带有木子的名字

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带有木子的名字篇一
《木子名片》

木子名片

木子，中国女子乒乓球队运动员，八一队运动员。2006年进入国家一队。原与郭跃、姚彦、刘诗雯一起为孔令辉的弟子，一直默默无闻。2011年转投李隼门下，进步非常大，2011年“直通鹿特丹”第二阶段接连战胜郭跃、李晓霞等取得冠军。也因此获得了教练组的青睐，在第51届世乒赛中参加了女双、混双两个项目的比赛，并最终与郝帅一起夺得混双亚军。

姓名：木子

性别：女

主管教练：孔令辉（2006-2010），李隼（2011至今）

打法：右手横板反手生胶弧圈结合快攻

最好成绩：第50届、51届世乒赛混双亚军

个人简介

木子出生于辽宁。由于全家都很喜欢乒乓球，一出生家里就决定这孩子一定得打乒乓球。可是辽宁打乒乓球有的是人，不仅培训费很贵，到了高水平的时候不给领队教练塞钱，运动员还不能进队发展。于是在木子小学三年级的时候，她的姥姥、姥爷就毅然带着木子放弃了学业来到了北京练球。

去北京，是全家人孤注一掷的决定。当时刚刚评上高级教师的姥姥、姥爷都放弃了自己的工作提前退休，在北京向朋友借了一间房子专门陪着孩子走上了乒乓球的不归路。后来木子的天分被王楠的启蒙

2010年全国乒乓球锦标赛混双冠军

教练、现广州女队的教练张晶清看中了，引进来了广州。

有了成绩、有了信心的木子腰板更硬了。当初八一队看中了她，填完表半年后却没有了消息。于是有人开始“点拨”木子的家人应该“打点打点”。木子知道这事坚决不同意，她硬是靠实力挺到了最后关头。入伍一年多的木子已经是个小军人了。

名字决定性格 木子本不姓木，她的父母都姓李。很多姓李的小孩都会取名叫李木子，于是木子的姥爷当时就拍板，“我们也不搞传宗接代这一套，看这孩干脆就取名木子吧。”也不知是名字决定性格，还是性格决定名字。木子，从小就像男孩子一样。她姥姥告诉我，这孩子从小没穿过一条裙子，没穿过一双皮鞋。说这话的时候，姥姥不经然拿出纸巾擦去眼角的泪水。

木子的性格特别倔强，一上球台，只要打不顺就特容易压不住火。在这次比赛中，面对今年三次交手自己输过两次的对手，木子都打红了眼。开球前她会不停地用脚搓着地板，透着血丝的眼睛就那样死盯着对方。可是一路领先的木子还是被对方一分分追平，每失误一分，她就气冲冲地走向后场拿起球拍就打自己。她那种懊丧让我很担心她会拿球拍砸自己的头。

带有木子的名字篇二
《汉字与人名》

汉字与人名

人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序的交往，对于每个人来说，姓名都是极其重要的。同时，姓名是民族文化的重要组成部分，更是与源远流长的汉字文化密不可分。

而汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。不同与外国字母注重音韵，中国汉字有时一个字就代表了一个故事，一副画面、一个完整的事件，所以用汉字组成的姓名里所负载的信息量和包含的意义也是巨大地：或寄托期望与事功, 或蕴含道德与修养, 或蓄藏爱情与思念, 或妙志情趣与癖好。而汉字的形象性又往往可以引起我们对“字”与“字”之间美妙而大胆的联想，使中国人名组合变得变化多端，多姿多彩， 妙趣横生。汉字的声韵又使人名增辉添色，并让我们感到动感的音乐性，给予我们听觉上的享受

中国名字学是博大精深的，本篇，我将通过“汉字的义与人名”、“汉字的形与人名”、“汉字的音与人名”三个板块来微探汉字与人名的关系

关键字：汉字、人名

汉字的义与人名

人类之初，过着蒙昧的以氏族为单位的集体生活，交际范围也小，彼此之间完全可以通过形体和声音加以区别。随着人类的活动范围的扩大，不同群体氏族的人发生接触时，以形体和声音已经完全不能够达到区别效果，这时就需要有相互区分的群体标识。这样，“姓”和“名”就开始产生。因为是以“氏族”为单位的群体生活，所以最早的“姓”其实是氏族部落全体成员的“公名”。考察“姓”字从“女”从“生”，《说文》：“姓，人所生也。”再看我国最古老的一些姓，如姬（黄帝）、姜（炎帝）、嬴（伯益）、姒姓（夏禹）等等，几乎都从“女”，由此可证明“姓”产生于母系氏族社会。而对于“名”，《说文解字》有：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名”。“名”从“口”“夕”会意。因“冥不相见”所以“名”应运而生。

但是这时候的姓名只是简单的声音符号，重声音而不重形义，直到后来，由于国家社会典章制度渐趋完善，人类知识的发展，个人利益与名字的的关系更加紧密，名字成为文字的固定符号被书写下来。为了使得自己的名字显得韵味丰远，名字取义逐渐成为流行风尚。

可幸的是，汉字是世界上最复杂的文字，它是以象形为根本发展变化而来的，并且这个小小的方块字里蕴含了无限的信息，所以我们很容易就从周边具体的物象中来取我们要的“义”。因为古代中国是农耕国家，大自然的万千气象与人民生活息息相关，所以，很多古代人名的意象都取自大自然界，如花石草木：玫、莉、林、梅、松、竹；飞鸟走禽：燕、鹰、鹏、龙、虎；山川河海：水、溪、渠、湖、泊、江；风雨雷电：雨、虹、霓、雪、日、月。

名字取义于干支是古人的习俗。十干和地支的产生分别与“十个太阳”和“月亮”的传说有

关。分别为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”

实际上干支各字的本义仍是代表自然界各种生物（包括植物、昆虫和一些相关天象、星象、 气象、物象等）的物候特征。《说文解字》记载.：“甲,，阳气萌动， 从木戴孚之象”， 是说字形像草木破土而出, 阳在内而被阴包裹、“乙, 像春草木冤曲而出”，意即字形像草木初生，枝叶柔软屈曲、“丙：位南方，万物成，炳然。”是说如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明、“庚：位西方，象秋时万物庚庚有实也”是说秋收而待来春。 又如：“辛：秋時萬物成而孰”、“丁：夏时万物皆丁实。”、 “卯：冒也，二月，万物冒地而出”

夏商时代的人们崇拜太阳神-----在出土的殷商卜辞中就有早迎日出晚送日入的礼拜仪式，因此他们常常按照生辰干支取名，这类人名学界把它称为“日名”。这种命名方式被引进了夏商的王室及直系亲属、臣民的命名，比如商朝的开国君主叫天乙（即汤）、商王文丁、帝乙、商最后一任帝王帝辛(纣王)、盘庚、太甲、外丙、中壬、夏后太康、武丁；如夏朝的胤甲、孔甲、履癸（夏桀）等等。这种命名, 不仅蕴含着原始的勃勃生机观念。更反映了那个时代特定的文化内涵。

人名是人类的意识形态之一，每一个名字都有其要表现的思想，都有它取之的道理。或“有信、有义、有象、有假、有类。”如孔子名丘字仲尼。“丘”在《说文解字》中的记载是：“一曰四方高，中央下为丘。象形。”即四面高中间低的土坑。相传孔子出生时“生而首上圩顶，故因名曰丘”。“圩顶”指凹顶，指孔子出生时头顶中间低四周略高，相貌与众不同，于是他的父母给他取名为“丘”。这就是“有象”------“以类命为象”，即以婴儿的相貌特点来命名。

同时，“仲尼”的“仲”在《说文》中是：“仲：中也。”。古人取字往往采取将诸如“子”、“伯”、“仲”、“季”等表示年龄阶段的字与另一个字组合的方法。“仲尼”的“仲”就表示孔子在家里排行老二。这样的取字我们还可以找到很多，如孔子弟子冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，如东汉孙氏兄弟孙孙策字伯符、权字仲谋。《说文》：“伯：长也。”、“季：少称也”。“伯”、“仲”、“季”就表示了他们在家族里的长幼。

孔子的“子”在古代是表敬称。赵彦卫《云麓漫钞》中说：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。”由此可见，子在中国古代是士大夫的通称，一般称大夫为“夫子”。孔丘曾为鲁国大夫，所以孔子弟子尊称他为夫子。

