劝慰去世老人亲人

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劝慰去世老人亲人篇一
《亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候》

亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候

逝去的不仅是一位长者,更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人,更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸,让我们祈祷,愿他走入天国的怀抱!

有人说这个世界是有轮回的,生生世世皆因果。死者则入土为安,生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思,为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 没有你我一度不知道路要如何继续,但是我知道你不愿意看到这样的我,反以我擦干眼泪,重拾信心,让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 没有你我一度不知道路要如何继续,但是我知道你不愿意看到这样的我,反以我擦干眼泪,重拾信心,让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。 您是我黑暗中的指路明灯,您是我人生航程中的导航仪,您是我茁壮成长的阳光和水,老师您的恩惠我无以为报,只能更好的做好自己的工作,让您在天国为我祝福。 心儿啊,你为何让我这样地悲伤;泪儿啊,你为何断断续续地流淌;人儿啊,你为何孤独在远方彷徨;风儿啊,带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊,愿你一路走好! 再也听不见那温馨的叮咛,再也看不见那亲切的身影,任凭伤心的泪眼盈盈,任凭思念的心绪飘零,惊闻噩信,痛心难平。敬请节哀!

腊月寒冬雨纷纷,他乡游子欲断魂,遥问苍天何处去,细雨绵绵轻轻啼,雨润大地遍南北,寓寄祝福两度寒,阴阳两界无由泪,唯借飘雨送哀愁!

劝慰去世老人亲人篇二
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亲人以乘黄鹤去,人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩,从来此恨最无穷。

天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了,但是爷爷留下了许多东西,永远活在他的心中.

亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好!

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

以实际行动来回报老人家,只有好好工作才对得起他的在天之灵.

别 太难过了,我接下来最应该做的就是振作起来,一切都挽回不了了,我们还要继续生活下去,不知是为自己,也为你哥哥,好好活下去~!尤其是你,现在最应该做 的就是替你哥哥照顾好你爸妈,你都这样,那你爸妈还有什么活下去的动力呢,你一定不能这么软弱,要你承担的责任还很多。

去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后,应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的.

亲爱的,你为亲人的离逝而悲哭,我的心随同流泪.想尽用很多的语言来安慰你,却总是词不达意,心中的万语千言不知从何说起.只希望我的爱人啊,把头靠在我的肩膀上,让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去,因为你的身边有我在伴着你。我的爱人-祝福你!

是情侣的话可以这样发(宝贝,这次的事情可能让你打击很大,但是我们还是要振作起来,应为爸爸永远在我们的心里,我们要更加的振作,不能让这次事情给打倒了,相信在天上的爸爸也不希望你这样,让我们一起振作起来吧.)

天有不测风云,这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人,这怎能不让人难过,可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭,他也会难过的。

逝者已登仙界,生者节哀顺变。请记得,他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边,你的脑海里

还会经常浮现出他微笑的慈颜;请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着,让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!

生者幸福是对逝去亲人最好的安慰,为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来!

劝慰去世老人亲人篇三
《怎么说才能安慰失去亲人的人》

安慰失去亲人的话

生老病死是自然规律,去世是她最终的规宿,不必太伤心。

当现实不能改变,我们只能学会坚强,花开花落,世间万物都有始有终,属于自然规律,请不要伤心,生活还要继续。

生老病死,自然规律!不要太伤悲,你的孝心他会感应得到的!

节哀顺变,我们现在应该对去世者的真诚祝愿,祝他老人家一路走好,在九泉之下安息吧!

生老病死是最寻常不过的事,人死不能复生,活着都人就应该好好活着,不然老人也不会安息。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

死去的人安息了,活着的人要鼓起勇气重新面对生活,我会在你身边陪着你,支持你的!节哀顺变!

人都是要去的,活着或者是死都不是你可以决定的,他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福,节哀顺变。

节哀顺便,不要太难过了。照顾好身体。

节哀吧,走的人不希望你不快乐。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不希望因为他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的。

亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后,应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。

人死不能复生,我知道你伤心,难过,但是日子还是要照样过,现实生活不会因为你失去一个人,时间就停止,想哭就哭出来,我的肩膀借你靠,哭完以后请坚强,好好过日子,别让他走的不放心。

人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好。

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

生老病死,一切都是自然现象 ;人生自古谁无死,只要常活我心中。

生老病死是自然现象,要节哀顺变!保重身体。

他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了,但是爷爷留下了许多东西,永远活在他的心中。

人生就是这样,想要拥有却不能够拥有,或许会使人们自暴自弃。确实失去,就要越坚强,过去的事就让它过去,无法挽回过去。就让我们坚强起来,失去了一个人,至少还有其他人,不会让我们觉得寂寞的。

人死不能复生,生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大,亲人不可能陪伴我们一生,我们终究要面对这一天,发生这样的事我也很难过,希望你坚强起来。

不要太难过,他老人家可看着我们呢。我们幸福了,他才能安心,这是他老人家最大的愿望,不是吗?

节哀吧,走的人不希望你不快乐 。

家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

生老病死本来就是应该的啊,所有人都会经历死亡,所以不要太伤心的,他/她也不希望看到你这样的。

每个人都有这一次,其实每个人都会面对,也许对老人来说离开是另一种生活的开始,而他们将会留在我们的心里。

我理解你现在的心情,但是老人已经走了,逝者不能重生!以后这个世界上我就是你最亲的亲人了,相信我----我一定负起责任让你幸福的,一定让你感受到家的温暖。

大家都不要伤心了,人生总归是要面对一死的,只要我们好好活着,他的在天之灵也好受些,伤心是解决不了问题的。我想应该行吧!节哀顺变!

