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关于亮的成语篇一
《关于诸葛亮的成语》
推荐阅读：草庐三顾 cǎo lú sān gù 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝 王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于 草庐之中。” 七擒七纵 qī qín qī zîng 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真 正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引 《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。” 三顾茅庐 sān gù máo lú 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意， 一再邀请。 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草 庐之中。” 阿斗太子 ā dǒu tài zǐ 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全 力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮， 也只好叹口气。” 闭门思过 bì mãn sī guî 过：过失。关起门来反省。 《汉书·韩延寿传》： “因入卧传舍，闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜 来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思 愆。” 不求闻达 bù qiú wãn dá 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。” 不知所云 bù zhī suǒ yún 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 豺狼之吻 chái láng zhī wěn 比喻残酷贪婪的官吏。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆 亮之罪。”
推荐阅读：成败利钝 chãng bài lì dùn 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败， 顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》： “至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。” 淡泊明志 dàn bï míng zhì 指不追求名利才能使志趣高洁。 三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 方寸已乱 fāng cùn yǐ luàn 心已经乱了。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今已失老母，方寸乱矣。” 肝心若裂 gān xīn ruî liâ 比喻极痛心。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“腾用伤悼，肝心若裂。” 苟全性命 gǒu quán xìng mìng 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 汉贼不两立 hàn zãi bù liǎng lì 比喻有我无你。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。” 集思广益 jí sī guǎng yì 集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有 益的意见。 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广 忠益也。” 计日而待 jì rì ãr dài 计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。” 开诚布公 kāi chãng bù gōng 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪 轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。” 临危受命 lín wēi shîu mìng
推荐阅读：在危难之际接受任命。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》： 受任于败军之际，奉命于危难之间。” “ 龙蟠虎踞 lïng pán hǔ jù 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。 晋·吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟 山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’” 龙骧虎视 lïng xiāng hǔ shì 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大 略。 汉·潘勗《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，揜讨逆节，折冲 四海。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞 括四海。” 任重才轻 rân zhîng cái qīng 责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。 三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。” 如虎添翼 rú hǔ tiān yì 好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群 下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。” 如鱼得水 rú yú dã shuǐ 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对 自己很合适的环境。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” 上楼去梯 shàng lïu qù tī 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之 间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于 吾耳，可以言示？’” 识时务者为俊杰 shí shí wù zhě wãi jùn jiã 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为 出色的人物。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务 者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 思贤如渴 sī xián rú kě
推荐阅读：如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽 英雄，思贤如渴。” 所向无敌 suǒ xiàng wú dí 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。 三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则 所向无敌，所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》： “士风劲勇，所向无敌。” 妄自菲薄 wàng zì fěi bï 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之 路也。” 胸有鳞甲 xiōng yǒu lín jiǎ 比喻存心险恶。 《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝 起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’” 游辞巧饰 yïu cí qiǎo shì 用没有根据的话多方掩饰。 《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽 轻必戮。” 众难群移 zhîng nán qún yí 众人心中都有疑难。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。” 坐以待毙 zuî yǐ dài bì 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰 与伐之。” 作奸犯科 zuî jiān fàn kē 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其 刑赏。” 案兵束甲 àn bīng shù jiǎ 案：通“按”，手抚；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束 铠甲。指停止作战