除了“孔子”，在当时，亦有人尊称其为”尼甫”。《说文》：“甫：男子美称也”。其实“甫”的本义是奇花异草。是古代贵族广为搜求和种植的，用来美化生活、陶冶情操的非日常性植物。后来，由于贵族之家多栽种奇花异草，普通民众的家里没有这种东西，并且贵族男子常把自己家特有的奇花异草作为图案纹在自己皮肤上，或描绘在自己家的马车上，“甫”字就逐渐成为古代贵族男子的美称。

唐武则天以后，科举制度得到了发展巩固，因此一般文人爱好取名“文雅士”等字。比如“彦”字。彦在《说文》中是：(形声。小篆字形。从彣( wén)、厂( hǎn)声。彣，有文采。本义：有才学的人)贤士。才德出众的人；贤才；俊才产,美士有彣也。《尔雅》说：“ 美士为彦。” 据萧遥天在《中国人名的研究》中统计自唐末入五代至宋初，以彦名的大小人物见于史册者

约一百四五十人，其中名彦章者七人，彦超者十一人，彦威者七人，彦卿者七人，彦进者四人，彦温、彦韬者各三人，竞相仿效，可见乃一时的风尚。

后来，随着生活水平的逐渐提高、人们进入文明意识、精神世界日益丰富、渐渐意识到自我和个体的价值，人们更多关注的是“我”，期望也更多地投注在“我”这个个体上，因此取的“义”也就更多地向多元化发展：或各随其好、或表达愿望、或取之典故、或希贤慕古。深厚的中国文化土壤则为我们提供了丰富的意象选择的内容，而真正获益的就是我们后代人。

“各随其好”的有我国现代著名作家郭沫若，原名郭开贞，1919年，他在日本留学时，才取了“沫若”这个笔名。“沫”、“若”，即沫水和若水，是流经郭沫若家乡的两条河流。郭沫若取此二水作为笔名，是表示他身在异国、不忘家园的意思，表现了他强烈的爱国主义思想。

“取之典故”的如文秀（文如花似锦，秀美异常）、文英（文才出众）、文杰（文中豪杰）、文宗（文章为世人所宗仰）、文翰（操文章笔墨之事）、文江（学如海、文如江）、斐（《韩诗外传》有“如神龙变化，斐斐文章。”斐斐，喻文盛貌）等。

又如我国著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年轻时信奉王阳明“知是行之始”的哲学思想，于是改名陶知行。后来，他通过教育实践认识到自己年轻时信奉的“知是行之始，行是知之成”的谬误，转而笃信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改为“行知”。表明着他从唯心主义的认识论向唯物主义的转化和发展。

“希贤慕古”的我们可以以“刘”姓举例。刘振邦、刘兴汉（西汉高祖名刘邦）、刘向生（西汉文学家刘向），刘文卿（唐著名诗人刘长卿字文房）、刘梦禹（唐著名诗人刘禹锡梦得）、刘潜庄（南宋爱国诗人刘克庄字潜夫）、刘世平、刘光平（南宋名将刘光世字平叔）、刘殿虎（宋代谏臣刘安世因论事刚直，不避权贵被目为殿上虎）、刘望基（明代名臣刘基，字伯温，足智多谋，人称“小诸葛”）、刘光第（清代戊戌六君子之一刘光第）。

“表达愿望”的有如我国民族英雄林则徐。“则”有“效仿”的意思。据说他诞生时，正好新上任的福建巡抚徐嗣曾坐轿鸣锣经过他家的门口，因为他的父亲知道巡抚徐嗣曾重视知识分子，深得士人的敬仰，故他希望儿子长大后能够效仿徐嗣曾，做一个清官，就为他取名“则徐”。

可见人名中的一个个具体物象, 都蕴含着特有的观念与心理。汉字博大精深的意义为中国人的取名带来了丰富的想像，而大自然的万千气象, 妙观奇景和中国深厚的文化土壤则为人们提供了选择的内容。

汉子的形与人名

传统汉族姓名，在历史长河中形成了独特的文化符号体系。这种体系大致包括姓氏、名、字、小名、庙号、谥号等，在这里我只着重讲“名”和“字”。

“名字”在现代是一个词，然而在古代，名是名，字是字。有名有字，是古代的一种“礼制”。

《礼记·曲礼》说：“男子二十，冠而字。”“女子许嫁，笄而字。”④从这我们可以看出“字”是男女成年后加取的名。

因此在古代，名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。正如《白虎通》说的“闻名即知其字， 闻字即知其名”。

这种名与字的“相应”， “往往是凭借对汉字的直观感受, 利用形象思维来使二者“相应”。”⑤如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”-----翅膀扇动而造就的功德。提到“飞”，我们还可以立刻联想到抗金英雄岳飞，岳飞字鹏举, 因为飞便想到神鸟大鹏。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字是因果关系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

中国汉子汉字中国汉字在形体上是逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，它是由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文，字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等。合体字由基础部件组合构成，包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。常见组合方式有：上下结构，如“笑”、“尖”；左右结构，如“词”、“科”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”、“回”；上中下结构，如“赢”；左中右结构，如“斑”；“品”字形结构，如“品”。

这样的结构决定了几乎主要是合体字的字都可以可分可合, 且各有独立的意义。这使中国人名组合变得变化多端，多姿多彩， 妙趣横生。刘绍恒在其论文《汉子与人名》中已经根据中国汉字的这种特性把人名归纳为“名为姓的省文”、“名为姓的增文”、“名为姓的分文”、“字号为名的分文”、“名号为回文”五种类型。

“1.名为姓的省文。如周时辅成汤的伊尹, 宋人陈陈东, 清名儒阮元, 今人如作家盛成、张弓, 音乐家聂耳。

2.名为姓的增文。如曾任国民政府主席的林森,、于右任早年的笔名于吁、 常见的石磊。

3.名为姓的分文。如文学大师老舍, 原名舒舍予, 另如漫画家雷雨田, 作家张长弓以及杨木易, 李木子, 何人可等

4.字号为名的分文。此类最多, 如宋末诗人谢翱, 字皋羽，明初文人章溢, 字三益，明奇才画家徐渭, 号田水月。另如徐舫, 字方舟，许旭, 字九日，陈殡, 字宾玉，姚椿, 字春木，郑重, 字千里，李楷, 字皆木等等, 举不胜举。又有取名中的一字分体为字的，如毛奇龄字大可, 卢文（弓召）字召弓

5.名号为回文。中国文字独特的艺术性, 不仅表现为每个字多可分可合, 更富艺术性的是, 还可回文倒读。如白居易, 名可倒读为易居，闻多（一多）倒读为多闻，杨小杨倒读也为杨小杨，许如清倒读为清如许，清黄王烈号民山山民, 倒读也为民山山民。”⑤

汉字的音与人名

正如前面所提到的，“名”在最原始阶段是用来呼喊的，书写是后来的事，《说文》中：“名, 自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”因“ 冥不相见”， 所以名字的音节的响亮明白, 对靠形体和声音来辨别对方的早期人类是很重要的。而响亮与否，就关系到韵母的部分了。开口度最大的韵母是 a,所以如果韵母是 a,ai,ia,ua,ao,iao 等的字读起来音就很响亮，象“达”、“帅”、“宝”，“发”、“家”、“道”等等；还有名字带有含鼻音的韵母的读起来也会很响亮，“昂”、“良”、“光”、“鹏”、“东”之类含后鼻音韵母的字尤其响亮。

如果是双字名，最后一个字响亮那么整个名字就会给人响亮的感觉，因此读音响亮的字最好放在最后一个字上。同时，名字的尾音最好是平声，因为上声字响亮程度相对差一些。最好不要全部选用n和l，z、c、s与zh、ch、sh这些发音部位相同的声母，也不要同声调，声调一样的名字，因为这样读起来会很费力。

同时古人的名字, 颇多讲究双声叠韵。如贺知章（zh）、秦二世胡亥（h)、宋疡公名与夷（y）、向秀（x），苏兆征（zh），等；叠韵如 魏曹操（ao）、秦太子扶苏（u）、王先谦（ian），王羲之（i），刘秀（iu），刘知几（i），杜牧（u），杜鹏程（eng），辛弃疾（ing）等；双声叠韵如沈既济（ji），李悝（li）等。

