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为什么叫印度人阿三篇一
《中国人为什么称印度人为“阿三”》
中国人为什么称印度人为“阿三”
红头阿三”对如今年轻人来说可能是个陌生的名词，但对现今六、七十岁的老上海来说却是非常熟悉的。
之所以称为“红头阿三”，原因大致有这几种说法：凡印籍巡捕皆头缠红巾（实际上，印捕充任交通警、巡逻警的用红巾缠头，任看守警为黄巾缠头）所以叫“红头”。关于“阿三”则有两种说法：一说印度人是亡国奴，在上海人眼中的地位低于西捕和华捕列第三位；还有一种说法是印度人说话有口头禅“I say”、“I say”，其谐音为“阿三”，红头加上阿三故称“红头阿三”。
印捕是上海处于殖民地时的产物，在我国是独一无二。1843年（清道光二十三年）8月上海被西方殖民者强迫开辟为通商口岸，外国冒险家纷至沓来，要求在上海购地建房。当时清政府上海道台宫慕久在英国领事巴富尔的威胁和欺骗下，于1845年11月29日以道台名义，用告示形式公布了洋人的《上海租地章程》。从此，英租界成了英国侵略者在上海的“国中之国”。
1849年（清道光二十八年），法国领事敏体尼援引英国殖民者的先例，上海道台麟桂屈服于殖民主义者的压力，于1849年4月6日划定法租界界址。
上海租界既然是“国中之国”，自然要有武装力量及其他镇压工具，这便是万国商团、舰队水兵与巡捕。万国商团是租界武装力量的主体，其主要职责是保卫租界，一般不负社会治安之责。舰队水兵是万国商团的后盾。巡捕，即警察。起先，巡捕一律由西方人担任，故称为西捕。当时法租界公董局就有明文规定：“巡捕房人员应全部由法国人或宣布服从法国领事馆，并从此归法国裁判权管辖的外国人组成。”英租界最多时有西捕160名。西捕薪水高，否则就找不到西捕，这样开支就大了。另外，西捕有种种局限，比如微服侦察，其相貌特征根本无法掩饰；又比如去公共场所打听，其语言障碍造成的困难也难以克服；再加上租界里有帮会组织，西捕由于种种原因很难深入进去，也物色不到合适的人选做耳目，破案效率不高，租界治安堪忧。总之，从1854年开设巡捕房起，起先西捕还能应付。后来刑案随人口激增而水涨船高，由清一色的西捕办案，弊端更为突出，于是从1870年后改为允许华人充任巡捕，称为华捕。由于这一改变收效明显，以致渐而主次倒置，即西捕大减、华捕大增。例如1883年英美公共租界有巡捕200名，华捕竟占170名之多。以后，华捕越雇越多，殖民者怕不易控制，自1884年开始从英殖民地“进口”印度籍巡捕，即“红头阿三”。殖民者从印度“出口”巡捕时，对人员精心挑选，必须是印度的锡克族人，个个身高马大，满脸虬须，令人望而生畏。但他们也有与西捕相似的短处，所以大多充当巡警、狱警与交通警。“红头阿三”来自英国殖民地，严格说来其身份比处在租界里的上海人还低，但他们是英国人的忠实“看家狗”。狗仗人势，整天警棍乱舞，让上海人吃足苦头，特别是那些摊贩与车夫，挨“红头阿三”的警棍与皮靴更是家常便饭。殖民者为了利用“红头阿三”为其忠实卖命，发他们的薪金比华捕高一倍，还配给住房等，并在当时的戈登路巡捕房内（解放后为江宁路公安分局）建造了一座三层楼印度教堂。印捕的存在随着租界结束而取消。
法租界在这方面做法与英租界大致相同，他们“进口”的是安南巡捕，即越南人，在上海人看来，其体态、皮肤与广东人相近，所以没送他们什么绰号或代称。
为什么叫印度人阿三篇二
《为什么印度人都称为阿三》
“红头阿三”对如今年轻人来说可能是个陌生的名词，但对现今六、七十岁的老上海来说却是非常熟悉的。之所以称为“红头阿三”，原因大致有这几种说法：凡印籍巡捕皆头缠红巾（实际上，印捕充任交通警、巡逻警的用红巾缠头，任看守警为黄巾缠头）所以叫“红头”。关于“阿三”则有两种说法：一说印度人是亡国奴，在上海人眼中的地位低于西捕和华捕列第三位；还有一种说法是印度人说话有口头禅“I say”、“I say”，其谐音为“阿三”，红头加上阿三故称“红头阿三”。
印捕是上海处于殖民地时的产物，在我国是独一无二。1843年（清道光二十三年）8月上海被西方殖民者强迫开辟为通商口岸，外国冒险家纷至沓来，要求在上海购地建房。当时清政府上海道台宫慕久在英国领事巴富尔的威胁和欺骗下，于1845年11月29日以道台名义，用告示形式公布了洋人的《上海租地章程》。从此，英租界成了英国侵略者在上海的“国中之国”。
1849年（清道光二十八年），法国领事敏体尼援引英国殖民者的先例，上海道台麟桂屈服于殖民主义者的压力，于1849年4月6日划定法租界界址。
上海租界既然是“国中之国”，自然要有武装力量及其他镇压工具，这便是万国商团、舰队水兵与巡捕。万国商团是租界武装力量的主体，其主要职责是保卫租界，一般不负社会治安之责。舰队水兵是万国商团的后盾。巡捕，即警察。起先，巡捕一律由西方人担任，故称为西捕。当时法租界公董局就有明文规定：“巡捕房人员应全部由法国人或宣布服从法国领事馆，并从此归法国裁判权管辖的外国人组成。”英租界最多时有西捕160名。西捕薪水高，否则就找不到西捕，这样开支就大了。另外，西捕有种种局限，比如微服侦察，其相貌特征根本无法掩饰；又比如去公共场所打听，其语言障碍造成的困难也难以克服；再加上租界里有帮会组织，西捕由于种种原因很难深入进去，也物色不到合适的人选做耳目，破案效率不高，租界治安堪忧。总之，从1854年开设巡捕房起，起先西捕还能应付。后来刑案随人口激增而水涨船高，由清一色的西捕办案，弊端更为突出，于是从1870年后改为允许华人充任巡捕，称为华捕。由于这一改变收效明显，以致渐而主次倒置，即西捕大减、华捕大增。例如1883年英美公共租界有巡捕200名，华捕竟占170名之多。以后，华捕越雇越多，殖民者怕不易控制，自1884年开始从英殖民地“进口”印度籍巡捕，即“红头阿三”。殖民者从印度“出口”巡捕时，对人员精心挑选，必须是印度的锡克族人，个个身高马大，满脸虬须，令人望而生畏。但他们也有与西捕相似的短处，所以大多充当巡警、狱警与交通警。“红头阿三”来自英国殖民地，严格说来其身份比处在租界里的上海人还低，但他们是英国人的忠实“看家狗”。狗仗人势，整天警棍乱舞，让上海人吃足苦头，特别是那些摊贩与车夫，挨“红头阿三”的警棍与皮靴更是家常便饭。殖民者为了利用 “红头阿三”为其忠实卖命，发他们的薪金比华捕高一倍，还配给住房等，并在当时的戈登路巡捕房内（解放后为江宁路公安分局）建造了一座三层楼印度教堂。印捕的存在随着租界结束而取消。
法租界在这方面做法与英租界大致相同，他们“进口”的是安南巡捕，即越南人，在上海人看来，其体态、皮肤与广东人相近，所以没送他们什么绰号或代称。
为什么叫印度人阿三篇三
《为什么称呼印度为“阿三”啊？》
