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化能组成什么成语篇一
《包含-＂化＂-字的成语》
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36成语拼音成语典故成语出处举例子变化多端biànhuàduōdu形容变化极多明·冯梦龙《古今小说旧朋友是～，几乎是不剩一个了。（《鲁迅书信·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端·致曹靖华》）变化莫测biànhuàmòcè变化很多，不唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎变化无常biànhuàwúch无常：没有常《庄子·天下》：近来天气～，一会儿晴空万里，一会儿又大雨倾“忽漠无形，变化无常。”变化无穷biànhuàwúqió形容不断变化战国楚·宋玉《高唐赋》：事物的发展虽然～，俚也有一定的规律可循。“须臾之间，变化无穷。”苌弘化碧chánghónghu苌弘：周敬王《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死出神入化chūshénrùhuà神、化：指神元·王实甫《西厢记》第二本第二折：不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：„真春风化雨chūnfēnghuày化：化生和养《孟子·尽心上》：满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚“有如时春风雨化之者。”大而化之dàérhuàzhī化：改变，转《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”东风化雨dōngfēnghuà指适宜于草木分化瓦解fēnhuàwǎjiě分化：分裂；对于还有摇摆犹豫的小股土匪，则以政策攻心，逢凶化吉féngxiōnghuà逢：遭遇；凶明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。”光天化日guāngtiānhuà光天：最大的《尚书·益稷》：彼残忍乖邪之气，不能荡溢于～之下。（清“帝光天之下，至于海隅苍生。”《后汉书·曹雪芹《红楼梦》第二·王符传》：“化国之过化存神guòhuàcúnsh过：经过；存《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”化干戈为玉帛huàgāngēwéi比喻使战争转《淮南子·原道训》：三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天化零为整huàlíngwéizh把零散的部分集中使用兵力，即所谓“～”的办法，多半是在敌人进攻之时为了消化外之民huàwàizhīmín化：开化；民《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”化为乌有huàwéiwūyǒu乌有：哪有，汉·司马相如作《子虚赋》：岂意青州六从事，～一先生。（宋“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而化险为夷huàxiǎnwéiyí险：险阻；夷清·曾朴《孽海花》第二十七回：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一“以后还望中堂忍辱负重，化险为夷。”化整为零huàzhěngwéi把一个整体分一般地说来，游击队当分散使用，即所谓“～”。（毛泽东《抗日游橘化为枳júhuàwéizhǐ比喻人由于环《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒泥古不化nìgǔbùhuà泥：拘泥，固《宋史·刘几传》：故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”千变万化qiānbiànwành形容变化极多《列子·周穆王》：官场中的事，～，那里说得定呢。（清“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。·吴趼人《二十年目睹之怪现”《史记·贾谊潜移默化qiányímòhuà潜：暗中同，北齐·颜之推《颜氏家训民众文学当有一种·慕贤》：“～”“之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物潜移暗化，自然似之。”巧同造化qiǎotóngzàoh巧：技巧，技《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”三年化碧sānniánhuàbì指忠心不泯。