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实践论的经典语句篇一
《经典解读：《实践论》》
实践论的经典语句篇二
《毛泽东经典语录大全》
毛泽东经典语录大全 一条千古不变的真理：枪杆子里面出政权！ 最鼓舞人心的一句话：星星之火，可以燎原。 最豪迈，最傲气的一句话：一切反动派都是纸老虎！ 最谦虚的一句话：这只是万里的第一步！ 最震撼人心，最震撼世界的一句话：中国人民从此站起来了！ 最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。 最无奈又最具神秘性的一句话：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ 最自负的一句话：自信人生二百年，会当击水三千里！ 最伤感的一句诗：汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅！ 最悲壮的一句诗：苍山如海，残阳如血！ 最高傲的一句诗：冷眼向洋看世界！ 最写意的一句诗：江山如此多娇！ 最酷的一句诗：独立寒秋， 湘江北去，橘子洲头。 最蔑视对手的一句诗：不须放屁，试看天地翻覆！ 最有凝聚力的一句话：军民团结如一人，试看天下谁能敌！ 最具警告的一句话：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！ 最清醒的一句话：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！ 最有哲理的一句话：敌人反对的我们就要拥护，敌人拥护的我们就要反对！ 最好斗的一句话：与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！ 最感恩的一句话：人民万岁！ 最具说服力的自我辩护：赫鲁晓夫从不搞个人崇拜 ，他的倒台是没有人崇拜他！ 最有讽刺意味的一句话： 解放军来了，司徒雷登走了。 最给人希望的一句话：世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！ 最有底气的一句话：封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！ 最具奥运精神的一句口号：文明其精神，野蛮其体魄！ 对计划生育帮助最大的一句话：人类应当学会控制自己，做到有计划的生育！ 最象长辈的一句话：好好学习，天天向上。 最大的发誓：我们一定要解放台湾 ！ 最具管理意义的一句话：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ 对自己的党最中肯的告诫：政策和策略是党的生命！ 对革命最直接的阐述：革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动！ 最有煽动性的一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗！ 对战争最准确的定义：一种最高的斗争形式。政治是不流血的战争，战争是流血的政治！ 动荡年代最强的真
理：枪杆子里面出政权！ 对争取和平的最火爆语言：不要枪杆子，必须拿起枪杆子！ . 给对手的定义：一切反动派都是纸老虎！ 最认真的一句话：世界上怕就怕"认真"二字，我就最讲认真！ 最英雄主义的一句话：这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！ 最有发言权的话：没有调查就没有发言权！ 最讲"条件"的一句话：鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡。 最大实话：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。 最激励人克服困难的话：下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！ 最洗练的广告语：打土豪、分田地！（"打"是手段、"土豪"是对象、"分"是方式、"田地"是成果。） 最有"文化"的一句话：没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的！ 最谦虚的一句话：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！ 最有主人翁意识的一句诗：问苍茫大地，谁主沉浮？ 最激昂的一句诗：指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！ 对最美的景物描写：须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 最狂放的景况描写：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 最畅快的一句诗：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！ 最具广告效应的一句诗：不到长城非好汉！ 最有"把握"的一句诗：数风流人物，还看今朝！ 最潇洒的一句诗：不管风吹浪打，胜似闲庭信步！ 最有预见性的一句诗：高峡出平湖。（三峡工程） 对人民最高赞美的一句诗：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 最入镜的一句诗：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 最有时间观念的一句诗：一万年太久，只争朝夕！ 最"抠门"的一句话：贪污和浪费是极大的犯罪！ 最真实的一句话：你们怎么办，只有天知道。 最激励人克服困难的话：下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！ 还有一句:宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 不管风吹浪打,胜似闲庭信步 --毛泽东 不打无准备之战。 --毛泽东 不是东风压倒西风,就是西风压倒东风 --毛泽东 不到长城非好汉 --毛泽东 榜样的力量是无穷的 --毛泽东 兵民是胜利之本。 --毛泽东毛主席语录 把别人的经验变成自己的,他的本事就大了。 --毛泽东 彻底的唯物主义是无所畏惧的 --毛泽东 陈毅是个好同志,他对中
