什么国什么士的成语

2013-10-07 | 药学职称考试 |

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什么国什么士的成语篇一
《包含-”国”-字的成语》

1▲爱国如家 △àiguïrújiā △典故：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。 △出处：汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋

书·刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。” 2▲安邦定国 △ānbāngdìngguï △典故：邦：泛指国家。使国家安定巩固。 △出处：元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。” △例子：荐贤举善是吾心，～访知音。（明·无名氏《伐晋兴齐》第一折） 3▲安邦治国 △ānbāngzhìguï △典故：使国家安定太平。 △出处：明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。” △例子：～平天下，自有周公孔圣人。（冰心《斯人独憔悴》） 4▲安国宁家 △ānguïníngjiā △典故：指治理国家。 △出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女

子相问。” 5▲保国安民 △bǎoguïānmín △典故：保卫国家，使人民安居乐业。 △出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。” △例子：而友邦远国，顺天事大，～，皇天监之，亦克昌焉。（《明史·西域四》） 6▲闭关锁国 △bìguānsuǒguï △典故：闭关自守，不与外国往来。 △出处：《周易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。” △例子：严复的“译事三难信达雅”为打破～，西学东渐开了先河。（柯灵《<近代文学丛谈>

序》）

7▲病民蛊国 △bìngmíngǔguï △典故：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。 △出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝

病国病民，后世犹说其聚敛。” △例子：吾辈～不能仇，现在之执法者也。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷五） 8▲赤心报国 △chìxīnbàoguï △典故：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。

现亦形容赤胆忠心，为国效力。 △出处：《资治通鉴·陈纪文帝天

嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’” 9▲定国安邦 △dìngguïānbāng △典故：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 △出处：元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱

鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。” 10▲蠹国害民 △dùguïhàimín △典故：蠹：损害。危害国家，残害人民。 △出处：明·冯梦龙《警世通言》卷四：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，

行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。” 11▲富国安民 △fùguïānmín △典故：使国家富强，人民安居乐业。

△出处：《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚

愿以死效力。” 12▲富国强兵 △fùguïqiángbīng △典故：使国家富足，兵力强大。 △出处：《商君书·壹言》：“故治国者，其专力也，以富国强兵也。” △例子：起感恩无已，慨然以～自任。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回） 13▲富可敌国 △fùkědíguï △典故：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。 △出处：《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。” △例子：盖卞滨自他祖父遗下家业，到他手里在，单以各处田地而论，已有一万余顷，其余

可想而知，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》六十四回

14▲国步艰难 △guïbùjiānnán △典故：国步：国家的命运。国家处于危难之中。 △出处：《诗经·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。” △例子：际兹～，方当拨乱反正。（清·冯桂芬《复庄卫生书》） 15▲国仇家恨 △guïchïujiāhân △典故：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。 16▲国尔忘家 △guïěrwàngjiā △典故：一心为国，不顾家庭。 △出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟

去，唯义所在。” △例子：而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种～，公尔忘私的气概。（鲁迅

《两地书》九）

17▲国富兵强 △guïfùbīngqiáng △典故：国家富裕，军队强盛。 △出处：《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。” 18▲国富民安 △guïfùmínān △典故：国家富强，人民安定。 △出处：《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。” 19▲国富民丰 △guïfùmínfēng △典故：国家富有，民众富裕。 △出处：三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。” △例子：田肥地茂，岁无水旱之忧；～，时有管弦之乐。（明·罗贯中《三国演义》第六十回） 20▲国计民生 △guïjìmínshēng △典故：国家经济和人民生活。 △出处：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。” △例子：这几年她已深切了解，做官的人，对～，或者不甚措意，但于权贵的荣辱得失，十

分敏感。（高阳《玉座珠帘》上册）

21▲国家栋梁 △guïjiādîngliáng △典故：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。 △出处：元·无名氏《冻苏秦》第三折：“真乃国家栋梁。” 22▲国将不国 △guïjiāngbùguï △典故：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。 △例子：庄寿香号称名臣，听说在和议开始时，他主张把台湾赠英„„～，这才是糊涂到底

了呢！（清·曾朴《孽海花》第三十二回）

23▲国难当头 △guïnàndāngtïu △典故：国家正面临着巨大的灾难。 △例子：在～的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话„„不就正是这些人吗。（鲁迅《答徐懋庸并

关于抗日统一战线问题》）

24▲国破家亡 △guïpîjiāwáng △典故：国家覆灭、家庭毁灭。 △出处：金·元好问《送仲希兼简大方》诗：“家亡国破此身留，留滞聊城又过秋。” △例子：天荒地老英雄丧，～事业休。（明·赵弼《续宋丞相文文山传》） 25▲国色天香 △guïsâtiānxiāng △典故：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 △出处：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。” △例子：于那娉婷妩媚之中，无不带著一团书卷秀气，虽非～，却是斌斌儒雅。（清·李汝珍

《镜花缘》第六十六回）

26▲国色天姿 △guïsâtiānzī △典故：旧时形容女子容貌冠群。 △出处：《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》：“修短

得中，天姿掩蔼，容颜绝世。” △例子：现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，～，婉然如生。（明·许仲琳《封神演义》第

