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优雅的形容自己内心宁静篇一
《宁静是智慧的优雅》
宁静是智慧的优雅有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰自勉联二十年代著名美学家宗白华从美学的角度概括生命，有一句极其精炼的话“绚烂之极，归于平淡。”类似的关乎人生修养意味深长的名言警句，溯本逐源还有很多，诸如“平静如水；岁月静好；镇静自若；静若处子，动如脱兔；每临大事有静气”等等，等等，这些话绘述的都是人内在气质的优雅平静，外在行为的裕达自如。它们不仅是人生内涵凝练的总结，也是生命之美优雅的概括。淡泊以明志，宁静以致远。心灵的世界需要宁静，判定一个人心志成熟与否，就看他的心是否可以静得下来，是否可以于生命熙熙攘攘的纷扰中持有一片寂寞、淡泊的宁静。宁静，与其说是人生的一种修养，不如说是一种对人对事胸有成竹，宽厚坦荡的智慧。生命的宁静是智慧的优雅，是优雅的智慧，更是对待生活，一颗理智的平常心的安随。佛家有一个有趣的修行参悟的故事，一日，一个修行的小和尚去晋见师傅，“师傅！我日日打坐，时时念经，早起晚睡，心无杂念，自忖没有任何人能比我更用功了，为什么还是无法通悟呢？”老和尚听了，平静的拿出一个葫芦，一把粗盐，交给小和尚：“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会通悟了！”过不多久，小和尚跑了回来：“葫芦口太小、我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法通悟。”老和尚拿起葫芦倒掉了一些水，摇晃了几下，盐就溶化了。他看着小和尚“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动、搅不得，如何化盐，又如何通悟？”这个故事形象的说明了平心静气、智慧、虚怀、思考、悟道与拥有一颗宁静的平常心之间内在的辩证关系。有句俗话，形象的形容了那些浮华躁动，大言不惭的人：满坛子醋不晃，半坛子醋乱晃。宁静是一种智慧，它剔除了人性的轻浮，沉淀了欲望的焦
躁。生命可以保持内在的宁静，是一种沉稳的涵养，也是智慧的优美和典雅。常言说：“满招损，谦受益。”“人满自败，水满自溢。”，智慧的宁静是一种豁达谦逊，宁静的智慧是一种从容自如的淡定。笔到此处，心中情不自禁的浮现出一些熟悉的脸庞，他们都是记忆中留存的镜像。生活中，他们的神情只是流露着一副不显山，不露水的淡定自若，镇定从容，遇事从不慌张，他们是生活和事业上难得的益友。俗话说：旁观者清，当局者迷。当局者之迷就是因为不能平心静气，旁观者之清，亦因事不关己，可以平心静气对待之。人的一生总有迷糊的时候，聪明人偶尔犯，糊涂人经常犯罢了。有这样的朋友在身边，实在是上天的恩宠，他象一面镜子，时时刻刻照映着你的心灵，时时提醒你要有一个适宜的温度温存自己的人生。人心难以揣测，世事变幻无穷，惟有静观其变，以不变应万变方能两全。心安德馨，气闲神清，内心安平才能够守持宁静，才能够淡泊以明志，宁静以致远。呼吸在宁静的气息里，你会发现，浮躁会变得平静，污浊会变得澄清。面对物欲横流的滚滚红尘，多少绝顶聪明的宠儿，一个不慎便滑入泥潭，自此不能自拔，不仅那份宁静的心态荡然无存，而且会在泥淖中越陷越深，直至黔驴技穷，滑向衰落的人生。内心拥有一份宁静是难能可贵的，保持这样的心境不仅是习惯性格的修养生息，还需要一个正确的人生观，一个健康人性的熏染。宁静，是思想的从容，思想是宁静广阔的天空。一个人，只有把过往的经历中所有苦烦、伤痛郁积的记忆，缓慢沉积的陋习从身边移除，也就是把自己瓶中的水倒掉一些，有一颗平常心才有可能安享一份宁静智慧的淡定从容，才有可能证悟生命的底蕴，智慧的从容，拥有宁静明达的人生。俗话说，沉默是金，然沉默亦有无奈的伤痕，做人至于沉默，其内心往往也是累累伤痕，忡忡忧心的。若做人的境界至于明朗清澈，其志亦明，气亦清，他就能拥有一片内在的宁静。风雨人生漫长而短暂，年轻时代，由于不谙世事艰难，这样那样的挫折总是发发牢骚，命运总是慷慨激昂的平坦。待到阅历逐渐丰满，经历了生活的沟沟坎坎，往往是十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
宁静是平静自如的内心投射在生命风景里的一片青山绿水的倒影。从某种意义讲，宁静也是一种沉默，是沉默的智慧。如果说沉默是金，宁静就是金子挥发的光芒，是理性的沉默折射的智慧清澈的泉溪。站在宏观的立场看待人生，往事如烟，人生如梦，所以生命才会有虚幻，人生才会有终归于虚无的欲望贪婪。欲无止境，人很难驾驭自己心中欲望脱缰的野马，所以才有了放逸带来的烦恼。古往今来，多少英雄豪杰，仁人志士，在经历了生命恢弘旷达，波澜壮阔的浮沉之后，一一都以平淡的形式叶落归根，有的甚至皈依佛门，究其根本，不外的绚灿之栖，归于平淡的一语成谶，万变其宗，千华之本。无论是协助勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的范蠡，还是破釜沉舟，百二秦关终属楚的项羽，无一逃脱烟花绚灿，过往如烟，英雄气短，终极隐于宁静的归返。因著述《聊斋志异》而流传千古，并受王士祯推重以为奇才的蒲松龄，年轻时代，励志向学，踌躇满志，然终生屡屡科场失意，怀才不遇，满腹经纶无用武之地。“世上何人解怜才”“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的内心苦楚和文人清高的情怀。人至暮年，他结束了自己清淡的塾师生涯，撤帐归里，过着心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会的宁静生活。绚灿之栖归于平淡，终究是宁静才能解脱生命的苦楚忧烦。宁静需要灵魂深处的透析，思想情境的通悟，不透无以平静，不悟无以安宁。宁静，是一种智慧，也是一种快乐，快乐之中，亦有一份宁静的心安理得。一个郁郁寡欢的人，不可能拥有内心宁静的感知，一个浮躁的，权欲、物欲、利欲熏心的人要想有一个宁静的心境，更是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。生活，如果你拥有了一份宁静，那么，请黙守这份宁静的安好吧。修心要诀人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世
优雅的形容自己内心宁静篇二
《宁静是智慧的优雅》