国革命和世界革命所作的贡献,是已经下了结论的。 --毛泽东 打得赢就打,打不赢就走。 --毛泽东 党外无党,帝王思想,党内无派,千奇百怪.--毛泽东 戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭 --毛泽东 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追 --毛泽东 敌人一天天烂下去,我们一天天好起来 --毛泽东 敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 --毛泽东 多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。 --毛泽东 帝国主义是纸老虎 --毛泽东毛主席语录 对立统一规律是宇宙的根本规律。 --毛泽东 夺取全国胜利这只是万里长征走完了第一步. ----最谦虚的一句话 --毛泽东 另起炉灶,打扫干净屋子再请客,一边倒 --毛泽东 二十年后，法国人将有一番大大的头痛 --毛泽东 发展体育运动,增强人民体质 --毛泽东 凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。 --毛泽东 妇女要顶半边天 --毛泽东 搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能 --毛泽东 高峡出平湖 --毛泽东 革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，"文质彬彬"，那样"温良恭俭让"。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 --毛泽东 高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明! --毛泽东 古为今用,洋为中用,百花齐放,推陈出新 --毛泽东 国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有 --毛泽东 核潜艇一万年也要搞出来 --毛泽东 核战争打不起来 --毛泽东 好好学习，天天向上 --毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还--毛泽东 基本粒子也是可分的 --毛泽东 教育者必须先受教育 --毛泽东毛主席语录 加强纪律性,革命无不胜。 --毛泽东 决定战争胜负的是人,而不是物 --毛泽东 老人知事百事通 --毛泽东 牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 --毛泽东 历史是人民创造的。 --毛泽东毛主席语录 历史的发展是不以人的意志为转移的 --毛泽东 农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的 --毛泽东 农村包围城市,武装夺取政权 --毛泽东 路线是个纲,纲举目张 --毛泽东 罗斯福将会使美国参加二战 --毛泽东 马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理！ --毛泽东
没有调查就没有发言权 --毛泽东 没有文化的军队是愚蠢的军队...... --毛泽东 没有资产,就是最大的资产。 --毛泽东 没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。 --毛泽东 美帝国主义想打多久,我们就打多久! --毛泽东 美国可能对中国实行和平演变 --毛泽东 南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的 --毛泽东 哪里有压迫,哪里就有反抗 --毛泽东 你办事，我放心。 ----最充满希望的一句话 --毛泽东 你要有知识!你就得参加变革现实的实践 你要知道梨子的味道!你就得变革梨子!亲口吃一吃 你要知道原子的组织同性质!你就得实行物理和化学的实验!变革原子的情况 你要知道革命的理论和方法!你就得参加革命 --毛泽东 群众是真正的英雄 --毛泽东 枪杆子里面出政权！---- 一条千古不变的真理 --毛泽东 前途是光明的，道路是曲折的 --毛泽东 人活着总需要一点精神! --毛泽东 人不犯我，我不犯人！----最正气澶然的一句话 --毛泽东 人民万岁！！ --毛泽东毛主席语录 人民,只有人民才是历史进步的动力 --毛泽东 日本与德国将会危祸世界 --毛泽东 扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。 --毛泽东 时代不同了,男女都一样 --毛泽东 石达开没有走通的路，我们一定能走通 --毛泽东 世上无难事只要肯登攀 --毛泽东 数风流人物还看今朝... --毛泽东 谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革命的首要问题。 --毛泽东 谁敢横刀立马，唯我彭大将军 --毛泽东 三十年前您是我的老师,三十年后的今天,您仍然是我的老师 --毛泽东 世界上怕就怕'认真'二字,共产党就最讲认真。 --毛泽东 世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。 --毛泽东 首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界。 --毛泽东 生的伟大，死的光荣 --毛泽东 天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ ----最无奈又最具神秘性的一句话 --毛泽东 贪污和浪费是极大的犯罪 --毛泽东 团结紧张 严肃活泼 --毛泽东 我们会失去打破第五次"围剿"的有利时机 --毛泽东 我们不能去湘西钻口袋 --毛泽东 我们不当李自成,我们一定要考好。 --毛泽东 我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界. --毛泽东 无限风光在险峰 --毛泽东
