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吉凶祸福的意思篇一
《净空法师：一切吉凶祸福不要去问人？》
净空法师讲：一切吉凶祸福不要去问人
所以一切法不离自心，佛在经上常说「一切法从心想生」，《华严经》上告诉我们整个宇宙「唯心所现，唯识所变」。这些话现代科学家证明了，证实是真的不是假的。由此可知，修行修什么？你真搞明白了，才晓得修行是修心而已，只要心正，没有一样不正，心要邪了，就出毛病，心不可以偏，心不可以邪。一切吉凶祸福不要去问人。你看看这个地方，这个意思多好！法藏菩萨去问世间自在王佛，世间自在王佛怎么回答他？你问你自己！「汝自思惟」、「汝自当知」、「汝应自摄」，你看全叫他自己，佛没有教他，这就是真正教他。你要问生死大事，你要问吉凶祸福，来生我到哪里去？佛就会这样说，问你自己。你自己起的是什么念头，问你自己的起心动念、言语造作，就全明白了，佛这个回答就是这个意思。十法界里面这些众生，无不是自作自受，可不能怪别人，怪别人你就有罪，没有人教你。圣贤人教你为善，妖魔鬼怪教你作恶，他教你，你不接受，没事。他教你，你接受了，佛菩萨教我们行善，我们接受了，好事，妖魔鬼怪教我们干坏事，我们不接受，没事，我们接受了，你自己自作，他虽然教你，他没办法逼着你做，所以还是要自己负责任。佛菩萨劝你作善，你修善很好，佛菩萨不会叫你感恩，为什么？你自己做的，你自己不做，佛菩萨也不能强迫你，你要明白这个道理。所以佛菩萨度
化众生不居功，《金刚经》上说得很好，度化无量无边众生，最后说一句话，「实无众生得灭度者」，他们得度是他们自己的事情，他自己肯干，他自己度自己。佛菩萨就说真话，佛菩萨只是劝导大家，你自己觉悟，你自己回头，你自己行善，你自己断恶，你自己成就，全是你自己。佛菩萨要能强迫我们干的话，我们不是个个都成佛了吗？他没有法子强迫我们！所以责任要自己承当，不能推给佛菩萨。
文摘恭录—净土大经解演义（第一八二集）2010/11/1 檔名：02-039-0182
吉凶祸福的意思篇二
《吉凶祸福转换的原理》
吉凶祸福转换的原理
2015-10-14 弘化社
悖 凶 类
“悖”是违背、违逆的意思，“悖凶”指违背事物发展的自然规律，就会带来凶灾。这一章和前面“惠吉”章，分别从正、反两方面说明修养道德的结果、感应。《书经》说：“惠迪吉，从逆凶，如影响[据查证，疑为“惟影响”。“影”另有作“景”者，或为“景”之通假字。]”，顺应事物发展规律带来吉祥如意，违背自然规律带来灾难祸害，这种吉凶善恶的运行，就像影子跟随身体、山谷回音一样。种善因得善果，造恶业必定有恶报，想要求福消灾的人一定要明白这个道理，向自己身心上求，才不会南辕北辙。这一章中，弘一大师只给我们选取了一条，却是吉凶祸福转换的原理，非常重要。掌握这个原理原则，就会在各种情况中知道怎样决择，应付自如。
盛者，衰之始；
福者，祸之基。
兴旺是衰败的开始，福报是灾祸的根本。盛极必衰，物极必反，互相依存转换，并不是一成不变的，这是事物发展运行的自然规律。因此聪明人在昌盛的时候预见到以后的衰落，在享福的时候想到潜伏的灾祸，就会提高警觉，不敢骄慢放纵，而乐于积极地断恶行善，为以后打算。这就叫“聪明人要有前后眼”，这就叫未雨绸缪。参透这个道理，在一切苦乐得失的境界，自然能心平气和，坦然面对，不会狂妄自大，贪图享受，不会惊慌失措，怨天尤人。
《老子》说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，和这里讲的意思是一样的。儒家讲这个道理，道家和佛家也讲这个道理，一切圣贤的教导都在讲这个道理。人人明白这个道理，就不会盲目贪求、竞争，这个社会将会多么祥和美好，才有真正的福报、兴盛可言。
辑自《格言别录白话赏析》
吉凶祸福的意思篇三
《塞翁失马原文、注释、翻译、练习及答案》
一、根据汉字写拼音并抄写字2遍。
遽（jù） 髀（ bì） 跛（ bǒ ）
二、联系上下文解释下列划线字。
善术者（术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动） 亡而入胡
（逃跑 ）
将胡骏马而归（带领 ） 以跛之故（ 瘸腿 ）
三、翻译下面的句子。
（1）此何遽不为福乎？
这怎么就不是一件好事呢？
（2）家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
算卦人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
（3）近塞之人，死者十九。
居住在边塞附近的人，大部分人都死了。
四、本文是蕴含的道理是： 福和祸、好和坏、得和失在一定条件下是可以转化的,所以应该
全面、辩证地看待问题，并且有乐观精神和居安思危精神，成语“ 塞翁失马，焉知非
福 ”就出自本文。
五、你认为塞翁“善术”是本文故事情节变化的根本原因吗？塞翁的真正高明之处在哪里？
根本原因是马的得失。塞翁的真正高明之处在：明白祸福得失之间的转化。“祸兮福
之所倚，福兮祸之所伏。”
吉凶祸福的意思篇四
《掐指一算自测吉凶祸福》
掐指一算自测吉凶祸福
诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，既可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。
诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。
小六壬算是日常生活中，简易型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。
诸葛亮马前课（指算法）：确定自己想预测什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。
然后用当日（阴历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始（见上图），逆时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支的起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。
注：大安、速喜、小吉为吉卦。流连、赤口、空亡则非吉卦。
例如：我预测明日旅途情况如何？现默选地支“申”字，今日阴历是六月十二，那么就从大安开始逆时针从一数到六（月）即：大安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。
然后日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。再从小吉做起点，逆时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。大安就是你的指算结果，为吉。
注：时间尽量用阴历为好，用阳历也行，准确度低一些罢了；默选时辰（地支）既可以是当时预测的时辰，也可是用出发的时间，个人确定的出发时间最好。
诸葛马前课口决
1、大安： 身不动时，属木青龙，凡谋事一、五、七（属四肢）
贵人西南、冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。
断曰： 大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推痒。
２、留连： 人未归时，属水玄武，凡谋事二、八、十（属肾胃）
贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。
断曰： 留连事难成，求谋日未明，凡事只宜缓，去者未回程
失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。
３、速喜： 人便至时，属火朱雀，凡谋事三、六、九（属心脑）
贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。
断曰： 速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
4、赤口： 官事凶时，属金白虎，凡谋事四、七、十（属肺胃）
贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。
断曰： 赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌
六率多作怪，病者出西方，更须防咒咀，巩怕染瘟疫。
５、小吉： 人来喜时，属禾六合，凡谋事一、五、七（属肝肠）
贵人西南，冲犯东方面军，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。
断曰： 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，
行人立便至，交晚甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。
6、空亡： 音信殊时，属土勾陈，凡谋事三、六、九（属脾脑）
贵人北方，冲犯厝地，小孩土瘟神熬，大人土压夫人。
断曰： 空亡事不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃
失物寻不见，官司事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。
使用方法：
1、想预测什么事，心念一动，立刻取数，取数可以是心中所想，也可以是看到的比如车牌号、门牌号、电话号码、时间等，要第一反应想到或看到的数。
比如想问朋友在不在家，心念一动，恰巧看到手机屏幕上显示的时间是14：36分，就取1436进行测算；
2、把四个数进行相加，1+4+3+6=14，然后根据你取数的位数再做减法，4位数就减去3，3位数减去2，个位数不减，本例中因为1436是4位数，故要减去3，即14-3=11；
3、把刚得到的数除以6，余数对应下边的解释（能除尽则余数是6，例如得到的数是18，则余数是6），本例11÷6→余数得5。
解释：
余数1：大安
代表的意义：人还未动身，事事昌顺，失物还没丢远，家宅平安，病人病情稳定或转好无大碍，争斗平息，解甲归田等.五行属木，颜色青色，方位东方（例如求财宜东方）。
临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。这里的数字可以使初一、初五或者一月、五月等等（注意是农历），也可以是一个或五个人或物品等，以下同。
余数2：留连