推荐阅读：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北 面而事之。” 闭门思愆 bì gã sī qiān 指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自 谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。” 二桃三士 âr táo sān shì 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而 食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人 三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。” 二三其节 âr sān qí jiã 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举 棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者 乎？” 伏龙凤雏 fú lïng fâng chú 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的 谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司 马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有 伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’ 负阻不宾 fù zǔ bù bīn 犹言负固不服。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮毗佐危国，负阻不宾。” 俭以养德 jiǎn yǐ yǎng dã 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。” 积功兴业 jī gōng xīng yâ 指建立功业，实现抱负。 《意林》卷五引晋·杨泉《物理论》：“傅子曰：‘诸葛亮诚一时之异人 也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。” 俭以养廉 jiǎn yǐ yǎng lián 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
关于亮的成语篇二
《与诸葛亮有关的成语》
与诸葛亮有关的成语
〖案兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖阿斗太子〗 成语典故： 丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
〖半筹莫展〗 成语典故： 周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。 明·罗贯中《三国演义》第五十四回
〖八攻八克〗 成语典故： 北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。 明·程登吉《幼学琼林》第一卷
〖闭门思愆〗 成语典故： 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 裴松之注引《诸葛亮集》 〖比居同势〗 成语典故： 树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖八面驶风〗 成语典故： 八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕
〖闭门思过〗 成语典故： 因入卧传舍，闭阁思过。 《汉书·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》
〖不求闻达〗 成语典故： 不求闻达于诸候。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》 〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖不知所云〗 成语典故： 临表涕泣，不知所云。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》 〖成败利钝〗 成语典故： 至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖迟回观望〗 成语典故： 上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。 《清史稿·李森先传》
〖除患宁乱〗 成语典故： 除患宁乱，克复旧都。 三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》
〖草庐三顾〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖豺狼之吻〗 成语典故： 使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注
〖淡泊明志〗 成语典故： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国·蜀·诸葛亮《戒子书》
〖德薄任重〗 成语典故： 德薄任重，惨惨忧虑。 三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》
〖顶头上司〗 成语典故： 邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的„顶头上司‟，也以极诚恳的态度，商量挽救这一个文化堡垒的办法。”
〖二三其节〗 成语典故： 语曰奕者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻，囊括四海者乎？ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰
〖二桃三士〗 成语典故： 一朝被谗言，二桃杀三士。 三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已乱〗 成语典故： 今已失老母，方寸乱矣。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：„儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。‟备问为谁，曰：„诸葛孔明、庞士元也。‟ 裴松之注引《襄阳记》
〖非学无以广才〗 成语典故： 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖负阻不宾〗 成语典故： 亮毗佐危国，负阻不宾。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》 〖固壁清野〗 成语典故： 社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齐书·李浑传》
〖苟全性命〗 成语典故： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖肝心若裂〗 成语典故： 腾用伤悼，肝心若裂。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 〖豪杰并起〗 成语典故： 自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖虎踞龙盘〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：„钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。‟ 晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。 唐·雍陶《河阴新城》诗
〖好尚不同〗 成语典故： 人各有好尚。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。 《三国志·蜀志·法正传》
〖汉贼不两立〗 成语典故： 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖军不血刃〗 成语典故： 故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》
〖鞠躬尽瘁，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖积功兴业〗 成语典故： 《意林》傅子曰：„诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。 卷五引晋·杨泉《物理论》
〖计日而待〗 成语典故： 则汉室之隆，可计日而待也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖积思广益〗 成语典故： 夫参署者，集众思，广忠益也。 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》集，亦作“积”。
〖进贤进能〗 成语典故： 进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》
〖俭以养德〗 成语典故： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖俭以养廉〗 成语典故： 夫君子之行，静以养身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖继之以死〗 成语典故： 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖开诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖枯鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖跨州连郡〗 成语典故： 自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖蒙尘〗 成语典故： 主上蒙尘。 《三国志·诸葛亮传》
〖木牛流马〗 成语典故： 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖命世之英〗 成语典故： 吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。 《三国志·蜀志·邓芝传》
〖民殷国富〗 成语典故： 民殷国富而不知存恤。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》 〖龙蟠虎踞〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：„钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。‟ 晋·吴勃《吴录》
〖力排众议〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回
〖理所不容〗 成语典故： 且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注
〖凌上虐下〗 成语典故： 昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。 《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集
〖陵上虐下〗 成语典故： 为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集