为人民服务 ！ ----令贪官们最为警醒的一句话 --毛泽东 为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 --毛泽东 我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了. --毛泽东 文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向。 --毛泽东 务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 --毛泽东 向雷锋同志学习 --毛泽东 星星之火，可以燎原 ----最鼓舞人心的一句话 --毛泽东 形式主义害死人。 --毛泽东毛主席语录 小国能够打败大国,弱国能够打败强国。 --毛泽东 虚心使人进步，骄傲使人落后 --毛泽东 希特勒将在欧洲发动侵略 --毛泽东 香港问题将来可按协商办法解决 --毛泽东 消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己。 --毛泽东 用革命的两手,对待反革命的两手 --毛泽东毛主席语录 有了第二战场，就能够在一年之内打败德国 --毛泽东 有些共产党人在糖弹面前要打败仗 --毛泽东 友谊第一,比赛第二 --毛泽东 一面学习,一面生产,克服困难,敌人丧胆。 --毛泽东 一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 --毛泽东 一个外国人，不远万里来到中国，这是什么精神，这是共产主义精神 --毛泽东 一切反动派都是纸老虎！----最豪迈，最傲气的一句话 --毛泽东 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王 --毛泽东 原子弹并没有什么了不起的，我看他也是纸老虎...... --毛泽东 与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷 --毛泽东 愚公移山,人定胜天 --毛泽东 中国取得独立之后，可能大规模引进外资 --毛泽东 中国人民从此站起来了！！！ ----最震撼人心，最震撼世界的一句话 --毛泽东 中国的秘密在于农村 --毛泽东毛主席语录 中国应当为人类作出较大的贡献 --毛泽东 中国有六亿人口,不斗行吗. --毛泽东 中国永远不称霸 --毛泽东 中日之间20年内必有一战 --毛泽东 中国的抗战要打七八年 --毛泽东 中国要赶上和超过世界上最先进的国家，需要100多年时间 --毛泽东 自己动手，丰衣足食！ -----最有志气的一句话 --毛泽东毛主席语录 自立更生，艰苦奋斗 --毛泽东毛主席语录 自信人生二百年,会当水击三千里 --毛泽东 战略上要蔑视敌人,战术上要重视敌人 --毛泽
实践论的经典语句篇三
《读红色经典《实践论》有感》
读《实践论有感》
中国共产党自1921年7月诞生后，即以拯救和改造中国为己任，开始了富有传奇色彩的不屈不挠探索中国革命道路的艰辛历程。它在实践中取得过巨大成功，也经历了1927年和1934年两次惨痛的失败，中央红军长征到达陕北后，随着时局的相对稳定，毛泽东鉴于中国革命因为重大理论和路线错误而造成的多次重大挫败，花了很大精力从理论上深刻反思和总结中国革命的经验教训，先后写下了一系列重要著作，剖析以教条主义为特征的“左”倾错误指导思想。1937年7月写作的《实践论》（副标题是“论认识和实践的关系——知和行的关系”），就是毛泽东针对党内长期存在的教条主义和经验主义的错误而写的。因为文章重点对看轻实践的教条主义这种主观主义进行揭露和批判，故题为《实践论》。 中央红军到达陕北后，特别是在1936年下半年和1937年上半年，国民党西北军吃了红军的几次败仗，剿共态度更不积极了，陕北局势相对稳定，国内翻译出版的一些马克思主义理论著作和文章已经能传送到这里。西安事变又促成国共两党停止内战，一致抗日，毛泽东就挤出不少时间，不分昼夜，发奋研读了不少西方哲学著作尤其是马克思主义的哲学书籍，有了一些心得体会并需要把这些心得体会整理出来。卢沟桥事变前后的几个星期里，军队陆续开赴前线了，此时(延安)抗大正准备办一个青年干部培训班，班上需要作关于哲学基础的讲演，在党中央的坚持要求下，毛泽东又腾出时间来收集材料，比较集中地对中国革命的历史经验进行深入的理论思考和理论概括，用几个星期时间写了一些简明而基本的讲义，《实践论》和《矛盾论》就这样完成了。“两论”在总结中国革命经验的基础上把马克思主义的基本原理和中国的具体的日常实例结合起来，并具体地、灵活地、巧妙地丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义的哲学思想，在培训班上毛泽东用两个小时左右时间，来具体讲述《实践论》和《矛盾论》。讲解时毛泽东自己认为《实践论》比《矛盾论》更重要。当时共产党内的思想状况来看，存在着两种错误倾向：经验主义和教条主义。
经验主义者长期拘泥于自身的片面狭隘的经验，不了解革命理论对革命实践的指导作用，因而轻视革命理论的重要性。以王明为代表的“左”倾教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，不研究中国革命的实际，否认“马克思主义不是教条，而是行动指南”，到处生搬硬套马克思主义著作的只言片语，使中国革命力量遭受极为严重的损失，几乎断送了中国革命。为了总结两次国内革命战争的经验和教训，从思想上全面清算党内的“左”右倾机会主义路线，特别是教条主义的错误对全党造成的恶劣影响，提高全党的思想理论水平；为了适应抗日战争的需要而作思想上和理论上的准备；也为了反击国民党反动派对马克思主义哲学进行文化“围剿”，揭露张东荪等资产阶级哲学家和叶青等假马克思主义者对马克思主义哲学的诋毁和篡改，毛泽东以极大的精力从事哲学研究，在延安的红军大学、抗日军政大学和陕北公学等学校，以《辩证唯物论讲授提纲》为题，作哲学讲演。《实践论》便是其中的一节。
