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酒诗篇一
《酒诗》
李白 祝酒诗
天若不爱酒,天应无酒仙;
地若不爱酒,地应无酒泉;
天地既爱酒,爱酒不愧天!
三杯通大道,一斗合自然.
但得此中趣,勿与醒者传.
酒的诗句
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！李清照《声声慢》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。晏殊《浣溪沙》
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。范仲淹《渔家傲》
酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏幕遮》）
酒以成礼，过则败德（《三国志．吴书．陆凯传》）
酒为色媒，色为酒媒（蔡东藩《唐史演义》第十四回）
酒极则乱，乐极则悲（《史记．滑稽列传》）
诗成有共赋，酒熟无孤斟（韩愈《县斋读书》）
酒能祛百虞，菊为制颓龄（陶渊明《九日闲居》）
酒浓春入梦，窗破月寻人（毛滂《临江仙．都城元夕》）
天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉（李白《月下独酌》）
酒乱性，色迷人（《水浒传》笫四十五回）
愁肠己断无由醉，酒未到，先成泪（范仲淹《御街行》）
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂（晏殊《临江仙》）
酒肉弟兄千个有，落难之中无一人（冯梦龙《古今小说》）
酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶（苏轼《浣溪沙》）
酒酣耳热说文章，惊倒怜墙，推倒胡床（刘克庄《一剪梅》）
酒酣喝月始到行（李贺《秦王饮酒》）
诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家（朱弁《春阴》）
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土（李贺《将进酒》）
【浣溪沙】----- 李清照
莫许杯深琥珀浓，
未成沈醉意先融。
疏钟己应晚来风，
瑞脑香消魂梦断。
辟寒金小髻鬟松，
醒时空对烛花红。
劝君更尽一杯酒，今朝有酒今朝醉，
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶．
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
白日放歌须纵酒
对酒当歌，人生几何
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，
天生我才必有用，千金散尽还复来，
烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我颂耳听，
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
何以解忧 惟有杜康
酒不醉人人自醉
酒入愁肠愁更愁
兴来买尽市南酒，大车磊落堆长瓶。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。共挹西江，细斟北斗，万象为宾客。诗酒切须今日醉，功名休问几时成。忍把浮名，换了浅斟低唱？明朝酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙
酒酣胸胆尚开张
浊酒一杯家万里
醉里挑灯看剑
酒逢知已千杯少
醉翁之意不在酒
天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉。
龙头泻酒邀酒星
李白：金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
清明 杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
仗剑红尘已是颠，有酒平步上青天
游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间
声声慢（李清照）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得。
浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
故乡
春水初涨鸭先戏，
青草才美鲜牛羊；
牧笛云霄仙声起，
渔舟咿橹江心移；
江心渔舟半山夕阳红，
绿原牧归一片赤子心；
珠玑晨露雾仙烟袅 清风生酒亭，
琉璃碧波花红含笑 朗月赏妆台。
天子呼来不下船,自称尔是酒中仙.
酒入愁肠,化作相思泪
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡
咏酒壶
大肚汤里坐
把酒觜对觜
只嫌无单耳
酒少即自醉。
衣上征尘杂酒痕，细雨骑驴入剑门。.
问刘十九
绿蚁新醅洒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
落拓江湖载酒行！ 贺铸
破船载酒泛中流 鲁迅
忆昔洛水桥下饮，坐中多是豪英！
莫笑乡村腊酒浑！ 陆游
水调歌头 · （宋） 苏轼
丙晨中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月及时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
饮酒（一）·(东晋)陶潜
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
陶渊明：字元亮，号靖节先生
石鱼湖上醉歌·并序 （唐）元结
漫叟以公田米酿酒,因休暇则载酒于湖上,时取一醉。欢醉中,拒湖岸引臂向鱼取酒,使舫载之,遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然,触波涛而往来者,乃作歌以长之。
石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青。
山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪,不能废人运酒舫。
我持长飘坐巴丘,酌饮四座以散愁。
把酒对月歌·（明）唐寅
李白前时原有月，惟有李白诗能说。如今李白已仙去，月在青天几圆缺？今人犹对李白诗，明月还如李白时，我当李白对明月。白与明月安能知！李白能诗能复酒，我今百杯复千首。 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠，姑苏城外一茅屋。万树梅花月满天。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 ——范仲淹《渔家傲》
杜甫 登高
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
长歌行[李 白]
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贯白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
酒诗篇二
《酒诗》
昔日读唐代李群玉的《赠花》诗：“酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风”，颇多感慨，一句“花须趁酒红”道尽多少“及时行乐”的意蕴！而我则更喜“酒为看花酝”的闲适意境。酒作为饮料，是一种物质。1992年出版的《汉语大词典》中解释为：“酒，1.饮料名。粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵而成的含乙醇的饮料。2.饮酒。3.酒席、酒筵。4.姓。”酒作为文化，则是一种精神。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”有啥比把酒临风，对酒当歌更能超然忘我？一杯在手，胸襟放开，热情奔放，豪气冲天。那武松若没有那十几大碗酒下肚，怎能过得了景阳岗，怎能徒手制得了虎？这猛虎岂是武松一手制服，还有那十几大碗的酒相帮也；巾帼英雄秋瑾“貂裘换酒”的豪举；狂生徐谓醉中作画，杯不离手，手不停笔，酒醉画成；曹雪芹卖文沽酒写就千古红楼；诗仙李白斗酒诗百篇；贺知章“金龟换酒”；书圣王羲之兰亭“曲水流觞”酒醉书下千古绝唱《兰亭集》；越王勾践投醪劳师，壶酒兴邦；这都是因为有酒，有酒这个元素。酒高雅而又本真，它是一种物质又是一种文化，它登得了大雅之庭堂，又下得了厨房，它能作为社会上层各种仪式必不可少的媒介，也能成为寻常百姓家的享乐之品。老百姓一壶小酒，慢慢品味生活，消除一天的疲劳和烦恼，悠悠然而使人知足而乐。“杯中酒不空，座上客常满”，酒是一种润滑剂，闲来与好友、与同学、与弟兄、与家人，相聚而把盏，开怀而畅饮，推心置腹，把酒言欢。就是因为酒，喝出了豪情壮志，喝出了英雄气魄，喝出了桃园三结义，喝出了水泊梁山群英雄。这就是酒，心中的酒，神奇的酒。除了酒，任何其它饮料都不会有、都不会产生那种神奇的故事，你喝得最多也是没有用的。有人说酒是天使也是魔鬼，我认为不然，酒就是酒，它只是一种助剂，只是人有二重性，有好人坏人之分，酒助好人成天使，酒入坏人成魔鬼，酒之功过非酒也，乃喝酒的人唉。酒可以是让人心荡神驰、寒中送暖之天使，也可以是伤情夺命之魔鬼。你不知道酒是好还是坏，是爱它还是恨它。然此乃是仁者见仁，智者见智了。酒能乱性，佛家戒之，酒能醒窍，仙家愉之。有智者曰：有酒时，飘然若仙；无酒时，庄严做佛。心随境转，意然自若，不刻意，不强求，处处逢源。此乃智者、仁者之酒，乃大大的好酒也。精神上的酒，是酒的升华；杯酒在手，物
我两忘。
酒诗篇三
《酒诗》
描写酒的诗句
《问刘十九》白居易
红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
金陵酒肆留别 李白
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲
新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白
五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 客中行 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参
老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适
相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫
人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继
昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。 浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。 九日与陆处士羽饮茶 皎然
九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。
曹操 短歌行
对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多
山中对酌 李白
两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱
对酒当歌,人生几何.
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.
一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少
天若不爱酒,酒星不在天.
地若不爱酒,地应无酒泉.
天地既爱酒,爱酒不亏天.
三杯通大道,一斗合自然.
但得酒中趣,勿为醒者传
关于酒的诗
1.王翰·凉 州 词
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
2.王维·少年行
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
3.苏 轼·新酿桂酒
捣香筛辣入瓶盆，盎盎春溪带雨浑。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。 酒材已遣门生致，菜把仍叨地主恩。烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。
4.范成大、南宋淳熙年间·东楼锁江两重客（公元1126---1193年）
东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗客。我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更。
5.秋瑾·对酒
不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
6.宗臣过采石怀李白
阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。
7.醉酒歌
酒不醉人人自醉，千杯饮尽刘伶愧。对月邀饮嫦娥伴，一江愁绪酒中会。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮千百杯。醉卧桌头君莫笑，几人能解酒深味?
8.李贺·诰歌
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。 青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈疤，神血末凝身问谁。 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。 漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺除。
9.李 贺·屏风曲
蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。水迥六曲抱膏半，将鬟镜上掷金蝉。 沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。日风吹露屏外寒，城上鸟啼楚女眠。
10.李贺·致酒行
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老天人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃?