〖临危受命〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖难以逆料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》 〖囊中取物〗 成语典故： 孔明大笑曰：„吾擒此人，如囊中取物耳。 《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》
〖偏安一隅〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖情见乎言〗 成语典故： 谓为信然 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”
〖七擒七纵〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖迁善黜恶〗 成语典故： 考黜之政，谓迁善黜恶。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖弃邪从正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖去邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖亲贤远佞〗 成语典故： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。 唐·韩愈《顺宗实录》卷三
〖跷足而待〗 成语典故： 则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。 三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》
〖七纵七禽〗 成语典故： 相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。
〖七纵七擒〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖擒纵自如〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖如虎生翼〗 成语典故： 今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。 《三国演义》第三九回
〖如虎添翼〗 成语典故： 将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》
〖人心如秤〗 成语典故： 我心如秤，不能为人作轻重。 三国·蜀·诸葛亮《书》 〖如鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖使法量功〗 成语典故： 是故先王之治国也，使法择人，不自举也。使法量功，不自度也。 《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这，不自举；使法量功，不自度。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖三顾茅庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖社稷之器〗 成语典故： 蒋琬，社稷之器，非百里之才也。 三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》
〖十命可受〗 成语典故： 若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！ 《三国志·蜀志·李严传》注引诸葛亮答言书
〖受命于危难之间〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖上楼去梯〗 成语典故： 琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：„今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？‟ 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖深入不毛〗 成语典故： 故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖食少事繁〗 成语典故： 先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：„诸葛公起居何如？食可几（许）米？‟对曰：„三四升。‟次问政事，曰：„二十罚已上皆自省览。‟ 《晋书·宣帝纪》
〖事无大小〗 成语典故： 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 《文选·诸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。 宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五
〖事无巨细〗 成语典故： 政事无巨细咸于亮。 《三国志·诸葛亮传》
〖视微知著〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖思贤如渴〗 成语典故： 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖所向无敌〗 成语典故： 善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。 三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌。 注引《江表传》
〖芟夷大难〗 成语典故： 今操芟夷大难，略已平矣。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖圣主垂衣〗 成语典故： 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。 语出《易·系辞下》
〖舌战群儒〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒。 明·罗贯中《三国演义》第43回 〖受制于人〗 成语典故： 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖推诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖畏敌如虎〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五
〖危急存亡〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖位极人臣〗 成语典故： 吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。 三国·蜀·诸葛亮《答李严书》
〖万全之计〗 成语典故： 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之计也。 裴松之注引《江表传》
〖威刑不肃〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。 裴松之注引《蜀记》 〖我心如秤〗 成语典故： 《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重。 卷三七引诸葛亮《杂言》
〖威仪不肃〗 成语典故： 优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。 《三国志·蜀志·简雍传》
〖妄自菲薄〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖胸有鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：„孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。‟ 《三国志·蜀志·陈震传》
关于亮的成语篇三
《有关诸葛亮的成语》
有关诸葛亮的成语
成语(点击查看详解)
草庐三顾 解释 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地
邀请或过访。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三七擒七纵 三顾茅庐
七纵七禽 国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，
为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：
摇鹅毛扇 传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。因以“摇鹅毛扇”比喻出谋画策。
【出处】傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。” 【解
死诸葛能走生仲达 释】诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在【示例】【故事】三国时蜀军主帅诸葛亮病死
军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏
阿斗太子 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的
人
关于亮的成语篇四
《有关诸葛亮的俗语成语》
有关诸葛亮的俗语、成语 典故：三顾茅庐，草船借箭，七擒孟获，隆中对，五丈原 成语：鞠躬精粹，死而后已，万事具备只欠东风 赤壁之战
三足鼎立
作奸犯科
欲擒故纵
三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．
一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁
诸葛亮皱眉头——计上心来
鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂
诸葛亮大摆空城计——化险为夷
一诗绝千古，两表撼后世。
隆中三分策，四火天下惊。
征战耐五将，六出祁山忙。
七擒孟获功，名成八阵图。
盖世无双
如鱼得水
思贤如渴
七擒七纵
龙盘虎踞
空城计
既生瑜，何生亮
集思广益
淡泊明志
苟全性命
伏龙凤雏
汉贼不两立
俭以养德
妄自菲薄
任重才轻
三顾茅庐
初出茅庐
草船借箭
躬耕南阳
关于亮的成语篇五
《关于责任的成语》
鞠躬尽瘁，死而后已
读音： sǐ ér hòu yǐ
释义： 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自： 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
用法： 紧缩式；作谓语、宾语、分句；含褒义
近义词： 鞠躬尽瘁 摩顶放踵
反义词： 虚度年华
