Pt-1 为前期的实际价格。根据这一模型, 如果Pt-1低于Pt-2 ，情绪悲观者的预期价格将继续下降, 预期利润率随之降低, 从而导致投资减少, 一国的就业与收人水平下降, 而情绪乐观的者会持相反的看法, 认为价格下降到一定程度将会回升,预期利润率将会上升, 从而导致投资和就业的增加。由此可见, 由于存在这种非理性预期，所以在凯恩斯看来, 人们的心理是存在非理性的，即不存在完全理性的人。
二：现代西方主流经济学派对“理性人”的重新引用
在凯恩斯之后, 新古典综合派试图将凯恩斯宏观理论与新古典微观理论融为一体,为此, 他们在其理论体系中又接纳了传统的“理性人” 假设。然而, 在新古典综合派的宏观理论分析中, 经济主体是否是新古典意义上的合乎理性的人呢?
新古典综合学派认为在货币工资固定（或货币工资变动缓慢）一般及格水平上涨将使实际工资暂时下降，从而是雇主增加对劳动的需求，导致经济中就业和实际收入水平的提高，反之亦然。针对上述观点米尔顿弗里德曼曾批驳： 在一般价格水平上涨导致劳动裕增加的同时, 如果工人未能发现产品价格上涨及其实际工资下降, 那么其劳动供给将会增加, 一国就业水平将上升，然而要使菲利浦斯曲线成立, 就意味着工人必须不断地犯同样的错误。显眼这是一个荒谬的观点，即不存在合乎理性的人。
三： 行为经济学派的“理性二有限”论
行为经济学派致力于对人类行为的新古典假设进行检验, 并根据检验结果
提出一系列修正理论。其代表人物有西蒙、莱本斯坦等人。西蒙认为, 在现实中, 经济行为者为了达到某种目标, 确实是在竭心尽智。但是, 由于其知识和计算能力的有限性, 大部分情况下,他们缺乏完整的、统一的能够对所有选择进行排序的效用函数, 只能找出所有各种选择方案中的一部分, 同时, 经济行为者也无法正确估计各个备用选择所产生的后果, 无法对不确定的未来估计出一致的现实概率。上述种种原因, 使得最大化的追求成为不现实的事情。现实中的人们只追求满意的目标以及达成决策的程序的合理性。换句话说, 现实中的经济行为者的理性是有限的。莱本斯坦在其《超经济人一一微观经济学的基础》等著作中指出, 从生理角度看, 任何人都既有注重算计、追求最大化等理性倾向, 又有追求安逸、不追求最大化等非理性倾向。在所受压力较小时, 个人并不谨慎的制定决策。但当压力增大时, 他们会倾向于按利润最大化原则行事。如果压力过大, 他们会产生迷惑, 无法理性地制定决策。因此, 来自上司的适当压力, 可以增强个人理性, 使之更加努力地工作。新制度经济学派吸纳了上述的“ 有限理性” 的论点, 并以之为前提条件, 形成了自己的理论体系。该学派认为, 由于人们对环境的认识及计算能力是有限的, 他们不可能在合约中对所有未来发生的事件给当事人所带来的风险或收益作出详尽的规定, 因此交易当事人就必须承担可能由未来不确定性风险或不完全契约导致的纠纷所带来的损失。为减少交易当事人之间的利益冲突, 就有必要设立制度或进行制度创新。同时, 设立制度也有助于解决个人理性与集体理性冲突间题。经典的例子是“囚徒的困境” , 即个人理性的最大化决策可能会产生集体的非理性。现实中的经济行为者的理性是有限的，因此不存在完全的理性行为者。
四：心理学与理性
并非篇六
《并非乐队的乐队》
并非乐队的乐队