11.李 贺·开愁歌
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。旗亭下马解秋友，请贳宜阳一壶酒。 壶中唤天云不开，白昼万里间凄迷。主人劝我养心骨，莫受伤物相填灰。
12.李 贺·秦 宫 诗
越罗衫裤迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。 人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。 秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻暇踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。 桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。 皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
13.李贺·神弦
女巫浇酒云满空，玉炉碳火香冬冬。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
14.李 贺·时张初效潞幕 长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人? 公主遣秉鱼须笏。
水行青苗上白衫，匣中章奏密如蚕。金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。 陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。
15.李贺·将进酒
琉璃锤，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞；况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！
16.鲍照·拟行路难
人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。 功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
17.杜甫·客至
舍南舍北皆春水。但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。
18.杜甫·薛端薛复筵简薛华醉歌
气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉？ 忽亿雨时秋并塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀?
19.岑参·凉州馆中与诸判官夜集
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
20.岑参·送李副使赴碛西官军
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
21.高适·营州歌
营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
22.李白·把酒问月
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
23.李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
24.李白·金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长?
25.李白·流夜郎赠卒判官
酒诗篇四
《酒诗》
有关于酒的诗句……不要整首诗 就要有酒的句子10个就可以 了悬赏分：5 - 解决时间：2007-9-19 23:39 有关于酒的诗句……不要整首诗 就要有酒的句子就可以 了 要 10句 提问者： 小伟哥ぜ拽 - 试用期 一级 最佳答案劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。——王维《送元二使西安》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫 《闻官军收河南河北》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰 《凉州词》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。——李白 《行路难》呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白 《将进酒》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。——白居易 《琵琶行》今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡 《酬乐天扬州出逢席上见赠》零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——李贺 《致酒行》隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐 《无题》开轩面场圃，把酒话桑麻。 ——孟浩然 《过故人庄》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游 《游山西村》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹 《渔家傲》水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。——张先 《天仙子》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊 《浣溪沙》为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁 《玉楼春》梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 ——晏畿道 《临江仙》明月几时有，把酒问青天。 ——苏轼 《水调歌头》今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 ——柳永 《雨霖霖》三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。 ——李清照 《声声慢》===========================================将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 其它与酒有关的诗； 何以解忧，唯有杜康 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多…… 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。…… ——《短歌行》 人生如梦，一樽还酹江月。 明月几时有？把酒问青天。
花间一壶酒，独酌无相亲。 今朝有酒今朝醉。 曾记溪亭日暮，沉醉不知归路。 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 醉里挑灯看剑 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 举杯邀明月，对影成三人。 葡萄美酒夜光杯。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 但愿长醉不愿醒。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！ 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 血色罗裙翻酒污。 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。 ——李白《忆旧游寄谯郡元参军》 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ——李白《将进酒》 楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。 年事已多筋力在，试将弓箭到并州。 ——卢殷《长安亲故》 诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。 ——高骈《依韵奉酬李迪》 九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。 ——杜苟鹤《白发吟》 百事尽除去，唯余酒与诗。 ——白居易《对酒行吟赠同志》 平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。 ——《梁园吟》 还倾四五酌，自咏《猛虎词》。 ——《寻鲁城北范居士失道落 苍耳中见范置酒摘苍耳作》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬珀光。 但使主人能醉容，不知何处是他乡。 ——《客中作》 酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。 （段成式《哭李群玉》） 范仲淹＜＜渔家傲＞＞ 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城碧 最喜欢的却是人称江南第一才子的唐寅的桃花诗： 桃花仙人种桃树， 又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠。 半醒半醉日复日， 花开花落年复年。 但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前。 马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比车马， 他的富贵我的闲。 世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田 苏轼－－水调歌头 明月几时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今昔是何年 我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇 高处不胜寒 起舞弄清影 何似在人间 转朱阁 低绮户 照无眠 不应有恨 何事长向别时圆 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 但愿人长久 千里共婵娟 唐代诗人王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催， 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 马致远的“带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”, 葡萄美酒夜光杯，与饮琵琶马上催 对酒当歌，人生几何 一曲新词酒一杯，去
年天气旧亭台 宽心应是酒,遣兴莫过诗 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 何以解忧 惟有杜康 酒不醉人人自醉 酒入愁肠愁更愁 兴来买尽市南酒，大车磊落堆长瓶。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。共挹西江，细斟北斗，万象为宾客。诗酒切须今日醉，功名休问几时成。忍把浮名，换了浅斟低唱？明朝酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙 酒酣胸胆尚开张 浊酒一杯家万里 醉里挑灯看剑 酒逢知已千杯少 醉翁之意不在酒 天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉。 龙头泻酒邀酒星 李白：金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 清明 杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 仗剑红尘已是颠，有酒平步上青天 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间 声声慢（李清照） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守著窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得。 浣溪沙（晏殊） 一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 故乡 春水初涨鸭先戏， 青草才美鲜牛羊； 牧笛云霄仙声起， 渔舟咿橹江心移； 江心渔舟半山夕阳红， 绿原牧归一片赤子心； 珠玑晨露雾仙烟袅 清风生酒亭， 琉璃碧波花红含笑 朗月赏妆台。 天子呼来不下船,自称尔是酒中仙. 酒入愁肠,化作相思泪 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡 咏酒壶 大肚汤里坐 把酒觜对觜 只嫌无单耳 酒少即自醉。 衣上征尘杂酒痕，细雨骑驴入剑门。. 问刘十九 绿蚁新醅洒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 落拓江湖载酒行！ 贺铸 破船载酒泛中流 鲁迅 忆昔洛水桥下饮，坐中多是豪英！ 莫笑乡村腊酒浑！ 陆游 水调歌头 · （宋） 苏轼 丙晨中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月及时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
饮酒（一）·(东晋)陶潜 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。 陶渊明：字元亮，号靖节先生 石鱼湖上醉歌·并序 （唐）元结 漫叟以公田米酿酒,因休暇则载酒于湖上,时取一醉。欢醉中,拒湖岸引臂向鱼取酒,使舫载之,遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然,触波涛而往来者,乃作歌以长之。 石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青。 山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。 长风连日作大浪,不能废人运酒舫。 我持长飘坐巴丘,酌饮四座以散愁。 把酒对月歌·（明）唐寅 李白前时原有月，惟有李白诗能说。如今李白已仙去，月在青天几圆缺？今人犹对李白诗，明月还如李白时，我当李白对明月。白与明月安能知！李白能诗能复酒，我今百杯复千首。 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠，姑苏城外一茅屋。万树梅花月满天。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 ——范仲淹《渔家傲》 杜甫 登高 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 长歌行[李 白] 桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。 枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。 功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贯白日。 富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。 畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 花下醉[李商隐] 寻芳不觉醉流霞， 倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 昨夜星辰昨夜风 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖 分曹射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去 走马兰台类转蓬 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何仿? ---苏轼<<江城子-密州出猎>> 哭宣城善酿纪叟 纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？
酒诗篇五
《李白写酒诗》
月下独酌其四
穷愁千万端。
美酒三百杯。
愁多酒虽少。
酒倾愁不来。
所以知酒圣。
酒酣心自开。
辞粟卧首阳。
屡空饥颜回。
当代不乐饮。
虚名安用哉。
蟹螯即金液。
糟丘是蓬莱。
且须饮美酒。
乘月醉高台。
月下独酌其二
内容：
天若不爱酒，
酒星不在天。
地若不爱酒，
地应无酒泉。
天地既爱酒，
爱酒不愧天。
已闻清比圣，
复道浊如贤。
贤圣既已饮，
何必求神仙。
三杯通大道，
一斗合自然。
但得酒中趣，
勿为醒者传。
月下独酌其一
花间一壶酒。
独酌无相亲。
举杯邀明月。
对影成三人。
月既不解饮。
影徒随我身。
暂伴月将影。
行乐须及春。
我歌月徘徊。
我舞影零乱。
醒时同交欢。
醉后各分散。
永结无情游。
相期邈云汉。
将进酒
内容：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
陵酒肆留别
作者：李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
把酒问月
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》
作者：李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
李白写酒的诗太多了...