我们开始老了,慢慢就要不断面对这样的离去,你没有办法阻止这样的事情发生,你做的只有接受,你能做的,就是在可把握的时光,处理好和亲人的感情,请节哀,哀换不回逝去的爱。

她老人家是解脱了,去享福了,人死不能复生,奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。

人死不能复生,别那么难过,应该用你的表现来安慰他在天之灵,虽然他离开了,但是我

们活着的人依然要好好活下去。

人生都要经历这一刻,我为你母亲的离去感到悲痛,作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。

越是要失去,就要越坚强,过去的事就让它过去,无法挽回过去。就让我们坚强起来,失去了一个人,至少还有其他人,不会让我们觉得寂寞的!

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不希望因为他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的。

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

天有不测风云,这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人,这怎能不让人难过,可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭,他也会难过的。

我们生活在一种文化情况之中,沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你,是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世,回想着。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不希望因为他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的节哀吧,走的人不希望你不快乐 。

人的一生,生老病死,都是有自然规划的,人年轻大了,总有一天会离开我们,也许你爷爷很爱你,所以你才会很伤心,但是更加你爷爷不希望你这么伤心,振作起来吧。

生老病死是自然规律,去世是她最终的规宿,不必太伤心。

当现实不能改变,我们只能学会坚强,花开花落,世间万物都有始有终,属于自然规律,请不要伤心,生活还要继续。

生老病死,自然规律!不要太伤悲,你的孝心他会感应得到的!

节哀顺变,我们现在应该对去世者的真诚祝愿,祝他老人家一路走好,在九泉之下安息吧!

去的已经去了,但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后,就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的!

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不期望正因他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的。

人死不能复生,我知道你悲哀,难过,但是日子还是要照样过,现实生活不会正因你失去一个人,时刻就停止,想哭就哭出来,我的肩膀借你靠,哭完以后请坚强,好好过日子,别让他走的不放心

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

请理解我的哀悼。

生老病死是最寻常但是的事,人死不能复生,活着都人就就应好好活着,不然老人也不会安息。

家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。

去的已经去了,但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后,就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的!

人死不能复生,生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大,亲人不可能陪伴咱们生命,咱们终究要应对这一天,发生这样的事我也很难过,期望你坚强起来。

他是到另一个地方完成自我的任务,咱们就应祝福他正因他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的

我明白你此刻的情绪,但是老人已经走了,逝者不能重生!以后这个世界上我就是你最亲的亲人了,坚信我----我必须负起职责让你愉悦的,必须让你感受到家的温暖。

生老病死是最寻常不过的事,人死不能复生,活着都人就应该好好活着,不然老人也不会安息。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

死去的人安息了,活着的人要鼓起勇气重新面对生活,我会在你身边陪着你,支持你的!节哀顺变!

人都是要去的,活着或者是死都不是你可以决定的,他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福,节哀顺变。

节哀顺便,不要太难过了。照顾好身体。

人死不能复生,生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大,亲人不可能陪伴我们一生,我们终究要面对这一天,发生这样的事我也很难过,希望你坚强起来。

不要太难过,他老人家可看着我们呢。我们幸福了,他才能安心,这是他老人家最大的愿望,不是吗?

节哀吧,走的人不希望你不快乐 。

家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

生老病死本来就是应该的啊,所有人都会经历死亡,所以不要太伤心的,他/她也不希望看到你这样的。

人都是要去的,活着或者是死都不是你能够决定的,他老人家了去了另外一个地方生活比在人间愉悦,节哀顺变。

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不期望正因他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的

人的生命,生老病死,都是有自然规划的,人年轻大了,总有一天会离开咱们,也许你爷爷很爱你,因此你才会很悲哀,但是更加你爷爷不期望你这么悲哀,振作起来吧。

大家都不好悲哀了,人生总归是要应对一死的,只要咱们好好活着,他的在天之灵也好受些,悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧!节哀顺变!

生老病死本来就是就应的啊,所有人都会经历死亡,因此不好太悲哀的,他/她也不期望看到你这样的。

你的亲人去世了,不好太悲哀难过,在天国,他不会钟爱你这样消沉的,打起精神,发奋吧,为了你的亲人。

不好太难过,他老人家可看着咱们呢。咱们愉悦了,他才能安心,这是他老人家最大的愿望,不是吗?

她老人家是解脱了,去享福了,人死不能复生,奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。

天下无不散之筵席爷爷虽然离开他了,但是爷爷留下了许多东西,永远活在他的心中

节哀顺便,不好太难过了。照顾好身体。

当现实不能改变,咱们只能学习并领悟坚强,花开花落,世间万物都有始有终,属于自然规律,请不好悲哀,生活还要继续。

咱们开始老了,慢慢就要不断应对这样的离去,你没有办法阻止这样的事情发生,你做的只有理解,你能做的,就是在可把握的时光,处理好和亲人的感情,请节哀,哀换不回逝去的爱。

生老病死是自然规律,去世是她最终的规宿,不必太悲哀。

以实际行动来回报老人家,只有好好工作才对得起他的在天之灵

不好让他们挂念就好了,你也不好悲哀,毕竟人死不能复生,加油吧!

生老病死,一切都是自然现象;人生自古谁无死,只要常活我心中

劝慰去世老人亲人篇四
《安慰失去亲人的祝福语》

安慰失去亲人的祝福语

节哀吧,走的人不希望你不快乐。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不希望因为他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的。 亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

生老病死是自然现象,要节哀顺变!保重身体。

他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的。

天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了,但是爷爷留下了许多东西,永远活在他的心中。

以实际行动来回报老人家,只有好好工作才对得起他的在天之灵。

去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后,应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

人死不能复生,我知道你伤心,难过,但是日子还是要照样过,现实生活不会因为你失去一个人,时间就停止,想哭就哭出来,我的肩膀借你靠,哭完以后请坚强,好好过日子,别让他走的不放心。

人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好!

