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关于“峡”的诗句篇一
《有关长江三峡的诗句》
有关长江三峡的诗句
六（2）班 王晨昱 1水调歌头
作者: 毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。
2、早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还.
两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山.
3【巫山高】郑世翼
巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。
4【巫山高二首】沈佺期
巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
5【唐】白居易
朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
送客归京
6【唐】白居易
水陆四千里，何时归到秦？
舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东
7【唐】白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 万里王程三峡外，百年生计一舟中。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
8【唐】杜甫
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。 白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。 瞿塘两崖
9【唐】杜甫
三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
悲秋
10【唐】杜甫
凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
闻官军收河南河北
11【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 12念奴娇
【宋】曹冠
蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。 巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。 十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。 须臾变化，阳台朝暮云雨。
堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。 幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。 仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。 逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。
满江红
13【宋】何师心
一水飞空，揭起珠帘全幅。
不须人卷，不须人轴。
一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。 向山头、款步听疏音，清如玉。 三峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。 更两边潇洒，数竿修竹。
晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。 问当年、题品是何人，黄山谷。 水调歌头·游泳
毛泽东
才饮长沙水，
又食武昌鱼。 万里长江横渡， 极目楚天舒。 不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽余。 子在川上曰： 逝者如斯夫！ 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。 一桥飞架南北， 天堑变通途。 更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。 神女应无恙， 当惊世界殊。
关于“峡”的诗句篇二
《描写宜昌西陵峡诗三首》
《春夜峡州田侍御长史津亭留宴》
唐 杜甫
北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。
翻译：饮酒到了三更，抬头望见北斗星高挂。船从大江西来，流经万里，不舍昼夜。我扶杖登上了水边的亭榭，挥笔书写后，仰卧在青田之下。多酒增烦，频添白发，今夕明星灿烂，应当珍惜此会。刚刚经过巫山地区，现在就忽然到了下牢关外了。
《次下牢溪韵》
唐 戴叔伦
独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。
翻译：独自坐在荒废的亭台上，江面吹来了萧萧晚风。天高夜明吴塞开阔，日落时分楚山显得十分空荡。猿猴叫三声使人心情凄凉，江流朝着一个方向滚滚流去。前路茫茫似乎有千万里路，在这里住一晚明早就要前往巴东了。
度荆门望楚
唐 陈子昂
遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。