匹夫有责
读音： pǐ fū yǒu zé
释义： 国家大事每个人都有责任。
出自： 清·顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
造句： 余深有味其言，匹夫有责之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治经济之云云。（章炳麟《革命之道德》）
用法： 主谓式；作分句；常与“天下兴亡”连用
近义词： 责无旁贷 义不容辞
反义词： 敷衍塞责
千钧重负
读音： qiān jūn zhòng fù
释义： 钧：古代的重量单位，合三十斤。比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。 出自： 《商君书·错法》：“乌获举千钧之重，而不能以多力易人。”
任重才轻
读音： rèn zhòng cái qīng
释义： 责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
出自： 三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。”
任重道远
读音： rèn zhòng dào yuǎn
释义： 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 出自： 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
造句： 人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，任重道远。
用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 全力以赴 负重致远
反义词： 无所事事 无所作为
守土有责
读音： shǒu tǔ yǒu zé
释义： 指军人或地方官有保卫国土的责任。
死而后已
读音： sǐ ér hòu yǐ
释义： 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自： 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
造句： 臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，死而后已。（明·施耐庵《水浒全传》第八十三回）
天下兴亡，匹夫有责
读音： tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
释义： 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
出自： 清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” 用法： 复句式；作分句；含褒义
一方之任
读音： yī fāng zhī rèn
释义： 负一方面责任的职务。
出自： 《汉书·终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”
责无旁贷
读音： zé wú páng dài
释义： 贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
造句： 农民向国家交售征购粮是责无旁贷的任务。
用法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词： 义不容辞 当仁不让
反义词： 推三阻四
责有攸归
读音： zé yǒu yōu guī
释义： 攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出自： 高阳《清宫外史》下册：“至于疆臣守土，责有攸归，等马尾开仗的情形，有了详细奏报，必得要论是非，定功罪。”
造句： 至于疆臣守土，责有攸归，等马尾开仗的情形，有了详细奏报，必得要论是非，定功罪。（高阳《清宫外史》下册）
用法： 主谓式；作谓语、分句；用于书面语
近义词： 责无旁贷 责有所归
反义词： 漠不相关
代人受过
读音： dài rén shòu guò
释义： 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
出自： 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》：“各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯代人受过，曹辊也就不敢一意孤行。”
造句： 各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯代人受过，曹辊也就不敢一意孤行。（陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》）
用法： 动宾式；作宾语；指替罪羊
分内之事
读音： fèn nèi zhī shì
释义： 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
出自： 《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
国家栋梁
读音： guó jiā dòng liáng
释义： 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。 出自： 元·无名氏《冻苏秦》第三折：“真乃国家栋梁。”
己溺己饥
读音： jǐ nì jǐ jī
释义： 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 出自： 语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
用法： 或～，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。 ◎清·周济《介存斋论词杂著》
任重道悠
读音： rèn zhòng dào yōu
释义： 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
出自： 《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”
用法： 功大力薄，～，徒怀寸心，行将白首。 ◎宋·司马光《谢赐资治通鉴序表》 以天下为己任
读音： yǐ tiān xià wéi jǐ rèn
释义： 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
出自： 《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。” 用法： 经过这样磨炼成长起来的青年，才会有～的抱负。 ◎《人民日报》1965.6.1 非异人任
读音： fēi yì rén rèn
释义： 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
出自： 《左传·襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。” 用法： 紧缩式；作谓语；表示某事应由自己负责
关于亮的成语篇六
《关于团结协作的成语》
关于团结协作的成语、谚语、名言等
风雨同舟 和衷共济 精诚团结 齐心协力 群策群力
同心协力 同舟共济 万众一心 患难与共 众志成城
患难与共 草木接兵 同甘共苦 父子连手, 齐力断金
众人划桨开大船
一个巴掌拍不响。
众人拾柴火焰高
1、单丝不成线，独木不成林。——俗语
2、二人同心，其力断金。——《易经》
3、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
4、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基 5、人心齐，泰山移。——中国谚语
6、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
7、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚 9、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文
8、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华
9、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德展。万夫一力，天下无敌。------刘基
10、 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语
11、 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。----中国谚语
12、 天时不如地利，地利不如人和。----《孟子》
13、 经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。----松下幸之助
14、 人心齐，泰山移。-------谚语
15、 团结就是力量。-------谚语
关于亮的成语篇七
《成语的有关人物》
常见成语的有关人物
完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇）
纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）
杀妻求将（吴起）
一字千金（吕不韦）
焚书坑儒（秦始皇）
悬梁刺股（苏秦、孙敬）
一饭千金（韩信）
约法三章（刘邦）
背水一战（韩信）
手不释卷（刘秀）
暗渡陈仓（韩信）
投笔从戎（班超）
多多益善（韩信）
萧规曹随（萧何、曹参）
鞠躬尽瘁（诸葛亮）
煮豆燃萁（曹植）
初出茅庐（诸葛亮）
七步成诗（曹植）
七擒七纵（诸葛亮）
才高八斗（曹植）
封金挂印（关羽）
望梅止渴（曹操）
入木三分（王羲之）
东山再起（谢安）
草木皆兵（苻坚）
狗尾续貂（司马伦）
江郎才尽（江淹）
东窗事发（秦桧）
惊弓之鸟（更羸） 指鹿为马（赵高） 穷图匕见（荆轲） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 四面楚歌（项羽） 孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽） 金屋藏娇（刘彻） 十面埋伏（项羽） 马革裹尸（马援） 老当益壮（马援） 无颜见江东父老（项羽） 三顾茅庐（刘备） 刮目相看（吕蒙） 乐不思蜀（刘禅） 言过其实（马谡） 宝刀不老（黄忠） 一身是胆（赵云） 单刀赴会（关羽） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 闻鸡起舞（祖逖） 洛阳纸贵（左思） 凿壁偷光（匡衡） 画龙点睛（张僧繇） 精忠报国（岳飞） 胸有成竹（文与可）