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对爱情绝望的话篇一
《关于爱情的句子大全》
关于爱情的句子大全
1.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
2.世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
3.爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
4.凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
5.开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
6.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
7.有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
8.爱情，原来是含笑饮毒酒。
9.当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
10.爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
11.爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
12.我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
13.追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人
14.我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。
15.为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
16.曾经相遇，总胜过从未碰头。
17.缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
18.相逢,不是恨晚,便是恨早。
19.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
20.如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
21.最厉害的病毒，是爱和谎言。
22.忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。
23.爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
24.明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
25.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
26.我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。
27.爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。
28.我们每个人都生活在各自的过去中，我们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。
29.爱一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如留住她，为她的幸福而努力。
30.你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。
31.爱，有何必多问？问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；
豁达的人不问未来。
32.当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
33.自己爱的人同时也爱着自己，这简直是一种奇迹，神明为这种奇迹取了一个名字，叫作恋爱。
34.当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们个天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。
35.离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
36.一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
37.当一个人谁都不爱的时候，他就可以爱上身边的任何一个人。
38.好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
39.不是把对方留在自己身边才叫爱，能放手让所爱的人离开，也是爱的一种。
40.永远的爱是恪守最初的承诺。
41.爱是寂寞的谎，缘分是谎言的传播者。
42.没有你的世界,没有爱,没有空气,没有阳光,没有你要我怎么活下去呢?
43.失望，有时候也是一种幸福，（A good sentence：yuedu.mipang.com）因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
44.爱情的路上，两个人就好，三个人太多。
45.爱情之酒，两人喝是甘露！三人喝是酸醋！随便喝要中毒！
46.没有对与错，只有值与不值。爱情是一种遇见，有的人在错误的时间里遇见，只能擦肩而过，成为一种遗憾......
47.也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
48.因为爱过,所以慈悲：因为懂得，所以宽容。
49.没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
50.失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
51.世界上未有未完成的故事，只有未死的心。
52.我放下了尊严,放下了个性,放下了固执,都只是因为放不下你。
53.当香烟爱上火柴，就注定被它伤害；点的是烟，伤的是心！
54.一分钟可以让人心碎，一小时可以喜欢上一个人，一天可以爱上一个人，但用一生的时间才可以忘掉一个人。
55.冰，溶化了，是水；淡而无味的水！
56.在爱的国渡没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
57.他们说爱上你是我一生的错，可是爱上你以前我又做对了什么？爱过方知情深，伤过方知情痛！
58.就不要放弃，放弃就不要后悔。
59.以前我一直坚信有真爱，现在才知道，时间和距离是可以把真爱磨平的。我最伤心的时候，谁会在我身边陪我？
60.是不是所有放弃的人都能够忘记?是不是所有爱过的人才能够铭记?
61.爱过,伤害过,然后可以离别和遗忘。
62.有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”;有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后,才明白是失落。