《实践论》是从认识上来揭露党内教条主义和经验主义特别是教条主义的错误，教导共产党员要把自己的思想纳入实事求是的轨道。从当时社会环境来看，《实践论》、《矛盾论》的写作有着诸多的有利条件。从国外社会环境分析，当时苏联的社会主义事业蓬勃发展，苏联哲学界对德波林学派进行了有力的批判，消除了、割断了党内教条主义者思想理论的国外根源，这是一个十分有利的国际环境。从国内社会分析，红军长征胜利到达陕北，国共两党实现第二次合作，不仅给毛泽东同志写作“两论”提供了环境条件和可能性，而且提出了从哲学世界观、方法论上肃清“左”的影响，提高全党马克思主义水平和战斗力的必要性，这为“两论”的写作创造了前期难得的国内环境，从延安根据地具体的生活和学习环境分析，
陕甘宁边区革命化生活和干部、战士学文化、学哲学的热潮，为“两论”的写作创造了特殊环境。
毛泽东的《实践论》以马克思的主义的实践观点为基础，重点揭露了看清实践的教条主义、主观主义，以认识论和实践——知和行的相互关系及其矛盾运动为中心，系统阐释和发挥了能动的革命的反映论的基本原理，丰富和发展了马克思主义的认识论。
《实践论》开篇明确指出马克思以前的唯物论，离开了人的社会性，离开了人的发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对实践的依赖关系。在指出旧唯物主义认识论的要害后，毛泽东从两个方面对实践观作了深入展开。
关于实践的内容和形式。毛泽东指出：“人类的的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”除了生产活动之外，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动等人们社会生活一切领域的实际活动，也都是实践活动。在马克思主义哲学史上，毛泽东首次把生产活动、阶级斗争和科学实验这三项活动规定为人类社会实践的主要形式。关于实践在认识过程中的地位和作用。毛泽东将实践在认识过程的地位和作用进行了概括，特别强调实践是认识的来源，实践是认识的发展的动力，实践是检验认识真理性的标准，实践是认识的目的。系统阐释了“实践的观点是辩证唯物论的认识论的之第一的和基本的观点。 深刻地揭示了认识发展的辩证运动过程。
毛泽东指出，在社会实践的基础上，人们的认识过程经历了两次飞越。第一次是从感性认识到理性认识，第二次是从理性认识回到实践。
科学地概括了认识发展的总规律。
人们的认识要经过感性认识到理性认识，再由理性认识再回到实践，指导实践的发展，即两个能动的飞跃，一般说来，如果能达到预期的目的，那么，对于某一具体事物的认识就算完成了。但对于事物过程的推移而言，往往需要经过实践到认识，再由认识到实践的多次反复才能达到。毛泽东指出：“任何过程，无论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移和向前发展的，人们的认识活动也跟着向前推移和发展。”“客观现实世界的变化运动是永远没有完结的，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”毛泽东深刻地指出党内“左”右倾错误的认识论根源，他指出：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分离，以认识和实践相脱离为特征的。”因此，他指出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的„左‟的或右的错误思想。”这是毛泽东在总结在中国革命和党内斗争的基础上，作出的重要的认识论结论。
在《实践论》中，毛泽东深入分析了人们认识的发展过程，分析了人们的认识究竟是怎样从实践发生，又服务于实践的。他说，人的认识过程有感性认识和理性认识两个阶段。“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系”。这叫做认识的感性阶段，也就是感觉和印象的阶段。“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来”。 这是认识的第二个阶段即理性阶段。前者只解决现象问题，后者才解决本质问题。“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”。“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”。“认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法”。毛
泽东结合党的历史上的经验教训指出，教条主义和经验主义，都是违背辩证唯物论的认识论的。教条主义者否认认识开始于实践，否认感性认识的必要性。他们总是从书本出发，忽视对实际情况的具体分析，生吞活剥地引证马克思列宁主义书本中的个别词句去指导革命。经验主义局限于一时一地的片面的感性认识，沾沾自喜于一得之功和一孔之见，而忽视理论的指导作用。他们在认识论的全体上都是错误的。
总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。 对实践重要性的足够认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长。面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.实践是认识的来源，实践是认识的动力。对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践。想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。有些事只有自己经历过才会知道。有了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。通过社会实践，我们才能拥有正确的人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。我们当代的大学生就缺乏实践精神，在学校的学习中，注重书本知识的学习，但就像纸上谈兵似得，没有经过实践，缺乏自身对社会的体验，缺乏对工作的认识，很难融入激烈的社会竞争，因此，在我们的大学生活中，要学会以不同的方法对学到的知识进行实践认知，去社会中历练，并在实践中总结经验与认识，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，会当凌绝顶的状态，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。
