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兄弟姐妹 诗歌篇一
《《诗经》中的兄弟姐妹关系对中国传统伦理的反映》
《诗经》中的兄弟姐妹关系对中国传统伦理的反映
摘 要：《诗经》是一部百科全书，许多传统伦理都自《诗经》始。兄弟姐妹关系是中国传统伦理中一个重要组成部分，追溯《诗经》中兄弟姐妹关系对中国传统伦理的反映，分析其在后世的传承，能够揭示传统伦理对汉民族的深远影响。
关键词：《诗经》；儒家伦理思想
一、兄妹关系及其对后世的传承
《诗经》中，兄妹关系表现为亲密和对立两种。
（一）亲密关系
《邶风?燕燕》是表现《诗经》中兄妹关系亲密的一个代表。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。① 长兄面对自己即将出嫁的二妹，满是牵挂和不舍。根据诗的内容，可以判断出作者是王室贵族。这是发自内心的创作，绝无矫揉造作之意，兄妹之间的深情让人感动。但是，《诗经》中兄妹关系并不都这样和谐亲密，而且为数不多的几篇兄妹关系的诗歌中，对立关系还是占多数。
（二）对立关系
兄妹关系对立的诗篇中，《卫风?氓》是其中一个代表：
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，?A其笑矣。静言思之，躬自悼矣。② 这是弃妇的控诉，遇人不淑，遭遇凄惨，曾经信誓旦旦的人对自己这般无情无义，从小一起长大的娘家兄弟也冷眼旁观，作为兄长，不但不出手相助，还将这视为茶余饭后的笑谈，只剩姑娘孑然一身，无依无靠，遍尝人间冷暖。一句“兄弟不知，?A其笑也”，把个铁石心肠，面目可憎的大哥形象塑造的活灵活现。还例如《邶风?柏舟》“亦有兄弟，不可以据。薄言往?澹?逢彼之怒”，长兄见出嫁的妹妹回来，一味迁怒于她，认为是妹妹不懂规矩，丝毫不听她的解释。严厉冷酷，不通情理的大哥形象跃然纸上。
由此产生了这样一个问题：同为大哥，为何对待妹妹的态度会如此大相径庭？我们认为，这样的现象产生的原因有以下两点：
1.古代妇女地位的低下，经济不能独立
中国古代男尊女卑的社会风俗可谓人尽皆知，妇女经济不能独立。出嫁女子的生活费用该由婆家承担，女子娘家该准备家中男孩娶妻生子等费用，这是一个相对平衡。出嫁的女子回来，会增加娘家的经济负担，对于平民百姓的家庭来说的确是一份不小的开支。从这个层面讲，《柏舟》中长兄对妹妹横眉冷对的行为，也是可以理解。而《燕燕》中，妹妹的婚姻属于政治联姻，并不存在类似的问题。这样一来，兄妹之间深厚的感情自然会真情流露。
2.封建礼教对于亲情的削弱
古代讲究“三从”，女子地位低于男子；同时，“长幼有序”，当父亲去世，女子理应听从长兄的安排。封建礼教对女子要求严苛，一般说来，女子出嫁便不会回来，一旦回来便是犯了“七出”中的大错，对娘家的名誉造成极大影响，整个家庭甚至无法生存，这必然会削弱兄妹之间的亲情。这时候，长兄便成了面目可憎的封建代表，也成了饱受不幸婚姻煎熬的女性心中的伤痛。 在研究《诗经》中的姐妹关系时，我们发现在《邶风?泉水》中有这样一句
话：“有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋”，出嫁的女子有归宁念头时，首先想到的是卫国的同姓姐妹，接下来才提到父母兄弟。王室贵族兄妹间深切的情感固然让人感动，但姐妹情谊由此可以窥见一斑。短短的八个字，淋漓尽致的写出独属于姐妹之间天各一方却相互惦念的细腻心思。
《诗经》中的两种兄妹关系在后世是有所传承的。后世礼教渐严，家长专制制度越来越严重，对立的兄妹关系比比皆是，《孔雀东南飞》中刘兰芝的哥哥，急于将妹妹再嫁出去以获得聘礼，最终间接地将兰芝逼死，他身上没有丝毫亲情，只是将妹妹当做可以随意买卖的商品。但是亲密的兄妹关系，后世也有传承。袁枚《祭妹文》，虽然描写的都是家庭琐事，但平淡之处见真情，足见作者的痛惜之情。文章最后，“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也”催人泪下，感人至深。
二、兄弟关系及其对后世的传承
