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人们带着虚伪篇一
《虚伪》
虚伪
有时候的虚伪，也许只是为了用来保护自己。
善意的谎言？还是
总之，说谎总是有他自己的原因的。
不管是对或是错，都有他自己解释完美的一面。
虚伪？谁都有的一面。去应付一些自己不喜欢看见的人。
而去强颜欢笑，这样的情景我想谁都会遇到过。
所以，不要那么的在意身边的事或物。
无论自己做什么都好，对的起自己就好。
别人，他乐意怎么我们管不着
虚伪，顾名思义，许多人一听到这个词，便会嗤之以鼻，“不就是做作嘛？骗人而已！”
是的，在某种意义上说，虚伪就是一种骗人！那么，虚伪的动机是什么呢？又有何细微的分别呢？下面，我们来投入一场关于虚伪的讨论吧。
当虚伪扮演着一个善意的谎言的角色，那我们是否会毫不吝啬地挥洒我们的同情泪水，既而同意他改名为“坚强”呢？
或许，虚伪他的背后隐藏着一段不愿为人倒出的酸楚。表面上，虽然他是一个冷酷又有些漠然的男子汉，身边总环绕着一股杀气，让人无法靠近，可，当他一个人卸下了所有的沉重包袱，所有的硬装出来的白日里的微笑全都在一刻融化为泪水，飞散在墙角，如一个三岁女童般无声地怯懦哽咽。这未尝不会发生！因为男人也同女人一样，有着平等的权利，哭——是为了释放压抑已久的苦楚，不是懦弱，不是！我们很难见到男人的眼泪，于是，当你有幸目睹泪珠从男人的眼角滑落，那么 ——他便伤心到及至了。这种伤心竟能让昔日那么坚强的男人流露脆弱，那我们又怎能不为之动容呢？或许，虚伪他正承受不幸：家世不好，几代人“脸朝黄土背朝天”，贫瘠的仅有几亩土地却系着十几条性命；又或他的学识浅薄，不通事理，自卑让他羞得面红耳赤；要不虚伪他历经人生坎坷，丧失亲人、仕途飘渺、爱情迷茫……总之，饱经的酸楚，风干了他的眼泪，尘封了他的记忆，于是，他变的沉默寡言，隐没了过去的历史，小心翼翼，唯唯诺诺地生活着。
当周围或熟悉或陌生的人，不经意挑起他的伤疤，空气里开始弥漫血腥的味道，虚伪便编织了一个由善意的谎言聚集的网，在那搜集着几缕残留的空气里游走的快乐，孤芳自赏。虽然也曾不心甘情愿，但他别无选择，只有这样，才能抹去那伤疤欲涌出的鲜血！倘若让鲜红蔓延了他的生命，那么他也就失去了最后一扇载满勇气的云朵，那么即便呼吸着，也就麻木了，只是为了活着而活着。他活得这样乏味，这般筋疲力
尽，为了掩饰而掩饰着。如此，这是否也算是一种勇气可嘉呢？这可不可以算做是——另一种“坚强”呢？
当然，还有一种情况，我们不能忽视。
当虚伪带上了夜的面具，开始为了获取某种成功或达到某种目的而不择手段，那么他便堕落为了——“圆滑”，一个诞生在现实社会不容或缺的产物！
就像“害人之心不可有，防人之心不可无”一样，在错综复杂的社交圈里，到处潜伏着诱惑的陷阱，稍一不留意便掉了下去，黑暗等待你的同时还不忘拉了一个哥们——锋利的刀刃陪同，于是，你便一命呜呼了。但，倘若，你能成熟地运用“圆滑”这位仁兄，你便不仅大大提升了知名度，还会社会政治地位上了一级大台阶。 “水能载舟，亦能覆舟”，只要你不将“圆滑”发挥到及至，也便不用忧心翻船的悲惨命运了。
圆滑背后的虚伪，他此时已不再单纯善良了！他被利益熏昏了脑袋，他让金钱腐蚀了灵魂，他的全身都散发着无尽的铜臭味，他已不是原本的虚伪了！人生的岔路口，他选错了方向，更因遮蔽了双眼，他没有及时反省，于是，唯一的一次改过自新的机会，也被他随意地丢弃在风里。岁月的长河，他只能朝着那个唯一的他自以为是的方向前行——一条不归路，而他便是一枚单程车票，有去无回。
虚伪，自打出了娘胎，便吸引了太多注视的眼球，他本身就是一个矛盾的结合体，所以他的后天抉择，每个都迫切得让人们想入非非。
是追随他的„坚强‟靓妹飞入天堂，还是跟随他的„圆滑‟帅哥跌入地狱？当这股幸灾乐祸的观望思想蔓延开来，虚伪躲闪不及，便染上了“流感”，时而发作，时而平静，只是，久治不愈。
于是，虚伪不得不时而带着“圆滑”的面具，时而又裹着“坚强”的披风，穿梭于世间的各个角落。
如此结局，出人意料，却又情理之中。 ..
