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关于号码的说说篇一
《说说古人的名、字、号》
说说古人的名、字、号
名与字，是中国古代姓氏文化与礼仪文化的产物，是社会文明与进步的需要，是在长期的封建制度与礼仪风俗的发展中形成的一套中国文化特有的规则与模式。随着社会与文化的现代化进程，传统的文化内涵已被当代人逐渐忽略与遗忘，旧的礼仪制度已不能适应现代社会的需要，改革、遗弃旧习俗应是顺理成章的事。传统文化中以文人士大夫为主的名、字、号等称谓所传达的制度与礼仪内容、内涵则渐渐为现代人所陌生，甚至一些从事古典文学艺术研究的人也不甚了了，曾见有文章谈到古代姓名表字，或曰古人表字“了无余味，太过平常”，或曰古人“表字一般则由自己决定”云云。正是“今人未必知古人，而有轻古人之色”。大都昧于名与字的应有之义，或以自己的浅薄无知厚诬前贤，或以一知半解曲释本义。试看今日书画界，可以说是名、字、号或是闭门造车乱起一通，或是附庸风雅俗不可耐。其实，看看一个人的字、号，便可知此人文化修养的高低。人的名、字、号甚至斋室号都应是有着一定含意、涵义，彼此间有着内在联系的有机组合。今天的人们要想为自己命字起号，应当了解其间的关系，注意雅俗、文野、清浊、高下之别，做到文通理顺，字清义弘，意趣深涵，玩味隽永。给大熊猫和宠物起个名号还要斟酌再三，何况书家画家，怎么能说“绝无称与不称之说”呢?
古人于名、字、号之间的关系，可简单地概括为：名以正体，字以表德，号以明志，斋室寄情。
名以正体姓名起源已不可考，但至少已有五千年的历史。古代姓与氏有别，有“正姓氏，别婚姻”之功用。即男子称氏，以明血统；女子称姓，以别婚姻。后来氏族部落解体，奴隶制社会消灭，社会发展，姓氏合一并逐渐稳定下来，经过数千年的演化，从古至今中国人使用过的姓氏已有八千多个，《万姓统谱》收录姓氏三千五百余个。今天常见的姓氏也有四百多个。宋代编纂的《百家姓》只是括其大概而已。
姓氏在古代是地位和身份的标志，名也是贵族阶层才有资格获取的。后来在社会变革和进步中扩散到社会各阶层，合称姓名。古人取名是件庄重严肃的事，被认为名不但将要伴随人度过一生，并且还与命运有关。婴儿出生三个月后便要取名，由父亲命名并举行郑重的仪式，这个名字一般是乳名，亦即俗称的“小名”。待到八岁入小学，再取学名，亦即所谓的“本名”，俗称“大名”。命名时要对名字的字意、字义甚至音调的平仄都做慎重周密的考虑，使其形、音、义皆谐美，这便是“名以正体、字以表德”(《颜氏家训?风操篇六》)的原则。具体的标准则有所谓的“名有五，有信、有义、有象、有假、有类”(《左传?桓公六年》)。
信，即根据出生时的特点、情况来命名，如明代书法家李梦阳出生时其母梦日坠怀，故以“梦阳”名之；
义，即以祥瑞吉庆的字来命名，古诗句中有“因露寝兮产灵芝，象三德兮瑞应图”，明代书法家张瑞图即取其义；
象，即用以物喻志的字来命名，如清代书家吴飞鹏，鹏为传说
中最大的鸟，善高飞；
假，即借山川花木等事物的名称来命名，如宋代大诗人、书法家苏轼，“轼”为车箱前扶手横木；
类，即用家族、双亲的相关字眼来命名，如晋代大书法家王羲之的儿子取名王献之等。
后人取名则多受社会地位、文化修养、信仰爱好、时代风气等影响，或誉美，或褒德，或喻义，或励志，或祈福，或吉祥……中国人的姓名虽十分繁杂，却总能于一个人的姓名中窥见其民族、地望、家庭、身世、文化、教养、爱好等等，可以说名字是信息量最大的汉字符号，故历来不乏专门研究名字之学问者。元人吴澄辨仓颉名曰：“仓颉古文读如折。”(《游通仲字说》)元人王恽曾说：“古者制名，皆存义例，有象其类而命之者，因其材而笃之者，或审其刚柔而抑扬之者，或察其气焰而取与之者，非徒观美夸大而已也。”(《张掾史名说》)名字的变更，亦皆事出有因，亦颇庄重，多由长者为之，吴澄《跋曾翰改名说》：“乙卯进士李路、戊午进士李岳往年以予游，病其名之不雅驯，予为更今名。”更名是为了使名字更有深意：“昔司马长卿慕蔺相如，故名相如，顾元叹慕蔡邕，故名雍。”(《颜氏家训?风操篇六》)