一回）

27▲国士无双 △guïshìwúshuāng △典故：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。 △出处：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。” △例子：似臣呵，常人有数；论此人，～。（元·宫大用《范张鸡黍》第四折） 28▲国泰民安 △guïtàimínān △典故：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。 △出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士

院，撰青词以祈国泰民安。” △例子：有一天，沟不臭，水又清，～享太平。（老舍《龙须沟》第一幕） 29▲国无二君 △guïwúârjūn △典故：一个国家不能有两个皇帝。 △出处：《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。” 30▲国无宁日 △guïwúníngrì △典故：宁：安宁。国家没有太平的时候。 △出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来„„吾国无

宁日矣。” 31▲国之干城 △guïzhīgānchãng △典故：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。 △出处：《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽

如盾，为防守如城然。” 32▲皇亲国戚 △huángqīnguïqī △典故：皇帝的亲戚。指极有权势的人。 △出处：元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，等他

过去了，才好杀人那！”

33▲祸国殃民 △huîguïyāngmín △典故：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。 △例子：如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其～，肉不足以啖狗彘。（章炳麟《正学报缘起·例

言》）

34▲尽忠报国 △jìnzhōngbàoguï △典故：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 △出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫

之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 35▲经帮纬国 △jīngbāngwěiguï △典故：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 △出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华

之望。” 36▲经国大业 △jīngguïdàyâ △典故：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。 △出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 37▲经国之才 △jīngguïzhīcái △典故：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。 △出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。” 38▲举国若狂 △jǔguïruîkuáng △典故：全国的人都激动得像发狂一样。 △出处：《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，

赐未知其乐也。’” △例子：为甚一纸招贴，便～如此？（清·刘鹗《老残游记》第二回） 39▲举国上下 △jǔguïshàngxià △典故：指全国各方面的人。 40▲举国一致 △jǔguïyīzhì △典故：全国上下，团结一致。 △例子：所有问题的中心点还是中国全体人民团结起来，树立～的抗日阵线。（毛泽东《论持

久战》）

41▲捐躯殉国 △juānqùxùnguï △典故：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 △出处：北魏·杨衒兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘

之！” 42▲开国功臣 △kāiguïgōngchãn △典故：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。 △例子：以后元璋作了皇帝，淮西诸将和幕府僚属都成了～。（吴晗《朱元璋传》） 43▲开国元老 △kāiguïyuánlǎo △典故：元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。 △出处：《北史·赵普传》：“伏见山南东道节度使赵普，开国元老，参谋缔构，厚重有识。” △例子：秉忠自幼为僧，世祖至大都见之，乃以释服相从军旅间，未年始就冠服，为元朝～，

非偶然也。（明·李贽《焚书·与周友山书》）

44▲开国元勋 △kāiguïyuánxūn △典故：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。 △出处：明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷

启敬相好，时常以道术互相参证。” 45▲里通外国 △lǐtōngwàiguï △典故：暗中勾结外国，阴谋叛国。 △例子：大则指为“～”，就是现在之所谓“汉奸”。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》） 46▲卖国求荣 △màiguïqiúrïng △典故：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 △出处：宋·洪迈《容斋随笔》卷六：“苏循及其子楷自谓有功于梁，当不次擢用。全忠薄其

为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。” △例子：贾似道～，请速正法。（清·吴趼人《痛史》第六回） 47▲民富国强 △mínfùguïqiáng △典故：人民富裕，国家强盛。 △出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众

安道泰。” 48▲欺君误国 △qījūnwùguï △典故：欺骗君主，祸害国家。 △出处：明·陆采《明珠记·奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。” 49▲齐家治国 △qíjiāzhìguï △典故：整治家庭和治理国家。 △出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子

不出家而成教于国。” 50▲窃钩窃国 △qiâgōuqiâguï △典故：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 △出处：《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” 51▲窃钩者诛，窃国者侯 △qiâgōuzhězhū，qiâguïzhěhïu △典故：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 △出处：《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” 52▲倾城倾国 △qīngchãngqīngguï △典故：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 △出处：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世

而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” 53▲倾国倾城 △qīngguïqīngchãng △典故：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 △出处：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世

而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” △例子：一个太真妃～。（元·白朴《梧桐雨》第一折） 54▲全国一盘棋 △quánguïyīpánqí △典故：指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。 55▲入国问俗 △rùguïwânsú △典故：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 △出处：《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 56▲丧权辱国 △sàngquánrǔguï △典故：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。 △例子：清政府腐败无能，与英法等列强签订了许多～的不平行条约。 57▲上医医国 △shàngyīyīguï