宁静是智慧的优雅人生指南 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰自勉联 二十年代著名美学家宗白华先生从美学的角度概括生命，有一句极其精炼的话：“绚烂之极，归于平淡。”类似的关于人生意味深长的成语警句，溯本逐源还有很多，诸如“平静如水；岁月静好；气定神闲；每临大事有静气；镇静自若；静若处子，动如脱兔”等等，等等，这些言辞绘述的都是人内在气质的优雅平静，外在行为的裕达自如。它们不仅是人生内涵凝练的总结，也是生命之美优雅的概括。 淡泊以明志，宁静以致远。心灵世界需要一份安然，一分宁静，判定一个人心志成熟与否，就看他的心是否可以静得下来，是否可以于生命熙熙攘攘的纷扰处持有一片寂寞、淡泊的宁静。宁静，与其说是人生的一种修养，不如说是一种对人对事胸有成竹，宽怀坦荡的智慧。生命的宁静是智慧的优雅，是优雅的智慧，更是对待生活，一颗理智的平常心的安随。 佛家有一个有趣的修行参悟的故事，一日，一个修行的小和尚去晋见师傅，“师傅！我日日打坐，时时念经，早起晚睡，心无杂念，自忖没有任何人能比我更用功了，为什么还是无法通悟呢？” 老和尚听了，平静的拿出一个葫芦，一把粗盐，交给小和尚：“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会通悟了！”过不多久，小和尚跑了回来：“葫芦口太小、我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法通悟。”老和尚拿起葫芦倒掉了一些水，摇晃了几下，盐就溶化了。他看着小和尚“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动、搅不得，如何化盐，又如何通悟？” 这个故事形象的说明了纷纷扰扰的人生，平心静气、宁静智慧、虚怀若谷、思考悟道与拥有一颗宁静的平常心之间内在的辩证关系。有句俗话，形象的形容了这种言华气躁，心智虚浮的人：满坛子醋不晃，半坛子醋乱晃。晃亦是张扬，张扬也就无法宁静以致远。宁静是一种智慧，它剔除了人性的轻浮，沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持内在的宁静，是一种涵养的沉稳，也是智慧的优美与典雅。常言说：“满招损，谦受益。”“人满自败，水满自溢。”，智慧的宁静是一种豁达谦逊，宁静的智慧是一种从容自如的轻松淡定。 笔到此处，心中情不自禁的浮现出一些熟悉的脸庞，他们都是记忆中留存的镜像。生活中，他们的神情总是流露着一副不显山，不露水
的淡定自若，镇定从容，遇事从不慌张，他们是生活和事业上难得的益友。俗话说：旁观者清，当局者迷。当局者之迷就是因为不能平心静气，旁观者之清，亦因事不关己，可以静气平心对待之。人的一生总有迷糊的时候，聪明人偶尔犯，糊涂人经常犯罢了。有这样的朋友在身边，实在是上天的恩宠，他像一面镜子，时时刻刻照映着你的心灵，提示你用一个适宜的温度温存自己的人生。 人心难以揣测，世事变幻无穷，惟有静观其变，以不变应万变方能两全。心安德馨，神清气定，内心安平才能够守持宁静，才能够淡泊以明志，宁静以致远。呼吸在宁静的气息里，你会发现，浮躁会变得平静，污浊会变得澄清。面对物欲横流的滚滚红尘，多少绝顶聪明的宠儿，一个不慎便滑入泥潭，自此不能自拔，不仅那份宁静的心态荡然无存，而且会在泥淖中越陷越深，直至黔驴技穷，滑向人生衰落的深渊。 内心拥有一份宁静是难能可贵的，保持这样的心境不仅是习惯性格的修养，还需要一个正确的人生观，一个健康人性的熏染。宁静，是思想的从容，思想是宁静广阔的天空。一个人，只有把过往的经历中所有苦烦、伤痛郁积的记忆，以及那些缓慢沉积的陋习从身边移除，把自己瓶中的水倒掉一些，以一颗宁静的平常心看人生，才有可能安享一份智慧优雅的淡定从容，才有可能证悟生命的底蕴，生活的从容，拥有宁静明达的人生。 俗话说，沉默是金，然沉默亦有无奈的隐痛，做人至于沉默，其内心往往也是累累伤痕，忧心忡忡的。若做人的境界至于明朗清澈，其志亦明，气亦清，他就能拥有一片内在的宁静。风雨人生，短暂而漫长，年轻时代，由于不谙世事艰难，这样那样的挫折总是想象得简单，似乎命运总是慷慨激昂的平坦。待到阅历逐渐丰满，经历了生活的沟沟坎坎，往往是十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 宁静是平静自如的内心投射在生命风景里的一片青山绿水的倒影。从某种意义讲，宁静也是一种沉默，是沉默的智慧。如果说沉默是金，宁静就是金子挥发的光芒，是理性的沉默折射的智慧清澈的流泉。站在宏观的立场看待人生，往事如烟，人生如梦，所以生命才会有梦般的虚幻，人生才会有终归是虚无的欲望贪婪。欲无止境，人很难驾驭自己心中欲望脱缰的野马，所以才有了放逸带来的烦恼祸端。 古往今来，多少英雄豪杰，仁人志士，在经历了生命恢弘旷达，波澜壮阔的沉浮之后，一一都以平淡的形式叶落归根，有的甚至皈依佛门。究其根本，不外是“
绚灿之极，归于平淡”一语成谶，万变其宗，千华之本。无论是与勾践一道卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的范蠡，还是破釜沉舟，百二秦关终属楚的项羽，无一逃脱烟花绚灿，过往云烟，英雄气短，终极隐于宁静的皈依。 因著述《聊斋志异》而流传千古，并受王士祯推重以为奇才的蒲松龄，年轻时代，励志向学，踌躇满志，然而究其终生屡屡科场失意，以致怀才不遇，满腹经纶无用武之地。“世上何人解怜才”“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬，不为世人理解的内心苦楚与清高的文人情怀。人至暮年，他结束了清淡的塾师生涯，撤帐归里，过着心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会的宁静生活。 绚灿之栖归于平淡，终究是宁静才能解脱生命的苦楚忧烦。宁静需要灵魂深处的透析，思想情境的通悟，不透无以平静，不悟无以安宁。宁静，是一种智慧，也是一种快乐，快乐之中，亦有一份宁静的心安理得。一个郁郁寡欢的人，不可能拥有内心宁静的感知，一个浮躁的，权欲、物欲、利欲熏心的人要想有一个宁静的心境，磐若上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。生活，如果你拥有了一份宁静，那么，不要再过多的贪恋心神的虚荣，物欲的浮华，请黙守这份智慧优雅的宁静安好吧！
优雅的形容自己内心宁静篇三
《安静》
安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静等六个词的区别和用法
安静-->动态（本来有声音，现在没有声音。）eg：教室里很安静
寂静-->没有人，也没有声音，eg：寂静的凌晨
平静-->1、安宁，没有骚扰动荡 eg：平静的西湖。
2、心情平和 eg：心情平静。
清静-->程序比寂静深，eg：清静的地方。 清静一般用在描写生活情
况 eg：过着清静的生活;
宁静-->平静、安静 eg：宁静的夜晚
幽静-->清幽、寂静。一般用在环境 eg：幽静的小路
“平静”是形容心情的宁静；
“幽静”是指环境的优雅宁静；
“寂静”是一种沉寂的、没有一点声音的静；
“恬静”是指环境恬淡清幽的宁静；
“安静”是指一种安稳与平静。
“平静、幽静、寂静、恬静、安静”，是一组近义词，区别并不很重
要，只要用词恰当，就可以了。