卡拉肖克倩 整理
人们带着虚伪篇二
《论虚伪》
什么是虚伪？虚伪就是虚假、不真实的态度以及不真实表达自己内心态度的行为。拉罗什福科尝说：“伪善是邪恶向德性所表示的一种敬意。”邪恶要装出有德性的样子，这说明邪恶自知理亏心虚，这说明邪恶知道邪恶若不加掩饰就在社会上吃不开，这说明社会上存在着来自德性的巨大压力，所以伪善实际上是邪恶向德性表示敬意。产生虚伪的原因是几方面的。一、“经济人”特性。虚伪是虚伪者的形象工程，虚伪的目的最终是利益，这里利益既包括物质方面，也包括精神方面。虚伪是虚伪者自己神化自己。神化的目的：一是让别人产生崇拜，从而为自己带来心理满足感，这方面的收益主要是精神收益。二是让别人产生希望与期待感。人是天生的弱者，人总是希望有一个强者和权威能为自己解决现实中的种种难题。而虚伪者总是喜欢将自己装扮为“强者”，在这种情况下，会诱致人们倾向与虚伪者进行交往，同时也积极向虚伪者靠拢，这时就有一些人开始向虚伪者进行投资。所以，虚伪不仅能为虚伪者带来精神收益，也会带来物质方面的收益。当然，虚伪也是有成本的：一是伪装的成本；二是被人识破的成本。虚伪者虚伪不虚伪最终取决于虚伪成本与收益的比较与计算。二、信息不对称。在现实世界，信息不对称现象是大量存在的。如在计算机的生产者与消费者之间，就存在较严重的信息不对称。计算机的生产商对自己生产的计算机的各项技术指标是了如指掌的，但消费者就了解的很有限。信息不对称现象的客观存在，为一些人进行信息方面的加工提供了一种现实环境。虚伪实质也可以看成是一种信息加工工程，虚伪者通过虚假手段为别人提供了一种关于虚伪者的错误信息。三、制度不合理。人治社会是虚伪的催化剂。因为人治社会游戏规则具有很大的不确定性和随意性，这时，人本身所具有的道德资源和经济资源就具有了重要的识别和交往意义。在人治条件下，人与人进行交往，人们更愿意与具有高尚品格和丰富经济资源的人进行交往，而不是相反。因为在这种情况下增加交往不确定性较小而且有利于增加收益。在人治社会，人们注重面子，实质也是一种博弈均衡。法治社会有利于减少虚伪，但并不能完全解决虚伪问题。因为“经济人”特性和信息不对称问题在法治社会仍然是存在的。虚伪在现实中有多种表现。一、虚荣。虚荣在心理学研究上是把它当成情绪来看，而这种情绪人人有之，多寡不同。从心理学上看，虚荣心显示了一种自恋人格。美国精神病协会出版的《精神病诊断及数据手册》（ＤＳＭ－ＩＶ）
，就指出自恋人格的核心是一种被夸大了的自我重要性，期待被他人认为优秀，但并无实际可与之相匹配的成就。虚荣心或自恋人格强的人喜欢做有关成功、权利、聪明、漂亮的浪漫型恋爱的白日梦。虚荣心强的人，对他人的成就优点容易产生妒忌，但却相信是他人妒忌羡慕自己。这是一种认识事物方式和思维方式的扭曲。正是因为这种扭曲，这种人对他人缺乏情感上的认同，不会去真正关心他人情感上或实际上的需要。虚荣心强的人，由于喜欢显示自己的重要性，在对一般人，在对他／她认为是不重要的人面前，显得高傲自负，看不起他人；而在他／她认为是比他／她重要的人面前，却显得很自卑和缺乏自信。这种人还喜欢巴结有身份的人，喜欢用他人的名字来炫耀自己。这点在心理学上称为“借来的荣誉”。这种人是不懂得做人不卑不亢的原则，也不会理解得志不狂、失志不馁的有品味的人格及精神的。虚荣心强的人，不太会客观考虑实际的需求，而想的是面子，就是要做给他人看。虚荣心理作为人格的一部分，很大程度上与人们成长的环境有关。虚荣心强的父母一般都培养出虚荣心强的孩子。在这种家庭里，要面子是很重要的。这样的家庭里，攀比心理也特别重。另外，虚荣心与焦虑相关联。因为虚荣心与自卑感是紧密联系在一起，而在自卑感下面的，实质上是强烈的焦虑感和不安全感。说穿了，虚荣心强的人，在他／她那服装、房子、车子、傲慢的姿态、批评讽刺他人以及社会地位的后边，是焦虑，是实质上的自卑。焦虑感进入人格的核心部分往往是在童年和青少年期，一旦焦虑成为人格的一部分，它将会呆在那里，不时会呈现出来。一定量的虚荣心和焦虑可以刺激人对生活的追求并想把事干好，但一旦使用过度就成了一种心理病态。二、虚套。虚套在现实中的表现主要有：一是注重空洞的俗套，主要表现在言辞、礼节方面。清代袁枚在《随园诗话》卷一中写道：“若今日所咏，明日亦可咏之；此人可赠，他人亦可赠之，便是空腔虚套，陈腐不堪矣！” 二是空敷衍，形式上做到即可。在《二十年目睹之怪现状》第四回中写道：“有些虚套应酬的信，我也不必告诉继之，随便同他发了回信， 继之倒也没甚说话。” 这里的虚套就是一种空敷衍的表现。三是注重空场面，喜欢摆花架子。虚套的实质是：形式成了内容，内容成了形式；手段成了目的，目的成了手段。虚套在有些情况下也有存在的必要，但不能太注重。形式固然需要，但内容才是根本。达到目的不能离开手段，但目的是实质。形式和手段最终是为内容和目
的服务的，而不是相反。三、虚张虚张的特点是虚假，主要有两种表现。夸大其词是虚张的一种主要表现。做了三分成绩，却说是十分，但对缺点和不足是尽量掩盖和缩小。虚张声势是虚张的另一种主要表现。虚张声势与夸大其词有所不同。夸大其词是在原有基础的放大，而虚张声势就有些离谱。虚张声势是无中生有，是声东击西。明明实质内容一点没有，说起来却是天花乱坠。明明目的是个人利益，却要说成是为公共利益奋斗。虚张声势实质就是明修栈道，暗渡陈仓。目前一些地方和部门的领导在向有关方面汇报工作时，这种虚张的现象是实际存在的。产生这种虚张现象的原因与监督机制不健全是密切相关的。监督的形式主义必然导致实际工作的形式主义。形式主义作风是产生虚张现象的温床。虚伪是一种社会异化和浮肿现象，其对社会发展的危害是巨大的。一、不利于公民的道德建设。虚伪的实质是不真诚。真诚是道德的基础。儒家讲仁、义、礼、智、信，但真诚是实现这些道德境界的基础条件。仁、义是真诚的提升，真诚是仁、义的底蕴。