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”蛇化为龙，不shéhuàwéiló比喻无论形式n，bùbià《nqí史记wén·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”食而不化shíérbùhuà吃了没有消化死啃书本，不结合实际，就会～，解决不了实际食古不化shígǔbùhuà指对所学的古清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产“可见定欲为古人而蜀中无大将，shǔzhōngwúd比喻办事缺乏，liàohuàzuòxiānfēng贪污腐化tānwūfǔhuà利用职权，非蜕化变质tuìhuàbiànzhì蜕化：虫类脱我们要坚决同那些～分子展开斗争，决不留情。顽梗不化wángěngbùhu形容非常顽固顽固不化wángùbùhuà化：改变。坚说我～，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心有伤风化yǒushāngfēng指对社会风俗造化小儿zàohuàxiǎoér造化：指命运《新唐书·杜审言传》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候如何。答曰：„甚为执而不化zhíérbùhuà指固执己见，《庄子·人世间》：若是处处忘不了古人，便是守旧之见，～，那是“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？”
迅书信集·致曹靖华》）
一会儿又大雨倾盆。
的规律可循。
的活虾，才能够画虾画得这样～的。（秦牧《虾趣》）
教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。（李英儒《野火春风斗古城》十二章则以政策攻心，～，迫使他们投降。（秦牧《湘阴热浪记》）
之下。（清·曹雪芹《红楼梦》第二回）
说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。（老舍《茶馆》第一幕）
法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。（毛泽东《抗日游击战争的战略问题》）
·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗）
来，但我们这一次是～了，虽然费了一些周折。（郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》）
，即所谓“～”。（毛泽东《抗日游击战争的战略问题》）
，非一般徒卖弄《孙子兵法》、～者可比。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）
。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）
纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。（朱自清《民众文学的讨论》），解决不了实际问题。
究古代文化遗产，就会～。
争，决不留情。
中央，搅乱军心等待。（梁信《从奴隶到将军》上集第六章）
之见，～，那是一辈子做不出事业，不能自立的。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）
化能组成什么成语篇二
《成语中的化学》
信口雌黄
雌黄，即三硫化二砷，颜色金黄鲜艳，是一种很早就被发现的重要的含砷化合物。古代曾用雌黄作黄色颜料来进行绘画和书写等。古代的纸张大多是黄色的，人们在修改文字的时候，就用雌黄加水混合后，涂在上面，利用了雌黄呈现黄色的特性，这相当于今天的涂改液，只不过现在的纸张都是白色的，因此用钛白这种白色颜料代替雌黄而已。“信口雌黄”的成语就源出于此。
现用这个成语比喻不顾事实，随口乱说。
饮鸩止渴
鸩是指放了砒霜的毒酒，砒霜就是三氧化二砷的俗称，是一种剧烈的毒药，在古代文人笔下扮演着杀手的角色，《水浒传》中的武大郎就是被潘金莲用砒霜毒死的。“饮鸩止渴”的后果是不言而喻的。砒霜是古代炼丹术的杰作。古人用雄黄、不纯的氧化砷、硫砷铁矿加热，便可得到“其色飘飘，或如霜雪，白色钟乳相连”的砒霜，砒霜的名称也由此而来。砒霜虽毒，但少量服用，可以医治关节严、梅毒、牙疼等病症。另外，砒霜在古代还是一种有效的农药，在农业生产中灭绝鼠害中起过重要作用，砒霜还可防蛀、防腐。由于砒霜的作用，明清以来，大量生产，一些为富不仁的奸商曾“往人以砒霜瓶，使酒不坏”。
这个成语的原意是：喝毒酒解渴。现意：比喻采取及其有害的方法解决眼前的困难，不顾严重后果。
沙里淘金
金是一种稀有金属元素，在地壳中的含量只有5％左右，分布稀落，主要来源为山金及沙金。山金夹在岩石和矿石中，含量极少，提取极为困难；沙金本也是山金，历经千百年来的风吹雨打，被冲入江河，与沙一起沉积成矿床，通常每吨沙中约含金3－10克。从古到今，人类都是采用“沙里淘金”的方法开采黄金，即用重力选矿法，利用黄金与沙子的比重差异，用水反复淘洗得到，过程异常艰苦，收获甚微。唐朝诗人刘禹锡有一首诗，生动的描绘了“沙里淘金”的艰辛：
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
这个成语的原意是：从沙里淘出黄金。现意：比喻从大量的材料里剔出糟粕，选择精华，有时也用来形容做一件事情十分困难，用力很大而收效甚微。