字以表德古代男子二十岁行成人礼，结发戴冠。《礼记》：“男子二十冠而字之。”即成人后根据本名的涵义另立别名即字，一般是彰意明义，正名表德。《仪礼》：“冠而字之，敬其名也。”故字又称“表字”。由此可知字是名的涵义的阐发与延伸。清人钱大昕谓：“名之
于字也，有以相承为义者，由之字路，启之字开是也；有以相反为义者，哆之字敛，黑之字晰是也。”(《潜研堂文集》)这是说立字常用相辅相成或者相反相成两种方法。相承为义者如唐代大书法家颜真卿字清臣，相反为义者如清代著名书画家郑燮字克柔。
过去人们相互交往见面或信函中多称字而不直呼其名以示尊重，即“人年二十，有为父之道，朋友之类不可复呼其名，故冠而加字”。因此有“褒则书字，贬则书名”(《春秋?僖公二十五年》)。直接称呼人的名是不礼貌、不友好的表现。古代书画家落款署名若要名、字皆写上时，一般是字在前名在后，如“克柔郑燮”，或号在前名在后，如“板桥郑燮”等。起字大都是求之于德高望重的前辈或师长：“谭适既冠，其父奉政公字之曰立之。公之友为作字辞者凡三，复以请于余。”(吴澄《谭适字说》)可见谭适的字是征之于其父与诸长辈、名流的。也知取字是件谨慎严肃的事。正如王恽所言：“古人制名与字本以假代称道，因其材而进退之，非欲求胜而滋美也。”(《温总管字说》)元人胡祗曾解释过他的四个儿子的名与字之取义：“古人名字，不取美称，申之对鲁桓公，概可见矣。后世率多张大夸美，略无意义，甚不足取法，胡子有子四人，各因性分之所短者而戒之，庶几勉励，强其不足，以趋于中也。长子和柔而少执持，故名曰持，字伯持。次子刚决暴白而少蕴藉，故名曰蕴，字仲蕴。三子讷讷退缩而少振扬，故名曰扬，字叔扬。季子凡庸浅小而乏宏毅，故名曰宏，字季宏。余之命名者如此，非夸美也。汝四人者，当知之。”(《名字说》)其中字还包括了伯、仲、叔、季的排行。
号以明志古人的号比较复杂，今人则更无讲究了，但由于都是思维的产物，故仍是其心境心态的展现。或与彼时有关，或与彼地有关，或与心绪有关，或与所遇有关。大都能体现其思想、志趣、爱好、倾向等。如宋代大诗人、大书法家黄庭坚在安徽潜山时，因流连山谷寺风光而自号山谷道人，在贬谪涪州后，又号为涪翁。明代书法家黄道周自幼坐卧石室中读书养性，故号石斋。书画家陈洪绶在明亡后浪迹佛门，冷眼尘世，自号悔迟。书法家傅山于明亡后着朱衣(明朝皇帝为朱姓)、居土穴，以表抗清复明之志，因号朱衣道人等。朱耷号八大山人，题书画时“八大”二字联缀，“山人”二字联缀，类“哭之”、“笑之”，以泄其悼明睥清之意。清代书画家高风翰五十四岁时因病残右臂，以左手作书画，遂号尚左生、丁巳残人等。或谓“号，谓尊其名，更为美称焉”。如宋代著名文学家、书法家欧阳修以自己一老翁，加上一万卷书、一千卷金石文字、一架琴、一局棋、一壶酒共六个一而自称“六一居士”；陆游忧世疾俗、藐视权贵而号“放翁”。清代大书法家邓石如居皖公山下，析“皖”字而号“完白山人”……元人王炎午说：“上古有名，中古有字，末世或以号行耳。”(《戴正传斋号说》)故有些书画家一生有多个号甚至几十个号者并不鲜见。
斋室寄情斋室取名与主人的身份、居处、情趣、学识、性格、好恶、穷通、心态、阅历等关系密切。如宋代大书画家米芾收藏有晋代法帖多种又甚为钟爱，因而名其室曰宝晋斋。而元代的书画家李倜更是有过之而无不及，他连居室内的摆设都要紧随晋代士人的标准，行走坐卧也崇尚晋人风习，因此将书斋命名为“拟晋山房”。清代收藏
关于号码的说说篇二
《说说球衣号码背后的故事》
说说球衣号码背后的故事 参加世界杯的各国足球队内的球衣号码是怎么分配的？为什么同是国际球星，本泽马、
梅西和内马尔都穿10
号球衣，而C罗却穿7号？难道这些号码是他们的幸运号码？我们来为你解开球衣号码背后的故事。
1-The football jersey number often assigned to the starting goalkeeper 1号球衣多分给首发上场的守门员
2-The squad number traditionally assigned to the right back, the defensive player assigned on the right flank
2号球衣一般分给右后卫队员