《实践论》是为着马克思主义的认识论和辩证法观点 “去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的”。 《实践论 》正式发表后，在中国、在世界都产生了巨大影响。 它既是中国共产党人批判 “左”倾错误的哲学总结， 又是中国现代社会革命经验的哲学概括。 它不仅是毛泽东个人哲学思想发展的巨大飞跃， 而且是现代中国哲学的璀璨明珠， 在马克思主义哲学发展史上， 在中华民族哲学发展史上都占有重要地位。《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。它用科学的认识论武装了中国共产党，教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点，为延安整风运动作了理论准备，为中国共产党的实事求是的思想路线奠定了哲学基础。
毛泽东在《实践论》中提出，由感性认识进到理性认识，并不意味着认识过程的完结，它只说到问题的一半，而且是非十分重要的那一半。“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观世界规律性的认识去能动地改造世界”。这又是从理性的认识到革命的实践的一个飞跃。理论之是否正确，是否符合客观世界的规律性，并不能由主观上觉得如何而定，而是要应用理论于实践，
看它是否能够达到预想的结果，在实践中检验其真理性，纠正其不完全性和错误。实践是检验真理的标准。如果人们从社会实践中得到感性认识，再由感性认识推移到理性认识，造成某种思想、理论、计划或方案，用来指导实践，达到了预期的目的，那么，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。但是，客观世界的运动变化永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。毛泽东说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”
毛泽东的《实践论》是一篇杰出的、具有创造性贡献的马克思主义哲学著作，丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究、理论和实际相结合的基本思想，深刻地阐明了毛泽东思想的活的灵魂中的实事求是的基本观点，它的发表，奠定了毛泽东思想的哲学基础，标志着毛泽东哲学思想的成熟，为形成中国共产党的实事求是的思想路线提供了重要的理论依据。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
实践论的经典语句篇四
《《实践论》读后感》
马克思主义基本原理概论
之
《实践论》读后感
学院： 电子与信息学院
班级： 08级信息工程3班
姓名：
学号：
2010-06-15
《实践论》读后感
看了《实践论》后，我发现无论是过去毛泽东同志所说的党内的教条主义和经验主义，还是现在发表读书无用论之辈以及一部分人书呆子都是对“认识”与“实践”两者中的一个认识得不够和没看清它们之间有着如此紧密的联系。对于认为读书无用的人，他们认为读书不如早点出去社会中打混、获得更多社会实践经验、认识更多的社会朋友划算；而书呆子则只知道学习书上的知识，根本没有想过或不会将它转换成社会实践的理论指导这两种人都是“认识”与“实践”的两个极端，这是远远不能符合国家要培养高素质、综合性的人才。所以，去学习《实践论》和理解“认识”与“实践”之间的关系是很有必要的。一下是我读了《实践论》后的几点认识。
一 ：认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。
就好像没有经过自己的思考、判断和实践或者直接重述别人经验的人是说不出强有说服力的语句，即使是复述伟人的名言也只会是空洞的、没有灵魂，根本没能让人从心底有所感触，有所思考。又像没拍过拖的人是写不出真实的、优秀的恋爱小说，没有游览过祖国大好河山的诗人是写不出有感情、有内涵的诗来赞颂祖国的河山。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。回忆发生在身边的事，很容易可以找到说明“认识”与“实践”之间关系的例子。就拿我攀岩的例子来说：
第一次上攀岩课的时，我在人造墙体下看着同学抓住一个一个点，一步一步地向墙顶逼近，感觉挺有意思的，而又挺容易的。这就是我对攀岩的第一感觉。然而，很快我就发现我对攀岩的认识是有误的，当我第一次尝试攀登并站在最高点的时候，我整个人在不停的喘气，手在发软，完全感觉不到自己还可以发力，我第一次觉得我到极限了。
随着攀登次数的增加，我的实力也一定程度上有所提升，但是，我又犯了一个错误，我认为：攀登是一个粗活，只要我有力气我就可以攀到最高。在我攀登高难度的路线时，我惊讶地发现我还没攀到一半的路程就已经没劲了，手也同样在发抖。回到地上，经过老师的解说，我才认识到学会选好攀登路线、如何恢复体力以及怎样保持身体平衡的重要性。之后，又通过上网了解到不少野外攀岩者由于自己的一个小小的错误判断或忽略某个微不足道的保护点而丧命于悬崖之下，这时我才知道什么是真正的攀岩运动，它需要事先的严密计划与考虑，需要运动员清楚地认识自身情况，需要有处理突发情况的能力。有了对攀岩比较完全的认识，我之后每次的攀岩过程中都想着怎么省力、走哪条路线等等问题，并且取得明显的进步。
纵观我对攀岩的认识过程，其实就是一个认识与实践相互交替的过程。首先，没有试过攀岩的我只对攀岩有了表面上的、感性的、不完善的认识（感觉挺有意思的，而又挺容易的），经过第一次实践后，我的认识发生了变化，但还不够完善（攀登是一个粗活，只要我有力气我就可以攀到最高），最后经过多次实践和老师的讲解，以及别人的经验教训，我在脑海里形成了对攀岩比较正确的认识，并且通过我的认识来指导我以后的攀岩。
二：我们活动过程中从不是单单一个认识的过程或者实践过程，例如我们煮饭，对于一些有经验的人来说，他必定或多或少地利用了以前对煮饭的认识来指导这次煮饭的实践；对于完全没有经验的新手（甚至没有人指导的情况下）来说，煮饭的过程也不只是单是煮饭这个实践的过程，因为在煮饭的过程让他有了认识煮饭的机会（比如煮到什么时候会出现什么情况，应该怎么做等等），这就出现了认识过程。