你曾经想过要成为一个乐队里有名的歌手或音乐家吗？你是否曾梦想过在音乐会上面对成千上万的观众演唱，观众欣赏你的歌唱为你鼓掌吗？你唱卡拉OK时是否假装自己就是像宋祖英或刘欢一样著名的歌星吗？说实在的，很多人把名和利看得很重。那么，人们又是怎样一起组成乐队的呢？
许多音乐家聚在一起组成乐队，是因为他们喜欢自己作曲，演奏自己的音乐。他们开始可能是一组中学生，在某个人家里排练音乐是成名的第一步。有时他们可能在街上或地铁里为过路人演奏，这样他们可以为自己或自己要买的乐器多挣一些钱。后来，他们可能在酒吧或者俱乐部里演出，这样他们可以得到现金。当然，他们希望在录音棚里录音，然后卖掉上百万张碟，从而成为百万富。
然而，也有一个用不同方式组建起来的乐队。这支乐队叫门基乐队，它开始时是以电视节目表演的形式出现的。组成乐队的音乐人演奏音乐，还彼此打趣都笑。这些玩笑和音乐大多都在模仿甲壳虫乐队。电视制作人原计划想寻找四位会唱又会表演的乐手。他
们在报纸上登了一则广告，想招摇滚乐手，但他们只招到一个满意的。乐队的其他三人只能用演员来代替。
因为其中的有些演员唱的不够好，他们不得不依赖其他音乐家寻求帮助。所以，在演出的时候他们只是假唱。不管怎样他们的表演非常幽默以至于其他的乐队也开始模仿，他们非常走红使得歌迷们为了更加熟悉他们而成立了俱乐部，门基乐队每个星期都要在电视上演唱由别的音乐家创作的歌曲，然而经过大约一年以后，门基乐队逐渐对自己的工作认真起来，他们开始像一支真正的乐队那样演唱自己创作的歌曲，然后他们录制自己的唱片，并且开始巡回表演他们自己的音乐，在美国他们甚至比甲壳虫乐队还要受欢迎，出售的录音专辑还要多。
门基乐队大约在1970年左右解散，但是令人高兴的是，到80年代中期他们再次聚首，在1996年他们推出了一张新的专辑，像真正的乐队一样以此来庆祝他们以往的时光。
并非篇七
《尤氏讲的并非笑话》
尤氏讲的并非笑话
———《红楼梦》人物形象浅探
智 绪 彪
在贾家老小共庆中秋佳节的宴会临近尾声时,尤氏讲了这样一个笑话:
一家子养了四个儿子:大儿子只一个眼睛,二儿子只一个耳朵,三儿子只一个鼻子眼,四儿子倒齐全,偏又是个哑叭。(第七十六回)
有人说,笑话中的“四个儿子”,可能暗示书中的四个人物;还有人说“,四个儿子”影射的是历史上四个姓氏不同的人物;更多的人则认为,笑话就是笑话,作者既没暗示什么,也没有影射什么。
笔者不敢与他们苟同。笔者认为,笑话中的“四个儿子”暗指的是一句成语“:自郐以下”。这个典故出自《左传》襄公二十九年,说的是吴国的季扎在鲁国看周代的乐舞,对各诸侯国的乐曲都发表了意见,从郐国以下他就没有评论。后人解释这个成语的意思是:从……以下就不值得一谈,也有沉默(哑叭)的意思。其中第一个字“自”含有“目”字,相当于“大儿子只一个眼睛”;第二个字“郐”含有“阝”,相当于“二儿子只一个耳朵”;第三个字“以”左旁“厶”用隶书可写为“△”,相当于“三儿子只一个鼻子眼”;第四个“下”字一出现,整个成语就组成了“,哑叭”的命运也就由此而决定。
—336—红楼梦学刊・二○○三年第四辑
尤氏讲这个笑话之前,正是“桂花阴里,呜呜咽咽、袅袅悠悠,又发出一缕笛音”之时,尤氏因不忍看到贾母“凄凉寂寞”的样子,才决定讲这个“笑话”的。然而,这个“笑话”所描绘的正是这种“凄凉寂寞”的气氛。
那么,曹雪芹为什么要让尤氏“讲”这个“笑话”呢?