什么国什么士的成语篇二
《包含-＂国＂-字的成语》

序号

54成语拼音成语典故成语出处举例子爱国如家àiguórújiā指帝王像爱抚汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《安邦定国ānbāngdìnggu邦：泛指国家元·关汉卿《哭存孝》第二折：荐贤举善是吾心，～访知音。（明“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将·无名氏《伐晋兴齐》第一折）安邦治国ānbāngzhìguó使国家安定太明·无名氏《伐晋兴齐》：～平天下，自有周公孔圣人。（冰心《斯人独憔“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”安国宁家ānguóníngjiā指治理国家。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿保国安民bǎoguóānmín保卫国家，使明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：而友邦远国，顺天事大，～，皇天监之，亦克昌“依此而行，可救宋江，保国安民，替天·西域闭关锁国bìguānsuǒguó闭关自守，不《周易·复》：严复的“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。“译事三难信达雅”为打破～，西学东渐开了先河。（柯灵《”病民蛊国bìngmíngǔgu病：损坏，祸明·天然痴叟《石点头吾辈～不能仇，现在之执法者也。（清·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未·纪昀《阅微草堂笔记》卷五赤心报国chìxīnbàoguó赤：火红色，《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：„诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天定国安邦dìngguóānbā邦：国家。治元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容蠹国害民dùguóhàimí蠹：损害。危n明·冯梦龙《警世通言》卷四：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执富国安民fùguóānmín使国家富强，《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于富国强兵fùguóqiángbīn使国家富足，《商君书·壹言》：起感恩无已，慨然以～自任。（明“故治国者，其专力也，以富国强兵也。·冯梦龙《东周列国志》第八十六”富可敌国fùkědíguó敌：匹敌。私《汉书·邓通传》：盖卞滨自他祖父遗下家业，到他手里在，单以各“邓氏钱布天下，其富如此。”国步艰难guóbùjiānnán国步：国家的《诗经·大雅际兹～，方当拨乱反正。（清·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。·冯桂芬《复庄卫生书》）”国仇家恨guóchóujiāhè国家被侵略之国尔忘家guóěrwàngjiā一心为国，不《汉书·贾谊传》：而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，国富兵强guófùbīngqián国家富裕，军《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。国富民安guófùmínān国家富强，人《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”国富民丰guófùmínfēng国家富有，民三国·魏·曹植《七启》：田肥地茂，岁无水旱之忧；～，时有管弦之乐。“散乐移风，国富民康。”·罗贯中《三国国计民生guójìmínshēn国家经济和人清·蒲松龄《聊斋志异这几年她已深切了解，做官的人，对～，或者不·续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”国家栋梁guójiādòngliá栋梁：支撑房元·无名氏《冻苏秦》第三折：“真乃国家栋梁。”国将不国guójiāngbùgu国家将无法维庄寿香号称名臣，听说在和议开始时，他主张把……～，国难当头guónàndāngtó国家正面临着在～的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人吗。（国破家亡guópòjiāwáng国家覆灭、家金·元好问《送仲希兼简大方》诗：天荒地老英雄丧，～事业休。（明“家亡国破此身留，留滞聊城又过秋。·赵弼《续宋丞相文文山传》）”国色天香guósètiānxiān原形容颜色和唐·李浚《摭异记》：于那娉婷妩媚之中，无不带著一团书卷秀气，虽“国色朝酣酒，天香夜染衣。”国色天姿guósètiānzī旧时形容女子《公羊传·昭公三十一年》：现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，～，婉然“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》·许仲琳国士无双guóshìwúshuā国士：国中杰《史记·淮阴侯列传》：似臣呵，常人有数；论此人，～。（元“诸将易得耳，至如信者，国士无双。·宫大用《范张鸡黍》第四折”国泰民安guótàimínān泰：平安，安宋·吴自牧《梦梁录有一天，沟不臭，水又清，～享太平。（老舍《·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学国无二君guówúèrjūn一个国家不能《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”国无宁日guówúníngrì宁：安宁。国明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国之干城guózhīgānché干城：批御敌《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为皇亲国戚huángqīnguó皇帝的亲戚。元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，祸国殃民huòguóyāngm祸、殃：损害如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其～，肉不尽忠报国jìnzhōngbàog为国家竭尽忠《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命经帮纬国jīngbāngwěig经、纬：本指唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归经国大业jīngguódàyè经国：治理国三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”经国之才jīngguózhīcái经：治理。有晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。”举国若狂jǔguóruòkuán全国的人都激《礼记·杂记下》：为甚一纸招贴，便～如此？（清“子贡观于蜡。孔子曰：„赐也乐乎？·刘鹗《老残游记》第二回）‟对曰：„一国之人皆若狂举国上下jǔguóshàngxi指全国各方面举国一致jǔguóyīzhì全国上下，团所有问题的中心点还是中国全体人民团结起来，捐躯殉国juānqùxùnguó殉国：为国家北魏·杨衒兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日开国功臣kāiguógōngch指为建立新的以后元璋作了皇帝，淮西诸将和幕府僚属都成了开国元老kāiguóyuánlǎ元老：政界年《北史·赵普传》：秉忠自幼为僧，世祖至大都见之，乃以释服相从“伏见山南东道节度使赵普，开国元老，参谋缔构，厚重有开国元勋kāiguóyuánxū元勋：有特大明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与里通外国lǐtōngwàiguó暗中勾结外国大则指为“～”，就是现在之所谓“汉奸”。（鲁迅《且介亭杂文·病后卖国求荣màiguóqiúró勾结投靠敌人n宋·洪迈《容斋随笔》卷六：贾似道～，请速正法。（清“苏循及其子楷自谓有功于梁，当不次擢用。全忠·吴趼人《痛史》第六回）民富国强mínfùguóqiá人民富裕，国n汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王内实府库，垦其田畴，民富国强，欺君误国qījūnwùguó欺骗君主，祸明·陆采《明珠记·奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众齐家治国qíjiāzhìguó整治家庭和治《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。窃钩窃国qiègōuqièguó偷钩的要处死《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”窃钩者诛，窃qiègōuzhězhū偷钩的要处死，qièguózhěhóu《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”倾城倾国qīngchéngqīn倾：倾覆；城《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，倾国倾城qīngguóqīngc倾：倾覆；城《诗·大雅·瞻卬》：一个太真妃～。（元“哲夫成城，哲妇倾城。·白朴《梧桐雨》第一折）”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，全国一盘棋quánguóyīpán指全国各部门