（1）五个孩子在海风呼啸中（安静）的睡着，他们的呼吸均匀而（平静）。
（2）冬天的山村一到了夜里格外(宁静)。
（3）蜜蜂边歌边舞，点缀着这个（寂静）的小站。
（4）一天夜里他在（幽静）的小路上散步。
（5）他怕再遇见敌人，忙跑到（僻静）的地方，把文件烧掉。
1.我和妈妈一起漫步在（幽静）的林荫小道。
2.一丝风也没有，湖面（平静）得像一面镜子。
3.傍晚，游人散尽，这儿又恢复了（宁静）。
4.六（1）班的同学正在做作业，教室里（安静）极了。
5.冬天的夜晚，山村里（寂静）得很。
1、一走进（寂静）的果树林，醉人的花香就扑面而来，让人舒服。
2、挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中（安静）地睡
着。
3、西蒙冰冷青白的脸上显出死的（宁静）。
4、孩子的呼吸均匀而（平静），他们睡得又香又甜。
5、傍晚时分，山林之中是一片（幽静）。
大家都聚精会神地听着他的讲话，会场上（肃静）得连掉根针的声音都听得见。
风停了，清澈的湖水又恢复了（平静），像一面美丽的镜子。 在这样（宁静）的夜晚，凝望着空中的明月，思念起远方的亲人 冬天北方的小山村十分（幽静），只能听见雪花簌簌往下落的声音。
生活的海不时涌起狂涛，但他总能（镇静）地面对一切风暴。
寺院建在一处（僻静）的后山，鸟语为乐，竹林成伴。
优雅的形容自己内心宁静篇四
《人生境界的品味——宁静篇》
人生境界的品味——宁静篇
人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。
幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。
宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。
前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。
宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。
以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。
一个人的幸福与否，取决于自己的内心感受。 宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。
谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。宁静的心灵，是快乐的源泉。
海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。
罗曼罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”，沁肺腑，绕指柔。
海子写过：“生不带来，死不带去，唯黄昏华美而至上”。
哲人说过：“真正产生干扰我们的噪音来自我们的内心”，欲望的嘶吼，人性的阴暗，在世俗的角落里蠢蠢欲动，这声音逐渐控制了我们的心率，我们的世界变得不再安宁。
宁静的人，不必去忙于追名逐利的人，不必奔走于凡尘俗世的人，这些人超脱于时间，与历史一样坚固：苏格拉底追求智慧与美德，将生命亦终结于此，他拒绝了统治者的宽恕。因为在宁静者的心中生命的结束也没有声音：爱因斯坦顶着一头乱发和智者的光环，支票在他的书页里只是一张薄薄的书签——他们的世界因宁静而致远。
最爱韩愈的《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人写出了第一抹春意，这份敏感与细致，让我感动，更让我震撼。那如丝的细雨，草尖上的露珠，内心不够宁静的人又岂能看到？
有诗云：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”；有诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；更有诗云：“落花无言，人淡如菊”，意境虽是不同，但无不给我们展示了静的美丽。
《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一定也静得如一片冰雪的世界。没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在如此之境地垂钓，而今又会有谁呢？
放下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们于是便拥有了宁静而致远的内心世界，他们于是获得了心灵的永恒。
学不来陶渊明种一篱笆幽寂的菊以求灵魂的馨香；学不来梭罗从瓦尔登湖中打捞一蓝五彩的梦。我是俗人一个，放不开世俗种种。我希望在俗世中求得一个宁静的灵魂，享受物质却不被物质所累，置身闹市，享受热闹却不乱了心跳。
青草之争，合则为静。静之所在，慧则生之。智者动，仁者静。板凳要坐十年冷是静，十年之后静则生动，潜龙出海，飞龙在天。
待到秋叶落尽，生命的脉络清晰可见，生命的真谛充分显露。那时，静听百合花开、暗香浮动，共创一个“水清鱼读月，花静鸟谈天”的美丽世界。
优雅的形容自己内心宁静篇五
《宁静的心灵,是快乐的源泉》
一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观。其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外展，两者相辅相成，可分而不可离。
宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。生命从宁静中来，终须归于宁静。然而，喧嚣红尘使宁静变成了昨日黄花，到处充斥着人心的浮躁。
宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静，能使生活更有品味。
人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。
人类一直追逐着幸福,殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉，比如，有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。
梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。
作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。
梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”
社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。
宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。
前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。
宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。” 说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。
诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。
宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。李叔同，这个曾在文学音乐、书法绘画、话剧表演均有极高造诣的风流才子，竟然在事业巅峰时期出家为僧，成了青灯黄卷持斋诵经的弘一法师。
美丽的，未必是快乐的。李叔同由情欲走向空灵，以其独特的方式走进了宁静。
人的欲望可以很小很具体，也可以无限膨胀。当人们共同承受患难的时候，每一个平凡宁静的日子就会变得无比美好，那种只求在天长地久之中享受粗茶淡饭的愿望，就足以成为幸福的期盼。痛苦与快乐永远是相对的，凡是享受过极顶欢乐的人，欢乐结束便要承受极顶的痛苦。以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。
一个人的幸福与否，取决于自己的内心感受。
传统经济学认为，增加财富是提高人们幸福水平最有效的手段。但近年来，芝加哥大学商学院教授奚恺元却认为，财富只是影响幸福很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多与财富无关的因素。物质只是精神的载体，它不是目的。
卢梭曾经断言，人类可以有两次诞生：一次为了生存，一次为了生活。也就是说，作为一个完整的人
不仅有肉的诞生，还必须有灵的诞生。
宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。
人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。
宁静和寂寞是孪生姐妹，有人在宁静中感到寂寞，有人却在寂寞中享受宁静。前者因为灵魂的空虚，后者得益于灵魂的丰厚。
宁静，是经历沧桑后的沉静，是一种充满内涵的悠远。宁静不是消极退缩的同义词，它是看透历史风沙后的平和，是抚平岁月沧桑后的恬淡。宁静含有一种震撼生命的力量，它不仅是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，孕育着人类的睿智。
外面的世界虽然很精彩，但是，我们依然渴望回到家里品味那份宁静。我们的心灵只有置身于家的宁静中，才能像那杯浸泡在开水里的绿茶一样，彻底地舒展放松。宁静是人生最美好的境界。
谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。
宁静的心灵，是快乐的源泉。
历史的宁静沉淀了岁月的艰辛，社会的宁静充满着人类的磨难，生活的宁静蕴含着平淡的幸福，在宁静中我们领略宇宙的奥妙，思考生命的意义，感受爱的真谛。
享受宁静，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。
周国平说：“有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁愿做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”
罗曼·罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”，沁肺腑，绕指柔。
享受宁静，就是于气定神闲间或者与世无争处享受清幽淡雅，细品那份灵魂深处的香味。
优雅的形容自己内心宁静篇六
《安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静的区别和用法》
安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静的区别和用法
安静:本来有声音，现在没有声音。 例：教室、大会堂很安静
寂静:没有人，也没有声音， 例：寂静的凌晨、田野
平静:1、安宁，没有骚扰动荡 例：平静的西湖。
2、心情平和 例：眼神、心情平静。
清静:程度比寂静深， 例：清静的地方。
清静一般用在描写生活情况 例：过着清静的生活;
宁静-->平静、安静 例：宁静的夜晚、港湾
幽静-->清幽、寂静。一般用在环境 例：幽静的小路、森林、山谷
“平静”是形容心情的宁静；
“幽静”是指环境的优雅宁静；
“寂静”是一种沉寂的、没有一点声音的静；
“恬静”是指恬淡清幽的宁静；
“安静”是指一种安稳与平静。
“平静、幽静、寂静、恬静、安静”，是一组近义词，区别并不很重要，只要用词恰当，就可以了。
• 1.五个孩子在海风呼啸中（ ）的睡着，他们的呼吸均匀
而（ ）。
• 2.冬天的山村一到了夜里格外( )。
• 3.蜜蜂边歌边舞，点缀着这个（ ）的小站。
• 4.一天夜里他在（ ）的小路上散步。
• 5.他怕再遇见敌人，忙跑到（ ）的地方，把文件烧掉。 • 6.我和妈妈一起漫步在（ ）的林荫小道。
• 7.蒙娜丽莎脸上流露出（ ）的笑容。
• 8.六（1）班的同学正在做作业，教室里（ ）极了。 • 9.冬天的夜晚，山村里（ ）得很。
10.一走进（ ）的果树林，醉人的花香就扑面而来，让人舒服。
• 11.挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中（ ）地睡着。
• 12.西蒙冰冷青白的脸上显出死的（ ）。
• 13.傍晚，游人散尽，这儿又恢复了（ ）。
• 14.孩子的呼吸均匀而（ ），他们睡得又香又甜。 • 15.傍晚时分，山林之中是一片（ ）。
• 16.大家都聚精会神地听着他的讲话，会场上（ ）得连掉根针的声音都听得见。
• 17.风停了，清澈的湖水又恢复了（ ），像一面美丽的镜子。 • 18.在这样（ ）的夜晚，凝望着空中的明月，思念起远方的亲人
• 19.冬天北方的小山村十分（ ），只能听见雪花簌簌往下落的声音。
• 20.生活的海不时涌起狂涛，但他总能（ ）地面对一切风暴。
• 21.寺院建在一处（ ）的后山，鸟语为乐，竹林成伴。 • 22.冬天的夜晚，山村里（ ）得很。
参考答案：
• 1.五个孩子在海风呼啸中（安静）的睡着，他们的呼吸均匀而（平静）。
• 2.冬天的山村一到了夜里格外(宁静)。
• 3.蜜蜂边歌边舞，点缀着这个（寂静）的小站。
• 4.一天夜里他在（幽静）的小路上散步。
• 5.他怕再遇见敌人，忙跑到（僻静）的地方，把文件烧掉。 • 6.我和妈妈一起漫步在（幽静）的林荫小道。
• 7. 蒙娜丽莎脸上流露出（ 恬静 ）的笑容。