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

生老病死,一切都是自然现象 ;人生自古谁无死,只要常活我心中。

劝慰去世老人亲人篇五
《如何安慰失去亲人的朋友》

当我们接到消息,说某个认识的人死去时,随着心思快速活动,我们会经历种种反应。那可能是震惊、愤怒、歉疚,或是一种深刻、拉心扯肺的伤痛。当这些复杂的感受从心中划过,我们会开始想到逝者的种种,为他们哀痛。想要做点事情——任何事情——来抚平这样的痛苦。但不幸的是,我们通常不知道该怎么办。不要迟疑 尽快联络最最重要的,是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说,第一时间的接触,是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑,就像植物依靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手,丧亲者才能够从我们身上得到力量。如果距离不成问题,就应到场,倘无不妥,就立刻去探视丧亲者。当然,有时候两地相隔,这是办不到的,若是如此,那就打通电话或写封信去慰问,不要迟疑。人跟人在一起得到力量每次有亲人过世,来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初,我会对某些近亲好友感到失望和不满,因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道,我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措,而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑,内心犹豫,而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙,反倒是不由自主上门来吊唁的人,更能有力地为丧亲者打气。因此,你必须听从内心的召唤,以确定是不是要去安慰人家。英文字的“安慰”(comfort),是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的,意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时,丧亲者强烈地需要安慰,而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾,因为自己也悲不自胜。有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力,这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。例如,幼子罹难,为人父母的受到如此打击,要想彼此扶助,常常难乎其难,他们也许不但不相互扶持,反倒拖拽住对方,往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子,弯曲的部分就是它最痛苦的部分,支撑不了任何人。一位儿子去世的父亲说道,当他度过了还算不错的一天,快要重见天日了,太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来,引起怨憎,依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。因此,我们先别以为对方家里人那么多,而自己是个无足轻重的人,对于丧亲者来说,外来的协助是极为宝贵的,温柔地伸出援手吧。拥你入怀再多的鲜花,再多的膳食和慰问卡,都

无法取代你个人的同在。心中的温暖,一种特定的慰抚作用,只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰,被坚实的臂膀拥入怀中,一同落泪,都格外能够抚平悲伤。我婆婆葬礼的那一天,一位侄儿带给我的肢体接触,让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天,气温不到华氏十度(摄氏零下四十度)。定居在加州的丈夫和我,身上只有最单薄的衣物,我穿一件质料很轻的外套,我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里,冷风呼嚎着,大地冰封,我们下了车,脚下吱吱嘎嘎地响。侄儿大卫为我们开车门,我们下车,他没有走开,反而把大衣拉开来,张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大,很轻易地把我们拥入怀中,用大衣阻挡寒风。我们并立着,一直到葬礼结束。每次讲起这件事,我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖,而是他那双臂膀带来的庇护,还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩,让我们的哀痛好过了点。当最需要的时候,不同辈分的人相互伸出援手,我很感激那些时刻和记忆。化解这世上的不幸卡尔?孟宁格(Carl Menninger )曾说,我们的生命的主要目的,就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气,有时却轻而易举,有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属!但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。帮助一位遭受丧亲之痛的人,就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划,打乱了你的行程的安排,但是帮助别人是件很有价值的事,这便是给你的犒赏。罗伯?温宁嘉在《希望的礼物》(A Gift of Hope )一书中,谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人,想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现:那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。露薏丝?卡柔(Louise Carroll)于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人,“虽然看不出他眼中含着眼泪,但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后,他也许记不得当时人家说了什么,但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上,帮助他度过艰难的时光。”爱的油膏要怎样才能创造出来呢?只要真心关怀,有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷,和尽可能到场与他们同在。初接触到丧亲者,要对他们开口说些什么是很难的,很多人会回避他们,因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样,你只

要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道:“唯有带着真心看待事物才能看得正确,光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此,是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好?得到的答案往往是:“还可以。”我们要越过这些刻板的答案,探出真情。与你同在有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受,要比话语来得好。我常问那些丧亲者,什么是让他们印象最深刻的讯息,他们总是一再地说,那时人家讲了些什么话都不记得了,但是那天来到家里的人,他们总都记得。到丧亲者家中吊唁时,态度要委婉坦然,有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受,是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边,完全把自己腾出来,与丧亲悲痛之人“同在”。表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边,和亲属们一起祷告之后,便进到客厅,脱下外衣,解下领带,然后在一张摇椅上坐下,一言不发。我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来,便明白自己该做的已经告一段落,不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子,一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话,但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。我叔叔过世的那天晚上,情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁,自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人,一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下,整整逗留了四个小时。到最后,那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边,之后才辞去,我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里,那位年轻人什么话也不必说,他的同在胜过千言万语。附录——不得体的客套话人们在内心不安或讲不出话时,通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知,当一个人刚刚失去所爱时,最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作,太没有意义,一点都帮不上什么忙。事实上,那会让哀戚的人觉得不被人了解,更感到孤单。请不要说:时间会治疗一切。看开点吧。你心爱的人已经上天堂了。老天决不会让我们承受不了的。请你节哀。你的感受我能了解。一切都会没事的。如果有什么我能帮得上忙的,请尽管说。请改说:你一定感到这样的痛苦没有止境。这种痛苦实在太令人难以承受了。你心爱的人已经解脱了,但我知道你还很痛苦!你一定觉得非常的苦。请你尽情地哭吧

,没关系的。我好担心你,真不敢想像你现在的感受。我能为你做什么吗,请告诉我。我明天再打电话来,看看有什么能帮得上忙的。作者:文/琼恩?柯尔芙 (临终关怀专业医师)

劝慰去世老人亲人篇六
《安慰死人亲属》

老米你好,姐姐今天下课来学校机房上网,才从我爹那里得知你爷爷大前天去世的消息,姐姐在杭州,不能来送送你爷爷,所以在这里表示我深深的哀悼,同时姐姐把想说的话都写在这封邮件里了。