代表的意义：人还没有回来，事情难成，需要反复多次，谋求的事还没有眉目，官司或有关官方的事要放缓，外边的人回来还要离去，丢失的东西在南方，赶快去找才可以找到，会发生口舌是非，其他的事不凶不吉。
五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
余数3：速喜
代表的意义：人马上就到，喜事马上临门，可以很快求到财（主南边之财），丢失的物品在南或西南，在大路上找人打听可以马上找到，求官或与官方打交道的事有贵人帮助可以成功，生病的人可以痊愈，家宅平安，外地的亲朋会有消息到来。
五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
余数4：赤口
代表的意义： 求官或与官方打交道的事凶，爆发口舌是非，失物需加急去找，外边的亲朋有惊慌的事发生，家中鸡犬不宁，有人诅咒嫉恨，家人病灾，有意外。
五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
余数5：小吉
代表的意义：等待的人马上会来，会有喜事临门，小人远离，丢失的物品在西南可以找到，交易求财满意利丰，求婚吉利，满门和气，大吉大利，病人会转危为安，病愈，官司会和解，凡事都会好合。
五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
余数6：空亡
代表的意义：外边的亲朋没有音讯，小人多作怪，求财没有利会赔本，外边的亲朋会有灾难，丢失的物品再也找不回来，打官司或求官或与官方的事会引来灾祸、牢狱或刑伤，病人病情加重，找人人不在，谋事事难成。
五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
测算决窍 :一是遇到事情马上起卦；二是没有事情不要起卦，三是只起一卦，多了不准。 诸葛亮马前课
大安：大吉，百事可为，凡事可成，成数 5、3、8， 必得财，中考，晋升，赢，胜，北，金西。
流连：中凶，大事不可为，大事不成，忌数 1、6、7， 可能会破财，败，输，免职，东北，土。速喜：中吉，大事可为， 大事可成，成数 3、7、1、0，可能会胜，得财，中考，晋升，赢西北，金。
赤口：小凶，小事不可为，小事不成，忌数 3、7、9， 小有失败，破财，下降，失误。 小吉：小吉，小事可为， 小事可成，成数 2、6、9 小胜，小得财，小赢，小成。 空亡：大凶，百事不可为，凡事不成，忌数 4、6、8 必破之财，必败，必衰，撤职，下降，牢狱之灾。
吉凶祸福的意思篇五
《如果你不了解中国传统文化和吉凶祸福规律》
【圣贤教育改变命运】
如果你不了解中国传统文化和吉凶祸福规律，不相信命运可以改变，请看此节目。
每一个人来到这个世界上，都有自己的命运，一万个人就有一万种命运，命运就象已经铺设好的一条无形的轨道，牵引着人们一步一步走下去，命运到底是什么？为什么人与人的命运，会如此的不同。有的人幸福美满、有的人灾祸不断，这其中到底有没有规律，有没有真理的存在呢？
中国古人讲：命运的真理是命由心造，福自我求。也就是说：命运是由人们的心念造就的，这个心念通俗地说就是，人们的想法、看法或者叫着价值观，思想观念正确了，命运自然就吉祥平安；思想观念错了，命运自然就凶灾祸患。所以东方和西方的人们，都承认思想观念决定生死！
一百多年来，人类的想法、说法、做法，出现了巨大的偏差和错误，造成了空前的、无数的灾难。
这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今天全世界的人们，看清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。
早在1982年全世界70多位诺贝尔奖获得者，在联合国举行会议，共同商讨二十一世纪化解人类，种种灾难的最好方法，他们的结论是：人类必须要回到两千五百多年前的中国，在中华传统文化的经典当中，才能找到解救的方法。
圣贤教育改变命运，那么到底什么是中华传统文化呢？简单地说，就是：中华民族的精神和灵魂，它最重要的核心，就是中华文明的价值观，它是我们这个民族，千年万世以来的源头。
中华文明的价值观，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们未来要向哪里去。中华民族的精神和灵魂，是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代治国安邦的立国之本，它是千年万世以来，每一个家庭和睦兴旺的法宝，它也是从古至今，每一个人安身立命的指导原则。
中国人的安身之法、齐家之宝、立国之本、民族之根，通通都依靠着这条永不断绝民族命脉。它也是全世界所有民族中，唯一没有断绝过的民族命脉。
中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的，但一百多年来，西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年的，来至西方污染，使中华传统文化到了灭绝的边缘。
当一种文明没有继承人的时候，就是它即将灭亡的预兆。不但如此，传统文化还成了社会大众嘲笑的对象，大家对它的印象是：丑陋的、封建的、落后的。在人们的印象当中，只有美国的、西方的，才是人们的追求和梦想。总之因为抛弃了太久，中华民族的传统和文化，人们已经完全的
陌生，完全的不知道了；只有西方的才是人们的梦想。