举杯邀明月,对影成三人人生得意须尽欢,莫使金樽空对月李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
李白写酒的诗：
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
酒诗篇六
《酒诗缘》
酒诗缘
天下第一饮为酒。
饮酒想起诗，赋诗想起酒，诗增酒趣，酒扬诗魂，有酒必有诗，无酒不成诗，酒激发诗的灵感，诗增添酒的神韵。酒与诗，在于文人，是孪生兄弟，有不解之缘。酒与诗，关系源远流长，以至于翻阅中国诗歌史的章章节节，随时都能闻到扑鼻的酒香。
“酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧”（段成式《哭李群玉》）。诗酒一家，构筑古典诗词文化。
一、酒诗滥觞
只有在农业生产相对发达、有更多剩余粮食的基础上，才可能用粮食大量酿酒，饮酒才能成为可能，只有当酒的功用影响和介导了人的精神、思想，饮酒才可能成为一种文化，只有当人们对酒的认识逐步加深时，酒才可能被大量写入诗歌作品中去。
在中国，远古就有上天造酒之说，《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“天若不爱酒，酒星不在天”酒一开始只是一种饮品。
“生民之初，日耕夜织，聊避饥寒，殊少欢趣。偶伤筋骨，医治无术，苦痛尤剧。天系念之，命福禄寿喜财酒，六仙共商议。五仙笼袖束手，独酒仙笑曰，此何难哉？须臾，龙脉之首，现“缻”一口。美酒充盈，滋味曼妙。微醺之际，筋活神旺。众大欣忭，自此以往，凡事必以酒，遂成故常（《黄帝内经图》） ”。在黄帝时代，人们认识到酒可以健身治伤疗病。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，有40多首与酒有关，“酒”字共出现了63次。
《诗经》标示着酒成为了具有中国特征的一种文化。《诗经》中广泛地对酒作了吟唱：“旨酒思柔”、“宜言饮酒，与子偕老”、“为此春酒，以介寿眉”、“或湛乐饮酒，或靡事不为”、“既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德”等等。从此，酒与诗就结下了不解之缘，中国三千年的文学诗歌中几乎一直没有离开酒。
《国风》160篇，出现“酒”字不多，只有7次，但由于《国风》产生的地域广阔，包括黄河、长江、汉水流域，相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。因此《国风》中的酒的表现形态就相当丰富。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”（《邶风·柏舟》）。
这首诗抒发的是一位女子自伤身世又苦于无处诉说的满腔的幽怨之情：不是无酒可
以消忧，也不是没有地方遨游。情到悲时，怨到深处，就是堪称“忘忧物”的酒也不能消除。 “叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好”（《郑风·叔于田》），这首可能出自女性之口，夸耀猎手叔于善于饮酒。叔于打猎去了，不是里巷中无人饮酒，而是没有人能和叔于相比，因为叔于的确杰出。“饮酒”在这里是衡量英雄的标志。
《郑风·女曰鸡鸣》是一首表现幸福婚姻的诗，富生活情趣：女曰“鸡鸣”，士曰“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。” 妻子说：“鸡都叫了，该起床了。”贪睡的男人却说：“天还没有亮。不信你推开窗户看看，天上星光灿烂。”妻子又说：“宿巢的鸟已经满天飞翔了，你该起来打猎去了。射下来野鸭子和大雁，正好为你做下酒菜。我可以陪你一块喝酒，和你白头偕老。弹琴鼓瑟，我们共享和谐美好。”“饮酒”在这里是幸福生活的标志。
《豳风·七月》中的“为此春酒，以介眉寿”，“朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂”，
表现的是农奴一年四季的辛劳，他们冬天酿酒，经春始成，名为“春酒”。“春酒”是为奴隶主准备的，他们自己没有享用的权利。
《雅》分《小雅》74篇、《大雅》31篇，总105篇，共出现“酒”字50次，其中《小雅》74篇中出现“酒”字39次，《大雅》31篇中出现“酒”字11次。
《雅》中“酒”字出现频率如此之高，说明酒已经广泛地运用在日常生活和各种礼仪之中了：“君子有酒，旨且多”（《小雅·鱼丽》），“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”（《小雅·鹿鸣》），“旨酒”由此成了美酒的代称，在后诗文中广为出现。
《小雅》除了少数作品可能是东周的，其余都是西周晚期的作品。
《小雅》的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭”（《小雅·大东》），从前面的“或以其酒，不以其浆”（五章）来看，周人对东方各国进贡的像水一样的酒是相当不满意的，东方各国对周人的搜刮也充满了怨愤，所以诗以南方虽有箕星，但不能用来簸扬米糠，北方虽有斗星如勺，但不能用来舀酒浆讥讽周人。进而诗的作者又以南有箕星缩着舌头张着嘴，北方有斗星在西方举着勺柄向东方，刺怨周王朝压榨东方小民。“维北有斗，不可以挹酒浆”，虽是不满压迫的愤激之语，却也充满了浪漫想象，北斗星座是由七颗星组成，其状如长柄勺，在想象中正好可以用来做舀酒的酒斗。一如屈原说：“援北斗兮酌玉浆”（《九歌·东君》）；李白说：“北斗酌美酒，劝龙各一觞”（《短歌行》）；顾况说：“太行何艰哉，北斗不可斟”（《游子吟》）；南宋词人张孝祥也说：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕”（《念奴娇·过洞庭》）。都是从此中获得的浪漫启悟。
《小雅·湛露》表现的是周王宴饮诸侯的情形：“湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。”（一章）晨雾浓重，太阳不出不会晒干。酣畅夜饮，不饮醉不会回家。曹植《酒赋》“或称朝露未晞”句用的即是此典，指高歌痛饮，不醉不归。
《小雅·小宛》说同样是饮酒，但在不同人却有着截然不同的表现：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”（二章）聪明正派的人，喝酒既克制又从容；糊涂无知的人，越喝越醉越疯狂。所以诗的作者充满善意地劝谏：喝酒者一定要小心谨慎、注意举止仪容，千万不要因为酒而毁了前程，好运一去就不会再回头。
《小雅·正月》表现的是失意官吏对自己处境的忧虑：“彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。”（十二章）他们有美酒佳肴，呼朋唤友，亲戚众多，而我孤苦伶仃，忧心忡忡。从起首的“正月繁霜，我心忧伤”（一章）即可看出作者的深重哀情。《小雅·信南山》是周王祭祖祈福的乐歌：“祭以清酒，从以骍牡，享于祖考”（五章），“骍牡”，赤黄色的公牛，用于祭祀，“祖考”，即祖先。要用清酒祭祀祖先，再献上赤黄色的公牛。
在《诗经》诸多描写酒的篇章中，《小雅·宾之初筵》特别值得注意，“宾之初筵”是中国文学史、中国文化史上关于饮酒及其场面纪录的最早、最完整的文献。全诗五章，细致、生动地描述了周王朝上层贵族饮酒、醉酒的完整场面记载。我们来看第三章，写由未醉到既醉的过程：“宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。”宴会初开，宾客态度温文尔雅、极其恭敬。还未喝醉的时候，宾客们的仪表庄重谨慎；喝醉的时候，就显出了本来的面目，庄重仪表全然不见，离开座位，开始翩翩起舞。酒就是这样神奇，没有喝醉的时候，仪态严肃、道貌岸然；既已喝醉，言行轻薄而粗鄙。所以说喝醉酒的人，是全然不理会什么叫规矩。
酒，捣碎了人的“僵硬”、“虚伪”的外壳，撕开了朦胧其上的“粉饰”、“薄纱”，唤出了人的本真。清人方玉润说：“三章描摹客失仪状，可谓穷形尽相。”（《诗经原始》卷十二）
陈子展先生说：“《宾之初筵》是刺统治阶级饮酒无度，失仪败德的诗。”“我以为扬雄《酒箴》、刘伶《酒德颂》、杜甫《饮中八仙歌》，都不失为名篇。但是无论了解酒趣，描写醉态，或儆戒沉湎，即无论其思想性或艺术性，二者兼而有之，恰到好处，乃当推《宾之初筵》一篇为首出杰作。”
从文化学的角度看，《宾之初筵》是对于人们在公众领域（酒发明后的奴隶社会）饮酒及其场景的一次全面真实的纪录。其中既有对酒发生作用的渐进过程的描述，又有对酒的性质、功能、作用的深刻表达，生动形象地阐释了酒摧毁理性逻辑、释放被压抑的人性，并使饮酒者逐步展露真我，进入忘物忘我状态，一任主观感情淋漓酣畅抒发的特点。
《大雅》是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，作者多为上层贵族。《大雅·既醉》，朱熹（《诗集传》）认为是周王“祭毕而燕父兄耆老之诗”：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明”，父兄耆老说，周王既已请我享用美酒佳肴，又示德于我，那我就祈福周王，享寿万年，光明无限。也有人认为此诗是周王祭祀祖先，祝官代表神主（尸）对主祭者周王的祝词。
《颂》40篇， “酒”字共出现了6次，其中《周颂》31篇，“酒”字共出现了3次。
