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关于家的诗歌篇一
《关于家的诗句》
关于家的诗句
家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；
家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。
家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；
家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。
家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；
家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；
家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；
家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。
诗经·国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。(fén)
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
诗经·国风·召南·行露
厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？
虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？
虽速我讼，亦不女（汝）从！
诗经·国风·郑风·东门之墠
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
诗经·国风·豳风‧鸱鸮
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！
诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
诗经·小雅·鹿鸣之什·采薇
“鹿鸣之什”是《诗经·小雅》中以《鹿鸣》为第一首诗的十首诗歌的总集。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
诗经·小雅·白华之什·南山有台
（台：通“薹”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。）
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
（只：语助词。）
《小雅》，有的分为鹿鸣之什、南有嘉鱼之什 鸿雁之什 节南山之什 谷风之什 甫田之什 鱼藻之什等，有的分为鹿鸣之什、白华之
什、彤弓之什、祈父之什、小昱之什、北山之什、桑扈之什、都人士之什等。
这说明，古时小雅的篇目排列先后并不一致。但有一点可以肯定，几篇诗排在一起并非有意，题目叫“之什”也不是指这一类诗就有相同的内容或形式。
小雅·祈父之什·我行其野
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。chū
尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。zhú
尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。fú
成不以富，亦祗以异。Zhī
人日思归 薛道衡
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
月夜忆舍弟 杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
回乡偶书 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
秋思 张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
凉州词二首 其二 王之涣
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
咏汉武帝（唐·王无竞）
汉家中叶盛，六世有雄才。厩马三十万，国容何壮哉！ 东历琅琊郡，北上单于台。好仙复宠战，莫救茂陵隈。
春日寓感（唐·王延彬）
两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。
雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。
因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。
早行（唐·王观）
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
送辨聪上人还广陵 皎然
莫学休公学远公，了心须与我心同。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。
关于家的诗歌篇二
《描写家的诗句2010.12.20》
描写家的诗句：
1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》） 古诗 十五从军行
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，“家里有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
关于家的诗歌篇三
《有关母亲的诗歌》
赞美母亲的诗歌
母亲像黑夜里的一盏明灯，
在我迷失方向时，
她会指引我、照亮我，
走向光明，
母亲，
母亲像秋夜中的明月，
在我孤独、无助时，
她会陪伴我、支持我，
给我充满信心。
母亲，
她一天到晚为了我而忙碌，
不辞辛劳，
无怨无悔，
所以，在这一年一度的母亲节
我要说，
妈妈感谢您！我爱您！
1.献给母亲的歌
踏着春的气息
这个美好的日子
走向您，走向我
我的心潮像大海一样激情磅礴
好想为您唱一曲颂歌
我不是歌唱家，我不是诗人
我不会把动人的旋律谱写，诗篇吟哦
我缺少闪光的灵感，天才的思维
我惭愧最深沉的爱不能用涓涓细流诉说
可是今天，
我要为您献上一首心歌
愿我的歌，化作针线
为您缝合绽裂的伤口
愿我的歌，化作雨珠
为您滋润喉嗓的干渴
愿我的歌，化作云朵
为您的生活献上芳香
原我的歌，化作云霞
为您折射太阳的光泽
是您
给了我跳动的脉搏
是您
给了我儿时的欢乐
是您
教我面对逆境时从容不迫
2、母亲
岁月爬上你的额头，
时光驶过我的双肩，
晨光中，你绽放动人的微笑，
还有一条条沧桑，
托起我稚嫩的翅膀。
那香甜可口的饭菜，
那温绵柔软的毛衣；
那孜孜不倦的教诲；
生活的情结与我紧密相连，
在溶入血液里，
在渗入骨髓里，
在涌入心窝里，
你的爱让我动容。
我终于知道这个世界上还有那么一样东西，
比长江之水更加源绵不绝，
比黄河之势更加摄人心魄；
比松柏之绿更加坚韧长青；
那就是你的爱，
你深沉的爱，
无私的爱，
我的母亲。
3、双手
我不懂你给我的一切
你来为我擦亮双眼
于是 世界就展现在我的眼前
我开始绕这陌生的人生街道
却总能看到有一双大手在护通导行
我追赶这那双大手 抚摸着上面布满的历史沧桑
然而 不禁感叹未能挽回的了时光
就是这一双渴望的眼睛
你不曾停过脚步 还要继续走着
也不知道什么是终点
你的灵魂已经脱离了身躯
灵魂是感觉不到疲惫的?