65入国问俗丧权辱国上医医国体国经野天府之国天香国色同舟敌国亡国之音为国捐躯相忍为国小国寡民rùguówènsú国：原指都城《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”sàngquánrǔgu丧：丧失；辱清政府腐败无能，与英法等列强签订了许多～的shàngyīyīguó上医：高明的《国语·晋语八》：“文子曰：„医及国家乎？‟对曰：„上医医国，其次疾人，固医tǐguójīngyě体：划分；国《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极tiān　fǔ　zhī天府：天生的　guó《战国策·秦策一》：益州险塞，沃野千里，～，高祖因之以成帝业。“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄·罗贯中《三国tiānxiāngguós原形容颜色和唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”tóngzhōudígu同舟共济的人《史记·孙子吴起列传》：饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。～今相遇，“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”wángguózhīy原指国家将亡《礼记·乐记》：卿勿为～，使人悒悒。（清“亡国之音哀以思，其民困。·蒲松龄《聊斋志异”又：“桑间濮上之音，亡国之音也·林四娘》）wèiguójuānqū捐：献；躯：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”xiāngrěnwèig为了国家的利《左传·昭公元年》：我们除向国民党提出抗议和善后条件外，仍然～“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。”xiǎoguóguǎm国家小，人民《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”66一国三公

67以身许国

68以身殉国

69隐若敌国

70忧国奉公

71忧国忘家

72忧国忧民

73裕民足国

74治国安民

75众人国士

76舟中敌国yīguósāngōng公：古代诸侯《左传·僖公五年》：武夫当道势汹汹，～谁适从。（蔡东藩、许廑父“一国三公，吾谁适从？”yǐshēngxǔguó许：预先答应《南史·羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔yǐshēngxùngu忠于自己的国南朝·梁·沈约《宋书或是表现在不做新朝的官甚至～上。（朱自清《·沈文秀传》：“伯宗曰：„丈夫当死战场，以身殉国，安能归yǐnruòdíguó隐：威严庄重《史记·游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜yōuguófènggō心怀国家，努《后汉书·祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。”yōuguówàngj因忧虑国事而《后汉书·来歙传》：～，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。（唐“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝·韩愈《论孔戣致仕状yōuguóyōumí为国家的前途《战国策·齐策》：那时节，朕却～。（明“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。·吴承恩《西游记》）”yùmínzúguó使人民富裕，《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民。”zhìguóānmín治：治理；安《汉书·食货志上》：十一届三中全会以来，中央政府实行了一整套～“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国zhòngrénguó众人：普通人《战国策·赵策一》：岂不闻豫让“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；“～”之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。（明·罗贯中《zhōuzhōngdíg同船的人都成《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”

·无名氏《伐晋兴齐》第一折）

冰心《斯人独憔悴》）

天监之，亦克昌焉。（《明史·西域四》）

～，西学东渐开了先河。（柯灵《<近代文学丛谈>序》）

。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷五）

明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回）

手里在，单以各处田地而论，已有一万余顷，其余可想而知，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》六十四回桂芬《复庄卫生书》）

奴未灭何以家为的一种～，公尔忘私的气概。（鲁迅《两地书》九）

时有管弦之乐。（明·罗贯中《三国演义》第六十回）

，对～，或者不甚措意，但于权贵的荣辱得失，十分敏感。（高阳《玉座珠帘》上册）

始时，他主张把台湾赠英……～，这才是糊涂到底了呢！（清·曾朴《孽海花》第三十二回）

皇的话……不就正是这些人吗。（鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）

明·赵弼《续宋丞相文文山传》）

团书卷秀气，虽非～，却是斌斌儒雅。（清·李汝珍《镜花缘》第六十六回）

翩跹，～，婉然如生。（明·许仲琳《封神演义》第一回）

。（元·宫大用《范张鸡黍》第四折）

太平。（老舍《龙须沟》第一幕）

，谓其～，肉不足以啖狗彘。（章炳麟《正学报缘起·例言》）

·刘鹗《老残游记》第二回）

人民团结起来，树立～的抗日阵线。（毛泽东《论持久战》）

幕府僚属都成了～。（吴晗《朱元璋传》）

，乃以释服相从军旅间，未年始就冠服，为元朝～，非偶然也。（明·李贽《焚书·与周友山书》）汉奸”。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》）

人《痛史》第六回）

雨》第一折）

多～的不平行条约。

因之以成帝业。（明·罗贯中《三国演义》第三十八回）

缘。～今相遇，又隔江山路几千。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）龄《聊斋志异·林四娘》）

条件外，仍然～。（毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》）蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七十四回）