中华传统文化的核心代表，是：儒家、佛家、道家，这三家合称：儒、释、道。
儒、释、道的神圣教育，使中华文明成为人类历史上，公认的最灿烂的文明，这个文明的核心价值观，就是：仁爱。
2011年3月，日本发生九级地震和海啸。在这次巨大的地震和海啸之后，日本明仁天皇发表全国电视讲话，号召日本国民振作精神，勇敢的活下去。六个月之后2011年9月，年近八旬的日本明仁天皇，盛情邀请中国儒、释、道的大德，到皇宫里会面，天皇当面请教，用中华传统文化的理论和方法，如何化解灾难。明仁天皇十分崇拜中国圣贤的教导，他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典，而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶，改变命运。
面对日本空前的劫难，如何化解、如何避免，中国的古圣先贤，其实早就给出了答案。在《弟子观》中，有一句至理名言，叫做：过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。就是说，人有罪过不要害怕，只要能发誓把它改掉，就会重新成为一个好人；最可怕的是掩盖和回避、拒不承认，古人讲这样的做法就是，反而又增加了一个罪过，这就是民间老话：罪上加罪。
如果日本全民族能够觉醒，替自己的先人，所犯下的罪行，向全世界忏悔。“忏”就是把自己的罪恶，对大众讲出来，“悔”就是后不再做，恢复自己纯净、纯善的人性和良知。
古人讲：善和善会发生感应，恶和恶会发生感应，所谓善人：人皆敬之，天道佑之，众邪远之，福禄随之，所作必成。古人还讲：所谓恶人：人皆恶之，天地损之，刑罚随之，福禄远之，多蓬凶祸。
所以，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜，正像许多与论所说，今天的人们，对待自己历史的态度，必将会影响到未来。
在会见中，赠送给明仁天皇的印章，它就像中华民族的传世之宝，那上面篆刻着我们这个民族的核心价值观：孔孟、仁义、忠恕，思意就是说：孔子的核心精神，就是仁。仁这个字，是单立人和一个二，就是二个人，它的本意是人不能自私，要常常想到别人，所谓仁者爱人。仁：就是仁慈博爱；而孟子有核心精神就是义，义的意思就是不同身份、各个阶层的人，都遵循天道和人道，所谓义者循理，理就是秩序和本份。义所代表的精神，就是每一个人都应该安守本分，遵守秩序，所作所为要合情合理合法。
所以古人讲，孔曰成仁，孟曰取义，夫子之道忠恕而已，忠这个字就是中在心上，“忠”的意思是，人的心不偏不倚，不奸不邪，“恕”的意思，就是宽恕和原谅，有中国的老话，叫做厚道待人。《弟子观》讲，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
这枚印章的后半句，是大乘真诚慈悲，它指的是：大乘佛法的核心想思，就是这四个字：“真诚慈悲”，真诚：就是没有一点虚望和杂质，所谓纯净纯善，那正是人性的本质，换句话说，真诚，就是让我们恢复人性；慈悲：就是救苦救难，慈悲的价值观，就是人生在世全部的意义，不是为了自己享乐，而是为了帮助别人，脱离苦难，获得幸福。
在日本的这次大灾难中，全世界的人们受到了极大有震撼，人们看到人类所有的抵抗力，几乎成了零，所有的科技手段和军事力量，通通不管用，大自然轻轻一动，就象撕一张纸一样，就把人类社会所有的一切，瞬间毁掉了，人类只能坐在电视机前，眼睁睁地看着它发生而束手无策。
直到今天，人们一直在问，像这样的灾难，真的是偶然的吗？人类真的一点办法都没有吗？ 根据最新的统一结果，2011年4月份，全世界的灾难数量是59起，5月份是67起，6月份是155起，7月份是176起，8月份是219起。
还有意想不到的，在世界各地突然出现巨大的地陷，没有任何科学家能够解释，这是什么原因。
中国的第一大淡水湖鄱阳湖，它横跨十一个市县，因为干旱鄱阳湖竟然变成了一个大草原，这都是未所未闻，很难解释的景象。在今年7月份，炎热四川竟然开始下雪。
中国有句老话：天下有疑难，人间可问谁。人类今天所面临的困惑和灾难，的确是空前的，人类必须要在最短的时间内，尽快找到力挽狂澜，改变命运的解脱之道。
早在2500年前，中国的圣人老子，在道德经中讲，宇宙之间有四个伟大人，第一个道在：就是自然规律伟大；第二个天大；第三个是地大；第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地、甚至和自规律，并称伟大呢？原因就是只有人类，才有天赋的灵性的能力，他可以领悟和效法自然规律。
《三字经》上讲，三才者，天地人，在万物之中，只有人类才有资格与天地并称三才。所以老子讲，人法地，地法天，天法道，道法自然，效法：就是完全的遵守，完全的相信。
人效法天地，天地效法自然，这句话所揭示的真理是，人类是可以通过领悟和学习，便自己的德性和自然规律相吻合，所谓：与天地合其德，能够做到这一点，也就是说能够通达明了，宇宙人生的真相，并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤、这样的教育就叫神圣的教育。
“二”这个字二横一短一长，在古代是上的意思，它代表着上天，也就是天地万物的意思；下边垂下来“三”个竖道，就是显示的示字，这个示字，它的深意是上天垂象，就是自然界显示的一切现象。自然现象当然也包括人生和命运。
吉凶祸福的意思篇六
《八字算命的解释》
什么是八字算命?
