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关于兔的诗句和意思篇一
《关于描写小兔子的好句子摘抄大全》
关于描写小兔子的好句子摘抄大全
♦ 以前，我家养过一只雪白的小兔，从那时起，我便对兔子这种动物情有独衷。记得刚买小白兔回来时，它总是很小心地活动，轻轻地、悄悄地，我心想道：“真是一只温顺的小兔啊！”
♦ 我家有一只漂亮的小白兔 ，它有一身洁白无瑕的毛 。它的耳朵长长的，眼睛红红的，像两颗红宝石 。它有三瓣嘴，嘴巴上还有胡子，像个可爱的小老头 。
♦ 我就有一个毛绒玩具——“流氓兔”。那是老姨送给我的。那天，老姨带着我去逛花鸟市场，走到玩具店，老姨给我买了这个“流氓兔”。它那笨拙的样子，既滑稽又可爱，看上一眼，我就喜欢上了它。 ♦ 星期二下午第一节课，袁老师从家里带来一只小兔，放在讲台上，让我们观察小兔。说是小兔，其实它并不小。它有一尺来长，估计有五六斤重。它浑身的毛都是白色的，没有一根杂毛，样子很可爱。 ♦ 我家有一只小兔子，看起来非常可爱。它有一身黑亮亮的毛，那两只犹如勺子的耳朵翘得老高。显得很威风。它那张三瓣嘴，使它的威风里有点带女孩子常有的娇弱。几跟细长的胡子，同样也是最枪眼的地方。
♦ 世界上的小动物很多很多，有狗、猫、鸟、鱼……可是我最爱的还是那只可爱的小兔乖乖了。小兔乖乖的毛，雪白雪白，摸上去是那样的光滑、柔软，真的是好惹人喜爱的哦！它那长长的耳朵上，布满了血丝。
兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。
小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。
♦ 小白兔吃东西的样子十分可爱。有一次，我们把它拿到草坪上让她吃草。可能因为路过的人太多，它不敢出来。好容易让它出来了，它又去啃竹子，妈妈对我交代过 不要让她去吃竹子，我就对它说：“小白兔，不要啃竹子了，这边有好东西哟！”说来也奇怪，小白兔听了我的话之后，就乖乖地跑到我身旁，伸出小舌头来舔我的 脚哩。
♦ 小白兔的步态常常使我们发笑。每天放学后，我都要给它“放放风”，抱它来到草地上，放下，刚开始的时候，它走起路来摇摆不定的，像站不稳的醉汉，过了一会儿，它就一蹦一跳的，让人见了直觉得喜欢。
♦ 当小白兔肚子饿时，它那两片长长的耳朵就会一动一动的，像在提醒我“小主人，我饿了。”我便马上拿了一片干净的苦麦菜叶子递给它，它就“忽哧忽哧”地抢来吃。吃饱了后，当我再拿菜叶去逗它时，它便不闻不问，不理不睬了。真是可爱。
兔子浑身长满了毛茸茸的白毛，远远看去像一团棉花。它的一双红眼睛被白毛包住了，嵌在眼窝里，像镶着两颗红宝石。白兔两只长长的耳朵，足有二寸半，里面一层是粉红色的皮，外面毛茸茸的，我想它的听觉一定很灵敏。小白兔的鼻子扁扁的，嘴唇分成三瓣，总是不停地耸动着，不知是因为害怕，还是随时在根据气味寻觅食物。兔子的身子圆滚滚的，看上去挺肥。前腿又短又小，后腿又长又有力，在动物王国里它还算是个长跑健将呢。兔子尾部有一条又短又小的尾巴，正如俗话所说的：兔子尾巴长不了。小兔子又温顺又可爱。
2、昨天，我的朋友谢安琪送给我一只兔子。它的毛是白色的，眼睛是棕色的，鼻子是粉红色的，个头非常小，只有一只老鼠那么大。
3、我是机警善跑的兔子。我个子不高，长着一对又长又大的耳朵，一张三瓣嘴，一双红宝石似的眼睛，但我的尾巴却又短又小。我前腿短，后腿长，走起路来一蹦一跳的，可神气了！我全身都穿着毛绒绒的外衣，摸起来可舒服了。我们兔子家族有50多个品种，世界各地都有呢！无论离家多远，我们都会嗅着自己的粪球找到家。我可是个素食主义者，只吃素，不吃荤，青菜和萝卜是我的最爱。别看我个子不高，但我的听觉非常灵敏，一有风吹草动，我会立即奔跑或躲藏起来，于是，“手无寸铁”的我学会了机警善跑的本领来保护自己。逃跑时，我总是一边跑，一边回头看，免得浪费精力，但有时因为跑得快，会一头撞倒在树桩旁，“守株待兔”的故事就是这么来的。你听过“狡兔三窟”的故事吗？其实，就是讲的我们兔子在掘洞时，除了有“前门”，还留几个“后门”，如果“前门”被堵，我们便可以走“后门”了，你说我们聪明不聪明。这就是我—聪明、可爱、机警、善跑的兔子。
关于兔的诗句和意思篇二
《古诗赏析》
阅读下面的古诗，然后回答问题。 游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ⑴请找出诗中赞赏村民热情好客的句子。（2分）
答案：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”
⑵“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一名句为什么千百年来被人们广泛引用?（4分） 答案：这句话的本意是:诗人在山路上行走时，当认为无路可走时，却惊喜地在转角那柳暗花明外发现了一个村落。这句蕴含哲理，告诉人们：当你认为前路渺茫时，往往在转角处充满了希望。这句诗激励遭遇失败的人们不要绝望，要对明天充满希望，因此这一名句千百年来被人们引用。