为什么称呼印度为“阿三” 为什么称呼印度为“阿三”啊？(转帖) 转帖)作者: 史无前例印度阿三是由“红头阿 三”演变过来的，因为“红头阿三”就是指印度人。“红头阿三”语源是上海地方话，旧时 上海有（各国）租界，英租界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人， 他们因为信仰印度教，头上都缠头巾（当然，没当差前一般头缠白巾），做为制服，印度警 察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”的由来。至于阿三，有两种说法：其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆 如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍 是高印度一头、、、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语 的关系， 却也喜欢在中国人面前摆谱， 通常在说一些不流利中文时， 总会不自觉地加一句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称 呼。还有一种版本，是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国，于是我们就叫他们“阿 三”以戏谑之. 印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动 （亚非拉好几十个国家 组成的一个松散的联盟）的领袖，便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极，而他们作为不 结盟运动的领袖，是当之无愧的第三极。自视颇高，根本没把中国放在眼里，最后狂妄的和 中国打了一架。当然，后果你也知道，中国人拿着塑料鞋底轻轻地抽了他两下屁股，从此印 度引为耻辱， 说英雄打脸不打屁股， 尤其是打完后还把裤子给提起来， 有好生相劝的送回家， 这更是奇耻大辱，到现在印度人还无法原谅中国。自此，中国一些好事者便亲切的称呼印度 为阿三。当然，后来称自己为世界第三的还有越南，但中国人好象从来都是嗤之以鼻的，到 现在也不见谁称越南是阿三。另：话说七、八十年前，上海还是个租界，所以老外非常多、尤其是英国人，更是占了 绝大多数！ 为了维护上海租界的治安， 所以英国人找了很多来自印度的锡克教徒来当保安警 察（当时的名词叫做巡捕）。这些印度佬的皮肤都很黑，加上宗教信仰之故，头顶上都缠着 红巾。所以上海人一开始都叫这些印度警察为「红头黑炭」。 不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为 SIR（详见成龙的警 察系列电影，不是都叫警察为阿 SIR 或是警 SIR 吗？）。另外上海人一向习惯在单音节的单 字前面添加一个「阿」字。
所以上海人叫着叫着、就把阿 Sir 叫成了阿三，于是印度警察就 被叫成了「红头阿三」了。后来又过了几个月，上海人发现并不是每一个印度人都是缠着红 巾的锡克教徒， 印度还有很多不缠红头巾的其它宗教人民。 所以上海人索性就把 「红头阿三」 改成了「印度阿三」，于是这个不礼貌的浑号就一直沿用至今、几乎华人地区的每一个人都 还是习惯叫印度人为「印度阿三」。另外还有一种可信度颇高、 已经被列入俚语辞典大百科的说法！ 就是当时上海租界的民众 经常要与这些印度警察沟通，不过中国人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪调，所以当 时上海的「警民沟通」可说是鸡同鸭讲、非常地不顺畅！ 不过上海人居然从这种鸡同鸭讲 式的沟通上， 又找到了新的乐子。 因为他们发现印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民众的 时候，总是会面红耳赤、吞吞吐吐，喜欢结结巴巴地反复讲着：「I Say.....I Say.....」。 所以上海人就把印度警察的经典结巴名句： Say」、用上海话来发音，又变成了「阿三」。 「I就是因为以上这两种有点莫名其妙的原因，所以「印度人」与「印度阿三」之间，从此就 被硬生生地画上了等号。想起来，印度人也真的蛮冤枉的！平白无故就多了「印度阿三」这 个浑
为什么叫印度人阿三篇四
《巡捕和警察——兼谈称印度人为“阿三”的来历》
巡捕和警察——兼谈称印度人为“阿三”的来历《辞海》对“巡捕”一词的注释是:“帝国主义在旧中国‘租界’内设置的警察，是压迫人民和维护其特权的重要工具。”但未对为什么把租界设置的警察叫作“巡捕”作出解释。在《中英南京条约》签定后，上海开埠，上海道为避兔“华洋杂居”而引起华洋之间的冲突，与英国领事签订了《上海租地章程》，划出一块地皮作为英国人的“居留地”。该《章程》共23条，其中第十二条中讲: “更夫之雇用得由商人与人民妥为商定。惟更夫之姓名须由地保、亭长报告地方官查核。关于更夫规条当另外规定。其负责之更长，须由道台与领事会同进派。”“更夫”是中国特有的行当，其由地保委派，负责夜间敲更巡视，提醒居民火烛小心和关闭门窗，而英文中无与“更夫”对等的词，于是英文本《章程》中意译为Watchman，而Watchman再转译成中文时，其除了有夜间巡视的更夫之义外，还有卫士的意义。于是英国领事阿礼国就根据《章程》在英租界组建了一支由20人组成的Watchman队伍，设更夫两人，除了夜间巡视外，还负责白天的地方治安。1853年小刀会起义爆发后，上海租界面对这一突发事件，感到为保卫租界之安全必须建立更强的治安力量。英、美、法三租界未经中国政府之允许，擅自修改1845年《上海租地章程》，推出了经篡改的1854年《上海租地章程》，其中有关更夫的条款被篡改成“watch or police force”，变成“建立更夫、卫士或警察力量”，租界当局就为在租界里建立police找到了依据。1854年7月11日，租界的租地人在英国领事馆召开大会，决议成立“工部局”，同时由工部局组织设立Shanghai police station，police直译为警察，但在汉字中没有与police对应的警察一词。当时租界的police是维护租界治安的警力，而在中国的京师有一种专门维持京师治安和保卫京师安全的“巡捕营”，于是人们就把police译为巡捕，把police station译为巡捕房。这就是为什么把租界警察叫作巡捕，把警察局叫作巡捕房的原因。公共租界的巡长大多由英国人担任，低级巡捕则大多来自英国的殖民地印度。法租界的巡长大多由法国人担任，巡捕则多为安南(越南)人，上海人叫他们为“安捕”。巡长制服的袖子上有三道杠标记，于是上海人又把他们叫作“三道头”。公共租界的印度巡捕被省叫作“印捕”，但上海人又常背地里叫他们为“红头阿三”，这一称呼的出典释法不一，但均很有趣，不妨作一介绍。据20世纪30年代出版的《上海谚语》中讲，在上海当巡捕的印度人大多数是印度锡克族人，他们虽是