炉火纯青
人们很早就知道从燃烧火焰的颜色变化来观察温度的变化，炉火温度在500°C以下呈暗黑色，升至700°C时，火焰变为紫红色，也就是俗称的“炉火通红”，再上升到800－900°C后，火焰由红变黄，1200°C时，火焰发亮，逐渐变白，继续升到接近3000°C后，呈白热化，相当于灯泡钨丝发亮的温度，如果超过3000°C，火焰由白转蓝，这就是“炉火纯青”了，是燃烧温度的最高阶段。
一般来说，提高温度有利于绝大多数化学反应的加速进行，但是，过分提高温度是一种不经济实用的方法，如今，化学工业上，都是通过采取催化剂技术提高化学反应速率。古代的炼丹家们是不懂得催化剂化学原理的，往往认为火焰达到“炉火纯青”为火候到家，就能炼出长生不老的丹药，实际上，那时的耐火材料是很难达到这样高的使用温度，因此，无论炼丹家如何努力，“炉火纯青”最终只能是一相情愿。
甘之如饴 饴即是麦芽糖，是一种较早得到利用的糖类化合物，通过风干的麦芽或谷物发酵酿造，是最早的生物化学产品。制造麦芽糖的工序比较复杂，后来逐步为原料易得、生产简单、质
量更高的蔗糖所代替。
糖是一类由碳、氢、氧所组成的碳水化合物，分为单糖、二糖及多糖，不能再水解的为单糖，如葡萄糖；由两个单糖分子缩合而成的为二糖，如蔗糖和“甘之如饴”的饴糖；由多个单糖缩合而成的为多糖。
人体维持生命活动的主要能源来源于糖类化合物氧化所产生的热能，糖也是日常生活中不可缺少的调味品。根据现代生物化学分析表明，糖的甜味与化学作用、电荷吸引及原子间束缚等有关，糖因其独特的甜味，“甘之如饴”就一点不奇怪了。
刀耕火耨
火耨者，用火烧去草。古人在播种前放火烧去野草，用余灰肥田。火烧后的草木灰含钾、钙、磷，是一种高效钾肥，除了供给土壤钾磷等多种元素外，还可降低土壤酸性，对小麦、油菜、红薯、烟草等农作物有明显的增产效果。可别小看“刀耕火耨”这种原始的农业耕作方式，它可是最早的化学肥料的应用。现在，无机化工已经能够生产出各种各样的化学肥料，刀耕火耨的耕作方式已经基本消失了。这个成语也可写作“刀耕火种”。
火树银花
火树就是指焰火，俗称烟花。古人在发明火药的基础上，制造出了烟花，它是由上下两部分组成，下部装有类似火药的发射药剂，上部填装燃烧剂、助燃剂、发光剂及发色剂，发色剂是含各种金属元素的化合物，它们在燃烧时显示各种各样的颜色，化学上称之为焰色反应。例如，锶盐、锂盐发出红光，钠盐发黄光，钡盐显绿光，镁、锌等金属粉末发出耀眼闪光等等。各种金属盐及金属粉末混合在一起，施放时就显示出万紫千红的色彩，千姿百态，以助节日气氛或日常娱乐。这个成语是用来形容节日夜晚烟火绚丽、灯火通明的繁华景象。 水滴石穿
一般认为，“水滴石穿”是由于水滴的冲击力经过长年累月冲击石面而发生的，殊不知，无机化学反应的作用是不可忽视的。因为地球大气中含有一定的二氧化碳，部分溶于雨水中，使雨水略呈酸性，滴在主要由碳酸钙组成的岩石上，碳酸钙与酸起反应，分解后溶解在水中，因此，“水滴石穿”还依赖于水中“酸”的作用。也是由于这种作用力，经过亿万年的累积，演变成奇峰异洞、千姿百态的钟乳石，创造了许多如桂林山水般的人间仙境。
石破天惊
只有火药爆炸才能产生“石破天惊”的效果。火药是我国古代四大发明之一，火药的基本成份为硝石（硝酸钾）、硫磺及木炭，三者按一定的比例混合加热后，发生激烈的化学反应，产生大量的光和热。
水火不容
燃烧是一种氧化反应，由燃烧引起的火灾，一般情况下，用水扑救可以取得较好效果，因为水是不会燃烧的液体，可以隔断空气，吸收热量，降低温度，这就是“水火不容”的道理。抱薪求火(火上浇油、杯水车薪、釜底抽薪)
这些讲的都是可燃物与燃烧现象的关系：抱着柴火去救火，肯定适得其反；往火上浇油，只能使火烧得更旺；用一杯水去灭一车柴产生的火焰，是多么微不足道啊；移走柴火，还是釜底抽薪解决问题嘛！
百炼成钢
将烧红的生铁反复在空气中不断锤打，转化为坚硬的钢，其实是对生铁的不断除杂致纯的过程。
青出于蓝
“取蓝”是世界上最早的印染化工，“取蓝”的原材料——蓝草是一种木兰属一年生草木植物，叶子在酶的作用下水解为无色的吲哚酚，染在纺织物上，经日晒氧化成了青蓝色的靛蓝化合物。
灵丹妙药
丹剂起源于先秦时期，当时，人们用各种矿物原料精心烧炼 “灵丹妙药”，以满足贵族长生不老的愿望。古时的丹药是一些矿物质，经过高温下化学反应主要生成氧化汞、氯化汞等一些无机化合物，外用对疮痛、皮炎等有些疗效，“灵、妙”是如何也谈不上的。 争风吃醋
醋是6~10%的乙酸水溶液，故乙酸又称醋酸，醋是烹饪的常用调味品，能丰富食物的色、香、味，而且能刺激胃酸分泌，帮助消化，醒胃防病。因此，“争风”固然不好，但适量“吃醋”对身体有益。
水乳交融
牛奶中的蛋白质、脂肪并不溶于水，但通过乳酪素为乳化剂可分散在水中形成乳液。洗洁精、洗发精去污的原理与此相似：让不溶于水的油脂乳化分散到水中——水乳交融而除去。
涂脂抹粉
实践证明，适当使用脂粉能使人的皮肤光滑、洁白、富有美感。涂脂抹粉所用的胭脂，古时是用红蓝花或苏木，加入牛髓、猪胰素等压制成分块，这就是我国最早的日用化工产品。今天使用各种各样的化妆用品，也仍由颜料、粘合料、香精、色素等构成。
化能组成什么成语篇三
《包含-＂化＂-字的成语》