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照我国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。如：一个小孩出生在2009年即农历己丑年这个己丑就成了天干地支的开头两个字。然后假设这个小孩出生在农历正月，我们按照年上起月法：“甲己之年丙做首”可以得出正月的月令是丙寅。，再假设这个孩子出生在正月二十日，我们可以看到历书上的干支是庚寅。假如生在中午12点钟，我们根据古传日上起时法：“乙庚丙做初”可以得知是壬午。这样，一个孩子的八字就排出来了。即：己丑年，丙寅月，庚寅日，壬午时。就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。叫做四柱算命术，也叫八字算命。
八字算命术亦称子平术，是在唐代著名学者李虚中先生的三柱算命之基础上增加时柱算命而演变成的八字四柱的完整算命体系。八字算命预测准确，范围很广。上能算祖上与父母，下能算儿孙与晚辈。中能算兄弟姊妹，并重点测算本人与其夫妻感情姻缘吉凶等几乎无所不能。
八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵*之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
论八字算命的准确度
大家知道，用出生年月日时的干支，排成四柱八字，再用这八字排出命宫大运大限流年，加以神煞，配以星宿，可以用来推论预测人的一生轨迹，富贵穷通，寿夭祸福，性格六亲等信息。这是中国古人把时间进行实物化、状态化、理论化的一伟大发明，切不可以迷信视之。 毫无疑问，这门似是而非，似非而是，神奇无限，复杂纷纭的理论能够存在数千年而不衰，自有其合理与可靠的因素。正因为他的可预知性，可重复性，可操作性，而得到人们的
承认和推崇。
但是不可否认的是，这门学术不是万能的，因为他还具有不可避免的无法克服的局限性与不确定性。要想在八字中（或任何一门预测术）解释所有人的命运，预测出一个人的所有人生轨迹是完全不可能的。这是学算命者与想测命者所当预先了解的。先了解了八字算命的缺陷与不足，才能对他有一比较全面的正确的认识。
益福堂研究命理也有几十年，下面仅就用八字算命的准确度发表一些自己的看法： 一是命理学术本身的原因。
按照六十年为一轮回甲子，每年12个月，每月60甲子，每天12个时辰，
60*12*60*12=518400
也就是说八字共有518400种命格。如算上夜子时共有561600种命格。要把这五十多万种命格研究推论清楚，诚非易事。
中国古人在这方面只有很少几位贤者进行了深入的研究，所传经典也就那么几本。并且简约难懂，漏洞百出。
虽然人们把所有命局进行了归纳，以简驭繁，但也只找到了些普遍规律和共性规律。要用这八个字来解释人生一切，显然是很难办到的。
且因命理多由社会底层人士如盲人等所以用来谋生的工具，虽然有些真法秘诀，也仅口口相传，很少普及，各秘其珍，自神其术。没有集中大家的智慧来研究，没有群体的力量来共同提高，所以再好的某一种八字学术也仅在某一方面有所建树，其能验证的理论也就少得可怜。
再加上这天干地支，五行十神，这一大堆没有办法用现代自然科学理论来实证的玄学东西，那么的捉摸不定，那么的虚幻无据，那么的复杂玄妙。要精通他谈何容易!