很多情况，活动过程中（即使是一个很小的活动）我们也要经历认识到实践，再到认识的循环过程，这是与现在快节奏的生活有着紧密联系。现在人们大都忙于这样那样的事，天天与时间赛跑，所以当我们要在有限时间内去完成一项并不熟悉的工作时，显然花时间完全去弄懂该工作所要的知识、信息等再动手去工作是不实际的，这时我们要做的是通过了解相关的知识去完成相应的工作。当在工作中遇到问题时，又通过解决问题来加深对原来知识的认识，甚至突破原来知识局限发现新的理论。这发现问题解决问题的过程也就是认识与实践的过程，当我们实践得越深入，我们的认识也会越深刻，认识得越深刻就会让我们实践起来更容易，所以当我们不会做一道题、不会应用一个软件、不会操作一部机器的时候，千万不要沮丧，而应该想到的是：我对公式应用、对软件说明、机器的使用方法认识的还不够。
三：读了实践论之后我学了另一个道理就是学会总结，总结的过程是一个认识飞跃的过程。就学习来说，学习好的同学往往是他们善于总结，对每个知识模块学习完以后，他们就会重新回顾之前学过的知识，梳理各个知识模块，理清它们之间的联系，这样以后当他们应用知识来解题时就能够融会贯通，得心应手。在生活上，也有很多很多的生活经历是值得我去总结，去反思。例如，反思今天跟一位老师或长辈的交流过程，你发现自己说了一些不应该说的话，问了一些不应该问的问题，那么以后再与这类人交谈时你就不会犯同样的错误了。通过生活的一天天积累，你整个人就会变得更加圆滑、更会为人处世。
所以无论是为了现在的学习还是以后跟好的生活，我们都要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
四：认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。这就说明无论是前人还是我们现在所总结的经验都不是永远是正确的，就像真理只有在自身条件范围内才是对的，倘若超出那范围，即使是一点点，也就成了谬论。这就提醒我们，在事物发展的同时，我们的经验总结也要跟着相应变化，即通过与新事物出现、发展的新规律比较来修改以前的旧经验，从而形成我们的新经验。只要明白这点我们就不难解释为什么有些人总摆脱不了以前的经验枷锁，导致到处碰壁。所以当我们用以往的经验无法解析遇到的问题时，不妨放弃以往的经验 ，打破固定思维的限制，往反方向想一想。这样的例子无需多列，纵观古今不计其数的科学家都是打破常规才看到真理的光芒，摆脱前人的结论才找到了新的研究领域。
以上是我读了《实践论》之后的感想，我发现生活就是一部哲学，生活的实践让我更好的认识生活的规律，同时生活规律又指导我更好的生活，感悟人生。
实践论的经典语句篇五
《经典的毛 主 席语录》
一、共产党
领导我们事业的核心力量是中国共产党。
指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。
《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》（一九五四年九月十五日），一九五四年九月十六日《人民日报》
既要革命，就要有一个革命的党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（一九四八年十一月），《毛泽东选集》第四卷第一三六零页。
没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八-一零九九页。
中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。 《在接见出席中国新民主主义青年团第三次全国代表大会的全体代表时的讲话》（一九五七年五月二十五日），《新华半月刊》一九五七年第十二号第五七页。
一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。
《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八四页。
我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。
《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社第九页。
以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四?一零九五页。
指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五二一页。
我们过去说过，整风运动是一个“普遍的马克思主义的教育运动”。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一一页。
要使几亿人中的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党外的一切立志改革的志士仁人共同工作。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一二页。
政策是革命政党一切实际行动的出发点，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。
《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八四页。
我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的个别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。
《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页。
政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。
《关于情况的通报》（一九四八年三月二十日），《毛泽东选集》第四卷第一二九六页。
二、阶级和阶级斗争
阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。 《丢掉幻想，准备斗争》（一九四九年八月十四日），《毛泽东选集》第四卷第一四九一页
在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七二页
