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关于爱为主题的诗篇篇一
《中英古诗中的爱情主题纵论》
关于爱为主题的诗篇篇二
《诗经中的爱情》
诗经中的爱情
●前言：
诗经是我国古代最早的诗选集，并且为我国古代北方文学之代表，对后世文学发展趋势亦有什大关系，具有相当重要的意义。 其中收录了从西周初期到春秋中叶五六百年间的诗歌共三百一十一篇，而有六篇有题无文，剩三百零五篇取整数，故又喊为诗三百。
人云：『文学作品会反映时代背景』，这句话的确是不错的。 诗经最有价值的地方就在于诗经「饥者歌其食，劳者歌其事」的反应当代社会状况，文学之外，另有其社会意义。 当然这些社会意义不只在描述下层人民生活、阶级所带来的生活水准差异的作品中可以明显看见，在以描写爱情、历史为主题的诗篇里面也可以发现某种程度的现况反映。
而此论文著重在诗经中的爱情，透过古代男女之于爱情、古代男女的爱情命运、古代男女在文学中可见到的对爱情的表现来探讨诗经中爱情部分反映出的社会性和其代表意义、文学价值等等。 也因为诗经中以爱情为题材书写的诗大多都收录在《国风》中，因此取材用来讨论的范围也都在诗经中文学价值可说是最高的《国风》里。
论文内容几乎都以书籍为主要撰写依据，然后再参考过各家翻译、释义、赏析、评论而完成，不过因为还是以探讨诗经的文学面和爱情之关联为主旨，因此对诗中的爱情、情感人物的意境终究着墨较多。
●正文：
一、社会性
风即民歌，原来是风俗、风土的意思，因为从《国风》里的这些歌谣可以观民风，故称之为风。 透过《国风》，我们当能了解到诗经那个时代－－在上古时代人民群体聚居所组成的原始公社演变到奴隶制度社会甚至是封建社会的时候－－平民爱情的真正面目，纵使有少数人认为诗经应该是士人所写（注一），不过究竟养尊处优的士人写不写得出如此贴近生活的东西，想来看完诗篇后真相就自然大白了。
01.个人之于爱情
A.羞涩犹疑
虽然是向往爱恋的，不过青年中的男女面对自己喜爱的人儿总是羞涩而不知如何是好，《陈风》中的＜月出＞一篇就把这样又尴尬又欢喜的时刻写得很逼真：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。」可见在有好感的对象面
前我们很容易手足无措这回事，可不是现代人才有的毛病呀！
至于暗自欣赏对方却迟迟不敢说出口来的也是大有人在，家喻户晓的诗经名篇＜蒹葭＞就把这样的情怀写得入木三分：「兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。」渲染得极为神妙，并且意境优美得风致嫣然，让人爱不忍释。
这样的诗在诗经中篇幅所占甚多，可知在传统的束缚之下青年男女是压抑情感多于表白心意的。 由此可见当时社会上礼教已有慢慢成形的趋势，并且规模大到能够影响个人。
B.大胆热烈
当然在一片内敛的情感里，还是有热烈地追求情人，毫不避讳别人言语的声音出现。 从《郑风》中＜叔于田＞大胆赞美异性威武雄壮的文字：「叔于田，巷无居人，岂无居人，不如叔也，洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒，岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。叔适野，巷无服马，岂无服马，不如叔也，洵美且武。」到热烈追求爱情，坚贞得叫人动容的＜大车＞中女子澎湃奔放的誓言：「谷则异室，死则同穴，谓予不信，有如皦日。」都看得出纵使是在重重阶级跟礼教的严格管制下，爱情还是给了无数男女勇敢地挺身争取幸福的力量，这股魔力，是再多教条也难以轻易磨灭的。
C.真挚淳朴
诗经中很多作品都是自平民生活中取材，所以对于平民青年淳朴而毫不做作的爱情也有什多描写，＜采葛＞中男女对答的情歌「一日不见，如三月兮」就很鲜明地呈现出古人爱情浓郁可是不做作的质朴感。 （注二）而《桧风》中的＜隰有苌楚＞就更简洁明快的表示出自己对同年纪异性的欢喜：「隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃，乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃，乐子之无室」通篇用字浅白流畅且情感显而易见，毫不掩饰的欣赏之意文字中俯拾皆是。
这样的作品在诗经里多的是，另一篇作品＜静女＞就更进一步地描绘出这种感情的相处细节：「静女其娈，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻。」经文字仔细咀嚼而来，可发现这样坦率诚挚的情感实在是细腻有味极了！
02.社会之于爱情
A.保守传统
相较于个人，整体社会还是对自由恋爱多所限制的，这种限制随着时代的变迁越来越严格，直到现代才大有改善。 ＜将仲子＞：「将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也；父母之言，亦可畏也。将仲子兮，
无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也；诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也；人之多言，亦可畏也。」就是描写一位少女纵使深爱着情郎，却在家庭、社会的双重压力之下不得不委婉地劝戒她的情人不要爬过墙过来相会，以免引起麻烦的文章。 这样的文章怎么是跟人说教呢？ 根本就是礼教的现实写照！ （注三）