上。（朱自清《论气节》）

成人者。（唐·韩愈《论孔戣致仕状》）

实行了一整套～的措施。

待云长不过恩厚耳。（明·罗贯中《三国演义》第二十五回）

什么国什么士的成语篇三
《含若字的成语》

含若字的成语

昂昂自若

爱才若渴

傲睨自若

安若泰山

昂然自若

安之若命

安之若素

被宠若惊

不绝若线

炳若观火

背若芒刺

炳若日星

辨若悬河

避之若浼

从恶若崩

沉痼自若

齿若编贝

灿若繁星

宠辱若惊

怅然若失

从容自若

从善若流

寸阴若岁

大辩若讷

大巧若拙

洞若观火

呆若木鸡

大喜若狂

大勇若怯

大直若诎

大直若屈

大智若愚

恩若再生

奉若神明

浮生若梦

风雨时若

固若金汤

功若丘山

肝心若裂

狗彘不若

甘之若素

归之若水

涣若冰释

欢若平生

恍然若失

化若偃草

欢欣若狂

欢喜若狂

交淡若水

进道若退

嫉恶若仇

举国若狂

举棋若定

噤若寒蝉

矫若惊龙

敬若神明

寂若无人

矫若游龙

惊喜若狂

举重若轻

举止自若

旷若发蒙

口若悬河

口壅若川

料敌若神

冷若冰霜

凛若冰霜

寥若晨星

燎若观火

烂若披锦

烂若披掌

凛若秋霜

烂若舒锦

了若指掌

履险若夷

明若观火

邈若河汉

邈若河山

茫然若失

面若死灰

邈若山河

命若悬丝

目若悬珠

门庭若市

判若鸿沟

翩若惊鸿

判若水火

判若天渊

旁若无人

傍若无人

判若云泥

弃若敝屣

轻若鸿毛

契若金兰

求贤若渴

其应若响

求知若渴

趋之若鹜

趋之若骛

若合符节

若即若离

若离若即

若卵投石

若明若暗

若明若昧

若烹小鲜

若丧考妣

人生若寄

若涉渊冰

若涉渊水

若释重负

若无其事

若隐若现

若有所思

受宠若惊

深藏若虚

神情自若

视若儿戏

视若路人

爽然若失

色若死灰

势若脱兔

视若无睹

视死若归

视死若生

神色自若

视险若夷

神意自若

口若悬河

谈笑自若

悬若日月

心若死灰

行若无事

欣喜若狂

印累绶若

意气自若

隐若敌国

冷若冰霜

言行若一

言笑自若

雨旸时若

优游自若

指挥若定

诸若此类

昭然若揭

置若罔闻

终始若一

1. 知子莫若父

成语发音：zhī zǐ mî ruî fù

成语释义：没有比父亲更了解儿子的了。

成语出处：《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”

成语示例：他的事，最好问他父亲，～嘛！

2. 置若罔闻

成语发音：zhì ruî wǎng wãn

成语释义：置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。

成语出处：成语示例：宁荣两府上下内外人等，莫不～，独有宝玉～。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回）

3. 昭然若揭

成语发音：zhāo rán ruî jiē

成语释义：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

成语出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”

成语示例：承电示撤消军院，爱国之忱，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七七回）

4. 指挥若定

成语发音：zhǐ huī ruî dìng

成语释义：形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。成语出处：唐·杜甫《咏怀古迹》诗：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”

成语示例：他刚刚坐定，这一大群人已经跟了进来，用各种阿谀逢迎的言词称颂他神机妙算，

“～”。（姚雪垠《李自成》第一卷第十一章）

5. 艳如桃李，冷若冰霜

成语发音：yàn ruî táo lǐ，lěng ruî bīng shuāng

成语释义：形容女子容貌艳丽而态度严肃。

成语出处：

成语示例：

6. 隐若敌国

成语发音：yǐn ruî dí guï

成语释义：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。

成语出处：《史记·游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”

7. 印累绶若

成语发音：yìn lãi shîu ruî

成语释义：形容官吏身兼数职，声势显赫。

成语出处：《汉书·石显传》：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”

8. 欣喜若狂

成语发音：xīn xǐ ruî kuáng

成语释义：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

成语出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”

成语示例：全班同学～，向取得第一名的同学庆祝。

9. 行若无事

成语发音：xíng ruî wú shì

成语释义：行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。

成语出处：《孟子·离娄下》：“禹之行水也，行其所无事也。”

10. 向若而叹

成语发音：xiàng ruî ãr tàn

成语释义：比喻向高明者折服，而自叹不如。

成语出处：《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘„„今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”

11. 虚怀若谷

成语发音：xū huái ruî gǔ

成语释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。成语出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

成语示例：每个人都应有～的态度，遇事不固执己见。

12. 惘然若失

成语发音：wǎng rán ruî shī

成语释义：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。

成语出处：《后汉书·黄宪传》：“是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。”

成语示例：黄通理～，无法可施，急忙赶至衙前。（清·颐琐《黄绣球》第五回）

13. 为虺弗摧，为蛇若何

成语发音：wãi huǐ fú cuī，wãi shã ruî hã

什么国什么士的成语篇四
《成语》

（一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马

（三）【成语】：五十步笑百步

【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

【成语故事】：

梁惠王对孟子说：“我对管理国家大事，一向尽心尽力，对百姓的照顾也非常周到，可是为什么我国的人民并没有增多，而邻国的人民也没有减少呢？”孟子说：“您是怎么照顾人民的呢？”梁惠王说：“像河内有了灾荒，我就把他们移到河东去；要是河东的收成不好，我也照样办理。放眼看天下，有哪一国的国君像我这样的呢？”孟子笑着说：“让我来举一个战争的例子吧！如果一方战败，士兵纷纷逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑别人“贪生怕死”，这样的情形，您认为如何呢？”梁惠王说：“不对的，那士兵只不过是因为自己跑得慢而落后了五十步罢了。”孟子接着说：“同样的道理，你虽然在小地方照顾了百姓，可是你喜欢打仗，而且一打起来，百姓成千成万的死去，这和邻国又有什么两样呢？不也像是五十步在笑百步那样的情形吗？”