“汉语作为一种声调语言，具有突出的谐音特点。所谓谐音是指姓和名在一起时，人们在读音时产生的直接联想，是对姓和名的直接联想。”⑥这时，人们更多的关注的就是它们同音字的意义，例如“吴迪”、“彭友”这两个名字，我们看到后想到的不仅是两人分别姓“吴”和“彭”、单名“迪”和“友”，还很容易联想到“无敌”、“朋友”这两个日常用语。又如“梁丰”，显然是取了谐音“粱”或“粮”，有粮食丰收之意。而“梁之栋”的“梁”，是取其本义，是“栋梁”之“梁”。“梁家民”，则显然是取“梁”的另一个谐音：“良”。“良”有“良家百姓”之意。

由于谐音，所以人们常取这个字的谐音或字义起名，并寓典故于其中。这种方法既蕴新趣，又含寄托。如“刘”与“留”、“流”等同音，就可以有刘双飞（张虚若《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”）、刘行云（流水行云）、刘观（望远，王十朋《蓬莱阁赋》“秀阁千岩，流观万里”）、刘芳（流芳百世）、刘霞（仙人美酒为流霞，《论衡》：“口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯”。）、刘猋（曹植《赠徐干诗》“春鸠鸣风栋。流猋激棂轩”）、刘铭榜（金榜留名）等。

总结

人名，是人类社会最普遍的语言现象，是人们利用语言符号区别他人的特定标志，是满足交际以适应信息社会的需要。对于现如今的人们来说，一个名字不仅代表了父母对孩子深深的爱意，更是表达了父母对孩子美好的愿望、虔诚的祝福。

然而，我们知道，这种复杂的内涵是用其他语言所无法表达的，只有汉字可以。汉字的丰富内涵和美感使名字的寓意和寄托得以反映：或寄托期望与事功, 或蕴含道德与修养, 或蓄藏

带有木子的名字篇三
《有意思的名字》

带有木子的名字篇四
《宝典》

恐龙：叫恐龙的一般都不是美女，但未必是丑女。野驴：叫“野驴”的一般性能力都很自信，并且性格和形象都比较粗犷。带刺的玫瑰：很多人用的网名，如果是女性取这个名字并不是代表要你不要去碰她，她是多么冰清玉洁，而是碰了她以后你后果自负。快乐的XX：她们未必快乐，也许是装快乐。春天花会开：不要看到“春天”二字就以为人家思春，也许她只是个喜欢在家里种种花的家庭妇女。快乐宝贝：未必是个年轻小丫头，也许她是一个年轻小丫头她妈。X雪：名字里有雪的，一般都喜欢纯洁，个性比较单纯。仙女XX：一般都还长的不错，但不要以为一定都适合你，也许是某个10岁小女孩在用她漂亮妈妈的Q号，也叫仙“女”！雨儿：一般都是多愁善感型的，男的如果叫这个名字，也太“娘娘腔”了吧？！流氓燕：没错，就是头个放裸照上网的流氓燕，注定口头流氓，内心向往着家庭，最近把名字改成了“燕氓流”，有“局无定所，四海漂泊”之意。欲望女神：她的人生充满了欲求和诱惑，她希望诱惑别人，同时也明白，实现欲望是要付出代价的。鱼儿：叫这个名字的太多太多了，看来有“畅游”“活泼”之意，可讽刺性的是，鱼一般是不能离开水的，这样的人在涉及到原则性问题的时候，相当保守，因为鱼儿离开了水，就是灭亡。X馨：温暖外向，乐于助人，善于团结同志，一般来说是好的聊友，成为情人有些难。雨心：悲剧型性格，注定不会很幸福的那类人。安静：不要随便去打破他们的内心宁静，也许她们已经安静了若干年，还会永远安静下去，再或者是渴望一种安静的心态，从伦理道德，从做人底线，从实际战例来说，这样网名的MM不是那么轻易可以征服的哦！X菊：凡是和这个花挂钩的人一般都相对纯洁，也带些乡土气息，不是很时尚的女人。XX茉莉或者茉莉XX：茉莉花是花中比较特殊的一种，取花名一般都是不太前卫的人，婚姻情感一般都有一些波折，茉莉的花香是比较淡的，这样的女人往往喜欢低调、成熟的男性，同时，她们也渴望感情的雨露滋润，准确说，带有一点怨妇色彩的网名。蔷薇类：蔷薇带刺，外强中干，内心还是柔弱的，有依附性的，如果是“野蔷薇”，一般容易离婚；如果是“雨中蔷薇”，网名中透露出一些孤独；具有自我保护意识的内向型女性的选择。X梅：记得那句笑话吗？“卧梅又闻花”……，说对了，这样的人文化程度一般都不高，家庭妇女型的网名。纷飞：无论是情感还是工作性质，都是不太稳定的，向往着美好，但往往在现实中飞不起来。秋天XX：一般都是略

有些上年纪的成熟女人，或者心态显老。飞燕：不要以为叫这个名字的都是很苗条的，也有胖的！清茶，淡水茶：一般来说懂得人淡如茶，她们会淡淡地关注，淡淡地交往，淡泊地生活，如果你能让她的平淡中闪出一些希望之光，那么你就是一个很有魅力的男人了。阳光类：人如其名，真的很外向阳光，向往美好，向往自然，一般都有豁达的心态，一般都有男人的爽朗。天使：带翅膀的也许是“鸟人”，一般来说都比较漂亮，但性格嘛，确实挺分裂的，和她们打交道，你要有对付野蛮女友的勇气。云：飘忽不定，喜欢心血来潮，没有太稳定和长期的情感关系，这样的人只能做聊友，不可能捉在手心。雨中漫步型：叫这个名字的也太多了，但毫无疑问都是浪漫型的，并且有些自我，自恋。冬天：不要有“冷美人”的联想，一般都没有很吸引人的外型，但实在，细腻，乖巧，她会让你在交往中逐渐爱上她，其实，她需要的是一个可以融化内心里寒冬的人。雨中云：“天上有朵雨做的云”，没错，这人爱听歌，爱生活，爱“拉芳”。真诚XX：叫“真诚”的男人未必真诚，叫真诚的女人，倒一定真诚，但她们一般不是美女。清风：叫清风的可能是胖子……明月：叫明月的更可能是胖子…… 叫“满月”？体重一般都120斤以上。孤魂的惨笑：别怀疑，这样的人真的喜欢笑，而且绝对是惨笑，内心其实是孤独的，所以笑也是强做欢笑，不太好的一个网名。木子：不用说，肯定姓李啦！（“木子美”除外），一般叫这个名字的都是好心人。XXX狗：无论什么人名字里带个狗字，其实都是猛男！一般暗示着自己的工作性质比较忙碌，两性关系比较复杂。XX狼：看起来肯定不象狼，但内心里一定有狼性，不过回头想想，哪个正常男人又不象狼呢？他们也许没有潇洒的外型，但一般都是挺讲义气的朋友。适合做朋友，也只适合做普通朋友。回首XX：凡是“再回首”类型的人，都是有故事的人。混沌地罗：我儿子取的QQ名，挺酷的吧？天籁XX：不要以为开的是日本车，其实是音乐爱好者。郝斯佳：如果叫这个网名，多半有离婚、分居的历史，有“好思家”之意。X狮：内心骄傲狂野，性格暴躁，一般情况下是好好人形象，可千万千万不要惹他生气。淡然：内心里其实并不淡然，而是渴望有淡然的心态。开心就好：其实这样的人不开心，否则她早就改名叫“开心”了。开心：没有城府的人，容易受伤害。一般来说体重比较大，因为心宽体胖的道理。风筝：经常出差到处留情的人，单家和孩子永远是那一根风筝线。莫名：不要以