也因为这种要不得的礼教跟传统的影响，导致许多女子过门之后才知道所嫁非人，大势却已然难以挽回。 也是反映社会的一面吧，诗经中也有关于女子被丈夫始乱终弃的篇章，这方面以＜氓＞和＜谷风＞最具代表性。 「谁谓荼苦，其甘如荠，宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚，宴尔新昏，不我屑以」真真是打入读者的心坎，让人不禁也要为古代女子悲惨而难以预料的终身感到哀伤。
B.纯真朴实
不过也不是都这样，还是有少数几股开放让男女自由择偶，自己选择终身幸福皈依的清流。 ＜木瓜＞就是描写关于男女自由选择对象的篇章：「投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。」全篇给人快乐温馨的情致，读来也洋溢着一股仿佛恋爱的暖和感觉！
二、文学价值
虽然是几千年前古老人民的作品，但是透过文字的描写和意境的铺陈我们依然可以轻易地见到古人在当代让人惊讶赞叹的文字功力。 而诗主要又可以分为情感、意境、书写技巧等几个部分，所以这里就分成情感上、意境上和技巧上三部分简略论述。
01.情感
A.淡远有味
诗经中许多描写爱情的作品都是淡雅宜人的，纵使轻轻几笔，但却丝毫不差地描述出隽永的味道来。 《郑风》中＜风雨＞「既见君子，云胡不喜」的勾勒在风雨交加而且心情本来不甚愉快的时候看见情人出现的欣喜；＜出其东门＞里「出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存，缟衣綦巾，聊乐我员。」对情人的一心一意都是最佳例子。
另外＜绿衣＞中睹物思人的悲伤也是淡淡的愁：「绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！」即使人家说『衣不如新，人不如故』，可是抚衣长叹的作者却总念旧的无法忘记那做衣服的人在生前对待作者的种种好处。 物在人亡的情感虽然哀伤，却也是感人而长怀心中的小小叹息。
B.甜蜜清新
当然也有甜蜜清新画面的写照，试看＜女曰鸡鸣＞：「弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。」就是一派的新婚情调，甜蜜温馨得让人不由得对小夫妻彼此珍惜爱护的融洽气氛会心一笑。
C.缠绵入骨
『小别胜新婚』这句话一点也没错，离别的确是让思念转浓、让爱情更加缠绵多情，而＜伯兮＞正是这样的作品。 「自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐？谁适为容」几句真是写得恰如其分，将妻子因为跟丈夫远别引起的相思而为伊消得人憔悴的模样写得栩栩如生，活灵活现地好似在眼前。 相思刻骨，岂是我们才有的体悟呢？
02.意境
诗经描写意境是十分高明的，以《唐风》里的＜绸缪＞为例：「绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人，子兮子兮，如此良人何」短短几句开头就把洞房花烛夜里喜遇佳偶的快意写得淋漓尽致，真的是字里行间都焕发出得意新婚的光彩色泽！ 《唐风》中的作品多写灰暗面，这或许正是乱世中遇到良配而喜上加喜的写照吧！ （注四）
03.技巧
A.修辞技巧
在为人所知的赋比兴三种手法之外，诗经还有许多精妙之处，例如动词的掌握技巧诗经就十分高明。 以＜木瓜＞的开头两句「投我以木瓜，报之以琼琚」为例，作者在此，用投和报这两个动作鲜明地展示出这幅生动的图画。 这个『投』字把姑娘的大胆劲儿一下子显露了出来，如果换成『递』或是『赠』，则诗味就寡淡了不少哩！ （注五）
B.人物刻划
诗经中很多作品在人物刻划方面功力都甚高，诗经首篇＜关雎＞里几句「求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧」就把青年男子对漂亮女孩展开热烈追求却苦于始终掳获不了佳人芳心的懊恼状连同绞尽脑汁的样子描绘得有趣鲜活，让人仿佛身历其境地留下深刻印象。
C.情节铺述
诗经对有层次的层层递进手法最是拿手，一层逼近一层地切入诗的主旨，精华
之处绝无遗漏。 而这样一唱三叹的格式所用甚多，在后世的山歌、文章体裁里也时常能够发现这样的笔法。 至于诗经中，＜风雨＞、＜采葛＞、＜叔于田＞、＜桃夭＞等等都运用了这样的递进方式，虽然呈现的主题不尽相同，难得的却是都把情节铺述的委婉有味，令人不禁吟之再三。
三、时代背景
诗经比起我们较为熟悉的唐诗宋词，在时代上的确是离我们比较有一段距离，除了文字上阅读的困难之外，也有风俗民情等等人文上的了解障碍。 或许爱情的本质是没有差异的，但是文章所表现出的面貌可能有出入了。 而透过时代背景这个角度，我们当能更进一步了解诗经的真正面目。
01.风俗民情
＜木瓜＞诗中提到的女子掷瓜果给喜欢的男子，男子若有意则回以玉石就是周代某些地方的风俗，＜丘中有麻＞也有提到类似的行为。 而这样可爱的习俗是有流传下来的，《晋书》中就有描写美男子潘岳出门常常满载瓜果而归的叙述：「岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满载而归。」（注六）可见六朝时仍有此周代古风。
当然后来这也演变成典故，投桃报李就是类似的引申词。 晋朝诗人陆机诗曰：「敢忘桃李陋，侧想瑶与琼。」其中描写的，正是这样美丽动人的习俗！
02.传统观念