开门见山地讲,尤氏是《红楼梦》众多人物中最消极、最不觉悟的形象之一(当然,尤氏也有善良的一面,本文在此不作阐述)。曹雪芹对这样一个人物形象的塑造,是分别通过展示此人四观的感知来完成的。
首先看看尤氏的眼睛是什么样子的。尤氏是一位贵族奶奶,论地位应该是宁国府举足轻重的角色,然而,她并没有履行贵族奶奶应尽的职责。比如,贾蓉为达到自己不可告人的目的,竟说服父亲把自己的姨娘尤二姐配与贾琏做二房,使贾琏连顶三条罪状。尤氏明知此事不妥,却不去阻拦,结果直接导致“王熙凤大闹宁国府”的恶剧发生;再如,贾珍居丧期间,不应花天酒地。可是,八月十四日在会芳园品“佩凤吹箫”,听“文花唱曲”的一幕使神灵都为之不安。尤氏不仅不反对,还参加了此活动。这些都充分说明,面对贾珍父子的罪恶行径,尤氏只是睁一只眼,闭一只眼。处于这种心态下的尤氏用“,大儿子只一个眼睛”来比喻,非常恰当。
记得有这样一则笑话:问:世界上共有几个厕所?答:共有两个,一个是男厕,一个是女厕。这个笑话告诉我们一个道理,就是对于事物的分类,有时将单位与属性混同考虑也是可以的。既然本文探讨的也是笑话,不妨就用这种分类方法做些尝试。
人的耳朵有两种功能:一、感性功能:辨别声音的巨细、强弱等;
二、理性功能:把听到的声音做综合性思考。所谓“听话外之音”是也。尤氏的耳朵只有第一种功能。以下二例便可说明之:1、面对焦大的骂话,连西院的王熙凤都吃不消了。这时尤氏既不感到脸红,从而制定整改措施,也不采取王熙凤坚决镇压的方针,而是一味强
尤氏讲的并非笑话—337—
调焦大的丰功伟绩,对焦大的骂话竟无动于衷。2、贾珍父子恶贯满盈的事迹已经是公开的秘密了。就连一向不出门的惜春都“每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪入耳的闲话”,可这位“已奔四十”应该相当成熟的尤氏却一点“议论”都没能听见,还一味嘲笑惜春“小心眼儿”。据此,曹雪芹把尤氏界定为“只一个耳朵”,不能不让人拍案叫绝。
跟耳朵功能的分类相似,鼻孔也有两种功能:一、呼吸功能,二、品味功能。具有“国粹”之说的中国菜系“,色香味形”是其最根本的标志,而“香”又是它的神。《红楼梦》关于酒宴的描写,总有不见其形,先闻其香的特点。可以说,曹雪芹不惜用浩翰的笔墨描写宁荣二府的饮食场面,意在通过对这种丰富的饮食文化的渲染,从而折射出传统思想文化的火花。卑微的出身,加之粗俗的观念、消极被动的处事原则,决定了尤氏思想的贫乏。曹雪芹用与之对应的品味功能不全来评判尤氏的这一弱势,实乃神来之笔。
按照上述逻辑,口的功能分类是:一、咀嚼功能。二、说话功能。尤氏只具有第一种功能。为什么说她不会说话呢?其一,该说的话她通常不说。比如,丈夫贾珍“把宁国府竟翻了过来”,她不说;儿子贾蓉胡作非为,她也不说,王熙凤就曾骂她“你的嘴里难道有茄子塞
(第六十八回)着?不然他们给你嚼子衔上了?为什么不告诉我?”
其二,她说了,人们也未必听。例如,第七十一回写贾母寿宴结束,“尤氏一径来至园中,只见园中正门与各角门仍未关,犹吊着各色彩灯,因回头命小丫头叫该班的女人”“,该班的女人”不仅没把尤氏的话放在心上,还捎去一些不三不四的话。试想,下人对尤氏的态度尚且如此,老爷、太太、姑娘、哥儿就可想而知了。另一件事,就更加耐人寻味了。这就是尤氏讲本文“笑话”的反响。请看“笑话”后的文字:
正说到这里,只见贾母朦胧双眼,似有睡去之意。尤氏方
—338—红楼梦学刊・二○○三年第四辑
住了,忙和王夫人轻轻请醒。
尤氏的“笑话”不仅不能将人引笑,反而起了催眠作用。这还不足以说明尤氏是一位会说话的“哑叭”吗?