（四）【成语】：一言九鼎

【解释】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【成语故事】：

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！毛遂的一席话说得楚王

口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

(五)【成语】：十面埋伏

【解释】：设伏兵于十面以围歼敌军。指周围布置了重重埋伏。

【成语故事】：

秦朝末年，韩信属于楚军的行列，曾经多次参加战争，但是始终没有得到重用。后来楚军由项羽指挥，可是项羽却不肯重用韩信，因此他决定到刘邦领导的汉军中找出路。韩信本来就不是什么出名人物，所以到了汉军中间他还是没有机会，等了很长一段时间，可是还是没有任何音讯，最后又无奈又生气的韩信只好不告而别。汉军大将萧何知道韩信是个难得的人才，因此立刻快马加鞭把韩信给追了回来，然后又禀告汉王让韩信做了大将。

韩信做了大将后，取得了关中的三秦之地，当韩信打败齐国的同时，汉王正被楚霸王项羽逼得走投无路，这时韩信要求做齐王，汉王无奈只好答应，韩信率军三十万攻占了苏北，把项羽的楚军围在垓下，还专门针对项羽的骁勇采用了步步为营、的战术，终于打败了项羽的楚军。

（六）【成语】：四面楚歌

【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

【成语故事】：项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁

的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。

以后人们就用四面楚歌这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他平日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是四面楚歌。

（七）【成语】：甘拜下风

【解释】：表示真心佩服，自认不如。

【成语故事】：春秋时，秦国发生粮荒，向晋国买粮，而晋惠公不肯卖给曾给晋国很大帮助的秦国粮食。结果两国发生战争，晋国被打败，晋惠公也成秦国的俘虏。秦军带着晋惠公返回秦国，晋国的大夫们垂头丧气地跟在后面。秦穆公对晋国的官员们说：虽然晋惠公忘恩负义，但我们秦国也不会把你们作为俘虏带回国去。晋国的大夫们纷纷下拜叩头：群臣在下风，听到了您在上风头说的话，希望您说话算数。后来秦穆公果然把他们都放了。甘拜下风由此演化而来。这个成语比喻自认不如，真心佩服。

（八）【成语】：鹏程万里

【解释】：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

【成语故事】：传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫鲲的大鱼变成的。它的背长达几千里。每年六月，它都要飞往南海的天池，它把翅膀一拍，天池的水就被击起三千里的浪花。它乘着旋风，一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不理解地问它：你为什么要飞到九万里以外的天边呢？

后来，人们就根据这个故事，编了一句成语鹏程万里，用来比喻前程非常远大。

（九）【成语】：洛阳纸贵

【解释】：比喻著作有价值，流传广。

【成语故事】：晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到大家的好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供

不应求，一时间全城纸价大幅度上升。《晋书·文苑·左思传》。成语洛阳纸贵，称颂杰出的作品风行一时。

（十）【成语】：大器晚成

【解释】：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

【成语故事】：东汉末年，有个叫崔琰的人，从小就喜欢舞枪弄刀，不喜欢读书，到了二十多岁才开始拜师学习。崔琰很聪明，再加上他学习很刻苦，后来成为一个能文能舞的人。崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时不爱说话，看起来呆头呆脑的，所以有许多人都瞧不起他，说他将来不会有什么出息。崔琰却说：才能大的人需要很长时间才能显露出来，等崔林年纪再大些，他肯定能成大器的。后来，崔林果然在魏文帝时做了司空，并被封为安阳侯。这个成语指能担当大事的人要经过长期的锻炼，所以成名较晚。

（11）【成语】：车载斗量

【解释】：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

【成语故事】：故事发生在三国时代。

自关羽败走麦城不久，即被吴国擒获杀害。刘备和关羽亲同手足，噩耗传来悲痛万分。他当即带领70万大军，水陆并进直取吴国。消息传到吴国，孙权十分惊慌。他召集大臣商议，决定派赵咨去魏国求援。孙权对赵咨说：魏国傲慢，你要有礼有节！魏文帝见赵咨故意问：孙权看书吗？赵咨答得很有礼貌，没有让主人占到便宜。魏文帝又问：像你这样的人才，吴国有几个？赵咨说：比我聪明的人多得要用车载斗量！