• 8.六（1）班的同学正在做作业，教室里（安静）极了。 • 9.冬天的夜晚，山村里（寂静）得很。
• 10.一走进（寂静）的果树林，醉人的花香就扑面而来，让人舒服。
• 11.挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中（安静）地睡着。
• 12.西蒙冰冷青白的脸上显出死的（宁静）。
• 13.傍晚，游人散尽，这儿又恢复了（宁静）。
• 14、孩子的呼吸均匀而（平静），他们睡得又香又甜。 • 15、傍晚时分，山林之中是一片（幽静）。
• 16.大家都聚精会神地听着他的讲话，会场上（肃静）得连掉根针的声音都听得见。
• 17.风停了，清澈的湖水又恢复了（平静），像一面美丽的镜子。 • 18.在这样（宁静）的夜晚，凝望着空中的明月，思念起远方的亲人
• 19.冬天北方的小山村十分（幽静），只能听见雪花簌簌往下落的声音。
• 20.生活的海不时涌起狂涛，但他总能（镇静）地面对一切风暴。
• 21.寺院建在一处（僻静）的后山，鸟语为乐，竹林成伴。 • 22.冬天的夜晚，山村里（ 寂静 ）得很。
优雅的形容自己内心宁静篇七
《自由优雅的心灵之歌》
自由优雅的心灵之歌
作者：苏俊旭
来源：《环球人文地理·评论版》2014年第06期
摘要：中国当代散文史上上有一个独特的女子，她个性十足、游历广泛；她涉猎百家、遵从自我。三毛——陈平，高唱自由优雅的心灵之歌，让她的作品从内容到形式做到了有机的统一，散发着迷人的个性魅力，值得一探。今天本文就对三毛散文的进行分析，和大家一起分享三毛的独创。
关键词：三毛；散文；自由；优雅
前 言
中国现当代文坛上有两大女子，可以用“创奇”来形容，一是张爱玲，一是三毛。而在清新之分盛行的现在，我们就要谈谈三毛的散文创作。她的一生是开放的，足迹遍布五大洲，从热带的撒哈拉到时尚的欧洲，从多姿的美洲到传统的亚洲，总之这造就了她散文中的异域色彩。她的一生是短暂的，仅有48年的生平却留下了享誉文坛的二十多本的集子，五百多万字的作品。她如一只会唱歌的百灵，曲调自由婉转、内容优雅迷人、意境宽阔多彩，成为当地文坛的一道独特而耀眼的风景。
1 真实、自由的内容
喜欢三毛最大的理由就是来自她对自己生活的真实再现和个性表述。她的自然、不做作、认真引起了读者的共鸣。因她的欢喜而欢喜，因她的悲伤而悲伤，这就是一个作家的魅力。在《结婚记》中，描写她和荷西两人身着蓝色的衣衫，带着草帽，别着一把香菜，去镇上登记结婚。没有众人的喧嚣，没有华丽的衣饰，甚至连起码的交通工具都没有，两人步行走在撒哈拉中，内心却是激动和甜蜜的。三毛把人生最宝贵的、最喜悦的场景和读者分享，在细致的描述和独特的心理独白中，读者也融入其中。再如《白手起家》中，新婚的她要独自搭理生活，从镇尾找到大的空箱子，她感觉像捡了一个大宝贝，占了别人的大便宜。偷笑之于我们看到了一个乐观、开朗、憧憬新生活的小主妇。《沙漠观浴记》中，在小两口心血来潮的情况下为我们展现了一副盛大而原始，真实而独特的沙漠妇女沐浴的场景，读来历历在目。
她的文章犹如一部部精彩而真实的影片记录了自己的生活，以“身教”的方式来表达自己的主张和体会，不露痕迹的释放着自己的真性情。这种真实是一种艺术上的真实，经过了作者再加工的真实，属于作者的独特感悟。明白了这一点，就不会苛求三毛以史学家、科学家的视角来记录什么，顺其自然就好。
“游于艺”的态度让她总能游刃有余的真实写作，把自己的爱情、婚姻、生活、感受一一和读者分享，娓娓道来又不失个性的体验，令读者在喧嚣中找到了一片宁静而自由的港湾，找到
了丢失已久的文风。这种自传式的表达，真实自然、灵动自用，代表了三毛的坦率真诚，不矫揉造作的作品赢得了读者的尊重和极大的认可。不是有意为之，却是大家的共识。 2 个性、自我的语言
“天然去雕饰，清水出芙蓉”，李白的诗歌如此，三毛散文的语言也得其真谛。和内容一样，天然、自我就是三毛语言最大的标榜。
在不施脂粉的自然状态下，虽质朴却清新，虽简单却个性，同时也不失优雅和活泼。如《梦里花落知多少》中，她忽而白话，忽而文言诗词介入，真实也典雅，却不失整体的统一，让人为之钦佩。在《不死鸟》中，她把爱和死亡联系到一起，用极尽告白式的语言来撼动读者的心灵。
她笔下的小人物每一个都有自己独特的一面，这源于三毛语言的个性表达。那个受过现代文明熏陶的男助产师，每次吃饭都要打发孩子去三毛家借餐具，且乐此不疲。小男孩说他爸爸要吃饭要他来拿餐具时，说的理所应当。地域文化的差异在这种不经意的对白和场景中显现出来。
有时候三毛也是幽默的、活泼的，她把“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”巧妙化用成荷西对饺子的偏爱时，让我们忍俊不禁。在《素人渔夫》中，为了改善生活，荷西捕鱼来卖，结果收据却落入洗衣机，最后的“鱼”也泡汤了，“我们又要吃马铃薯了”，这种幽默的表达让我们看到了三毛的乐观，苦中作乐不失赤子之心。
总之读三毛的作品，总是感觉和一个老友在促膝谈心，每一句都深达内心，每一句都如一股清风扑面而来，让读者不自觉的陶醉其中。
3 宽广、真挚的感情
感情是散文的灵魂、神韵。三毛文中的感情是宽广的，更是真挚的。她既描写了刻骨铭心的爱情，也描写了深厚的故乡之爱和浓烈的亲情之爱。三毛和“大胡子”荷西的爱情故事几乎所有读者都能娓娓道来。两人相差六岁，荷西要三毛等他六年，最终两人走到一起，来到异域——撒哈拉过上了白手起家的日子，艰辛却甜蜜，这宝贵的六年婚姻生活是三毛至生珍藏的宝贵记忆。不幸的是荷西溺水身亡，三毛极度伤心欲绝。远在台湾的父母不放心，来沙漠中陪她。《背影》就是在这样的情形下产生的。当望着年迈的父母一点一点的拎着东西走在陡峭的小路中时，内心的某个角落被狠狠的撞疼了。这就是三毛的真挚。她毫不掩饰自己因为爱人去世的伤心，毫不掩饰自己对父母的歉疚之情，这种发自内心的真情流露，是真实的，是有原则的。 除此之外的友情、民族情怀，也是三毛这个流浪在外的个性作家的独特体验。《芳邻》一文，沙哈拉威女人的“借物癖”让三毛哭笑不得，却又有点无可奈何，甚至会恨得咬牙切齿，打呼“出去”，那双被悄悄“借走”的纹皮高跟鞋似乎也对“芳邻”发怒了。在《亲不亲，故乡人》
中，三毛表达了一个作为中国人的骄傲和自豪，她坚决维护民族的尊严，她极度热爱这个古老的民族，表达了一个海外游子对家乡的深沉的眷恋情怀。
总之，真实浓厚的情感是一条坚实的主线贯穿了三毛的作品，产生了一种自然的煽动力量，让读者为之潸然泪下，让我们永远怀念。
结 语
三毛的传奇还在继续，可惜她却早早结束了自己的生命。
三毛的作品真正做到了内容和形式上的统一，同时兼具真实自然、丰富优雅的特点，让读者为之着迷。内容、语言、感情能驾驭的如此轻巧自然的能有几人？散文这种文体其实是最适合三毛这种跳脱的个性的，让她可以自由的抒写内心的感受，自由的表达个性的观点，让她发挥自己的天才特质，让她的这首自由、优雅的心灵之歌永远唱响在读者的心中。
参考文献：
[1]肖霞.自山优雅的心灵之歌-论三毛散文的特色[J]. 南宁行政学院学报，2007，2.