《周颂》产生于西周初期，是周王室的宗庙祭祀诗，伴随着歌舞。此外，还有部分作品是在春季向神祈求丰年或秋收之后酬谢神的乐歌，反映了西周初期农业生产的情况以及周民族以农业为立国之本的社会特征。如《周颂·丰年》唱道：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，丞畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，既已丰收，粮食堆满了粮仓，那就可以有更多的余粮酿酒，也可以更隆重地祭祀先祖了，希望先祖赐给他们更多的福分。《周颂·丝衣》也是一首祭神的歌舞诗：“兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休”，用兕牛角做的酒杯盛上醇厚柔和的美酒，轻声细语、毕恭毕敬地请神享用，祈求神保佑我们吉祥长寿。
从《诗经》中关于酒的描写可以看出，酒从一开始就和诗歌结下了不解之缘，而且以后也再没有分开，中国文学特别是中国诗歌从此就弥漫着酒的芬芳，这一弥漫就是两千五百多年。诗（当然包括诗人）酒相伴相随，诗酒相近相亲结缘，也就此成为了中国文学最温馨、最令人流连、最具浪漫色彩的特征和传统之一。一如王勃所言：“小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家”（《赠李十四四首》其二）。刘扬忠先生说：“一部中国古代诗歌史自始至终都和酒文化勾连在一起，有道是，无酒即无诗，作诗必靠酒，酒会即诗会，酒席即诗席。
一方面，诗人们借助酒精的亢奋作用来激发灵感，使自己迅速进入中国心灵与现实世界拉开距离的创作境界；另一方面，诗人们在许多作品里常常乐于写到酒，歌颂酒，把它当作诗歌的重要题材，就这样，中国诗与中国酒解下了绵绵无尽期的不解之缘。”
“旨酒”，步入了文学世界，发轫于东方诗坛，构成了丰富和融、让人神往的诗境，成了高尚的精神生活不能缺如的神品琼浆。
在诗歌创作中，诗人往往把“诗情”、“诗兴”、“诗胆”、“诗思”与“酒肠”、“酒味”、“酒意”等对举或并列。
唐人如“酒肠宽似海，诗胆大于天”（刘叉《自问》）、“物外诗情远，人间酒味高”（姚合《答李频秀才》）、“酒肠堆曲糵，诗思绕乾坤”（杨乘《南徐春日怀古》）、“春来有色暗融融，先到诗情酒思中”（白居易《和钱员外答卢员外„„》）、“今朝相送自同游，酒语诗情替别愁”（元稹《沣西别乐天„„》）；宋人如“一曲新词酒一杯”（晏殊《浣溪沙》）、“柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共”（李清照《蝶恋花》)、“酒兴诗情，而今移向，那边佳处”（刘一止《柳梢青》）等等；元人方回说：“诗与酒常并言，未有诗人而不爱酒者也。虽不能饮者，其诗中亦未尝无酒焉”，此之谓也。
不少诗人都是酒中豪杰。东晋陶渊明视酒为“佳人”、“情人”。梁武帝长子萧统在《陶渊明集字》中说：“渊明之诗，篇篇有酒”。白居易则直接说陶渊明“篇篇劝我饮，此外无所云”，可见陶渊明(潜)不仅嗜酒，且把酒带进诗文中来。《陶渊明集》现存诗文一百四十二篇中，说到饮酒者有五十六篇；领一代风骚的曹操，以“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”咏酒魄诗；生平萧索的庾信，有“开君一壶酒，细酌对春风”等饮酒诗14首，以酒寄情缠绵悱恻；北宋初年，范仲淹是“酒人愁肠，化作相思泪”；晏殊是“一曲新词酒一杯”；柳永是“归来中夜酒醺醺”；元佑时期，欧阳修是“文章太守，挥毫万字，一饮于钟”；苏轼是“酒酣胸胆尚开张”、“但优游卒岁，且斗樽前”。
二、诗意的酒
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，也是诗歌创作最繁荣的时期，酒诗的成就也最为突出。整部《全唐诗》五万首，涉酒诗多达万篇，占五分之一。在今版《唐诗宋词三百首》中，提到酒的就有128首。 唐代三大诗人都有大量的酒诗，“李白斗酒诗百篇”李白现存诗文1500首中，写到饮酒的近两百首。杜甫现存诗文1400多首中写到饮酒的多达300首。白居易多达五百多首。有酒仙诗人之雅称的李白，“斗酒诗百篇”，“会须一饮三百杯”，赢得“醉圣”的雅名。他一生嗜酒，似乎除了诗歌之外，唯一的嗜好就是饮酒。君不见“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台„„” 醉意朦胧的李白，远远看见襄阳城外，窈然深邃，如绿沉瓜的汉水，幻觉中好像刚酿好的葡萄酒一样„„“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬珀光。但使主人能醉容，不知何处是他乡。（《客中作》）” 李白忘情于清风之中，放浪于明月之下，酒醉之后，像玉山一样，倾倒在风月之中，何等酣畅淋漓，潇洒痛快。醉酒后的李白，飞扬的神采和无拘无束的风度，让人领受到了一种精神舒展与解放的乐趣和痛快。 “平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》”。李白的诗，是一篇篇醉出来的，酒气熏天，酒香遍地。酒像诗的触发剂，没有它的投入，诗的产生形成就无从谈起。杜甫曾对李白有传神的歌颂之诗：“李白斗酒诗百篇，长安卡上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 其实，自称“少陵野老”的杜甫，他嗜酒程度不亚于李白，只是少有人知罢了。杜甫“少年酒豪”、嗜酒如命，“得钱即相觅，沽酒不复疑”、“朝回日日典春衣，每夕江头尽醉归”，直到“浅把涓涓酒，深凭送此身”的信誓旦旦、死而后已的程度。两人感情深厚，有酒同醉，有被同盖，携手同游，“醉眠秋共被，携手日同行”。晚于李杜的白居易更是个醉吟先生，由于家道富裕，他喝酒比李白杜甫容易多了，而且喝得多是美酒，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”写得很有诱惑力。白居易自称“醉司马”，诗酒不让李杜，作有关饮酒之诗文800首，写讴歌饮酒之文《酒功赞》，并创“香山九老”这诗酒之会。
北宋初年，范仲淹是“酒人愁肠，化作相思泪”，晏殊是“一曲新词酒一杯”；柳永是“归来中夜酒醺醺”；元佑时期，欧阳修是“文章太守，挥毫万字，一饮于钟”，苏轼也与酒结有不解之缘，是“酒撼胸胆尚开张”、“但优游卒岁，且斗樽前”，尤其在晚年，嗜酒如命，在他的诗、词、散文、书信中，都彷佛飘散着美酒的芳香。“明月几时有，把酒问青天”，苏东坡的诗词文赋，大都是在饮酒后写成的：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”就是与友人在西湖湖心亭饮酒时，半醉半醒中的乘兴之作。南渡期的女词人李清照，可算酒中巾帼，她的“东篱把酒黄昏后”、“浓睡不消残酒”、“险韵诗成，扶头酒醒”、“酒美梅酸，恰称人怀抱”、“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，写尽了诗酒飘零。继之而起、驰骋诗坛的陆游，曾以《醉歌》明志：“方我吸酒时，江山人胸中。肺肝生崔嵬，吐出为长虹”，一腔豪情，借酒力以增强、发泄。集宋词之大成的辛弃疾，“少年使酒”，中年“曲岸持觞，垂杨系马”，晚年“一尊搔首东窗里”、“醉里挑灯看剑”，以酒写闲置之愁，报国之志，使人感到“势从
天落”的力量。 至元明清，诗酒联姻的传统仍硕果累累。无论从马致远的“带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，到陈维崧的“残酒亿荆高，燕赵悲歌事未消”；从萨都刺的“且开怀，一饮尽千钟”，到杨升庵的“惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢”，无不是美酒浇开诗之花，美诗溢出酒之香，正是酒，使诗人逸兴遄飞，追风逐电。
正是诗，使美酒频添风雅，更显芳泽。文化产业专家胡晓明先生曾感慨地说：“倘无酒，中国的诗，还会这样的美妙么？倘无诗人，中国的酒，还会如此的有味道么？”（《胡晓明集》2011.4.版）
三、诗酒情性
酒在诗歌中，往往表现为两种主要功能，追求快乐和消除忧愁。
李白说：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”当诗人夙夜忧叹，举杯邀月的时候，愁绪便借着凄清的月光幽幽地流淌在血液中，又借着酒醉人心，灵感就飘然而至。于是，那些漾满了感情的诗词就呈现在眼前。李白借酒与明月清影共饮，“独酌”以求一醉，来忘却自己心中的忧愁苦闷和孤独寂寞。现代诗人余光中在《寻李白》中说李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”其他如晚唐诗人罗隐的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”都属此类。
若论女子爱酒者，莫过于才女李清照，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”她喝得醉晕晕的，连回家的路都找不着了，词中描绘，某日的黄昏，某人独自驾着小船，一边游湖一边品酒，女诗人的才情与酒香一起流光溢彩，美不胜收，何等浪漫温馨惬意。
《红楼梦》中没有一个场面是离开了酒的，就连爱病的林妹妹吃了螃蟹后，也要“热热的吃口烧酒”。还要“让我自己斟，才有趣儿”呢。《水浒》中千杯不醉的豪气，大碗喝酒，大块朵颐的故事更是妙不可言！文君当垆买酒，杯酒释兵权这些耳熟目详的典故！那因酒而干戈相见的鲁酒薄而邯郸围。王羲之的兰亭序也是适逢酒酣，乘兴挥笔，潇洒自如写下的。还有什么名士竹林七贤，还有汉高祖醉斩白蛇起义，美人贵妃醉酒，千古风流。这酒实在是好东西，妙不可言。
酒，一度是文人们忧国忧民忧己的寄托。酒，可以让人远离尘世的浮华功利，平复心头的郁积，使人回归到不要名利、羁留于真情的实实在在的自我。
酒能壮胆。
唐人王翰是一个“豪荡不羁”的人，他喜与才士豪侠饮乐游畋，伐鼓穷欢。至于他在《凉州词》中说“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这虽是说边塞军营中的豪饮场面，恐怕也是为了给士兵们壮胆，让他们在战斗中更加神勇。
......