姐姐初二的时候外婆去世了,和你爷爷一样,他们都是最爱你和我的人,所以当时我一连几天不敢相信这个事实,然而现实是永远无法改变的。人真的很渺小,当至亲真的离去的时候我们才会发现他们对于自己是多么重要,因为我和你一样大的时候面对了一样的问题,所以我完全理解你的感受。老米,明天送你爷爷的时候一定要坚强,大家都难过,大家都想要哭,但是你是小男子汉,是家里未来的顶梁柱,就算哭也要默默流泪,这不是强迫,而是你要让爷爷看到你的坚强,看到你的忍耐,不要让他走的时候看到你崩溃的样子,这样他可以走的安心一点。这很难做到,但是你要努力,如果想哭,等仪式结束时找个地方放声地哭吧,那样你会好受一些。这么做只是因为有一个说法,让逝去的人在去天堂的路上能再次看看他最爱的人的笑脸。

接下来姐姐要说的你要好好看。在接下来的几个月你会时时想起这个残酷的事实,这是无法避免的,也是一个人的本能。你会想到很多过去点点滴滴,也许你会自责你过去因为任性而对爷爷的顶撞,也许你会后悔没有多为爷爷做点什么你能做的事情,你会想很多很多„„从此你心中会有一份再也无法割舍的情感,因为人们要是没有回忆就活不下去,但是你必须清楚,人只有回忆的话也活不下去。在你很难过的时候,要记得,只有自己好好地,精彩地活下去,才是对爷爷最大的慰藉,才是你对所有你对他的任性,对他的不听话的补偿,也是你最好的,能对他尽孝的方式。你必须记住,我们每一个都不是一个人在活,我们生活得幸福快乐也是对逝去的亲人生命的一种延续,因为我们是他们未来所有的希望。

你现在初三了,有中考的重担,课业也很忙。但是爷爷的离世绝不能成为你不愿意前行的理由,你所能而且应该选择的,是坚强。你要把中考努力考好,

是什么结果是次要的,但退缩是不可以的,因为不论我们遇到了什么,都不能就这样放弃那么多年的努力,你要勇敢地去走好眼前的路。

每个老人走后最放不下的,是自己子女的未来,爷爷一定希望你有一个幸福的未来,为了这个目标,今后的路上再多困难你都要去克服,你可以把这个当成你和爷爷的一个约定,爷爷在天上也会永远保佑你。我初三的时候有段时间真的非常疲惫,但是每每想到自己和外婆的约定,就能振作一点。还记得今年春节我让你看的印度电影——《三个傻瓜》吗?里面有一句话“All is well”真的很好,你可以常常去想它,虽然不能解决什么问题,但至少它能带给我们克服困难的勇气,因为一切都会好的。

永远也不要忘记能够笑的坚强。就算受伤,也不应该彷徨。

哭过之后,别忘记你还有路要走。

痛苦的事是不用一直去想的,因为是想忘也忘不掉的。痛苦是扎根在心里的萌芽,但是要记住痛过之后你懂得了什么。

这封邮件写得有些仓促,因为我知道你心里有多难过,所以想给你鼓鼓劲。希望你能坚强地接受并且面对现实,早一点调整好心态,为了所有爱你和你爱的人们,好好地学习生活下去,在这一点上我与你共勉。如果你有什么困难或者烦恼的地方,又不想和周围的人说,或者你想宣泄什么,可以找我,我很愿意听你说,也愿意帮你,现在我的课不是很重,所以你不要担心会影响到我。我电话是13732272711,你也可以发邮件给我,很多东西是在交流中学到的,这一点我们都一样。

好了,多的不说了,记得这久有空就多陪陪你奶奶,现在的你们是她唯一的支柱和希冀了。学习和生活的事,我与你共勉。

真真姐姐

2011.9.30

回信:

谢谢姐姐,看了这封信我舒服了好多。也明白了人生的挫折要靠自己打败。真诚的感谢你,姐姐。

老米

2011年9月30号

劝慰去世老人亲人篇七
《安慰失去亲人的祝福语

安慰失去亲人的祝福语

节哀吧,走的人不希望你不快乐。

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不希望因为他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的。 亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

生老病死是自然现象,要节哀顺变!保重身体。

他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的。

天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了,但是爷爷留下了许多东西,永远活在他的心中。

以实际行动来回报老人家,只有好好工作才对得起他的在天之灵。

去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后,应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

人死不能复生,我知道你伤心,难过,但是日子还是要照样过,现实生活不会因为你失去一个人,时间就停止,想哭就哭出来,我的肩膀借你靠,哭完以后请坚强,好好过日子,别让他走的不放心。

人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好!

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

生老病死,一切都是自然现象 ;人生自古谁无死,只要常活我心中。

劝慰去世老人亲人篇八
《白事程序和忌讳》

一、做生日和做寿的艺术和忌讳

1、做寿

⑴ 要“男做齐头,女做出一”,只有过了60岁一个花甲子才可以摆大席祝寿。 ① 男做齐头:即虚岁60、实岁59的生日做大寿;

② 女做出一:即实岁60、虚岁61的生日做大寿。

③ 寿桃在寿宴后吃。

2、忌讳:

① 不可说吃寿包,要说吃寿桃!寿包是高寿人喜丧席上才吃的!

② 不过60岁,不能摆寿宴祝寿,只能叫过生日。参见生日宴会时,不可送寿给他,比如金牌、寿桃等。

③ 本人只能吃生日蛋糕,不可吃寿桃和寿面!

④ 未足60岁的人吃寿桃是最严重的错误,反而会损寿的!

⑤ 参加朋友的生日酒会时不要送带寿字礼物、也不要送一篮子寿桃!

