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小人所为短句篇一
《经典句》
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）12．满招损，谦受益。（《尚书》）13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。（《老子））24．物以类聚，人以群分。（《易经））25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33．言必信，行必果。（《论语·子路））34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35．有则改之，无则加勉。（《论语》）36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·
公孙丑））44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）
79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））83 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维〈送元二使安西》）103．白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参〈逢人京使〉）l07．近乡情更怯，不敢问来人。（唐·李频《渡汉江））108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城〉）l09．举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗〉）1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）114．长风破
浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》）117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）118．读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）120．露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫〈蜀相》）122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）123．文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶题》）124．正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龟年））125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）126．二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后〉）127．谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟））128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈《调张籍》）129．不塞不流，不止不行。（唐·韩愈《原道》）130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈〈进学解〉）131．李杜文章在，光焰万丈长。（唐·韩愈《调张籍》）132．我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。（唐·李贺《致酒行》）133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉）134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺《南园》）135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡《竹枝词》）137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》）139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（唐·白居易《与元九书》）141．野火烧不尽，春风吹又生。（唐·白居易《赋得古原草送别》）142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。（唐·白居易《琵琶行》）143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐·王翰凉州词》）146．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐
·杜牧〈江南村绝句》）147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧《泊秦淮》）148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（唐·李商隐《无题》）149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐（无题》）150．相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐·李商隐《无题》）151．夕阳无限好，只是近黄昏。（唐·李商隐《乐游原〉）152．天意伶幽草，人间重晚情。（唐·李商隐〈晚情〉）153．风暧鸟声碎，日高花影重。（唐·杜荀鹤《春宫怨》）154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐·元稹〈离思》）155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继〈枫桥夜泊》）156．吟安一个字，捻断数茎须。（唐·卢延让〈苦吟〉）157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐·秦韬玉〈贫女》）158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（唐·许浑咸阳城东楼〉）160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》）162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉）164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉） 165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修〈伶官传序〉）l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永〈凤栖梧〉）167．兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光《资治通鉴》）168．由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光〈训俭示康〉）169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石〈泊船瓜州〉）17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）172．山高月小，水落石出。（宋·苏试《后赤壁赋》）173．但愿人长久，千里共蝉娟。（宋·苏试《水调歌头》）174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》）175·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼《题西林壁》）176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》）177．嬉笑怒骂，皆成文章。（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉）178．生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《夏日绝句〉）179．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）
小人所为短句篇二
《经典语句》
上善若水，水善利万物而不争。最善良的品行如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。不迁怒，不贰过不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。子曰：“己不所欲，勿施于人。”自己不想做的事情，不要强加给别人。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变它的操守，威武不能压服他的意志。这才叫做大丈夫。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。接受了别人的礼品而不死汇报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。信不足焉，有不信焉。诚信不足，就会失去信任。信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”不以规矩，不能成方圆。没有圆规和直尺，就做不出真正的“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。生于忧患，死于安乐。忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心绒裤，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成将和大海。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，使用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔
子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样的？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”天行健，君子自强不息。天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说："我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长传授有没有复习？子曰：“人无远虑，必有近忧。”孔子说：“一个人如果没有长远的打算，一定会有眼前的忧患。”水则载舟，水则覆舟。水既能托载着船前进，也能使船颠覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当的引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。亡羊而补牢，未为迟也。走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后要及时补救。前事不忘，后事之师。常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。为之于未有，至之于未乱。做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。凡事预则立，不预则废。不论做什么事情，事先有准备就会成功，否则就会失败。锲而不舍，金石可镂。不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比
喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。言之者无罪，闻之者足戒。进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。精诚所至，金石为开。真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。
小人所为短句篇三
《64篇理解性默写整理(实用,全面)》
64篇理解性默写整理
《孔子语录》
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
5．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
《鱼我所欲也》
1. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也
2、 是全篇的中心论点的句子：舍生而取义者也
3. 表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
4.作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.
《生于忧患，死于安乐》
1、承上启下的句子：故天将降大任于是人也
2、中心论点是：生于忧患，死于安乐
3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，曾益其所不能。
4、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者
5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《曹刿论战》
1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。
2、曹刿认为"可以一战"的条件是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。
3、曹刿"下视其辙，登轼而望之"的原因是：惧有伏焉
4、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
5、有利于反攻的时机是在彼竭我盈的时候。
6、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
1. 描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2. 写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因：暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
3. 写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
4. 邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。
5. 文中邹忌先从切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“皆朝于齐”的成效。
6. 邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
出师表 (诸葛亮)
（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是: 陟罚臧否，不宜异同。
（2）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 ）
（3）《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也” （或者陟罚臧否，不宜异同； ）”一致。
（4）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
（5）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
（6）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
（7）作者向后主提出的三条建议是：（原句）①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。
7.桃花源记
1．写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2．写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
3.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
4．写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。
5．文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6．描写桃花源环境的句子:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
7．表现村人热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8．表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
8．三峡
1．写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处.
2．《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月.
3．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不见曦月。
4．写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
5．写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6.写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。
7.烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
8.引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9.从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。
10.有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂.