（2009年广州市中考题）
阅读下面的宋诗，然后回答问题。
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这是一首述志诗，有人说，诗的基调由悲郁而昂扬，你同意这一说法吗？请选择诗中句子说明你的理由。（6分）
答案：同意。诗的前三联高度概述了国家的艰危困厄和自己九死一生的悲愤抑郁之情，尾联则以磅礴的气势、高亢的情调，表现出诗人为正义事业二英勇献身的精神。
（2010年广州市中考题）
阅读下面的宋词，然后回答问题。
江城子 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（1）请找出这首词中描写出猎场景的句子。（4分）
答案：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
（2）“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现了诗人怎样的情怀？（2分）
答案：表现了诗人要报效国家、为国御敌的壮志情怀。
（2011年广州市中考题）
阅读下面的唐诗，然后回答问题。（6分）（2011年中考）
竹 里 馆 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
⑴诗中“幽篁”“长啸”是什么意思？请选择其中一个回答。（2分） ⑵诗中表现了诗人怎样的心情？请结合诗句，作简要分析。（4分）
（2012年广州市中考题）
阅读下面的唐诗，然后回答问题。（6分）（2012年中考）
月夜 （刘方平）
更深月色半人家， 北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。
（1）“更深”“阑干”是什么意思？请选择其中一个回答。
答案：“更深”是夜深的意思 “阑干”是横斜的样子
（2）“虫声新透绿窗纱”描写了怎样的情景？表达了诗人什么心情？
答案：诗句描写了蛰虫涌动，春天来临的情景，表达了诗人喜悦（惊奇、喜爱）的心情。
第12题分析：
从近五年的中考看，考查了字词的理解、名句赏析（08年第2小题）、理解诗人情感（10、11、12年）或作品的感情基调（09年），在复习时除了继续落实诗词的内容与感情理解外，仍要注意名句描绘型、炼字型及写作技巧的鉴赏等题型，此外还应注意理解诗中的意象。
二、诗词鉴赏解题策略
广东省中考考纲关于古诗词鉴赏有两大考试内容：1、初步鉴赏文学作品的形象、语言及表达技巧。2、点评文学作品的思想内容和作者的观点态度。无论是鉴赏诗歌作品的形象、语言及表达技巧，还是评价诗歌作品的思想内容和作者的观点态度，其前提都是“读懂”。因此，古诗词的复习要注意以下几点： 1、关注题目，读懂题眼
如李白的《行路难》，其题眼为“难”，由此可推知作者是写人生路难行之意；陈子昂的《登幽州台歌》，其题眼为“登”，由此可推知本诗当是写登高怀远、怀古伤今之情。 2、把握关键，了解诗意
如陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”把握这些关键句（联），也就是把握了诗歌最关键的内容。 3、体味炼字，理解情意
古诗词最讲究炼字，最擅长写景中之情和情中之景。如刘方平的《月夜》“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”前两句描摹了夜静更深、斜月映照、天宇寥廓、寒气袭人的月夜之景。后两句中的“偏”字透露出作者在料峭寒夜中敏感地捕捉到微弱的春之气息的惊喜；“暖”字一现即冲淡了逼人的寒意，天地间顿时掠过一丝温暖；“新”字蕴含着久盼寒去春来的人初听春之声那种新鲜、欢愉之感。 4、熟知意象，丰富联想
“意象”即寄情藏意的物象。如冰雪喻忠贞高洁，杨柳寓意离愁别绪，流水喻绵绵愁思，琴瑟寓切切情意，月亮喻乡思怀人，浮云喻在外漂泊的游子，子规（杜鹃）寓哀怨悲凄之情„„积累和熟知古诗词中常用的意象，在阅读的过程中迅速把握意象，并联系意象的特定含义加以诠释，诗词的主旨即能呈现。 5、积累典故，随诗释义
如读苏轼的《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”如果不了解“遣冯唐”、“ 射天狼”这两个典故的意思，就无法理解作者渴望自己被朝廷重用，为国杀敌，希望能够建功立业的决心。因此，积累典故，对正确理解诗人所抒发的情感，是很有帮助的。 6、运用技巧，学会鉴赏
诗歌的艺术技巧包括的内容很多，常见的有：行文构思、修辞特点、表达方式、表现手法等。学习和积累一些诗歌鉴赏常有的艺术技巧，能够帮助我们提高诗歌阅读鉴赏力，正确表达出我们的鉴赏感受。
三、诗词鉴赏知识归纳
2、意象归纳
意象是诗歌艺术的精灵。简单地说，意象就是寄托了诗人的情感或思想的物象（事物或独特的艺术形象）。