3-The jersey number traditionally worn by the left back, the defensive player that covers the left flank
3号球衣一般分给左后卫队员
7-The jersey number traditionally assigned to the right winger or right midfielder
7号球衣多配给右边锋或右中场队员
9-The jersey number often assigned to the most talented scorer of a team 9号球衣一般属于球队内能力最出众的得分队员
10-The jersey number that is traditionally given to the most skillful player of a team, often playing in the attacking midfield or forward position
10号球衣一般属于球队里技术最过硬的队员，该队员多打前锋或进攻中场位置
11-The traditional number of the winger assigned on the left-hand side of the field
11号球衣则多属于左边锋队员（via：Chinadaily）
关于号码的说说篇三
《说说标点符号》
说说标点符号
□翟河贵
写作中，标点符号是一个常常被人忽视的问题，以为没有多大作用，是一个可有可无的摆设，以为就是起个断句、停顿、换气的作用。其实，这种想法是错误的，至少是不准确的；标点符号的作用很多，也很重要。鉴于多数人都已熟悉并能正确运用，这里，就简略地谈谈。
一、什么是标点符号
国家技术监督局发布，于1996年6月1日施行的《中华人民共和国国家标准标点符号用法》定义：“标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气、以及词语的性质和作用。”
标点符号，是一个统称，它分别涵盖了标号和点号两种不同功用的符号。具体说，标号有９种，分别是引号、括号、破折号、省略号、
着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号。标号的作用，在于标明语句的性质和作用。点号有７种，分别是句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号、冒号。点号的作用，在于点断，主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末，有句号、问号、叹号3种，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。句内点号用在句内，有逗号、顿号、分号、冒号4种，表示句内的各种不同性质的停顿。
二、标点符号的用法
标点符号的使用，是有其严格规范的。《中华人民共和国国家标准标点符号用法》作了详解与规定，也作了示例，非常清楚明了。其标准用法，这不再赘述。
标点符号，尤其是标号与点号之间不能乱用，乱用则造成语意不清，或者让人一头雾水，不明就里。退一步说，就是标号之间与点号之间，也不能乱用与混用，乱用仍然会造成歧意与误解。比如，将标号的引号用成括号或书名号，就会造成语意性质上的错误。又如点号，如果逗号与句号不分，乱点一气，就既让人无法阅读，又造成句意不清，影响对文章意思的理解。
正确使用标点符号，是写作的基本要求，也是文章能清晰和准确表达思想的基本条件。
标号与点号，标号相对容易掌握，点号就相对复杂和困难一些，
用错与用乱的情况常有，特别是逗号与句号，用错的频率更大。有的人弄不清逗号句号的用途与作用，干脆乱用一气，有时“一逗到底”，有时又“一句到底”，既影响了稿件的阅读，又影响了稿件的质量。
现就最常用的逗号、句号等标点符号用法，简单谈谈。
1、逗号
逗号是文章中使用频率最高的标点符号，在文中起着承上启下的作用。它是人人都会用，却又有不少人用不准确或不灵活。需注意的有这样几种情况：一是逗号滥用；二是给长句子标点断句；三是灵活使用。