9．马说
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（9）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（10）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（11）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（12）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（13）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（14）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（15）食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
10.陋室铭
1、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.小石潭记
1．《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见。
2．写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。
3．写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。
4．侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
5．表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
6．写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
7. 写潭中景物中树木藤蔓的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
12.岳阳楼记
1.描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
2.由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
3.抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4.借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
5.概括洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
6.写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子 “以物喜”：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 “以己悲”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
7.文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；
8.《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。
9.从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
10.从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
11.由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13.醉翁亭记
1.写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2.描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3.本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
4.体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
5.表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
6.文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
7.文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
8.概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也 。
9.根据句意填空：美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。
14.爱莲说
1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2.全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3.周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6.描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
7.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8.比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
15.记承天寺夜游
1.文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2.表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句）
3.作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。
4.《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
16.《送东阳马生序》宋濂
1.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
2.人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约，
3.表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
4.表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。
5.作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰若此。
6.表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
《观沧海》
2.《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
3.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： 乡书何处达，归雁洛阳边。
4．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
5．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： 海日生残夜，江春入旧年。
6．《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句是： 海内存知己，天涯若比邻。
7．《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路，儿女共沾巾。
8．写出(《送送杜少府之任蜀州)》中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是：
海内存知己，天涯若比邻。
9．有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。
10．《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是：采菊东篱下，悠然见南山。
11．《行路难》中表现作者的理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是：．
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
12．《行路难》中用典的语句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
13．《行路难．》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
14.《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是：
(沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句(说明新事物必将代替旧事物)是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
表达诗人人生观的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
17.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：
(我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。)
18．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：
(杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。)
《望岳》
1、诗中的名句是：会当凌绝顶，一览众山小。
2、“会当凌绝顶，一览众山小。”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下 ”有异曲同工之妙。
3、虚实结合的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓
4、表明诗人要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志，体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险，勇于攀登，积极进取的人生哲理，世上无难事，只要肯攀登的诗句：会当凌绝顶，一览众山小
5、描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是造化钟神秀，阴阳割昏晓
6、用了设问修辞，生动形象地道出泰山的绵延 、高大的诗句： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
《春望》
1．杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。
小人所为短句篇四
《64篇理解性默写整理》
64篇理解性默写整理
《孔子语录》
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
5．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
《鱼我所欲也》
1．文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也
2、是全篇的中心论点的句子：舍生而取义者也
3．表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
4．作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳．
《生于忧患，死于安乐》
1、承上启下的句子：故天将降大任于是人也
2、中心论点是：生于忧患，死于安乐
3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，曾益其所不能。
4、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者
5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《曹刿论战》
1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。
2、曹刿认为＂可以一战＂的条件是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。
3、曹刿＂下视其辙，登轼而望之＂的原因是：惧有伏焉
4、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
5、有利于反攻的时机是在彼竭我盈的时候。
6、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。
邹忌讽齐王纳谏《战国策》
1．描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2．写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因：暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
3．写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
4．邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。
5．文中邹忌先从切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“皆朝于齐”的成效。
6．邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 出师表（诸葛亮）
（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同。
（2）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。）
（3）《诸葛亮集》中有这样的话：＂赏不可不平，罚不可不均＂。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”（或者陟罚臧否，不宜异同；）”一致。
（4）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
（5）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
（6）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
（7）作者向后主提出的三条建议是：（原句）①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。
7．桃花源记
1．写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2．写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
3．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
4．写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。
5．文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6．描写桃花源环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
7．表现村人热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8．表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
8．三峡
1．写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处．
2．《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月．
3．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不见曦月。
4．写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
5．写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6．写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。
7．烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
8．引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9．从色彩上对三峡景物进行描写的句子是：则素湍绿潭，回清倒影。
10．有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂．
9．马说
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想
到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（9）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（10）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（11）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（12）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（13）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（14）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（15）食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
10．陋室铭
1、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11．小石潭记
1．《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见。
2．写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。
3．写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。
4．侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
5．表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
6．写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
7．写潭中景物中树木藤蔓的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
12．岳阳楼记
1．描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
2．由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
3．抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4．借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
5．概括洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
6．写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子“以物喜”：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。“以己悲”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
7．文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；
8．《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。
9．从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
10．从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
11．由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13．醉翁亭记
1．写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2．描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3．本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
4．体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
5．表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
6．文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
7．文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
8．概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也。
9．根据句意填空：美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。
14．爱莲说
1．描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2．全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3．周敦颐《爱莲说》：咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4．公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6．描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
7．与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8．比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9．最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10．写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
15．记承天寺夜游
1．文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2．表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句）
3．作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。
4．《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
16．《送东阳马生序》宋濂
1．《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
2．人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约，
3．表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
4．表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。
5．作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰若此。
6．表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
《观沧海》
2．《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
3．《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是：乡书何处达，归雁洛阳边。
4．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
5．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是：海日生残夜，江春入旧年。
6．《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句是：海内存知己，天涯若比邻。
7．《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路，儿女共沾巾。
8．写出（《送送杜少府之任蜀州）》中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是： 海内存知己，天涯若比邻。
9．有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。
10．《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是：采菊东篱下，悠然见南山。
11．《行路难》中表现作者的理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是：．
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
12．《行路难》中用典的语句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
13．《行路难．》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
14．《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是：
（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。）
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句（说明新事物必将代替旧事物）是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
表达诗人人生观的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
17．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是： （我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。）
18．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是： （杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。）
《望岳》
1、诗中的名句是：会当凌绝顶，一览众山小。
2、“会当凌绝顶，一览众山小。”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”有异曲同工之妙。
3、虚实结合的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓
4、表明诗人要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志，体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险，勇于攀登，积极进取的人生哲理，世上无难事，只要肯攀登的诗句：会当凌绝顶，一览众山小
5、描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是造化钟神秀，阴阳割昏晓
6、用了设问修辞，生动形象地道出泰山的绵延、高大的诗句：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
《春望》
1．杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。
2．杜甫的《春望》中诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3．杜甫的《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4．杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，用细节表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。
茅屋为秋风所破歌》
1．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
2．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
小人所为短句篇五
《64篇理解性默写整理》
64篇理解性默写整理
1.《孔子语录》
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为
不知。
4．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
5．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
2.《鱼我所欲也》
1. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也
2、 是全篇的中心论点的句子：舍生而取义者也
3. 表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
4.作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.