3、其他

① 六十一岁大寿叫:七秩开一。代表踏进七十岁的第一年

② 七十二岁叫做:八秩开二,意为踏进八十的第二年

4、做大寿

礼仪

俗语讲:“六十六割块肉,七十七杀只鸡”

★女儿买一块重六斤六两的肉作为贺礼

★七十七岁时,女儿祝贺父母生日要送只鸡

5、贺寿或祝贺生日的礼仪或禁忌:

① 送酒代表“久”,即长长久久的意思

② 祝大寿的宴席桌数,要一次比一次的多,以示兴旺的意思

③ 如果老父母健在,子女不可做大寿

④ 做大寿或庆生日摆宴要慎选吉日,只可提早不可以迟于正式生日

⑤ 做大寿者要回礼时,通常用钢片做成寿桃作回礼,也可是一般的利是 ⑥ 虚岁七十二与八十三叫做:寿上关,这年其身体一般比较虚弱,要一切小心为宜,就是俗语说的:“阎王不叫自己去”

做大寿不能在一楼下面的地下室摆酒席,平时寿星也不能住在地下室,因为地下为阴,叫做“阴间楼”,不利于身心健康,也不吉利。

**五十岁后要知道的礼仪和忌讳的知识。

一、儿子娶媳妇的说法:

一是选吉日,其农历的月份不能是双方新人及家长生日的月份,通常也不要选农历的六月(叫做半年婚)和七月(叫做鬼月);

二是结婚宴席不能摆在地下餐厅里;

三是新媳妇接回家时,老爷夫妇不可以开门去迎接,而要避到房中,让对方大妗姐拍门请出来喝茶,否则会冲老人家;

四是如果结婚的儿子上面有还未婚的兄姐,要送兄裤子(富)、送姐裙子(大姨裙);

五是开门利是要双数,六六大顺最好,但切勿用八字开门利是,因“八”是别的意思;

六是孕妇或戴孝者不可以参加新婚典礼;

七是属虎的人均能参加人家的生日、结婚、满月酒席,但不可以参与其重要的仪式部分,即不宜担任任何姐妹、兄弟身份的活动;

八是做爷爷奶奶派茶饮利是,要一律双对,喜事不可以派单数利是,结婚尚红尚双,老爷奶奶也要尚红;

九是儿子结婚之夜,切勿让新婚太太的衣服叠在他的衣服之上,否则会被老婆勀一世的。

二、女儿出嫁的说法

一是嫁女儿一定要对方男家过大礼,不能从简,过礼要选在结婚典礼的一个月之前的吉日子。

二是结婚仪式可以简单隆重,但两包茶叶的礼数不能少,所谓“食了人家茶礼”才算嫁女。为啥选茶叶?因为茶叶不能移种,喻示女儿不做二婚。茶叶以普洱、六安为好意头,不要用乌龙、铁观音!

三是嫁女时的喜饼,不能给女儿吃,吃了会吃掉女儿自己的福气。

四是嫁女时要回婆家一份有两条肋骨头的猪肉,代表不会把丈夫的骨头也吃了!

五是忌讳香烛抽出再插!小心过大礼,不可说“再见”,过大礼不可两次!

六是嫁女儿当天的迎娶仪式时,母亲要哭,哭声越大,女儿月矜贵,女儿的命运才好。

七是姑嫂要回避新娘出门,阴与“孤”、“扫”同音,为人姑嫂参加婚礼时不可过份热情!

八是新娘出门时,要大矜姐用红伞遮盖,大矜姐背着新娘出新娘车,因为新娘的煞气大。上车后,女家撒一盘水在门口,代表女儿出嫁不翻头,如水不回收。

九是女儿出嫁那一天,坐下时要有小凳扶脚。

三、生儿育女的说法:

一是女儿坐月子,母亲不可去陪月,女儿也切忌回娘家做月子,因为会冲克未婚的兄弟姐妹的运气。母亲可以找月婆代劳,可探访送上补汤类食物。

二是女儿或儿媳有孕三月后才能公布,以免胎儿小器。外孙要在满月后才可回外婆家。

三是婴儿不可赞美英俊和乖乖等溢美之词,一定要说很“丑样”,以免天妒!一般要买一个金锁锁住婴儿,代表不会走掉。

中国民间白事礼仪

送终

老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中 称为"送终"。

送终是一件大事,能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。

在老人临危之时,家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上,板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中,无法超度。

有的地方也把死者是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准,老人在床上咽的气,子女往往会受人非议。

夭折的人,家人虽不会将其移入正庭,但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈,死时,也不移入正庭。

在许多地方,人死之后,家人都会烧纸钱,称为"烧倒头纸",有的地方更明白,叫:"烧 落气纸"。

此外,还人鸣放鞭炮:

一是表示死者归西

二是向邻居报丧

人死之后,家人要围在死者身边恸哭,未死时,则禁止哭泣。

报丧:

劝慰去世老人亲人篇九
《7 中国传统丧礼》

中国传统丧礼

中国传统丧礼

丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节,

在古代为凶礼之一。《周礼•大宗伯》:“以丧礼哀死亡。”古人把办理

亲人,特别是父母的丧事看作是极为重要的大事,很早就形成了一套

严格的丧礼制度,儒家礼经所记丧礼制度,主要是为士以上的统治集

团成员制定的,但其影响则远远超出这一范围,而且大体上被后世所

沿袭,两千多年来一直对历代的传统丧礼起着指导作用。如唐代的《开

元礼》、宋代的《政和礼》、《明会典》以及对士大夫阶层影响较大的

司马光《书仪》、朱熹《家礼》所记载丧礼制度,无不以儒家礼经所

记载的丧礼制度为范本而略加变通。以《仪礼》的记载为主要依据的

中国古代丧礼制度,等级分明。同样是死,说法就尊卑有别,“天子

死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。丧礼也有不

同的等级。总的说来,程序都很复杂,名目有五、六十种之多,真称

得上是繁文缛节。

初终(送终):老人生命垂危之时,一定要居于適寝,也就是正

寝、正室。子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,并“属纩以俟

绝气”, 纩是丝棉新絮,质地很轻,把它放在临终者的口鼻上察验是

否还有呼吸,叫属纩。直到亲人去世,诸子及兄弟、亲戚、侍者放声

痛哭。这在习俗中称为“初终”。初终是一件大事,能为老人送终是

表明子女尽了最后的孝心,没能为老人送终常常成为人们一生中的一

大憾事。有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人是否

有福的一个判别标准。在老人临危之时,家人要在正庭中临时铺设板

床,板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人如

果在床上死去,灵魂就会被吊在床中,无法超度。在许多地方,人死

之后,家人都会烧纸钱,称为“烧倒头纸”,此外,还要鸣放鞭炮,

一是表示死者归西,二是向邻居报丧。人死之后,家人要围在死者身

边恸哭,未死时,则禁止哭泣。

报丧:老人在咽气以后,家人命赴派人向死者的上级、亲属和朋

友报丧贴,或登门通报死讯,后来赴写作讣,以丧主的名义用书面形

式发出,称为讣告、讣文。丧主一般是死者的儿子,由长子领头,父

丧称孤子,母丧称哀子,母或父已先卒,又逢父或母之丧,则称孤哀子。如长子早死,则以长孙居前,称承重孙。妇女不能主丧。讣告的写法有一定的格式,要写明死者的姓名、履历,生卒年月日时及出殡的日期。报丧的孝子要穿孝服,戴孝帽,到了别人家,不能进门,有人来迎接时,无论长幼,都要叩首。

入殓:人在死亡后的第二天,要正式穿着入棺的寿衣,称小殓,在我国古代诸侯五日小殓,天子七日小殓。小殓要为亡者整容,如剃头、刮脸、换擦洗身等,然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为,不能给死老穿皮衣皮裤,否则死者会转世为兽;为死者穿衣时,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。小殓再过一天,举行入棺仪式,称为大殓。大殓得由专人选择好时刻,正式将尸体移入棺中,入棺时,死者一般是头朝里脚朝外。已经盛殓尸体之棺称柩,停柩称殡,大殓礼毕,称既殡。大殓后不再设燎。由于小殓、大殓时丧主夫妇要不停地哭,称举哀。这样哭一直哭着,要消耗大量的体力精力,为了使丧事得以继续进行,宾客来时,可以由人代哭。

守铺:死者家人在老人死后到正式放入棺材期间,要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝,这叫做“守铺”。死者入棺之后,家人守护、睡卧在棺旁,叫“守灵”,也叫“困棺材”,在我国有些地方守铺时是坐在草铺上的,因此也叫“坐草铺”。

搁棺:因为要选择吉日吉地安葬死者,因此,可能要停枢在家,称为“搁棺”或“停棺”。“搁棺”的风俗,在古代常见,一般要搁七

天,有的甚至搁棺十几天,几个月,现今则不常见,即使搁棺,时间也不长。

居丧:居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服,穿草鞋(现在已不常见);妇女则要脱去身上的装饰品,脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近,穿孝服,戴孝帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发,不能同房,不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前,这些习俗必须严守,否则认为是不吉利的。

吊唁:吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,亲友接到讣告后即来吊丧,并慰问死者家属,叫做唁。死者家属要哭尸于室,对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时,与死者关系的远近不同,吊唁的礼数,方式也不同。死者子女在接到讯息以后,首先要哭悼,然后问明死因,尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时,要“望乡而哭”,出嫁的女儿,有的甚至一路哭来。到家后,先要在灵前跪叩哭悼, 直到有人安慰才停止。亲朋友邻,虽不至于和孝子一样悲痛,但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候,孝子要陪同。比较亲近的亲友,一般要在灵前正式举哀哭悼,直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友,则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时,一般都要携带礼品或礼金。

接三:接三也叫“迎三”、“送三”。民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能升天,但如果在死者去世三天灵魂离去的时

候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德,到天上。相对于神来说,是迎接死者的灵魂到天上;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂到天上。因此,这个仪式叫“迎三”,也叫“送三”。送三时,要用纸扎一些车马,以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼,在地狱受苦受难,民间举行仪式,摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》,比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中,还有做道场的。其作用与放焰口类似,这种道场常由僧人、道士一起做。

出殡:出殡又叫“出山”,出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时,叫做“开殃榜”。出殡之前,先要辞灵。先装“馅食罐”,就是把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里,出殡时,由大媳妇抱着,最后埋在棺材前头。然后是“扫材”,即把棺材头抬起,孝子放些铜钱在棺下,然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土,倒在炕席底下,取“捎财起官”的意思。

出殡的程序为:先转棺,将棺材移出门外,再抬起棺材头,备好祭祀用口,由礼生主持礼仪,丧主跪拜,礼生读完祭文后,由僧道引导孝男孝妇“旋棺”,在棺材周围绕行三圈之后,再用绳索捆好棺材,盖上棺盖。抬棺即将起行,送葬队伍也要准备好,一般是长子打幡在前,次子抱灵牌,次子以下的孝属们持裹着白纸的“哭丧棒”,大儿媳抱“馅食罐”。准备妥当后,即可起杠,伴随起杠,还 有两项礼仪:一项是把死者生前所用的枕头拆开,把里边的荞麦皮等和枕头套一起