世界终究还是会被眼睛收聚
走过的街道就不会再陌生
看着那双美丽的大手 眼睛是乎感到模糊不定
歌颂母親
母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢裏；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀裏。
母亲颂
尽管母亲依旧贫穷 儿女对母亲的爱绝不含糊 我们只喊一声“母亲万岁” 更深沉的爱在心中如火山喷涌
尽管母亲平凡无功 她在儿女心中是真正的英雄 王侯将相的功业谁能谁住多少？ 儿女们却能把母亲的恩德牢记心中
尽管母亲人微言轻 她在儿女心中却比泰山还重
她没有惊天动地的伟业 却用母浇灌了儿女的成功 （节录）
平凡的一生
你那一双小脚
曾走过了多少路？
而在你那廋弱的双肩上
还担著重负
这条路长而又长哟
它淌满著你的血，
你的汗，你的泪
和道不尽的屈辱
你一张褐色的面颊
到写著你长年的奔波劳碌
然而
你却似乎从不知道什麼叫苦
你总是在顽强的，不停的走
脚下永远是一条漫长的路
没有曾问你为什麼走
你也从未想到向谁讲述
你总是那样默默的
不声不响的走，
走．．． ．．．
你那一双小脚，
走出一条长长的 看不到尽头的路
母恩难忘
献给先慈的赞歌
和风拂拂日暾暾
不尽深情颂母恩
养女抚儿天性使
怀胎分娩泪痕存
担惊受怕心头肉
变凤成龙梦里魂
最是孟郊诗句美
春晖寸草世长论
母恩难忘
母亲真伟大
母亲像月亮一样，
照耀我家门窗，
圣洁多慈祥，
发出爱的光芒。
为了儿女著想，
不怕乌云阻挡，
赐给我温情，
鼓励我向上。
母亲啊我爱您 我爱您
您真伟大 母亲像星星一样，
照耀我家门窗，
圣洁多慈祥，
发出爱的光芒。
感恩的心
我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱 我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我 天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输 感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己 感恩的心，感谢有你，花开花落我一样会珍惜
母亲我爱您
母亲! 母亲! 我爱您 您教我们要吃苦 您教我们要争气 儿时的情景常在梦裏 母亲的爱意永难忘记 母亲的恩情永难忘记 纵然是惊涛骇浪 纵然是风霜雪雨 有了你母亲 人人肯奋斗 个个成大器
大堰河——我的保姆
艾 青
一
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子，
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
二
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
三
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我，
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 四
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
五
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
六
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
七
大堰河，深爱着她的乳儿，
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
关于家的诗歌篇四
《关于夕阳的诗词》
关于夕阳的诗词：丹韵词音之暖照夕阳讲稿（完整版） 朋友们大家好。一天之中最意味深长的时候莫过于夕阳西下，这个时刻从光影上来讲，它是温暖的，它是朦胧的。而这个时候人的情绪呢？很多人已经忙了一天。纷忙的工作，还有一天中未了的遗憾，这
个时候是一种思归的时刻。
龚自珍说“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕”，夕阳山外山，到底牵绊着我们多少歌唱呢？中国有着农耕文明的传统，农耕文明遵循的秩序就是日出而作日暮而息。跟着太阳出门去劳作，跟着太阳回家去休息，太阳回家的时候人也应该回来了。所以当归不归的时候，这一天的流光和心愿都无法安顿。为什么暝色起愁呢？就是因为人生易逝。一天的日子也有它的边界，走到夕阳西下的时候，是一天流光走到边界之上，马上要坠入茫茫黑夜，但是这一瞬间我们还抓得住，这一刻人心百转千回。其实归来，这是一种永恒的心愿。我们一次一次地出发就是为了一次一次地归来。而归来，原来在中国诗歌中的表述，曾经多么朴素。