为她会“莫名爱上你”，其实她自己都不知道自己在做什么。莫言：叫这样名字的人话并不少，只不过懂得不该说的话尽量少说。雾：充满神秘，充满诱惑，充满迷茫，内心细腻到接近紊乱的性格。X妖：不要怀疑她们的魅力，尤其是性魅力！不过如果叫夜妖，小心她们会有黑眼圈和眼袋哦！春江花月夜：和她们网恋，不如听瞎子阿丙的“二泉映月”的悲剧色彩来得浓厚。注定是那种普通人不能接近的阳春白雪类的人。云淡风轻：必然是美女，但心思难以琢磨，想得到她的爱慕，你需要十分优秀。另，这样的女人浪漫和物质心都有。可乐：如果是男性，绝对够朋友够哥们够豪爽；如果是女性网名嘛，打起交道来你就知道“我乐不起来了”，不要动歪心思。玛丽：“玛丽玛丽，你在我心里，留下一个，美好的回忆”，这样的人只适合回忆，不适合过于执着追求。弱水三千：看过人间万象，一般属于年纪偏大的女性使用，需要深沉老到人士方可打动，而且还是若即若离的待遇。心雨：她会对某个自己喜欢的男人暗暗用心，属于比较内向的，一般都没有特美丽的外表，而是秀外慧中。朝朝暮暮：很忙碌的一种人，但有着感激之心，爱家之情。橘子：肯定不瘦！很够义气的一种人，他们的爱情如同快餐，来得快，去得也快。X猫：一般没有很大的个子，除非叫“大猫”，“嘉菲猫”，思想灵活，比较好动，当然，叫这个名字的除了懒猫，性能力都不算差，如果叫“蓝猫”，不好意思，你碰到未成年人士了。纯净水：很讽刺吧？是一个网站BT频道的编辑。娃娃：体态一般娇小，性格多变，难以琢磨，不好伺候。诺曼底：取名自“爱情诺曼底”，如果女性取这个名字，一般是离婚后渴望再婚的人；男性取这个名字，多半是游戏玩家，呵呵……美人：叫美人的未必是美人忽悠：叫忽悠的常被人忽悠，但她不在乎。X海或者海X：一般都有点点小色，交际比较广泛。红颜：一般皮肤不错，相貌中上，不然不敢叫这样的名字，但如果叫“曾经的红颜”，那可就是徐娘半老了。X竹：有韧性，有文化，相对来说挺正经的一个名字，而且还不是假正经。流星：不太有主见，不太有独立感，有些依附性雨后XX：不经历风雨，怎么见彩虹…… 挺有经历的人，一般年轻人不会用这样的名字。露珠类：见不得阳光，婚外情首选对象的名字，霍霍。。。。。。。猪类：叫“猪”的绝对没有瘦肉型的，但一般快乐、憨厚、诚实、正直。……

带有木子的名字篇五
《姓名与时代》

姓名与时代

——家乡民俗篇之三

姓名是人的符号，姓名带有鲜明的时代印记，人们的姓名随着时代的变化而变化。

男女不平等

我出生于山东半岛一个偏僻的不足百户的小山村。新中国诞生以前出生的妇女大多数没有名字。五六十年代，村子里的户口薄和生产队的工分账上遇到没有名字的中老年妇女，就写某某氏：张氏、李氏、王氏。少数有名字的妇女多数是父母有些文化或者本人新社会当干部的人。

一直到现在，村庄里妇女的名字，也只在户口本上，身份证上或者需要写出来的时候才能见到。相互之间称呼很少使用妇女的名字。见面时称呼倒还是挺礼貌的：奶奶、大娘、婶子、姑姑、嫂子、姐姐、妹妹。大家谈论事情的时候，对女孩子大家说她乳名，对未生孩子的新媳妇大家说“谁谁媳妇”，“谁谁嫂子”，“谁谁兄（弟）媳妇”，对有了孩子的就叫“谁谁他娘”。

更有意思的是七十年代以前，丈夫称呼妻子，妻子称呼丈夫，互相不叫对方的名字，而是互相叫孩子的名字。譬如：孩子叫“迎春”，夫妻两人就互相称呼“迎春”，孩子多的家庭，只称呼大孩子的乳名。如果有人直接称呼自己丈夫或妻子的名字，街坊邻居听见就会觉得他（她）们“洋相”，就是显摆、得瑟的意思。

大名与小名

人们的名字还有“大名、小名”之分，“小名”就是乳名，“大名”是上学以前请老师或明白人起的。这个习俗一直延续到现在，譬如：我外孙乳名叫“望望”大名叫“王一栋”。

长大以后人们的“小名”那可不是谁都可以随便叫的，只有父母、长辈或者亲哥哥、亲姐姐才能叫，其他人叫了小名，那就是大不敬，如果父母亲的小名被人叫了，那就是辱骂。小孩子一块玩耍，玩着玩着打起来了，一张嘴就大喊对方父母亲的乳名，在他们看来那就是最解恨的相互攻击手段。

当地人很忌讳乳名重（chong）名，同辈还好说，若是与长辈重名，那就是大逆不道。上了年纪的人，村里知道他（她）乳名的人很少，若是哪家晚辈不小心给孩子取了一个和长辈一样读音的乳名，弄不好两家就要结仇。为了给孩子取一个好名字还要不重名，那可是很伤脑筋的事，所以有的父母干脆就以数字给孩子取名，如：五十、六十、五三、七十……。听说有的父母怕重名干脆这样给孩子取名：老大叫大炮、老二叫坦克、老三叫机枪。

父母给我取的乳名就叫“八十”，因为我出生时曾祖父刚好八十岁。

小小儿与小嫚儿

胶东话里面儿化韵很多，当地方言男孩叫“小儿”，女孩叫“嫚儿”，生个男孩叫“养个小小儿”，生个女孩叫“养个小嫚儿”。女孩多了就分为大嫚儿、二嫚儿、三嫚儿、四嫚儿。不少人家有五嫚儿、六嫚儿、甚至还有七嫚儿。

“嫚儿”这个称呼有多种含义，一般来说“嫚儿”指的就是姑娘；如果听到有人说，东边来了一个“大嫚儿”，那就表示来了一个大姑娘。父母长辈对女儿疼爱有加，说起话来往往连声叫着：嫚儿，这么地……，嫚儿，那么地……。

五六十年代，为了表达生了男孩子的喜悦和对男孩子亲昵疼爱，许多还要在男孩子的乳名末尾加上一个“蛋”，如：新蛋、快蛋、龙蛋、留蛋。

女孩的大名大多带有：花、叶、英、兰、香、梅、美、珍、秀、敏 、秋、芝、萍、菊等等，如：张爱花，李桂兰、于秋英、马春菊……。

男孩的大名还有严格的辈分。有的姓氏直到现在还保留着四五十年代甚至更早的“谱

书”，就是族谱。谱书上记载着祖先的迁徙，村庄的来历。有的还把后人的辈分一下子排列了十几代，二十几代后辈人必须按照辈分取名字，不能乱了辈

古怪丑陋的名字

当时的医疗条件很差，婴幼儿夭折的很多。为了使孩子好养活，一些人家就给孩子取一个听上去很古怪的乳名，如：猪、牛、狗、猫、鸡、狗剩、屎腚、多、拴、圈、丑。小时候觉得这些名字好玩儿，长大以后才体会到，这些古怪的名字里面蕴含着贫穷落后缺医少药的农家人多少无奈！蕴含着他（她）们多少心酸的泪水！

时代的特征

五十年代初，叫“建国、建业”的不少。记得我们营二连有位女战友叫“任鸭绿”，一听就知道那是为了纪念抗美援朝。

七十年代，叫“卫东、伟东、向东 忠、红、文革、爱军 ”的很多。

八十年代以来，孩子的姓名里面也开始出现国外的元素，如：“娜娜、妮娜、丽莎、李木子、徐一郎、刘王俊生……”。

一部喜闻乐见的电视剧，男女主角的名字也被人们广泛采用，如：“露露、宁宁、薇薇、佳佳、晶晶、梦梦……”。

有纪念意义，突出个性的名字也很多。有个湖南籍的同事生了一对双胞胎，取名：“鲁鲁、齐齐”。像“爱宁、沪生 、申奥”大家一看就明白。

当“越穷越光荣”的时代结束以后，当社会和人们提起“招财进宝发家致富”，不再有一种耻辱感的时候，“鑫”这个字开始被广泛的用到名字里，用到门头上。

改革开放了，思想多元化了，人们开始对名字十分在意起来。大街小巷里专门起名字的小门头，大公司随处可见，更有许多知名的大师往返于南北东西。取名字，特别是给新注册的企业取名字，开发商给写字楼取名字，给住宅小区取名字，再加上请大师选点看fsh，这一行里面市场前景十分看好，具有广阔的利润空间。

于是，许多人开始改名字，给自己改，给孩子改，而且许多人反复改。

给孩子取个好名字希望孩子有美好的未来，固然是天下所有父母的愿望。我觉得，名字就是一个符号，孩子的名字上口、好记、普普通通就行，将来发展如何，靠自己努力靠社会稳定，还要靠机遇，与叫什么名字关系不大。 有的父母给孩子取名喜欢用生僻字，往往把的老师和户籍员折腾一番。有位上级生了双胞胎，老大叫“王炎”老二叫“王燚”，哥俩上学第一天就把点名的老师难倒了，查了查字典才知道叫“王燚(yi)”。