3.《生于忧患，死于安乐》
1、承上启下的句子：故天将降大任于是人也
2、中心论点是：生于忧患，死于安乐
3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，曾益其所不能。
4、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者
5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4.《曹刿论战》
1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。
2、曹刿认为"可以一战"的条件是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。
3、曹刿"下视其辙，登轼而望之"的原因是：惧有伏焉
4、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
5、有利于反攻的时机是在彼竭我盈的时候。
6、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。
7.桃花源记
1．写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2．写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
3.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
4．写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。
5．文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6．描写桃花源环境的句子:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
7．表现村人热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8．表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
8．三峡
1．写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处.
2．《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月.
3．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不见曦月。
4．写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
5．写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6.写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。
7.烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
8.引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9.从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。
10.有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂.
9．马说
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
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（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（9）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（10）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（11）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（12）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（13）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（14）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（15）食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
10.陋室铭
1、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.小石潭记
1．《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见。
2．写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。
3．写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。
4．侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
5．表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
6．写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
7. 写潭中景物中树木藤蔓的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
12.岳阳楼记
1.描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
2.由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
3.抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4.借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
5.概括洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
6.写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子 “以物喜”：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 “以己悲”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
7.文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；
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8.《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。
9.从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
10.从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
11.由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13.醉翁亭记
1.写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2.描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3.本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
4.体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
5.表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
6.文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
7.文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
8.概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也 。
9.根据句意填空：美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。
14.爱莲说
1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2.全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3.周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6.描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
7.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8.比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
15.记承天寺夜游
1.文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2.表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句）
3.作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。
4.《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
16.《送东阳马生序》宋濂
1.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
2.人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约，
3.表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
4.表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其
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叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。
5.作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰若此。
6.表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
《观沧海》
2.《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
3.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： 乡书何处达，归雁洛阳边。
4．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
5．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： 海日生残夜，江春入旧年。
6．《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句是： 海内存知己，天涯若比邻。
7．《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路，儿女共沾巾。
8．写出(《送送杜少府之任蜀州)》中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是：
海内存知己，天涯若比邻。
9．有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。
10．《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是：采菊东篱下，悠然见南山。
11．《行路难》中表现作者的理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是：．
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
12．《行路难》中用典的语句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
13．《行路难．》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
14.《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是：
(沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句(说明新事物必将代替旧事物)是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
表达诗人人生观的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
17.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：
(我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。)
18．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：
(杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。)
《望岳》
1、诗中的名句是：会当凌绝顶，一览众山小。
2、“会当凌绝顶，一览众山小。”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下 ”有异曲同工之妙。
3、虚实结合的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓
4、表明诗人要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志，体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险，勇于攀登，积极进取的人生哲理，世上无难事，只要肯攀登的诗句：会当凌绝顶，一览众山小
5、描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是造化钟神秀，阴阳割昏晓
6、用了设问修辞，生动形象地道出泰山的绵延 、高大的诗句： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
《春望》
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小人所为短句篇六
《经典句子》
1、是人性的扭曲，还是道德的沦丧，是性的爆发，还是饥渴的无赖？
2、九旬老太为何裸死街头？ 数百头母驴为何半夜惨叫？ 小卖部安全套为何屡遭黑手？ 女生宿舍内裤为何频频失窃？ 连环强奸母猪案，究竟是何人所为？ 老尼姑的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？ 数百只小母狗意外身亡的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后， 是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 是性的爆发还是饥渴的无奈？ 敬请关注今晚8点CCAV8年度巨献《楼主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进变态狂的内心世界„„
3、专业维修核潜艇，核弹头翻新,改装,抛光,喷漆． 高价回收二手航母,大修核反应堆,、清洗航母油槽、航天飞机保养换三滤． 高空作业擦洗卫星表面除尘．星球设计，全球海洋保养及维护，南极冰川修复,地球形状改造及时空改变颠倒业务，批发歼10，F22 F35 B2轰炸机，各类核弹头，量大从优有发票 全面接受预定。买歼20，送飞机后视镜，挡风玻璃贴膜，还有惊喜小礼品钥匙扣，打火机等．．．另，新到一批野生散养奥特曼，纯天然无污染，欲购从 速。
4 、操！„（虽然只有一个字，却是惊天地，泣鬼神，前无古人，后无来者，破天荒的，不拘一格，妙笔生辉的点睛之作。简简单单一个“操”字，包含了中华5000年的文化精髓！深刻表达了留言者的心声。足以证明作者本人是一个路见不平，拔刀相助的绿
林好汉。此留言不仅完美的配合了主题，而且通俗易懂，朗朗上口。看见的人一目了然，透彻人心。具有快、准、狠，三大特点。仅此可以证明留言者是一位上通天文，下通地理，知识渊博，学腹五车，满腹经文并文学修养极好的旷世奇才！相信五百年后，也会出现在小学生的语文课本上，像唐诗三百首一样广为流传！作者本人也会被载入史册，与诸葛亮，关羽，李白，杜甫，岳飞，鲁智深等一样为后世颂扬！最后让我们气运丹田，大吼一声：操„
5、 老娘这么好的一个姑娘，可直可弯能屈能伸，卖的了萌，耍得了二，扮得了少女，演的了女王，晒的了下限，红的了脸颊，玩的了小清新，咽得下重口味，斥退过死皮赖脸的无知少年，躲过了不怀好意的搭讪大叔，你讲笑话我可以拍桌大笑，你要玩文艺我仰望星空。
6、 有的人活着,她已经死了.有的人活着,他早该死了！
7、 青山依旧在,只是有点红.