社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九零页
地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。„„在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
《中国革命和中国共产党》（一九三九年十二月），《毛泽东选集》第二卷第六一九页
民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。
《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》（一九六三年八月八日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第四页
人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去反他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三一页
敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。
《将革命进行到底》（一九四八年十二月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一三七九页
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
《湖南农民运动考察报告》（一九二七年三月），《毛泽东选集》第一卷第一八页
蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。„„现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。
《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一二六一一二七页
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。 《中国社会各阶级的分析》（一九二六年三月），《毛泽东选集》第一卷第三页
一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
《中国社会各阶级的分析》（一九二六年三月），《毛泽东选集》第一卷第八第九页
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（一九五零年六月二十三日），一九五零年六月二十四日《人民日报》
我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。
《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第二页
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》（一九三九年九月十六日），《毛泽东选集》第二卷第五八零页
我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。
《在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月），〈毛泽东选集〉第三卷第八五零页
在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争 ，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四二八页
帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。
在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词（一九四九年九月二十一日），一九四九年九月二十二日《人民日报》
在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。资产阶级也要按照自己的世界观改造世界，无产阶级要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二六二七页
我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二七页
在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。
《在中国共产党铨国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一九二零页
教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第二零二十一页
修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二九三零页
三、社会主义和共产主义
共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最
实践论的经典语句篇六
《毛泽东著作及其语录》
实践论的经典语句篇七
《公文写作中的常用辞格》
写作天地
公文写作中的常用辞格
□郑林峰
辞格是指修辞的格式，又称修辞格或修辞方式，是人们从长期写作活动中总结出来的，提高语言表达效果的重要手段。现代汉语的常用辞格有一二十种。公文因受自身特点的限制，经常用到的辞格有十种左右。掌握公文特点，选用恰当辞格，可以增强公文的生动性和可读性，对提高公文的表达效果具有重要作用。
排比
排比是利用结构相同或相似、语气一致的
句子或词组的排列，来表达意义相关的内容的一而且可以种修辞方式。排比不但可以增强语气，增强文字的表现力。排比是公文写作常用的修辞使用排比，要注意不刻意拼凑句式，要准确使格。
用提示语，注意适当变化，避免呆板僵化。
例如，“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”；“企业发展和谐，安全是基石，稳定是保证，环境是依托”；“建立人人有责任、事事按标准、步步有痕迹、环环有制约的内部责任体系”。排比可使语言工整且富于气势，增强公文的表达力。