A、滥用。实际上就是“一逗到底”的简单作法，根本不考虑是否该用其它标点符号。如：
孩子从风尘仆仆的爸爸手中接过提包，翻，失望了，全是企业管理，市场信息之类的书籍。
正确的标点，应该是：
孩子从风尘仆仆的爸爸手中接过提包，翻，失望了。全是企业管理、市场信息之类的书籍。
B、给长句子标点断句。遇到意思完整而又不宜标点的长句子，应看是否影响阅读，如果影响阅读或影响到意思的理解，还是应该灵活的点上逗号。如：
玉屏侗族自治县文学艺术联合会于12月28日在玉屏宾馆召开了玉屏文艺界辞旧迎新联谊会。
可以修改为：
玉屏侗族自治县文学艺术联合会，于12月28日在玉屏宾馆召开了玉屏文艺界辞旧迎新联谊会。
甚至还可以在“12月28日”后或“玉屏宾馆”后，加上逗号。只不过加上了过多的逗号，虽然好念了，却因句子变得太破碎，会影响意思的连贯和理解。
C、灵活使用。复句内分句之间的停顿用分号，辨其语意，有的地方用逗号。句子中有的是叙述性的并列词语，用顿号还是逗号，可视情而看，灵活使用。
2、句号
句号是文章中的常用符号，用于陈述句末尾，表示具有完整意思的句子的结束。
Ａ、用在完整意思的句子后面。如果是意思简单的单一短句，一般人都不会用错，但在一个自然段里有几层连贯意思的长句里，就得认真思考与标点。仍如：
孩子从风尘仆仆的爸爸手中接过提包，翻，失望了。全是企业管理、市场信息之类的书籍。
这实际上是有两个完整意思的句子。前一句说的孩子的动作与心态，后一句说的是什么样的书籍。
在文学作品（也包括新闻类的报告文学和通讯）中，有的句子不一定是主语、谓语、宾语等要素齐备，可能只是一个短语，甚至可能只是一个词，但这并不妨碍它作为完整意思的句子。当此，也该用句号。
Ｂ、用在引文的省略号后面。有人认为在引用别的文章句子时，如果后面的省略了，就该在省略号的后面加上句号。
对这说法和用法，我持反对态度。我以为，省略号的功用，它不仅仅是标号，同时它还有点号的功用，常常在句子中起了断句的实际作用。既然是省略了，那么，后面的任何符号都是蛇足。在所有的点号中，我们不会同时使用两种点号。当然，有时为了表示强烈地责问，也有问号与感叹号同时使用的情况，但这种特殊情况应算例外。
Ｃ、用在疑问反问句的后面。这种情况不多，主要是一些疑问与反问的语气不是很强烈的情况下使用。如：
我也说不清，到底是爱他还是不爱他。
3、其它符号
用得最多的逗号与句号，也最容易出现标点错误，只要这两个符号大致用准了，其它符号使用起来也就方便了。
Ａ、省略号。又称删节号，标志语言的省略。大致功用是：有的省略引文；有的标志语言的断断续续；有的标志不必尽举的事物等等。省略号是六个点，占两个字的位置。现有的人乱打省略号，有的是连续用六个顿号，有的是连续用六个句号，有的是连打六个点，占了三个或六个字的位置，这些都是错误的做法。省略号的后面，不应再加其它点号。虽说它是标号，但实际上起了点号的作用，再在后面加点号，是画蛇添足，是语病。
Ｂ、感叹号。用在感叹句的句末，表示强烈的感情。在表示有赞颂、喜悦、愤怒、叹息、惊讶、伤悼等强烈感情的句末，都用感叹号。
关于号码的说说篇四
《说说古代人的“字”和“号”》
关于号码的说说篇五
《重口味的空间说说：我会再打电话给你》
关于号码的说说篇六
《男生说说心情短语：电话里的沉默不是拖延,而是舍不得》
男生说说心情短语：电话里的沉默不是拖延，而是舍不得
1．不是因为我执着，而且因为你值得。
2．放开你的结果就是你半夜踢开被子，而我要陪你一起感冒。
3．老师说现在不好好学习，长大以后搞对象就是填空题，现在要是好好学习，长大以后搞对象就是选择题。
4．如果你没瞎，就别从别人嘴里认识我！
5．男人要有骨气，要么谈恋爱到结婚，要么玩玩别当真，要么高傲的单身。何必用自己的青春去养别人的老婆，还那么认真。
6．一句"我难过"，可以换来谁的一句："你在哪，我这就来"。
7．可能平常逗比惯了，所以没人看出我的心酸。
8．我喜欢，春天的树，夏天的花，秋天的黄昏，冬天的阳光，和每天的你。
9．有人感激过你的善良吗？貌似他们只会得寸进尺。
10．一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐；一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