劝慰去世老人亲人篇十
《人死后》

人死后,全家举哀,将死者移入正房迎门的灵床上。灵床有的用现成的木床,有的用门板或苇箔在长凳上搭成,还有的临时用土坯垒起,上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄表纸,口含铜钱(亦有含珍珠之类的)。灵床前置供桌,放“照尸灯”,预防狗猫进来,焚香设牌位,并供小米饭1碗,上插竹筷1双,叫“倒头饭”。子女轮流守护,叫“守灵”。家族邻居帮助办理丧事,发讣文、告亲戚,帮丧者为首的叫“大总”。同时每天早、中、晚饭前3次到土地庙“送浆水”,浆水多由生水、面粉、小米混合而成,装在壶里,有的壶里只装清水,也叫做浆水。扎制纸车、纸马,用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”,取意西天路途遥远,又有恶狗拦路,一旦遇到恶狗便可用棍子打它们,同时把打狗饼扔出去喂狗,以便趁机脱身。此后是“指路”,死者长子站在板凳上,手举扁担,面西而呼死者的称谓,后说“上西方大路朝佛”,连喊4次,烧纸车纸马,送亡者归西。

吊丧

亲友按讣告订的日期,在开墓安葬之日前来吊丧。院内设灵棚、立牌位,孝子麻衣素服,向前来吊丧的亲朋、乡邻磕头拜谢。一般乡邻只付丧仪(现金)叫“付人情”。至爱亲朋则先付奠仪,后将祭品置于灵前,向灵位跪拜,奠酒3盅(张店为4盅),放声痛哭,叫“拜祭”。

入殓

死者入棺谓之“入殓”。棺材俗称“寿材”,多用杨、柳、榆、槐等杂木制成,殷实人家则用柏木。穷苦人家有的仅薄棺一口,苇席一领。入棺前先在棺内铺香表垫褥,再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面,之后入棺。于亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所爱之物,盖棺封口,大殓告成。此后,每天3次烧纸哭祭。

出殡

一般于人亡后第三日或第五日出殡,大家富户亦有第七日、九日甚至四十九日出殡者。期间,有的请僧道设坛场作佛事,诵经超度。亡者配偶如有先逝者,丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。

殡葬大体有烧炕(亦叫暖墓)、起灵、送殡、路祭、下葬成坟等程序。起灵前(临淄为起灵的前一日),一般先有亡者亲属(多为女眷)去坟内点火燃烧,叫“烧炕”,博山、临淄多是于坟内设火煎糕叫“暖墓”。临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯,谓之“吃团圆饭”,并边吃边填满“献食罐”。之后,把灵前的饭碗打掉,由十余人抬棺起灵,长子顶棺打瓦,此时家人亲友随灵哭送,到门外停灵奠祭。出殡时,长子或长孙打白幡,外甥打花幡在先引灵柩前往茔地,女孝家一般在柩后坐哭,不跟往茔地。出殡的队伍到村(街)头要暂停,进行路祭。在灵前摆好桌椅、供品,亲友一一拜祭。棺至墓地后,先烧挽联纸扎(临淄居民还要把“献食罐”放入坟内),待孝家查看墓穴后,方下葬填土,插幡幢(亦有插秫秸者)于坟顶,至此新坟筑成。返回时,每个孝家分享一份切碎的馒头、豆腐等物。

谢客

殡后的翌日拂晓,死者的儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢,一般只是在门前高呼“谢客”,主人听见,可回声“听到”,表示已知礼。

祭祀

殡后第三天(亦有第二天者)亡者亲属着孝服至墓地供祭,绕坟转3圈,抛撒五谷粮,添加新土,谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”,一百天叫“百日”,届时孝家都要到坟上祭祀,通常做“五七”、“百日”坟时,前者提前,后者延后,谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。

持服

也叫吃服。安葬后,亡者家属要穿孝服守孝,谓之“持服”。持服期,儿女为3年,侄孙辈为1年,期间,儿女一般不理发,不问世事。

三四十年代,一些村社普遍建有“老人会”(亦叫“孝帽会”、“架子会”等)。凡家有老人者均可参加,遇有丧事,会友集资进行互助,有钱出钱,无钱出人,至入会者各家都经过一次丧事,此组织即告解散。建国后,老人会组织很快消失。旧时的丧葬礼也逐步得到改革,设坛超度、送浆水、指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除。遇有丧事,只为死者穿寿衣,入棺成殓,亲友送丧仪,叩头祭拜,送往坟地埋葬,持服守孝等。60年代后,除回民外,城乡开始实行火葬制度,建立骨灰盒存放室,亲属戴黑纱或孝章,邻里送花圈、挽幛致哀,但在农村有不少人家仍将骨灰土葬。“三日”、“五七”、“百日”祭仍保留,以表哀思之意。

丧葬

1、送终 老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事,能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时,家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上,板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中,无法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准,老人在床上咽的气,子女往 往会受人非议。夭折的人,家人虽不会将其移入正庭,但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈,死时,也不移入正庭。 在许多地方,人死之后,家人都会烧纸钱,称为"烧倒头纸",有的地方更明白,叫:"烧 落气纸"。此外,还人鸣放鞭炮,一是表示死者归西,二是向邻居报丧。 人死之后,家人要围在死者身边恸哭,未死时,则禁止哭泣。

2、报丧 死老咽气后,家人应尽快向亲友发出报丧贴,或登门通报死讯,对远方的亲友,要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服,戴孝帽,到了别人家,不能进门,有人来迎接时,无 论长幼,都要叩首。

3、入殓 死者入棺前,要为之整容,如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等,然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为,不能给死老穿皮衣皮裤,否则死者会转世为兽;为死者穿衣时 ,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ,镜子一面。 在死者死后的二十四小时内,要由专人选择好时刻,正式将尸体移入棺中,入棺时,死者一 般是头朝里脚朝外。

4、守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间,要昼夜轮流守护在死老铺侧,以示服孝,叫做" 守铺"。死者入棺之后,家人守护、睡卧在棺旁,叫"守灵",也叫"困棺材"。

5、搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者,因此,可能要停枢在家,称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗,在古代常见,一般要搁七天,有的甚至搁棺十几天,几个月,现今则不常见,即 使搁棺,时间也不长。