透过诗经中的描写也可以看出古人的传统观念，＜桃夭＞一篇就层层递进地完整勾勒出新娘的美好。 全诗以桃花做比喻，象征新娘的种种好处，并且自新娘显而易见的外表艳丽迷人赞美到难以观察到的内在贤淑和睦。 从这首诗我们就能够明白或许漂亮是择媳的重点之一，但是古人更重视的却是新娘的德行和行为，毕竟家是组成国的基本单位，必须尽到生儿育女、让家族昌大和谐的义务，才真正能够算个好媳妇啊！ （注七）
●结论
诗经中大部分的篇幅毕竟属于一般劳动阶级的老百姓之作，因此透过诗经中的篇章我们除了能够看到社会人文以及文学之美，也能闻出些无意间隐含的乡土味儿。 而诗经能够熬过代代的历练终于流传至今，可见就算到现在诗经仍有其不可抹灭的价值－－历练过几千年的诗经现在不仅是文人的必读，甚至也是融入生活里成为随口引用的句子了。
至于爱情，那就更是永远不变的了。 『爱情是文人永恒的主题』这句话一点也不错，无论在什么地方、什么时候爱情都会发生，并且成为生命里最璀璨的焦点。 或许平民限于现实条件而在爱情上没有士人的风花雪月，不过只要保存着那份最初的温柔美好情怀，『执子之手，与子偕老』的冀望应该就能轻易地在每
关于爱为主题的诗篇篇三
《挚情的呼唤——关于讴歌母爱的现代诗主题阅读》
关于爱为主题的诗篇篇四
《迪金森诗歌中爱情主题》
浅析迪金森诗歌中的爱情主题
（绥化学院外国语学院 黑龙江 绥化 152000）
摘 要：艾米莉.迪金森，美国乃至世界文学史上的一朵奇葩。那
充满艺术气息的故乡阿默斯特小镇赋予了她独特的个性和诗歌视
角，她生前的作品未获得人们的青睐，但是。死后，她的妹妹整理
遗物时发出现了她的作品，数量达一千多首。发表后，好评如潮。
经文学工作者研究发现，她的作品主题大多是关于爱情，死亡，自
然，宗教等内容。下面，我就爱情这一主题进行深入探讨。
关键词：艾米丽·迪金森 爱情 热情 独居
中图分类号：i712 文献标识码：a 文章编号：
1006-026x（2012）09-0000-01
艾米莉.迪金森，她以个性，反叛，热情，纯洁和才华享誉诗坛。
她开始爱好独居，经常有来访者被她拒之门外。然而“灵魂选择自
己的伙伴”，总会有人成为她“灵魂的伴侣”，开启她的心扉，他们
尽情的交流思想。迪金森的一生当中有过几段朦胧的感情。而这几
个人多与她有相同的见解，这就足以看出她选择的“伴侣”类型了。
长期处于独居状态的她不愿与人交流却喜欢以诗歌的形式诗来记
录自己的感情，这为了解她的诗歌主题提供有力的书面材料。下面
针对其中一些典型的作品，浅析她对诗歌的理解。
（一） 爱的炙热
迪金森诗中，爱这一主题总是表现的很炙热，富有很强的感染力。
提到爱情这一主题，第一个闪现在我们脑海里的就是她经久不衰的
《暴风雨夜》
“暴风雨夜——暴风雨夜！”第一节中，刚一开篇迪金森就是用了
扬扬格韵律，给人以强烈的节奏感。漆黑的夜晚，暴雨倾盆，雷鸣
闪电，本来是如此的让人恐惧不安。无尽的孤独和无助，于是引发
作者下一句“我若和你同在一起”的无限遐想。 也许这一想法根
本不能实现，也许是她的爱太过热烈，此时她甚至觉得此时，只要
能够与爱恋的他同在便是一种奢华，哪怕是暴风骤雨的夜晚，也是
最美好，最有价值的时刻。第二节，作者接着上面“和你同在一起”
的遐想。此刻她似乎已找到了心灵的庇护港，不再需要罗盘与海图
指引方向，再大风也是无济于事，因为今夜她的心要停靠在所恋之
人的港内。诗歌的第三节，她告知我们她已经击败了暴风雨，徜徉
于伊甸园的湖光山的里。最后一句，但愿今夜——我能停泊在——
你的水域！”。她直白地，毫无忌讳地发出想要与心上人同在一起的
美好愿望，可见她的爱情如火一般的炙热！
（二）爱的朦胧
迪金森把爱情理解为是一种说不清道不明的感受。于是，这一对
爱情的看法也成为了她诗歌中爱情主题的另外一方面表现形式。而
在“为什么我爱”你，先生？这一作品中，作者用推理的方式解答
了恋爱中的男女都喜欢问的，一个经久不衰的，关于“为什么爱你”
的问题，同时凸显出她的爱情观。
这首诗创作于1862年，据一些文学家推断这一时期她处在查尔
斯·华兹沃斯的苦恋当中。可能是华兹华斯曾经问过迪金森这个问
题，在这首诗中她给出了一个看似清晰而又极为朦胧的答案。
首先，第一节中“为什么我爱”你，先生？明确地指出了本首诗
要讨论的主题——为什么爱你，也就是为什么会产生爱情。面对这
一个抽象的问题，她运用了自然界里小草和风两个意象，婉转的做
出了解释。
第二节 ，“我们有这样的智慧也就够了。”迪金森进一步强调了爱
情的不可知性同，因为我们没有这样的智慧，也不许有这样的智慧。
只要有爱就“够了”，体现出爱情观，也就是爱情是感性的，是自
然地，单纯的，何必久期因果。
这首诗真的可以看做是她爱情观的最好佐证，她始终认为爱情的
到来是突然的。一旦降临就会让人失去理智，变得感性。至于为什
么会这样，作者不想知道，也认为人们没有足够的智慧去理解，她
宁愿其中的奥秘是未知的。
（三）爱的意象丰富
关于爱情这一主题，她始终有话要说，并惯于在诗行间都穿插有
很多的意象，她喜欢用这些意象来比喻她的情人，如太阳、雏菊、
蜜蜂、鲜花、山脉（喜马拉雅山）等自然之物。如下面这一首诗：
听说喜马拉雅山弯腰
朝着低矮的雏菊
表示可怜
这样的小玩意
如帐幕般的生长——她的宇宙
挂出雪白的旗帜——
如果说迪金森‘喜欢用“山”这一意象来假定自己所恋之人，那
么这首诗就是个很好的例子。首先，喜马拉雅山，会让人联想到男
性，也就是他的情人 ，而自己却是那“低矮的雏菊”，一幅山俯视
雏菊的图景立即映入脑海。山认为自己伟大，因此怜悯弱小的、低