我还发现名字具有鲜明的地方特色。在部队时，光俺水线连当时至少就有十几个“根”，大部分是浙江籍的战友：夏小根（舟山）、王全根（舟山）、屠宝根（绍兴）、徐柏根（绍兴）、章根生（绍兴）、朱阿根（绍兴）、刘青根（安徽）、吴根潮（绍兴）、 夏根来（富阳），还有三连的金土根大概也是绍兴籍。我断定“根”这个字肯定是大吉大利的。

我也很想念这些名字带“根”战友，在这里，祝福他们身体健康，根系发达，福根茁壮，青春永驻！ 近几年我只联系到了徐柏根，希望驿站的战友帮帮忙，看看能不能联系到更多的

“根”。

带有木子的名字篇六
《有意思的名字》

带有木子的名字篇七
《第四单元《综合性学习-有意思的名字》》

带有木子的名字篇八
《网名的秘密》

上网，离不开网名。网名，有自己的爱好，有自己的心态，更是自己现实生活的影子。

谁都喜欢自己的名字，所以有的干脆用自己的真实姓名。这样的网络人一般不聊天，喜欢游戏，或者上网很少，即使聊天也和熟人聊，先朋友后网友。有的用姓取代，如张哥，陈哥，老谭等等。也有稍微隐讳的，如木子就是“李”。

因为属相，如"horse",多数都因为属马。“猴王”想来属猴，属相本身就有自己的性格了。

因为家乡的山水，如“凤凰山”（全国到处都有，遵义人以为就是遵义的凤凰山），“金鼎山”什么的。至于“大海”什么的，也许更有包容的意思。

因为生活的经历，那些叫“笑看人生”、“淡看人生”、“笑悟人生”什么的一方面说明积极向上，另一方面也是经历了什么坎坷的。“金戈铁马”应该是军人，要么喜欢军人。“海之梦”应该和海洋有关系。“飘泊者”不会是窝在家里的人，应该常常飘泊在外，经历雨雪风霜！

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因为生活的记忆，如“回忆黔东”，想来是经历了什么美好的，让主人那么刻骨铭心，干脆用网名来纪念了。

网名与爱好追求相关。“笛声悠悠”应该喜欢音乐，“墨韵”应该喜欢看书，“绿如墨染”，应该喜欢文字的。“青铜恋”是因为在博物馆工作。舞光拾色想来喜欢摄影。

网名和心态相关。”蓝天白云“应该拥有干净的天空，而”云雾缭绕“则有什么彷徨，“无味人生”是倍感生活的无奈，无论“披着羊皮的狼”，还是“披着狼皮的羊”，都有双重性格，“往事如枫”是想告别过去，“博爱„就是热爱生活，也有放不下某些人和事的滋味。海纳百川应该有博大的胸怀，雨中情怀应该是多情的家伙，"生活如茶”不会是年轻人，中年人才喜欢茶，茶是什么？太多的感慨！“温暖的海风”应该和海洋有关，且阳光！"漂浮的心“是否有些茫然？

爱换网名的人，只不过是心情变了。”无语人生“应该很孤独，至于那些一直叫孤独、寂寞的，应该有些消沉，“享受孤独”比“释放孤独”要好，只是人们不容易接受。难道打开空间就看到“孤独”、“寂寞”闪烁，更有夸张的，叫“死亡”。文字是一种信息，如果让谁不开心了，干脆换掉吧！如果你叫“孤独”，叫“寂寞”，叫“死亡”，那是我首先

删掉的对象。叫“开心”的，许是渴望，许是真实！上网几年网名都不变的人，是因为生活比较稳定，懒得换了！

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暧昧的网名，应该有暧昧的心。最拽的是“真诚包养”，这是社会的悲哀，都包养到网络上来了。还有那些妹妹找哥哥的，也就是社会上小姐生活的写照。“三陪”陪到网络了，所以算”四陪“。

喜欢空间的人们，则有诗情画意的网名。女人如烟、竹叶儿、心海雕凡、“碧海蓝天”、“爱丽丝”、“寒江雪”、“邀月对影”等和现实联系是不大了。他们是空间的耕耘者，自己创作，也不乏转载。

英文名字：一般来说英文网名相对比较少一些，但他们一般都有大学以上的教育，情感丰富细腻、略有敏感，网络形象带有一些神秘，拥有一些不太切合实际的幻想。

带有木子的名字篇九
《取名构思简介》

取名构思简介

姓氏的结构分析,同时应分析姓氏的同音和不良谐音

姓氏的结构分析，是产生知识型、趣味型名字的构思基础。汉字姓氏中可以作结构分 析的姓氏如下：

李：木子；王：干一或一土；张：长引；黄：田共；吴：天口；孙：小子；胡：古月 ；朱：牛八；林：双木；何：可人；罗：四夕；谢：言射或讨身；冯、二马；肖：小 月；程：禾呈；许：午言；傅：付甫；吕：双口；卢：一户；贾：西贝；叶：十口； 余：禾人；杜：土木；夏：百友；钟：金中；田：口十；姜：女羊；方：万点；姚： 女兆；康：广隶；雷：雨田；常：尚巾；武：止戈；贺：加贝；龚：共龙；钮：金丑 ；舒：舍予；辜：古辛；栗：西木；根据姓氏的语义、结构分析出没进行构思，可以 有效地减少失误率，增加名字的美感。

姓名对吉凶诱导的因素:

姓名学的「三才」指的是「天格」、「人格」、「地格」。一个人一生吉凶受「

人格」即主运宫诱导很大，所以分析三才配置一定要分析「人格」。一个人的少年时 期到青年时期的成长是否身心健康是否成长得顺利，主要是看「地格」即基础运。一 个人的事业成败，与父母长辈的关系主要是以「天格」为主要分析对象。

三才配置对人的身体健康，事业，婚姻家庭，早年的教育等具有重大的影响。

三才配置通顺相生并且吉祥

例如：「火、木、水」三才配置，天格是火、人格是木、地格是水，便是「水生木」 、「木又生火」，循环相生的情形。「金、土、火」三才配置，天格是金、主格是土 、地格是火，是「火生土」、「土又生金」的通顺结构。「五行通顺」是吉祥的三才 配置。

以下谈谈几种取名构思：

一: 起名读音上口

一个人起了一个名字，首先应当是被人叫的，其次才是被书写或者记录的。名字 的“名”从夕从口，意思是晚上两人相见，天黑谁也看不见谁，只有互相通报姓名才

能区分彼此。同样在白天，在距离较远、声音嘈杂、人群熙攘等场合，也需要通过呼 喊或通报名字来进行联系。因此在名宇通过声音进行交流时，具有音节响亮、清脆悦 耳等特点显然是重要的。

我国被用作人名的汉字，在读音上有声、韵、调三个基本要素。由于人名多是两 个字或三个字的组合，这就牵涉到音节之间的相互搭配问题。在声调上，汉字分阴平 、阳平、上声、去声四种形式，起名时应尽量避免使用声调相同的字，以免呆板平直 ，缺乏动感。相反，在名字中使用不同声调的字，让它们错杂相间，就可以产生抑扬 顿挫、悦耳动听的艺术效果。像这种情况，有时在两字名中表现得还不突出，如李益 、王昂，无论怎么叫还是显得特别别扭，但到三字名中，如果起名颜延年、孟子居、 苟庆卿，读起来就不那么顺口了。加上我国在长期的语言交往中，形成了较为固定的 心理定势，语言中相近的两个字可以用同一声调，三个字时，就一定要在声调上发生 一些变化，只有这样，才符合我国的语言习惯。

在起名时注意用字读音声调的同时，还要注意声母和韵母的搭配。如果声母、韵 母搭配不当，读起来就会让人感到绕口。如我国汉代有个谋士叫俪食其(li yi ji音 丽乙基)名字读起来就很拗口。再如一位叫林英琴的女性，名中的“林”、“英”二 字在读音上十分接近，因此读起来颇不顺畅，远不如起名“林月琴”爽快。又如颜一 烟这个名字，名中的“颜”与“烟”读音相同，仅是声凋不同，尽管两字之间有“一 ”隔开，读起来仍有些不顺口。

我们说起名时要注意声母、韵母的配合，并不是说名字中有声母相同或韵母相同 的字就不是好名字。如果名字在声、韵问题上处理得好，也并不是起不出好名字的。 如黄华、马国光、陈真、王连清等名字，有些是声母相同，有些是韵母相同，但读起 来并不让人有拗口之感，说明其处理好了声与韵之间的关系。一般说来，起这类的名 字往往需要有较深的文字修养，掌握高超的文字技巧。如果不具备这些条件，起出的 名字并不会收到预期的效果。