3、哲理句归纳 （1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》 （2）
关于兔的诗句和意思篇三
《词语归类》
描写人物外貌：眉清目秀 鹤发童颜 相貌堂堂 面红耳赤 骨瘦如柴
描写人物神态：无精打采 容光焕发 愁眉苦脸 垂头丧气 神采奕奕
描写人物心理：忐忑不安、心急如焚、心惊肉跳、心如刀绞、提心吊胆
描写心情高兴：欣喜若狂、欢天喜地、喜上眉梢、兴高采烈、笑逐言开
歌颂人物品质：视死如归、宁死不屈、奋不顾身、舍己救人、不屈不挠
表示批评指责：守株待兔、掩耳盗铃、画蛇添足、亡羊补牢、刻舟求剑
描写人多场面：门庭若市、比肩继踵、车水马龙、人山人海、万人空巷
包含人体器官：语重心长、明目张胆、赤胆忠心、刻骨铭心、触目惊心
描写色彩：五彩缤纷、五颜六色、五光十色、万紫千红、姹紫嫣红
描写美好春光：春光明媚、春色满园、鸟语花香、桃红柳绿、百花争艳
描写秋天美景：秋色宜人、秋风送爽、硕果累累、燕过留声、天朗气清
描写冬天美景：冰天雪地、天寒地冻、数九寒冬、白雪皑皑、寒冬腊梅
描写历史故事：三顾茅庐、卧薪尝胆、负荆请罪、完璧归赵、一鸣惊人
描写寓言故事：狐假虎威、守株待兔、老马识途、叶公好龙、惊弓之鸟
描写神话故事：精卫填海、开天辟地、八仙过海、火眼金睛
带“雨”的：暴风骤雨、和风细雨、春风化雨、呼风唤雨、凄风苦雨
带数字成语：十全十美、一尘不染、一丝不苟、一刀两断、十拿九稳
含动物成语：对牛弹琴、虎头蛇尾、马到成功、亡羊补牢、单枪匹马
含植物成语：望梅止渴、瓜田李下、投桃报李、花枝招展、花红柳绿
表示时间成语：一刻千金、夜以继日、日新月异、长年累月、三年五载
表示方向成语：前赴后继、里应外合、南辕北辙、左顾右盼、东奔西走
表示关心帮助：助人为乐、无微不至、体贴入微、抑强扶弱、急公好义
表示团结合作：万众一心、众志成城、志同道合、和衷共济、生死相依
表示取得胜利：马到成功、胜券在握、旗开得胜、直捣黄龙、成竹在胸
表示知识丰富、学问深广：博大精深、博学多才、饱学之士、满腹经纶、博闻强识
含“如”的成语：一见如故、表里如一、如鱼得水、如日中天、如火如荼
含“龙”“虎”的成语：龙潭虎穴、来龙去脉、虎头蛇尾、龙腾虎跃
表示学习刻苦认真： 全神贯注、十年寒窗、手不释卷、废寝忘食、聚精会神
表示工作态度：埋头苦干、通宵达旦、夜以继日、废寝忘食
带“思”“想”的成语： 左思右想、深思熟虑、苦思冥想、胡思乱想、痴心妄想
形容天气很热；汗流浃背、烈日当空、骄阳似火、挥汗如雨、夏日炎炎
描写语言： 哑口无言、无言相对、七嘴八舌、夸夸其谈、妙语连珠、口若悬河、谈笑风生
表示服饰：衣冠楚楚、素净淡雅、花里胡哨、衣衫褴褛、西装革履
描写建筑物：古色古香、金碧辉煌、富丽堂皇、雕梁画栋、古朴典雅
-描写湖光山色：重峦叠嶂、湖光山色、别有洞天、不同凡响
表示悔过自新、勇于认错：翻然悔悟、迷途知返、改恶从善、浪子回头、洗心革面、弃旧图新、回头是岸
1、人物品质（褒义词）：舍己为人、拾金不昧、先人后己、助人为乐
2、贬义词：骄傲自大、鼠目寸光、守株待兔、不学无术
3、成语（寓言故事）（带有动物的成语）（成语故事）：画龙点睛、叶公好龙、守株待兔、画蛇添足
4、表示时间短：说时迟，那时快、一眨眼、一刹那、一瞬间
5、表示看：眺望、打量、俯视、瞧、盯、仰望、扫视
6、表示说：叮嘱、关照、吩咐、训斥、表扬、喊、嚷、叫
7、表示拿：抓、握、拎、提、抢、捡
8、表示喜欢：心爱、喜爱、疼爱、逗人喜爱、爱不释手
9、白茫茫（ABB）（颜色） ：红通通、红艳艳、绿油油、黄澄澄、金灿灿
10、千千万万（AABB）：干干净净、严严实实、结结实实、马马虎虎、舒舒服服
11、ABAB（颜色）：碧绿碧绿、雪白雪白、瓦蓝瓦蓝、乌黑乌黑
12、ABAC：无边无际、无影无踪、轻手轻脚、半信半疑
13、ABCC：银光闪闪、生机勃勃、气喘吁吁、果实累累
14、近义词组成的词语：出现、护理、寒冷、炎热、明亮、修补、思想、奔跑
15、反义词组成的词语：天地、黑白、高低、上下、前后、存亡、生死
16、有数字的四字词语：一心一意、二人同心、三心二意、四面八方
17、表示认真的词语：专心致志、一丝不苟、全神贯注、一心一意
18、表示高兴的词语：眉开眼笑、兴高采烈、喜气洋洋、喜笑颜开
19、表示心情的词语：心惊胆战、半信半疑、忐忑不安、兴高采烈
20、表示神态的词语：眉开眼笑、目瞪口呆、怒目圆睁、气势汹汹
21、带身体部位的词语：手忙脚乱、手舞足蹈、七嘴八舌、摇头晃脑
22、带有同一部首的词语：海滩、波涛、汹涌、游泳、洗澡、灿烂、议论
23、春：春暖花开、春回大地、桃红柳绿、鸟语花香
夏：夏日炎炎、烈日高照、骄阳似火、绿树成荫
秋：秋高气爽、秋风习习、落叶纷飞、金秋十月
冬：冰天雪地、大雪纷飞、银装素裹、白雪皑皑（也是描写雪景、景色词）
24、可以左右交换的词语：
相互——互相、生产——产生、故事——事故、唱歌——歌唱、牛奶——奶牛
25、争先恐后：天南地北、有始无终、七上八下、大同小异
26、千姿百态：精挑细选、日思夜想、奇思妙想、朝思暮想