酒能助兴。
忧国忧民的伟大诗人杜甫，是一个连自己温饱问题都解决不了却还一心想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人。按理说，他应该是一个满腹忧愁的人，却也有过饮酒助兴的经历：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。或许是明府大人来做客，他太过于感动了。 杜牧《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”在令人心旷神怡的画面中，酒旗的飘舞不仅给人以动感，使江南春色显得更加生机勃勃，而且它仿佛在挑逗、引诱着游赏山水的人们，在饱览这如画的风景时不要忘记饮酒助兴。
......
酒诗篇七
《杜甫酒诗》
杜甫酒诗
登高
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】 类别：【】
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【注释】
【注解】：
1、渚：水中的小洲。
2、回：回旋。
3、百年：犹言一生。
4、潦倒：犹言困顿，衰颓。
5、新停：这时杜甫正因病戒酒。
杜甫号称诗圣，其七律多为精品，而《登高》被古人推崇为“古今其言律诗第一”，（胡应麟语）的确是千古佳作。
此诗前半写景，乃登高见闻；后半抒情，为登高感触。而景中含情，是染情之景；情缘景发，与景交融。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”此联每句三折，每折一景：登临高处，萧风倍疾，病体乍受，几于摇堕；纵目远眺，秋清气爽，碧空高旷；猿啸入耳，声声哀怨。俯视江渚，水清、沙白；鸟飞其上，如无凭依，风拂翮羽，徘徊难归。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”风吹落叶，萧萧飘堕，万山千壑，一片凋零；江水滚滚汹涌而来，排山倒海，永无尽头，这意境何等开阔！此四句，句句是景，字字是景。诗人目见耳闻，身受心会，犹如一架高速摄影机，快门频响，摄下了一个个特写镜头，组成了一幅和谐的画面。而颈联的“悲秋”二字，乃是这画面的“龙睛”。作者描绘这画面的语言无一字及秋，但无一言不是秋，无一景不是秋。这秋景的肃杀、凄凉，正是作者心境的写照。悲景非景悲，实是诗人心自悲。这画面中景物，都是实实在在的景，但同时又都内含象征之义，寄寓着诗人的国恨家愁，与其身世之悲。“风急”，是写大唐帝国形势混乱，政局不稳。其“高标跨苍穹，烈风无时休”（《同诸公登慈恩寺塔》），象征意义若此，可以参证。
【简析】：
这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。
古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望 ，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“ 滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“ 登高 ”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身 ，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感 ；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句 ：“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物 ，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充 。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一 ”（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一 。”（《诗薮》）
唐朝民间有云“唐朝诗圣是杜甫，能知百姓苦中苦”，杜甫悲天怜人、忧时伤乱的情怀注定了他是活得最痛苦、最不幸的一位诗人。在杜甫所有的诗作中，《登高》可以说是艰难苦恨、离乱悲愁的集大成者，诗歌写于诗人晚年寄寓夔州时期，通过登高所见秋江景色，抒发身世命运之悲和时局离乱之慨，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。《登高》远眺，触景生情，感慨万千，悲涌心头；其“悲”何在呢？下面依循文路，紧扣
词句，逐层剖析。
首联写景，自成对比，渲染气氛，烘托心情。此联描绘了两幅画面，一是高江峡口，秋风猎猎，高猿长啸，空谷传响，哀转久绝；二是江水洲渚，水清沙白，群鸟翩跹，轻舞飞扬。后者的清丽精美、欢快明朗（乐景）反衬出前者的凄清劲厉、揪人心怀（悲情），于此劲风悲鸣、高猿哀啸当中不难觉察诗人凄怆哀怨之心。“哀”字关涉全联，笼罩全篇，读来刺目痛心，毛骨悚然。李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，全是欢歌笑语，不见半点伤心，是因为李白的好运与老杜的潦倒天差地别之故。
颔联仰观俯察，壮景传悲，寄寓遥深，措语天然。诗人仰观天宇，无边落木，萧萧而下；俯察江水，奔流不息，滚滚而来。画面之宏阔苍茫凸现人生的沉重悲壮。“萧萧”、“滚滚”，摹声绘态，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出诗人韶光易逝，壮志难酬的感怆。全联状夔州之秋，也分明隐喻落魄杜甫的人生之秋，沉郁悲凉，怆然至极。是啊，到了人生的秋天，杜甫得到的不是天伦之乐，功成之勋，不是荣华富贵，飞皇腾达，而是穷愁老病，百业无成，而是颠沛流离，形影相吊，人生还有什么希望？人生的希望又在哪里呢？
颈联、尾联抒悲，笔力千钧，字字传神，是血与泪的结晶，是悲与恨的沉淀。辗转江湖，身不由己，凶多吉少，有家难归，此为“万里”之悲；常年累月，马不停蹄，聚会离合，欢少苦多，此为“常客”之悲；人生苦短，多灾多难，年迈体弱，疾病缠身，此为“多病”之悲；登高远眺，临风怀想，天地一儒，形影相吊，此为“孤独”之悲；落魄潦倒，艰难苦恨，愁生白发，岁月不多，此为“霜鬓”之悲；时局动荡，生灵涂炭，忧国伤时，一筹莫展，此为“家国”之悲；异乡飘泊，多病残生，因病断酒，添愁惹恨，此为“断饮”之悲。……凡此种种，悲恨万端，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”
纵观全诗，无论是写景还是抒情，通篇关目，全在一“悲”。古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫一肩挑住。他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生命是如此的沉重而悲壮！
杜甫《登高》诗历来为人称道，一直脍炙人口。元人称它“一篇之内，句句皆奇，一句之中字字皆奇。”胡应麟曰：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，此当为古今七言律第一。”（《诗薮》）杨伦亦称赞此诗为“杜集七言律诗第一。”（《杜诗镜铨》）
古人以农历九月九日为登高节。这一天偕家人或友人登高，是一种避邪气、赏风景的风俗。周处《风土记》云：“俗尚九月九日，谓之上九。茱萸到此日，气烈熟，色赤，亦可插其房以插头，云‘辟恶气，御冬’。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这也是一首登高思亲之作。
《登高》大约写于唐代宗大历二年（７６７）的重阳节。这天五十六岁的杜甫在夔州独自登上白帝城外的高台，百感交集，于是写下了这首“旷代之作”：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这是一首景象苍凉阔大，气势浑涵汪茫的七言律诗。前四句写“登高闻见之景”，后四句写“登高感触之情。”缘情选景，寓情于景，情景交融，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，首联从细处着笔，写具体景物。诗人登上高台，就眼前之景，心中所感，写出了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这一腾播众口的名句。时值深秋重阳，天高气朗，山风猎猎，猿啼声哀。诗人围绕夔州的特定环境、选择了有代表性的景物。“风急”，高处“风急”，所谓“高台多悲风”，这是登高之感。“猿啸”，《水经注》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’。”“猿啸哀”正是描绘了这种情景。这是登高所闻。秋江上景物萧疏，洲渚凄清，沙滩白净，水鸟翻飞，这是登高所见。这一联诗人用工笔描摹了“风急”、“天高”、“渚清”、“沙白”、“猿啸哀”、“鸟飞回”这六种景物，既展示了节序的苍茫、凄清、肃杀的气氛，又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀。一俯一仰，一山一水，有闻有见有感，有动有静有色，十四字“字字皆奇”，无一虚设，表现了诗人用词造句写景抒情的精湛功力。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”颔联从大处落墨，写整体景物。第三句承首句，写山，因风急，故落叶纷纷，萧萧而下；第四句承次句，写水，因风急，长江波涛汹涌，滚滚而来。“无边”状秋意之深，景界之阔，蕴含着诗人沉郁、悲凉之感；“不尽”写长江奔腾不息，也显示了诗人登高望远，视野开阔。“萧萧”形容落木，“滚滚”描绘长江，专以虚字传神，显示出出神入化之笔力。“无边”句融《楚辞》“兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“风飒飒兮木萧萧”的语意，创造出这一气势磅礴，格调雄浑，内涵深厚，音韵铿锵的千古传诵的名句。