63.有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不愿意失去他、不想失去他，唯有假装原谅他！
64.不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐。最后，你不是学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。
65.我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。
66.分手后不能做朋友因为彼此伤害过;不能做敌人因为彼此相爱过;不能做恋人,因为彼此欺骗过。
67.错的时间遇见错的人是一种荒唐,错的时间遇见对的人是一种遗憾,对的时间遇见错的人是一种伤痛,对的时间遇见对的人才是一种幸福。
68.今生我什么都放弃了,惟独没有放弃你.今生你什么都没放弃,惟独放弃了我。
对爱情绝望的话篇二
《杜拉斯小说中的“绝望爱情”观》
浅析杜拉斯小说中的“绝望爱情”观
摘要：杜拉斯是那个时代特立独行的代表，她出生在殖民地，是殖民地里地道的穷人，父亲在她很小的时候就去世，留给她的是父爱缺失的人生。特殊的境遇让它的文章字里行间都流动着不可忘却的忧伤，她笔下的主人公都渴望爱和被爱，却又不完全相信爱情。爱情在杜拉斯的手中总是充满了绝望，没有未来的，她的这种绝望基调几乎充斥于她所有的爱情小说。她在越南长大，却是法国人，她被夹在东西文化的中间，文化寻根的过程痛苦而无助，她将她的这种痛苦都宣泄在创作上，创造出了独特的杜式风格。
关键词：绝望基调，境遇，绝望，爱情
玛格丽特·杜拉斯是法国当代著名小说家、剧作家、电影艺术家，出生于20世纪初作为法国殖民地的越南，在那里度过了她的童年和少年，她很早就开始写作，但是直到她的小说《情人》出版后，她才广为人知。与其他西方作家相比，杜拉斯被中国民众所认识的时间也并不算长，是到1911年电影《情人》上映后，才在中国掀起一股“杜拉斯热”。杜拉斯的创作风格也如她本人一样，别具一格，语言文字中无处不透露出她的任性，不受世俗拘束，她的作品中表现出的是一种隐忍的，得不到也弃不了的刻骨之殇，连在别人笔下的美丽爱情，在她那里也成了有着浓浓的绝望意味的，支离破碎的，向现实屈服的牺牲品。
杜拉斯的作品里的那种杜式的绝望爱情观，我更愿意从三个方面来解读：从她的生活背景、经历来解读她作品中的绝望爱情观；从她身上表现出来的文化冲突角度来分析其作品中的爱情观以及从她的小说的道德角度来解读她的绝望爱情观。
一 从她的出身背景及经历解读她作品中的绝望爱情观
玛格丽特·杜拉斯，20世纪初出生在当时法国的殖民地越南，7岁时父亲去世。童年就失去父爱这件事，对杜拉斯的影响极其深远。“爱情的隐藏和模棱两可是杜拉斯自我情感中脆弱的体验，自小缺失坚毅地父式关爱，让其喜欢夺取吸引男人的爱。在《副领事》和《情人》中，她以一种自我毁灭的方式宣称自己父爱的缺失。”[1]杜拉斯的作品中总是充斥着一种得不到关爱，即使得到也不敢确信的迷茫，喜欢用一种“自传性的书写”来塑造人物形象，在作品中放肆的宣扬自己的经历，完全不在意社会异样的眼光。随性的抒发着自己的骨子里的对爱情的“绝望观念”。
“自传性书写”作为文学书写的一种方式，指的是艺术家在创作中，以自我的生活及情感经历为题材，加以虚构，运用典型化的方法创造作品。[2]杜拉斯的“自传性的书写”，从《抵挡太平洋的堤坝》到《来自中国北方的情人》，把周围的故事嵌进自己的生命中。我们再读小说的同时也在读着作者自己，在《情人》中，“她”寥寥无几的几句话，让我们看见了那个女孩子对自己小哥的不同于亲情之爱的特殊情感，“她”像母亲和情人一样关心着自己的小哥，那个苍白，瘦弱的男孩，对于这种不被世俗接受的禁忌之爱，本身就是绝望的，没有未来的。“她”骨子里的任性，指引着她找到了那个温柔的，让“她”终生不忘的中国情人。思想、地位、年龄等的差距终会将他们的爱情送向坟墓，从一开始就注定这只能是一出爱情悲剧。“她”总不确定自己的感情，或许是太年轻，不懂爱情，但更多的是习惯了苦难，对来的太容易的幸福总有着不敢相信，不敢接受的犹豫，直到不得不离开时，才发现，自己原来也想抓住这段感情，自己原来真的爱着那个黄皮肤的温柔男子的，只是一切都已来不及。《情人》里总像那条发黄的湄公河一样流淌着浓得化不开的忧伤，本该唯美的异国情缘中，总是不合时宜的插播着唐喜欢的那曲无词华尔兹《绝望》。
《情人》的语言有着对历史俯瞰式的洞察力，对回忆的积压表现的富有张力，深邃而沉痛，文章里悲绝的意味不是一丝一缕的，而是从创作基调上就有着从骨子里透出的深不见底的绝望。小说里的爱情是绝望的，肉体是绝望的，灵魂是绝望的，仿佛注定他们就是得不到祝福，只能在这种没有希望的生活里挣扎，悲伤如影随形，像一潭能将人溺毙的死水。
杜拉斯小说中的绝望情绪，总是紧紧追逐着爱情，她笔下似乎就没有终成眷属的爱情
故事，即使那部引人遐思的《直布罗陀水手》也一样。
《直布罗陀水手》中的“我”。为了爱情，为了自由，不顾一切的丢弃无趣的工作，和一个旅途中认识的女子，踏上一艘寻找直布罗陀水手的游艇，开始一段全新的生活。“我”和安娜相爱，但是，安娜对直布罗陀水手的找寻，似乎已经成了她的精神寄托，即使她自己也知道“直布罗陀水手”可能也只是她自己编织的一个梦，她根本不清楚自己找水手干嘛，是为了再爱上他，还是只为了给自己找一个继续生活下去的借口？这个梦太美，太沉重，让人分不清真假，无力醒来。直到遇到“我”，我们是同一类人，一类自己永远不知道该在哪里停留，该抓住些什么的人。杜拉斯给了读者一个开放式的结局，但是，文中的伏笔让我们深切感到：如果他们没有找到水手，或许他们的爱情可以继续，但如果在旅途中遇到了水手呢，这段爱情或许也将和那艘“直布罗陀”号一样，从此葬身大海。孤独者的爱情太过梦幻，他们在孤独的即将绝望的时候，都无比渴望爱情，但当爱情太完满，占据了他们太多的做梦空间的时候，他们又渴望重新回到孤单和找寻的、流浪的状态。《直布罗陀水手》里的爱情，从开始就被加入了过多的奢望因子，所以，当激情用尽时，绝望就会在爱情的玫瑰里突现，太多的不确定和长久的找寻，不知将会在何时消磨掉他们所有的爱情收藏，玫瑰离了土地总是面临死亡。
杜拉斯在《直布罗陀水手》里深深埋藏了她自己的许多人生经历，回顾往昔，总是有着不能忘记的忧伤，表现在文字里的就是那一丝若有似无的绝望情绪。杜拉斯在小说里用了很多侧面描写，如写弗伦罗萨的炎热“这种气温不仅不适合人，连动物也受不了。在动物园，一只黑猩猩热死了。连鱼都窒息而死，使阿尔诺河臭了。”“我想象爱情也被从这个城市放逐了。”[3]用很实在的笔触描写那种高温炎热给人带来的绝望情绪，不仅是爱情，甚至对生活都会失去希望的那种无助和躁动怎么也抹不去。
都说个人经历会影响作家的创作风格和对写作素材的选择。杜拉斯在殖民地的那些缺乏父爱 ，艰难度日的时光深深地影响着她的创作。她的作品里总是有一缕说不清道不明的忧伤，她的特立独行总是在作品中展露无遗。她喜欢用低沉的语调来诉说爱情、生活的绝望，用让人厌烦的比喻来写原本美好的东西，仿佛她对世界的不满，是非得将完美的东西打破，才能得到一丝的消解。她的《情人》中有这样一句话形容手“优雅的像只死鸟翅膀”[4]，本来是那双长在中国男子身上的漂亮的手，她自己很喜欢的，但是杜拉斯却用一种似乎很不屑的口吻来陈述。不可否认，杜拉斯的人生经历为她的创作提供了许多特别的素材和感情准备，她将现实中得不到表达的绝望情感都书写在了自己的文学作品中。
二 从杜拉斯身上表现出来的文化冲突特点来解读其作品中绝望情感