比喻
比喻是利用事物之间的相似点，用形
象、具体、容易理解的事物来描绘对象的一种修辞方式，即打比方。公文是事务性和说明性写作，一般不使用增强美感和抒情性的比喻，解释说明性的比喻也要慎用。
例如，“要想扭转企业亏损的不利局面，就要抓住降低成本这个‘牛鼻子’。”“牛鼻子”一词，形象地表达了问题的关键点这一概念。又如，“要坚持安全、廉政、资金三条‘高压线’不动摇”，用“高压线”表达出原则的不可触碰。
借代
借代是利用事物的相关性，用与本体密
切相关、能显示本体特征的事物来代替本体的一种修辞方式。借代通常有以下几种形式：
SECRETARY
35
《秘书》2009.3
以具体代替抽象。如，“在中国共产党的领导下，中国人民用小米加步枪，打垮了帝国主义在中国的统治。”用“小米”代替贫乏的军需“步枪”代替落后的武器装备。供应，用
以部分代替整体。如，“划清两种界限，首先是革命还是反革命？是延安还是西安？”“延安”当时是解放区的首府，代替革命；“西安”当时是国民党统治区，代替反革命。
以专称代替泛称。如，“要重视管理骨干、技术专家、学科带头人、技能专家及班组运行工程师的培养和使用，造就一批精通现场的‘活流程’、通晓地下管网的‘活地图’、熟知设、解决生产技术难备与资产状况的‘大管家’
题的‘技术大拿’。”用“活流程”、“活地图”、“大管家”、“技术大拿”，表示各个领域的骨人才。干、
在公文中运用借代，要注意两点：第一，借体应既能反映本体的主要特征，又能兼顾文体的典雅庄重；第二，本体与借体之间的关系必须明确，防止与比喻辞格相混，不能造成理解困难和歧义。
对偶
对偶又叫对仗，是利用语句形式上的对
结构相似、意义相关的两个句子称，把字数相等、或成语对称地排列起来的一种修辞方式。公文写作多用宽式对偶，即只要求上下语句字数相等、结构相似，字面可以重复，平仄可以不合。
比如，毛泽东同志在《改造我们的学习》一“墙上芦苇，头重脚文中引用了这样一幅对联：
轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”上下两句句式相似，批评了那些没有科学态度，只靠背诵马列主义经典著作来装点门面的人。
公文中使用对偶，要注意切合文章需要，对偶句与散句之间要协调，不要为对偶而对偶。还要注意表达的顺畅自然，不要刻意雕琢。
反复
反复就是重复同一语句,以突出某一思
想或强调某一问题的修辞方式。
不间断地重复同一语句是连续反复。连续反复有强调、突出语义的作用。如：“斗争，失败，再—这就是人民斗争，再失败，再斗争，直至胜利——
对比
读者对事物的了解。
对比是把两个相相对的事物，或同反、
的逻辑，他们是决不会违背这个逻辑的。”
相同的语句间隔开来出现，中间插入其他语句，叫间隔反复。间隔反复可以显示出前后语句间的关系。例如十五大报告中“旗帜问题至关重要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平理论旗帜不动摇。”间隔反复可以增强句子内部的条理性和整体力度。
一事物的两个方面加以比较，使表达更为鲜明的一种修辞方式。在公文中运用对比，能增强
比如，邓小平同志在《全国科学大会开幕式上的讲话》中说：“革命事业需要有一批杰出的革命家，科学事业同样需要有一批杰出的科学家。”通过“革命事业”与“科学事业”的比较，突出人才的重要性，增强表达效果。又如，毛泽东同志在《中国共产党在民族战争中的地位》中，把对立的两个方面放在一起说：“阳奉阴违，口是心非，当面说得好听，背后又在捣鬼，这就是两面派行为的表现。”用对比的手法描绘出两面派阴一面、阳一面的嘴脸。
顶
真
顶真就是用前一句末尾的词语作后一
句的起头，使句子前后相承、相接的一种修辞方式。使用顶真，前后相接，紧凑连贯，有助于层层深入剖析。运用得当，能收到较好的效果。
例如毛泽东同志在《中国革命战争的战略
36
写作天地
问题》中指出：“指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到和必要的侦察，和对于各种侦察材料连贯起来的思索。”从“决心”追溯到“判断”，又从“判断”追溯到“侦察”和“思，首尾相联，层层推进，说理周密严谨，表达索”
行云流水，深刻揭示了三者之间的联系。
应该少用浓缩。重要的专用名称、关键概念等在第一次出现时，必须使用全称。
回文
回文就是把前后语句循环往复使用，以
反映事物不同涵义及相互关系的一种修辞方式，即前一语句的结尾作为后一语句的开头，而前一语句的开头又作为后一语句的结尾。回文辞格可使语句整齐匀称，说理精辟。
如《实践论》中：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这是辩证唯物主义的认识论。”以回文辞格深刻阐明了“理性认识”与“感性认识”之间的密切联系。
浓缩
浓缩就是对一些专用名词或内容特定
的长句进行高度简缩的修辞方式。在公文写作中，常对一些内容特定的长句进行高度浓缩，达到言简意赅、易读易记的效果。浓缩是炼句的重要手法。
例如把“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”概括为“一个中心、两；又如，将“施工单位出现一次违章，个基本点”
黄牌预警，累计两次黄牌，出示红牌，清出施工浓缩为“黄牌预警、红牌罚下”，既琅琅上现场”
口，又言简意赅。
使用浓缩要注意以下几点：一要约定俗成，避免歧义。二要注意保留必要的限制成分，地域性及不可一味浓缩，尤其是带有时间性、特指性的概念，要用规范化简称，比如“十一届三中全会”就不能浓缩为“三中全会”。三要根据文种区别对待。内容重要、法规性强的公文
换字
换字就是更换固定词语中的某一个字，
形象、明快的修辞方式。这以使语言表达准确、
种修辞格能使语言形象生动，避免呆板拘谨。根据作者多年的经验，公文写作人员应善于利用这个辞格，使公文显得新颖、生动。
例如，周恩来同志在《当前文字改革的任一文中，就采用了换字辞格：“希望大家积务》
极支持文字改革工作，促进这一工作，不要促退这一工作。”
（新疆独山子石化工程建设指挥部综合管理部）
企业组织骑车队上街宣传世博会
城市面貌新风吹
俞子龙（上海）
做好文明志愿者
SECRETARY
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