8、哎该说的说,不该说的小声说.
9、这个盲人难道是个瞎子?
10、 我最不能忍受的事就是，我竟然什么都忍受了下来
11、今天天气不错,又刮风又下雨的.
12、 作为失败的典型,你实在是太成功了！
13、我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。
14、是这样的张总，你在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多贵的电脑都不行。
15、在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。
16、很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象。
17、一切问题最终都是时间问题，一切烦恼其实都是自寻烦恼。
18、现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。
19、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
20、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
21、猜一句英语
「ABABBBAAAAAABBBABAAAABBBBAABBBAAAAA」？
〈答案：Long time no C〉
22、在经年后，感叹，那两个少年：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
23、世界是我们的,也是儿子们的,但最终是那帮孙子们的.
24、打死我也不说,你还没使美人儿计呢！
25、不要把我对你的容忍当成你不要脸的资本！
26、我左青龙右白虎,腰间纹个米老鼠.
27、众里寻他千百度 蓦然回首那人却在门口小卖部 。
28、擒贼先擒王，骂人先骂娘。
29、捷克斯洛伐克,又名, Jack，Slow ，Fuck .
30、人生自古谁无屎，有谁大便不用纸 。
31、比上胸围不足，比下腰围有余 。
32、没结婚的像结婚的一样同居,结婚的像没结婚的一样分居；动物像人一样穿衣服，人像动物一样露着肉；小孩像大人一样成熟,大人像小孩一样幼稚；女人像男人一样爷们,男人像女人一样娘们；没钱的像有钱的一样装富,有钱的像没钱的一样装穷；情人像夫人一样四处招摇,夫人像情人一样深居简出
33、学生问：“老师，为什么两点之间的距离直线最短？”老师：“你丢一块骨头出去，你说狗是绕个圈去捡还是直接跑过去捡呢？”学生：“当然是直接跑过去捡了！”老师：“连狗都知道的问题你还问？”。
34、不怕官员作风黄，就怕美女耍流氓啊！
35、长得那么美那么帅气，自己却不知道，这就是气质；那么有钱那么有才华，别人却不知道，这就是修养。
36、【九种不良习惯使大脑变迟钝】1.长期饱食;2.轻视早餐;3.素食早餐;4.甜食过量;5.睡眠不足;6.长期吸烟;7.少言寡语;8.不愿动脑;9.带病用脑.【健康十禁忌】1.饭后松裤带;2.饭后即睡;3.空腹吃糖;4.留胡子;5.眯眼看东西、揉擦眼睛6.强忍小便;7.伏案午睡;8.睡前不刷牙;9.睡懒觉;10.热水沐浴时间过长 ！
小人所为短句篇七
《理解填空》
（1）《论语》
1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是： 三人行，必有我师焉。
3、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
（2）《鱼我所欲也》
1. 《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。
3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）《生于忧患，死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。
2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（4）《曹刿论战》
1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。
2、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。
3、《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。
4、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：
小大之狱，虽不能察，必以情。
5、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。
6、曹刿认为"可以一战"的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。
7、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
（5）《邹忌讽齐王纳谏》
1、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2、《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
3、《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
4、《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
（6）《出师表》
1、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，
以告先帝之灵。
2、《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。
3、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。
4、 当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
5、《出师表》中表明作者志趣的句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
6、《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否，不宜异同。
7、《出师表》中作者指出出师战略目标的句子：
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
8、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
9、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
10、《出师表》中指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
11《出师表》中、作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。
（7）《桃花源记》
1、《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。
2、《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
3、陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
（8）《三峡》
1、《三峡》中写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
2、《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
3、《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不见曦月。
4、《三峡》中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
5、《三峡》中写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6、《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。
7、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。
8、《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9、《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。
10、《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂。
（9）《马说》
1、《马说》本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
2、《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3、《马说》中千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
4、《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
5、《马说 》中食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
6、《马说 》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7、《马说 》中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
不能通其意。
8、《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
9、《马说》中能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
10、《马说》中运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
11、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
12、《马说》中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（10）《小石潭记》
1、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。
2、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
3、《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
4、《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。
5、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。
6、《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
7、《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
8、《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（11）《陋室铭》
1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：
小人所为短句篇八
《经典中文语句翻译》
经典中文语句英译
但愿人长久，千里共婵娟。
We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day.