矮的雏菊。但作者说像雏菊这样的小的，卑微的事物，出人意料地，
竟然能长满整个宇宙，为它带来象征纯洁白的白色帐幕。而这一点
上是喜马拉雅山所不及的，因为山只是宇宙中的一部分，而雏菊则
可以覆盖整个宇宙。或者我们可以看作是，起初，山只是因为可怜
雏菊才“看”它。但是到了后来，雏菊开始占据了整个的山，让山
挂出白色的，象征雏菊的旗帜。说明在这份感情之中，雏菊已经得
到了山的心，掌握了主动权。
（四）爱情的升华——婚姻
虽然她终生未嫁，但是这并不代表她不渴望结婚。在她的很多作
品当中都可以感受到她想要成为人妇的热情。
“黎明时分，我将成为你的妻子”第一句就点名了她将为人妇这
件事。我们知道现实生活中她终生未嫁，所以这种感慨只是出于迪
金森的想象，她直言不讳地表达自己内心的渴望。接下来她表达出
自己由少女向新娘的转变的过程。诗歌前一节，作者进行简单的叙
述自己内心的想法。下一节，通过人群的呼喊“午安——晚安”，
天使在大厅欢闹的描述，营造了欢乐喜庆的氛围，给人一种极强的
喜悦之感，这喜悦然也包括作者本人。于是，她拾级而上想要去找
他的丈夫。路上，她内心激动不已，不由得怀想着小时候的祈祷，
我们猜测可能是关于婚姻方面的。而如今她意识到现在已经不再是
孩童了，关于婚姻的梦想可能已经达成了。此时，她更加欣喜感叹
高呼：“先生，我来了”。
从这首诗中我们可以感受的诗人她内心难以抑制的喜悦之感。尤
其是读到最后一句时，似乎她已经获得了永恒美满的婚姻。
迪金森，她在某种程度上有女性意识的倾向。无论是罗德法官还
是查尔斯，华兹华斯，虽然她在真实世界中未能追寻到自己的真爱，
但她从来不曾放弃这一思想。她把这种渴望化作爱情的主题，体现
在文学作品中。她大多通过诗歌这一题材，将自己对于爱情的观点
融入其中，寻求精神上的安慰与满足。记录着每一份对于爱情的感
受，她体会着这种幸福。她认为，爱情本身的产生就是一种极为自
然地现象，没有什么道理可循。主张正确地理智地审视评估彼此之
间的爱。爱是充满激情的，如果有爱，一切困难，危险，困境都不
算什么。然而爱情的获得也是和很不容易的，需要双方共同的努力。
她同时也主张自由恋爱，认为这样的爱情才会长久。没有爱情的她
喜欢把自然当做抒情的对象，甚至是恋人的形象来表述她真实的对
关于爱为主题的诗篇篇五
《舒婷诗歌_爱_的表现主题》
关于爱为主题的诗篇篇六
《_维特式_的爱情描写_海涅_诗歌集_的爱情主题》
“维特式”的爱情描写
———海涅《诗歌集》的爱情主题
张玉成
(安阳师范学院图书馆,河南安阳455000)
[摘 要]海涅既是一位著名的政治诗人,又是一位卓越的爱情歌手,其成名作《诗歌集》是一部以写爱情诗为主的诗
歌集。《诗歌集》以诗人不幸的爱情生活为基础,展示了诗人“维特式”的情感历程,即所谓的“梦起、梦酣、梦疑、梦醒、梦碎、梦嘲”的爱情过程。这种“维特式”的爱情描写情真意切,清新自然,优美和谐,成就了海涅一代诗名。
[关键词]海涅;维特式;爱情描写《诗歌集》;
[中图分类号]I106.2 [文献标识码]A [文章编号]167125330(2006)0320094202 最早为德国文学赢得世界声誉的是歌德的书信体小里,海涅对堂妹阿玛丽亚一见钟情:说《少年维特之烦恼》,小说主人公维特因为爱情生活的甜“奇妙的五月天,/,/爱情此时此刻蜜、烦恼、发狂直至自杀,在当时的德国青年中引发了一场/。”在,他也写到了他对另情感地震,一时间在德国乃至全欧形成了所谓的“维特:/热”,倾倒了包括盖世英雄拿破仑在内的一大批读者。小,/这说里对维特内心情感的波动———,。”时的消魂陶醉,,“忠实的心”为了他的心上人“拼命颤抖”。描写,构成了所谓“他开始产生了相思的忧愁,为他心上人的明眸而“踯躅流
在歌德之后,,“维特连”。也因此他的不幸爱情的序幕开始拉开。式”爱情的诗人,,他的以2.梦酣。热恋中的诗人把他的心上人比作“群芳之爱情诗为主的成名作《诗歌集》,足以证明“他不仅是十九首”,为了她诗人愿将“百花相赠”,在她的窗前将彻夜响起世纪而且也许是自从彼特拉克以来全欧文学中最著名的“夜莺的歌声”。甚至于他要“用强劲有力的手从挪威的莽
[1]
爱情诗人。”莽森林拔起最高的枞树”,把它插进“烈焰飞腾”的“埃特
在《诗歌集》中,海涅以其不幸的爱情生活为基础,用纳火山口”,在“黑暗的天幕”上写下“我爱你”的心声。娇凝结着血和泪的诗句表现了他跌宕起伏的爱情历程,抒发媚迷人的心上人也确曾给过诗人最初的爱情甜蜜:了其“维特式”的爱情烦恼。“一见你的明眸,/千种烦恼全都无影无踪;/吻着
《诗歌集》于1827年由汉堡霍夫曼・康培书店出版。你的樱唇,/我就霍然痊愈无病无痛。/偎着你的酥这部诗集包括了海涅青年时代全部抒情诗作。诗集由五胸,/就象进了天堂幸福无比;如果你说‘我爱你!’/那部分组成《少年的烦恼》:《、抒情的插曲》《、还乡集》《、哈尔我必定就要哀哀哭泣。”茨游记插曲》《、北海集》。其中有三分之二以上是以他和诗人在爱情的滋润下感到无比的消魂,他的灵感也如堂妹阿玛丽亚、黛蕾丝为基础写成的爱情抒情诗。可以泉水般源源涌来。他要为他所爱的人明亮的眼睛,谱一曲说“,海涅的抒情诗是从诗人的泪水和鲜血里萌生出来的优美绝伦的恋歌;为爱人秀丽的小嘴,他要写一首出类拔绚丽夺目的娇花,是诗人的叹息化成的优美动听、凄婉迷萃的三韵诗;为了爱人娇媚的粉脸,他写成一首绚丽清艳人的夜莺之歌。他的《诗歌集》不啻一座鲜花烂漫、夜莺啼的八行诗;如果爱人有一颗芳心,他更要写一首婉转情深鸣的花园,让人看到以往从未见到过的内心的波动,历尽的十四行诗。