“人总是生活在文化中。从衣食住行等日常成活到各种社会活动和历史活动，都显示出明确无误的文化内涵”[5]杜拉斯的写作语言是法语，但是在她的作品，总是在不遗余力地叙述她的童年、少年时的生活经历，她在叙述生活经历的时候给我们描述的都是非法国的异国他乡的场景，在杜拉斯身上不可避免的聚合了东西方的文化冲突因素。她的创作无疑是在寻求文化认同的过程，其中的困难艰辛是难以用言语来表达的，只要追寻着杜拉斯的创作道路，就能认识和体会这种认同的反复和认同过程的痛苦。造就杜拉斯创作风格的也许正是这些反复和痛苦，也许正是难以准确表达自己感情的痛苦，杜拉斯才会在自己的作品中流露出相同的忧郁、绝望情绪。
杜拉斯出生于当时的殖民地越南，她在这片土地上度过了自己的童年和少年，在她的思想认知中，与其说她是法国人，不如说她是越南人，她在《文字的色彩，与多米尼克·诺盖关于8部电影的访谈录》中谈到：“我出生在远东，是克里奥尔人，我一直在那里，在越南生活到17岁，我的越南语和法语一样流利。18岁时，家人告诉我‘你是法国人，应该回法国念大学’。我很难适应你们的国家。我用这个国籍报户口的，而且我总该到什么地方上大学吧”。 在杜拉斯的文字里，总有着对东方文化的偏爱和执着，她的《来自中国北方的情人》、
《抵挡太平洋的堤坝》、《广岛之恋》等作品中，总是努力地展示东方的文化元素，字里行间都透露着对东方文化的不舍。但是，她又不得不回归到她名义上的故土去，这种不得已，似乎都被她凝结成一股绝望情绪融入到创作中。
在杜拉斯的头脑中，越南所在的印度支那成了她的母国文化，成了她构筑人生的起点和源泉。“你们的国家”作为母国文化最大的敌人横在杜拉斯面前，但也是杜拉斯心中最希望认同的土地。杜拉斯痴迷和认同印度支那的一个很重要的原因，就是她和她的家人经常受在越南的殖民地白人统治者的排斥和鄙视。在杜拉斯的充满自传色彩的的《抵挡太平洋的堤坝》和《伊甸影院》中，杜拉斯都触及到这种铭心的痛楚：“苏珊感到自己很可笑，她的可笑显而易见，自从她踏上电车通往上城区的公路，就不知不觉产生了这种感觉，这种感觉不但得到证实，而且越来越强烈，当她到达上城区中心时，已经为时已晚。嘉尔曼错了，不是所有人都能走在这些街道和人行道上的，走在王公贵族中间。不是所有人都具备同样的行走权利。他们好像都有明确的目标，行走在自己熟悉的环境和同类中。而苏珊则没有目标，不是他们同类，从未在这个舞台露过面。”[6] “下午5点，午休之后，白人得到了休息，连晚凉也冲过了。他们身着白装，清净洁白，走向网球场。”“我的裙子让我难堪，简直就是婊子的裙子。我满脸不自在，心里难受” ，这些不仅是小说主人公在殖民地的遭遇，也是作者在越南的真实生活写照。即使她离开了越南，她对越南的怀念和认同依旧，时间并没有改变她对越南的情感。对东方文化的偏爱和执着在几乎所有允许她说话的地方，她都会毫不犹豫地表达出来。越是与法国文化接触的长，她对东方文化的怀念旧越来越强。
在她的《抵挡太平洋的堤坝》中杜拉斯用浓重的笔墨书写了殖民地下的越南。苏珊和母亲及哥哥生活在靠近太平洋的平原上，母亲为了那些年年被海水侵蚀的土地倾家荡产，苏珊和诺先生的爱情也随着母亲的破产而告终。在整部作品中，母亲在丈夫的死，殖民地土地局的欺骗和年年修筑堤坝的刺激下精神濒临崩溃，她的人生一直逃不出绝望的包围。苏珊则梦想着有某个人会带自己离开现在这种没有激情的生活，约瑟夫总说自己要离开，却总放不下家人，对于他们的未来，因为各种不确定的因素，已经注定他们的悲剧：苏珊和诺先生的爱情，终是抵不过现实，他们的爱情注定修不成正果。约瑟夫也注定逃不开母亲的影响。杜拉斯的东方情结在文中表露无遗，但是就像杜拉斯自己找不到文化归属一样，《抵挡太平洋的堤坝》中的主角母亲始终在挣扎，渴望找到自己一直追求的东西，可是她得到的却是年年修年年被冲垮的堤坝和没完没了的债务。绝望总不愿成全他们，不论是爱情，还是平常的生活里，总是飘荡着一股忧伤低沉的味道。即使到1990年杜拉斯在她的《来自中国北方的情人》中仍表现出对法国的厌恶、对童年故地的怀念：“不管在什么地方，她的法文考试总拿第一名，厌恶法国，无从解脱远离童年故土的乡愁，吃不惯带血的煎牛排，喜欢文弱的男子，浑身洋溢着世上少见的那种性感”。小说中的女孩，她和那中国男子明明相爱，却又对他们的爱情注定分离这一结局那么无能为力，绝望的爱情，也代表了作者对自己无根的文化漂流的绝望无助。
杜拉斯的创作，我们可以看得出，她一直在努力地想融进一种文化中去，但是她的经历，却将她放在两种文化的中间，她一生的创作几乎都在寻求一种文化的认同。但是，“她既难摆脱根深蒂固、有着东方民族精神和殖民地精神、有着东方民族的风俗习惯和价值取向的童年及形成这种文化模式所经历的童年生活的任务和事件，又难完全融进总在接触、体验的法国文化”。[7]杜拉斯写作语言是法语，而表现得场景多是东方的，她经历了从熟悉的自己认同的东方文化这一文化之根的丧失到重新建立起的一段漫长的文化无根，或者说是文化悬空的历程。她的生活经历，让她不得不与自己认同的东方文化之根分离，转向与陌生的法国文化建立某种联系。越是深入法国文化，就越要与自己熟知的东方文化相割裂，这种爱不能、恨不得的离别之痛在其创作中越来越强烈。正是这种游离于东西文化之间的痛苦感情，造就了独特的杜式风格，就像是一种作者与作品之间的爱情：没有着落的爱情，因为爱而撕裂，
而痛苦的感情渐渐地转化为一种沉醉，一种在绝望中浸泡着的，难以解脱的沉醉。
三 从杜拉斯小说的道德角度来解读她的绝望爱情观
杜拉斯是个任性的人，她的生活是这样，创作也是，完全无视某些所谓的社会正统，她的作品里总是有那么一群活的自我、活的随性的人。杜拉斯的创作热衷于选择一些游离于主流之外的角色来表达她的道德意识，他们无论从社会处境，还是心理境况，都是一些格格不入的人。与敌人“通奸”的法国女演员、优秀但是却“轻浮”的大使夫人、沉湎于肉体之爱的那个小女孩、无法爱人的副领事等，他们都不属于某些所谓的社会正统要求下的人，他们在某些方面的需求都是特异的。与传统的道德相比，他们的行为都是道德败坏的表现，他们有自己的价值判断，总是从个人生命欲求的角度去发现现实与理想的冲突。但社会都有一定的公意道德，当个体的自由要求高于社会公意道德时，道德专治就会出现。因此在杜拉斯的作品中，爱情和道德的对立就成了她写作的永恒主题。
《情人》中用了大量的文字描写性爱场景，“我”太年轻，还不懂爱情，在懵懂中只是放纵自己去追求肉体的享受，然而，深藏着的爱情与道德的矛盾出现了。选择爱情就意味着要忍受道德的否定。但是，即使爱人们否定了道德，道德自始至终就没有离开过，而是渗透到思维深处，甚至成为衡量爱情的标准。这就为小说注定没有结果的爱情埋下了伏笔：“我”不愿意接受传统的道德，但是道德却一直在影响着我们的爱情，毕竟世间没有不食人间烟火的爱情，我们的爱情对道德的挑战，从开始就注定了失败。杜拉斯擅长描写这种明明相爱，却终是抵不过道德的威胁的感情，作品里的不论是环境，还是人物对话都饱含着浓的化不开的忧伤。最后他们的爱情不得不在那间嘈杂的公寓里慢慢死去，爱了就意味着得接受感情慢慢死去，却无能为力的那种绝望。
除了《情人》，杜拉斯在《广岛之恋》也以非常平静的语气讲述处在道德边缘的人们的生活。矛盾仅仅是矛盾，痛苦也仅仅是痛苦，这些背负着道德败坏之名的主人公，他们对公意道德的反抗，是自然而然的，对自己欲望和情感的追求。传奇式的爱情沾染着浓浓的悲剧色彩，却又那么纯洁动人，不带任何理性因素。杜拉斯揭开了道德的面具，在她的笔下，爱情和欲望成了一种内在的反抗，而不带传统道德的约束，追求自我的、个体的情感解放。法国女演员与日本男人的爱情，他们本着对爱情的追求而在一起，但是，从开始他们就明白这样的爱情是得不到允许和祝福的，没有未来的、带着绝望的爱情在他们中显得那么短暂，但是，却将是他们此生永记的。