27、表示静：安静、寂静、幽静、宁静、静悄悄
28、含有“美”的词语：优美、秀美、健美、美观、幽美
29、波浪大：波涛汹涌、惊涛骇浪、波澜壮阔、巨浪翻滚
30、地方大：辽阔无垠、无边无际、一望无迹、一望无垠
31、色彩多：五颜六色、五彩缤纷、五光十色、色彩斑斓
32、坚硬如铁：洁白如雪、胆小如鼠、挥汗如雨、漆黑如碳
33、描写人物外貌的词语：白发苍苍、眉清目秀、相貌堂堂、一表人才
34、描写人才华的词语：才华横溢、才华出众、博古通今、博学多才、出口成章
35、描写人智慧的词语：足智多谋、才高八斗、学富五车、冰雪聪明、才思敏捷
36、描写人本领的词语：能歌善舞、文武双全、妙笔生花、棋艺精湛、医术高明
37、带有两个动物的词语：兔死狐悲、虎背熊腰、鹤立鸡群、指鹿为马、生龙活虎、杀鸡儆猴、指鹿为马、龙争虎斗 兔死狗烹 蛇鼠一窝、鸡鸣狗盗 杀鸡敬猴 、狼狈为奸、鹬蚌相争 虎头蛇尾 狐假虎威 牛头马面 獐头鼠目 獐麇马鹿 指鹿为马 照猫画虎 画蛇添足 争猫丢牛（争鸡失羊） 指鸡骂狗 仗马寒蝉 蛛丝马迹 羊质虎皮 燕语莺啼 鹰嘴鹞目 狐假虎威 燕语莺声 鱼跃鸢飞 杀鸡敬猴 雁杳鱼沉 蛇鼠横行 巴蛇吞象 龙争虎斗 卧虎藏龙 生龙活虎 龙飞凤舞 兔死狐悲 兔走鸟飞 牛鬼蛇神 蛇蝎心肠 龙跃凤鸣 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 鼠牙雀角 猫鼠同眠 社鼠城狐 牛鼎烹鸡 土牛木马 虎背熊腰 童牛角马 虎头蛇尾 虎踞龙盘 虎入羊群 画虎类狗 狼吞虎咽 龙行虎步 龙潭虎穴 生龙活虎 降龙伏虎 藏龙卧虎 龙蛇混杂 龙肝豹胎 牛鬼神蛇
38、例：清秀——山清水秀 来往——车来人往 风雨——狂风暴雨
强壮——兵强马壮 昏暗——天昏地暗
39、带有故事的成语：画龙点睛、叶公好龙、守株待兔、画蛇添足、狐假虎威、亡羊补牢、自相矛盾、掩耳盗铃、杯弓蛇影、指鹿为马
40、四个意思并列的词语：风霜雨雪、纸墨笔砚、亭台楼阁、琴棋书画、跌打滚爬、息怒哀乐、酸甜苦辣
41、 描写一年的开始：一元复始、万象更新
42 表示时间过得很快：岁月如流、日月如梭、尺璧寸阴、光阴似箭
43 描写水面波浪很大：江流浪涌、水流湍急、江水汹涌、汹涌澎湃
44. 描写水静没有波浪：水平如镜、波光粼粼、风平浪静、明丽如镜
45 比喻事情不可能或很难实现：纸上谈兵、孤掌难鸣、强人所难、痴心妄想
46. 比喻威力极大：排山倒海、一泻千里、雷霆万钧、震天动地、气壮山河
47. 比喻人的力量大：人定胜天、旋乾转坤、人多势众
48. 表示人的才能、本领非常突出： 多才多艺、炉火纯青、笔走龙蛇、一气呵成、生花妙笔、无所不通
49. 形容人说话或谈论的： 头头是道、娓娓而谈、信口开河、侃侃而谈、老生常谈
50. 形容朋友多的：高朋满座、宾客盈门
51. 形容情谊深的：情投意合、心心相印、情同骨肉、形影不离、十指连心
52. 写出与写作有关的成语：笔走龙蛇、一气呵成、生花妙笔、栩栩如生
53．褒义词成语：先人后己、舍己为人、永垂不朽、鞠躬尽瘁、忠于职守
54．含拟人的成语：百花争艳、兔死狐悲、天愁地惨、哀鸿遍野
55．含夸张的成语：壮志凌云、一毛不拔、垂涎三尺、一目千里、怒发冲冠
56．首尾相同的成语：精益求精、神乎其神、忍无可忍、痛定思痛
57．描写月夜：月光似水、皓月当空、明月如镜、月大如盘
58．含反义词的：深入浅出、有始有终、天南地北、出生入死、化险为夷
59．含近义词的：深思熟虑、精打细算、冥思苦想、高瞻远瞩
关于兔的诗句和意思篇四
《中国宗教信仰中的兔子 - 北京大学中文系》
世俗的兔子与神圣的兔子
——对中国传统文化中兔子形象的考察
陈连山
中国传统文化观念中，兔子所扮演的角色可以分为世俗的和神圣的两大类，人们对这两种兔子是区别对待的。1978年山东嘉祥满硐乡宋山出土的东汉画像石上，有两件都同时含有庖厨图和西王母图，其中都有兔子形象，正好可资比较，互相印证。
（其一的局部）1
上部为西王母图。西王母居中接受膜拜，而左面有两只站立的兔子正在捣不死药。这两只兔子是西王母信仰的组成部分，是具有神圣性的兔子。下部为庖厨图。画面中，墙壁上悬挂的是作为人类食物的世俗的兔子。
本文拟对中国历史上兔子所扮演形象，及其相关问题做一个初步的探索，澄清古人对于兔子的各种观念。 1 陆志红编：《西王母文化研究集成·图象资料卷》第一册，第220—221页，广西师范大学出版社，2009年。
一、世俗的兔子
兔子是一种常见的性情温顺的小型野生动物，所谓家兔是明代从欧洲传入中国。因此，在明以前，一般文献所云之兔子，都是野兔。
在中国传统社会生活中，兔子一直被当作一种肉食。《诗经·周南·兔罝》云：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”说的是设置大网，捕捉野兔。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。”赵岐注：“雉兔，猎人取雉兔者。”意思是周文王的园囿方圆七十里。但是，周文王不私，允许百姓进入其中砍柴和猎杀野鸡、野兔。