[2]殷晓明.三毛散文的语言特色阴[J].盐城师范学院学报，2001，（1）.
[3]王金城，武文茹.三毛的人格形象及其个性魅力[J].北京：中国人民大学复印报刊资料，1990，（1）.
[4]三毛.我的写作生活.梦里花落知多少[M].广东旅游出版社，1996，10.
优雅的形容自己内心宁静篇八
《培养优雅气质 塑造美的心灵》
培养优雅气质 塑造美的心灵
在女生教育中以贯提出“培养德才兼备、秀外慧中、现代化开放性的女子人才”的育人目标，其基本特征是独立、能干、关爱、优雅。
独立——学生发展之人格主体的构建。独立是创新的核心，女性发展的关键就是自尊、自强、自信、自立的独立品质的塑造，培养学生的独立意识，使她们独立思考，志向远大，不断发展，成为“四有”新人。
能干——学生发展之创造主体的构建。能力是个性化学习和个性化实践的最重要体现。要增长女生才干，特别是要努力发展女生的实践能力和创新能力，在事业家庭等方面都能有所作为。
关爱——学生发展之道德主体的构建。没有对世界的关爱，就没有对爱的体验，就没有道德的自觉形成。要培养学生丰富的情感，广阔的胸怀，要家事、国事、天下事，事事关爱。
优雅——学生发展之审美主体的构建。一个全面发展的人，必定有强烈的审美意识，独特的审美感受和美好的审美形象。要培养学生气质高雅，举止得体，心理健康，修养良好：在任何场合都能展示女子秀外慧中的风采。
独立、能干、关爱、优雅的育人目标，注重综合发展，从人格、道德、审美、实践创造等各方面构建了完整的生活主体，相互作用，使学生全面发展，学会做人，学会生活。
优雅，意即优美、高雅，常用来形容女子的姿态、举止。优雅的内涵是十分丰富的，她与文化底蕴、知识内涵等诸多内容有关。
外在的行为往往反映一个人内在的知识涵养，“秀外”是“慧中”的直接体现。一个女孩随着年龄的增长，应该是具有强烈的规范养成意识、有良好的举止行为。有不良习惯、举止不文明，就没有“修养”可言，更谈不上优雅。这样的女性，不但得不到尊重而且会被人看轻。
因此，优雅的行为的培养，不仅是学校道德教育的需要，更是女性自身成才的需要。
“行为反映形象，行为中体现修养”。
游吃、弃纸等日常行为中的小事与女子应有姿态气质有关。行为规范是关系我们自身成长的大事，自觉关注并规范自己的行为是每个高中女生基本的素养。 不随意乱扔杂物、注意环境整洁、节约水电、珍惜粮食与节约资源联系起来，爱护树木花草、美化校园与生态平衡联系起来。我们要意识到行为规范中体现更多的是一种环保意识、文明意识、现代意识，而不是繁琐、刻板的规矩。在与外教的交流中，在各种媒体的报道中，同学们也学会了许多礼仪规范：尊重别国的风俗习惯，对别人的帮助表示感谢，约定时间要守时，交流中要注意对方感受„„甚至小到用餐的礼节。
根据高中女生的心理特点，向老师问好这一项，有的女孩胆小害羞，不大好意思招呼人，特别是若被问候的老师没有反应，下次她不愿再叫人。我们要鼓励自己，展示自己，正面引导自己，我是有礼貌的高中女学生，要学会大气，要落落大方。“要受罚的”，检查、打分、评比、表彰等制度上的约束形成有效的“他律”，“别人会说的”，正确的舆论氛围体现了学生自我教育的效果，形成良好的环境约束；“心里会不好受的”，学生对行为规范在道德情感上产生了认同感，将外部的压力转化为内在的自觉要求，由“他律”向“自律”发展。
没有充实的内心世界，就不可能在行为举止中体现自身的学识、能力、素养。我们要培养的是具备独立、能干、关爱并能在交际、实践中表现出大方的举止、得
体的言行的现代人才。学校团学联组织了好多课余活动和社团活动，从多方面为学生搭建舞台、创设条件，让学生在开放的教育环境中、自主的活动过程中培养自信、学会表达，在大大方方的举止中体现女生的优雅。
在自主性研究中，从推推让让到大大方方、从羞于出口到热情礼貌；在自愿者服务过程中，无论是为残疾女孩服务还是为孤老服务，从带着“我为你服务”的观念一厢情愿地安排服务内容，到根据服务对象不同特点、不同心理安排服务；从男女同学正常的集体交往的科技节、艺术节、体育节和读书节活动中建立真正的友谊„„教师们从中看到的不是结果，而是在活动过程中同学们培养出来的协调、合作与活动能力，鼓励自己、说服他人、创设条件、完成目标„„有主见、有创新，在自信中体现能干、在能干中透着优雅。„„环境上的开放带来思想上的成熟，同学们在实践中学会表达自己，尊重他人，体会优雅行为的重要。 优雅应成为一种气质、一种高尚情操与内在修养的完美结合，这就是最高层次的优雅。
当人们描绘宋庆龄时，常常会提到在她温柔、娴雅的举止中流露出的一种震慑人心的气质，作家陈丹燕这样描绘历尽磨难的谢婉莹校友：“年已八十的她优雅得使十八岁的美丽女子也黯然失色。”
要使优雅成为一种气质，艺术教育最能唤起人心灵中美好的情感并在举手投足中表现出来。社会是由男女两性组成的，如果说男性体现的是力，那么女性则更多地与美相连。这种美，要由丰富美丽的内涵来支撑，要在点点滴滴的学习和生活中积累而成。优雅，一词有综合性的意义。一个优雅的女性，必定是内心独立、富有能力并有关爱精神的。
塑造美的心灵