没有真诚，何谈仁、义。礼和真诚相比，礼是外在的，真诚是内在的。没有内在的真诚，礼只有形式而无实质。礼只有以真诚为支撑，礼才能将形式与实质统一起来。另外，有了真诚，智的发展就是健康的，否则，无真诚的智就只能是骗人的把戏，就只能是坑蒙拐骗和假冒伪劣。英国谚语：虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。俄罗斯谚语：蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。印度谚语：虚伪的真诚，比魔鬼都可怕。二、不利于社会的制度建设。真诚也是社会发展的秩序保证。有真诚，则个人与社会的承诺就能得到遵守，而遵守承诺则社会有机体运行就会有秩序。这样，对于一个社会竞争主体而言，预期就有价值 ，契约就能得到有效执行，交换和合作就能得到顺利实现，资源就可在不同空间和时间内得到有效配置。法治本质就是要求每一个人遵守众人的约定。所以，有了真诚，法治社会也就有了保证，法律就能够得到有效执行。同时，再完备的法律，也不可能穷尽所有可能的情况，所以，外在的法律形式必须与内在的真诚世界和个体自觉有机结合，才能使法治走向更加完善的程度，也才能使法治社会的运行成本更小和运行更高效化。三、造成社会资源的无意义消耗。格拉宁说：虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。泰戈尔说：虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。虚荣心强的人，不太会客观考虑实际的需求，而考虑的
主要是别人的评价。买房子、购车子，主要目的不是实用，而是为了攀比和别人看。结果是面子和形式有了，但丢失了里子和内容。俗话说就是：死要面子活受罪。虚套导致不必要的华丽，既浪费时间，也浪费金钱，而作用甚小。虚张导致社会信息失真，增大了相关决策主体决策失误的可能性。另外，虚张本身也需要一些社会资源的投入，这对社会而言，也是一种无谓的浪费。解决虚伪问题，要采取多种手段。一、要创新制度体系，增大讲虚伪的成本。制度建设要体现公开、公平、公正原则。公开提高了信息透明度，从而缩小了伪造空间，增大了虚假现象被发现的可能性。而公平和公正则减少了虚伪的实际意义。因为公平和公正的底蕴是理性精神，而理性与虚伪是背道而弛的。理性的核心是“真”和“求真”，而虚伪的核心是“假”和“作假”，二者在本质上是不相容的。二、要注重国民性的改造。虚伪问题也是一个国民性问题。改造国民性，可从习俗改造入手。习俗与文化价值观念是相互表里、相互依存、相互渗透、相互作用、相互促进的。文化价值观念通过人们的习俗得以表现，习俗是文化价值观念的外在表现与形式。一方面，习俗随文化价值观念的变化而变化；另一方面，习俗的变化对文化价值观念的变化也有重要作用。三、政府要发挥好主导作用。政府应当在解决虚伪问题中起到主导作用。对发展中国家而言，政府的主导作用是十分重要的。相比发达国家而言，发展中国家面临的问题更多，而这些面临的问题都需要政府发挥主导和关键作用去解决。在解决虚伪问题中，政府应起带头表率作用。政府要带头改革一些繁文缛节，要坚决反对形式主义，要采取一些切实有力措施制止一些面子工程和形象工程，对虚假现象要进行严厉制裁。
人们带着虚伪篇三
《虚伪》
《虚伪》虚伪 虚伪，是人类的本性。。但有些人敢于与之抗衡，而有些人却自甘受它的驱使…… 人类，是虚伪的，无论是穷人，富人，男人，女人，都是虚伪的！ 为了利益，好处，人们甘心放弃真实的自己，做虚伪的自己，我们不能改变现状，但我们可以改变自己，也许有些人不懂什么是虚伪，我也不太懂，但我知道，虚伪是不光荣的！ 虽然不光荣，但为什么还有如此多的人去做呢？因为他太有诱惑力了，有时，人们不得不虚伪，因为稍一有真实的表现，就有可能一落千丈甚至万劫不复！这不是可耻的，但是有些时候，要让对方看到真实的自己，你为什么还要装虚伪呢？有意义吗？如果有意义，你可以去做，但他没有利益，反倒会让你越陷越深！ 人们总认为，虚伪可以使自己“混”的更容易，可以升官发财，可以满足所有的物质要求，但是你的精神呢？作为一个中国人，我们该真实时，为什么要让别人看到虚伪的你，看到真实的你，可以使人们更了解你，你会受益匪浅，会交到很多朋友。如果为了一己私欲而抛弃本身的自己，别人会瞧不起你，你会慢慢沉沦下去我不能改变世界，不能改变人们，我只求看过这篇文章的人，不要盲目从众，要做真实的自己，加油！！！
人们带着虚伪篇四
《虚伪 真实》
虚伪 真实——真实 虚伪
孔子，大家不是熟悉他的人，而是知道他是中国古代的一位圣人。凡是圣人，或是很出名的人，历史上记载总是从很邪门的一些传说开始介入。孔子在出生之前就已经很多怪怪的事提前来告诉当时的人们，要有一个圣人诞生在凡间。我们从一个朝代一个朝代传下来的文字记载来推敲他的一生，他的著作，他的人品，有多少是真实的，又有多少是锦上添花堆切上去的。他的传记，有多少是统治者的传誉，又多少是民间俗人的敬仰，还有多少是文人的美化。统统不知道。等到了两千多年后，我们后人的脑子里刻记的是一位超乎圣人的孔子。他没有缺点，他没有私心杂念。一个道德近乎完美的，一位超脱自然的大师风范的圣人。在
以后的文字中，他更会是炎黄子孙们可塑的圣人形象。 难道他真是这样一个人吗？起码在文字记载的书页中，我们看到的孔子是这样的。他博爱，广学，到各个国家周游来推广自己的学说，是后人给他戴上儒家的帽子。君子要怎么做，臣民该怎么做。一生都奉献给当时的社会而忘却自我。学生记录他的话语，司马迁撰写他的一生经历，还有可以考据的文史、文献都有他的生平，但都一个结论，他是圣人。我想未必描述的都是一个真实中的孔子。他在我们的面前首先是一个人，再者才是“圣人”的称呼。他应该有私心杂念，应该有一个自我，可为什么历史没给我们一个完整的孔子。也许，闪光的东西，人们注目
