佳人燕喜的意思

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佳人燕喜的意思篇一
《拟古十二首》

　拟古十二首　　【其一】　　青天何历历。明星如白石⑴。 　　黄姑与织女。相去不盈尺。　　银河无鹊桥。非时将安适。　　闺人理纨素。游子悲行役。　　瓶冰知冬寒。霜露欺远客。　　客似秋叶飞。飘摇不言归。　　别後罗带长。愁宽去时衣。　　乘月托宵梦。因之寄金徽。　　【其二】　　高楼入青天。下有白玉堂。　　明月看欲堕。当窗悬清光。　　遥夜一美人。罗衣沾秋霜。　　含情弄柔瑟。弹作陌上桑。　　弦声何激烈。风卷绕飞梁。　　行人皆踯躅。栖鸟起回翔。　　但写妾意苦。莫辞此曲伤。　　愿逢同心者。飞作紫鸳鸯。　　【其三】　　长绳难系日。自古共悲辛。　　黄金高北斗。不惜买阳春。　　石火无留光。还如世中人。　　即事已如梦。後来我谁身。　　提壶莫辞贫。取酒会四邻。　　仙人殊恍惚。未若醉中真。　　【其四】　　清都绿玉树。灼烁瑶台春。　　攀花弄秀色。远赠天仙人。　　香风送紫蕊。直到扶桑津。　　取掇世上艳。所贵心之珍。　　相思传一笑。聊欲示情亲。　　【其五】　　今日风日好。明日恐不如。　　春风笑于人。何乃愁自居。　　吹箫舞彩凤。酌醴鲙神鱼。　　千金买一醉。取乐不求余。　　达士遗天地。东门有二疏。　　愚夫同瓦石。有才知卷舒。　　无事坐悲苦。块然涸辙鲋⑵。 　　【其六】　　运速天地闭。胡风结飞霜。　　百草死冬月。六龙颓西荒。　　太白出东方。彗星扬精光。　　鸳鸯非越鸟。何为眷南翔。　　惟昔鹰将犬。今为侯与王。　　得水成蛟龙。争池夺凤凰。　　北斗不酌酒。南箕空簸扬。　　【其七】　　世路今太行。回车竟何托。　　万族皆凋枯。遂无少可乐。　　旷野多白骨。幽魂共销铄。　　荣贵当及时。春华宜照灼。　　人非昆山玉。安得长璀错。　　身没期不朽。荣名在麟阁。　　【其八】　　月色不可扫。客愁不可道。　　玉露生秋衣。流萤飞百草。　　日月终销毁。天地同枯槁。　　蟪蛄啼青松。安见此树老。　　金丹宁误俗。昧者难精讨。　　尔非千岁翁。多恨去世早。　　饮酒入玉壶。藏身以为宝。　　【其九】　　生者为过客。死者为归人。　　天地一逆旅。同悲万古尘。　　月兔空捣药。扶桑已成薪。　　白骨寂无言。青松岂知春。　　前後更叹息。浮荣安足珍。　　【其十】　　仙人骑彩凤。昨下阆风岑。　　海水三清浅。桃源一见寻。　　遗我绿玉杯。兼之紫琼琴。　　杯以倾美酒。琴以闲素心。

　　二物非世有。何论珠与金。　　琴弹松里风。杯劝天上月。　　风月长相知。世人何倏忽。　　【其十一】　　涉江弄秋水。爱此荷花鲜。　　攀荷弄其珠。荡漾不成圆。　　佳人彩云里。欲赠隔远天。　　相思无由见。怅望凉风前。　　【其十二】　　去去复去去。辞君还忆君。　　汉水既殊流。楚山亦此分。　　人生难称意。岂得长为群。　　越燕喜海日。燕鸿思朔云。　　别久容华晚。琅玕不能饭。 　　日落知天昏。梦长觉道远。　　望夫登高山。化石竟不返。[1]?[编辑本段]作品注释　　⑴“如白”：一作“白如”。　　⑵“鲋”：一作“鱼”。[1]?[编辑本段]作品选析　　李白善用古题作诗，这《拟古十二首》就是例子。这里选择《拟古十二首》中的第九首进行赏析。　　李白曾一度热衷于追求功名，然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”意思是活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有无数人为此同声悲叹。　　“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，没有什么欢乐可言。扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不可能感受到阳春的温暖。诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。“前后更叹息，浮荣何足珍？”结尾以警策之言结束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。　　这首“拟古”诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象

为“扶桑已成薪”，一扫传统的雄奇形象。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。[2]?[编辑本段]作者简介李白[3]?　　（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。　　李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存诗千余首，有《李太白集》三十卷。[4]?

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