与兄妹关系相比较，《诗经》中的兄弟关系要单纯的多，多数是表达兄弟之间相互扶持相互帮助的感人诗篇。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，作为“五伦”中的一环，兄弟关系在各种典籍中都有所体现，《孝经》“事兄悌，故顺可移于长”，《弟子规》“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，如此等等。理想的兄弟关系追溯到《诗经》，则以《小雅?鹿鸣之什》中《棠棣》为代表：
棠棣之华，鄂不?|?|，凡今之人，莫如兄弟。„„妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。③
这首诗历来被看作兄弟之间深情厚谊的代表。一句“凡今之人，莫如兄弟”简短有力，足见古人对兄弟的重视程度。兄弟关系在《诗经》中分为以下几类：
（一）兄弟关系在《诗经》中作为歌辞和祝辞为人传诵
《诗经》中关于兄弟关系的祝辞不在少数，比较典型的是《小雅?斯干》： 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。④
这是一首祝贺西周奴隶主宫室落成的歌辞，诗中提到对兄弟和睦，团结友好的美好祈愿，兄弟作为重要的伦理关系，已经广泛被国家所重视。相应的，民间关于兄弟关系的诗篇也是如此，《唐风??m牡》中“人无兄弟，胡不?柩桑俊蓖ü?描写身在外乡的举目无亲，揭示了羁旅之人对于家乡父兄的思念之情，令人动容。
（二）“长兄”形象是兄弟关系中的重要组成部分
大哥如父亲一样尽心尽力，教导弟妹，支撑家庭。《诗经》中的“大哥”形象通常是认真负责的一家之长，让人心生敬佩。较为典型的例子是《小雅?小宛》：
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。 人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。⑤ 这是长兄对弟弟的劝诫教诲，字里行间足见一片真心。希望弟弟为人谦恭，辛勤劳作，谨言慎行，不做有辱家族荣光的事情。每一句叮嘱都发自内心，如父亲一样威严亲切，周全考虑，生怕弟弟错踏一步。 （三） 血缘关系在兄弟关系中尤为重要
《诗经》中的兄弟关系一般是指同姓宗族之间的兄弟关系，注重血缘宗族的兄弟关系较为典型的是《大雅?皇矣》，其中有这样一句：
帝谓文王：?_尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。⑥
这正体现对于血缘的重视，诠释了同姓宗族兄弟应该联合合作，方能成就一番大事业的道理。另外，在民间的许多诗歌中，对于同姓兄弟，也有着别样的情怀。例如《王风?葛?》中这样一句话：“终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻”，远离父母兄弟，认他人为兄，可是却徒有个“兄”的名头，只能怀念故乡，黯然神伤。
《诗经》中反映的兄弟关系在后世也是有所传承的，同样不在少数。大家广为熟知的《水调歌头》，便是苏轼在怀念弟弟的诗篇。“但愿人长久，千里共婵娟”被后人传颂甚广，兄弟天各一方，同望一轮明月，尽显兄弟深情。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，同样也是在佳节怀念身在异乡的兄弟。类似的例子不胜枚举。
中国传统伦理是一脉相承的，《诗经》中兄弟姐妹关系对中国传统伦理的反映自然有所传承。历史是不断发展的，任何现象都有其过去的追溯和未来的传承。用发展的眼光看待一切现象，在追根溯源的同时，更能感觉到独属于传统经典著作的迷人魅力。经典从不过时，从未褪色，有的只是随着时间越来越深厚的积淀。
注释：
①王秀梅译注.《诗经》[M].中华书局，2006年9月北京第一版 第34页. ②王秀梅译注.《诗经》[M].中华书局，2006年9月北京第一版 第81页. ③王秀梅译注.《诗经》[M].中华书局，2006年9月北京第一版 第238页. ④叶春林校译.《诗经》[M].崇文书局，2012年9月第一版 第137页. ⑤叶春林校译.《诗经》[M].崇文书局，2012年9月第一版 第149页. ⑥叶春林校译.《诗经》[M].崇文书局，2012年9月第一版 第196页. 参考文献：
[1]王秀梅译注.诗经[M].北京：中华书局，2006，9（第1版）.
[2]叶春林校译.诗经[M]. 武汉：崇文书局，2012，9（第1版）.
[3]蔡元培著.中国伦理学史[M]. 北京：商务印书馆，1999，12（第1版）.