地都是他的亮光，而忽略可以不记地是他黑暗的背面。
后人在写前朝的历史时，有是从宫中所谓的正史，也有民间搜集到
的野史。野和正只是称呼不一样，一定要说究竟谁的更接近当时的历史，我想，也不能一概而论，一定正史就是真实，野史就会水分多点。在历史的迷雾中，雾里看花，真真切切，虚虚假假，确实看不清楚。就因为是历史，它是过去的，现代人用现在尘世的眼光、思想去分析，去思考，那层雾会更浓密，因为豁然开朗的时候是时间发生的进行时。
人都是有私心，人也都是有虚伪的一面。古代的皇帝不允许做的事情，在民间是禁止的，哪怕是一个姓氏，一个忌讳的字都要停止它的历史进步，更何况是所发生的一些有碍于自己情面的历史事件。肯定要像现在人所谓的包装思想，一定要完美得地呈现后代人的心里。所以在宫中专门管记史的官员不会一五一十地把真正的事件给遗留下来。既然有些是大事，在民间流传开来，也会失去它的真实面目。憎恶的人和爱戴的人同样去描述同一个人，那会是给我们的是完全相反的两个人，而不是一个人。夸大其词，或避讳什么，都不会让我们在他们的文字记录里找不到事情的真面目。
人终究是一个人，要让他很完整的一个思想，而一点自我都没有，他终究是一个虚伪的人。宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”也就是金无足赤，人无完人。所以一个人在别人的心目中很完美，但并不一定是一个真实的他。
明星，即使是明星，也不得不背着虚伪的包袱。他们不能真实地说话，不能在众人面前真实地做。要不就是头条新闻。所以都是如履薄冰在社会上战战兢兢地走路，所以压力大，导致精神上的扭曲。自杀、吸毒，失去一个正常人的人生乐趣。既然自己不能说真话，让别人替他说了，那能说者就把自己的调味瓶拿出来，最后一盘色香俱全的菜就端到众人的面前。话大多数都变味了，但还失去基本的味道，也就不会现身说法，如果是背道而行，在什么专栏里就会看到“澄清”二字。
作家们把一件件作品当作是自己的孩子，孕育，生产，在孕育，再生产。毕竟不生孩子，所以你有多少孩子你就生去，等到你是生文学孩子的名人时，你变是作家了。其实大多数也是虚伪的东西。有很多的想法，只能借助虚构来表露心声，而不能直言面对社会。曹雪芹一开始就把《红楼梦》的灵魂赋予一块顽石上，就是隔阂现实中的什么人一样，也不能去迫害他。吴承恩则把自己所有的思想奉献给神话，完成了一部巨著。雪莱把自己满腔的生活、爱国热情，化成天地中神灵与神灵之间的诗篇，成了一代的骄子。这叫刻画，像雕塑一件塑像一样去刻画，是用笔把自己的思想来雕琢，滋润成一个个不朽的作品。
我想还是虚伪，而不能直白地去告诉别人。如果没有虚伪，文学的里程碑还不知道停留在什么年代的土坑里尘封。世界需要虚伪，就像一个人需要包装，而且要跟着潮流去包装。人就脱去一个本性是善的外衣。按说，每个人都喜欢虚伪，特别是领导，喜欢谄媚的人会在他面前抗起虚伪的旗帜，让他虚荣的心在众人面前有个圆满的形象。所以喜欢说大实话的人，总是要受到冷眼相看，是他不会使用虚伪，也就是人都要面子，而你偏偏没去给他遮上，所以要受到排挤。
单单在现在的现实社会中，我们能得到真实的东西就越来越少，不要指望历史中会给我们留下多少真实的记载。就像造房子，基本的构架是这样的，但是辅助的材料就可以偷工减料，或是安分守纪地去填充。有人说，到了韩国，那里大街上的女人都是化妆的，你看不出它们的真正面目，说是把美留给别人。有些明星到最后的时刻也不愿意别人知道它的真面目，是不让自己的荧屏上的形象破坏，我觉得这样的人很可悲，一生也不能从虚伪的套子里钻出来看看阳光。是虚伪活在真实里，还是真实活在虚伪的影子下，不去管它，只要做一个自己喜欢的自己就可以，本来虚伪和真实都是人们无法去隔阂开的两面胶。
前段时间，法国的身高只有1.65米的法国总统萨科齐明显很在意自己的身高，但这个却总给他带来尴尬。他带着自己的“秘密武器”——小板凳，想在世界面前体面一点，可还是被人发现了。他穿高跟鞋，他站在小凳子上，无非是自己想在众人面前完美一点，是善意的虚伪，但还是被人拉下马来。当萨科齐和他的名模妻子布吕妮站在一起时，很明显的，他比穿平底鞋的妻子要矮上一大截。众所周知，布吕妮有1米
75。对此，布吕尼在接受媒体访问时也无奈地表示：“不管我们做了多少对世界有意义的事情，但是媒体仍然只关注我们之间的身高差距。”可见，真实面前，有多少人会感到无奈。
虚伪，过于的虚伪，就成了虚无，一个人，你挑不出他的缺点，他的一丝瑕疵，那他变成了仙人，而成了一个虚无的人。这种虚无经过年代的沉淀，他更是人心目中的一个神，到后来，他到底是一个怎样的人，时间越久，就越弄不明白。所以追溯远古，都是今人发挥超乎异常的想象力来去绞干脑汁去研究那历史的尽头。历史在我们面前，永远都隔着一层尘世的迷雾。也许我们总是吸取着精华，而去其糟粕，吸一次，同时也去一次，就这样周而复始，才留给我们一个个大众化的情节。
人们带着虚伪篇五
《其实我们都很虚伪》
人为财死，鸟为食亡。每个人都有自私的一面，人不为己天诛地灭，连古人都这么说，为什么还要为自己的自私自利而处处掩盖呢。自己做不到的不要强求别人去做。
我很欣赏曹操的“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”。欣赏他的这种不虚伪。这种洒脱，这种勇气，在三国只有曹操能放出豪言。在当时战火连天的年代，这种大逆不道，千夫所指的话，人人有杀而诛之的愤恨，可天下归一的大任却又这位奸雄完成。“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”我想这是个人的偏见。
子治世之能臣，乱世之奸雄。——《魏书》。这才是他的真实写照。