1▲变化多端 △biànhuàduōduān △典故：形容变化极多。也指变化很大。 △出处：明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。” △例子：旧朋友是～，几乎是不剩一个了。（《鲁迅书信集·致曹靖华》） 2▲变化莫测 △biànhuàmòcè △典故：变化很多，不能预料。 △出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。” 3▲变化无常 △biànhuàwúcháng △典故：无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。 △出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。” △例子：近来天气～，一会儿晴空万里，一会儿又大雨倾盆。 4▲变化无穷 △biànhuàwúqióng △典故：形容不断变化，没有止境。 △出处：战国楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。” △例子：事物的发展虽然～，俚也有一定的规律可循。 5▲苌弘化碧 △chánghónghuàbì △典故：苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。 △出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三
年而化为碧。” 6▲出神入化 △chūshénrùhuà △典故：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 △出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。” △例子：不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样～的。（秦牧《虾趣》） 7▲春风化雨 △chūnfēnghuàyǔ △典故：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 △出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” △例子：满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。（李英儒《野火春风斗古城》十二章 8▲大而化之 △dàérhuàzhī △典故：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 △出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。” 9▲东风化雨 △dōngfēnghuàyǔ △典故：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 10▲分化瓦解 △fēnhuàwǎjiě △典故：分化：
分裂；瓦解：比喻分解、崩溃。使对方的力量分裂离散。 △例子：对于还有摇摆犹豫的小股土匪，则以政策攻心，～，迫使他们投降。（秦牧《湘阴热浪记》） 11▲逢凶化吉 △féngxiōnghuàjí △典故：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。 △出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。” 12▲光天化日 △guāngtiānhuàrì △典故：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。 △出处：《尚书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”《后汉书·王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。” △例子：彼残忍乖邪之气，不能荡溢于～之下。（清·曹雪芹《红楼梦》第二回） 13▲过化存神 △guòhuàcúnshén △典故：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。 △出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 14▲化干戈为玉帛 △huàgāngēwéiyùbó △典故：比喻使战争转变为和平。 △出处：《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四
夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” △例子：三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。（老舍《茶馆》第一幕） 15▲化零为整 △huàlíngwéizhěng △典故：把零散的部分集中为一个整体。 △例子：集中使用兵力，即所谓“～”的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。（毛泽东《抗日游击战争的战略问题》） 16▲化外之民 △huàwàizhīmín △典故：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 △出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。” 17▲化为乌有 △huàwéiwūyǒu △典故：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。 △出处：汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。” △例子：岂意青州六从事，～一先生。（宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗） 18▲化险为夷 △huàxiǎnwéiyí △典故：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。 △出处：清·曾朴《孽海花》第二十七回：“以后还望中堂忍辱负重，化险为夷。” △例子：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是～了，虽然费了一些周折。（郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》） 19▲化整为零
△huàzhěngwéilíng △典故：把一个整体分成许多零散部分。 △例子：一般地说来，游击队当分散使用，即所谓“～”。（毛泽东《抗日游击战争的战略问题》） 20▲橘化为枳 △júhuàwéizhǐ △典故：比喻人由于环境的影响而变坏。 △出处：《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 21▲泥古不化 △nìgǔbùhuà △典故：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 △出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。” △例子：故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄《孙子兵法》、～者可比。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章） 22▲千变万化 △qiānbiànwànhuà △典故：形容变化极多。 △出处：《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。” △例子：官场中的事，～，那里说得定呢。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回） 23▲潜移默化 △qiányímòhuà △典故：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 △出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化
化能组成什么成语篇四
《成语文化》
《老子》中的成语研究
老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳，是我国古代伟大的思想家、哲学家。老子著有《老子》一书，即《道德经》，是我国先民思想和智慧的结晶，从思想上为我国而后几千年的文化史发展奠定了基础。老子是道家学派的创始人，谈到老子的著作，很多人会联想到的必然是书中所蕴含的丰富的哲学思想，但是，我并非是为研究《老子》中的思想，而是为研究《老子》中的成语。我们都知道，成语来源广泛，且历史悠久，现在相当一部分成语的起源甚至可以追溯到先秦典籍，例如本文我将要研究的对象《老子》。然而，成语在进行一代一代传承的过程中，收录的典籍由于散佚和流失，许多成语的真正来源都已经变得非常模糊，所以对成语进行专书研究是非常必要的。
回望历史，历朝历代固然有很多学者对《老子》中的哲学思想、语言特色提出个人见解，然而，很少会有学者将《老子》中的成语文化专门提炼出来，对其进行系统的、全面的、理论的专业研究，因此，我也只不过是投石问路、浅尝辄止而已。
一、源于《老子》的成语
成语是语言文化的精华，是语言文化的“活化石”，也是语言文化的“全息元”，还是一种巨大的可以开发利用的语言文化资源。先秦诸子的典籍是成语的主要来源，《老子》更是个中翘楚。以下是我对部分源于《老子》的成语的列举。
“宠辱若惊”出自《老子》第13章，即“宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”。
“知雄守雌”“知白守黑”都出自《老子》第28章，即“知其雄，守其雌，为天下溪”和“知其白，守其黑，为天下式”。
“知人者智，自知者明”出自《老子》第33章。
“将欲夺之，必固与之”出自《老子》第36章。
“大器晚成”出自《老子》第41章。
“知足不辱”出自《老子》第44章。