“爱美之心，人皆有之”。
从哲学认识的角度对美进行分类，可划为现实美与艺术美，其中现实美包括自然美和社会美。宋庆龄女士，她是举世公认的20世纪最伟大的女性之一，在她的身上正是体现了女性内在美与外在美和谐统一。这种和谐统一至少包括五个方面：
一是心灵美。
女性美的决定因素是心灵美。心灵美是指内心世界的美。女性心灵美表现是多方面的，如，忠贞、温和、善良、聪慧、热情、大度„„当然更应表现在品德、情操等素质方面。品德优秀、情操高尚的人，就是具有美的心灵的人。道德品质的威力是无穷的。《论语·子路》里有这么一句：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”心灵美的女性力求自己的言行符合社会主义的道德规范。心灵美的女性才会对未来充满着希望，才会有远大的理想和奋斗的目标，正是这种理想和目标成为她们赖以生存和奋斗的强大精神力量，并且追求人生的真正价值在于对社会有所贡献，追求人的价值在于奉献。如在芭蕾舞、钢琴、小提琴、声乐等国际艺术比赛中，女性获奖者占我国获奖者的50％以上，其中女杂技演员获奖人数占总数的70％以上；在体育运动中，女运动员大显身手，在荣获世界冠军的我国体育运动健儿中，优秀女运动员占46％；我国乒乓球国手邓亚萍以顽强的拼搏与奉献精神为祖国争得了荣誉，为自己赢得了世人对她的尊敬。 当然不可否认，外貌美亦是女性美的一个方面。
漂亮的脸蛋，走到哪里都是一道靓丽的风景，像地球上万有引力，人们会不由自
主地把目光聚集在她们身上。然而外貌美跟心灵美相比，显然是脆弱的、不稳固的、昙花一现的。正如德国诗人歌德说过的：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”又如法国作家雨果认为的：“假如没有内在美加以充实，任何外貌美都不完备。”哲学家黑格尔是这样赞美心灵美的：“一个有美的心灵的人总是有所作为而且是一个实实在在的人。”一个女性如果徒有外表美，而内心贫乏，心灵龌龊，极端自私，那就犹如一口枯竭的死井，很容易腐烂发臭；而如果既有心灵美，又有外貌美，就如同汨汨泉水，终年累月潺潺地流淌着，滋润人们的心田，使人们始终感到人生的温馨，生活的甘甜。
二是自信美。
著名影星索菲亚罗兰在《女性与美》中，这样谈到“如果你自信，你就美丽。一旦相信自己有自信的充分理由，真正美丽的潜力便属于你所有。”
女性应该相信自己是美的，做到“四自”即自尊、自信、自立、自强。自信，就是相信自己的力量，拥有一种勇气，期望受到他人、集体和社会尊重的一种积极向上的情感倾向，并坚定地为实现某种目的而努力。
自信心的培养不是一朝一夕可以达到，它需要时间的配合，要经受生活的考验。要知道，受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟倍添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功内涵透彻—遍。只有充满自信，积极面对各种挫折或成功的女性才是具有健全人格的女性。“残奥会”上女运动员顽强克服常人难以想象的困难，勇夺金牌，正是自信美真实的写照。她们毫不屈服命运，与命运抗争，对生活充满信心并充实地、快乐地生活，从普通女性成长为女博士的身残志不残的张海迪说；“即使翅膊断了，心也要飞翔。” 良好的气质，除了以一个人的文化修养、文明程度、思想品质作为基础，同时还要看待他对待生活的态度。一个怀有崇高理想的人，表现出一股旺盛的生活热情，只有将自己的理想同祖国的事业结合起来，才会感到充实，才能在气质上表现为精神振奋、神采飞扬，给人一种生机勃勃的感觉。在我们的美术史上有许多的艺术家，为了理想和信念孜孜不倦、锲而不舍。如有常年站在脚手架上，仰头画拱顶画，使得背变驼的伟大的画家、雕塑家米开朗基罗；有放弃优厚的报酬而尊重艺术规律却穷困潦倒的荷兰画家伦勃朗：有一生追求光和色，却几乎将眼睛画瞎的莫奈；有在画中表现阳光、鲜花、欢乐，而生活却是在穷困中度过的雷诺阿；还有凡高；在我们中国的美术史上有怀才不遇，处境凄凉，却不屈不饶的徐谓、郑板桥。理想是人生的动力，倘若没有理想的追求，内心就会空虚贫乏，也就谈不上什么优雅气质了。只有美与理想的一致，才使女性充满魅力。
三是知识美。
因为当今的时代是知识经济时代。知识美在现代女性素质中占有极大的比重。21世纪是知识的时代，而要获得知识，只有靠读书，靠学习。革命先驱孙中山曾有这样的座右铭：“余一生嗜好，除革命外，唯有读书而已，余一日不读书，即一日不能活。”美国前总统尼克松说过：“所有我认识的伟大的领导人，几乎都有一个共同的特征，那就是他们都是伟大的读书者。”好的书本，是前人的知识概括，是科学的总结，是智慧的源泉。只有多读书，才能不断扩大知识面，人的知识面愈广博，人的本身也愈臻完美。正因如此，近年来出现考研究生热、考第二学历热，许多女运动员获金牌后，又迈进高等学府，去“充电”，去读书，以及没有飘逸长发、漂亮脸蛋儿但有文才、口才的女主持（如上海东方卫视第一财经女主播——崔艳；上海三位首席女主持人之一，主持财富人生的叶蓉的睿智、优雅、稳重、大度；来自北京，主修国际新闻的陈鲁豫经常以流利的英语采访政