捉来了兔子，人们把兔肉做成烤肉、兔羹、兔醢等。《诗经·小雅·瓠叶》则具体描写了炮制兔肉的方法：“有兔斯首，炮之燔之„„有兔斯首，燔之炙之„„”。其中提到烤制兔肉的各种方法。所谓炮，意思是炮制。具体方法是用泥包了兔子煨烤。所谓燔，是直接在火上烤。而所谓炙，是把肉挂起来熏烤。《礼记·内则》云：“„„犬羹、兔羹”、“脯羹、兔醢”。这些都是用兔子肉制作的日常食物。
兔子肉也可以作为祭品。在祭祀宗庙的专门仪式上，还要特意选用肥美的兔子作祭品，事见《礼记·曲礼》：“凡祭宗庙之礼，牛曰‘一元大武’，„„兔曰‘明视’。”孔疏云：“兔曰明视者，兔肥则目开而视明也。”
以上所谈到的这些兔子当然不具备任何神圣性质。即使是作为高级祭品的肥兔子，也只是一种好牺牲而已，仍然是食物。因此，我认为：中国古代主流社会对于现实生活中普通的兔子没有崇拜。
不过，《渊鉴类函》卷431中出现了一条材料，似乎有点例外。此书引《芸窗私志》关于巴人崇拜的一个兔形神灵的故事：
‚后羿猎于巴山，获一兔大如驴，异之，置柙中。中途失去，柙掩如故。羿夜梦一人，冠服如王者，谓羿曰：‘我鵷扶君，为此土地神，而何辱我？我将假手于逢蒙。’是日，逢蒙弑羿而夺之位。兔曰‘鵷扶’，自此始也，至今土人不敢猎取。‛
这个故事的主人公后羿是中国古代神话传说人物，故事的目的是解释后羿为
何被逢蒙所杀。日本学者南方熊楠认为这个鵷扶君就是中国的兔子神2。但是，他的说法并不准确。首先，这个故事未见于记载后羿传说的其他古籍，是一个来源有点奇怪的异文。仔细分析文本，这个像驴一样巨大的兔子是后羿在巴山猎获的，那里应该是古代巴人居住的地方。另外，这个神话明确表示：当地及后来的人们把兔子称为“鵷扶”由此开始，“至今土人不敢猎取。”可见，这种禁止猎杀兔子的习俗是“土人”的，不是汉族主流文化的。所以，这个神话应该是巴人创造的，而非汉族。第二，即便在巴人那里，这个兔子形状的怪神也不是专门的兔子神。按照这位神灵在后羿的梦里所说的话，他“为此土地神”——本地的土地神。巨兔形象只是他的一个临时化身而已。土人崇拜这位地神，连带也不敢猎杀兔子，担心兔子是地神的化身。这和崇拜兔子是存在不小差距的。因此，这条材料不能证明中国古代主流文化崇拜一般的兔子。
二、作为祥瑞的白兔和赤兔
一般的兔子只是人们的食物而已，但是，在古代中国难得一见的白兔和赤兔则受到人们的重视，乃至崇拜。
现在，白色家兔很常见。但是，家兔是明代崇祯年间才从海外引进中国的。此前，中国只有野兔，主要是土黄色的草兔。白兔和赤兔对于古代中国人来说是很罕见的，于是产生了一些关于它们的超自然性质的说法。
首先看古人如何解释白兔的来源。葛洪《抱朴子·内篇》卷一云：“虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白。能寿五百岁者，则能变化。”老虎、鹿和野兔的毛色在自然状态下可能因为白化病而呈现白色。但是，作为神仙家的葛洪并不具有现代动物学知识。他的上述说法大概是根据人类年老头发会变白这一自然现象推论出白兔是野兔长寿五百岁的结果。无独有偶，梁简文帝《上白兔表》则说兔子“千岁变采”——兔子活到一千岁，体毛的颜色会变化。从标题可知，这是一只白兔，那么，这里所谓“变采”，实际就是变白。按照葛洪和梁简文帝的说法，白兔显然具有了神仙的性质。所以，白兔是古代中国人心目中的神圣动物。
中国史书还有很多关于白兔代表祥瑞的记载。《后汉书·光武帝纪第一下》2 南方熊楠：《纵谈十二生肖》，中译本，第82页，中华书局，2006年。
记载：建武十三年（37），“九月，日南檄外蛮夷献白雉、白兔。”《宋书·符瑞志》记载：晋孝武帝太元十五年（390）三月，“白兔见淮南寿阳。”其后不久，晋安帝义熙二年（406）四月，“无锡献白兔，寿阳献白兔。”既然是献给皇帝的，可见白兔在人们心目中的祥瑞性质是很突出的。因此，梁简文帝《上白兔表》盛赞白兔：“瑞表丹陵，祥因旧沛。四灵可迈，既验玉衡之精；千岁变采，有符明月之状。岂殊丹岫之羽来止帝梧，庶比素质之禽得游君囿。”此文把白兔的祥瑞性质与四灵3、凤凰、仙鹤相提并论，极尽夸张之能事。
到了唐代，白兔的祥瑞级别下降了。在《唐六典》中，白兔仅仅位列中瑞。详见下文。
到了北宋，白兔的祥瑞性质又进一步下降，以至于一般大臣也可以拥有白兔作为珍玩。欧阳修离开滁州以后，有滁州百姓捉到一只白兔，千里迢迢送给欧阳修（如果在唐以前，他大概会献给皇帝）。为此，欧阳修赋《白兔》诗一首。诗云：
“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫。
玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重。
滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风。
渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道。