白种人，但面孔黝黑，同时他们习惯在头上缠红头巾，于是上海人叫他们“红头黑炭”(上海人一般把皮肤黑的人叫作黑炭)，以后又讹读作“红头阿三”。还有一说认为英文中“先生”通常讲作Sir，沪语音读如“三”，而“三”是单音节词，沪语(包括江南大多数地方方言)一般在单音词前置“阿”(或后置“子”、“头”等)组成词组使用。 于是洋径浜英语称“Sir”为“阿Sir”，音读如“阿三”，是市民对巡捕客气的称呼，而“印捕”头缠红巾，于是被叫作“红头阿三”。联想起今天的香港人也叫警察为“阿Sir”，所以此说是比较合乎道理的。还有一说是这样解释的:印度巡捕每天须在长官的指挥下出操，他们在表示对长官指令理解和执行时常齐声高喊:“Yes Sir！”最初上海人不明白“Yes Sir”是什么意思，就把巡捕叫作“阿三”。也有的人认为，初来上海的印度巡捕不会讲沪语，他们在执行任务时经常要和上海市民打交道，由于语言不通，双万交谈十分困难，“印捕”常反复讲:“I say”作为语言停顿，而上海人见他们老是讲“I say”，便把他们叫作“红头阿三”。以上是上海流传的关于“红头阿三”出典的几种释法，至于哪一种释法最接近事实，就由读者自己去理解了。曾经在上海生活过的人一定还记得，以前上海街头经常可以看到耍猴戏的。耍猴者划地为圈，手敲铜锣把过路行人吸引过来看，于是猴子在耍猴者的指令下作各种表演。在观看猴戏时，经常会有人大呼:“阿三！老鹰来了！”上海人都知道，这喊声是吓唬猴子的。当时来上海耍猴戏者大多来自山东、河南等地，并大多不会讲上海话;而猴子又大多购自云南、贵州一带，肯定听不懂上海话，再讲上海城市里也很少能见到老鹰，那么“阿三！老鹰来了”到底表达了何种意思呢？原来“阿三”就是“红头阿三”，因为印度巡捕的头是红的，猴子的屁股也是红的；“老鹰”不是天上飞的老鹰，而是“老英”——老牌英国人的谐音。“红头阿三”是租界的巡捕，他们趾高气扬，耀武扬威，处处欺侮中国人，而他们又是亡国奴，在英国人面前是奴才，所以上海人喊的“阿三！老鹰来了！”只是借观猴戏时发泄对印度巡捕的不满和反抗情绪而已。20世纪30年代柳亚子先生主持上海通志馆时，该馆主纂的《上海年鉴》把1854年租界工部局主建的Shanghai Police Station加定为在中国出现最早的警察机构，但又因Shanghai不归中国主权，所以也不定为中国最早的警察系统。租界巡捕是殖民主义者为维护租界利益而设置的警察，但是，警察毕竟是近代化城市必须配备的治安力量，巡捕制度之
创建，也影响了上海华界警察制度的发展。 清代官制，省一级的最高行政长官称巡抚，而省一级的最高军事长官称“提督”，在通常的情况下，提督受巡抚节制，但是其有较大的独立性。如鸦片战争爆发时从福建调江苏的陈化成的官衔为“江南水师提督”，他就是江南水师的最高长官，但是他的官品仅武二品，比江苏的巡抚低一品(或半品)，在行动上受制于江苏巡抚梁章钜。提督直接领导和指挥的军队就称之“提军”，用现在的军语就是“野战军”，其只执行军事防务而不参与方治安；巡抚也配有适量的军队，归巡抚领导和指挥的军队叫作“抚军”，用现在的话讲就是卫戍部队，在正常的情况下他们受地方政府指挥，维护城市的保卫和维持地方治安。抚军是一种准军事化力量，清代只有在省府以及经济发达的城市设置抚军。上海开埠后逐渐发展成为江南最主要的通商口岸，随着外交和外贸往来的频繁，上海的许多机构需要保卫，上海的社会治安力量必须增强。清光绪六年(1870年)江苏巡抚在上海特设“抚标沪军营”，设管带一员，帮带一员，全部编制约400人。这些人员分别守驻上海的巡道署、改过所、苏省铁路、天主堂以及各保甲局等11个重要机构，所以“抚标沪军营”有点像现在的警察。警察一词是从日文中引进的。甲午战争后，使许多中国人开始对日本重新认识，在当时也掀起了一股不小的学习日本风潮。光绪三十一年，上海道袁树勋经两江总督之批准，仿日本制度设立警察，并聘请从日本警察学堂毕业的中国留学生刘景沂创建警察，就在这一年刘景沂，在上海城里求志书院旧址创办了“上海警察学堂”，这是上海出现的第一所警察学校，也是全国建立的第一所警察学校。第一批警察学堂的学生直接从“抚标沪军营”中挑选，经三个月的短期培训就毕业走上岗位。也在这一年冬天，经上海道批准，将原上海保甲总局解散，重新改组为上海警察总巡局，它是上海，也是全国出现的第一个警察机构。《光绪上海县续志》卷十三“警察”中讲:“警察总巡设总局于常平仓，分局四，东局设鄂王庙，南局设水仙宫，西局设关庙左，北局设沈(沉)香阁;共巡长、巡记、巡士等260名。”从其管辖之区域及警力配备来讲，已具一定的规模并形成制度。上海警察制度建立后为维持地万治安起了积极的作用，于是，光绪三十三年两江总督端方奏上海推广巡警"。1907年，闸北也建立上海巡警总局，并附设警察学堂。1927年后，上海特别市成立，上海的所有警察机构统一改组为上海特别市公安局。互软数据：优质的主机服务器
为什么叫印度人阿三篇五
《当场吐血：印度人眼中的中国竟如此落后 - 起点阅读网》
当场吐血：印度人眼中的中国竟如此落后 - 起点阅读网起点阅读网起点阅读首页沸点阅读环球阅读视点阅读焦点阅读杂侃阅读历史阅读当前位置：起点阅读网 > 环球阅读 > 正文 -当场吐血：印度人眼中的中国竟如此落后来源：互联网 作者：本站整理 时间：2010-07-09-本来听说过，印度人一直以为印度是国家上仅次于美国的强国，对其它国家往往嗤之以鼻，我还以为是谣传。结果一沟通，还真是那么一回事，在印度人眼里，印度还真是不一般的强大，至少比中国强大。那天在路边的一个小咖啡厅里，我和印度人开始了第一次对话，阿三问：你喝了咖啡，怎么不要receipt收据。我摸了一摸头，回答：我们又不能报销。为什么要收据。阿三自豪的说：我们公司员工在出差的时候，餐饮都可以报销。我有点郁闷，还没在来得及回答。阿三就说了：你知道西藏吗？我说知道，阿三就开始扯淡了：这个小国家在印度和中国之间。我立刻回答：西藏是属于中国的。当时要不是看着这个家伙是客户公司的外包员工的份上，真想踢人了。在路上的时候，又谈到香港，我说，这次我们的客户，就是一家香港公司在英国的分公司，结果这个家伙就又开始扯淡了：香港是不是就是中国边上。我郁闷了一把，这印度人的国内宣传做得还真是好，居然可以把国民教育成这个样子。于是回答：一百年前，中国和英国打仗，输了，所以，香港被英国人抢走了，而一百年后，中国强大了，所以把香港要回来了。阿三若有所思：那香港属于中国吗？我很肯定的回答：就像新德里属于印度一样。阿三找不到话了，于是就谈其它的。他骄傲的向我展示他的工作证，他是印度TATA（塔塔）公司的，我以前听说过这个公司，知道这个公司在印度最大的企业之一，在汽车和钢铁上，在印度是领先的，而他们是TATA下面的一个软件公司，而这次，他们公司接受了英国公司的合同，来英国处理项目的。刚这个项目，刚刚和我们公司有关的。他就问我，知道不知道这个公司，我说我知道。我说是个大公司。阿三一脸自豪，就问：你们公司是个大公司吗？我说不太大，在国内也只能算中等。我们中国有几十家手机生产商，而我们只能算是中游，不算大，不算小。阿三第一次感觉到惊奇：啊，中国有几十家手机企业？我还以后，中国只有一两家有能力生产手机。我于是回答：我们公司不算大，在国内几十家里，中游水平，去年只卖了1000万只手机罢了。阿三听到1000万时，明显的脸部有表情变化。我趁机下狠手：嗯，上个月，我们公司
在印度也刚卖了50万只CDMA手机。阿三又吃惊了：50万，这可是一个大数字。他又怀疑，那在中国，有多少手机用户？我答：中国有一个运营商叫China Mobile，有两亿多用户，另一个大的叫ChinaUnicon，有超过1亿用户，另外还有其它的例如PHS等，加起来，有四亿以上手机用户。阿三当场有要晕倒的感觉，说了一句：oh,my god.我不停的打击他，我们中国一年手机销量上亿，一般中国人用一两年，就扔了换新的。阿三显然不敢相信，以为我在吹牛，于是问我：在中国，是不是一个软件工程师一个月可以挣到150美元？我当场吐血，这印度人宣传自己国家强大可以，但是不能这样愚昧自己的百姓啊。我说差不多一个星期挣这个数字。阿三追问：那你一个月挣多少？我说：这是秘密，不能说，不过我可以和你说我们公司新员工的最低年薪是超过一万美元的。阿三受打击了。半天没有说话。因为在他们印象里，中国人是贫困的，是用不起手机的。中国人的收入也是没有印度高的。结束了当天的工作后。阿三做了一件让我笑了好几天的事情。他掏出一张软盘，然后围着我的笔记本看了半天，想把文件拷回自己的电脑。问：你的电脑能支持软盘吗？