现在，一些人在起名时越来越喜欢起读音相同或用字重叠的名字，诸如陈晨、韩 寒、刘姗姗、李双双、宋淳等等，这些名字虽然读来较为亲切顺口，却有一种年龄段 的限制把它们用在青少年身上较为合适，若用在七八十岁的老人身上，就有些不妥了 。所以，我们在起名时，不仅要考虑到一时一地的特定因素，还要把许多其他方面的 问题也都考虑进去，尤其是在汉字读音上不要马马虎虎。

二：起名新奇构思

谈到构思起名的新奇和有心时，我们首先会想到金庸先生笔下的人物。以《天龙 八部》为例：比如段誉、钟灵、司空玄、云中鹤、巴天石、包不同、刀白凤。鲍千灵 、风波恶、鸠摩智、努儿海、游坦之、公冶乾、庄聚贤、王语嫣等等，谁能说这些名 字不够新、不够奇、不够酷呢？

要说起来，名字是人际间相互区别的符号，应该以突出个性为鲜明特征。如果大家都 来叫张三、李四、王五、赵六，人名也就失去了它的基本特征，变成是可有可无的了 。起名时，构思新颖典型，也就成了起名的一个重要原则。

怎样才能使我们的名字新颖别致呢？其实要做到这些并不太难，只要从自己熟悉 的汉字或习惯用语中去认真发掘便可以做到。如我国一向忌讳含有贬义和不吉利的字

作名字，但事实上如果把贬义词拿来变通一下作为名字，也能起出别具一格的名宇。 如我国历史上，就有霍去病、辛弃疾、李苦禅、张恨水等字，其中虽然使用了让人忌 讯的“病”、“疾”、“苦”、“恨”等字，但处理手法新颖独到，不仅一扫这些字 本身所带的晦气，而且还收到了较好的艺术效果。

我国习惯上不把数目字和大小多少等数量词人名，因为这些字过于平凡和粗俗。 但如果把数量词与名字的关系处理好了，也会收到独特的效果。如张三、李四、孙小 二等名字显然粗俗不堪，但如果起名钱如一、任二北、巫宝三、赵四海、陈五常、李 六如、吴斗七、杨八闽、王九思、高红十、牛百岁、程千帆、徐万年、张大用、苏小 曼、刘保多、孙少卿，则不仅避免了单调俗气，还能给人以雅致的感觉。此外，一些 习惯用语中也有不少可以用人名的素材，如果把这些素材巧妙地加以利用，也会取出 一些令人赏心说目的名字。如利用这些素材所取的何其芳、牛得草、石成金、常香玉 、梅兰芳、江南春、白如雪、冷如冰、关山月、易水寒、凌云志、金石声、何许人、 莫非仙、何逊男、黄河清、万山红、秦汉唐、宋元明等名字，无不意味深长、妙趣天 成。

三：起名与文化

我国历史悠久，文化发达，历代祖先不仅为我们留下了大量的物质财富，而且还 留下了宝贵的精神财富。特别是在精神财富中，难以数计的历史文献、诗词文献、成 语典故、习惯用语等等分展示着古人的聪明才智，同时也是我们在取名时可以明目的 宝贵素材。

我国历来就有利用名言绝句、典故成语取名的习份激明古代，唐朝的著名诗人孟 浩然，名字出自《孟子》“我善养吾浩然之气” 。

近现代以来，也有不少人的名字是由经典中的著名警句而来的。如美学家王朝闻 的名字出自《论语》“朝闻道夕死可矣”;文学家郑振择的名字源于《周礼》“大司 马振铎车徒皆作”典艺术家梅兰芳的名字出自《楚辞》“兰生变而不芳兮’。作家张 天翼的名字出自《庄子》“伟哉横海鳞，壮矣垂天翼”，文学漱偎水的精字出自古词 《乌夜啼》“中人生长恨水长东”，作家琼瑶的名学的自《诗经》“投我以木桃报之 以琼瑶”，数学家陈省身的名字出自《论语》“吾日三省吾身”，学者王利器的名字 出自《论语》“主欲善其事，必先利其器”，作家谢冰心的名字出自古诗《芙蓉接送 李渐》“一片冰心在玉壶”，作家刘白羽的名字出自古诗《塞了曲》“平明寻白羽， 没在石棱中”，画家程十发的名字出自《说文》“十发为程”。

毛泽东及其两个女儿的名字，都是引经据典来的。如他名泽东字润之，名和宇都 出自《孟子》“若夫润泽之，则在君与子矣”。他的两个女儿分别名“敏”、 “油 ”，出自《论语》“君子响于言而敏于行”。当然，像上述这些引经据典而来的名字 ，如果没有丰富的知识和深厚的古文字功力是取不出来的，若勉强为之则可能适得其 反。如清朝有人姓楼名更一字上层，系出自唐诗“更上一层楼”，因为过于平直呆板 ，反而让人觉得有些弄巧成拙。今天打算用古诗文作名字的人，不可不引以为戒。 我国还有一些现成的词语，经过加工简化也是可以人名的。由于成语具有言简意 赅、含蓄隽永、容量较大、传播较广等特点。利用它们进行取名，也会收到典雅深沉 、意趣盎然的艺术效果。如我国当代作家马识途、周而复，名字分别由成语“老马识 途”“周而复始”简化而成，谈起来让人感觉颇有情趣。此外，如成语“金石为开”

可以演变为人名金石开。“方兴未艾”可以变为方未艾、方艾，“任重道远”可以变 为任道远、任远，“推陈出新”可以变为陈出新或陈新，“金碧辉煌”可以变为金碧 辉、金辉、碧辉，“甘之如馅”可以变作甘之馄甘如流如做甘馆，‘华而不实”可以 变作华而实、华实等。上述这些既可以演变为完整的“姓氏十人名” 的典型名宇， 也可以只简化为名字，另外再与姓氏联接起来。特别是像“华而不实”之类的成语， 演变为姓名以后就成了华而实或华实，与原来成语的意义完全相反，因此可以认为是 更加别中”，王任重源于“任重道远”，黄火青源于“炉火纯青”，刘海粟源于传统 成语“沧海一粟”，于立群源于“鹤立鸡群”，邢质彬源于 “文质彬彬”，王化吉 源于“逢凶化吉”等等。不过在利用成语起名的时候，一要注意选取含有褒义的成语 人名二要在截取成语的文字时注意适当，否则所起的名字也不会有出色的效果。 我国民间还有一些流传较广且有一定警世意义的习惯用语，如果对这些习惯用语 加以提炼，也是能用来作为名字的。如俗语无规矩不成方圆的意思是说什么东西都有 一定的成规，而近年歌坛上有位女演员截取了这一俗语中的后３个字，起名”成方圆 ”，通过名字表示要取得一定成就之意，其方法让人觉得相当新颖巧妙。

例如，当代我国有小提琴家盛中国、电影导演陈凯歌、心算学家史丰收、电影演员陈 述、舒适、夏天、秦汉、诗人田间、歌手文章、京剧演员关怀、人大代表甘苦、豪杰 、程序等，他们的名字，全都来源于日常用语之中。

四：起名与寓意

人名的寓意性，是指人名本身所包含的意义以及在起名时所被赋予的意义。由于 受中国文化固有特点的制约，人们在起名时向来重视字义和寓意。习惯上，当人们选 定某些字作为名字时，首先考虑的是这些字本身是什么含义，作为名字以后又可以赋 予什么含义。我们说起名的含义要明朗，意思是说要通俗易懂，让人一看便知是什么 含义，如果我们为孩子起名“志坚”，意思是希望孩子将来的意志要坚强，做一个有 主见有进力的人。比如为孩子起名“秀丽”，也是希望孩子长得清秀美丽，将来树立 一个端庄稳重的女性形象。

我国古今的一些名人，不仅都为人类社会作过贡献，他们的名字也大多简单明快 寓意深刻。比如李白、杜甫、白居易、王安石、文天祥、史可法、孙中山、董必武和 毛泽东等无不如此。毛泽东的名字有润泽东方之意，反映了起名人对他寄予的重大期 望。再如我国第一位驻外女大使丁雪松，起名人用雪松来期望她有一个不屈不挠的意 志，其效果显然要比叫坚强等雅致得多。