网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。
翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。
朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。
主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。
群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识？
天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。
上林荣落几时休，回首峰峦断消息。”
全诗绝口不提其祥瑞性质，反而感叹它“天资洁白已为累”。东汉以来白兔身上充满神秘的白毛，在欧阳修笔下却成了兔子的累赘，连累它丧失自由，陷入牢笼。
其实，历史上偶尔出现的这些白色兔子，在今天看来，可能是得了白化病的3 四灵：麒麟、凤凰、神龟、龙。
一般草兔，就象现在所谓白色老虎、白色狮子一样。由于古人不了解兔子有白化病，所以误以为白色兔子是特殊物种，因而赋予它们以神圣性。但是，随着有关白兔的历史记载越来越多，其所谓祥瑞性质又得不到现实的验证，到了北宋时代，白兔的神圣性质明显下降了。所以，连欧阳修这样的文人也能得到一只白兔。
相比之下，赤兔更加稀有，它在古人眼中的祥瑞性质自然也更加强烈。根据《唐六典》卷四的的说法，祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞和下瑞。白兔属于中瑞，而赤兔名列上瑞。关于赤兔传达的涵义，《宋书·符瑞志》云：“赤兔，王者德盛则至。”《唐开元占经》卷一百十六云：“《瑞应图》曰：‘王者德茂则赤兔见。’”
真正出现于史书的赤兔记录，检索《四库全书》，只有三次。
第一次，见《北齐书》卷一。神武帝高欢未贵时，曾与司马子如、刘贵、贾智为奔走之友。“刘贵尝得一白鹰，与神武及尉景、蔡儁、子如、贾显智等猎于沃野。见一赤兔，每搏辄逸，遂至迥泽。泽中有茅屋，将奔入。有狗自屋中出，噬之，鹰兔俱死。神武怒，以鸣镝射之。狗毙。屋中有二人出，持神武襟甚急。其母目盲，曳杖呵其二子：‘何故触大家？’出瓮中酒，烹羊以饭客。因自言善暗相（相面），遍扪诸人，皆贵。而指麾俱由神武。„„饭竟，出行数里。还更访之，则本无人居。乃向者非人也。由是诸人益加敬异。”这条材料中的赤兔虽然多次逃脱捕捉，但最终被普通的看家狗咬死了。它的神异性质似乎不太明显。真正揭示高欢将要成为皇帝的是那个神奇的盲人老太太，而她是个神仙——“非人也”。但是，整个事件中，赤兔是一个引见者。它的出现本身就预示着高欢将要成就大业。所以，赤兔只是一个祥瑞，而不是神灵。
第二次，出现在唐代。清代雍正年间的《山西通志》卷一百六十二引述旧志云：唐玄宗开元八年（720），“十一月，荣光出於河，赤兔现於坛。”
第三次，见《旧唐书》卷十一载：唐代宗永泰二年（766）“十一月甲寅，乾陵令於陵署得赤兔以献。”该书卷三十七又载：“永泰二年十一月乾陵赤兔见。”这实际是卷十一记录的重复。
由于赤兔过于稀少，又是作为帝王的祥瑞出现，所以赤兔跟普通百姓的生活没有什么关系，也没有出现与之相关的特殊民俗与民间传说。
综上所述，白兔、赤兔都因为稀少而成为古代中国人眼中具有祥瑞意义的神圣动物。但是，它们只是祥瑞，不是神灵。
关于兔的诗句和意思篇五
《极品趣味古诗》
极品趣味古诗第一回 从前有个私塾先生， 他在附近山顶的寺庙里有个酒友和尚。 一天先生去山上和尚那里喝 酒，临走前给学生留作业，以《酒》为题写一篇文章。学生正在抓耳挠腮做不出的时候，偶 然翻到了一本关于祖冲之的书，学生一想有了…… 先生回来检查作业，看见学生做的文章，大怒。继而开怀大笑，连声称赞好文章，好文 章。意思: 山顶寺中一壶酒,你去喝酒苦了我,那你就去吃酒吧,希望酒能杀死你,可酒杀你也不死,只能看 你乐啊乐. 第二回 《老来难》相传为唐·杜牧 775 年所作。语言通俗，描述细腻，道尽老年人的生活特点和万 般苦痛，劝人要孝敬老人，尊重老人，并委婉告诉人们，人人都要经过老年这一阶段，孝敬 老人也是尊重自己。过去，有人用这首《老来难》写出一个老人拄杖的画像，形象逼真，农 村人贴在屋里，用来提醒人们的孝敬心，久传不衰。 《老来难》读作：老来难，老来难，劝君莫把老人嫌。 当初只嫌别人老，如今轮到我面前。 千般苦，万般难，听我从头说一番。 耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。 雀朦眼，似鳔沾，鼻泪常流擦不干。 人到面前看不准，常把李四当张三。 年轻人，笑话咱，说我糊涂又装蒜。 亲友老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。 牙又掉，口流涎，硬物难嚼囫囵咽。 一口不顺就噎住，卡在喉内噎半天。 真难受，颜色变，眼前生死两可间。 