杜拉斯笔下的主人公，都带着作者的影子，都一样的特立独行，渴望得到道德的认可，却又不屈服于道德刻板的、公式化的要求，努力追求自我的完整，总在不经意间挑战公意道德。杜拉斯小说中的爱情，少了别人笔下的甜蜜美好，却多了自由、真诚和深深地忧伤，绝望无助的情绪不时地表露出来。
总的来说，杜拉斯在其作品中表现出来的杜式风格是别人所难以复制的。她的经历造就了她的创作风格，她总喜欢找特别的人物，特殊的场景，用冷静平淡的口吻来写作，总在写一些没有完满结局，靠近社会负面的故事。她喜欢不按常理出牌，喜欢挑战道德，总想将一切美好的东西都打破，让人们看看藏在光明背后的阴暗。杜拉斯喜欢体验爱情，也喜欢写爱情，但是，她的小说里从来就不存在“有情人终成眷属”这样的爱情，有的是绝望的、没有未来的、不被祝福的爱情。她的小说的爱情观，是有着独特杜式风格的“绝望爱情观”。作为一位伟大的作家，杜拉斯的独特创作观点和创作风格，是其一直闪光的地方。
注释
[1] 《社会科学理论》中《法国研究》 2008年第二期《<直布罗陀水手>探析——边缘声音里德欲望与爱情》
[2] 《文学研究》2006年第5期第22卷《自恋与自卑的转移——论玛格丽特·杜拉
斯的“自传性书写”》 郑宗荣
[3] 《直布罗陀水手》 玛格丽特·杜拉斯著 边芹译 春风文艺出版社 2001年1月第一版
[4] 《来自中国北方的情人》玛格丽特·杜拉斯著 许钧、周国强译 春风文艺出版社 2000年1月 第27页
[5] 《文化的反思与重建——跨世纪的文化哲学思考》 李小娟主编 黑龙江人民出版社 2002年
[6] 《抵挡太平洋的堤坝》玛格丽特·杜拉斯著 张容译 春风文艺出版社 2000年1月第一版 133页
[7] 《文化的反思与重建——跨世纪的文化哲学思考》 李小娟主编 黑龙江人民出版社 2002年
参考文献：
（1） 《来自中国北方的情人》玛格丽特·杜拉斯著 许钧、周国强译 春风文艺出版社 2000年1月
（2） 《直布罗陀水手》 玛格丽特·杜拉斯著 边芹译 春风文艺出版社 2001年1月第一版
（3） 《抵挡太平洋的堤坝》玛格丽特·杜拉斯著 张容译 春风文艺出版社 2000年1月第一版
（4）《副领事》 玛格丽特·杜拉斯著 宋学智、王殿忠译 春风文艺出版社 2000版
（5）《情人》 玛格丽特·杜拉斯著 王道乾译 上海译文出版社 1997年版
（6）《东方视觉中的杜拉斯》 户思社著 中国论文下载中心
（7）《旅行中的邀约：选择与抗争——对杜拉斯初期小说中旅行主题的探究》 崔盈华著 《西安航空技术高等专科学校学报》2010年2月第7版
（8） 《玛格丽特·杜拉斯——真相与传奇》 阿兰·维尔贡德莱著 胡小跃译 作家出版社 2007年1月
（9）《广岛之恋》玛格丽特·杜拉斯著 谭立德译 上海译文出版社 2005年7月第1版
（10）《玛格丽特·杜拉斯研究》户思社著，复旦大学出版社，2007年12月
（11）《沉重的肉身——现代性理论的叙事纬语》 刘小枫著 上海文艺出版社 1999版
对爱情绝望的话篇三
《最经典的爱情话语》
最经典的爱情话语世上最远远的距离,不是生与逝世的距离,不是天各一方,而是我就站在你眼前,你却不知道我爱你。 我爱你....为了你的幸福，我愿意废弃一切---包含你。 绝望，有时候也是一种幸福，由于有所等待所以才会扫兴。由于有爱，才会有等待，所以纵使失看，也是一种幸福，固然这种幸福有点痛。 世上最凄尽的间隔是两个人原来间隔很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 间隔变得很近。 然后有一天,不再相爱了, 原来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 孤独不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开端。 爱好一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 两个人一起是为了快活，分别是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有分开，我分开的时候，也很痛苦，只是，你确定比我痛苦，由于我首先说再见，首先寻求快乐的是我。 凡事皆有代价，快活的代价便是痛苦。 开端的时侯，我们就知道，总会有终结。 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是考试和测验。当时感到很大压力，后往返看，不过是多么的渺小。 有些人注定是等候别人的，有些人是注定被人等的。 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够把持的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的爱护那短暂的时间。 曾经相遇，总胜过从未碰头。 为什么要那么痛苦地忘却一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 我认为爱情可以战胜一切，谁知道她有时毫无力气。我认为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制作更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天气常蓝。 爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 同一个人？ 是没法给你雷同的苦楚的。 当他反复地损害你？那个伤口已经习惯了？ 感到已经麻痹了？ 无论在给他损害多少次？也远远不如第一次受的伤那么痛了。 爱情, 本来是含笑饮鸩酒。 爱一个人很难，废弃自己心爱的人更难。 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快活是要付出的，也要学习去接收扫兴、伤痛和离别.从此,人生不再纯洁。 我们也允许以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们 只能跟其中一个厮守
到老。 爱上一个人的时候，总会有点惧怕，怕得到他；怕失掉他。 你曾经不被人所爱，你才会爱护将来那个爱你的人。 不能会晤的时候，他们互相思念。可是一旦能够会晤，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 只想找一个在我失意时可以蒙受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。 假如我不爱你，我就不会怀念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失往自信念和斗志，我更不会苦楚。假如我能够不爱你，那该多好。 别离，是为了重聚。 爱火，还是不应当重燃的．重燃了，从前那些漂亮的回想也会子虚乌有．假如我们没有重聚，也许我？带着他深深的怀念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他．所有的美妙日子，已经远远一往不回了。 感冒底本是一种很伤感的病。 寻求和盼望，才有快乐，也有沮丧和绝望。经过了沮丧和扫兴，我们才学会珍爱。你曾经不被人所爱，你才会爱护将来那个爱你的人。 