在《诗经·王风·君子于役》里面，看着茫茫暮景，一个思妇想念她远在徭役中的爱人。“君子于役，不知其期，曷至哉？”她说我的那个良人啊，他出去服役了。“不知其期”，走的时候也没有告诉我归期。“曷至哉”，这个时候你在哪儿呢？接着她说眼前风景，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”鸡全都上了架了，太阳西斜了，你看羊牛全都下来回家了，我家的那个人他到
底在哪儿呢？你叫我怎么能不想他呢？这就是一段平白如话，聊天的口语，但是这是日暮晚归最早的歌唱。
千古绝唱，就是那一句著名的“夕阳无限好，只是近黄昏”，不要小看这十个字，“夕阳无限好”讲的是空间，笼罩的这一切景象是温馨的、欢愉的；“只是近黄昏”讲的是时间，时光紧迫，渐渐地临近了黑暗，留下来的是悲伤的、是苍凉的。所以空间迷茫的温馨和时间冲破的苍凉，组合成了这些荒烟落日、几缕斜阳，组成了中国千古以来日暮情思不舍的歌唱。人面对着夕阳，有多少文人都留下来他自己的一种祈求——让日子过得再慢一点。
屈原在《离骚》里面说“吾令羲和弭节兮，吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”大家都熟悉后面这一句，都觉得是他自己一种九死未悔的努力，是一种探索，是他自己内心志向的一种抒发。但是不要忘了前面的这一句，他要让“羲和弭节”，羲和是谁呢？在传说中羲和驾着六条龙，拉着太阳在天空循环流转。所以屈原说，羲和呀放下你的鞭子，你让它慢一点让它能够停一停，不要让时光、让黑夜这么迅速地就把我给吞噬了，因为我要走的道路太远，“上下求索”，我还需要时间。
李白在他的《古风》中说得更明确，他说，“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”他说你看一看，当黄河一路向东奔的时候，落日却刷刷地西向落下了，这一切是如此匆促，这一切
时不我待。“子在川上曰，试逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是这样水向东流，日往西斜，这一东一西的奔走，生命流光转瞬即逝了。
孟浩然《宿建德江》这都是我们从小的时候大家熟悉的诗，你看看他写的那种微妙的心情。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”“日暮客愁新”，这五个字说得这么清浅，但说得真好。太阳晚了，而客子心中新愁涌起；一个日子老去了，但是一个人的几缕伤怀仍然新鲜。这种老去的时光和新鲜的忧伤交映在一起，表现为什么呢？眼前的景物变了。因为平野显得特别空旷，所以天好像近近地压在了树上，这叫“野旷”，所以“天低树”。而“江清”，江风清朗了就觉得月近人心，这叫做“江清月近人”。从日暮一点一点太阳的隐没，到月亮升起一点一点光明重新地流泻，在日暮和星月之间的流转，就是那永远不能够消歇的客愁。
一提到日暮，就相关于客子心中望乡心中的忧愁，“日暮相关，烟波江上使人愁”，这是千古绝唱。每一次的日暮都告诉你，你的家乡还远，但你的时间无多；每一次的日暮都告诉你，你的生命越走越快了，但是你还有多少心愿没有完成。落日的核心意象是在催归，人如果真能归来的时候，哪怕已经错过了落日，他也还有一份温暖。我们为什么都那么熟悉、喜欢刘长卿《逢雪宿芙蓉山》这样一首短诗呢？“日暮苍山远”同样也是一个日暮时分，那个苍山越离越远，在日色之中越来越朦胧。“天寒白屋贫”，整个身上的感觉是寒冷的，但是接下来，那一丝暖暖的，给人带来的希望——“柴门闻犬吠，风雪夜
归人”。“风雪夜归人”，这五个字为什么这么打动我们？就是因为有那样的疲惫，有那样的苍凉，有那样的斜阳晚照扰乱了心事，但是他不是“断肠人在天涯”，他还可以在风雪之夜，终于归来。
所以其实每一个民族的文化，都不能够摆脱深植于他血液之中那种传统里面的一些观念。中国人是眷恋土地的，土地中有他们的庄稼，有他们的房屋，有他们的子孙，他们一切的安宁都在土地之中。所以土地告诉他，日出而作，日暮的时候一定要归来。对于归途的这种向往，就成了天涯客子一代传下一代的吟唱。
还有太多人心事的不甘，自己生命的蹉跎，也都在夕阳一刻被特别地映照出来。诗人韩偓说：“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳，不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。”这一句“醉里回头问夕阳”，你说他有多少不甘的心事，他苦苦地在追问，带醉去追问斜阳，你为什么“不管相思人老去”夜夜容易下西墙，你就那么容易把人抛甩下吗？你不知道我还有多少心愿吗？你不知道离别在这一刻多么难吗？这一切都不管，你就这么无情吗？就一定要这么快地走吗？也许今天的人们说，这样的斜阳让我们如此伤感，我们何必去吟诵它呢？我就就让它走远，我们早早地亮起我们房子里面的各种各样的灯，那我们打发了这段斜阳不就完了吗？在今天的照明条件，不管是马路上的路灯还是家家户户各式各样的灯盏，一定都能够让你在大白天的时候开着灯就接过来，我们完全可以忽略斜阳。其实在今天这样一个社会里，还能够再能够想想斜阳，也成了一件奢侈的事情。我们匆急的