儿孙不给送茶水，反说人老口头馋。 鼻子漏，如脓烂，常常流到胸膛前， 茶盅饭碗人人腻，席前陪客人人嫌。 头发少，头顶寒，凉风飕飕脑袋酸。 冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。 侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。 睡不着，盼天明，一夜小便七八遍。 怕夜长，怕风寒，时常受风病来缠。 年老肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。 儿女们，都嫌咱，说我邋遢不如前， 老的这样还不死，你还想活多少年？ 脚又麻，腿又酸，行走坐卧真艰难， 扶杖强行一二里，上炕如同登泰山。 无心气，记性完，常拿初一当初三， 想起前来忘了后，颠三倒四惹人烦。 年老苦，说不完，仁人君子仔细参。 对老人，莫要嫌，人生那能永少年？ 日月如梭催人老，人人都有老来难。 人人都应敬老人，尊敬老人美名传。 第三回 朱淑真，号幽栖居士，既善于作诗， 又善于作词。她幼年才气过人，读书一目 十行，文章清丽幽艳，是我国历史上罕见 的才女。但她的丈夫却连年经商在外，这 给她带来了说不完的幽怨和烦恼。 有一年， 淑真的丈夫又外出做生意，眼看又到年根 岁底，丈夫还不见影儿。她在家中思念无 奈，便托人捎了一封信去。她丈夫打开信 一看，只
见信上画着十三行大大小小的圆圈儿…… 些圈圈是什么意思？她丈夫左右端详不解其意。正在为难之时，巧有一阵小风吹过，将信纸 吹落案边的瓦盆当中。丈夫连忙捞起，信纸已经湿透，只见那十三行圈圈儿的夹行中又显出 了十三行密密麻麻的小字： 相思欲寄无从寄， 画个圈儿替。 话在圈儿外， 心在圈儿里。 单圈儿是我， 双圈儿是你。 你心中有我， 我心中有你。 月缺了会圆， 月圆了会缺。 我密密麻麻加圈， 你密密麻麻知我意。 还有那说不完的相思话， 一路圈儿圈到底。 原来淑真早料到丈夫看不懂圈圈的意思，使用矾水作了注释，遂传为千古佳话。 第四回 龟形诗 拟织锦回文诗 [唐] 侯氏女 图形采取鸿雁双飞型与织锦图相结合，所以叫拟织锦回文诗，其实并不是回文诗。此诗小字 共二百四十字，大字三十三个，小字采用织锦图的回环旋读，从君字读起，读到“结”字再接 大字“先”往下逆时针读，读到“献”字时直下接“天子”，再旋读完。 君承皇招安边戍，送君远别河桥路， 含悲掩泪赠君言，莫忘恩情便长去。 何期一去音信断，谴妾屏帏春不暖。 蹫瑶阶下碧苔生，珊瑚帐里红尘满。 此时道别每惊魂，将心何托更逢君。 一心愿作沧海月，一心愿作岭头云。 岭云岁岁逢君面，海月年年照得偏。 飞来飞去到君旁，千里万里遥相见。 迢迢路远关山隔，恨君塞外长为客。 去时送别芦叶黄，难悟已经柳花白。 百花散乱逢春早，睿意催人向谁道。 垂杨满地为君攀，落花满地无人扫。 庭前春草真芬芳，花得秦筝向盖堂。 为君弹得江南曲，附寄惜身寄朔方。 朔方迢迢山难越，万里音书长断绝。 银妆枕上泪沾衣，金瞜罗裳缝皆裂。 三春鸿雁渡江声，此时离人断肠情。 筝弦未断肠先断，怨结先成曲未成。 (未字在图中被人误制成夫，于是无人读得通。） 君今忆妾重如山，妾亦思君不暂闲。 织将一本献天子，愿放儿夫及早还。方结连环诗 乡 居 [清] 万 树 清说明:图中的"玫"字应更正为"攻"字.从右上角“起”字始回环交加旋读至“终”字，可读成三首诗。破读： 起看山色拂云开，万壑千重紫翠来。 开户郑真芳草遥，闭关许谨落花谁。 醉醒只向书仓坐，醒醉惟从梦境回。 尘世簪缨从不问，浮云难上钓鱼台。问谁花里掩松关，有客新从尘市还。 来去燕当帘际舞，去来鸥在水滨间。 人言行已在皆浊，吾谓持身良独艰。 浊世市交多恶客，但令无得近云山。自怜衣褐老隆中，忆自童年倏作翁。 湖海气消年亦谢，烟霞情重癖难攻。 谢山云卧输陶令，蒋遥花香胜郑公。 将寄愁怀对明月，只将琴拂弄三终。梅花三弄诗梅花三
弄诗,共有三朵梅花，每朵梅花构成诗一弄（五句一首）35 个字。一朵梅花五瓣（五 个圆）由 31 字组成，中心一字即题目，两圆之间公共合用 3 字（包括圆心的那个字） ，这样 每瓣梅花由 9 个字组成。每句诗都由中心那个字开始，组成同头五句七言诗三首。 梅花三弄》是琴曲名。弄，可指奏乐，也可作量词，用于乐曲，一曲曰一弄。三弄，就是三 支曲子。这组《梅花三弄》从形式到内容都给人以美的享受。其破读之法，试从花心处的“梅”字开始，沿着花瓣的边缘作逆时针方向转动，一个花瓣便转 出一句诗语， 每一弄是五句诗语， 恰是一朵梅花的瓣数。 还有一个特点， 那是每一句都以“梅” 为首字，正像每片花瓣都是从花心处长出来的一样。第一弄：梅花落向笛中吹，梅开庾岭杏为妃。梅绽寒宫柳作姬，梅吐正闻香世界，梅飘还见 玉阶墀。 （写梅绽、梅飘，吐放清香。 ）第二弄：梅烟澹瘦绛唇尖，梅露轻盈粉泪掩，梅月横斜宜映水，梅风漂泊喜侵帘，梅偏霜雪 暗香添。 （写梅在烟里、露中、月下、风前，姿美味香。 ）第三弄：梅种孤山小隐家，梅芬东阁斗诗葩，梅清珠佩楼东影，梅点春妆额上鸦，梅比仙人 萼绿华。 （写梅秀美清丽。