翻译：乘舟顺流直下，远远地离开了巫峡；远眺东方，心里迫不及待的饱览楚地的山水风光；长江三峡的峡谷幽深险峻，江水激流奔腾，离开了这西陵峡口，就到尽头了；峡尽天开处，荆门山缭绕的云雾顿时豁然开朗，云淡天高，广阔苍茫；
苍野茫茫，荆门屹立其中；云雾层层，树木隐现其间。谁能想到我这个狂人竟然狂歌到楚狂人的家乡来了呢！
关于“峡”的诗句篇三
《有关三峡的诗歌》
有关三峡的诗歌：
《夔门》
长江何来势穷凶? 狂波巨浪几亿重. 仿佛玉帝生忿怒, 瑶池倒转泻天宫. 夔门由此声名显, 危峰兀立砥柱中. 多少船舶惊噩梦,
《登高》
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。 《三峡》
三峡 你多么的美丽 你那迷人的风景 触动我的心
三峡 你多么的利害 你那清澈的河流 让多少人着迷
三峡 你就是那么让人喜爱 那么让人喜爱
关于“峡”的诗句篇四
《描写西陵峡三游洞诗词三首》
《送史白之峡州》
唐·司空曙
峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。
翻译：西陵峡口滚滚的长江水从巴蜀奔腾而来，没有风也能翻起层层的波浪拍打着江岸。新生的芦苇丛中有新生的大雁飞舞翱翔，神女峰顶终日有云雾缭绕远处还有猿声。游子行走在天涯有着对家乡深切的思念，忧愁的时候常常借酒消愁消磨旅途时光。美男子史白喜欢诗歌是个大才子，出门在外切莫流连在烟花柳巷中。
《竹枝词四首·之二》
唐·李涉
巫峡云开神女祠，
绿潭红树影参差。
下牢戍口初相问，
无义滩头剩别离。
翻译：巫峡云开，可望见神女祠，绿色的江水倒映着红色的林花，色彩参差交错。刚在宜昌附近的下牢溪戍口相会，转眼到了西陵峡口的无义滩就要分离了。
《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
翻译：在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
关于“峡”的诗句篇五
《赞美三峡的诗》
赞美三峡的诗
【巫山高】郑世翼
巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。
【巫山高二首】沈佺期
巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
【巫山高】卢照邻
巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。
【巫山高】张循之
巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。
【巫山高】刘方平
楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。
【巫山高】皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。
【巫山高】李端
巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。
【巫山高】于濆
何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。
【巫山高二首】孟郊
巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。
【巫山高】李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，
晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
【巫山高】齐己
巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。
我 的 三 峡
三峡，一个美丽的名字。
三峡，一个梦想与现实的乐园。
三峡，放之四海而辉煌啊！
你，三峡，把人类对与天地间的爱恨情仇都凝结在二十一世纪的沟壑之间！ 三峡，如果没有你，我的心底，怎么会产生激情！三峡啊，跨越世纪的水利枢纽工程，是你，给了一代人的志气，是你，给了千秋万代的安宁……
三峡，我的母亲，我要以我无尽的情怀对您释放！
跨越世纪、超越山河。在这里，你要看到的是世界级水利枢纽------三峡大坝。
关于“峡”的诗句篇六
《三峡诗句 李杜》
自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫《长江二首》）“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”（杜甫《夔州歌十绝句》）“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”（杜甫《阁夜》）李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”三峡（《上三峡》）他的《早发白帝城》、《峨眉山月歌》更是家喻户晓。而孟郊的《巫山曲》“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。”也点出了峰奇山重之特色。
在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。”（陈毅《咏三峡》）而郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。”
有关三峡的诗句
1.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