“大智若愚”源自《老子》第45章，即“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，后引申为“大智若愚”或“大智如愚”，如苏东坡的《致欧阳修致仕启》中所提到的：“大勇若怯，大智如愚”。
“出生入死”出自《老子》第50章。
“知者不言，言者不知”出自《老子》第56章。
“和光同尘”出自《老子》第56章，即“和其光，同其尘”。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”出自《老子》第58章，即“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
“根深蒂固”出自《老子》第59章，即“是谓深根固柢，长生久视之道”。
“以德报怨”出自《老子》第63章，即“大小多少，报怨以德”。
“千里之行，始于足下”出自《老子》第64章。
“被褐怀玉”出自《老子》第70章，即“是以圣人被褐而怀玉”。
“天网恢恢，疏而不失”出自《老子》第73章，后也作“天网恢恢，疏而不漏”。 “鸡犬之声相闻，老死不相往来”出自《老子》第80章，即“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
二、《老子》中成语的研究
（一）成语的形式
从形式上看，源于《老子》的成语多是以四言为主，即我们所称的“四字格”。当然，以四言为主的原因是多样的。首先，“四字格”是最具有汉语和汉文化特点的庄重典雅的形式，最符合汉文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。其次，“四字格”最能体现
“以偶为佳”的要求，也是唯一的字数较少却既能一次四分，又能两次偶分的形式，“以偶为佳”的要求可以在“四字格”这种形式中得到充分体现。从语言内部看，“四字格”结构灵活多变，几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要，有着极强的语法功能。从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。
然而，除了“四字格”以外，还有一些其他形式的成语，如：千里之行，始于足下、祸兮福所倚，福兮祸所伏、鸡犬之声相闻，老死不相往来等等，这些成语固然也有其特点。非四字成语虽然在结构上并不稳定，通常单独成句，很容易与熟语、谚语混淆，但是因它具有口语化色彩，往往读来也是琅琅上口。
（二）成语的内容特色
《老子》是一部文学著作，更是一部哲学经典，蕴含丰富的哲学内涵，不仅揭示了自然界的规律，还要求我们一定要按照客观规律办事，才能达到预期目的。如：“千里之行，始于足下”，行千里的路程，是从脚下的第一步开始的。我们应该知道，再宏大的事业，也是从一点一滴开始起步的，所以我们才要学着脚踏实地，一步一步打好基础，在此过程中，重视起小事和细节，谨记“千里之堤，溃于蚁穴”的道理。
《老子》中从正面告诉我们办事情要按照一定的规律，同时还从反面告诉我们要把握一个度，否则过犹不及。如：“目迷五色”出自《老子》第12章：“五色令人目盲”。色彩缤纷会使人眼花缭乱。所以说，做事情就要把握一个度，俗话说过犹不及就是这个道理。事情超过了一定的限度，就会产生令人意想不到的后果，与我们的预期大相径庭。欲望不断膨胀，就会使人变得贪婪。老子主张的是一种恬静安宁的生活，而不是追逐名利、声色犬马的放纵人生。人要学会控制自己的欲望，变得理性而节制，只有这样，才能真正顺其自然、享受生活！
唯物主义辩证法认为：任何事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一，它们之间是对立统一的关系，密不可分。《老子》中就对此有所体现。如：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，福与祸本是一对矛盾，但它们在特定的条件下就可以相互之间进行转化。正所谓“塞翁失马，焉知非福”。所以，我们在看待事物时，要全面思考，既不要因一时遇到祸患而感到失意，也不要因一时遇到好事就喜形于色，得意忘形。
由此可见，用辩证的视角看问题，就不会被事物的表象所蒙蔽，而是尝试通过透过现象去粗取精、去伪存真的这个过程，去发现事物的本质。《老子》中的成语都是具有深刻哲理的，需要人细细品读。
（三）成语的变化发展
当然，我们还需要知道源于《老子》的成语除了从《老子》中直接截取的以外，如：宠辱若惊、大器晚成、出生入死、知足不辱等等，还有很多是经人整合、修改而得的，如：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来、和光同尘、大智若愚等等。毕竟，成语虽然有源头可循，但是原创是古人，发展还在于后人。
几千年来，朝代不断交替，社会动荡不安，成语在这样的历史大背景下，必然不会一成不变。很多从《老子》中得来的成语就在这几千年的文化积淀下发展到了现在，出现了古今词义不同的情况。如：“功成名遂”，原指成就了功业，才有声名，后引申为功绩和名声都已取得；“吐故纳新”原义为吐掉故气，吸收新鲜空气，今天多用于人事组织方面的更新。意思上的差异，正体现了古今语言的不断发展。
三、总结