我当场吐血：这就是世界一流强国印度一流大企业TATA公司优秀高级工程师的办公工具。当场汗了半天，没有说上话：这个东西，我几年前用过。我于是只能把我的移动硬盘借给他。结果他的老款IBM电脑居然提供不了足够的电流。驱动不了这个硬盘，我只能再向朋友借了一个优盘。终于把阿三要的文件拷过去了。我仔细的打量着阿三的电脑，真的发现一样在我的电脑上找不到东西，那就是软驱。我同事笑了半天，说一句极强的话：感谢你使用中国公司的品牌……车子经过我们住的酒店的时候，我用无线连上了我们酒店的网络，打开了我的电脑，打开了朋友的space，刚好有无锡的照片。我对他说，这是我的家乡。阿三显示还在被打击的情绪中，看到了无锡市区的照片。他就问：这是你们中国最发达的城市了吧。我无情的说：像这样的城市，在中国有几百个。我的家乡只是其中普通的一个。阿三显然开始反思起自己国家的宣传是不是扭曲中国了。在经过阿三酒店的时候，我们停下车，在KFC顺便吃一点东西，我点了一个10镑的家庭套餐，请他和我同事一起吃饭。完了，我特意要了收据，然后塞给阿三：拿回去报销吧。-上一篇：真的很自卑：印度永远赶不上中国的二十个理由下一篇：印度深刻反思为什么中国游客就不愿来印度呢？ 相关文章推荐真的很自卑：印度永远赶不上中国的二十个理由 当
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为什么叫印度人阿三篇六
《令人目瞪口呆的14种印度》
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令人目瞪口呆的14种印度
2012-04-23 21:05:46
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中国人喜欢叫印度人“阿三”，但不知道14个印度，会让中国人目瞪口呆。 第一，首先大家要知道印度二战后建国,尼赫鲁当印度总理，搞了40多年的社会主义公有制，叫做尼赫鲁社会主义，所以现在大家知道印度穷的原因了吧!社会主义祸害印度40年,当然只能穷了。但是,印度的社会主义公有制主要在大工业领域，基本不涉及农村，所以印度没有出现中国那样，在和平时期饿死十分之一的人口,高达几千万人的事情。由于印度主要的工业都是官办的所谓“公有
制”，所以印度工业发展效率很低，印度在这建国的头40年里基本没有什么发展。
第二，印度建国40年后,随着苏联和东欧社会主义正权的灭亡，印度也逐步抛弃了社会主义发展道路，所以90年代后，印度经济开始腾飞。
第三，印度的工薪族的工资远远超过中国，但是印度的经济总量却无法超过中国,为什么很这样呢?因为印度没人干活，但是印度有十几亿人口，怎么会没人干活呢?这是因为表面上印度有十几亿人，但是占人口绝大多数，大约90%左右的印度人基本不干活，因为他们有一种类似于佛教的“不求今生，但求来世”的宗教——印度教，他们不追求名利，不追求物质享受，一天到晚关心的都是如何禁欲，如何斋戒，如何不吃不喝，如何成“仙”成“佛”，所以印度基本只有剩下的 10%的人在干活，正所谓“一亿人的印度”的说法就是这样来的，这90%的绝大多数印度人对印度的经济贡献几乎可以忽略不计。所以印度穷人和中国穷人不一样，印度穷人基本不干活，干活的都是富人，而中国干活的基本都是穷人，在印度只要正儿八经上班工作的工薪族基本都是富人或者中产阶级，他们的收入远远超过中国的工薪族。
第四，明白了绝大多数印度人都几乎不干活，你就知道印度的贫富差距并不是什么制度问题，而是人本身就不干活的问题。但是印度的实际贫富悬殊并不大，而且事实上非常小，而且远远比中国小，也比美国小，甚至比绝大多数欧洲福利国家小，印度的贫富差距甚至比日本还小。为什么会这样呢?这是因为印度有议会民主制度，握有选票的大多数穷选民，通过民主选举制度获得了巨大的福利，所以虽然印度90%的人基本不干活，但是他们却并不为生活操心，他们的生活是有保障的。我们经常在照片上看到的所谓印度高档住宅和贫民窟并存的照片，以为贫富悬殊很大，其实他们不知道这里的贫民房主，其实往往比住在电梯公寓里面的人还要富有，因为在印度，这些土地和建筑都是私有财产，产权得到了很好的保护，很多的所为“贫民窟”的房价已经高大几百万一套的程度，他们已经不是什么贫民，而是货真价实的“贫民窟的”百万富翁，而且他们永远也不会面临自己几百万的房子被官府几十万就给拆迁了的事情，而在中国，她们的房子压根早就被官府当作违章建筑给拆了。
第五，一提到印度，很多中国官养喉舌的文章基本都会提到印度的种姓制度，但是事实并不是这样，印度并不存在所谓的“种姓”制度，印度早就从制度上废
除了种姓制度，种姓仅仅是一种文化概念，而非制度概念。这就如同中国现在男女平等，但是仍然有人歧视女性。
第六，.印度90%的基本不干活的人摊低了印度的人均GDP，但是如果你把这90%基本不干活的人除掉，而真正看印度的工薪族人均GDP，却非常的高。所以，如果你是一个上班努力干活的工薪族，那么你在印度就必然是中产阶级和富人。这也就是为什么印度人均GDP很低，但是印度的人均工资却远远高于中国的原因。举个例子：中国一个刚毕业的程序员的起薪是每月1千多人民币，而印度一个刚毕业的程序员的起薪换算成人民币是每月8千多人民币，这就是中国打工族和印度打工族的收入差距。
第七，苏东共产政权完蛋后，印度抛弃社会主义道路，私有化的民营经济发展迅速，这种致富的精神正在逐步打破原有印度不追求财富的文化，不过这需要一个漫长的时间，估计需要等到现在30岁以上的人都过世之后，印度的主流文化才能变成勤劳致富的自油市场经济文化。
第八，印度既有极好的免费教育制度，但是文盲率却很高，这是因为印度有90%左右的人的宗教文化决定的，最典型的印度国父圣雄甘地，甘地的家境是很富裕的，但是甘地却要他的一个儿子不去上学，因为甘地认为教育是在教人利益熏心，这和印度的不追求名利的文化相冲突。所以甘地的这个儿子既不是没钱上不起学，也不是他们的免费教育没有普及到他，而是他们自己不愿意上学。 所以印度的文盲率高并不是教育制度不好，也不是免费教育普及率不高，而是因为他们的文化就不喜欢上学。
第九，印度虽然很多人不干活，大街上有很多人以乞讨为生,但是印度大街上却没有中国大街上那么多小偷，也没有中国那么多抢劫的。之所以会这样，就是因为印度的穷人很清楚自己是因为不追求名利，不干活穷的，而中产阶级是因为他们干活才富的，所以很公平，自然也就不存在因为社会不公导致的犯罪。另一个原因也是因为他们不追求名利和享受，自然就没有几个人回去偷，更别说去抢了。所以，印度虽然到处可见乞丐，富人区紧邻棚户区，但是治安却很好，大家并没有多大的深仇大恨，而是和谐共处。
第十，印度相对中国可谓是打工者的天堂，工薪族的天堂，非常适合勤劳的中国人移民。但是事实上，中国基本上没有几个人移民印度；这并不是印度不好，而是印度和中国一直处于敌对状态，虽然印度建国后是搞的是社会主义制度，但是中国和苏联关系闹崩之后，中国指责苏联修了，苏联于是和印度结盟，中国则傍上了美国做靠山。在亚洲形成苏联和印度对抗美国和中国的局面，所以中国和印度一直处于敌对状态。所以中国人移民印度很难，甚至去印度旅游都比较难，外加中国官僚媒体长期的妖魔化印度，更没有一个中国人会主动去印度旅游的了。所以，中国移民印度很难很难。