这就是为何命理一直难登大雅之堂而长期被人们视为迷信的原因。
二是外在力量会影响人生。
同年同月同日同时出生的人很多，命运各不相同。就是同时出生的孪生兄弟姐妹，其命运大都不一样。
皇帝只有一个，而同时生的人肯定不只他一个。为何只有他一人做皇帝。
几十万人，几万人，几千人同时遭遇天灾，为何没有一个人能够测出那些众多命的异常。 相同的八字，在不同地区，不同时段，不同环境，不同作为，为何人生境遇会有天壤之别。
这些都是单用八字永远无法解释的问题。
益福堂认为，影响人生的力量有很多，八字命运是其中之一。拙文：“论地理命理对人生的作用”一文举了一些事例说明这个问题。
影响人生最大的力量是天意，是大自然的力量。因为人是大自然的产物，自然逃脱不了大自然的规律。这就是为什么天灾来时，不管是命好的命坏的命长的命短的，都一起消亡的原因。
一部计划生育法，让那些有十男八女的八字也只能生一胎两胎。一场金融危机，几亿人资金同时缩水。这就是国运的力量。
同一富命，出生于发达国家，资产逾亿，在发展中国家，也许只有数百万，甚至更少。这就是环境的力量。
同一八字，一个出生于荒无人烟不毛之地，一个出生于飞沙走石贫瘠之地，一个出生于山清水秀富庶之地，一个出生于繁华城市兴盛之地，人生境遇肯定不同，这就是风水的力量。 同一八字，一人勤奋，一人懒惰，一人积德行善，一人行凶做恶，其人生结果也肯定不同的。这就是人本身作为的力量也会很大程度上影响人生。
所以说，命运会支配人生，但却不能决定人生。神化八字算命的准确性是另有图谋的，
一命二运三风水的说法是应该否定的，以为命运决定一切的认识是错误的，指望用八字解释所有人生轨迹是徒劳的，把命运摆在第一位，迷信算命师来指导人生是不妥当的。 基于上述两种原因，
所以迄今为止，没有任何一门命理学派可以把所有八字分析研究透彻，也没有任何一个算命师能预测100%的准确。
为什么会有这些现象，是不是算命术一无是处，根本就不值得预测、提倡或研究呢，答案是否定的。尽管他有其局限性，有不足的地方，但他还是一种预测人生的最准确的方法。 那为什么算命有时却会很准确呢？
当天意国运环境等作用于人生的外在力量相对薄弱或隐匿或静止时，也就是在常态之下，命运作用就突显出来了，八字中的五行也就能起极大的作用了，人生轨迹也就会沿着这八字所固有的信息出现了。这就是人们算命会有时准确得让人惊叹的原因。
益福堂以为，算命好象是植物学家分析研究植物种子，一颗种子摆在面前，要能分辨出这是乔木还是灌木，是木本还是草本，是寒带还是温带热带植物，是水生还是陆生，是野生还是人工植物。几年开花，哪季结果，寿有多长，含水分多少，成分如何，有何用处，是食用还是药用。适宜于什么土壤、什么环境生长，宜施用何种肥料，生于不同的地方，结果会是如何，等等，这就是植物学家所能分析的事。至于这颗种子生长期间会遭遇什么天灾人祸等特殊的情况，那就不是植物学家所能预知的事情了。
算命也一样，一排八字，高明的预测师就能推论出此人的性格，智商，能力，六亲家庭状况，能预知他一生的财富官贵，寿夭穷通，吉凶祸福，兴衰成败。至于天意国运环境会对此命产生什么影响，本人自身如何有意的修为努力而改变人生，这可不是算命师仅按这八个字所能预测的。当然，如果把这些后天因素考虑进去则另当别论了，但这也就不是纯八字算命了。
综合上述，益福堂得出的结论是：算命理论只能分析预测八字中的先天信息，共性规律，常态现象，概约状况，人生的后天发展、个人轨迹、具体过程和精确结果则可还得加上天意国运环境风水和自身作为来决定了。
如果大家都认识了命理的性质与特点，那么算命学术引导人们弃恶从善，扬长避短，趋吉避凶，趋利避害，帮助人们释疑解惑，排忧解难，指点迷津，明确方向，使得人们进退有度，张弛有方，提升道德，改变命运，强化自我，完善人生，进而净化人心，优化环境，建设和谐社会，造福人类的作用也就能得到人们的认可，算命学术也就有用武之地了。 原文链接：
中国汉字渊源流长
“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！
“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。
“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。
“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。
“晶”对“品”说：你家难道没装修？
“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。
“自”对“目”说：你单位裁员了？
“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？
“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。
“办”对“为”说：平衡才是硬道理！
“丘”对“兵”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！
“占”对“点”说：买小轿车了？
“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？
“大”对“太”说：做个疝气手术其实很简单。
“日”对“曰”说：该减肥了。
“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？
“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。
“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？
“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？
“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。
“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？
“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样。