引用了宋代诗人林逋植梅孤山以梅为妻的典故。 ） 羊吃草有这样六个字：“羊、山、小、上、草、吃”，你能通过不同的组合，组成多少个不同的句子？ 我已找到了四十个，如下：小羊上山吃草 小羊山上吃草 小羊吃山上草 小羊吃草上山 小羊吃上山草 小羊吃上草山 羊吃山上小草 羊吃小草上山 羊吃小山上草 羊吃草上小山 羊山上吃小草 上山小羊吃草 上山羊吃小草 上草小山羊吃 山羊吃上小草 山上小羊吃草 山上羊吃小草 吃草小羊上山 吃草羊上小山 草山上吃小羊 羊吃上小山草 羊吃上小草山 羊吃小草山上 羊吃草小山上 小羊吃草山上 羊上山吃小草 羊小山上吃草 小山羊吃上草 羊小吃山上草 小山上羊吃草 羊上小山吃草 小草吃上山羊 小草山上吃羊 小草山上吃羊 小草吃羊上山 小草吃山上羊 山上小草吃羊 上山小草吃羊 吃小草羊上山 山上吃草小羊躬稼吟 纵横田亩－躬稼吟这幅图，每句的开头一字拆成两字读，先从右向左读，后从左向右读，每格一句。从“牛利 春耕布谷生”读起，可读成七言排律一首。牛利春犁布谷生，木盈南圃荫前楹。 吾言只共村翁语，鸟口常来竹舍鸣。 子女绕庭都姣好，井田当户自耕耘。 北山千仞云中岳，日月双丸世外明。 草出旋锄禾黎茁，水清堪煮茗汤清。 心亡尘俗机全忘，彳亍篱边带醉行。翠蕉诗翠蕉诗－四时歌 这幅图含《春》、《夏
》、《秋》、《冬》七言绝句四首。读《春》，从“春”字读起，第二 字从“雨”字读起，第三句从“晴”字读起，第四句从“来”字读起，读到“来访友家花径斜”为止。 《夏》、《秋》、《冬》三首的读法，与咏《春》诗相同。春春雨晴来访友家，雨晴来访友家花。 晴来访友家花径，来访友家花径斜。夏夏沼风荷翠叶长，沼风荷翠叶长香。 风荷翠叶长香满，荷翠叶长香满塘。秋 秋月横空奏笛声，月横空奏笛声清。 横空奏笛声清怨，空奏笛声清怨生。冬冬阁寒呼客赏梅，阁寒呼客赏梅开。 寒呼客赏梅开雪，呼客赏梅开雪醅。饮月诗上图的读法是：图中的字都是反字，意亦反读。如“春”字读成“秋”字，“晴”子读成“雨”字， 其余类推。全图可读成五言七绝三首：一秋雨寒偏早，连阴薄暮同， 今来先取嘴，明月远浮空。二 天高圆月明，坐之深夜长， 举首东山上，新开绿酒香。三老我无他好，清尊问此君， 喜添物外尝，月底细成文。火环诗火环诗－幽斋夏日此图包括上下两环，各藏七律诗一首。每句的末尾三个字，均为句首前三字的倒序。上环一 首从“幽居”读起，下环一首从“瓜种”读起，向顺方向读诵。其一幽居野胜野居幽，留客多情多客留。 鹤似人闲人似鹤，鸥如意静意如鸥。 径云停晓停云径，楼月明空明月楼。 话久忘机忘久话，仙游枕上枕游仙。其二瓜种新收新种瓜，家园灌艺灌园家。 鸟鸣惊梦惊鸣鸟，花放催诗催放花。 月抱荷香荷抱月，霞笼竹影竹笼霞。 景幽深得深幽景，茶焙初尝初焙茶。风花雪月风花雪月·王衡上图可读成七律诗四首。图中心的“风”、“花”、“雪”、“月”四个字分别为四首七律诗的题目。 读《风》 ，从“起自青蘋”读起，读至第七句时，该句的第三字为右竖内一字，末句的尾字为 左横内一字。 《花》《雪》《月》三首的读法，与此相类。 、 、风起自青蘋遍迩遐，扶摇直上更欹斜。 送题藤阁千年句，吹绽梁园万树花。 雕虎啸时鸣晓谷，苍鸿翔处卷秋霞。 羲皇清梦蒲葵扇，闲看飞红过碧纱。花天然清馥过沉檀，晓径含娇玉露浦。 五色红偏夸胜采，四时春独占奇观。 悬来幡影防风堕，护取铃声禁鸟残。 斜日纱窗看不足，坐迟华月上朱阑。雪琼林金谷最相宜，堆迭梅花压竹枝。 拟似空中飞蛱蝶，渐看阶下塑狻猊。 闲来王子乘舟处，清在陶家煮茗时。 六曲阑干一樽酒，袖花飘点欲催诗。月人家谁似住瑶京，楼店寒空七宝成。 炼药只容妃后窃，化桥惟许帝王行。 白鸾解按霓裳舞，丹桂还随玉兔荣。 登啸诗人佳信在，胡床羌
笛共幽清。鸳鸯诗鸳鸯诗·闺情上面这幅图够生动的了，看上去两只鸳鸯翩翩起舞，多么引人喜爱。这幅图可读出七言绝句 八首，上下四首，从“难”、“嗔”、“分”、“秋”四个字读起，读到“年”、“来”、“书”、“人”四 个字为止；左右四首，从“年”、“来”、“书”、“人”四个字读起，读到“难”、“嗔”、“分”、“秋” 四个字为止。交叉斜读，每首第二句及第四句的第一个字均借上句的末尾一个字。全图可读 成七绝律诗八首。其一难向雕笼鹦鹉传，传言不到玉关前。 鸳鸯枕上鸳鸯梦，梦断寒宵已隔年。 其二年去年来彩袖残，残花不耐依阑看。 鸳鸯机上鸳鸯锦，锦织成来欲寄难。其三嗔忿双眉锁不开，开帘小玉唤看梅。 鸳鸯裙上鸳鸯绣，绣得郎曾赞叹来。其四来向花前赏暮春，春园消恨白花新。 鸳鸯花上鸳鸯果，果核双仁亦可嗔。其五分袂垂杨拂钿车，车轮盼断倚寒闾。 鸳鸯笺上鸳鸯字，字字相思带泪书。其六书系苍鸿寄白云，云连衰草黯斜曛。 鸳鸯池上鸳鸯颈，颈欲交时翼已分。其七秋送微凉到锦裀，裀施席展怯横陈。 鸳鸯屏上鸳鸯画，画里双栖似笑人。 其八人去天涯懒上楼，楼头七夕望牵牛。 鸳鸯针上鸳鸯线，线待拈将又怯秋。
关于兔的诗句和意思篇六
《第六课 兔》
第六课 兔
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