人是有感情的动物，一个好的名字会使人增加愉悦感和好的印象，一个不好的名字无 疑会减轻自己的品味。

五：姓名与文学

姓名与文学，很早以前就结下了不解之缘。由于文学作品的表现力极强，特别是中 国人的姓名具有无处不在的特殊性，因此，就使小说、诗词、谜语、对联、歌典等许 多领域充满了姓名与文学的轶闻趣话。特别是小说，我国历代小说家对自己作品中人 物姓名，大多是精心创作的。他们往往把主人公的姓名与其身份、地位及性格、品质 、志趣等联系起来，让姓名蕴含丰富的信息量，最充分地表达人物的那些素质，进而

最充分地体现自己的创作意图，表达自己的思想情感。他们创作的有些名字带有类型 化的特色，有些则注重突出鲜明的个性，还有些是含有影射。暗寓意味的。如《红楼 梦》中算命先生的名字叫刘铁嘴、王半仙，巫婆名叫马道婆，农村老太太称刘姥姥， 这些名字的类型化特征十分明显。如葫芦僧贾雨村显然是“糊涂僧贾愚蠢”，“秦钟 ”即“情种”，卜世仁即“不是人”，“詹光”即“沾光”，寓意浅显一看便知。除 了《红楼梦》以外，《金瓶梅》、《孽海花》以及鲁迅笔下的人物名字，也大都是具 有代表性的。

六：姓名与文字

中国人使用的汉字，有独体为文、合体为字的特点。大多数汉字都由几个独立的 部分组成，这些独立的部分分开来可以是一个个汉字，合起来则构成一个新的汉字。 当这些汉字作为人名使用时，大多采用几个汉字组合起来的意义。有些情况下，一旦 把它们分解开来，便又产生了新的意义。这样，汉字取名的分分合合，便又产生了许 多新的内容。

我国古今用人的名字作文字游戏的情况很多，方式也颇为复杂。有些人在取名时用姓 名二字作文章，把姓或名添笔减笔、分离、合并组成新的名字。如商代宰相伊尹、宋 代学生领袖陈东、现代音乐家聂耳等人的名字都是姓氏减笔；西汉大将军王匡、近代 国民政府主席林森、著名作家串乡邻人的名字都是姓氏的添笔；当代作家老舍又名舒 舍予，电影演员胡诗学又名古月，他们的名字都是姓氏的分离。

属于文字游戏的姓名，还有一些情况，即有些人的名字则正读也可以倒读，有些 人的字号可以连读也可以分读。读法不同，含义有别，其精彩之处也正在于此。如近 代影星王人美,名字倒读则是美人王；著名学者闻多（又名闻一多）倒读为多闻.两人 名字中，前者以影剧为职业，最重视自己的形象。名字功是正读或倒读，其意都妙不 可言；后者从事文化事业，职业的要求是见多识广，因此，名字“闻多”或“多闻” ，寓意都是深刻的.

色彩组合的构思

（只是对色彩的联想，有的不适合人名）。

大自然因为有了色彩才如此多娇、美丽，缺乏色彩的世界将是无法想象和难以忍 受的。色彩是美化自然的神笔，也是通向"美名"的一座虹桥。登上这座虹桥，就会看 到许多美丽的风景，会寻觅到大量光芒四射、令人倾倒的"美名"。所谓"色彩组合"， 就是用绚丽的色彩用字制作名字，使名字熠熠生解、闪耀多彩的光泽。包含色彩的姓 名：

红：萧红、阿红、李满红、满江红、万山红、山里红、周红兴、任红举、顾正红、赵 丹、朱丹、宋丹丹、陈丹晨、胡丹沸、汤晓丹、刘志丹、朱彤、林丹姬、谢丹燕、丹 彤、缨彤、孙彤辉、魏荔彤、王赤、钟赤兵、王赤军、吴荆赤、朱世赤、邓赤中。 橙：龚橙、江橙里、李驰橙。

带有木子的名字篇十
《家谱》

我们的家谱

家谱是中国特有的一种文化现象，提到家谱，就不能不谈到中国人的姓氏，因为家谱是在姓氏的基础上产生的，所以我们的家谱讲座首先要从姓氏的相关知识谈起。

姓氏，对每个人来说是最重要的文字和语音。中国的姓氏存在至少已经有五千年的历史了。那么，它从何而来？如何演变？

姓氏

姓氏的起源

一、 姓是母系氏族的特定标志符号

在秦代以前，姓和氏是两码事。姓的起源可以追溯到我国远古时期，也就是人类原始社会的母系氏族制度时期。姓是作为识别区分氏族的特定标志符号而产生的，表示母系的血统。这一时期子女归母亲一方，以母亲所在的氏族标志为姓，因而我国许多古老的姓，都是源于这种情况，并且带有女字旁，如姬、姜、妊（音任）、姒（音四）、嫪（lao四声）等。

二、姓与生字通用，有时特指生子

另外在古代，姓还特指生子，从姓这个字的古体形状结构也可看出（造字方式是会意）。史书上曾记载这样一件事：春秋时有位官员下乡视察，遇到一个妇人，献给他一只野鸡，官员问其姓，妇人回答；我的儿子已长大成人，能捕获野鸡。在这里，姓就是儿子的意思，“问其姓”即问那个妇女有没有儿子。

三、 姓是“别婚姻”，氏则是“明贵贱”

到上古三代，是以男子为中心的夏商周时代，一个家族分为若干分支散居到各地，每一支都要有一个特殊的称号区别于其它各支，这就是氏。如果把姓比喻成树干，那么氏就是树干上的枝杈。比如，周朝帝王是姬姓，后分出周、孙、常、林、耿等氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了新起的族号。比如说，远古时代的黄帝，是姬姓，号轩辕氏，后世称其为轩辕黄帝。从作用上来讲，姓是“别婚姻”，女子称姓；氏则是“明贵贱”，男子称氏不称姓。 明贵贱——夏商周时期，姓氏是代表身份和地位的，贵族才有姓氏，一般平民没有姓氏，奴隶就更

谈不上了。那时也有“百姓”一词，但与现在的意义完全相反，现在指普通的人民群众，那时是指文武百官,当官的因为有功而接受朝廷赐封的姓氏。正如《通志·氏族略》说的那样，“贵者有氏，贱者有名无氏。” 别婚姻——贵族女子婚嫁与否，嫁与谁人，只要看她的姓就知道了。虽然秦代以前的姓氏与后来的称呼方式有所差别，但大同小异，如妇女出嫁以前叫王某某，嫁的丈夫姓李，就称为李王氏。现在台湾的妇女出嫁后，在姓名前直接冠以夫姓，如赵张爱莲。到秦汉时候，姓与氏开始合二为一，得到了很大发展。

姓氏的来历

综合我国姓氏的来历，大致可分为12种类别：

1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。这也是上面讲过的姓氏的起源。

2)以国名为姓。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，都成为今天常见的姓。

3)以邑为姓。邑就是帝王及各诸侯国国君封予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在封地中的人有的便以邑名为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。

4)以乡、亭之名为姓。这类情况不多，今日常见的有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、里、野、官这些字，如东郭、西门等，表示不同环境的居住地点。这些复姓由于漫长的历史演变，至今已很少存在。

6)以先人的字或名为姓。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的一个儿子字林开，其后代就以林姓传世。宋朝有个叫充石的，字皇父，他的孙子就以祖父的字皇父为姓氏，汉代时皇父又改为皇甫。

7)以次第为姓。一家一族，按兄弟排行顺序取姓，如老大称伯或孟，老二称仲，老三称叔，老四称季等。有的后代就以前人的排行为姓，象孟、仲、叔、季等都是我们听说过的姓。

8)以官职为姓。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、

厨等。

9)以技艺为姓。如巫、卜、陶、匠、屠等。这种说法不难理解。

10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。这在北魏时期尤为明显。北魏孝文帝坚持融和政策，下令鲜卑人改汉姓，并以身作则，改姓元。贵族纷纷效仿，拓跋改为长孙、步六孤改姓陆、是娄改为高，其他的还有穆、贺、刘、于、楼、尉等姓也是由此而来。再如北宋期间，西北有一支少数民族归附宋王朝，因为仰慕大忠臣包拯，就乞求皇上赐予包姓，从此这支少数民族便姓包。辛亥革命时期，镇江驻防处有罗姓、赵姓等旗人害怕遭到仇杀，携家眷随泰州人吴玉树、费孝桥来泰避祸定居（吴、费二人时任京口八旗学营教习）。其实他们不姓罗和赵，都是后来改姓的。罗姓本姓那，其孙罗君惕（1905-1984），是一个比较出名的人物，后来长期在上海工作，曾从事教育和民族事务，也是一位书法家。