没有时光去对斜阳了，斜阳在今天是个什么时分呢？大多数人的斜阳都在堵车的路上，那个时候闻着汽车的尾气，远远地看着停车场一样不见挪动，那个时候除了烦躁，没有什么别的心思；还有一些人斜阳时分还在办公室加班，不做完报表，不写完这个文件，人还回不去，在回去的时候，已经是华灯替代了明月，根本就没有顾得还有斜阳，斜阳就这样在忙碌中被我们忽略了。
你说斜阳的感伤，我们今天是错过了，但是斜阳中还有很多温暖的眷恋，斜阳就像是一个淡淡的显影液，多少曾经的心事，远远地浮出它的影像，这样的体验我们是不是也错过了呢？纳兰性德写过一首悼亡词，追念他已经过世的妻子，他说“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”。西风吹来，身上的凄寒透进内心，但这个时刻已经是独自凉，没有人披衣，没有人嘘寒，没有人送茶，没有人问暖。“萧萧黄叶闭疏窗”，一个人把自己关在窗内，一个人把事锁在心里，“沉思往事立残阳”，面对残阳独立，他锁住什么心事呢？你看看往日情节的浮现：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”想起来当年和他年轻的妻子，两个人带着酒意，倦意沉沉，浓浓的春睡叫都叫不醒。两个人赌书，赌书是用了另一对伉俪的典故，就是李清照和丈夫赵明诚，两个人比记性，说我能背出哪本书里面哪一段哪一句话，两个人摆上几卷书互相赌。一人一盏茶，一人几卷书，翻开刚好对，你就算赢，翻开如果错了，你就要把你的这盏茶泼在自己衣服里面，另外一个人就抚掌大笑，这种少年夫妻风雅的日子，过去就这么一点一点过来了，所以“沉思往事立残阳”的纳
关于家的诗歌篇五
《关于安全的诗歌 安全在心中》
安全在心中
生命的旅程之所以珍贵
在于它从没有返程的车票
世间花有万种
每一朵花，却只开一次
若我是伟大的哲学家亚里士多德
我会这样说：吾爱吾职，吾更爱安全
若我是英国伟大的诗人雪莱
我会这样写：如果安全已经来了，幸福还会远吗？
人的一生好比一支点燃的蜡烛
我们怕的不是它终有一时会燃尽所有
而是担心蜡炬成灰之前是否被风吹灭
生命就是这样
如同水晶般的花朵，美丽却脆弱
是安全在延续着生命的美丽
为了看看灿烂的阳光
我，来到这个世界
为了听听潺潺的溪流
我，来到这个世界
生命的确脆弱，难免要经受一些痛苦与挣扎
生命确实美丽，但不要用鲜血和泪水去交换
事故的发生，给社会的进步带来了巨大的损失
我们的心中泛起了痛苦的涟漪
安全，敲响了我们内心的警钟
事故的发生，给企业的安全生产带来巨大压力
我们的心中荡起了揪心的波澜
安全，敲响了我们内心的警钟
温家宝总理这样讲：人民的生命安全高于一切
企业领导这样强调：安全生产是重中之重
是的，安全保卫着生命
一分一秒也不能忘记
来不得半点虚假
是的，安全维护着幸福
时时刻刻都不能忽视
来不得半点马虎
若把安全弃之而去
将会是生命与幸福的最大威胁
安全讲不起有假包换
更不敢说“不满意就退货”
有“假”就会造成损失
“退货”说明幸福早已失去
在生命逝去的瞬间
任何的弥补也无力回天
在消失的生命面前，
任何的话语都会显得苍白无力
在痛不欲生的亲人面前
再多的悔恨都会显得为时已晚
一起起事故的发生
一个个生命的远去
如果当鲜血直逼双目，才能唤醒我们对生命的珍视， 如果当哭喊充盈双耳，才能唤醒我们对安全的渴望 这是生命不能承受之重
这是安全不能承受之重
逝者已去，生者难道当长思？
生命不复，曾几何时，他是父母，肩负家的幸福 命轮不回，曾几何时，他是子女，肩负家的希望
事故面前，一切的梦想都将破碎， 谁可以挽回一个个不再完整的家庭？ 事故之后，一切的幸福都将幻灭 谁可以挽回一个个不再完整的家庭？
生命的逝去，他们再也感受不到爱人的温柔 生命的逝去，他们再也听不到父母亲切呼唤 生命的逝去，他们再也不能看到孩子的成长
涌如决堤的泪水、撕心裂肺的哭喊 在车祸面前沉寂
在大火面前沉寂
在高空坠落前沉寂
在井喷爆炸面前沉寂
死亡湮灭了一切，遮蔽了蓝天
昔日的欢声笑语销声匿迹„„
有的时候安全需要子虚乌有
而不需要麻痹大意
有的时候安全需要小题大做
而不需要疏忽纰漏
但是无论什么时候
安全都不需要掩人耳目、自欺欺人
许多时候，
不少警句往往我们耳熟能详， 许多时候，
不少事例往往我们尽人皆知， 但我们需要的并不完全是这些， 我们最需要的是一种意识 未雨绸缪，防微杜渐 谨于思而慎于行
丝丝缕缕全是爱，
点点滴滴皆是情，
安全，是一个家庭幸福的源泉， 安全，是一个企业存在的意义 安全，是一个社会进步的动力， 让我们携起手来
用心呵护生命
用心维护幸福
用心关注安全
用心创造和谐社会
谨记安全第一在心中 让事故不再发生
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