《登高》前两联是写江边秋景。“夫景以情合，情以景生。”“情景名为二，而实不可离。”（王夫之《姜斋诗话》）诗人大笔勾勒，写出了天高风急，飞鸟回旋，高猿长啸，落木萧萧，长江滚滚这气势恢宏的秋景，但，笔在景上，情寓景中，在这合于节令，谐于情绪的景物描摹的基础上，诗人那苍凉、悲苦的身世之感流于笔端，写出了直抒胸臆的颈联、尾联。先看颈联：
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这一联由以上的写眼前景转入抒胸中情，写得凝练而深沉。“万里悲秋”与颔联“无边落木”相承，由落叶之景引起悲秋之情；“百年多病”与颔联的“不尽长江”相承，由岁月如江水逝去引起壮志难酬之感。此联是诗人潦倒半生的生动写照。“‘万里’，是说离家有万里之遥；‘作客’，指客居夔州；‘百年’犹言一生，又包含非常丰富的内容，构成了悲秋的最重要的部分。这短短十四字中含有八九层可悲的意思：他乡作客，一可悲；经常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；当此重九佳节，没有任何饮酒等乐事，只是去登台，五可悲；亲朋凋谢，孤零零地独自去登，六可悲；身体健旺也还罢了，却又是扶病去登，七可悲；而这病又是经常性的多种多样的，八可悲；光阴可贵，而人生不过百年，如今年过半百，只落得这般光景，九可悲，真是包括了无限的感慨！我们非常佩服诗人高度的概括能力。”（肖涤非语）
诗人自天宝十四年（７５５）安史之乱爆发，就开始携带家小由奉天先到白水，由华州往秦州。乾元二年末，达成都，后由绵州泊梓州、阆州，大历元年（７６６）达夔州。十余年间，诗人辗转流徒，到处作客，生活无着，备受折磨，穷愁潦倒，多病缠身。“右臂偏枯半耳聋”。（《清明》）“牙齿半落左耳聋。”（《复明》）“卧愁病却废”。（《客居》）“眼复几时暗”（《耳聋》）。诗人耳聋、眼花、脚废，还有消渴症（糖尿病）、“病肺”，半身不遂等。试想，一位“窃比稷与契”，原想“立登要路津”胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”宏伟抱负的诗人，现在落到如此境地，又独自登台，面对苍凉萧条的秋景，其感慨若何！
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，尾联把颈联的“内容补充得更具体、更深沉了。这两句诗的含意十分丰富：久客他乡，则备尝艰难，这是第一层；艰难自然愁多，是第二层；愁多势必促人衰老，是第三层；艰难、愁苦、更兼衰老，使得诗人心灰意冷，潦倒日甚，是第四层；穷愁潦倒，需要借酒浇愁，却偏因病不能喝酒，这反而更增添了愁烦，这是第五层„„。诗写到这里，戛然而止，好象意犹未尽。诗人把此时的情怀描述得这样细腻，给读者留下思索咀嚼的余
酒诗篇八
《试论李白的酒诗》
试论李白的酒诗
【内容摘要】
中国酒文化悠久博大，诗与酒的关系更是源远流长。中国古代诗人中能做
到诗酒一体，以鲜明独特的诗酒形象流芳百世的唯有李白。他的魅力在于才华横溢，在于他的放荡不羁，在于他的豪放豁达，在于他的真诚自然。虽然他怒放的生命历程中有不少矛盾与愁苦，但他仍是万世心目中的“诗仙”、“酒仙”、“醉圣”。诗与酒是李白生命的两个支点，酒是灵，诗是魂，两者相得益彰，共同诠释了李白光辉的一生。本文将尝试通过分析李白酒诗的思想内容，来深入认识其思想性情，并分析其爱酒的原因及写诗与饮酒的关系。
【关键词】
李白 酒诗 思想性情 爱酒原因
中国是世界三大酒文化古国之一，在中国文学史上，诗与酒的关系源远
流长，从《诗经》、《楚辞》到当代的郭小川的《祝酒歌》、艾青的《酒》等，我们都能从诗句中看到酒的影子。我国自古就有“酒文一家”、“酒文天地之缘”之说，酒在中国文学理论上作为永恒主题之一极大地丰富了文学题材。文学作品中多有涉及酒的篇章，而历来著名酒人中，也以文学艺术家居多。酒以其独特的风格神韵令众多文人骚客为之陶醉，为之吟咏。诗人与酒有着不解之缘，像太白举杯邀明月、东坡把酒问青天、陶潜独酌东篱下、孟德对酒当歌、韦庄醉倒花丛，放翁亦有“一饮五百年，一醉三千秋”，王维饯行送客以“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”抒离别之愁，„„他们不但爱酒，而且以酒入诗，借酒抒怀，表现诗人的思想与性情。陶渊明的“得酒当作乐，斗酒聚比邻”表现了淡泊名利、归隐田园的清高志趣；“醉中拂剑光射月，往往悲歌独流涕”，是酒使陆游激起了豪情和悲愤。同时，酒亦因诗而贵，如曹操的“何以解忧，唯有杜康”使得杜康酒名扬四海；杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”使得杏花村酒身价倍增；苏轼的《泗州除久雪中成章使君送酌酒》中的双沟酒在今天也是名扬天下；李白更是如此，李白大量的饮酒诗名篇使他酒名满天下，如今四川的“酒仙太白酒”也借李白的酒名而享誉海内外。李白的形象和饮酒名句成了被商家广为借用的广告，“醉太白” 、“太白楼”或“太白遗风”之类的标志招牌至今仍遍布城乡的酒馆。李白以酒助诗，诗美酒名，美酒成了他创作灵感的诱发剂，并孕育出大量好诗。可见，好诗是文学的美酒，酒与诗珠联璧合，相得益彰。
一、李白酒诗的数量和比重：
李白一生创作了大量的诗歌，刘熙载《艺概》将李白的诗分为：“言侠、
言仙、言女、言酒”四类，这样概括虽不免偏颇，但酒诗数量很多确属不③②①
虚。根据上海古籍出版社1996年11月出版的《李白全集》和中华书局出版社的《全唐诗外编》统计，现存诗（词）约1070余首，其中写饮酒和关涉到酒的诗，《李白酒诗注》一书收达251首之多，占其现存诗作约1/4，我们由此可见李白酒诗数量之多，比重之大。
李白一生喜爱饮酒，他不但从中得到物质享受，而且在精神上也得到满
足。他的一生经历了不少的风雨坎坷和喜怒哀乐，酒伴随了他一生，是他平生最知心的“朋友”。在酒面前，他真诚倾吐，他的情趣、志向、人生观都在其酒诗中体现出来。仔细品味李白的酒诗，我们会进入一个丰富多姿的酒世界。我们不仅能从李白酒诗数量和比例了解李白与酒的关联程度，还可以从李白酒诗的思想内容来研究李白的个性特征，体会诗人不屈不挠的人生态度。
二、李白酒诗的思想内容：
（一）在李白酒诗中赠别送行之作所占比重很大，李白饮酒作诗、以诗
会友，来倾诉对朋友的真挚感情和浓厚友谊。如《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”描写诗人与金陵子弟分别时，临别强饮酒，把离别之情与东流的长江比长短，这是借酒冲淡浓郁的离别情绪，借酒表达对友人真情厚意的感激，表现了与挚友的深厚感情与友谊。“龙泉解锦带，为尔倾千觞”（《夜别张五》）以夸饰之法写借酒话别之情态；“劝尔一杯酒，拂尔裘上霜”（《留别于十一兄逖裴十三游寒垣》），以及“劝此一杯酒，岂唯道路长”（《留别贾舍人至》），这是写临别时遥想前程，进酒相祝的情形；“相看不忍别，更进手中杯”（《送殷淑》之二），“取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群”（《别中都明府兄》），借助比喻表达酒浇离怀之情；“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切白剑，落日明珠袍。叱咤万战场，匈奴尽奔逃”写愿友人赴边关报国杀敌，建功立业；“玉瓶沽美酒，数里送君还。„„兴罢各分袂，何须醉别颜”（《广陵赠别》）；“何时更杯酒，再得论心胸”（《魏郡别苏明府因北游》），诗人在真诚的嘱托中使友情更加崇高。与乡亲会面，有时也会满怀悲辛。在《门有车马客行》中，李白说到：“门有车马客，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。呼儿扫中堂，坐客万里游。对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游，飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶不挂身。雄剑藏玉匣，阴符生素尘。寥落无所合，流离湘水滨。借问宗党间，多为泉下人。生若百战役，死托万鬼邻。北风揭胡沙，埋翳周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁？恻怆意何道，存亡任大钧。”面对老乡，想到自己，才华未得施展，功业未建，感慨命运乖舛，老天不仁。这首诗以“车马客”自述岁月蹉跎，壮志未酬，心情难以平静。《山中与友人对酌》为我们描绘了一幅酒逢知己千杯少的画面，且看：“两
人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”两人的友情直率而真诚。《客中作》更是将美酒、酒具和友情融为一体，给人以美的享受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”客居他乡的李白在主人的热情招待下，陶醉在美酒之中，有点乐不思蜀了。
与友人相别，有劝慰，有离愁，有思念，更有联想到自己才华未得施展反遭厄运被流放的悲愤，错综复杂的心情，使李白的送别诗中，有对酒难饮，也有宾散独醉。“送尔难为别，衔杯惜未倾”（《送楚邕之武东》）；“相别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散于独醉”（《流夜郎永华寺寄浔阳群官》）；“解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。明晨挂帆席，离恨满沧波”（《金陵江上遇蓬池隐者》）。写与朋友不期而遇，短聚即别，聚时饮酒作乐，别时愁恨苦多，惜别之情尤如沧海波涛。
在一些思念朋友的诗作中，也多以酒寄相思。如：“昔在长安醉花柳，五