界、企业及社会焦点人物，从《音乐无限》到《凤凰早班车》、《一点两岸三地谈》、《VIP会客室》以及为她量身订做的访谈节目《鲁豫有约：说出你的故事》等，鲁豫以人情味成功开创亲切形象）„„更多地受到观众的亲睐。 四是人体美。
人体，是人的有机体，而人体美，则是一种自然美，自然美的一个重要标志就是有别于男性美的女性美。女性由于自身生理特征，表现出的美，可以唤起种种不同的意象。“有时像一朵含苞欲放的花，体态的婀娜仿佛花茎，面容的微笑，发丝的辉煌，宛如花萼的吐放„„”女性美确实是具有无穷的魅力，无论是秀美娴静、婷婷玉立的少女，还是美丽庄重、风度潇洒的成熟女性，她们那温情、丰润、矫健、稳重的形态美和婀娜多姿、楚楚动人的线条美，都会引起人们的遐思和好感。
仪表是人体美的一个组成部分。它主要体现在身材、容貌和服装及其穿着方式上。女性谁都羡慕好的身材和容貌，应该说，这是女性理想的仪表，然而单纯以貌取人，把审美标准全部放在“外貌”基点上是不正确的。人体美的女性服装应与环境、年龄、体型、肤色相适应。一般来讲，红色显得热烈、奔放、热情；白色象征着纯洁、肃穆；黑色象征着严肃、庄重、经典；绿色代表自然健康；咖啡色代表浓郁与芳香；蓝色代表着宁静与永恒；橙色代表甜蜜与欢快；紫色则代表神秘和高贵。
人体美还包括风度美。风度美是内在素质和外在表现的统一，是人的外表美与内心美的统一，是作为自然人的形体美，与作为社会人的性格美的融合。风度就是美好的举止姿态，也就是言谈举止所表现出来的总体形象和气质。现代女性，举止应适度、端庄。待人接物时，应自信、自重，不要自卑、自贱，但又要尊重他人；与人交谈时，应大方、爽朗，不要孤傲清高，使人不愿接近你；不如她人时，应心悦诚服，不要出言不逊，那将风度欠佳；介绍自己时，应谦虚、求实，不要自吹自擂，以免别人对你产生反感。姿态是风度的语言，站立的姿态，可以说是一个人所有姿态的根本，要有一个正确的站立姿态，姿态要力求优美、正确，富有魅力的走姿像一首动人的抒情诗。因此，女性应追求人体的美，这是对自身价值的一种发现和肯定。
五是健康美。
健康美，是体育活动中大量显现出的一种审美特征。体育最充分地展示了生命灌注的体魄美，使它在运动的过程中表现出来，通过锻炼而凝集为健康美。健康美，指女性应有健壮的体态，健康的体质，饱满的肌肉，优美的姿态还有弹性的皮肤。
健康是一切人，当然也包括女性物质生活与精神生活的载体。前苏联教育家马雅可夫斯基曾说过：“世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。”它说明，健康本身就是美的表现。如果拿林黛玉的美与现代芭蕾舞演员、体操运动员健美的仪表、朝气蓬勃的青春美相媲，只能相形见绌。
健康美还包括心理健康。“心理学家认为，所谓心理健康是指人对于环境及相互关系具有高效而愉悦的适应。心理健康的人，能保持平静的情绪、敏锐的智能、适于社会环境的行为和愉快的气质。心理健康的女性性格开朗襟怀坦白、保持积极的、稳定的、愉快的情绪以及饱满的精神，多一些善意和宽容，不顺心时善于进行情绪的自我调节，正确地进行自我认识，自我评价，并力求树立独立意识，顽强拼搏，奋发向上，体现自己的社会价值，反对依附服从，反对消极懈怠。她们知道有趣的工作、和谐的人际关系以及家庭中的和谐气氛，都会给自己
增添力量。
女性美概括起来，应该是宽广的胸怀、美丽的心灵、丰富的知识、温柔的性格、健康的体魄及高雅的情趣浑然一体。
做阳光女孩的健康绝招
生活的活力就掩藏在那些平淡琐碎的生活细节当中，下面的一些生活细节，会帮助你轻松度过每一天，在新世纪天天拥有好心情。
（1）跳绳——每天清晨起床后，跳绳是一件既有趣又锻炼身体的美事，不会费时太久，也不会耗力太多。
（2）补脑——维生素B群对脑力劳动者来说非常重要。如果睡眠质量不好，应多新鲜蔬果，它们富含维生素B9，增强记忆力。想要精力充沛不贫血，含铁多的食物有鱼肉类、豌豆等。
（3）多吃黑麦面包——黑麦面包富含纤维素，可减低动脉血压，增进血液中糖的代谢，保证每天吃30克对健康十分有益。
（4）不穿高跟鞋——经常穿过高的高跟鞋，不但易造成脚腕损伤，也可能闪腰，尤其是细高跟鞋，对健康有害无益。
（5）来点巧克力——巧克力不只好吃，也有助于减轻焦虑的情绪，和葡萄酒一样，它具有氧化作用。不过最好不要过量。
（6）按摩鼻尖——用力以手心压住鼻尖，以不痛为原则，画圆周般按摩30秒，能放松神经、促进消化，不妨一试。
（7）多到光线充足的环境——光线有防止忧郁的作用。光线愈弱，人的情绪愈低落；光线亮一点，有助于心情愉快。
（8）多听老人言——快感冒时喝姜汤，偏头痛按摩太阳穴、抹万金油„„这些老人家的偏方，医学界绕了一大圈证实了其可靠性。
（9）保持空气湿润——在空气干燥的环境中，喉咙易干涩发炎。如果在空调房间室内湿度太低，可放一杯水。
（10）餐后吃糖果——单独吃糖，容易马上形成脂肪，而且驱之不去，但是身体对糖的需求也不可忽视，与其下午吃巧克力，不如在餐后吃一点糖果。