2.十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空
朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中
3.扁舟转山曲,未至已先惊
白浪横江起,槎牙似雪城
4.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流
5.巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳
6.大江东去浪淘尽,千古风流人物
7.峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮
8.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
杜甫《夔州歌》其
杜甫三峡名诗——
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
李白三峡诗
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟
关于“峡”的诗句篇七
《有光三峡的诗句》
《上三峡》 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝及三暮，不觉鬓成丝。
《三峡歌》 陆游 十二巫山见九峰， 船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚雨， 一夜猿啼明月中。
《入峡次巴东》 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里工程三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
竹枝词九首（其七） 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩， 人
言道路古来难。 长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。 《巫山曲 》 孟郊 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，
行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。 《秋兴》 杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，
孤舟一系故园心。 寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
《长江》 杜甫 众水会涪万，瞿塘争一门。 朝宗人共悒，盗贼尔谁尊？ 孤石隐如马，高萝垂饮猿。 归心异波浪，何事即飞翻？ 有关于描写三峡的诗句的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您
得行简书闻欲下峡先以此寄
【唐】白居易
朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
送客归京
【唐】白居易
水陆四千里，何时归到秦？
舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东
【唐】白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿
【唐】贯休
历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿
【唐】慕幽
谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
上三峡
【唐】李白
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
赋得白鹭鸶送宋少府入三峡
【唐】李白
白鹭拳一足，月明秋水寒。
人惊远飞去，直向使君滩。
观元丹丘坐巫山屏风
【唐】李白
昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。 锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。 水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。 夔州歌十绝句之一
【唐】杜甫
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
瞿塘两崖
【唐】杜甫
三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
悲秋
【唐】杜甫
凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
初至犍为作
【唐】岑参
山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。
云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。
闻范秀才自蜀游江湖
【唐】杜牧
蜀道下湘渚，客帆应不迷。
江分三峡响，山并九华齐。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
归时慎行李，莫到石城西。
岘山送张去非游巴东
【唐】孟浩然
岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。 蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。 巫峡
【唐】杨炯
三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。 绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。 美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。 送人归蜀
【唐】张祜
锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。
红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。
萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。
送王处士游蜀
【唐】齐己
又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。
自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。
三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
出峡
【唐】胡皓
巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。
关于“峡”的诗句篇八
《西陵峡三游洞诗词两首》
《初入峡》
宋 赵汴
峡江初过三游洞，天气新调二月风。
樵户人家随处见，仙源云路有时通。
峰峦压岸东西碧，桃李临坡上下红。
险碛恶滩知几许，晚停征棹问渔翁。
此诗写的均是三游洞、下牢溪和整个西陵峡口两岸春天的景象。景物描写异常真实、亮朋、生动;情感抒发非常细腻、清新、感人。描绘出了一幅有着浓郁三峡特点的、乡土人情味十足的山水画，而诗中如“峰峦压岸东西碧，桃李临坡上下红”等诗句，则无愧是描写三峡壮丽景色的脍炙人口的佳句。
《授亭吏》
宋 苏轼
一径绕山翠，萦纡去似蛇。
忽惊溪水急，争看洞门呀。
滑磴攀秋蔓，飞桥踏古槎。
三扉迎北吹，一穴向西斜。
叹息烟云去，追思岁月遐。
唐人昔未到，古俗此为家。
洞暖无风雪，山深富鹿豭。
相逢衣尽草，环坐髻应髽。
灶突依岩黑，樽罍就石洼。
洪荒无传记，想像在羲娲。
此事今安有，遗踪我独嗟。
山翁劝留句，强为写槎牙。
这首诗先描写三游洞奇特之状，其次想象古时人们的原始生活，最后概叹这个地方山居野处的落后生活方式。全诗以“叹息烟云老，追思岁月遐”而过渡到第二层，以“洪荒无人记，想象在羲娲”进入第三层。诗虽长而颇有乘此，意纵横而甚为委婉，有如溪泉回折而终入深潭，展现出诗人在诗歌上面的精深造诣。
关于“峡”的诗句篇九
《明月峡诗意》
诗意明月峡
——古栈道在诗意中延伸
文学院 07级对外汉语10班 陈利君 学号：200702441002
[摘要]:位于广元市朝天区的明月峡，先秦以来一直是蜀地与外界沟通的交通要塞。由于其独特的地理位置，在此也汇集了大量历代文人的诗词。通过研究这些诗词，我们不仅可以触摸到诗人的际遇，感受古栈道的命运，追溯文明的发展轨迹。更重要的是，我们可以注意到明月峡在诗意中延伸。
关键词： 交通史的博物馆 诗歌长廊 文人心性 文明传承
广元市古称利州，已有2300多年的历史，位于四川省北部。素有“蜀北重镇”、“川北门户”和“巴蜀金三角”之称。作为巴蜀的北门户，广元地形尤为险要。《四川通志》中记载：“自金牛诈取,五丁凿险，崎岖鸟道 ，一线仅通。如潭毒七盘朝天诸关率多，架木凿石，泥丸可塞，石燕蔽其西，蒹葭障其南，漫天二岭，雄于东北。其地叠嶂层峦，靡可枚举”。这给蜀地与外界的交通带来了极大的困难。为了与外界交流，蜀人很早就开辟了各种道路，并在高山峡谷之间发明了栈道。从广元城向北25公里，陡见奇峰突起，剑戟排空，直上云霄，天地也顿时为之阴暗。 这就是位于广元市朝天区嘉陵江谷口的明月峡。在这就汇集了古今蜀人与外界的交通道路。
一、 交通史的博物馆——古今六道一峡集
明月峡位于广元市朝天区嘉陵江谷口，原名朝天峡，唐前叫漫天寨，天宝末年唐明皇避安史之乱奔蜀，蜀中百官于此接驾朝拜天子，故此峡更名为朝天峡。明月峡栈道处于清风、明月二峡之间，清风、明月是前人取李白"清风清秋月明"的诗句而来，峡谷壁高千仞，江水拍浪气势雄壮，李白《蜀道难》中"上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹄之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援"就是对这一险要地势的真实写照。明月峡可被称之为蜀道咽喉中的咽喉，是连接南北的唯一通道，数千年来，人们为了打通蜀道，在这里修建了各种道路。对于其在交通史上的重要地位，在地方县志、当地的碑文、甚至出入蜀地的文人墨客的诗文游记中有不少记载：
“ 广阳州东七里，水南有遮要三槌石谷，东二里，至明月峡，峡首南岸，壁高四十丈，其壁有圆孔，形若满月，因以为名。” 李膺 《益州记》
“公乃月峡先登，瞿塘直上。 ” 北周庾信《周大将军司马裔神道碑》 “乃剑门西拒，邛关南望，星桥对斗，像牛汉之秋横；月硖萦城，疑兔轮之晓落。武骑迁升之路，冠盖云飞” 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》 “一过朝天峡，巴山断入秦。” 《朝天峡 》 清·黄密