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。
If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。
It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。
A bosom friend afar brings distance near.
合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies.
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects.
江山如此多娇，引无数英雄尽折
腰。
This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage.
举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around.
俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men.
君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct.
君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。
A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone.
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 the friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken.
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
Expend the respect of the aged in one’s family to that of other families; expend the love of the young ones in one’s family to that of other families. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
Propriety suggests reciprocity. It is not propriety not to give out but to receive, or vice versa.
两情若是长久时，又岂在朝朝暮
暮。
If love between both sides can last for aye, why need they stay together night and day?
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
The way ahead is long; I see no ending, yet high and low I’ll search with my will unbending.
民为贵，社稷次之，君为轻。
The people are the most important element in a state; next are the gods of land and grain; least is the ruler himself.
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之屋，以突隙之烟焚。
A long dike will collapse because of an ant-hole in it; a tall building will be burned down by a spark from a chimney’s chink. 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
Carve but give up half way, even a decayed piece of wood will not break; carve without stop, even metal and stone can be engraved. 人有悲欢离合，月有阴晴阳缺，此事古难全。
People have sorrow and joy; they part and meet again. The moon dims or shines; it waxes or wanes. Nothing is perfect, not even in the olden days. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
Learning and culture are to a person what polished and grinding are to jade. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
Among any three people walking, I will find something to learn for sure. Their good qualities are to be followed, and their shortcomings are to be avoided.
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
An educated gentleman cannot but be resolute and broad-minded, for he has taken up a heavy responsibility and a long course. Is it not a heavy responsibility, which is to practice benevolence? Is it not a long course, which will end only with his death?
士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。 A moral intellectual is one who escapes no danger in face of truth, discards
personal interests in front of disaster, practices righteousness at the expense of life, and looks upon death as going home. 逝者如斯夫！不舍昼夜。
The passage of time is just like the flow of water, which goes on day and night. 顺天者存，逆天者亡。
Those who follow the Heaven’s law will survive; those who go against it will perish.
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
When Heaven is about to place a great responsibility on a great man, it always first frustrates his spirit and will, exhausts his muscles and bones, exposes him to starvation and poverty, harasses him by troubles and setbacks so as to stimulate his spirit, toughen his nature and enhance his abilities. 天生我才必有用。
Heaven has endowed me with talents for eventual use. 天时不如地利，地利不如人和。
Opportunities vouchsafed by Heaven are less important than terrestrial advantages, which in turn are less important than the unity among people. 天行健，君子以自强不息。
As Heaven’s movement is ever vigorous, so must a gentleman ceaselessly strive along.
温故而知新，可以为师矣。
He who by reviewing the old can gain knowledge of the new and is fit to be a
teacher.
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后天下平。
Things investigated, genuine knowledge acquired; genuine knowledge acquired ,thoughts purified; thoughts purified, hearts rectified; hearts rectified, personalities cultivated; personalities cultivated, families regulated; families regulated, the states well governed; the states well governed, the whole world will be in peace and tranquil. 相见时难别亦难。
It is unbearable to meet as well as to depart.
学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于冰。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
There is never an end to learning. The dye extracted from the indigo is bluer than the plant; so is the ice colder than the water. By broadly learning and constantly examining himself every day, the gentleman sharpens his awareness and makes fewer mistakes.
学而不思则罔，思而不学则殆。
Learning without thinking leads to confusion; thinking without learning ends in danger.
学而不厌，诲人不倦。
Never be contented with your study; never be impatient with your teaching. 学如逆水行舟，不进则退。
Learning is like rowing upstream: not to advance is to drop back. 有朋自远方来，不亦乐乎。
It is such a delight to have friends coming from afar. 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
As a jade without chiseling will not become a useful object, a man without learning will not know the Way.
欲穷千里目，更上一层楼。
We widen our views three hundred miles by ascending one flight of stairs. / Exhausting my eyes to a thousand li further, I am ascending one more story of the tower.
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
In heaven let us be two birds flying ever together, and on earth two trees with branches interlocked forever.
不登高山，不知天之厚也；不临深渊，不知地之厚也。
One can never be aware of the height of the sky or the depth of the earth, if he does not climb up a high mountain or look down into a deep abyss. 大道之行也，天下为公。
A public spirit will rule all under the sky when the great Way prevails. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years.
丹青不知老将近，富贵于我如浮云。
Absorbed in painting, you know not old age is coming; indeed, to me wealth and rank are like clouds scudding.