第十一，另一个大家经常听到的说法是印度很腐败，而事实上，印度的腐败程度远远低于中国大陆。但是，由于印度老百姓有言论自油，有话语权，印度媒体又都是独立的，所以导致媒体上到处都是批评正府的言论，自然也充斥着印度官员腐败的报道。由于媒体的推波助澜，所以导致印度人远远比中国人更加认为自己国家腐败，这就造成了所谓的印度腐败的传闻。事实上，如果中国有印度那样的独立媒体和说话权利，所暴露出来的腐败绝对比印度多成百上万倍不止。事实上，印度的独立媒体和老百姓的说话权，还有民住选举极大的遏制了印度的腐
败。举个例子，让大家明白中国的腐败是印度的多少倍：印度连总理办公室都没有空调，而中国满大街都是政府的豪华轿车。这就是中国腐败还是印度腐败的最好证明。
第十二，印度的自由市场经济发展的非常健康，没有高能耗，没有高污染，更没有低工资。这里必须解释一下什么叫做低工资，如果工薪族生产100块钱财富出来，工薪族能拿50块，这是高工资，因为他的工资占GDP的比例是50%。如果能拿8块，这是低工资，但是如果你生产1000块，能拿80块，虽然表面上看，80块比50块高，但是实际上这还是低工资，因为工资收入只占GDP的8%，而中国就是这种低工资。而印度，是工资收入占GDP50%的那种高工资制度，因为印度有独立工会制度，中国没有。所以印度经济发展比中国健康。而且印度的产业结构是类似于发达国家的产业结构，原因很简单，因为印度虽然干活的人少，但是还是有上亿的工薪族，其人口规模还是很大的，可以说是除了美国外，劳动力最多的民主国家，因此他不可能像一些小国那样发展某一项经济，比如像某些中东国家那样只有石油产业，也不能像卢森堡那样只有钢铁和新闻产业，因为任何一方面都不可能满足印度1亿多工薪族的工作需要，印度的工薪族人口规模导致印度必须是一个类似于美国这样的全面发展模式。另外，印度不可能复制日本模式，以发展制造业为主，原因很简单，因为中国大陆的卖国官僚统治集团专门发展污染环境，消耗资源，低工资的制造业，没有任何国家喜欢发展这种自己找罪受的奴隶式经济，所以印度自然去发展高端的软件业，制药业，服务业。因为只有这些产业才能满足印度低能耗，低污染，高工资的要求。而印度自由的教育制度，导致印度人比中国人更有创造力，这也是他们能发展这些高端产业的原因之一。
第十三，经常听到官办媒体宣传印度有很多饥饿人口，而且还经常拿什么联合国粮农组织之类的报告为证。但是有谁听说过印度爆发过大饥荒吗?或者说粮荒吗?从来没有听过。倒是听说过朝鲜发生粮食危机。可是偏偏有喉舌叫嚣印度是世界第一大人口饥饿国家。“饥饿国家”，多么奇怪的称呼！一般我们说一个国家如果没有粮食吃，不会说这个国家“人口饥饿”，只会说他们爆发了大饥荒，或者更多的说他们发生了粮食危机，或者叫做粮荒，可是从来没有听说印度在闹饥荒，也从来没有听说过印度发生粮食危机或者爆发粮荒。这就奇怪了，一个没有发生粮食危机和粮荒，没有闹饥荒的国家居然是世界第一大人口饥饿国，你说奇不奇怪?其实，这个让人产生误导的谎言很容易戳穿，大家看看印度的国父，圣雄甘地就明白了。圣雄甘地和很多印度人一样，信仰一种不追求物质享受的宗教，甘地家并不缺钱，甚至比较富有，可是他们家经常斋戒(斋戒就是几乎不吃饭)，长则十天半个月，短则两三天，甘地本人甚至有一个月以上的斋戒。印度很多人都经常这样斋戒，你说他们能不饥饿吗?所以在官养喉舌的嘴上，一个没有发生过粮食危机，也没有发生过大饥荒的世界第一人口“饥饿”国——印度就诞生了。但是中国大陆官养喉舌从来不会告诉你的，不说他们是因为什么而“有饭不吃”的。
第十四，印度约9成左右人信仰印度教，印度教是世界第三大宗教，拥有10.5亿信徒(1993年统计数)。印度教和佛教关系密切，中国的佛教就是从印度传来的。印度教融合了佛教的很多教义，强调因果报应及生死轮回，认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。
要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。印度教主张禁欲和苦行，认为禁欲和苦行是一种非常重要的修炼方法，以达到灵魂的净化,主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至连鸡蛋都不吃。追求禁欲，苦行的人是不在乎财富的，因此GDP，或者说富裕对于他们来说并不那么重要。这样的人，也不会太追求财富。不管什么制度，要想让这样的人富裕是急难的，与印度这样的人比谁富裕，就如同和虔诚的苦行僧比谁钱多一样滑稽。如果真要比GDP，中国还有个地方可以和印度比，那就是西藏。
为什么叫印度人阿三篇七
《普通话内幕》
“普通话”的惊人内幕（转帖，是真知识）
作者： 田强
老端注：为什么普通话和南方方言差别巨大？以至于竟然互相听不懂？为什么用南方方言念古诗反而顺口押韵？为什么民国初年在制定国语标准的时候，粤语仅仅以一票之差输给北京话？本文将告诉你其中的秘密。
我们都知道日本人讲英语讲得极其蹩脚，但如果日本统治了英国，那么统治者那蹩脚的英语就会成为通用的语言。这种天方夜谭的事儿就发生在中国。现在通行的普通话，其实是操阿尔泰语系的蒙古族、鲜卑族、女真族等等游牧民族学习汉文时所说的蹩脚汉语，但他们成了统治阶级，于是他们说的蹩脚汉语就成了国语。
[400年前的北京话：吴语]
北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，自古以来北京话有过多少变化？如何变化？从历史上讲，400多年前的明朝末年，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话，这些记录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的北京话不是现在的北京话，也不是现在的普通话，因为无论北京话还是普通话都不具备这些特征。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年，400年前的北京话是明朝的官话（考证为吴语）。
[北京出现第二语言：满语]
满人入关进驻北京后，为了小区的安全等政治因素，满人把紫禁城周围10哩之内的汉人全部赶走而专属满人居住，这个范围称为北京的内城，而10哩之外称为外城。于是，北京城出现了两个社群：满人社群和汉人社群，这是阶级、语言和居住地域等都十分分明的两个社群，北京城也就出现了两种语言：明朝官话和满语。任何语言都是跟人群一体的，当时北京的两种语言的地域差别是：内城说满话，外城说明朝官话。
[满语的分化——满式汉语]
由于满语是一种北方民族的语言，满人草原、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平。可以说，满语是一种比较原始的语言，不论它的发音、词汇以及语法等都十分的原始和不成熟。即使在北京，满语也难以满足日常生活使用的需要，北京的动植物、建筑、日常用品等很多东西都是满人见所未见、闻所未闻的，这些东西用满语都很难描述和交流。在满人和汉人之间是这样，在满人跟满人之间也同样无法把日常生活所碰到的东西表达清楚，至于像汉人的建筑工程用语、艺术语言、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机。面对有几千年历史的千锤百炼而成的汉语，满人虽然夺取了中国的政权，然而其语言却难以胜任统治中国的使命。但是满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实。小至为了自己日常生活的表达，大至为了统治中国的政治需要，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言。改造满语已经是来不及了，满人除了学习和模仿汉语之外别无他法，因此，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了唯一的选择，于是第三种北京话出现了——满人学讲的蹩脚汉语（暂且把这种语言叫做满式汉语）