至今我们仍然可以看到，古今六道聚集一峡通行的壮观景象。这六道是：嘉陵水道、纤夫鸟道、先秦栈道、金牛驿道、川陕汽车道、宝成铁道。这六道都有其历史特点，比如嘉陵水道，最早有文字资料记载的是《禹贡》，说夏禹治水时，“浮于潜，逾于汉，入于渭，乱于河”。有人考证这一记述而得出的结论是蜀流
先民们“循嘉陵江，逾秦岭，达渭河流域，已是通达的道路”。当然蜀汉先民们是最早开辟这条道路的先锋。河两岸的岩壁上，凿有一条难容双脚的鸟道，在险峻处排列着钻凿的小石窟，它记载了数千年来船工和纤夫们的辛酸历史。无论是古道或今道，秦入蜀，必须从此峡通行。古人为沟通秦蜀，在峡东岸的绝壁上凿石架木为桥，这正如杜甫在《飞仙阁》所描绘的“栈云栏杆峻，梯石结构牢”明月峡栈道。根据有关史料记载，朝天峡栈道孔开凿于春秋末期，广为利用于战国中期。秦惠王灭蜀（公元前316年），司马错张仪率十万大军就是从此峡进入西川的。战国末年，范睢相秦时，已是“栈道千里无所不通，使天下皆畏秦也”。 到了秦汉时代，朝天峡是统治者北控西秦、南扼巴蜀的重要通道，在元明清诸朝，它又是置兵戍守的军事要隘。今人虽有先进的科学技术和现代化工具，汽车、火车还必须经此峡通行。只有走此峡最捷。明月峡连通秦蜀，变高山深谷为通途，不愧为中国交通道路博物馆。
在这座交通博物馆内，同时也凝聚了先秦、秦汉、三国蜀、唐宋元明清诸朝的文化。这些都是以交通道路为主体而发展的，因此，不仅是一座中国交通历史博物馆，也是一座历史悠久内容极为丰富的中国文化博物馆。相传刘邦北定三秦，是绕道走嘉陵栈道入关中的。今天朝天区境内不仅流传着刘邦、萧何的故事，而且嘉陵道、金牛道上都留有刘邦、萧何的遗迹，如汉王洞、萧何崖、朝天峡老虎口下的萧何碑等。三国时诸葛亮北伐曹魏，中军帐就设在朝天峡附近的筹笔驿。因此过往此地的游人不禁发古之幽思，咏叹出多少名篇佳句。李商隐在这崎岖秀丽、豪壮沉郁的景观下留下了著名的咏史诗《筹笔驿》：
鱼鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。
元·达鲁花赤在《过朝天岭》中发出了“奉使朝天岭若仙，俯观锦绣蜀山川。古今豪杰知多
少？回首燕都路八千”的感慨。
二、 诗歌的长廊——历史文人的蜀道情怀
由于其重要的交通位置，古代入蜀出蜀的文人墨客，经过此地，面对明月峡如诗如画，千古风流之胜状，结合自己的经历，无不醉月飞觞，芳树晴岚流诗韵，使明月峡成为一部诗歌长廊，蔚为壮观。一方面我们可以感受到胜景对文人创作的影响（“文因景生”）。另一方面，我们也可以从他们对蜀道山水风物的情怀中看到古蜀道的历史变迁，聆听社会进步的足音。
（一）鲜有描绘，仅存记载
春秋战国时期，秦惠王为夺取大西南这片富庶之地，用“五丁壮士开金牛道”，打开了秦国通往巴蜀的通道。然而在明月峡栈道刚开通时，栈道是很危险的。当时也被称作 “危楼”，它只能承载一定量的负荷。“常车迎布，岁数千辆。遭遇阝贵 纳，人物俱堕，沉没洪渊，酷烈为祸。”要在这样十步九折的险路上行走，行人自是跌跌撞撞，愁苦万分。其次是路面的逶迤崎岖和泥泞粗糙。汉代摩崖石刻《石门颂》中，这样描述子午道：“上则悬峻，屈曲流颠，下则入冥，倾泻深渊，临危枪砀，履尾心寒，空舆轻骑，滞碍弗前。”行人步行在子午道上，上面悬崖峻峭，下面是幽谷深渊，飞瀑直泄。不管是平地或者峡谷，均是泥泞难
行，山道上也荆棘丛生。不难看出，因路途艰辛，山势险峻，行人行走其间，除却一身胆战心惊之外，几乎没有领略大自然风光的雅趣。这时期古道景物给游人主要是“险”和“畏”的感觉，而大自然的奇丽山水则静静的躺在身旁，没有激起文人的多少思索。所以关于这一时期的明月峡的记载，仅仅是在后人的县志中作为交通要道如实的记载。
（二）融入大自然的和谐之美
到了唐宋时期，情况就大不同了。隋唐之后，改用科举进行官吏选拔，人员由此得以在全国上下大量频繁流动。而且由于种种原因，士人在步入仕途后往往被贬被黜。而当时的被贬黜之地，赫然呈现出以京城为中心向东西南北四边延伸的特点。而在历史上一直被誉为险隘、闭塞、蛮荒之地的巴蜀地区，无疑成为流人之所。因此往来于明月峡的身影也就络绎不绝。唐宋时期著名诗人：杜甫、白居易、陈子昂、卢照邻、孟浩然、陆游、“三苏”等既是流宦，又是文坛巨擘。在流放中他们有或感于明月峡的美好风物，或感于自己和被贬谪友人的苦难遭遇、委屈，或为了抒发自己报国无门的忧愤，而写下灿烂的华章。
杜甫自秦州入蜀,有一首《水会渡》:“山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难!大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟騋仍万盘。回眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。”
陈子昂《初入峡苦风寄故乡亲友》：“ 瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。》“故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。”
卢照邻《早度分水岭》：“丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。”
杨凝《别李协》：“明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁”
骆宾王《送费六还蜀》：“星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。” 陆游《题雪溪》：“危途踏半桥，扶杖俯洪流。雪溪巴山来，衰翁葱岭留。”