小人所为短句篇九
《优美语句》
优美语句
1 、理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。
2 、仰对父母，我们是“孤本”且不可重复；俯对孩童，我们是至尊至高的唯一；面对友情，我们是密友最珍贵的财富；面对事业，我们是不可或缺的主宰。
3 、承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。
4 、有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动；亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽
5 、做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧；做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。
6 、我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笑。我不是都市激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫大漠中的一串驼铃——为勇敢的跋涉者解除寂寞。
7 、娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字玑珠；李后主被囚禁，词境为之一新；唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭；成克杰腐化堕落，终于自取灭亡。“生于忧患，死于安乐”，真是至理名言啊！
8 、理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖；理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量；理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。
9 、当你站在大海边时，大海的波涛也许是最美的；当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是最美的；当你感到孤独时，亲情也许是最美的；当你沉浸赌场时，金钱也许是最美的。 10 、上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。
11 、在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。 12 、长江，好比是一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海；长江，又好比一位慈祥温厚的母亲，点点乳汁，哺育着一代代中华儿女茁壮成长。
13 泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一生栉风沐雨，默默阅尽人间春秋。泰山，又像一位顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批炎黄子孙，奋勇前行。
14 、命运是最物质的，因为它太有力量了。大写的“人”若与命运相比，不过就像小小的星辰与广袤无垠的宇宙。人很难做命运的先知，但是命运可以轻而易举地摆布你，就像大海波峰浪谷中的一叶小舟。
15 、当一个人把自己的命运全部维系在对某个人的忠诚上，并把这种忠诚置于一切原则和道义之上的时候，他也就变为一个卑微小人，一个不足道的走卒。
16 、生命原是要不断地受伤，不断地复原，不断地创造，不断地被创造的。世界上没有永恒的东西，烦恼和痛苦也是如此，因为生活不会停顿。
17 、你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，单你不能所有的时候欺骗所有的人。
18 、生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调；也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。
19 、人生，是一列向前行驶的单行车，每一天都是一个新起点。回顾，是检点走过的道路，憧憬美好的前程；不是为了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般缠绵；也不是空想一段坦途，驻足遐思，千种慕羡。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦乐人生的新感受；只有努力前行，才是丰富生活的真感觉。因此，我们必须告别昨天。
20 、单纯决不是幼稚的同义语。幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富。请你保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆滑世故；请你保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请你保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请你保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
21 、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝。一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
22 、我不是最美丽，但我可以最可爱；我不是最聪明，但我可以最勤奋；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壮，但我可以最乐观。
23 、勇敢是一种斗争精神，面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者必须毫不退避地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。 24 、其实，寂寞给人的不仅是知识，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡很有成就的人，往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人。
25 、人要少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。
26 、如果说祖国是一艘远征的航船，我的笔就是一支用力向前划的船桨；如果说人生是一首悠长的乐曲，我的脚步就是一个个跳跃的音符。
27 、时间好比一架天平，它对任何人都不倾斜；时间如同一把火炬，它专门为勤奋刻苦的人们照亮通往成功的途径。
28 、不是所有的欢笑都表达高兴，就像不是所有的眼泪都表达痛苦；不是所有的掌声都表达欢迎，就像不是所有的喝彩都表达赞颂；不是所有的职称都表达才能，就像不是所有的名声都表达实情；不是所有的膜拜都表达虔诚，就像不是所有的誓言都表达真诚。 29 、我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨；（经典语句
3.cn）我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，体味“沾衣欲湿杏花雨”的情调；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受“烟雨莽苍苍”的气魄。
30 、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是不容易的；友谊要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用理解去护理。