综上所述,视而不见,听而不闻,嗅而不觉,言而不应是尤氏一生四位一体的悲剧命运。尤氏所讲的“笑话”正是对这一悲剧命运所做的理论的概括和教训性的总结,并使这一悲剧思想得到了升华,同时又是对《红楼梦》全书悲剧构想的一次重大铺垫。
当然,就尤氏本人的文化素养而言,她不能也不可能利用这个“笑话”来表现上述悲剧思想。从另一种意义上来讲,尤氏所谓的“笑话”完全是曹雪芹为她草拟的一篇关于这次宴会最精彩、最具匠心的“闭幕词”。
(本文作者:北京海淀路19—2号科城大厦7009室,邮编100080)
并非篇八
《我们并非无知,只是知而不行》
二十五年后，果真有人兴致勃勃地作调查，结果惊讶地发现：
钢铁公司总经理去世前五年是借债度日的；电力公司总经理一文不名地死在外国的小岛上；瓦斯公司总经理成了精神病患者；
并非篇九
《并非讽刺医生(台词)》
并非讽刺医生
（1） 赵卫国我身体好得不得了，一辈子从来没有进过医院，昨天我一口气我连吃了50个咸）鸭蛋，刚吃到一半，就惹发了阑尾炎。哎哟，医生啊，割阑尾呀好多钱哦。
(2)：两千。
（1）：两千啊，医生，两千你这个刀子就不要往阑尾上割了，你直接往这里来吧。我把这条命送给你算了。
大 兵：那你说多少钱合适啊？
赵卫国：最多，八十。
(2)：八十啊?好，八十就八十。
（1）：哎呀，便宜啦，两千被我还到八十，要不说买什么都得还个价呢。八十块钱就割阑尾，我吃顿麦当劳都不止八十。明天我要把全家喊来集体割阑尾。八十块，医生啊，快点快点，趁热啦。
(2)：趁什么热，我又不是打铁，这是手术，你严肃点啊。你 要打麻药吧？
（1）：哟，医生你是杀猪的还是干什么的，如今杀猪还要打麻药咧，你怎么不把我作人搞呢？
(2)：你不是说八十块钱嘛，那里有麻药打呢？
（1）：哎哟打麻药咧，怎么不打麻药呢？不打麻药我叫都会叫死的。
(2)：打麻药啊，那就八百块钱一针。
（1）：八百啊？医生啊，你打的是麻药呢，还是xo呢？
大兵 ：进口麻药，局部麻醉！
（1）：你有便宜点的没有。
(2)：便宜有倒是有，效果就不敢保证了，喊醒就醒过来了。而且该麻的地方不麻，不该麻的地方长期麻醉。万一以后影响你生活那可不负责任啊。
（1）：哎，打进口的，医生，打进口的，那负作用太大了，我背不起。
(2)：打一针，还疼吧？
（1）：哎呀，到底钱是钱，货是货呢？喊麻就麻了啊。
(2)：下面开膛，你这个手术刀还要消毒不啊?
（1）：医生啊，刀子都没有消毒的呀。
(2)：消毒费要五百块钱呀。
（1）：那就不用了，我带了打火机来了。你把那个刀子在火上面烧两下是一样的滴。
(2)：你这个病人蛮聪明啊。
（1）：那没有办法，碰到你这样的医生不聪明都不行。
(2)：下面开膛。呀呀呀，出血了出血了，你这家伙血好足呢啊。飙好高啊。唉你要不要止血呢？
（1）：哎，当然止血啦，怎么不止血呢。医生啊？
(2)：你是用止血纱布呢还是抹布呢？
（1）：医生啊，你还有抹布止血的?