对于《老子》中成语的研究，我也仅仅只是略说了个皮毛，没有真正能达到系统化、理论化、全面化的叙述。但是，换而言之，《老子》中的成语是我国几千年来文化积淀的成果，又岂是我短短几句话就能将其概述的，而且《老子》中，关于宇宙、关于人生等各方面的智慧是无穷无尽的，仍等待我们去挖掘。
化能组成什么成语篇五
《富含化学知识的成语》
富含化学知识的成语
成语中有关燃烧的知识
1、刀耕火耨 古人在播种前放火烧去野草，用余灰肥田。燃烧后的草木灰含钾5-12%、钙5-25%、磷0.5-3.5%，它是一种高效肥料，还可降低土壤酸性，是人类最早使用的化学肥料。
2、火树银花 火树就是指焰火，俗称烟花。它由上下两部分组成，下部装有类似火药的发射药剂，上部装填燃烧剂、助燃剂、发光剂及发色剂，发色剂内含各种金属元素的无机化合物，它们在燃烧时显示各种各样的颜色，化学上称之为焰色反应。
3、炉火纯青 人们很早就知道根据燃烧火焰的颜色判断温度的变化：炉火温度在1200℃时，火焰发亮，逐渐变白；继续升到接近3000℃后，呈白热化；如果超过3000℃，火焰由白转蓝，这就是“炉火纯青”了，它是燃烧时可达到的最高温度。
4、石破天惊 只有火药爆炸才能产生“石破天惊”的效果。火药是我国古代四大发明之一，火药的基本成份为硝石（硝酸钾）、硫磺及木炭，三者按一定的比例混合加热后，发生激烈的化学反应，产生大量的光和热。
5、水火不容 燃烧是一种氧化反应，由燃烧引起的火灾，一般情况下，用水扑救可以取得较好效果，因为水是不会燃烧的液体，可以隔断空气，吸收热量，降低温度，这就是“水火不容”的道理。
6、抱薪求火(火上浇油、杯水车薪、釜底抽薪) 这些讲的都是可燃物与燃烧现象的关系：抱着柴火去救火，肯定适得其反；往火上浇油，只能使火烧得更旺；用一杯水去灭一车柴产生的火焰，是多么微不足道啊；移走柴火，还是釜底抽薪解决问题嘛！
7、百炼成钢 将烧红的生铁反复在空气中不断锤打，转化为坚硬的钢，其实是对生铁的不断除杂致纯的过程。
成语中涉及的物质性质
8、水滴石穿 一般认为，“石穿”是由于水滴经过长年累月冲击石面而产生的，孰不知，这里面还拌随化学反应：因为空气中的二氧化碳部分溶在雨水中，使雨水略呈酸性，滴在主要由碳酸钙组成的岩石上，碳酸钙与酸起反应，溶解在水中，经过亿万年的累积，地壳或岩石可演变成奇峰异洞、千姿百态的钟乳石等。
9、沙里淘金 金是一种稀有金属，在地壳中的含量只有5%左右，与沙一起沉积成矿床，通常每吨沙中约含金3-10克。很早，人类都是采用“沙里淘金”的方法开采黄金，即用重力选矿法，利用黄金与沙子的密度差异，用水反复淘洗，沙里淘得的黄金甚少。
10、青出于蓝 “取蓝”是世界上最早的印染化工，“取蓝”的原材料——蓝草是一种木兰属一年生草木植物，叶子在酶的作用下水解为无色的吲哚酚，染在纺织物上，经日晒氧化成了青蓝色的靛蓝化合物。
11、灵丹妙药 丹剂起源于先秦时期，当时，人们用各种矿物原料精心烧炼 “灵丹妙药”，以满足贵族长生不老的愿望。古时的丹药是一些矿物质，经过高温下化学反应主要生氧化汞、氯化汞等一些无机化合物，外用对疮痛、皮炎等有些疗效，“灵、妙”是如何也谈不上的。
12、信口雌黄 雌黄，即三硫化二砷，颜色金黄鲜艳，是一种很早就被发现的重要的含砷化合物，是古代进行书写及绘画的一种原料。
成语中生活饮食知识
13、争风吃醋 醋是6~10%的乙酸水溶液，故乙酸又称醋酸，醋是烹饪的常用调味品，能丰富食物的色、香、味，而且能刺激胃酸分泌，帮助消化，醒胃防病。因此，“争风”固然不好，但适量“吃醋”对身体有益。
14、甘之如饴 饴就是麦芽糖，是一种使用较早的糖类化合物，它可通过风干的麦芽或谷物发酵酿造得到。人体维持生命活动的主要能源来源于糖类化合物氧化产生的热能，糖也是日常生活中不可缺少的调味品，因其独特的甜味，“甘之如饴”就不奇怪了。
15、水乳交融 牛奶中的蛋白质、脂肪并不溶于水，但通过乳酪素为乳化剂可分散在水中形成乳液。洗洁精、
洗发精去污的原理与此相似：让不溶于水的油脂乳化分散到水中——水乳交融而除去。
16、涂脂抹粉 实践证明，适当使用脂粉能使人的皮肤光滑、洁白、富有美感。涂脂抹粉所用的胭脂，古时是用红蓝花或苏木，加入牛髓、猪胰素等压制成分块，这就是我国最早的日用化工产品。今天使用各种各样的化妆用品，也仍由颜料、粘合料、香精、色素等构成。
17、饮鸩止渴 “鸩(zhèn)”是指放了砒霜的毒酒，砒霜就是三氧化二砷，是一种剧毒品。砒霜虽毒，但少量服用，可以医治关节炎、梅毒、牙疼等病症，可真是以毒攻毒，另外，砒霜在古代还是一种有效的农药，可以灭绝鼠害，砒霜还可防蛀、防腐。近年来，科学家还发现砒霜对某些癌症有疗效。
18、如胶似漆 三千多年前，人们就用动物皮、角、骨来熬制骨胶、牛皮胶等，用来粘合各种物件，这是最早的化学粘合剂。相传举世闻名的万里长城也是用石灰、糯米糊等混合调配的粘合剂把无数的石块粘接起来而建成的(这种无机─有机混合胶，强度高、防腐、经久不坏)。生漆是我国的特产，是由天然漆树分泌出来的粘性液体，是最早的化学涂料。如胶粘，似漆连，关系自然很亲密。
化能组成什么成语篇六
《成语文化》
化能组成什么成语篇七
《成语文化》
化能组成什么成语篇八
《成语强化》
化能组成什么成语篇九
《成语与文化》
化能组成什么成语篇十
《例说成语歇后化》