31 、在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。
32 、无论是经两代人写《书》班氏父子，还是付出一生辛劳完成《间喜剧》巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的贝克。汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。无论是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，还是忠义不屈，殉难江东的史可法；无论是视死如归，抛头颅于变法维新的谭嗣同，还是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉民，他们的人生告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。
33 、一年四季，景色不同，特点各异。在每个季节里，我们心中都有一份对自然的感发：春风，扬起你我的思绪；夏雨，打湿孤单的屋檐；秋风，飘落怀想的红叶；冬雪，期待全新的一年。
34 、成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。
35 、成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。
36 、在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀；在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发；在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成绩面前驻足。
37 、在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节；在绿草面前，不要忘了它被践踏的过去；在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美好的现在。
38 、当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空；当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔；当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。
39 、智者的智慧往往在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己的真实的一切表象的镜子来剖析自己，洞察自己，完美自己。
40 、鞭挞对于每个人来说，自然难以忍受，宽宏则大受人们的偏爱。其实，鞭挞对于每个人来说，比宽宏更有必要。因为鞭挞令人警觉，宽宏却只能使人沉沦；鞭挞有如一杯苦口的良药，虽然味道不好，但能治好你的病；宽宏有如一杯可口的美酒，虽然味道很好，但容易使你昏昏欲睡。
41 、在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰；在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙；在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。
42 、在荆棘铺路的时候，你要用理想的利刃披荆斩棘；在漆黑围绕的时候，你要用信念的明灯照亮前程；在风雨狂作的时候，你要用坚强的大伞撑起晴空。人，在困境面前决不能丧失意志。
43 、世界上有许多事情，过去就过去了：仿佛舒缓的小河注入宁静的湖泊，既展不开秀美的涟漪，又扬不起腾越的水波；然而也有一些往事，虽然时过多年，却依然历历在目，浪花四射，激扬飞溅。
44 、心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如炽热的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
45 、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
46 、友情，你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。
47 、生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；它可能是一条大河，让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹
48 、承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如
小人所为短句篇十
《201305高三二模答案(1)》
语文试题参考答案及评分标准
一、（15分）
1．B (A．山岚lán C．棱角léng D．皮夹克jiā）
2．A （B．积腋成裘—集腋成裘 C．勉励—勉力 D．休鱼期—休渔期）
3．C
4．C （不置可否：不说对，也不说不对，指不明确表态。此处使用恰当。A. 盲人瞎马：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”比喻面临极端危险的情况。此处误用为“对事物认识不清，理解不透”。B. 海底捞月：比喻根本做不到，白费气力。此处应为“大海捞针”，比喻极难找到。D. 倾巢而出：出动全部力量（多含贬义）。此处感情色彩不当。）
5．D （A.“团队„„来自不同行业”搭配不当。B. “围绕着„„为主题”结构杂糅。
C. 介词残缺，在“自己”前加上“与”）
二、（9分）
6．C （ABD三项是大数据的外在表现，对其本质揭示不够）
7．B （ACD三项都是人类管理数据使之发挥作用的具体做法，B项只是陈述“大数据”可能潜藏的能量和作用）
8．C （A．说法绝对，原文为“谁掌握了数据，谁就将获得赢得世界的可能”。B．因果倒置，原文说“如何管理和指挥这些疯狂增长的数据大军，使其发挥潜藏的能量和作用，这便是大数据概念引起广泛关注的原因”。 D．对象有误。中国与西方国家相差很大的不是数据总量，而是收集和利用数据的能力。）
三、（12分）
9．A （微：衰微）
10．D （都是介词，用。A．①结构助词，的；②助词，定语后置的标志；B．①介词，表被动；②介词，替，给；C．①句末语气词，表疑问；②句中语气词，表停顿。）
11．C
12．B （这是唐太宗总结历史教训悟出的治国之道，目的不在劝诫大臣；另外原文意思是“只要仓库的贮备足以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢？”而不是“根本没有必要蓄积国库”）
四、（24分）
13．（10分。基本上一句1分，重点关注重要实词、虚词、词类活用、特殊句式等。）
（1）（3分）商纣王的所作所为暴虐无道，天下的人对此都感到很痛苦（都很痛恨他），所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师（讨伐纣王）。
（2）（3分）当时（这时）国家粮仓贮存丰足，可是朝廷竟不肯赈济灾民，反而下令让老百姓自己去找粮食。
（3）（4分）颉利趁着隋末中原大乱，就依仗自己兵强马壮入侵中原，到今天还不想息战，这就是他必然灭亡的道路。
14. （８分，每小题4分）
（1）（4分。内容描述准确2分，内含情感分析2分。任选一联即可）
示例：“夕阳度西岭，群壑倏已暝”，写夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。（2分）诗人细腻地捕捉到自然景物在时间中的运动变化，在景物的变化中巧妙地传达出诗人期盼知音的心情，语言含蓄委婉却不失韵味。（2分）