如果感情和岁月也能轻轻撕碎？ 扔到海中？ 那么？ 我愿意从此就在海底缄默... 你的言语？ 我爱听？ 却不理解？ 我的缄默？ 你愿见？ 却不清楚... 爱情原来并不庞杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”,“我 恨你”,便是“算了吧”、“你好吗？”、“对不起”。 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。 我也信任爱可以消除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更信任的。 你的心就是我的天涯和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天 涯天涯，不是游走半个地球，而是人间相伴。 你爱我吗?已经爱到危险的水平了.危险到什么水平? 已经不能一个人生涯。 相逢,不是恨晚,便是恨早。 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。 无法厮守毕生的爱情？ 不过是人在长途旅程中？ 来去促的转机站？ 无论停留多久？ 始终要离往坐另一班机。 分开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记惦念我。惦念我的时候,nike air force one shoes，不要忘记我也在惦念你。 爱情不是避难所,想进去避难的话，是会被赶出来的。 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不须要尽力的。 在爱情的世界里，总有一些近乎荒诞的事情产生，当一个人认为可以还清悔疚， 无愧地生涯的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。 爱一个人，你是会自爱的。 承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢乐，大部份的情
形却两败俱伤。 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。 最厉害的病毒，是爱和谣言。 我们惧怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们以为生存已经没意思，很多人却正在生逝世之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感谢？ 忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。 人生的大部份时间里，许诺同义词是束缚，奈何我们憧憬约束。 爱火，还是不应当重燃的。重燃了，从前那些漂亮的回想也会子虚乌有。如果我们没有重聚，也许我会带着他深深的怀念活着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美妙日子，已经远远一去不回了。 爱情从愿望开端，也由失望停止。逝世心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的盼望。 爱上了你，我才领略思念的滋味、分别的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占领欲.为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总惧怕时间飞逝而无法与你毕生厮守？ 为什么要那么苦楚地忘却一个人，时光自然会使你忘却。如果时光不可以让你忘记不应当记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也情愿作出许诺。恋爱？一个寻求不自由的进程，当你抱怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。 孤独不是与生俱来，而是由你爱尚上个人的那一刻开始。 爱好一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 人生的大部份时光里，许诺同义词是约束，奈何我们憧憬约束。 爱情，是自身的美满，我不再缺乏些甚么了。 爱情也是一种发现，须要不断改进。只是，这种发现跟其他创造不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。 暗恋最巨大的行动，是玉成。你不爱我，但是我玉成你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他阔别你而废弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受损害，怎理解爱人？ 爱，本来是一种阅历，但愿人久长,千里共婵娟。 最经典的爱情话语~~~~(1)Make a decision to refuse the GOD ,make up my mind to reject the love to you,but I am a loser,love is so deep.不想听从上帝的安排，不想再爱你。但是我输了，因为对你的爱竟是那样彻底。(2)I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时
的感觉。 (3)All′s fair in love and war.爱情和战争是不择手段的。(4)No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。(5)The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。 (6) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 (7)To the world you may be one person, but to one person you may be the world. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 (8) Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 (9)Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。 (10)Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。 (11)Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。 (12)Don‘t cry because it is over, smile because it happened. 不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
对爱情绝望的话篇四
《关于爱情美好的句子》
关于爱情美好的句子
1、世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
2、坚信人性中最美好的东西，可是仍然沉溺于绝望之中我总是告诉自己，就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