兄弟姐妹 诗歌篇二
《诗词曲联 兄弟姐妹——兼论对联文学与其它文学门类的关系》
兄弟姐妹 诗歌篇三
《九下课后十首诗》
兄弟姐妹 诗歌篇四
《王院舟诗歌》
自由的精灵与盗火者
——献给兰波
·王远舟· 你是自由的火凤凰 一个自由的精灵
人间真正的盗火者
探险家 军火商 摄影师 雇佣兵
这些都不能说明你是谁
你的骨子里流淌的是诗歌的血液
和诗歌的火焰啊
燃烧的希望就是你的躯体
是你的放荡不羁与桀骜不驯
读你充满先知的《地狱一季》
但你不能预知自己的命运
荆棘的路上写满你流浪的身影
你在你的天空中自由飞翔
振东呼呼作响的翅翼
扶摇直上 宛若永恒的空间中
千万种感受倏然蜂拥而至
越过无边无际的海峡
从喧嚣的城市到绿色的小酒店
为当年巴黎的战争
为巴黎公社 为自由而死的人们
用诗歌的锋刃直刺战争罪犯嗜血的灵魂
举起士兵鲜血染红的旗帜
拂去普法战争的滚滚硝烟
迎接一个朗朗的乾坤
兰波
你骑一匹火红的骏马
行遍法兰西的草原和每一片疆土
你用世界上最宝贵的粮食
为教堂里的穷人 凄惶的孩子
无家可归的流浪汉 乞丐和妓女
做着面包和红色的祈祷
你照亮的不止是法兰西那一片天空
那美丽如瑞雪的奥菲丽亚
哈姆雷特的恋人
在满天星光下采集着四季花朵
像一朵大百合在致命的河中
随风飘荡 他凄婉的故事
从你的诗歌中流淌到我的嘉陵江
对伪君子答尔丢夫
你用诗歌的利刃剥去了他道貌岸然的黑袍
让他在历史的审判台精赤裸裸
我看见你在布鲁塞尔的莱让林荫街上行吟 火红的玫瑰和翠绿的青松
还有那面包白净的爱尔兰女子 可爱的小鸟和游戏的孩子们
某一天 我会带着我的爱人
去追寻那幽静而古老的激情
然后去朱丽叶的远村
肆意书写一个中国人的诗歌
兰波 法兰西最伟大的天才诗人 在人类的精神和灵魂中赫然生辉 你的故乡沙勒维尔
和我嘉陵江畔的中国绸都
由耶稣点化为兄弟姐妹
我的诗是合欢花熏染的请柬
我已斟满嘉陵碧波和丝绸风情 等你和波德莱尔
来对饮成四人
并合作一首超古典超现实的酒神颂
兄弟姐妹 诗歌篇五
《(诗歌)》
向志愿者敬礼
空前的大灾难突降章山洛水 倒塌的天空倾斜了我们的视野 楼房倒塌了
家园毁灭了
厂矿和教学楼里掩埋了我们的同胞 伤痕累累的什邡
笼罩在一片巨大的阴影中
作为了个得天独厚的什邡人 听说过1954年的冰灾
看到过1998年的洪灾
经历过2003年的非典
但对90前后这代年轻人来说 既使是“非典”这样重大的灾难 不过是掠过他们记忆的一场恶梦
但就是这些容易忽略恶梦的 90前后的这代年轻人
一夜之间
像一股巨大的潮水
涌上灾区
涌上街头
涌上广场
涌上救助点
涌上指挥部
你伸出爱心的手
他伸出手爱心的手 我伸出爱心手
为需要帮助的灾民 争相伸手
一同握住非常时期有主题 抗震救灾
众志成城
这些一脸天真的青年 这些一脸笑容的学生 这些贪睡的男孩
这些爱玩的女孩
我们叫他们为志愿者 在市委大院的报名现场 排着长长的队伍
排着长长的爱心
他们群情激昂要求参加志愿者 他们热血沸腾要求参加志愿者 我看到了他们同呼吸的责任 看到了他们共命运的决心 看到了们们心连心的力量 每当看见一群一群的志愿者 我心中的感动
伴着硬咽的泪水
常常默默地向他们敬礼
还有很多志愿者
他们没有报名没有标识 他们只是默默地做着事情 哪怕一件棉被
一件大衣一双鞋子 一个面包一个鸡蛋 一个微笑一声问候
一辆辆免费乘坐的出租出 一辆辆义务搭乘的私家车 一辆辆运送救灾物品的货车 一辆辆无偿使用的工具车 一家家提供避难场所的茶楼
一家家供应免费饭菜的酒店 一队队上街发放传单的人 一队队到医院做义工的人 „„„
这些景象，像鲜花一样 开满章洛大地
这些都是志愿者的行为 让我们向他们敬礼吧 可爱的志愿者
看到志愿者遍地开花 我想到了团结的力量 想到了灵魂的壮丽涅X 想到了情感的庄严洗礼 想到了信念的伟大升华 想到了家乡的未来 有了这笔精神财富 一定会更加美好
7．我祈祷
为我遇难的同胞 我祈祷
我祈祷，通往天堂的路 没有车来车往
为一个个蓓蕾的年龄 为一朵朵鲜花般的微笑 为一张张饱经风霜的脸 我祈祷
我祈祷，在另一个世界里 没有恩怨没有纷争 没有烦恼没有忧愁 没有痛没有苦 没有病没有灾
我祈祷，我的父老乡亲 我们兄弟姐妹 祈祷一路走好 祈祷一路平安