[第三种北京话的形成——内城北京话(mandarin)]
北京城里的一棵小树、厨房里的一件工具，用满语都无法表达！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，从来没见过这样的工具，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。满语要继续说下去，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能！就像日本皇军学说中国话：「你的，八路的，干活？」一样，北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程。
但是满语对比汉语有它先天的残疾，首先，入声字一下子就全丢了，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，用满语套学汉语的发音更是不伦不类，可以肯定地说，这是发音最糟糕的汉语。但是，历史就是这么残酷，满人的这种蹩脚汉语比起日本皇军的蹩脚汉语要幸运得多了，随着使用人口的增加，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的「共同语言」——这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin，读作‘满大人’）。
[内城北京话的发展——走出北京内城，形成「官话」]
随着北京内城的「mandarin」这种蹩脚汉语的形成，在北京内城形成一个固定的说「mandarin」的人群。这个人群就是当时中国的最高统治团体——八旗贵族。「mandarin」成为地地道道的清朝统治者的官方语言——「满清官话」。 具体的时间有待考证，在《康熙字典》中的语音跟今天的普通话的语音还是一定的差别的，但是跟其它汉语方言相比已经更接近今天的普通话了。
从「满清官话」的形成史看，「满清官话」受满语的影响主要在语音方面，这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统，而在词汇和语法方面的影响则十分有限，从语言的本质上将，「满清官话」还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言，不过这是最糟糕的一种汉语方言。
[内城北京话的发展——落地生根，形成「国语」]
「满清官话」形成后，随着满清政权在地域上的延伸，操着「满清官话」的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落，于是各地第一行政长官的口音又成了当地的标准口音。并从当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大，最终使「满清官话」成为中国的「国语」。
从地域上来讲，中国的北方是满人活动的主要地区，也是满语化程度最高的地区。而南方的个别地区，像两广、福建等地则由于「山高皇帝远」而受到较少的影响，这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更押韵更亲切的根本原因，也是清代中国没有著名诗人的根本原因。
有一点要说明的是，mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的「国语」的，所以，北京的外城话并不是真正的「国语」——普通话，虽然「外城北京话」一直受「内城北京话」的影响并不断演变，但是，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不兼容的两个社群一样，「外城北京话」和「内城北京话」是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的「北京话」一直是两种：「外城话」和「内城话」，而各地方所称谓的「北京话」实际是指「内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的「北京话」。外城汉人所说的「北京话」实际是对中国其它方言没有影响的小语种。
[内城北京话的发展——汉语代表语言地位的确立]
mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治，再经过孙中山政权以一票之优势对「国语」地位的表决，再经过中华人民共和国在宪法上「国家代表语言」条文制订，普通话——汉语代表语言地位已经是坚不可摧。
[内城话北京话在北京的消失]
从语言史上讲，普通话不是北京话，而衹是北京的内城话，随着满清王朝的解体，北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了，因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了。把普通话硬说成是什么北京话，这在100多年以前可能还有一半正确，但是在今天还这样说大错特错了，因为「北京话」这个概念变了，已经不再是原来的那个「北京话」了。
[北方话与鲜卑语]
南北方言如此不同，究竟谁代表了传统的汉话?这我们不能不回顾到历史事实。远的不说，汉族语言文化中心本在黄河流域，东晋的南渡和南宋的偏安，两度将文化中心迁往南方。头一次东晋继而宋、齐、梁、陈五朝北方完全在鲜卑族北魏，以后是东魏、西魏、北齐、北周的统治之下。北魏孝文帝曾禁止胡服胡语，可见胡语即鲜卑语在华北必甚普遍。北齐又因鲜卑人反对情绪，反其道而行之，甚至大加提倡。则今山东、河南以北几乎都成了鲜卑语通行的地区。第二次南宋南迁，淮河以北成了金朝女真人的统治区域。据宋人记载当时河南地区，竟到了「庐人尽能女真语」的地步。说白了就是「连饭铺伙计都能说女真话」。
鲜卑语词在《二十四史》中大量地保存着，仔细对比，和今天蒙古语几乎一模一样。女真语是满洲语的古语，对比女真语词与满洲语词竞「十同六七」。
鲜卑语既同于蒙古语，女真语又同于满洲语，而满蒙语言不管从语词、语法或语调方面又非常近似。那么，这两种阿尔泰语系的语言在华北前后竟统治有千年之久。尽管隋唐统一于前、元朝统一于后，隋唐和元都是带有极浓重北方民族色彩的王朝，不但没能完全恢复汉官威仪，所说的汉话也早成了胡人的腔调，与南方截然不同。南方语言中至今保存着的「来哉!来哉！」等极近似古汉语的语言，在北方就没有。北方自《元曲》以来记录的极近似今天白话的语言，南方也没有。总体来说南方语言近似文言，北方语言近似白话。任何文字记录语言都是记录当时说话的实况。因此文言所记当是中国古时的语言。南方语言既近似文言，可见南方语言代表的是传统的汉话。北方语言则是新加入的北语(叫「胡语」也没关系)，北人说汉语也是「汉语胡音」，这是早有人说过的。因此北京的语音是「胡音」无疑，决非原来的汉音。北京语音调既是「胡音」，语言也是汉胡语言的「大杂烩」、「大融合」。例如下面这一句话： 「我带着哇单客了一趟车站旁边的那条胡同，想买点东西」。