我想生活在那种年代，要是我，我宁愿做乱世的奸雄，而不愿做乱世的英雄。在乱世，人人都为了自保，相互杀戮，当英雄没有人会感激你。只有用暴力对抗暴力。用善心对抗当时所处的环境，只能颓败。
在现实中，你看到某些人面对领导，溜须拍马，阿谀奉承，表面上说是是好好，其实内
心不知骂了他多少遍，背后不知说了多少坏话。有的人本来家中很穷，但处处表现的阔绰，表面穿的都是名牌，其实他连袜子都没穿，穿了还露脚趾头。别人问收入往高了说，问女孩年龄往低了说，妈妈夸自己孩子往好了说。说是那是面子，其实处处透着虚伪。
看看现在的学生，吹牛是第一位，攀比第二位，利用第三位。有时候为了显示自己，情愿将自己的脸面抛的一干二净。甚至帮不了事情也要逞强帮一帮。同学之间称哥们，道义气，但是，谁不留一手给自己。谁又愿意别人比自己强？比自己有能耐？敢接受吗？敢承认吗？心理的斗争没有吗？那起不是废话。 当虚伪的人多了，也就见怪不怪了，自己也就慢慢融入这种生活中。
有的人为表现自己的不虚伪，表现一种出淤泥而不染的秉性，表现自己的高洁，处处贬低自己，处处表现实实在在，处处说真话，其实内心高傲的很，真有一种酸秀才的清高。 说自己不虚伪的人他最虚伪。
其实人人都有虚伪的一面，当一个不虚伪的曹操出来，贬多于褒，这就是虚伪，有些人那是站着说话不腰疼，用笔讨伐，你看“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”孙权那是吃不到葡萄说葡萄酸呀，他要是有曹操的实力不知会发什么彪呢。 西方人认为中国人的礼让大都是假客气、。的确，我们不能说中国人在礼让中的言行与其内心的想法、欲望、目标完全一致。 总之，虚伪之心人人都有，但表现的太过强烈那就是失本。
人们带着虚伪篇六
《淮海中学2016届高三语文月考试卷 含答案》
淮海中学2016届高三语文月考试卷（2015.9.24） 注意事项
考生在答题前请认真阅读注意事项及各题答题要求
1.试卷满分为160分，考试时间为150分钟。
2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置，考试结束后，请将答题卡交回，在试卷上答题无效。
一、语言文字运用（15分）
1．在下面各句的空缺处填入词语，最恰当的一项是（3分）
①战士们毫不畏惧，怀着 ▲ 的决心，英勇地冲向敌人。
②她的目光从我身旁扫过，一直移到窗子， ▲ 着窗外，好像在想着什么。 ③在这次游泳比赛中，不少少年选手 ▲ ，获得了好成绩。
A．破釜沉舟 窥视 脱颖而出 B．孤注一掷 凝视 崭露头角
C．破釜沉舟 凝视 崭露头角 D．孤注一掷 窥视 脱颖而出
2．下列各句中修辞使用恰当的一项是（3分）
A．无数条淙淙流淌的小河就像大地上的脉搏一样在不停地流动着，跳动着。
B．秋雨跳着欢快的舞蹈，一下就是几天，什么活也干不了，真是闷死人了。
C．我和村里的伙伴们跳入清澈的水中，恬静的塘面便响起一片喧闹声，水流像父亲有力的大手，轻轻地抚摸着我们，我们像荡在摇篮中。
D．流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
3．下列句子中，没有语病的一句是（３分）
A．来自中俄两军以及我国地方科研院校的专家学者共百余人，紧紧围绕“世界反法西斯战争与中国战场”这一主题展开深入研讨交流，推出一批重要研究成果。
B．目前，多家保险公司已经接到天津爆炸事件中车辆进口商报案，并组织专业人员和第三方评估机构前往现场评估损失、统计排查。
C．中国政府在优惠贷款和援助支持下，中国企业在中亚地区承揽了多个领域的基础设施建设项目，一批经济合作项目已成功启动并在积极落实之中。
D．该企业从20世纪80年代开始，抓住国内微型车、农用车生产制造起步不久、市场销售日趋走俏，很快就占领了大半个市场。
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
我总觉得，我们有些作家太虚伪了， ▲ 我觉得关键的一点是，他们的作家有忏悔意识，敢于面对真实的内心世界。
①这是我们的作家最失败的地方
②他们有一种“扬善”的美德，但也有一种“隐恶”的劣性
③俄罗斯为什么可以产生那么多一流的大作家
④缺少一种真正的悲悯情怀和忏悔意识
⑤不敢叩问自己的灵魂，把自己的灵魂亮出来给人看
A．④②⑤①③ B．⑤②④①③ C．③②①④⑤ D．②⑤①④③
5．下列诗句表达的情感与其他三项不相同的是（3分）
A．郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾《菩萨蛮》）
B．料得年年肠断处：明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》）
C．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。（姜夔《扬州慢》）
D．独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。（李煜《浪淘沙》）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
林运使墓志铭
杨万里
公讳孝泽，字世传，莆田人也。少好词章，卓然自立，一时流辈罔不推表。宣和六年，登进士第。
建炎初，调南剑州顺昌县尉。会有告某贼欲犯城邑，公不谋同僚，不檄旁援，独计以为可先未发禽也，提兵宵征，黎明至其所，贼方槌牛酾酒，聚神祠中，乃突掩之，无一人免者。未几，丁太夫人忧，当论功，而郡僚有沮格者，通判吴建曰：“使贼而张，州且不保，况邑乎?是不可不赏！”乃以闻。服除，授左承事郎，监建阳县麻沙镇税。秩满，调泉州晋江县丞。．
太守器其详整，讼有积岁不决者，一以属公，靡不立断，人情服焉。