车载斗量，形容人或物数量多到要用车装，用斗量。

什么国什么士的成语篇五
《包含“土”的成语》

成语拼音

土崩瓦解tǔbēngwǎjiě

土扶成墙tǔfúchéngqiáng土豪劣绅tǔháolièshēn

土鸡瓦犬tǔjīwǎquǎn

土阶茅屋tǔjiēmáowū土龙刍狗tǔlóngchúgǒu

土木形骸tǔmùxínghái

土牛木马tǔniúmùmǎ

土穰细流tǔrǎngxìliú

土生土长tǔshēngtǔzhǎng安土重迁āntǔzhòngqiān

寸土必争cùntǔbìzhēng

寸土不让cùntǔbùràng寸土尺地cùntǔchǐdì撮土焚香cuōgǔfénxiāng

粪土不如fèntúbùrú

风土人情fēngtúrénqíng

典故

出处

瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑，为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩台。比喻人应该互相扶助。

《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”

土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名明·罗贯中《三国演义》第二十五而无实用的东西。回：“曹操指山下颜良排的阵势，

旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：„河北人马，如此雄壮！‟关公曰：„以吾观之，如土鸡泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋瓦犬耳！《周书·武帝纪下》：‟”“上栋下宇，

。土阶茅屋。”

泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡。弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有

名也。”

形骸：指人的形体。形体象土木一样。比南朝宋·刘义庆《世说新语·容止喻人的本来面目，不加修饰。》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，

而悠悠忽忽，土木形骸。”

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东《关尹子·八筹》：“知物之伪者，西。不必去物，譬如见土牛木马，虽情

存牛马之名，而心忘牛马之实。”

土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事《史记·李斯列传》：“是以太山不物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即让土穰，故能成其大；河海不择细能发挥巨大作用。流，故能就其深。”当地生长的。

土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎乡本土，不愿轻易迁移。民之性；骨肉相附，人情所愿也。

”

即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

一寸土地也不让人。

寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的明·吴承恩《西游记》第十四回：“人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳

礼拜。”

还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七西。卷：“单可恨的，偏生要把前妻男

女，百般凌虐，粪土不如。”

一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

故土难离gùtǔnánlí

广土众民guǎngtǔzhòngmín

怀土之情huáitǔzhīqíng

积土为jīshuǐwéishān，jī山，积水shuǐwéihǎi为海

卷土重来juǎntǔchónglái累土至山lěitǔzhìshān

裂土分茅liètǔfēnmáo

列土封疆liètǔfēngjiāng

守土有责shǒutǔyǒuzé水土不服shuǐtǔbùfú大兴土木dàxīngtǔmù

根生土长gēnshēntǔzhǎng

灰头土面huītóutǔmiàn

茅茨土阶máocìtǔjiē

面如土色miànrútǔsè

视如土芥shìrútǔjiè水来土掩shuǐláitǔyǎn瓦解土崩wǎjiětǔbēng鱼烂土崩yúlàntǔbēng

故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。土地广阔，人民众多。《孟子·尽心上》：“广土众民，君

子欲之，所乐不存焉。”怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之情感。言，断怀土之情，高四皓之名，割

肌肤之爱。”

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成《荀子·儒效》：“积土而为山，积海。比喻积少成多。水而为海。”比喻失败之后，重新恢复势力。

唐·杜牧《题乌江亭》诗：“江东子

弟多才俊，卷土重来未可知。”

比喻由小到大，积少成多。宋·张君房《云笈七签》第九十

卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足

古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予《书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔被封的人，象征授予土地和权力。颖达疏：“王者封五色土以为社，

若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时。苴以白茅，用白茅裹土与之。”

列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土《汉书·谷永传》：“方制海内非为地分封给大臣。王子，列土封疆非为诸候，皆以为

民也。”

指军人或地方官有保卫国土的责任。

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸盖房子。佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木

之役，以为通宫玉清昭应之建。”

当地出生长大。也指世代居住。

满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或宋·释普济《五灯会元》卷二十：“消沉的神态。灰头土面，带水拖泥，唱九作十，

指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋汉·张衡《东京赋》：“慕唐虞之茅简陋，或生活俭朴。茨。思夏后之卑室。”《后汉书·班

固传》：“扶风掾李育经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。脸色呈灰白色。形容惊恐之极。”明

·冯梦龙《警世通言》关联主：“孙婆只道被俞良所告，惊得面如土色。”

芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。《孟子·离娄下》：“君之视臣如土比喻不放在眼里。芥，则臣视君如寇仇。”大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。

象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻《史记·秦始皇本纪》：“秦之积彻底垮台。衰，天下土崩瓦解。”比喻国家内部发生动乱。汉·荀悦《汉纪无侯传》：“百姓一

乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”

半截入土bànjiérùtǔ

截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“汝不久了。已半截入土，犹争高下呼？”不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

不服水土bùfúshuǐtǔ

分茅裂土fēnmáoliètǔ皇天后土huángtiānhòutǔ

原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。

皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”

挥金如土huījīnrútǔ

《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金极端挥霍浪费。如土，视官爵如等闲。”比喻职位提升很慢。

《三国志·魏书·邓艾传》引《世语

》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”·小雅·北山》：“溥天之下，莫《诗

非王土；率土之滨，莫非王臣。”宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：„西湖风月，不如京华软红香土。‟”·昭公七年》：“封略之内，《左传

何非君土；食土之毛，谁非君臣？”

《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：„朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。‟”

猕猴骑土míhóuqítǔniú牛

普天率土pǔtiānshuàitǔ软红香土ruǎnhóngxiāngyù

普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。形容都市的繁华。

食毛践土shímáojiàntǔ

朽木粪土xiǔmùfèntǔ

毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

一片焦土yīpiànjiāotǔ

形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

一抔黄土yīpóuhuángtǔ一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多

比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力

泰山不让tàishānbùràngtǔrǎng。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。土壤比喻人度量大，能包容不同的事物。