3、我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你。
4、那些我们说着永远不分离的朋友，早已散落在天涯。
5、我们都无比地坚信着，风雪再寒冷，冬天再漫长，都无法阻止温暖的回归．可是所有的人都忘记了，温暖再幸福，春天再逼近，同样也无法阻止下一个冬季的来临。
6、生死离别都是别人的热闹，我有我自己的孤寂，可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂的掉叶子我就忘记了说话。
7、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下一个人。
8、天长地久有没有？当然有！为什幺大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什幺找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易？你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
9、我不要短暂的温存，只要你一世的陪伴。
10、只因你太美好令我无法坦白说出我爱你。
11、爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。
12、如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。
13、我希望睡前最后看到的是你。
14、我们站立在时光的外面，他们平躺在河流的下面，而我们的青春，埋藏在洞穴的最里面。我听不到他们的声音看不到他们的脸。只看到他们寂寞的背影，像在说再见。
15、我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记？上帝回答；把自己弄的疯掉。
16、在黑色的风吹起的日子，在看到霰雪鸟破空悲鸣的日子里，在你抬头低头的笑容间，在千万年时光的裂缝与罅隙中，我总是泪流满面。因为我总是意犹未尽地想起你，着是最残酷也是最温柔的囚禁吗。
17、离开，让一切变得简单，让一切有了被重新原谅的理由，让我们重新来过。
对爱情绝望的话篇五
《温暖的忧伤与绝望的爱情——《亲亲土豆》与《玛卓的爱情》情与魂的比较》
温暖的忧伤与绝望的爱情
一亲亲土豆》与《玛卓的爱情》情与魂的比较◎翟红霞
（吉林省松原职业技术学院吉林・松原１３８０００）
摘要迟子建与北村属于两个不同向度的作家，但是前者的Ⅸ亲亲土豆》与后者的《玛卓的爱情》在意象阐释，死亡透析
和次角色研读三个方面具有可比之处．从比较中可以看出，迟子建是属情的作家，Ⅸ亲亲土豆》是对情的向世性祈祷，充满
温暖，虽忧伤而不绝望；北村是属魂的作家，《玛卓的爱情》是对魂的末世性辨析，绝望．孤独是它的主旋律．
关键词意象阐释死亡透析次角色研读温暖的忧伤绝望的爱情
迟子建、北村这两位作家的文学精神、写作向度是截然彻得无微不至，如汨汩清泉一般流淌出来，让人凄然动容，潸相反的。在迟子建的文本中，我们看到的是理想、美、缅怀、然泪下。在葬礼上，妻子将丈夫最心爱的土豆埋在他的身上，忧伤、幸福等精神质素，而在北村的文本中，呈现的是幽深的希望来年春天土豆开花，好让丈夫闻到土豆花的香味。阴阳心灵、无力的爱、末世的绝望。但是，在他们的文本中都可以两隔的人通过土豆仍然可以进行家常的对话。秦山一生的抽象出一个深刻的意象，同时在这两个文本中都对死亡有着爱与精神的寄托都弥漫在土豆和芳菲的土豆花中，土豆是《亲文学的敏感与阐释。在这种意义上，我把迟子建的《亲亲土亲土豆》中弥漫着忧伤与温暖芳香的意象。
豆》与北村的《玛卓的爱情》放在一个平台上，让其进行对话、在《玛卓的爱情》中，情书是爱情的缘起，最后却成为爱比较。情的殉葬品。刘仁在大学里不断地写情书，却从不让玛卓知
～、意象阐释道，他是怕被拒绝，怕他的梦破灭，梦就是希望，希望破灭，人意象这个术语是古典诗歌评论中常用到的。在某些小基本上也就完了。“人是多么的脆弱啊，怎能毫无希望的活说中，同样有意象的凝固，它是一种象征，拥有深刻的寓意。下去呢！”于是刘仁只肯每天晚上躲在被窝里打着手电筒，《亲亲土豆》与《玛卓的爱情》中的意象是代表爱的土豆与情一直写着玛卓我爱你玛卓我爱你……一次野炊时，玛卓突然书。失踪引起一片恐慌，刘仁背着一包情书去找她。在一个与世
土豆，一种普通的农作物，在迟子建的笔下，演绎了深广、隔绝的山间、在龟裂的泥土中、在几十上百条乱窜的泥蛇中，朴素、温馨的人生情爱。“如果你在银河遥望七月的礼镇，会孤独地立着精神恍惚的玛卓……。玛卓因此爱上了刘仁，并看到一片盛开着的花朵。那花朵呈穗状，金钟般垂吊着，在且与刘仁共同拥有了一个永远不再的深山上的下午。最后星月下泛出迷幻的银灰色。当你敛声屏气倾听风儿吹拂它在失爱的恐惧中，在奔向刘仁的火车上，玛卓跳车撞到迎面的温存之声时，你的灵魂却首先闻到了来自大地的一股经久来的一辆车上走向死亡。爱情和上千封情书，像是凋零的花不衰的芳菲之气，一缕凡俗的土豆花的香气。你不由在灿烂瓣，飞扬在京都车站。情书是《玛卓的爱情》中展开人生扣问、的天庭中落泪了，泪珠敲打着金钟般的花朵，发出错落有致爱情询问的焦点，是充斥孤独与绝望的意象。
的悦耳的回响，你为自己的前世曾悉心培育过这种花朵丽感土豆与情书，一个是现实中的实物，一个是纸上的浪漫到欣慰。蝴“秦山深深闻了一下，说：‘还没有土豆花香呢．”语言。迟予建与北村把这两样东西个性化、深度化，构建成“土豆花才没有香味呢’。李爱杰纠正说。”“谁说土豆花没为意象。对土豆的挚爱，是在沉实的大地上对世俗日常生活有香味？它那股香味才特别呢，一般时侯闻不到，一经闻到的诗性发扬。明媚、温暖、爱意是这种意象中生发出的迟子就让人忘不掉。’秦山左顾右盼，见其他病人和家属都没有注建理解的文学精神。命运深渊的不可跨越，仍然抹不去人心意他们说话，才放心大胆地打趣道：‘就像你身上的味儿一的灿烂，文本结尾李爱杰的一句“还跟我的脚呀？”稀释了死样．”。文章开始类似墓志铭的李爱杰的自言自语及夫妻在亡的哀痛。只留下了“对生之忧伤中温情亮色的感动，对能照医院关于土豆花的一段对话，使夫妻之间那种相濡以沫，那亮人生的一缕人性之光的向往，这些，是人活下去的巨大动种甘苦两心知，那种对生活的热爱，在寻常的土豆花中被贯力．”∞而情书这个世俗中公认的最浪漫、最能激发人的爱的
２００８年第４期安徽文学
万 方数据
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激情的东西，在北村这里受到了考问，他质疑了“情书式”的建立起生命的联系，这种认识最终导致的是为万物所辖制，爱情，人的深爱凭着情书到底能走多远？三年全身心投入写语言代替了主体。一
的情书，仅仅让那个深山的下午美丽永恒。剩下的只有孤独疾病使秦山无法逃避死亡，心灵的死灭使玛卓无法活下和绝望。北村解构了“情书”在世俗眼中的美好、永恒、力量，去。疾病衰老这些自然现象都是人类抗拒不料的宿命，人类用情书雄起来的爱情在面对现世生存时是软弱无力的，它无在它面前出演了太多的悲剧。人类只能悲伤，寄托希望于来力承受自己，无力反抗黑暗，美丽的爱情成了生命的陷阱，爱生。而心灵一旦死灭，即使没有疾病，身体仍然健康，依然无情走向了死亡。通过情书这个意象表达了一种绝望的、悲剧法自立于现实，最后灵魂杀死肉体是必然的了。秦山心里有的爱情模式．土豆与情书这两个代表两种向度的爱的意象，土豆，有妻子，有女儿，他的生命有支撑，简单、实在、丰盈，他显示的是土地上的沉实爱与理想的语言中的精神爱。能永的心没有死。而玛卓心里已经被抽空了，灵魂的重负她承担恒、能美好的恰恰是土豆式的爱，而随着情书的漫天飞舞，情不了，在马上要见到刘仁的那一刻，毅然自绝于世．书式爱情死亡。三、次角色研读