知漳州，公年弥高矣，听决益精明。北边有衅，敛兵于漳以戍焉。前守匮于赋，故事戍．．
①者既行，居者增餐钱，而州不时给。其徒族立庭下不去，有猘色，公不为动，徐曰:若辈欲
反，必先杀我。餐钱极无几尔，独不可强取。叱令还营，取一二尤者置之法，而令月庚之，众服其暇。
岁大疫，为糜粥药饵，赒路界。死不能掩埋者，官为棺敛。部使者上最，进提点广南东路刑狱，公力辞不就。天子高之，改除直秘阁，主管建宁府武夷山冲佑观。训词曰：循良之吏吾所重，止足之人吾所敬，重秘之直吾所惜。朝廷方行综核之政，切齿污吏。有言于丞相者曰：林公虽老，持节乡部，肃清一路，独不可耶？丞相然之，白上，除公本路转运副使。命下，八郡耸然曰：此真监司也。公即以乡里引嫌，有旨趣公入奏，公谓所知曰:广南之命．
②既得辞矣，顾拜今命，辞远乐近，非人臣义。章再上，朝廷知不可强致，复俾祠禄，是岁
乾道六年也。明年正月十八日疾终，得年八十有三。
公性淡然，无外嗜。与人交，一见倾底里；至遇事，凛不可犯。南康、临漳岁倚山泽之入以佐公币，公尽捐以俾民。遇过使客，燕享俭而敬，宾亦欣然满意。公自律清苦，一夕视事，竟有持烛送公至闑内者，公曰：此官烛也，亟命持去。 ．
③
注释：①猘zhì，狂犬，猛犬。②祠禄，官名。宋制，大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“祠禄”。③闑,niè古代竖在大门中央的短木。
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．乃以闻 闻：让„„知道，报告 ．
B．故事戍者既行 故事：旧例，惯例 ．．
C．有旨趣公入奏 趣：趋向，奔赴 ．
D．竟有持烛送公至闑内者 竟：事毕，结束 ．
7.下面句子中“之”的意义和用法不同的一项是（3分）
A．天子高之，改除直秘阁 ．
B．叱令还营，取一二尤者置之法 ．
C．夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ．
D．申之以孝悌之义（《寡人之于国也》） ．
8.林运使为官有哪些优秀的品质？请简要概括。（3分）
9.把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）使贼而张，州且不保，况邑乎?（3分）
（2）讼有积岁不决者，一以属公，靡不立断。（3分）
（3）广南之命既得辞矣，顾拜今命，辞远乐近，非人臣义。（4分）
三、古诗词鉴赏（10分）
10.阅读下面这首唐诗，回答问题。
初冬夜饮
杜牧
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。
（1）诗题为“初冬夜饮”，结合全诗，请分析诗人是如何扣题的。（3分）
（2）前人评杜牧诗常有“抑扬顿挫之节”，此诗短短四句，有波澜起伏，请简要分析。（4分）
（3）请简要概括全诗表达了怎样的思想感情。（3分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）亦余心之所善兮， ▲ 。 （屈原《离骚》）
（2）长风破浪会有时， ▲ 。 （李白《行路难》）
（3） ▲ ，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
（4） ▲ ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（5）了却君王天下事， ▲ 。（辛弃疾《破阵子》）
（6） ▲ ，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
（7）见贤思齐焉， ▲ 。（《论语》）
（8） ▲ ，行成于思毁于随（韩愈《进学解》）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
月 夜
韩少功
①月亮是别在乡村的一枚徽章。
②城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
③由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
④相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。
⑤盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？
⑥我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。 ⑦山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。
（选自韩少功散文集《山南水北》）
12．文章②③两段通过对比，凸显了城里月光什么特点？请简要分析（4分）
13．请结合第④段内容，说说“叮叮当当”“哗啦哗啦”这两个词的表达效果。（4分）
14．“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句单独成段，请结合全文谈谈这样写的好处。（6分）
15．请探究文章最后一段的意蕴。（6分）
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
苏轼的意义
李泽厚
①苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国封建社会后期文人们最亲切最喜爱的对象。其实，苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有着巨大影响，是美学史中重要的人物，原因在哪里呢?
②苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”(阮籍)“荣华诚足贵，亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀伤)，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的，后者(对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》（张若虚）之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况刚好相反，尽管没多谈，却更觉沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何、黄昏日暮的沉重伤感吗？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、社会、人生的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 ③在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
④但是，苏轼与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底摆脱
人们带着虚伪篇七
《看透了人与人之间的虚伪》
《看透了人与人之间的虚伪》我虽然很小，但我看透了人与人之间的虚伪。我有事就在想人与人之间交流为什麽要带着一张面具呢？为什麽不能表达自己最真实的想法呢？虽然现在时代进步了、市面繁华了、虽然现在的人们也比以前过得好了今天的一切一切都比以前好了我们生存的环境发生了很大的变化这些我们都注意到了。但是有一件事一件很重要的事很多人都没有注意到那就是我们人与人之间的交流发生了变化，人与人之间的关系发生了变化、发生了很大的变化。那就是我们在与人交流的时候戴上了一张面具将自己隐藏起来了开始变得虚伪了，让人捉摸不透了，而现在的社会太现实了现实的让人害怕，有时走在大街上回头一看清一色的都是冷漠的背影冷漠的脸庞冷的没有温度、冷的明明是骄阳似火却让你感到一丝寒意。我们从古到今倡导的不都是正义感吗？倡导的不都是路见不平拔刀相助吗？倡导的不都是为了朋友两面插刀吗？我想问一下你们成天所谓的正义感到哪里去了，为什麽剩下的只有冷漠虚伪了为什麽剩下的只有为了自己的利益可以出卖任何东西了？有的人为了利益不惜出卖自己的朋友，有的人为了利益走上了不归路，甚至还有人做比这更丧心病狂的是，难道在你们眼里真的只剩下了名利二字了吗？再也没有任何道德所言了吗？我们非得要整天戴着面具与人相处与人交流吗？各位同胞摘下面具吧让我们坦诚相待吧！让我们以最真诚的方式对待别人别人同样也会真诚的对待我们。这样我们何乐而不为呢？六年级:路秋月
人们带着虚伪篇八
《操蛋的人生,操蛋的虚伪》
操蛋的人生，操蛋的虚伪
私下里问自己：人是不是都要带着面具才能生活的更好？面具下面究竟是一张怎么样的脸？是满脸堆笑，还是泪出双眸？
一直在这条没有归途的路上走走停停，得到一点点，失去一些些。蹉跎了人生，虚伪了自己。总喜欢待在一个陌生的环境，似乎是怕那种熟悉的感觉。总在想：人与人之间如果只有陌生，是不是就会多一些理解？是不是就会少一份斗争？是不是就会重拾人生，不再虚伪的过活？ 有些人总喜欢戴着面具在你面前蹦来蹦去， 自己还以为是在跳着踢踏舞，殊不知只是在熟悉的人面前扮演着跳梁小丑。为什么做着生活的婊子，还要为自己立贞节牌坊？人都是属狼狗的，典型的狼心狗肺。
一个人一个人生，一个人生则又是一个摸样。怎么临摹都会蹉跎，怎么效仿都成了过客。厌倦了这样的生活，用两个字来形容，那就是“糜烂”。人生是真实的，所以你才会感时伤怀。 人生又是不真实的，因为存在着太多操蛋的虚伪。我们就这样日复一日，年复一年的挣扎在这真实与不真实的人生之间，渐渐的迷失了自己，荒废了青春。
在静的日子里，总喜欢望望以前走过的路：荆棘，友谊，阳光，陷阱，泥泞，微笑，泪水······在感叹失去的一切时，仿佛在被时光扇着一个又一个响亮的耳光。醒来时发现不幸撞上了岁月的墙。忆起那些或微笑，或哭泣，或迷茫，或勇敢，或伤心，或快乐的日子，难免会有些许的触动。
昨天已然过去，就当做是回忆，伤感却也美丽。继续的今天，在没有目标的日子里是不是又会像溜掉的昨天一样？心被岁月割的生疼。迷茫了，依旧没有了方向，看不清明天。 贴近生活的表面，我们才能有所顿悟，才会在沉睡千年的梦中醒来。梦太长时间了，就索性丢掉了自己。物是人非，沧海桑田已与自己没有了关联。
久至，我们都会明白人生是没有终点的，因为没有方向；
久至，我们都会明白谁也不是谁的什么，因为没有永恒；
久至，我们都会明白失去是最好的拥有，因为没有最好；
久至，我们都会明白过去是最美的回忆，因为没有迷茫。
迷茫了二十载，终于找到了自己，但却没有了方向。人生总在意料外的做着意料中的事。总是在用不在乎的心去在乎一些最在乎的人和事。人啊，既是一个循环体，又是一个纠结体。如果有一天真能放下，不再去回望，我想我们一定会在这条原路上走的更轻松。今天的种种似乎都在印记着昨天的一些些。怎么逃走，都走不出生活这道圈。在以后的某一天，我们终于认识了真的自己，我们终于明白了过往的一切，是不是就会不再那么蛋疼？是不是就不会那么虚伪？在心里寻找一份答案，留给最真的自己。
冬日的阳光又斑驳在了破碎的道路上，似乎看到了希望，但却只看到了躲在阳光下的影子。决定以后找自己的影子结婚，这样就不会分离。
继续上路，即使没有终点和归期。蛋碎了一地，却找不到真的自己。 迷茫，迷茫，迷茫，迷茫的一直走下去。