他希望他的诗歌能长出翅膀,他要和所爱的恋人心情的幽微曲折,读起来感情起伏,心潮激荡。这里人“驾着歌声的羽翼”展翅飞翔,飞到那“风光绚丽”的“原既描写了期待时的焦灼不耐,欢会时的消魂陶醉,又叙说野”,要在那里“畅饮爱情、宁静,做着美梦香甜”。了失意时的孤寂凄清,受辱时的心灵震颤。诗人的心上人3.梦疑。正当诗人沉浸在爱情的甜蜜中,也想象歌德出现在诗里,时而是千娇百媚的玫瑰、百合、纯洁无邪的天一样欢呼“可不是,啊!为人所爱,多么幸福;而去爱人,使,使诗人为之倾倒,愿意为她献身,时而又是一条毒蛇,神啊!多么幸福。”的时候,他却发现自己顷心的付出却没虚伪、尖刻,她的巧笑、细语、秋波转瞬变成利弩,给人以织有得到相应的回报,他的心上人宁愿“拥抱笨蛋中最笨的
[2]
命的创伤,使他心灵流血、肝肠寸断”。人作新郎”,也没有把天才的诗人放在眼中。于是乎,诗人
如果我们能把海涅的爱情比成一场梦的话,那么他的爱情的天空中开始出现了不祥的乌云。《抒情的插曲》第《诗歌集》就是这场梦的诗的阐释,是他爱情之梦的“梦起、十六首,诗人已经感到他心上人的虚伪,可是他不肯相信:梦酣、梦疑、梦醒、梦碎、梦嘲”经历的具体再现。“但是你和你的诡计,/你纯洁无邪的面影/和假
1.梦起。十九岁的海涅在母亲的支持下来到汉堡他作温存的眼神———/决不是诗人的作品。”的叔父所罗门———一个百万富翁的大银行家家里。在这4.梦醒。在一系列残酷的现实面前,诗人终于明白
[收稿日期]2006204212
[作者简介]张玉成(1962-),男,河北磁县人,安阳师范学院图书馆副教授,主要从事外国文学教学与研究。
了。像他这样一个出身贫寒、寄人篱下、经商失败的男子,即使有旷世奇才,也只会受到人们的无情讪笑。富贵千金本来就不具备赏识英雄的慧眼,或者说她们眼里的英雄本来就不是不名一文的诗人,不管他是如何的才华横溢。诗人也因此开始客观地面对现实,面对他心上人的虚假:
“你的芳心小巧玲珑甜蜜虚假,/还有什么比它更甜比它更假,/是她自己伤了我的心/把我的心撕得粉碎。”
在第五十一首中,诗人更是把他的心上人和毒蛇做比,是她把毒浆注入了“我”的“诗歌”和“生命”。在《还乡集》第十四首和十九首,诗人继续写道:
“从此我身体日益憔悴,/相思也把我灵魂摧毁;一一/那不祥的女人毒死了我,/毒药是她的眼泪。/我迈步走进那些厅堂,/她曾在那里发誓忠于我;/她的眼泪曾在那里滴落,/如今那里毒蛇出没。”
在这里与其说诗人是对心上人的抱怨,毋宁说是海涅对阶级对立、贫富悬殊的整个黑暗社会的控诉。
5.梦碎。一般来说,爱情的悲剧不外乎两种情况。一种是男女双方倾心相爱,但最终因外界客观势力的阻挠而失败。象《新爱洛伊丝》中的圣普乐和朱莉《红楼梦》,中的贾宝玉和林黛玉,甚至于也可以说维特和绿蒂。,一种心灵的震颤,相应的回报,。这种悲剧既谈不上悲壮,更谈不上给人回肠荡气的震颤。有的只是孤独、忧郁、绝望和压抑。然而恐怕也只有这种悲剧才最令人无奈,最令人心碎,更甚于“维特式”的烦恼。很显然,诗人的爱情悲剧是属于后者。诗人为他心中的“女王”谱写了大量流传万世的诗歌,而对方却“对我从来不恨,对我也从来不爱。”我们的诗人在爱情的战场上受了严重的内伤。这在《诗歌集》中有多处的反映。
在《梦中幻影》第五篇当看到自己的心上人和别人站在结婚的祭坛上说“愿意”时,诗人写到:
“我那疯狂的热血为何奔腾不已?/我的心为何在狂焰中熊熊燃烧?/我的热血沸腾汹涌激荡,/凶猛烈焰把我的心烧烤。”在《短歌》第五首中,当他的心上人用尖刻的话语逼自己它往时,诗人写到:
“我心儿绞痛,布满伤痕。/我四肢无力?拄着拐
杖/艰难地向前挪动脚步,/直到我疲惫不堪的头颅,/在远方倒向阴凉的坟墓。”在《还乡曲》第六十首,他的恋人家举行晚会,他一个人站在楼下写到:
“我那深藏不露的心爱着你,/它爱你为你裂成碎片;/我的心破碎颤抖鲜血直流,/而这一切你全然不见。”诗人“小巧玲珑的诗篇”是用他“无比巨大的痛苦”编制而成的,因为“爱情咬碎了我的心脏”。在一次又一次打击下,诗人“见了百合就躲”,不再相信人间还有真正的爱情。可以说,没有亲身的经历是很难写出这样真切感人的诗歌的,因此有人说“海涅的诗要算是他一生的实录,是他的泪的结晶。”
6.梦嘲。诗人有一颗高傲敏感的心灵,他“喜欢把自己的头颅高高仰起”然而,在爱情的战场上,我们的诗人却一败涂地。诗人捧出的一颗火热的心被他心上人摔在地上用高跟鞋踩得粉碎,诗人忍无可忍,他的自尊心终于被激起。于是,《还:
“/?/非你这嘴/向你乞求,向你怨,,/它只会接吻,只会调笑;/,/它也许还会热讽冷嘲。”一场无望的爱情把诗人折磨得“心灰意懒百病缠身”,面对永远失去的爱情,诗人究竟该何去何从。如果诗人一味消沉下去,只会在爱情的泥谭中越陷越深,最后很可能步维特的后尘。而我们的诗人最终战胜了自己,勇敢地站了起来。他摆脱苦难的一个原因就是嘲讽和自嘲。这也是诗人高于维特的地方。正因为如此,德国文学史上才多了一位著名的抒情诗人。
《诗歌集》以其情感的情真意切,诗句的清新自然和韵律的优美和谐,使得海涅一夜之间成名,成为继歌德之后德国最著名的抒情诗人,也奠定了他作为世界抒情诗人的历史地位。《诗歌集》仅在诗人去世前就已经再版十三次之多。有人说,单凭一部《诗歌集》,海涅就可以不朽了。
[参考文献]
[1]简明不列颠百科全书[M].中文版,1985,(1):648.
[2]张玉书.海涅诗选[M].北京:人民文学出版社,1985,
(1):185.