11)以谥号为姓。古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予褒贬善恶，称为谥号，有一个字，也有两三个字的。这就等于在名字之外又多了一个别名，有的便作为后代的姓氏了。以谥号作为姓氏的，多源于春秋战国时期，如庄、康、文、桓、宁、缪等。

12)因赐姓、避讳而改姓。在封建王朝，皇帝的姓最为尊贵，出于嘉奖、恩惠、笼络等目的，各朝皇帝赐给大臣属下的姓大都是“国姓”。比如汉朝天子姓刘，就赐予刘姓；唐朝是李姓的天下，开国的一些文臣武将均被赐李姓。上文中讲到的北宋少数民族改姓包的，虽然是主观意愿，但也属于皇帝赐姓范畴。其他的还有一些皇帝赐姓的例子：南唐时有个官员叫哀榆，皇帝嫌“哀”不吉利，就赐哀改“衷”姓；还有明代著名太监郑和，本来姓马，后来皇帝赐其“郑”姓而不是国姓“朱”。因避讳改姓的也比较多见（三国以后），比如汉文帝叫刘恒，恒姓就改为常姓；唐明皇叫李隆基，基和姬同音，姬姓就改为周姓；或者姓司徒的，因徒字是皇室成员的名字，所以改成姓司„„这样的例子比比皆是，不足为奇。

上面说了12种姓氏的产生原因，但是中国的姓氏实在是纷繁复杂，它们的来源有时候也不止一种。如木子李，是中国的一个大姓。相传老子李耳的祖先原本姓理，因为得罪了纣王被处死，妻子和幼儿逃往他乡，以李子充饥才得以活命。由于怕被追杀，于是就指李为姓，改姓李；还有唐朝皇帝赐国姓李；还有冒充李姓的，泰州以前一直叫海陵，到公元937年，也就是隋朝之后的南唐昇元元年才有泰州这个地名。当时的皇帝李昪本名叫徐知诰，是徐温的养子，原来也不知姓什么，他自称是唐朝李姓皇裔，谋篡王位后还将原来隋朝的皇室成员迁至泰州永宁宫软禁。这是冒充姓氏的一个典型例子。

现在中国人口最多的姓是弓长张，也是中国的第一大姓，超过一亿人，比有些国家的人口还多。其次是王、李等。

泰州姓氏来源

泰州是一座有着2100多年历史的古城，自南唐建州以来，居泰者世代繁衍，人口日益增多，各种姓氏难以一一录存。今天的人们或许会认为，泰州历史如此悠久，那么我们的先民应该在南唐或之前就定居于此了。其实不然，真正在宋元以前就定居泰州并绵延至今的“土著”极为稀少，而近现代所谓“世居于泰”的大家望族却多数是明初以后从其他地方迁入的。泰州（包括历史范围内的海陵、姜堰、泰兴和海安）各姓氏的具体来源，有些因年代久远无法考证，不过粗略归类，大概可分为以下几种：

其一，明初自苏迁泰。历史上有“洪武赶散”之说，即明代初期，经历元末明初的长期战争动乱后，苏北人烟稀少，土地荒芜，朝廷从江南迁移了大量人口到苏北一带进行垦荒。民国泰州人夏兆麟先生在其《泰县氏族略》中另有记载并评说道：“吾邑氏族由苏迁泰者十之八九，今述其事原委，可作泰人之一页惨史读也。”原来在明洪武初年，泰州为吴王张士诚占据，明太祖朱元璋命大将常遇春率军攻取泰州。因为久攻不下，朝廷对泰人十分厌恶和仇恨。后来常遇春用水陆两路夹击的方法攻破泰州，进城后大肆焚烧屠杀以泄其忿。恰在此前，朱元璋命人从高家堰放水淹没淮扬（也是为了攻城），泰州随即成为一片沼河泽国，有泰谚为证：“城中三尺水，坡子七人家。”这句话是说泰州城以坡子街地势为高，但大水淹来，城中水深三尺，高处也仅存七户人家，至于城外低洼处可想而知遭到没顶之灾了。一时间泰州兵灾加水灾，百姓们非死即逃，以致城空地荒，明太祖乃下令迁移苏州部分百姓到泰州定居。“洪武赶散”和夏前辈的“苏人迁泰说”在史书方志中虽未见记载，但未必是空穴来风。在一些本邑家谱旧序中，讲述泰州始祖为明初由苏州迁来的较多，今俞扬先生查阅大量资料后在《“洪武赶散”与泰州方言》一文中也指出“明洪武时或统称明初迁入泰州的氏族有15支，其中来自苏州8支”，说明泰州人的祖先确有不少来自苏州，如朱氏、徐氏、袁氏、俞氏等等，这是泰州人姓氏来源最常见的一种。

其二，避战乱迁泰。泰州历史上是一个太平之州，地势平坦，无险可峙，又非交通要道，所以在历代战争中少有战事，常常偏安一隅。一些家族为躲避战乱、延续血脉，或富贾豪门为保全财产，多选择泰州作为避难之所，并在此繁衍生息。如原籍山东的孔姓南宋间在江都为官，后避金兵来泰定居；缪姓在元朝至正年间避战乱从浙江嘉兴迁泰；陈姓、崔姓明初避陈友谅之乱分别从江西马田、苏州阊门迁泰；仲氏明建文年间避“燕王之乱”从苏州迁泰„„其中尤以躲避清初扬州乙酉之乱及清朝太平天国起义迁居泰州者为多。《泰县氏族略》中还提到：辛亥革命时期，镇江驻防处有罗姓、赵姓等满族人害怕遭到仇杀，携家眷随吴玉树、费孝桥来泰避祸定居，吴、费二人为泰州人，时任京口八旗学营教习。

其三，为官或从戎来泰。泰州姓氏中有先人在泰为官或驻守泰州而定居的，此说在泰州的地方志和谱谍资料中可找到佐证。清夏荃《退庵笔记》卷十记载：丛桂坊周姓为泰州望族，远祖周敬述成都人，北宋雍熙间以秘书丞身份任泰州知州，卒于任，后人遂在泰地定居；又宫姓祖先在明初为泰州州篆，后在泰定居；李姓一支祖先为福建人，明时驻守于泰，遂定居泰州。另据《乔氏族谱》载乔姓祖先帖木耳为蒙古人，

后归顺明朝，洪武初年征战云南因战功调泰驻守。后来他的孙子完成于永乐年间受赐乔姓，又隔了两代人，到了乔岡时，他先居住在扬州，后带家属迁居到泰州城南门，这个地方后来被称为南二铺。林、萧、钟、尤、董等姓先人都是出于上述两种原因来泰定居的。

其四，经商来泰。外来姓氏中，因为来泰经商久而久之定居泰州的情况也不少见。如《泰县氏族略》中提到“皖商以业茶漆家于泰者，洪姓胡姓最多„„姜堰洪义和胡震泰胡源泰（注：胡震泰为民国开设的胡源泰茶庄分号），亦皖商之久于泰者”，其他的如经营南北货有镇江曹姓，经营盐业的有安徽吕姓、汪姓，经营布业的有江姓等等，不一枚举。

除此之外，泰州姓氏还有一种由来，先人“乐其地僻俗淳而家于此”（引自《泰县氏族略》）。也就是说，有些姓氏见泰州土地肥沃，民风淳厚，于是选择其作为定居地。如梅姓始祖于明中叶以鸿胪寺卿身份归隐定居海陵，（钱塘）许姓侨居泰州日久遂以泰为家。

需要说明的是，姓氏有派系，同姓未必同宗。如泰州刘姓就有三支不同，迁泰始祖分别来自北京、江西和苏州。姜姓有两支，一支世代居住姜堰，古时在当地赫赫有名，民间有说法称姜堰地名就是由姜姓而来；另一支是明万历年间由浙江鄞县迁来，居于泰州城北门外。上文中提到的迁泰姓氏，有些只是举其中一支为例，所以大家在寻根问祖，或修撰家谱时，应多方考证、认真核查，不可随意对号入座。

家 谱

理清了姓氏的头绪，再来看家谱就比较容易了。

家谱是专门研究姓氏的学问，它是在姓氏的基础上产生的，又称族谱、家乘、祖谱等，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，家谱是中国特有的文化遗产，它与正史、方志一起，构成了中华民族历史大厦的三大支柱。它是珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有不可替代的独特功能。

一、家谱的起源

关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及历史文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。夏朝时中国由原始社会进入奴隶社会，并确立了王位世袭制度。为了明析王族世系、子孙继位，产生了记述王族

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