用眼看世界,看烟雨蒙蒙,看红男绿女,看雨打浮萍。
用耳听世界,听雨击窗棂,听甜言蜜语,听乱世繁华。
用心悟世界,悟愁绪翩翩,悟真情实感,悟人生百态。
人们带着虚伪篇九
《带着你的虚伪,滚出我的世界》
带着你的虚伪，滚出我的世界
有这么一句话：分手后还做朋友的要么从未爱过，要么依然爱着。你属于前者、而我是后者。其实我自己也想不明白，我放下一段感情竟然这么难。我承认，我爱的太深，我太投入一份感情。而你，似乎真的没心没肺。你有时候也说我好，可你怎么忍心去伤一个对你如此之好的人？我心里明白，你不是因为不爱，因为你不懂经营，不懂珍惜。或许，我不帅。你却总把帅哥挂嘴边、你不觉得这样把你自己显得特肤浅吗？因为你就该掂量掂量自己有几斤几两、有没有资格去和高富帅恋爱？即使真那样、你会是别人眼中最重要的？最在乎的？你不懂得满足？真的！我不帅、但我真的有一颗爱你的心；我不富、但你知道吗，从我决定开始追你的那刻起，我已经在开始努力了。2012.4.1我向你表白，我知道爱情是建立在经济基础之上的、5.1我立马开始了我人生的第一份兼职，我开始懂得奋斗，为我们的生活而奋斗了。你没想过靠我妈给的生活费能总带着你吃饭？我的确没怎么带你去过什么高档场所，没给你买过贵重礼物。但是我在心底里有暗下决心，挣了钱一定一定给你补上。我开始学着经营两个人的生活、是平淡了点，平平淡淡才是真。我只会带着你每天去吃饭，很随意的溜溜。我喜欢抱你、亲你。因为那样我会感觉到你在我的身边。
一年吧、拼拼凑凑我们恋爱了有一年。我不理解的是， 最后你还会说对我失望。你不觉得可笑吗？该是谁对谁失望？你给我希望、然后失望、最后终于让我绝望。你还虚伪的说对我失望了？我有记得你曾在QQ留言版上回复我：收起你的虚情假意。你会累的，你总是在编。一直你该是生活在三个人的世界吧。你对我不够坦诚，我不明白你是为什么？其实很多事我都知道，我不知道你是不是习惯了跟一个人总是藕断丝连？分手的时候，话说得很决绝的，永远不要再联系。包括之前你说的多少多少狠话都印在我心底的。可是后来是谁？谁利用了我的爱，利用了我的心软。我还可以为你买单、可是有谁去为我买单？谁为我的付出买单？你不会反思、你不敢看清你自己。你总为你自己找理由、你总把错往别人身上推。你该学会成长，学会生活。收起你的幼稚，收起你的心机，收起你的如意算盘。在没人像我这般傻去买你的帐。
当是最后给我自己释怀的理由吧。我不知道我是不是该把这些话给你看，或许有一天你总会看到，那时候你会觉得我是一个多么认真的人。那都没关系了，我的世界容不下你了。你的自私，你的虚伪，你的自以为是…我可以容忍一年。太久。以后，希望还会有人可以如我这般爱你，那便是你的幸运。带着你的虚伪，滚出我的世界。
人们带着虚伪篇十
《虚伪的世界》
《虚伪的世界》生命如此短暂，似乎自己什么都还没有做就马上要离开了。我一直很矛盾，有时觉得自己很喜欢这个世界，有时却又极度的厌恶这个世界。我觉得自己已经走到了尽头，再或者是我根本就无法再回头，既然选择了这条路，我想我就应该一直不回头的走下去。常常看着爸爸妈妈，我恨我自己，我骂我自己，我为什么就这么不争气。为什么就不能像那些孩子一样？我觉得自己变了，我找不到以前的那个我了，我失去了太多太多，我已经不能像其他的同龄人一样每天开开心心，有说有笑的。我讨厌这样的自己！我也不知道，自己现在怎么会变成这个样子，似乎已经看淡了一切，已经远离这个喧闹纷杂的世界。或许我本来就适合来到这里，在这里我找不到我想要的东西，在这里没有人可以理解我，没有人在乎我。我不知道从什么时候起，我开始躲避这个世界，躲开所有的人、所有的事。我不想去理会他们。妈妈说我这个人很冷，不懂得人情世故。那就这样吧！我不想做任何解释，那些解释都是多余的，他们不理解，他们也不必理解。我的心已经被伤够了，无法再恢复以前的完整。现在见到以前的朋友，我只能用无奈来形容。大家都变了，以前所谓的一辈子的好朋友也不过如此，突然觉得很可笑。小孩子就是小孩子，还是不懂得。我也终于明白了朋友的含义，也不过就是相互利用而已。没有什么大不了的，一切都结束后可以毫不留恋的离开。无所谓什么放不放的下，因为谁也没把谁当真。这个世界太假，人们都太虚伪，我不知道人们这样究竟是为了什么。我不知道这个世界是否还有情感可言，人们为了达到自己的目的就会变得不择手段，这个世界到底还有没有值得相信的东西？？？或许大家都认为我很悲观，其实不是这样的。我只是已经看清楚了这个世界！偶然的想起朋友说的一句话：“男人都很犯贱！”我笑了！怎么能说都是呢？应该有极少数不是吧！她说这话的时候，是刚刚分手以后。所以我能理解她当时的心情，当然也就没把这话放在心上。直到现在，我才渐渐地明白理解了这句话的深层含义。我的观点与她不谋而合。的确是这样！还依然清晰地记着，那天自己淋得就像一只落汤鸡，脸上挂满了悲愤的泪水。我原本以为，那天，我会狠下心从汉江河边跳下去，可是我没有，我还是不够勇敢，还是没有勇气。一个人站在那里，想了很久很久，想到了以后，想到了爸爸妈妈，想到了老师同学，想到了所有之前没有想到的东西，也许，我不该这样；也许，我可以换种心情；也许，我可以改变自己的生活方
式……也许，有太多的也许。最后终于还是放弃了，狼狈不堪的回了家。马上就高考了，该走的人都走了，不该走的人也走了。现在看来，真的很迷茫，我害怕面对高考。虽然我们距离高考还有一年的时间，但是，时间真的是抓不住的，就像是看电影，很快一个一个的镜头就闪过了。只是给我们留下一些零星的片段让我们去回忆。突然之间，好想哭！似乎已经压抑了很久……
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