LoveDescriptionof“Wett-style”
———ThecommentonHainie’lovepoetrycollectionTHECOLLECTIONofPOEMS
ZHANGYu2cheng
(AnyangTeachers’CollegeLibrary,Anyang455000,China)
Abstract:Hainiewasnotonlyafamouspoliticalpoet,butalsoabrilliantlove-singer,whosemaster-piece,THECOLLECTIONofPOEMSwaspoetrythatmostwereaboutlove.THECOLLECTIONofPOEMSwasbasedonthepoet’sunfortunatelove,whichshowedthepoet’semotioncourseof“Wett-style”,whichwascalledloveprocessof“thebeginningofdream,thesweetofdream,thesuspicionsofdream,regainingconsciousnessfromdream,dreamwasbroken,anddreamwasridiculed.”Thiskindof“Wett2style”lovewasdescribedinanemotional,re2freshinglylucid,elegantandharmoniousstyle,whichmadeHainiebeafamouspoetinhistimes.Keywords:Hainie“;Wett2style”;thedescriptionoflove;THECOLLECTIONofPOMES
[责任编校:舟舵]
关于爱为主题的诗篇篇七
《关于爱情的诗词散文汇总》
关于爱情的诗词歌赋散文随笔 汇总
很多时候我们都在寻找，寻找这样一个词句能抒发我们心中蓄积已久的情感。 希望我的整理能给你带来完美的爱情。
首先我们以逍遥仙子李莫愁心中的一种爱情开头：
问世间情是何物？
直教生死相许。
天南地北双飞客，
老翅几回寒暑。
欢乐趣，
离别苦，
就中更有痴儿女。
君应有语，
渺万里层云，
千山暮雪，
只影向谁去？
其实很少有人知道这首词是出自何处、来自谁人之笔： 元好问《摸鱼儿·雁丘辞》
问世间情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
我本想写下这首词的注释，但是想想还是算了，有些东西不需要透彻，只要相思之时念上几句便醉生梦死了。（或许朋友们认为我用词不当，但是我是真的念着念着便醉了）
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下面是一首经典爱情诗：
左岸
如果你是活的想真心爱一次，
千万不要站在原地不动，而要走出去。
那个命中注定属于你的人是没有的，
只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。
一见钟情的故事并没有骗人，
只是那点种子还须日日更新方能不死。
不要说累啊累啊，你想放弃了，
你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗？
那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。
所谓爱情，它原本来自欲望，
只因保持欲望的美丽比什么都难，
我们才选择了克制！
因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界，
那套说法有利于社会却无益于心灵。
危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战，
可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵？
不要感叹世风日下、抱怨生不逢时，
哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加？
如果你是女人，
请在你做好女儿和母亲的义务外，
留出一点空间给自己。
不论你的名字叫莹莹还是亮亮，
总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。
如果你是男人，
不要把世界扛在你的肩头。
请相信你的女人，
她除了身体之外没有哪里比你弱小。
所以，不管你叫左岸还是右岸，
都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。
爱情，并不是宗教的避难所，
恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。
如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰，
那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩！
起来吧，带上你的剑！
背叛和出卖正把它磨砺得雪亮！
出发吧，相爱的人，
不要妄想道德和公正会给你们施舍！
你要去的地方比战场还要惨烈，
你要经历的事情比斗争更为残酷。
不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下，
因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切！
恋爱，恋爱，恋爱……
******************************************************************** 呵呵，看到这里或许有人就皱起了眉头，这首诗不能引起你的共鸣。。
下面是我很久已经就熟记于心的一首诗，汪国真的《默默地情怀》
默默地情怀
总有些这样的时候
正是为了爱
才悄悄躲开
躲开的是身影
躲不开的 却是那份
默默的情怀
月光下踯躅
睡梦里徘徊
感情上的事情
常常 说不明白 不是不想爱 不是不去爱 怕只怕 爱也是一种伤害
不想把杂乱的诗放在开始，于是暂时送上一首《致橡树》 我如果爱你——
绝不学攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止象泉源
常年送来清凉的慰籍；
也不止象险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光/甚至春雨
不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，相握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风吹过，我们都互相致意，
关于爱为主题的诗篇篇八
《艾米莉·狄金森的鲜花诗歌》
北京邮电大学
硕士学位论文
艾米莉·狄金森的鲜花诗歌
姓名：张百茵
申请学位级别：硕士
专业：外国语言学与应用语言学
指导教师：徐静
20080318
艾米莉・狄金森的鲜花诗歌
摘要
艾米莉・狄金森，因其在诗歌方面取得的突出成就以及自由原创思想，而被誉为美国最杰出的诗人之一。她一生创作了１７００多首诗歌，其中有很大一部分涉及到了鲜花的意象，本文将它们命名为鲜花诗歌。根据狄金森主题经典分类方式，作者将狄金森的鲜花诗歌分为四类：关于爱情的鲜花诗歌，关于生活的鲜花诗歌，关于死亡和永生的鲜花诗歌以及关于自然的鲜花诗歌。通过对它们的阐释与分析，本文向读者展现了女诗人对爱情，生活，死亡和永生以及自然的态度和见解：她的爱情是非传统的，她的生活中也有乐观的元素，她冷眼旁观死亡与永生，她对自然的见解更加全面。
本文首先对中外狄金森研究进行历史性回顾，并说明了本文研究的主题和目的。
第一章“艾米莉・狄金森的花园＂主要介绍了她的花园，尤其是园中各式各样的鲜花，对她的生活以及诗歌创作方面的重大影响。