“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听风泉而感山幽。（2分）细致入微地传达出诗人在日暮山间听泉时的细腻感受，委婉含蓄地体现出等候中的心境特点，很有韵味。（2分）
“樵人归尽欲，烟鸟栖初定”,写打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。（2分）表示时间即将进入万籁俱寂的深夜，诗人仍站在那里等候朋友，巧妙地传达了诗人期盼知音的急切心情，含蓄而不失韵味。（2分）
（2）（4分。带字解释句意2分，比较分析2分）
“孤”字好。“孤琴候萝径”描绘的是诗人抱着琴，孤零零地伫立在长满藤萝的小径上等待友人的画面， “孤琴”与枝蔓交错的藤萝小径相互映衬，生动地勾勒出诗人孤独等待的形象。（2分）“孤”比“携”字更能体现出诗人期待知音、期盼友人的心境。（2分）
“携”字好。“携琴候萝径”描绘的是诗人抱着琴，伫立在长满藤萝的小径上等待友人的画面。（2分）与上面感松月、听风泉相照应，“携”字比“孤”字更能体现诗人不焦不燥、温雅从容的形象特点。（2分）
15.（任选3个小题，6分，一句1分，错一字该句不得分)
（1）犹且从师而问焉 与朋友交而不信乎？
（2）星汉灿烂，若出其里 处涸辙以犹欢
（3）斜阳草树，寻常巷陌 星垂平野阔
（4）天生我材必有用 渺沧海之一粟
五、（12分）
16.（4分）（每个短句1分；句间逻辑关系正确、语意连贯1分）
就近入学未能得到有效落实，在农村是因为近年来出现了“并校困惑”，在城市则因为长期存在着“择校烦恼”。
（忽视了语段意思连贯得3分，如：农村近年来出现了“并校困惑”，城市长期存在着“择校烦恼”，这使得“就近入学”未能得到有效落实。）
17.（4分）（主题与语段统一2分，语言生动、修辞手法正确2分）
示例：雨过已天晴，天空依旧那样蓝，白云悠悠，如薄纱一般轻柔，阳光煦暖，像母亲的手一般温存
18. （4分）（主题鲜明、感情真挚2分，语言简明、有感召力2分）
示例：不要让电脑夺去我们共享自然的时光
不要让屏幕把你和家人隔开
抛开荧屏的虚拟世界，去感受外面多彩的真实世界
六、（18分）
（一）
19．（4分）一方面狡黠世故，事不关己高高挂起；另一方面又不失淳朴本性，对政府部门弄虚作假的做法有一定的认识。（每点2分）
20．（４分）几十年没有狼迹；死狼腐烂难以辨认真假；考察队兴师动众令人起疑；地质工程师夜间被狼咬内情模糊。（能够概括3点即可得满分，2个3分，1个1分。如果有其他说法可酌情给分。）
21．（4分）与前文（狼山一直没有开发）形成呼应，暗示了狼山有狼的真正原因（是当地资源开发的需要）；是对人们相信狼山有狼的讽刺，增强了小说的讽刺性，深化了主旨。（每点2分）
22．（6分）
①狼山从无狼到为了需要而有狼，其实都是出于人类利益的驱使，五六十年代因为过度捕猎而造成无狼，而今又因为经济开发的需要而人为制造出狼。②考察组的所谓考证并不严谨，“狼山有狼”的结论失之草率，是在讽刺那些怀揣利益的人才是真正的“狼”，寓示为了经济利益而凭空捏造、突破道德底线的人性之恶的到来。③当所有的人，包括七丫村部分村民也都被裹挟其中的时候，真正有良知的声音的残存就是一种无奈与无力，作者借此指涉了现实中人们的盲从焦燥情绪，直击一些人的逐利心理与行为。（答出2点即可）
（二）
19．（4分）有串联全文、指明相关背景的作用；表达抗战老兵对故乡浓烈的思念之情以及歌曲传达的情感支撑力量。 （每点2分）
20．（4分）通过身处底层、历经磨难的生活经历，说明杨剑达艰难的生存状态；通过破皱的外侨证（67年不入缅籍）、儿女都会说汉语、跟女儿描述老家情形、自做家乡菜等生活细节，再现一个心怀祖国、矢志不渝、坚强乐观的老兵形象。（能够列举3个细节并能准确概述形象特点即可得满分，2个3分，1个1分）
21．（4分）本文采用在叙述中穿插访谈的写法，突破了时空的限制，扩大了文章的表现内容；通过面对面对话的方式，用主人公自己的话语叙述自己的经历和感受，突出了真实感和亲切感。（每点2分）
22．（6分）
①该报道聚焦中国远征军这一特殊群体（涉及国民党抗日问题），70年后的幸存者已寥寥无几，而杨剑达老人在刊发后不久去世，这些都增加了报道的新闻价值，所以说是一次新闻挖掘。②杨剑达老人70年来始终不忘祖国，无论多么艰难始终不忘自己是一个中国军人，热切盼望着回家，以老人为代表的远征军老兵刻骨铭心的爱国之情，令人感动和敬仰。③报道中没有过多涉及远征军历史的问题，本报道通过现场访谈与追述，再现老兵在外生活和情感经历，引发人们对抗日民族英雄的再认识，传达出内心的敬意。（答出2点即可）
七、（60分）
23．作文评分标准参考2012年山东高考作文评分标准。
【附参考译文】
贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：‚周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？‛尚书右仆射萧瑀回答说：‚商纣王的所作所为暴虐无道，天下的人对此都感到很痛苦（都很痛恨他），所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师（讨伐纣王）。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。‛太宗说：‚这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运的长与短，道理大概就在这里吧！‛
贞观二年（628），唐太宗对黄门侍郎王珪说：‚隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饥挨饿。当时国家粮仓贮存丰足，可是朝廷竟不肯赈济灾民，反而下令让老百姓自己去找粮食。隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，粮仓贮存的粮食，足够五、六十年之需。隋炀帝继承父业，依仗国家富庶，所以挥霍无度，极尽奢侈之能事，终于国破家亡。对于国君，首要的任务在于养护民生，不在于充实粮仓。古人说：‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要仓库的贮备足以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢？国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山，如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的原因。‛
贞观五年（631），唐太宗对侍从的大臣们说：‚上天给善人降福、给坏人降祸，事必报应。当年突厥的启民可汗失国南奔，隋文帝不惜粟帛钱财，动用了大批兵士守卫安置，使他们能够生存下来。不久突厥富强了，启民可汗的子孙却不想报答恩德。到始毕可汗时，就起兵把隋炀帝围困在雁门关。等到隋朝大乱，又恃强深入，致使当年帮助启民可汗安家立国的隋朝官员自身和子孙，都遭到颉利可汗兄弟的屠杀。如今颉利可汗破灭了，难道不是忘恩负义的下场吗？‛大臣们都说：‚确实像陛下所说的那样。‛
贞观九年（635），北方突厥归顺的人奏疏说：‚突厥境内连降大雪，百姓饥荒，羊和马都死了。住在那里的中原人都跑到山里做了山贼，民情非常动荡。‛太宗对侍臣们说：‚观察古代的君主，施行仁义、任用贤良就能使国家得以治理，施行暴政、任用小人国家就会败亡。突厥所信任的人，和我们大家所看到的，根本没有忠诚正直的可取之处。首领颉利又不关心百姓，恣意妄为，我用人情世故来分析，他又怎么可能长久呢？‛魏征进言说：‚从前魏文侯询问李克：‘诸侯之中谁会最先灭亡？’李克回答：‘吴国先灭亡。’魏文侯问：‘为什么呢？’李克说：‘屡战屡胜，经常胜利国君就会骄傲，而经常发动战争就会使民生疲弊，不灭亡还等什么呢？’颉利趁着隋末中原大乱，就依仗自己兵强马壮入侵中原，到今天还不想息战，这就是他必然灭亡的道路。‛太宗对此非常赞同。