6、居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服,穿草鞋(现在已不常见) ;妇女则要脱去身上的装饰品,脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近,穿孝服,戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发,不能同房,不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前,这些习俗必须严守,否则不吉。

7、吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时,与死者 关系的远近不同,吊唁的礼数,方式也不同。 死老子女在接到讯息以后,首先要哭悼,然后问明死因,尽一切努力尽快上路奔丧。临到家 时,要"望乡而哭",出嫁的女儿,有的甚至一路哭来。到家后,先要在灵前跪叩,哭悼, 直到有人安慰才停止。亲朋友邻,虽不致于和孝子一样悲痛,但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候,孝子要保卫祖国接,陪同。比较亲近的亲友,一般要在灵前正式举哀 哭悼,直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友,则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时,一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好,在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

8、接三 接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂,但若在死者去世三 天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德,进入 天堂。相对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进 入天堂。因此,这个仪式叫"迎三",也叫"送三"。送三时,要用纸扎一些车马,以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼,在地狱受苦受难。民间举行仪式, 摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》, 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中,还有做道场的。其作用与放焰口类似,这种道场常由僧人、道士一起做。

9、出殡 出殡又叫"出山",出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时,叫做"开殃榜"。出殡之前,先要 辞灵。先装"馅食罐",把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里,出殡时,由大媳妇抱着,最后 埋在棺材前头。然后是"扫材",即把棺材头抬起,孝子放些铜钱在棺下,然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土,倒在炕席底下,取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为:先转棺,将棺材移出门外,再抬起棺材头,备好祭祀用口,由礼生主持礼仪 ,丧主跪拜,礼生读完祭文后,由僧道引导孝男教妇"旋棺",在棺材周围绕行三圈之后, 再用绳索捆好棺材,盖上棺盖。 抬棺即将起行,送葬队伍也要准备好,一般是长子打幡在前,次子抱灵牌,次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒",大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后,即可起杠,伴随起杠,还 有两项礼仪:一项是把死者生前所用的枕头拆开,把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;另 一项礼仪是"摔盆",即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子",不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,是关系非 常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近,甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎,甚至越碎越好,因为按习俗,这盆是死者 的锅,摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔,杠夫起杠,正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为: 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然,各地风俗不同,出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究,冥器齐全,穷 人家的葬礼,则可能要简单得多,讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上,还有几项礼仪。如扬纸钱,摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱,一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后,遇有 路祭,经过十字路口,河沿,桥梁祠庙,城门,以及下葬时,都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设,对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水,孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚,祭奠亡灵,遇有路祭,送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢,祭奠完毕即起棺继续前行。

10.落葬 到达墓地后,再次整理墓坑,把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内,扫去脚印,然后 将棺木徐徐放下,由阴阳先生用罗盘仪矫正方向,由丧主铲土掩棺,并堆土成坟堆。

11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里,必须要在生活的许多方面进行节制,以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节,对于孝子要求更严。在古时候,孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例,小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱,因此,父母死后,孝子应 服丧三年,以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪,礼仪繁多,要求严格。在现代,人们 生活节奏加快,工作繁忙,但有人仍要居丧,只不过比古时短得多了。

传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了,旧时的很多丧葬礼仪,人们已不再遵循。但老 人的去世仍会继续,作为家庭的一件大事,丧葬也必须还有一定的礼仪,那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序:

1、移尸:确认老人已经死亡,可将其遗体移到厅堂或灵堂中,一般仍要燃放鞭炮,点上香和 烛。

2、报丧:死者家人在亲人去世后,应尽快通过各种渠道通知亲友,通知的方式可以是电报、 电话、讣告或亲自登门通报。

3、整容:为死者擦洗身子,梳好头发,换上比较整洁的衣服,并将其移入棺材。

4、讣告:用讣告的形式向亲友近邻进行通报。

5、开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。先要布置灵堂: 灵堂要庄严肃穆,在正后方墙壁上要扎"花牌",一般以深绿色为底色,配上黄色花朵图案 。花牌正前方放灵桌,灵桌后方正中央放死者遗像,周围放黄色鲜花,灵桌上可置备素色鲜 花,中间放灵位。会场中央悬挂黑色或蓝色横幅,用白纸黑字书写"×××追悼会"字样, 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联,灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛。花圈、花篮 则放在屋内门口两侧。灵堂内左右可摆放长桌子,并配座椅、桌子,可旋转茶水,以备吊唁 者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌,一处用来收礼,一处用来签名。 追悼会一般在原设灵堂举行,也可另找场地,死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上,遗 体未火化的,可放于灵堂中间。在追悼会仪式上,亲属一般站左边,主要亲属在前排,吊唁 者站正中,面向遗像或像体。主持者站前排左边,侧身,一半向着死者家属,一半向着吊唁者。

追悼会的仪式大致为:

①在会场门口迎候亲友和来宾,并发给白花功黑纱。迎候者一般为丧家委托的亲友。 ②宣布追悼会开始,奏哀乐。

③宣读悼词。

④来宾致衰辞或发言,宣读唁电、唁函。

⑤众人绕遗体一周,向遗体告别。

⑥慰问逝者亲属。

⑦追悼会结束。

吊唁者要注意自己的穿着和谈吐,不可穿红戴绿,浓妆艳抹,不可三五成群,窃窃私语,不 可漫不经心,东张西望,行礼时动作要真挚自然。 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教,只在左胳膊上带一黑布,上面写一"孝"字,表示老人去世,自 己正在教期,还表示对亡者的哀思怀念。一般党政机关领导干部去世后,举行追悼大会时, 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布,表示对亡者哀悼,但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提倡火葬,因此一些传统的丧葬仪式有些变化。 另外祭日是每年一次的 也就是每年的这一天!!!

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