11．即使你有百般的好，厌你的人也会说你有千般的不好。
12．不要轻易让自己掉眼泪，你笑，全世界跟着笑；你哭，全世界只有你一个人在哭。
13．电话里的沉默不是拖延，而是舍不得。
14．感谢那些认识了我，看透了我，如今还陪在我身边的人。
15．有人说，遇到对的那个人，不是强烈的动心，而是长久的安心你知道，"他不会走"，无论你多么落魄多么不修边幅，他也不会走，ShuoShuoKong.Com你无需装得多么优秀，多么可人，他喜欢的就是你现在这样最自然的样子。
16．时光的残忍正在于，它只能带你走向未来，却不能带你回到过去。
17．女生因为爱一个人长大，男生却因为失去一个人而长大。
18．记住，可以哭，可以恨，但是不可以不坚强，因为后面还有一群人在等着看你的笑话。
19．放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。
20．我怕自己即使伸出手你也未必肯跟我走，所以我踹了你一脚，果然你爬起来后就追着我跑。
21．有时候，我们做错事，是因为该用脑子的时候却动用了感情。 22．一张脸诉说千种情绪，却很容易掩饰心情，最快乐的面具下，也许是一颗最痛的心。 23．有你在的地方，就是我想去的远方。 24．如花美眷，也敌不过似水流年；心若磐石，也敌不过过眼云烟。
25．再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达，不要让太多的昨天占据你的今天。
26．每一次的失望，都是败在"我以为"三个字上。
27．不借钱，你永远不知道自己人缘有多差，不去告白，你永远不知道自己有多丑！
28．我想我没有比谁勇敢，只是摔得多了就没那么怕疼了。
29．我不吵不闹，不联系不打扰，你过你的生活就好，安静的住在我心里就好。
30．若不抽出时间来创造自己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。
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关于号码的说说篇七
《10.20-说说微信公众号成功运营的那些事儿》
说说微信公众号成功运营的那些事儿
随着微信公众平台的开放普及，自媒体也着实火爆了一把，越来越多的人都像模像样的玩起了微信公众号。但微信公众平台却真心不是所有人都能够玩转的，单单看着微信公众号推送内容下可怜的阅读量再听听运营者的吹嘘，笔者也就只能呵呵了。但微信公众号真的那么难运营吗？其实，是也不是。对于有内容的运营者来说，一切都不是问题。只有内容足够有吸引力，让用户有阅读的欲望又何愁微信公众号没人呢。
说道这里，问题还是要回到原点，内容，内容要从何而来？从网上去找？收集一些用户感兴趣的东西？这自然也不失为一个好的办法，但却不是微信公众号发展的长久之计。这些东西，你的平台会发，别人的自然也会发，时间一长就不具备什么吸引力。这一点微漫吧
那么到底什么才是具有吸引力的？视频？是的，视频！视频是有着足够吸引的。不少微信公众平台的运营者也是深谙此点，会在网上找一些点击量比较高的视频推送给自己的用户。但是这些视频却是十分耗流量的，对于很多在上下班途中观看的用户而言无疑是不可行的，几十甚至几百兆的流量耗费在几分钟的视频上他们自然是不愿意。走到这里似乎又到了黔驴技穷的地步。但其实不然，运营者们还可以上传一些短小精湛不会很好流量的视频。类似于政企动彩所用的视频，足够清晰，但耗流量少，有声有色，能够抓住用户眼球。
自然地，吸引用户，视频不是唯一的方式，还应体现出对用户的关怀，让用户能够与微信公众平台进行交互。而要实现这一点，运营者可以通过抛出一些比较具有争议性的话题与用户进行探讨等等。并且，从参与探讨的用户中选出比较具有代表性的观点予以认可。对于呈现形式，笔者推荐以政企动彩视频的形式，既直观，又便于传播。
以上只是笔者对于微信公众号运营的个人浅见，如有雷同纯属巧合。如若想喷，欢迎随时来喷~~~
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