这句话是北京年老的老太太还说的活语言，其中「哇单」(wadnn)乃满语「包袱皮」(兜东西用的)，「客」是满语「去」(gene)的筛称，「站」是蒙古语的「站赤」(jam)，「胡同」即蒙古语的「浩特」或「河屯」(hoton)。短短的—句话，包含了汉、满、蒙三种语词，语法是汉语法。诏·音和语调却是满蒙的胡音。谁曾料想到一句北京话会这样的复杂，它本身既是民族融合的产物，又是象征着民族大团结。当然，现在有些少数民族语词在汉语中表面上看不出来了。例如：我在内蒙去过一个村子参观「水土保持」，这个村子名叫「东擀杖」。甚为不解。后来，蒙古族同志告诉我原来叫「东甘珠尔」(「甘珠尔」系藏语)，竟讹成了「东擀杖」。「擀杖」者「擀面杖」也。「擀面杖」家家有之，易懂。「甘珠尔」难懂，老百姓且不知其含意，所以按具音近，讹成「擀杖」了。这种情形在语词中不知凡儿?多数已难复原，竟被人认为是汉语词了。其实不是。
所以，清代以京音为基础发展起来的官话，为「胡音」无疑。官话通行的范围，即「汉语胡音」扩展的范围。据语言学家的意见，汉语官话方言可分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮宫话。而北京官话即为华北官话的根据
和基础，它的范围包括今黑龙江、吉林、辽宁、北京、河北、河南和安徽北部的一角。我上述自己实践所得，正和专家所分华北官话区域特点一致。若是从宏观来看，上述四种汉话中的官话方言，那就除去东南闽、浙、赣、湘、粤少数省份和青、藏外，都属于官话方言区。其面积之大更可以想象。
说到这里我再举一例：我在内蒙执教20多年，所教蒙古族学生本来不会汉话的，学会汉话之后，一讲即是正确的北京音。此事令我十分奇怪。南方学生就不行，总带乡音。外国学生更不行，四声都弄不好。此决非蒙古学生聪颖过于南方学生和留学生，必有一定的道理。现有的惟一解释就是蒙古语音与北京语音相近。
这反过来证明，北京话的语音不是汉族(保留在江南的)传统的语音，而是满蒙语音占主导地位的「胡音」，即满族学习汉文时所说的蹩脚汉语，但他们是统治阶级，于是他们的话就成了正统的国语。
这是真的。其实河南省以北的汉族本身并不是汉人，而是元朝时期一路从西亚和欧洲迁徙来的雅利安人种。他们认为自己在雅利安人中排行老二，次于欧洲人但优于印度人，所以轻蔑的叫印度人阿三。另外，元首在二战时期跟中国关系较好，也是由于种族原因。
为什么叫印度人阿三篇八
《震惊：一个到过印度人发出的感慨》
震惊：一个中国人出差去印度回来之后的感慨 比较客观中肯的近距离观察印度，当然，咱中国也不会因为比印度先进就自满了，无论印 度怎样，中国该咋样发展还是咋样发展。 好些章节很搞笑，让我笑了好几次印度印象 1-----先礼后兵,先讲好现象 工作的原因，公司派兄弟一个人在印度呆了近三个月了，客户没找到几个，郁闷之余就把过剩 的精力来观察这个在西方人眼里与中国同样神秘的国度，倒有小小收获。承蒙兄弟们看得起， 老要咱介绍一下这边到底是个啥样，以便能证实自己心中对它的 BS！同时兄弟想想自己在外 面混了这么长，留点东西以后回味一下也未尝不可，就胡乱整了点出来。 对于印度，兄弟本无恶意，再说他们也没惹恼兄弟哪一点，所以兄弟干活还得力求客观公正， 争取再现真实的印度世界。当然，个人视角原因和文化差异的理解会造成事实偏失，但兄弟会 尽量克服而保真实，以免弟兄们看后和他人聊天谈及时造成笑话。 有些弟兄已经看过不少描写阿三的游记，里面透露出浓浓的“咖喱味”，兄弟大体上是赞同的， 但也有不少----或者是兄弟和作者处的城丵市不同，或者是那些作者本来就生活在优越家庭体 现不到真实的民生，或者是作者很久前留下的，或者是这边没妞泡心中郁闷恶意中伤……反正 就是夸张了。 从阿三的城丵市建设上看，赞美的说，发展很快，它与中国的发展只相差了 5 年左右；诚实的 说，即使中国原地停顿 15 年，它也未必赶得上！兄弟从小到大最地道的就是诚实，所以咱还 是拿这个来说事来得好。咱泱泱大国、礼仪之邦，对外历来是先礼后兵，咱也不能丢了这个传 统，免得显得小气，咱先讲讲它的好处,然后在剖析别的： 阿三虽穷，但他们的文化层次很丰富也保留得很好，大大小小的宗教数不清。而国家也让他们 自丵由的发展，决不会因为出现一个新的“牛轮丵功”组织什么的，就把他们给一锅端了。不同 的宗教有不同的道场，庙宇什么的，各式风格的建筑体现在一个城丵市里，倒也魏为可观，有 点百家争鸣的味道。不同宗教的不同文化也直接体现在人民的日常生活中，就拿它们的语言来 说，光是官方宣布的法定语言就有 14 种。如果看过印度卢比的话就会发现，钱币上密密麻麻 填满了 15 种文字。而非法定的语言据说有 1600 多种！在中国，我们带有文字的语言实在太少 了，没有文字的语言也不多，而且还在不断失传！痛心中！！——兄弟们不要小看了这点，要 知道后工业时代就是靠技术、自然景观和风俗文化吃饭的。对此，它们的农民估计会比咱的好， 可以确保有饭吃了。 由
于宗教信仰的原因，阿三们的道德素质倒是普遍比国人高，这是个奇怪的事实，当然，仅仅 是道德素质。大概是因为信仰一个宗教后，他们从小就要背诵教会里的经书和教条教规等—— 估计是类似于中国《论语》的东东，能引导到积极人生观方面，对人的思想道德起潜移默化的 作用。所以虽然他们这么多穷人和无所事事的闲人天天在大街上晃，讨饭的也多得象苍蝇一样 乱飞，且动则以百万计的贫民窟遍布在各大城丵市的周围。但倒很少发生各种治安事丵件，连 偷窃都很少见！要是中国这样的话，不要说到处是鼓惑崽拿刀砍人，兄弟我估计连市政丵府大 楼都会给这帮人端了。 从人的角度看，还有一个比国人好的地方就是它们普遍的英语了。虽然是阿三式英语，但不好 总比没有好。谁叫现在通用语言是英语呢。英语是它们的最主要的官方语言，从小学就开始学 习。大家都知道从小就学习一种语言有多么容易的了，所以在语言方面他们的低廉的教育费用 培养出了的国际人才。顺便说一点，他们的大学教育很系统很专业的，比起现在国内教育要好 多了。诶，可怜了我们的父辈穷半生精力却让国家培养成了一个个教育奴，打牌，麻将，游戏 个个高手；拿到外面啥也不会，还得从头来！！美其名曰“活到老学到老”。 兄弟我看过一篇文字是批评阿三们着装的，兄弟却觉得这是它们另一精华所在！特别是它们的 女同胞，几乎每个人都是着它们的民族服装---纱丽，不管是在大街上还是在办公楼里。虽然人 的确不好看，但兄弟从没有觉得它们的服装难看，相反，打心眼里尊敬她们！一个民族历经了 现代大工业的洗礼还能保持本色，咱不知道除了尊敬还能说什么？！从现在国内的网上零星的 看到汉服的出现而得到大家的拥护——无须多言——就可以看得出咱心底对于民族传统的态度， 咱们也渴望能保存点纯真的东西不要被世俗的社会污染的。当然，他们也有极搞笑的穿着，甚 至是极恶心的，咱以后再慢慢收拾它小样的。 在阿三地盘上，让兄弟对它们印象最好的是在它们的国庆日！印度是 1947 年走出英国殖民统 治的，能建立起自己的政权大约是不容易的，它们的欢庆也就很实在了！接近国庆日时，大街 上没有象中国那样到处搞工程，忙装修，到处摆花摆草，拉横条！它们用另一种方法来庆祝他 们国家成丵立的日子：横条没拉，街道也没有专门清扫，唯一和中国相似的是商场都打上了各 种打折广告。但是，只要你和他们交谈，你就会发现他们神采飞扬的向你提起国庆日，并告诉 你他们会唱歌跳舞，会敲锣打鼓庆祝！！……兄弟看到听到这