同样对意象的关照，迟子建给予温暖与爱意，饱含向世“将人在小说中建立了起来，迟子建对人没有失去信心．”情感：而北村给出孤独绝望，透出向死的末世情怀。’由在秦山，李爱杰这一父辈的生存中、生命中，迟子建给出了温
二、死亡透析暖，忧伤而不绝望，在孩子身上同样是明媚的。在《亲亲土豆》《亲亲土豆》中秦山在下雪的日子里静默安然地死去了，中，“他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿采花了，一会儿‘玛卓的爱情》中玛卓在火车将要抵达京都马上要与刘仁相又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了”。・天见时自杀了。秦山死亡是因为疾病，是一种外力侵入的人力真、质朴的健康小女孩跃然纸上。迟子建在孩子身上看到的无法抗拒的宿命性死亡，玛卓在漫天情书的纷飞中跳车撞到是童贞、美好。她“在创造中以一种超常的执著关注着人性迎面来的一辆车上走向死亡，是出于自觉的行为。两个文本温暖或者说湿润的那一部分”。面而《玛卓的爱情》中，否定了对死亡作出了各自独特的理解。玛卓、刘仁的生存与情爱，也质疑了孩子的存在。皮皮用手
在迟子建的小说中，“死亡不时袭来，而主体也就在生死术刀杀死了邻居家的猫，并且用刀把它支解了，他不假思索的褶皱间发掘、寻觅着脆弱的生命，飘忽的情绪，懵懂而执著地说母亲是假的。他的姿态显然是一个问题孩子。把粉萍的爱情。”。在她的笔下，死亡并不能斩断死者与生者之间的和皮皮放在一个平台上看，两个孩子寓意了作家对这个世界联系，他们只是失去了有形的躯壳，可亲可近的灵魂通过才的不同理解。迟子建在人间处处烟火中，看到了人的希望，下眉头又上心头的思念，通过柴米油盐的照料真实的活着。即使死亡也毁灭不了人的希望。而北村在暗夜中看到末世“故事一律被处理成了诗意的挽歌。”《’秦山知道自己来日不的魂，末世人灵魂的不安宁。
多，他的举动是跑回家乡照常收土豆，他在死亡面前是一种在命运的死亡中与自觉的死亡比较中，迟子建留下的仍任情任性、顺其自然的姿态，不必为死亡伤悲、痛苦、颓废。他然是温暖、不绝望的忧伤，而北村用死亡证明了爱情的绝望。为李爱杰买了一条宝石蓝色的软缎旗袍，留给妻子的是美好在两位创作向度相反的作家作品的比较中，可以发现，与明亮。李爱杰用±豆充盈起秦山的坟，告诉他丰收的喜悦。迟子建是属情的作家，《亲亲土豆》是情的向世性祈祷，充满死亡的沉重，在《亲亲土豆》中铍明亮的旗袍和敦实的土豆淡温暖，虽忧伤而不绝望；而北村是属魂的作家，《玛卓的爱情》化稀释，化为温暖的忧伤漂浮在文本的上空．死亡能毁灭一是对魂的末世性辨析，绝望、孤独是它的主旋律。
切，死亡也成了永恒。迟子建的写作是“忧伤而不绝望的写
作．”曲注释：
玛卓的生存在意识与灵魂深处就是向死而生，“你颅腔①⑦④迟子建．子建文集３：亲亲土豆．江苏文艺出版社．１９９７（７）．
③裒敏．吸收各种营养才会健康——访女作家迟子建．南方网女
深处我的家乡／是不是要我用死来抵达”。玛卓是一个属魂的性频道．２００２（８／１６）．
女人，属魂的人生存在完全受自身思想情感与意志的导引，④⑤李丹梦．论迟子建的个体哲学——透视其中短篇小说．山花．
２００５（９）．
具有诗性。玛卓在做牙刷广告时，看到“我”来了，兀自在半⑥⑨谢有顺．忧伤而不绝望的写作．当代作家评论．１９９６（１）．
⑦谢有顺．一个人的捧行榜．沈阳：春风文艺出版社．２００３．
空中揭开腰上的吊环。她说：“我没想到会不会捧死，只是不⑧谢有顺．不信的时代与属魂人的境遇——论北村小说的人学立想被挂起来。衄玛卓的灵魂太幽深，从来没有信过什么。“人场．作家．１９９６（Ｉ）．
不能凭着不信活着，信心一失落，人就不再与万物及生存间⑨苏童．关于迟子建．当代作家评论．２００５０）．
２００８年第４期安徽文学
万 方数据
温暖的忧伤与绝望的爱情——《亲亲土豆》与《玛卓的爱情》情与魂的比较
作者：
作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：翟红霞吉林省松原职业技术学院,吉林·松原,138000安徽文学（评论研究）ANHUI LITERATURE2008，(4)0次 1.迟子建 子建文集3:亲亲土豆 19972.裒敏 吸收各种营养才会健康--访女作家迟子建 2002
3.李丹梦 论迟子建的个体哲学--透视其中短篇小说[期刊论文]-山花 2005(09)
4.谢有顺 忧伤而不绝望的写作 1996(01)
5.谢有顺 一个人的捧行榜 2003
6.谢有顺 不信的时代与属魂人的境遇--论北村小说的人学立场 1996(01)
7.苏童 关于迟子建[期刊论文]-当代作家评论 2005(01)
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下载时间：2011年1月28日
对爱情绝望的话篇六
《绝望的爱》
最迷人的爱——绝望的爱
作者：武志红 2010-11-04 10:44:15
我觉得一旦真爱，失败后就不可能再爱了。我就是这样，像失去了人生，万分苦恼。希望大家指引我以后的路怎么。
——百度网友
所有的爱都是不可能的。
——法国哲学家雅克•德里达
我一位朋友W，失恋后魅力四射。本来，他已经相当有男性魅力，但失恋后这种魅力似乎更上一层楼，经常将偶遇的女孩电得一愣一愣的。
女友说，他这时不断地在散发着性引诱的信息，这是他的魅力来源。
我直觉上觉得不是这样子，但这到底是怎么回事呢？我一时也有点不解。
也正是在那两天，在我主持的一个学习小组上，当一个女学员分享了她的体会时，我觉得自己捕捉到了一点答案。
这次学习，是让女学员们分享，什么样的男人让她们来电，这样的男人和她们的父亲有什么联系。上一周，刚刚让男学员们分享了，什么样的女人会让他们来电，而这样的女人又和他们的母亲有什么联系。
一名女学员说，哦，她从来没有对男人来过电。
这不可能，我说，你30多年的人生中从来没有对男人来过电？绝对不是这个样子，好好想一想。
真的没有过，但她一边说一边陷入沉思，突然间她像想起了什么似的说，哎呀，她的确来过几次电，不过，她会把来电的感觉迅速掐灭，所以在她的记忆中仿佛她从来没有被男人迷住过似的。
我问她，为什么将来电的感觉立即掐灭呢？
她回答说，来电的感觉太可怕了，那时她会极度在乎对方，无时不刻都在想着对方的一举一动，自己的快乐和痛苦都被对方哪怕很小的举动点燃，并放大到极致，她会觉得自己一下子消融了，不存在了。
所以，她绝对不要来电的感觉。
听她这样讲时，我刹那间领悟到，这也是她母亲的感受，而这也是她母亲为什么几十年如一日地贬低、攻击她父亲的根本原因。
对她们母女而言，爱上一个男人的感觉太可怕了，所以她们在恋爱时，会选择没什么感觉的男人。但是，即便没什么感觉的男人，如果相处久了，也会有爱意出现，而爱意即意味着那种可怕感觉的袭来，所以，她和她的母亲，都会在这时挑剔丈夫，不断批评他们的不足。通过这种批评，她们不仅在亲密关系中获得了一种优势地位，而且还将自己心中涌动着的爱意抹杀了，那样就可以逃避爱意带来的自我消融的恐怖感。
自我消融的恐怖感，我在之前的文章写过，如果你没有经历过，那么你可以想象，你是一个极度害怕坐过山车的人，但你正在全球落差最大的过山车上，而且是俯视着，然后过山车将以极快的速度向下冲……
这一点也可以延伸到一切恋爱关系上，两口子经常吵架，或彼此蔑视乃至攻击，可能都有这样一个功能——防止去爱。