第二章“爱情与鲜花”聚焦狄金森作品中涉及爱情主题的鲜花诗歌，展现她非传统的爱情态度以及在追求爱情中的勇敢与激情，这一切都与维多利亚时代传统女性对待爱情的方式是不同的。
第三章是“生活与鲜花”。虽然艾米莉・狄金森被广泛地认定为忧郁诗人，而且她的许多作品也确实带有悲剧烙印，但是这并不意味
着她在生活中是完全悲观消极的。本文将阐释分析狄金森作品中涉及生活主题的鲜花诗歌，揭示她生活中乐观向上的一面。
第四章“死亡和永生与鲜花＂分析了以死亡和永生为主题的鲜花诗歌，展示了狄金森对死亡和永生的态度和观点。她以一个旁观者的角度看待死亡和永生，因此观点更加客观。她不惧怕死，却更眷恋生；她不过分向往天堂的生活，但却对永生有着自己独特的见解。
第五章“自然与鲜花’’通过对狄金森作品中涉及自然主题的鲜花诗歌的分析，展现了诗人眼中多面性的大自然。一方面，狄金森深深地热爱大自然中的一切，并从中领悟到许多生命的真谛；另一方面，她也意识到大自然残忍无情的一面。而正是后者构成了狄金森自然诗歌中的精髓，使其成为经典。
鲜花的意象广泛地分布在艾米莉・狄金森的诗歌当中。借助一朵朵鲜花，狄金森说出了她对爱情，生活，死亡和永生以及自然的态度和见解。因此为了更准确深刻地了解狄金森及其作品，我们应该知道鲜花在其诗歌中代表的各种含义。它们使狄金森的诗歌变得更加的含蓄优美，不仅增添了美感，也加深了诗歌的意境。总而言之，艾米莉瞅金森的鲜花诗歌丰富了她的艺术，阐释了她的内心世界，在她的整个作品中占有重要的地位。关键词：艾米莉・狄金森鲜花诗歌爱情生活死亡与永生自然
ＥＭＩＬＹＤＩＣＫＩＮＳＯＮ’ＳＦＬＯＷＥＲＰＯＥＭＳ
ＡＢＳＴＲＡＣＴ
Ｅｍｉｌｙ
ａｎｄＤｉｃｋｉｎｓｏｎ（１８３０－１８８６）ｉｓｗｏｒｌｄｗｉｄｅｒｅｐｕｔａｔｉｏｎｒｅｇａｒｄｅｄｆｏｒｈｅｒａｓｏｎｅｏｆｔｈｅｇｒｅａｔｅｓｔＡｍｅｒｉｃａｎｐｏｅｔｓａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔａｎｄｅｎｊｏｙｓｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｐｏｅｔｉｃｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｏｒｉｇｉｎａｌｓｐｉｒｉｔ．Ｄｕｒｉｎｇｈｅｒｌｉｆｅｔｉｍｅ，ｓｈｅｃｒｅａｔｅｓｍｏｒｅｔｈａｎ１７００ｐｏｅｍｓ，ａｌａｒｇｅｐｏｒｔｉｏｎｏｆｗｈｉｃｈｈａｓｒｅｆｅｒｒｅｄｔＯｔｈｅｉｍａｇｅｓｏｆｆｌｏｗｅｒｓ．ＴｈｉｓｔｈｅｓｉｓｎａｍｅｓｔｈｅｍａｓＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓ．Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ
ｆｏｒＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｔｏｔｈｅｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄｔｈｅｍｅｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｐｏｅｔｒｙ，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｄｉｖｉｄｅｓｔｈｅｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｉｎｔｏｆｏｕｒｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ：ｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｗｉｔｈｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｌｏｖｅ，ｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｌｉｆｅ，ｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓ
ｏｎｅｘｅｍｐｌｉｆｙｉｎｇｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｄｅａｔｈａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙａｎｄｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｆｏｃｕｓｅｄｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｎａｔｕｒｅ．Ｂｙｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｎｇａｎｄ
ｏｎａｎａｌｙｚｉｎｇｔｈｅｍｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｅｘｐｌｏｒｅｓＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｖｉｅｗｐｏｉｎｔｌｏｖｅ，ｌｉｆｅ，ｄｅａｔｈａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙａｎｄ
ｎａｔｕｒｅ：Ｈｅｒｌｏｖｅｉｓｕｎｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎａｌ，ｈｅｒｌｉｆｅｉｎｖｏｌｖｅｓｉｎｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃｅｌｅｍｅｎｔｓ，ｈｅｒａｔｔｉｔｕｄｅｔｏｄｅａｔｈａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙｉｓａｌｏｏｆａｎｄｈｅｒｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｎｎａｔｕｒｅｉｓｍｕｌｔｉｄｉｍｅｎｓｉｏｎａｌ．
ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｃｏｖｅｒｓａｓｕｒｖｅｙｏｆＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｃｒｉｔｉｃａｌｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ，ａｎｄｔｈｅｓｃｏｐｅａｎｄｆｏｃｕｓｏｆｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔｓｔｕｄｙ．
Ｃｈａｐｔｅｒｏｎｅ“ＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’ｓＧａｒｄｅｎ”ｍａｉｌｌ＿ｌｙｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ
ｏｎｉｎｆｌｕｅｎｃｅｔｈａｔＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｇａｒｄｅｎｗｉｔｈｉｔｓｖａｒｉｏｕｓｆｌｏｗｅｒｓｉｎｉｔ，ｓｈｅｄｓ
ｌｉｆｅａｎｄｈｅｒｈｅｒｐｏｅｍｗｒｉｔｉｎｇ．
ｏｎＣｈａｐｔｅｒｔＷＯ‘‘ＬｏｖｅａｎｄＦｌｏｗｅｒｓ’’ｃｅｎｔｅｒｓＤｉｃｋｉｎｓｏｎ＇ｓｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｂｅａｒｉｎｇ
ｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｌｏｖｅ，ａｎｄｒｅｖｅａｌｓｈｅｒｕｎｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎａｌａｔｔｉｔｕｄｅｔｏｗａｒｄｓｌｏｖｅａｎｄｂｒａｖｅｒｙａｎｄｇｒｅａｔｐａｓｓｉｏｎｉｎｌｏｖｅ，ｗｈｉｃｈａｒｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｒｏｍｔｈｅｌｏｖｅｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＶｉｃｔｏｒｉａｎＷｏｍ￡ｎ．
Ｃｈａｐｔｅｒｔｈｒｅｅ“ＬｉｆｅａｎｄＦｌｏｗｅｒｓ”ｄｉｓｃｕｓｓｅｓＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓ
ａｓａｅｘｅｍｐｌｉｆｙｉｎｇｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｌｉｆｅ．ＡｌｔｈｏｕｇｈＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎｉｓｗｉｄｅｌｙｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ
ｍｅｌａｎｃｈｏｌｙｐｏｅｔａｎｄａｌｔｈｏｕｇｈｍａｎｙｏｆｈｅｒｗｏｒｋｓ
ｄｏｅｓｎ’ｔａｔｅｂｅａｒｉｎｇｔｒａｇｉｃｉｍｐｒｉｎｔ，ｔｈｉｓｕｎｃｏｖｅｒｍｅａｎｓｈｅｉｓｔｏｔａｌｌｙｐｅｓｓｉｍｉｓｔｉｃｉｎｌｉｆｅ．ＴｈｉｓｃｈａｐｔｅｒｗｉｌｌＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’ＳｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃａｎｄａｃｔｉｖｅａｓｐｅｃｔｉｎｌｉｆｅｂｙｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｎｇａｎｄａｎａｌｙｚｉｎｇＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｌｉｆｅ．
Ｃｈａｐｔｅｒｆｏｕｒ‘‘ＤｅａｔｈａｎｄＩｍｍｏｒｔａｌｉｔｙ
ｆｌｏｗｅｒａｎｄＦｌｏｗｅｒ＇’ａｎａｌｙｚｅｓＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｐｏｅｍｓｅｍｂｏｄｙｉｎｇｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｄｅａｔｈａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙ，ａｎｄｕｎｆｏｌｄｓｈｅｒ
ｏｎｖｉｅｗｐｏｉｎｔｄｅａｔｈａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙ．Ｄｉｃｋｉｎｓｏｎ
ｉｓｍｏｒｅｓｐｅｃｕｌａｔｅｓｄｅａｔｈｎｅｉｔｈｅｒＳｃａｌｅｓａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙｖｅｒｙｎｏｒａｌｏｏｆｌｙ，ＳＯｈｅｒｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｂｊｅｃｔｉｖｅ．Ｓｈｅｏｆｄｅａｔｈｌｏｎｇｓｆｏｒ
ｈｅａｖｅｎ．Ｓｈｅｈａｓｈｅｒｏｗｎｉｄｅａｓａｂｏｕｔｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙ
ｔｏｌｉｖｉｎｇ．ａｎｄｉｓｍｏｔｅｓｅｎｔｉｍｅｎｔａｌｌｙａｔｔａｃｈｅｄ
Ｃｈａｐｔｅｒｆｉｖｅ‘‘Ｎａｍｔｅ
ＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｅｙｅｓｂｙ
ｎａｔｕｒｅ．Ｏｎ
ｆｒｏｍｏｎｅａｎｄＦｌｏｗｅｒｓ”ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｓａｎａｌｙｚｉｎｇｈｅｒｆｌｏｗｅｒｔｈｅｍｕｌｔｉｄｉｍｅｎｓｉｏｎａｌｎａｔｕｒｅｉｎｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇｔｈｅｔｈｅｍｅｏｆｐｏｅｍｓｈａｎｄ，ｓｈｅｈａｓｉｎｔｉｍａｔｅｌｏｖｅｆｏｒｎａｔｕｒｅａｎｄｌｅａｒｎｓｍｕｃｈｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｒｅａｌｉｚｅｓｔｈｅｍｅｒｃｉｌｅｓｓｎｅｓｓａｎｄｉｔ，ｈｏｗｅｖｅｒ，ｏｎｔｈｅｏｔｈｅｒｈａｎｄ，ｓｈｅａｌｓｏ
ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｏｆｎａｔｕｒｅ．Ａｎｄｔｈｅｌａｔｔｅｒｔｈｏｕｇｈｔｈａｓｂｅｃｏｍｅｔｈｅｅｓｓｅｎｔｉａｌｉｎｈｅｒｎａｔｕｒｅｐｏｅｔｒｙ．
Ｔｈｅ
ＴｈｒｏｕｇｈｉｍａｇｅｓｔｈｅｏｆｖａｒｉｏｕｓｆｌｏｗｅｒｓａｔｅｗｉｄｅｌｙｓｃａｔｔｅｒｅｄｉｎＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｐｏｅｔｒｙ．ｆｌｏｗｅｒｓ，ＤｉｃｋｉｎｓｏｎｓｐｅａｋｓｏｕｔｈｅｒｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｎＬｏｖｅ，Ｌｉｆｅ，ＤｅａｔｈａｎｄＩｍｍｏｒｔａｌｉｔｙａｎｄＮａｔｕｒｅ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｉｎｏｒｄｅｒｔｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄＥｍｉｌｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎａｎｄｈｅｒｗｏｒｋｓｍｏｔｅｃｏｒｒｅｃｔｌｙａｎｄｄｅｅｐｌｙ，ｔｏｓｏｍｅｄｅｇｒｅｅ，ｗｅｓｈｏｕｌｄｋｎｏｗｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｍｅａｎｉｎｇ
ａｎｄｏｆｆｌｏｗｅ娼ｉｎｈｅｒｐｏｅｔｒｙ．Ｔｈｅｓｅｆｌｏｗｅ塔ｍａｋｅｈｅｒｐｏｅｍｓｍｏｔｅｉｍｐｌｉｃａｔｉｖｅｄｅｅｐｅｎｔｈｅｂｅａｕｔｉｆｕｌ，ａｎｄｔｈｅｙｎｏｔｏｎｌｙｒｅｉｎｆｏｒｃｅｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ｂｕｔａｌｓｏａｒｔｉｓｔｒｙｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｏｆｐｏｅｔｒｙ．Ｉｎｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ，Ｅｍｉｌｙ
ｏｃｃｕｐｙＤｉｃｋｉｎｓｏｎ’Ｓｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓｅｎｒｉｃｈｈｅｒａｒｔ，ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｈｅｒｉｎｎｅｒｗｏｒｌｄ，ａｎｄａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｈｅｒｏｅｕｖｒｅ．
ＫＥＹＷＯＲＤＳ：Ｅｍｉｌｙ
ｎａｔｕｒｅＤｉｃｋｉｎｓｏｎ，ｆｌｏｗｅｒｐｏｅｍｓ，ｌｏｖｅ，ｌｉｆｅ，ｄｅａｔｈａｎｄｉｍｍｏｒｔａｌｉｔｙ，
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