《史记·张释之列传》：“假令愚民

取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”·李斯无传》：“是以泰山不《史记

让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

太岁头上tàisuìtóushàngdòngt比喻触犯强暴有力的人。汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法动土ǔ日：„徒抵太岁凶，伏太岁亦凶‟。”兵来将bīngláijiàngdǎng，比喻不管对方使用什么手段，总有相应的元·无名氏《大战邳彤》：“主公，挡，水来shuǐláitǔyǎn对付方法。便好这兵来将挡，水来土掩。”土掩

例子

逊督促诸军四面蹙之，～，死者万数。（清·平步青《霞外捃屑》卷七）

宗法封建性的～，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）

处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）

他是当地～干部，对这里的情况了如指掌。

自古道：“～。”说了离乡背井，那一个不怕的。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回）

我们是针锋相对，～，绝不让国民党轻轻易易地占我们的地方，杀我们的人。（毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》）

寸土必守，～，坚决守住阵地。（张震《英明的预见，正确的战役方针——回忆淮海战役》）

我们是不能把～轻易地送给敌人的。（郭沫若《羽书集·抗战与觉悟

又问了问褚一官走了几省，说了些那省的～，论了些那省的山川形胜。（清·文康《儿女英雄传》第十四

如此～的国家说财政经济无办法，真是没有道理的话。（毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途

他们要挣扎，他们要变天，他们要～。（曲波《林海雪原》一）

灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）

他又不是咱们家～的奴才，没受过咱们什么大恩典。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回）

晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）昔尧舜在位，～，禹居卑宫，不以为陃。（明·冯梦龙《东周列国志》第三回）

岂不闻“～，将至兵迎”？（明·罗贯中《三国演义》第七十三回）

什么国什么士的成语篇六
《成语》

胸有成竹 xiōng yǒu chéng zhú

成语解释原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。

成语出处宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

竹报平安zhú bào píng ān

[释义] 指平安家信。竹报：旧时家信的别称。

[语出] 唐〃段成式《酉阳杂俎续集〃支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠；才长数尺；相传其寺纲维每日报竹平安。”

[用法] 一般作分句。

[结构] 主谓式。

[例句] ～；不啻万金；战乱之中；尤其如是；从而孕育了少陵“烽火连三月；家书抵万金"的名句。

竹报平安”是个成语，出自唐代段成式《酉阳杂俎续集》：北都只有童子寺里有一丛竹子，刚数尺高，主管寺院事务的纲维和尚每日都向寺院有关人员报告，竹子没有枯萎，很平安。后以“竹报平安”指平安家信，也简称“竹报”。竹子也因此成为吉祥平安的象征，民间还有以竹为题材的吉祥图画，也称“竹报平安”。

“竹报平安”指平安家信，也简称“竹报”。在中国古代，从除夕到元旦，家家户户燃放爆竹，意在驱邪魔，迎平安。

民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意报平安。龙行虎步lóng xíng hǔ bù

[释义] 行走的姿态像龙那样威武；像老虎那样矫健。多形容人的举止行动威仪庄重；如龙虎不凡。旧时指帝王的仪态。

[语出] 《宋书〃武帝纪》：“刘裕龙行虎步；视瞻不凡；恐不为人下；宜早为其所。”

[正音] 行；不能读作“hánɡ”。

[辨形] 步的下部不能写作“少”。

[近义] 器宇不凡气宇轩昂

[反义] 卑躬屈膝低三下四

[用法] 一般作宾语、状语。

[结构] 联合式。

[例句] 茅盾《清明前后》：“他确是仪表堂堂；并非獐头鼠目；虽然说不上～；踱起方步来确也很像个样子；只有一点美中不足；在碰了人家的橡皮钉子而自嘲的时候；他那笑形；他那眼神；宛如是个白痴。"

安步当车ān bù dàng chē

[释义] 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。

[语出] 《战国策〃齐策四》：“晚食以当肉；安步以当车。”

[正音] 安；不能读作“àn”。当；不能读作“dānɡ”。

[辨形] 步；不能写作“不”。

[用法] 中性。形容轻松缓慢地行走。一般作谓语。

[结构] 偏正式。

[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。

[例句]

①李老师上下班从不坐车；他风趣地说：“我这是～；自享其乐。\"

②我家离工厂不远；上下班都是～。

[成语故事]

战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说

这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世

界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

步步为营bù bù wéi yíng

[释义] 步：古时五尺为步；步步：表示距离近；营：军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎；防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎；稳扎稳打。

[语出] 明〃罗贯中《三国演义》第七十一回：“黄忠即日拔寨而进；步步为营。”

[正音] 为；不能读作“wèi”。

[辨形] 营；不能写作“莹”。

[近义] 稳扎稳打谨言慎行小心谨慎

[反义] 轻举妄动

[用法] 一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[辨析] ～与“稳扎稳打”有别：～着眼于行动谨慎；考虑周密；“稳扎稳打”着眼于行动稳当而有把握。

[例句] 我们每解放一个地方；就要巩固好一个地方；～地扩大战果。