样的行为，都有点羞愧。场面是 我们的大了，但节前搞得工程，几场大雨下来面目全非；摆的花草国庆没过就要么残零凋谢， 要么不翼而飞，要这样的门面自己嫖自己有何用？！更重要的是，因为这个节日的到来，不知 道又有多少百姓倍受剥削，有多少“党员”腰包鼓鼓！与他们发自内心的简单庆祝相比，兄弟怎 么都觉得自己国家象个戏子： 还有一点，他们国庆日放假一天，也没有中国那么“聪明”的加上双修日来拉动“内需”。即便是 放一天假也是不全的。因为放假的当天早上，只要是在印度注册的、比较大的公司都要召集他 们的员工上班，目的只为一个——先把印度国旗在他们的歌唱中升起来！然后才放假！即使是 我在的中国公司，一样要在楼顶升上印度的国旗！这种滋味叫做“又爱又恨吧”。如果有机会在 国庆日到了阿三这里，你会发现到处都是国旗飘扬和热闹的庆祝人群，印象中，其他国家的独 立日好象也都这样的。惟独泱泱大国的我们欠缺了。在下强列建议正丵府不管是国企还是私企， 国庆日都要升起国旗；外资企业和合资企业还要全体员工到场唱我们的国歌升；而日本企业和 台湾企业每个建筑都要挂一面！！ 反观我们“伟大”祖国的国庆日，已经成了打麻将；去旅游；集体大浪费，大腐败的代名词！成 了“拉动内需消费”的一个行政调节手段！！兄弟在想：如果没有了十年一度的阅兵仪式，也许 大部分人已把它记成一个值得开心庆祝的普通长假，只是让自己竭力发泄、尽情潇洒的生命片 段。压根本没人会想起这是国庆节！没有人会打心里意识到这是一个国家成立的日子！是体现 民族尊严的日子！是一个荣耀之日！！ 也因为他们的国庆日，兄弟突然明白了为什么阿三们总是对自己落后的国家这么自豪，这么热 恋。从这点上说，他们的确是值得俺们尊敬的！ 地球人都知道印度落后，当然除了阿三自己装糊涂。但在国际财经界，包括火星人在内都知道 印度有一项是领先中国几十年的——他们的金融体制！可能源于英国一脉的缘故，他们在这方 面着实了得。现在很多中国企业在国内都是靠偷税漏税发家的，他们到了这边做生意，就发现 很难行得通。印度很早就实施了存款实名制，并且大笔资金的流通都通过银行实现。外国人在 印度是开不帐户的，除非你注册了公司。付帐时大额帐目几乎都是用卡，按人民币计算超过 2 000 元他们就用支票或卡付帐了，上次去买个冰箱，一万两千卢比，交钱时看着一刀的钞票他 们竟然不收！说只能接受支票和刷卡！我对那 mm 饶之以情动之以理，告诉她我们是帮她偷税， 增加
他们的收入；又告诉她咱们是国际友人，大家多照顾点，她却死活不肯，最后还是花工夫 去换了支票给她才搞定。 也许是基于良好的经济制度，印度本国的大企业容易得到世界银行的贷款，而中国却几乎没有 企业得到过；中国个人也难申请到国际信用卡了。。。可能是用卡习惯了，兄弟在这边光顾过 那么多不同的店，居然没发现哪一个店有点钞验钞机的，甚至有些银行都没有！ 大家都有体会，如果你在国内办信用卡在的话，银行的那些杂碎象防贼一样调查得晶莹剔透才 给你办理。而这里他们连普通工人都使用国际信用卡，把兄弟这个被他们视为“有钱人”的老外 郁闷得鸟一样，每次买机票和付帐单的时候都要向他们借卡用：) 当然，印度怎么说也是四大文明古国之一，本身就有很多值得我们学习效仿的地方，现在用西 方的民丵主方式治理国家也有很多闪亮点。比如拿大家都痛恨的一个来说：垄断企业就没有中 国那么牛，在这里的通信还没有中国完善的条件下，用手机打电话回国也就人民币 1。5 元/分 左右！兄弟看过一篇文章说印度打国外 7 美元/分钟，估计是这位老大打到挂在地球外面的国 际空间站那的，要不就打给婵娥的吧。还有他们的软件行业，他们的服务态度……都是可称赞 的，就不一一道来了。印度印象 2----真正的阿三介绍开始 没到印度前，兄弟也算是走南闯北，稍懂点场面的人了。哪料过来后，竟然发现还有个火星般 的江湖，原来兄弟在江湖上混还真嫩着呢！挂羊头就不能卖狗肉，前面羊肉的鲜味咱略知一二 了，咱得吃吃别处的味道。咱也不是小鸡肚肠存心去??客观语言尽量展现一个完整的印度罢了。 我们对印度的了解和印度对我们的了解是一样的少的。不过中国一向不以恶意想象外宾的，所 以大家估计他穷但也往好处想它跟中国差不多，只是没有我们发展快。天知道过来后才发现他 们竟然以最大的恶意来揣度中国！电视里放的中国要么是古装片，要么还是七，八十年代黑白 画面的！搞得有人还以为我们处于令狐冲那个年代，经常有人向兄弟讨教“工夫”。而无知的官 僚在电视上振振有辞：中国现在情况怎么样，我们多前就就达到了……我踹他个邪！那个杂碎 兄弟现在还认得他。 虽官方如此，但越来越多的百姓知道中国比他们发达了。在印度市场上，大大小小的商品很多 都是“madeinchina”的，中国货出现在他们能看到的用到的每一个地方；大家都知道像诺基亚， 摩托罗拉等电器很多都在中国生产，自然也是打上那个标签，所以有不少人认为那也是中国的 名牌，中国在他们眼里一下变成了“先进国家
”；像海尔，联想电脑等在这边做得比较大，广告 天天打，也是属于高级品牌的！再加上不少中国商人过来经商，吃住都是不错，出入有车，看 起来很有钱的样子，你走在商场上他们一个劲的向你举起手中的东西“hello，hello”叫个不停， 感觉你就是大买家一样。 印度人口不少，官方公布的就有 11 亿。但农村的人口很难统计，目丝林又狂生，估计远远超 过这个数。国家里这么多的人，工厂企业又很少，怎么办。。闲逛去！走在街上，到处都是三 五成群的闲人，一天到晚无所事事，居然也没去偷去抢！都不知道他们怎么过日子的。有些妇 女小孩就会讨饭，千万不能给，除非你有刘翔的跨栏速度和技巧，要不你冲都冲不出！ 按理说人多了，工作就快，但在阿三这不能用常理来看待的。芝麻大的屁事也一伙人哄在那干， 半天也完成不了。就像挖个坑，两个人在下面拿着个玩具般的小锄慢慢敲，上面几个人拿着簸 箕装土用脑袋顶运到别的地方，然后再回来顶。那些杂碎就不会想到用大点的锄头一下就搞定， 然后用个推车三下两下就解决了，不过可能他们也没有这么先进的工具。 不但普通施工这样，连机场里面都这个样。有段时间比较忙到处飞，那机场里正好建一个小楼， 七八个工人在那忙着，动作像电影的慢镜头一样，什么东西都靠用手拿，用头顶，结果一个月 后发现他们才建起半米高的墙！！后来见多才发现，一般的建房，他们除了基础的工具，几乎 没有机械化设备。水泥用头顶，沙浆用头顶，连运砖头上楼也是用头顶……反正什么都是顶！ 顶！顶！兄弟就奇怪了？他们建十层八层的楼要顶到什么时候？？？ 说到楼房有个很经典的笑话：阿三都是很坐井观天的，有个中国人到了德里后，他带着中国人 往市中心转，得意忘形的指着那些最高才十来层的楼：看，那层楼多高啊！……看，那些建筑 多雄伟啊……中国人回国了，带了阿三来看看，刚过海关，放眼看去都是摩天大厦，阿三心脏 就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然还有这么高的楼~~~你们~~~顶砖头上去要顶多久 啊…… 阿三什么都缺，惟独不缺时间，于是就散漫起来了，在中国三天能做好的事情，这里你不催他， 得拖你半个月。而且还有个鬼毛病，做着做着就要喝茶——而且无论贵贱都喝！他们一般上午 十点多，下午三点多就要集体喝茶，像吸食海丵洛因中了毒一样每天搞那么两次。 其实叫茶是侮辱了中国的茶文化，因为那水里面加了树叶，香料，牛奶，还有大量的糖，叫糖 水还差不多。兄弟上次在德里时，朋友那里正好叫搬运工搬货，眼看就搬完了，那些杂碎却
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