侯七贵同杯酒”（《流夜郎赠辛判官》），是回忆以往与饮酒欢乐之景；“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”（《早春寄王汉阳》）是以酒相招，预期痛饮竟日之乐；“同饮万斛酒，未足解相思”（《宣城送刘副使入秦》），以夸张的笔触来表现对友人的思恋之情；“鲁酒不可醉，齐歌空复情”（《沙丘城下寄杜甫》）则是说，醇厚的鲁酒，悠扬的齐歌，都不足以表示自己对杜甫的怀念。李白好酒，喜与酿酒者交往，《哭宣称善酿纪叟》：“纪叟黄泉下，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人？”悼念言语质朴却满念深情，凄恻悲怆之情溢于言表，催人泪下。这说明他与平民有浓厚的交情和友谊。又如《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”汪伦虽是一村民，但却以美酒招待李白，结下深挚友情。
事实上，诗人漫游所到之处都有许多真诚朋友，特别是知己杜甫，追访
李白三千里的后辈魏万，即使被困浔阳狱中，也有人伸出援救之手。上至朝廷命官宋若思、郭子仪、贺知章，下至平民百姓桃花潭的汪伦、五松山下的荀媪、酿老春酒的纪里，都在李白心中留下深深印象，难以忘怀。李白说：“提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真”（《拟古三》），又说：“酒来笑复歌，兴酣乐事多”（《金陵江上遇蓬池饮者》），从这些酒诗中可以看出，诗人梦中醒，醉中真，真中乐，他们间的真情厚意至今仍传为佳话。
（二）李白的酒诗中，还有许多表现诗人傲岸自负、倔强自信个性，抒写理想抱负的佳作。李白生于盛唐，夙有“济苍生”、“安社稷”的远大抱负，渴望建功立业，在《代寿山答孟少府移文书》中他写到：“申管晏之谈，谋帝王之术”，希望实现“使寰区大定，海县清一”的理想。杜甫在《饮中八仙歌》中描写李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，鲜明表
现了李白狂傲自负的个性特征。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”（《流夜郎赠辛判官》），从诗中我们仿佛看到一个在权势贵族面前无所忌惮，戏谑玩笑的诗人，他的浪漫狂放、倨傲达观的精神风貌足以让诗人目空一切，物我两忘：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”（《答湖州迦叶司马问白是何人》）诗人自比为藏身市井酒楼的神仙，这种自我肯定、自我标榜非同凡人，体现出其狂放不羁的性格。再来看《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗中虽有消极的怨叹和宣扬及时行乐的思想，但在诗人的内心深处却是对自己才能的高度自信和由自信深化而来的积极用世之志，整诗的格调高迈豪放，汹涌澎湃，追求的是适情快意、痛饮狂欢，洋溢着挣脱束缚、抨击昏庸、蔑视礼教、冲破罗网的反抗意识和自由精神。又如《行路难》之一：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能饮，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。„„乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人在感慨世路维艰之后，仍能有十足的信心憧憬未来，突出表现了李白的倔强自信和对理想的执着追求。
在他饮酒诗中，无论是变现对理想的追求，还是表现对压迫的反抗，都
有火一样燃烧的激情。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是他受重视时的狂喜；仕途受挫时，他则陷入悲愤之中，却不甘沉沦，坚信“天生我材必有用”；“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”、“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”，这些极其豪迈地表现了诗人藐视一切、傲岸不羁的精神。即使在诗人的晚年，诗作中仍保持着飞扬豪迈的气概：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）尽管诗人在精神上受着苦闷的重压，但豪迈慷慨的情怀、积极乐观的人身态度依旧熠熠生辉。
（三）李白一生虽有至老未衰的伟大抱负，但一方面由于朝廷腐败，官
场黑暗，另一方面由于李白自身性格的缺陷—─恃才傲物、酗酒疏狂，他在仕途上是很不得意的，他的两次重要政治活动均以失败告终□理想与现实的激烈冲突深刻地反映在他的酒诗中，酒在壮志难酬、怀才不遇的李白心中成了抒发、豁达胸襟、消除愁苦的手段。《行路难（其一）》是李白被排挤出长安时的作品。世界之大，诗人却无地容身，前途渺茫，多歧路，不禁悲叹世途维艰，面对美酒佳肴亦无心饮食。诗人借酒抒怀，排遣愤懑，最终重拾自信，唱出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放诗句。《江夏赠韦南陵冰》是李白在受冤流放夜郎，途中遇赦放还，在江夏遇好友时所作。他乡遇故知，又同是遭遇不幸的断肠人，酒宴之上，李白将自己满腔悲愤尽情诉说：
“人闷还心闷，苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春„„我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。„„”。再看《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》：“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”这是被赦还的李白仍不能见用于朝廷赴岳州与被贬至岭南的族叔李晔同游洞庭所作。诗句想象奇特，怨气冲天，抱怨世事不平，阻碍有才之人施展才华。诗人醉眼观物，幻想洞庭湖全变为酒，让万物在沉醉中忘却忧愁。
《月下独酌》虽全篇不着一个“愁”字，却句句藏愁。“花间一壶酒，独
酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行了额度春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”诗人在花好月圆的良宵，酒兴大发，却无亲朋好友共饮，只好邀天上月亮和月下身影共饮，且饮且歌且舞直至酩酊大醉，酒醒后月影与诗人分别，诗人是多么孤独，多么寂寞。多么凄凉！此时此境，多情善感的太白能不愁吗？在“春日醉起言志”中，借酒浇愁被表达的更明白透彻：“处世若大梦，胡为老其生；所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣；借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待月明，曲尽已忘情。”胸怀济世之志的李白怀才不遇，又遭谗逐，一生坎坷，不禁产生“醉酒当歌，人生几何”之感，不如及时行乐，醉生梦死，前四句在消极颓废中可以想见李白内心的愁苦。
李白的独酌诗中还有许多借酒浇愁，表达诗人忧愁、愤懑、孤独的诗，如：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（《将进酒》）；“洞庭破秋月，纵酒开愁容”（《洞庭醉后送绛州吕使君杲流澧州》）写诗人借酒浇愁，凭杯酒长精神；“悲来不吟还不笑，天下无人知我心。„„悲来乎，悲来乎!天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何！死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（《悲歌行》）诗人借酒消愁，排遣悲伤，令人心情沉重。“独酌聊自勉，谁贵经纶才”（《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》之一），“彼物皆有托，吾生皆无依。对此石上月，长醉歌芳菲。”（《春日独酌》之一）；“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来„„且须饮美酒，乘月醉高台。”（《月下独酌》之四）；“独酌劝孤影，闲歌向放林。长松尔何知，萧瑟为谁吟„„过此一壶外，悠悠非我心。”（《独酌》）。正因深感孤独，才出现“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》之
一）的情景。然而，“月既不解饮，影徒随我身。”，留给诗人的仍是无法排解的孤独。用酒解愁并非时时有用，有时可能适得其反，会“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（《宣州谢脁楼钱别较书叔云》）。他在《上崔相百忧章》一诗就说：“金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。”这时的美酒、音乐反而成了“愁媒”。
四、李白酒诗中还有血多讽喻时政世事的作品。李白生活的时代，正是一个空前繁荣强盛却又潜伏着各种社会矛盾和危机的时代；是唐王朝由极盛而逐渐衰弱
酒诗篇九
《毕业论文：浅析李白的酒诗》
浅析李白的酒诗
摘 要
李白一生放荡不羁，诗作甚丰，终生不仕，广交朋友，才华横溢，诗作甚丰。他
大多数的诗作都是在半醉半梦中写就的后人称为“醉太白”他一生嗜酒如命，以酒会友，以友舒怀，以酒为朋。他借酒助兴，诗中有酒，酒诗颇具深意。本文就其酒诗进行探讨，寻找其诗酒诗创作的思想很源、人生价值取向及酒诗的艺术特色。李白诗作对后世的影响也是深远的。
关键词：酒诗 自适 及时行乐 太白精神
目 录
摘要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅰ 关键词 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅰ 引言 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„１