从他们的诗文中，我们看出在明月峡的道路虽然艰险，但古蜀道山水景观是很美的。同样是写蜀道沿途栈道艰险，在这里却有了变化，诗人在惊叹古道本身奇险的同时，开始放眼四周美好的景色，哀鸣的古猿，枯藤的松柏，飞流的瀑布，长空的飞鸟，山腰的白云，这些自然生灵开始跳入人的视野，心灵和大自然有了进一步交融。在一片胜景中渗透了他们失意的悲情和个人的理想。在他们的作品中展现的是一种不同于本土的地景书写和地域经验。一方面他们去国离乡，对于贬谪之地的地域风情多能怀有一种新奇之感。所以除了有对栈道的艰险认识之外，对沿途土产、风俗、植被、动物活动等生态情况都十分留意。这段旅途是艰辛的，但四周的山水是可爱的。另一方面，他们将贬谪之地的风物与故乡或京城的景物暗暗对比，以其升华之妙笔饱蘸了浓浓的贬谪之失意。但同时面对明月峡的景物，他们饱含了对目的地锦州的美好憧憬，对施展抱负、建功立业的渴望，。
（三）彰显文明的动态之美
自唐末开始到明清的相当长一段时间，由于历史上先前暖湿的气候，从南宋开始日趋寒冷干燥，森林资源受到破坏，使得就地取材修筑栈道的可能减少。加上战争中人为的毁坏，明月峡栈道被一种新的道路“碥道”逐渐代替。碥道是在有坡度的崖壁上削坡铲石筑成的土石路，不像栈道那样平直近捷，它里程较长，坡度也有所增加，但比栈道经久耐用、安全。这使得行人可以从蜿蜒曲折的山路
上面，观赏到秦巴山麓的秀美风光。于是，明清文人眼中的古蜀道景物也发生了一些变化。
首先，明清文人首先注意到的是道路的变化。明人王士性在《广志绎》“今之栈道非昔矣„„特开路于诸岭之上，无复昔日之沿山架木，而栈道遂废”“自古称栈道险，今殊不然，可并行二轿四马。”“路虽崎岖，然在山麓无险。”这些都说明与以前的道路状况相比，改善了很多。
其次，我们看明清文人对明月峡的描绘：
明代文学家杨慎《马道壁上次韵》：“嘉陵江水碧迢迢，雷吼晴滩雪涌潮。”
《青 桥》：“ 阁道盘云栈，邮亭枕水涯。猿猱临客路，鸡犬隔仙家。风起青丘树，春迷玉洞花。旅怀今日豁，停幰问褒斜。”
《硖 石 道》：“石壕环陕驿，渑水带崤关。东望封泥谷，南运积甲山。
秦轮无只返，赵璧有双还。陈迹虚无里，荒台蔓草间。”
清·胡薇元《题朝天铁龙桥》：
屹立两江天未开，铁龙横跨峨眉台。四山云雾暗然落，万艘蓬船卷风来。
金牛古道龙门出，天梯石栈明月回 。停车小镇香土酒，桌满清客共举杯
清·黄密《朝天峡》：
一过朝天峡，巴山断入秦。大江流汉水，孤艇接残春。
暮色编悲容，风光易感人。明年在何处，妻子共沾巾。
我们发现明清诗文更加丰富了古蜀道的景观内容。水土流失后，河床淤升，险滩复出，大部分时期嘉陵江河床干涸，人们完全可以行走在河床上，不必取栈道而行受到惊吓，使嘉陵江景色开始大量跳入诗人视野。嘉陵江急流拍打两岸岩石发出的轰鸣声，以及如雪般净白的江水与朝天岭上浓密的森林交相辉映，江上帆舟往来如织，呈现出一派山水相依相映的美好画面。
但是栈道在这个时期依然是古蜀道上的重要风景。栈道风光也吸引了外国人的注意，光绪二年出使清朝的日本学者竹添井井入蜀写“连云栈”险境：“有燕子、有火烧、有小鬼，有青石，亦以十数，而阎王为之最，自中丞辟之，险变为夷，石栈如砥，置佛像马，更名观音碥。”他用小鬼、阎王来表述自己的心情，使栈道“险”的印象在此更加让人刻骨铭心。意大利来华旅行家马可·波罗在元代时自西安越秦岭经汉中到成都，描写金牛道沿途大巴山景象《马可波罗游记》(第11页)：：“这里大多属于森林地带，所以他们又以打猎为生。这里整个的范围有二十日的路程，所有路程完全在大山、峡谷和树林中，但沿途有许多市镇。这里地面平坦，人口众多，居民以商业和手工业为生，还出产大量的姜。再向西走二十日，又可以看到人烟，他们也是偶像崇拜者，以农产品和猎物维持生活。”又增添了巴山山民的宗教和经济生活内容，展现了那时百姓安居乐业、商贾往来繁华的蜀道景象。
王清代著名诗人王士祯对栈道感情更为深厚，在过栈道时他作诗云“千峰盘
雪栈，数骑出去林。蜀道连天起，秦关入望深。今宵图画里，如听冥猿吟。”在诗作《陇蜀馀闻》中他详尽描述“自剑州已南，尽梓潼县界。古柏千株，皆大数十围，形状诡异。高皆入云，蜀道奇观也。”这时对栈道的描绘加进了文人听力上的感受，使眼、耳、心与自然景观的交融更加深入，它们是传神的，满载着文人之心性，彼此交融，彼此深化。这样，明清文人在前代基础上，更加丰富了古蜀道的景物内容，且影响着后代对蜀道景物的理解。栈道、古柏、嘉陵江、雄关天险等景物经过历代文人的歌咏，成为了今天蜀道沿线的主要奇观。
千年古道，路是同样的路，山川是同样的山川，但在文人的眼里为何是不同的形象？其实除了缘于行人行走路线不同，作者个人心情各异，作者籍贯和生活习性差异之外，我们从整体去看，可以发现这也是古人对山水景物认识有一个从模糊到清晰和从功利到欣赏的过程。最初，人们认识山水重在突出其对人类生存有意义的东西。随着认识加深，人们开始感受整体形象，开始通过具体复杂的心情感受来表现山川，从而形成了心灵上的感受。通过文人抒发的特殊情怀，千年古道明月峡愈加散发出了诱人的风采。
三、 结语
千年古道明月峡在交通史有着重要的地位。同时，在历代文人的歌咏下形成了一部蔚为壮观的诗歌史。它永葆生机的秘诀正是因为它具备了文化驿站的重要功能。有限的景观空间，一头连接了源远流长的历史长河，一头连接了无限广阔的精神世界。对于热爱这片热土的人们来说，我们要做的就是追溯其文明的轨迹，让明月峡在诗意中永久延伸。
参考文献：
①、周晓琳，刘玉平：《空间与审美——文化视域的中国古代文学》·[M]·人民出版社，2009.9．
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③、谭兴国：《蜀中文化贯天下——巴蜀文学史稿》·[M]·四川文学出版社·2001．8． ④、赵义山，雷家仲《巴蜀文化大典——文学卷》·[M]·四川文学出版社·1998．8． ⑤、广元文化网：