(2)：那止血纱布要五百块钱呢。
（1）：哎哟，随你好多钱咯，赶快把血止住咯，不然会丢了这条老命呢。
(2)：对，你早有这个态度我就好办了。现在先把你血止住，伤口打开，阑尾找出来，一刀割掉。祝贺你，手术圆满成功了。最后问一句，你还要缝起来吧。
（1）：医生，你打算让我肠子出来，这又吓人又招苍蝇呀。
并非篇十
《高考统一命题并非统一试卷》
高考统一命题并非统一试卷
京华时报报道：日前，教育部部长袁贵仁透露“明年25省份将用统一命题试卷”引起广泛关注。
昨天，全国政协委员、中国教育学会会长钟秉林表示，增加全国命题省份并非意味着25个省份都将使用同一张试卷，而是国家教育考试部门参与这些省份高考试卷命题工作，采取“一纲多卷”提高各省份高考命题的质量。
使高考更科学规范
3月8日，教育部部长袁贵仁在列席全国人大会议时向记者透露，明年全国25个省份使用国家考试中心命题试卷。有观点认为恢复全国统一高考命题有利于教育公平，但也有观点认为如果是回到过去那种全国采用同一张试卷的做法将是一种倒退，在试卷评分、招生录取上都将大大增加成本，带来隐患。
针对这些质疑，全国政协委员、中国教育学会会长钟秉林表示，扩大省市统一命题范围并非意味着所有省份都将使用同一张试卷。“2015年起增加使用全国统一命题试卷的省份”是2014年9月公布的《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》中深化高考考试内容改革的重要举措。
“高考改革要搞得好，考试内容、方式改革非常关键。”钟秉林表示，高考命题从导向上主要考查学生知识的融会贯通、分析问题解决问题能力，以及综合素质。如何在命题中更好体现这些主旨，就需要专家队伍根据基础教育的课程标准、高校人才选拔标准进行长期研究，才能制定出高质量的试卷。而专家队伍建设、专家库建设、试题库建设都需要有专门的考试机构来完成的。所以，增加一些全国命题的省份，可以使得高考更加科学化、规范化，这对于学生来讲是好事。
谈统一命题
谈一纲多卷
各地试卷并不相同
钟秉林介绍，目前自主命题的省份主要由地方教育行政部门和地方教育考试机构来负责命题。教育部考试中心则主要负责全国卷的命题工作。扩大全国统一命题后，并不意味着全国用的同一张试卷，而是强调“一纲多卷”，即教育部和省级教育行政部门协商，根据国
家考纲和教育教学基本要求，以及各省市基本教学情况，由教育部考试中心负责命制一套相对独立的试卷。
“一定要解除这个误区，并不是用国家卷就是全国都一张试卷了，而是一纲多卷，每个省的试卷还是不一样的，主要保持它的质量。”钟秉林强调，无论是全国统一命题，还是各省市自主命题，对考生不会有太大影响，因为还是采取分省考试，分省阅卷，分省录取，同一个省份的考生在同样的基础下参加高考。
谈高考改革
高考社会化是方向
扩大全国统一命题范围后是否意味着将出现独立的考试命题机构？对此，钟秉林表示，招考分离是未来高考改革的方向。要实现这一目的，还需要加强专业化考试机构的建设，如进一步强化教育部考试中心的功能，通过加强命题专家队伍建设、建立试题库等多种方式，提高高考命题质量。
钟秉林认为，要真正实现命题机构社会化还需要一定过程，在目前环境下，如果考试命题机构完全独立了，可能会引起公众对其公信力的质疑。因此，真正实现高考社会化还需要一定时间，但这是未来发展的方向。
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高考命题历程
1977年和1978年，高考实行分省命题。1987年教育部批准上海实行“3+1”高考改革方案自主命题。2002年北京市获得语、数、外3科的单独命题权。之后陆续增加天津、辽宁等14省份单独命题。2014年，15省份高考采用全国卷。河南、河北、山西采用新课标一卷；贵州、黑龙江等11省采用新课标二卷；广西采用大纲版试题。2015年，江西、山东、福建3省高考将不再自主命题，采用新课标一卷试题。