一 李白与酒的渊源………………………………………………………１
二 李白饮酒的社会因素、主观因素及其在诗歌中的体现………………………………２
三 李白饮酒对其诗歌创作的影响………………………………3
四 李白酒诗的艺术特色……………………………………………4
结论 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 致谢 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8
附录„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
浅析李白的酒诗
在我国古代文化史上，唐代是我国诗歌发展最为繁荣的时代，产生了许多杰
出的诗人，其中李白就是其中一位成就尢为突出的诗人。他被后人称为“诗仙”、
“醉圣”。
李白一生诗作甚丰。大多诗作都是在半醉半梦中而作，他借酒助兴，诗中有
酒。他所留下的酒诗也不少。并且大部分酒诗寓意深刻。可见其对人生的态度和
复杂的人生价值取向。
一、李白与酒的渊源
李白的一生都以酒为伴，正如他自己在《襄阳歌》中所说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”；他在《将进酒》说：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。可见，他对酒的嗜好。现存的李白诗文中，至少有六分之一谈到饮酒。
他求仕时饮，隐居时饮；得意时饮，失意时亦饮；宾朋相聚举杯畅饮，独自一人则“举杯邀明月”；①有钱时烹羊宰牛下酒，无钱时典马当裘还是要饮。他就连写给妻子的《赠内》诗中也酒不离书“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”在《寄东鲁二稚儿》的家书中亦说：“南风吹归心，飞坠酒楼前。”他即使飘流他乡，亲情乡情充斥于心时，也忘不了酒。
在我国古代文坛上虽有不少诗人喜欢饮酒，但没有一个象李白一样同兼“诗仙”和“醉圣”称号的。当然，李白饮酒不仅仅停留在酒肉之上，他借酒消愁，借酒吟诗、创作。因此，他的诗诗中有酒，酒中有诗，诗因酒而有了无穷的韵味。
二、李白饮酒的社会因素、主观因素及其在诗歌中的体现。 李白一生主要生活在唐代的玄宗、肃宗时代，当时的唐王朝仍是繁荣富足的，社会上出现了一种追求“享乐”的风气。如其在《送裴十八图南归嵩山》（其一）说的：“何处可为别？长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”观其《大车扬飞尘》：“中贵金黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”可见当时部分人的生活是如此奢侈，“享乐”成风。在这情况下，饮酒成风也就不足不奇了。
在充满了矛盾和斗争、欢乐和痛苦中现实社会中，为了情感的发泄、精神上寄托，当时有不少诗人迷恋上饮酒。李贸在《致酒行》说：“零落栖迟一杯酒，主人奉斛客长寿。”如杜牧的《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”李白说得更直接：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》），在这种追求享乐的社会中，李白对酒独有情忠也在所难免。
当然，李白一生纵酒狂放，与他的主观思想有着密不可分的关系。李白在《上安洲裴史书》中自称：“五岁诵六甲，十岁观百家。”在《赠张相镐二首》中亦称：“十五观奇书，作赋凌相见”，《与韩荆州书》：“十五学剑术”少年时期的李白可谓纵横百家，其目的在于将来建功立业，直取卿相，辅助君王。如其在《上安州裴长史书》中说：“以为士生则桑孤蓬矢，射乎四方，故知士大夫有四方之志，乃
仗剑去国，辞亲远游”；他在《韩荆州书》中亦说：“愿君候不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。……三十成文章，历抵卿相。虽身长不满七尺，而心雄万夫”。可见，李白自小就有了“心雄万夫”的志向。但现实生活偏偏不如愿，使他在求仕途中历尽了坎坷，看透了人间百态。他的内心是抑郁苦闷的，见其《行路难》（其一）：“欲渡黄河水塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？”《行路难》（其二）：“大道如青天，我独不得出”他对自己的仕途不得志，是苦闷、惆怅的。他建功立业的心迫切，而现实又无法让他建立奇功。李白在这种矛盾中彷徨、在抑郁中慨叹。酒自然就成了最好的排抑物。他在《秋浦歌》（其七）中说：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。“《宣州谢晀饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”写出他内心的苦闷，只有借酒当歌消去心中和愁闷。可见，李白饮酒是在对现实有深刻认识的基础上纵酒狂歌的。
三、李白饮酒对其诗歌创作的影响。
李白眼中的酒可以入诗，诗中亦有酒。由于李白自己把饮酒作为了一种遣愁、高歌人生的主要方式，所以对其诗歌创作是有着深刻影响的。
纵观李白的一生，好似潇洒自在、无忧无虑。其实他一生都在抑郁苦闷中渡过，因为他自小就有了强烈的建功立业的愿望，并且都为这个目标苦苦追求。如 其在《南陵别儿童入京》云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”在其《留别于十一兄逖、裴十三游塞垣》亦云：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼魏兔何足言。”他希望自己能由布衣一跃成为卿相。李白即使在第一次出仕受挫折后，仍对国事非常关心，希望有朝一日能得到朝廷的任用。在其《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》（其一）：“吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。”在这种抑郁失落之中。他“浪迹天涯，以诗酒自适”。②
他以诗、酒自适的过程中，创作了相当多的酒诗。其中大部分都是借酒消遣、借酒排遣抑积在心中的失意和苦闷。他在《答三十二寒夜独酌有杯》中云：“……《折杨》《皇华》合流俗，晋君听琴枉《消角》。《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。”在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》说：……蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。“这些诗中作者借酒消愁，深刻地抒发了诗人怀才不遇的苦闷。他在政治上不得志，内
心是深沉的愤懑。见其《将进酒》中：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销千古愁。”在《醉后赠从甥高镇》：“马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜，欲邀击悲歌饮，正值倾家无酒钱”“且将换洒与君醉，醉归托宿吴专诸。”由此可见，他对自己的怀才不遇，在政治上无所建树耿耿于怀。在《行路难》（其一）中则写出了李白功业未遂、被迫离开长安的心情：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱；停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”
可见李白的一生都在求仕，以实现自己所说的“功成拂衣去，摇沧州旁”③他在《行路难》（其三）中亦说：“君不见自古贤达人。功成不退皆殒身”。他在求仁路上，可谓用心良苦，但他选择了一条隐以待时、使气任侠、遍于诸候、幻想奇遇的的求仕之路，而这在当时唐王朝已不适用，也就决定了他的求仕是失败的。也正如此，纵酒也就成了李白解脱苦闷的一种方式和寄托。
在李白众多的酒诗中，他还表现出一种及时行乐、放纵自己的思想。李白受过较深的道家思想的影响，崇尚自然，反对束缚，同时也接受了求仙出世的一面；现加上政治上的挫折，就使他的某些作品，特别是酒诗流露出不健康的、颓废的情绪，慨叹人生若梦，追求及时行乐。
他在《襄阳歌》中说：“傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须饮三百杯”“车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。”诗中突出了表现了诗人纵酒放诞、及时行乐的颓废生活和思想。其《江上吟》：“美 酒樽中置千斛，载妓承受波任去留。”诗中赞美了载妓狂饮、任情行乐的生活。李白的《梁园吟》反映了他在天宝三年时离开长安后，由于仕途失意而更加追求及时行乐、醉酒放诞的消极思想，“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁”。在其《将时酒》中把这种及时行乐、狂饮狂醉的思想表现得更为极至，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”、“陈王昔时宴平乐，斗酒十千姿欢谑。”
李白借酒放纵自己，其实是借酒清麻醉自己，寻求另一种心理解脱。但他始终是无法解脱心中的愁苦之情，只能是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”④所以他一生饮酒成嗜，不让自己有清醉之时。其实。李白纵酒放诞、及时行乐、他是在追求个性自由。
李白大半生浪迹天涯，广交豪杰名士，结识了许多志同道合的朋友，在朋友离别时，李白写下了许多送别佳作，特别是他的送别酒诗，更可见其对友人的无限深情。在其《对酒忆贺监》中说：“金龟换酒处，却忆泪沾中”，《重忆》“稽山