这时，我似乎明白了W的魅力来源，但那一刻的明白很难用语言形容，直到我突然间想起了自己的一段故事，才彻底明白了这一切。
我们惧怕全心全意的爱
那是读书期间，一段恋爱关系结束了，一种很自然的结束，不是我与她不相爱，而是因为客观原因，就那么结束了。
结束后的十几天里，我发现自己陷入一种奇怪的状态，好像自己的眼神平生第一次对女孩有了一种杀伤力。好几次，我走在校园里走在街上，我的眼神扫过周围的人，会有一个女孩被电得傻在那里。
我只有十几天有这种眼神，所以那时没想这是什么。但这次小组学习时，因为想起W的故事，还有这名女学员的分享，我再次体会我那时的心情，发现了那时的魅力是什么。
那是一种绝望，同时又是一种渴望，但绝望在先，而渴望在后，具体的意思是：“我不相信爱情，爱情让我绝望，但我就是爱你，你敢吗？”
我们内心都深藏着这样的想法，但平时我们既没有直接去爱的勇气，对爱的绝望也没有很深的体悟，而我那时的眼神和神情，或者更准确说是整个的生命状态，会立即碰触到异性内心深处的这两种东西，而且我处于一种极端状态，所以会一下子将她们内心的这两种声音点燃——“爱是不可能的，但我渴望爱”，于是我仿佛有了很大的吸引力似的。
后来，我状态恢复，心中重新对爱有了信心，而且觉得是很深的信心，有了这样的信心，无论生命受到什么样的打击，都不会灭绝对爱的渴望，但这种对异性的魅力反而消失了。
英国灵性治疗师阿南朵在她的著作《对生命说是》中也谈到了这一点，她大意是说：
有两个男人同时爱你，一个是真心实意的爱，一个是放荡不羁的爱，你选择哪个？相信我，你会选择后者，我就是这样的。
阿南朵年轻的时候是超级美女，极富才情，家庭背景也很好，但这一切并不能防止她也有这样的内心——“爱是不可能的，但我渴望爱。”
当一个女子有这样的内心时，男人真心实意的爱，只会击中她内心的这一部分——“我渴望爱”，而不能击中她内心的那一部分——“爱是不可能的”，这反而会让她很不适应。
首先，她会不习惯，她会觉得形势失控了，哦，这是真的吗？一个男人真的会全心全意爱我？
其次，她会感觉到巨大的压力，她会想，自己配得上这份爱吗，自己有那么好吗？
最后，她可能会有我那名女学员的感受，来电，或者说爱的前兆，会让她自己瞬间崩溃。
这种崩溃，是自己虚假自我的崩溃。我们内心深处都有“我不值得爱”的自卑感，而当童年获得的爱的确很少时，这种自卑感会发展成巨大的不安全感或恐惧，为了防御这种不安全感或恐惧的涌出，我们会形成种种自我防御机制，压制它们的涌出。但是，爱，不管是去爱还是被爱，其前提都是要突破这种自我防御机制，那时就会一下子被不安全感或恐惧感袭击，反而会觉得恐惧。
这时，我们会认为是爱令自己恐惧，而很少想到，是自己心中本来就有如此深的恐惧。爱本来是可以治疗这种恐惧感的，但我们会因为害怕这种恐惧感，而紧紧地抱着自己的自我防御机制不放手，结果爱很难进入并滋养我们的心。
因为这样的内心，我们都陷入了一种怪圈，相爱，但爱似乎太沉重，所以最好一开始彼此就知道这是一场不可能的爱，那时反而会爱得很投入，不过在投入时也会一再体味爱的绝望感，看起来就像是对爱的绝望感上瘾似的。
很多电影中的经典镜头，都是在淋漓尽致地描绘这种感觉。譬如《蜘蛛侠3》中，当蜘蛛侠觉得与女友的爱陷入绝望时，他被黑蜘蛛附身，而后他有了非凡的男性魅力，在大街上和酒吧里将偶遇的女人们电得晕头转向。
黑蜘蛛，以前我觉得是攻击性的象征，但现在我想，这也是绝望的化身，发
现与女友的关系似乎不可靠了，蜘蛛侠陷入一种绝望感，而后他的男性魅力反而被充分激发出来。
有趣的是，似乎大家都知道，这种男性魅力在过日子时是靠不住的，它只适合出现在偶遇中。写这篇文章时，我正在“艳遇之都”丽江，许多人来到丽江这里找一段让自己回味无穷的艳遇，然后再回到自己的家里做一个循规蹈矩的好妻子或好丈夫。
丽江艳遇的魅力，蜘蛛侠的魅力，酒吧里的魅力，Q和我失恋后的电力，其实都是在进行这样的表达——“爱是不可能的，但我就是渴望与你相爱”。
这样的表达，是自恋与受虐的极致。自恋即，我们深信爱是不可能的，所以你看我们的爱情不就是这样子的吗，我早就知道是这么回事，我是何等聪明何等有自知之明啊？！受虐即，明明知道这是不可能的爱，但自己就是要去追寻这样一种绝望的感觉，这种感觉令自己入迷。
信任就是万丈深渊？
要穿越这种对爱的绝望是很不容易的。例如，如果一对很有爱心的父母收养了一个备受虐待的孩子，他们一开始就给予他全心全意的爱，那时反而常常会遭到这个孩子的攻击。
对于这样的孩子，正常的做法是，最好一开始对这种绝望有所了解，而去一点点地接近这个对爱彻底绝望的孩子，那样他会一点点地放下戒备，同时一点点地确信爱真的可以发生。
完美的做法则是，任凭你如何攻击，我都会无条件地爱你，那样你可能在一瞬间放下所有的防御。
日本动画片导演宫崎骏在他的影片《风之谷》中刻画了一个画面：女主人公娜乌西卡尽管只是一个孩子，但同时已是部落的完美领袖，父亲的朋友带来一个小动物，娜乌西卡一看见就全身心地爱上了它，并去接近它，结果被它狠狠地咬了一口，娜乌西卡也感觉到疼痛，但她却丝毫没有动摇对它的爱，而且还深深地懂得它对爱的不信任。结果，就在一瞬间，它彻底相信了娜乌西卡的爱，变成了娜乌西卡的忠实朋友。
娜乌西卡不仅对这个小动物如此，她对她所有的敌人，不，是所有将她视为敌人的爱，都是如此，最后她也令她们都相信了爱的存在，而人类和地球也同时得到了救赎。
宫崎骏将救赎世界的希望放到一个小女孩身上，而基督教则将这个任务放到了耶稣基督身上，相比起来，谁更可靠呢，这个问题真难回答。
但无论如何，在生活中，我们不能将得到救赎的希望放到别人身上，没有那
个人可以是可以救赎我们的娜乌西卡。
这也正是无数人际关系，尤其是亲密关系的问题所在，我们几乎总是将被爱的希望放到爱人身上，而这成了对方不能承受的沉重。尤其是，当我们将爱人视为娜乌西卡时，我们就会肆无忌惮地攻击对方，这样做时，我们是希望爱人就像娜乌西卡对待那个小动物一样拯救自己，但是，一方面我们的攻击性远胜于那个小动物，另一方面爱人们的承受力远逊于娜乌西卡，所以最终会导致爱的进一步绝望。
作为治疗师，我也发现，不少来访者会期望我是娜乌西卡，好像假若我能够承受他们的痛苦，不光在咨询室中如此，在咨询室外也如此，同时我也能承受他们的批评、蔑视和攻击，那么他们就可以得救了。或者说，他们就可以真的相信爱的存在了。
自然，我也不是娜乌西卡，当遭到攻击时，我也如其他人一样感觉到程度不一的不舒服。不过，这种不舒服，会因为对来访者的理解而程度上有所减轻。
一个很关键性的理解是，一位特别期望我是娜乌西卡那样的人的来访者一次终于对我说，她不敢信任我，因为信任就是万丈深渊。
我想，她的意思，和我小组中那名女学员一样。
从人生经历看，她们两个是因为童年时遭受了太多的痛苦，最后发现，如果对爱先是抱有期望然后失去爱，那种痛苦远胜于彻底不相信爱。假若一开始就对爱抱着绝望的态度，那么失去爱时的痛苦会轻很多。
但现在我觉得，我们这种对爱的绝望，是非常普遍的，用人生经历来解释或许并不足够，它也许有更深的原因。
要爱，必须打开你心中的“圣地”
不管这更深的原因是什么，现实情况是，好像我们每个人都是爱的饿鬼，都是嗷嗷待哺的孩子，都在等着出现娜乌西卡或耶稣基督那样的爱，然后才深信了爱的存在。
所以，谁都不敢真正走向爱，谁都对被伤害非常敏感。
正是因为这样的心理，我们反而会把那种一开始就不可能的绝望的爱放在一个圣地上，而对现实生活这种真正考验爱的地方视而不见。
我一位朋友L，对丈夫很不满，因她发现，不断她多么付出，不管她做得多么好，她的先生总是喜欢挑剔她。
和她谈话时，字面上看上去，她总是处在愤怒的状态里，但从感受上看却完