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悟空传电影篇一
《《悟空传》经典语句分享》
悟空传电影篇二
《《悟空传》读后感1000字》
《悟空传》读后感1000字
《悟空传》读后感1000字
《悟空传》有《大话西游》的影子，后者是我特别喜欢的一部电影，百看不厌。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王„几个人物构成了另一个故事。《悟空传》借用了这些人物探讨了神与妖的矛盾关系，欲望、贪念、洒脱„继而引出更深的思考，我个人把这种思考认为是对自由的思考。
什么是自由？我百度词典了一下：由自己做主，不受限制和约束。解释得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因为总会有事物来约束你，所以我们有的只是相对自由，而不是真正随心所欲的绝对自由。我们能做的，也就是在相对里面找绝对。
《悟空传》里面束缚孙悟空的是什么？紧箍咒？读过书我们都知道不是，不可一世的美猴王为什么偏偏认定齐天大圣的名号？孙悟空失去的是记忆还是他的本真？压得他喘不上气的是他自己还是如来的五指山？
“记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.” 真希望他只是个猴子，花果山内逍遥，胜过那天上的齐天大圣。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何？如来来了俺也不怕！
但是猴子心中有了怕，有了虚无的追求，他就不是一个猴子了。那后来的后来，是谁让猴子不是猴子了呢？
“当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?”
猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被权力组织洗脑派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。
“戴上它，你就自由了，
戴上它，你就自由了。”
自由的是谁？那自由不是猴子的自由。
“我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.”
天条是什么？什么是神什么是妖？“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做——妖！”“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的„„” 突然想到鲁迅先生笔下那个麻木的世界，黑暗的现实、冷酷的人心、为革命奋斗的斗士死去，是什么让围观的中国人麻木不仁？这个吃人的社会，哪里容得自由存在。
约束？就是要服从？服从？服从什么？本不该有的破规矩？要自由就是异类？是妖？
《大话西游》里，紫霞见至尊宝，问：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，从佛祖那里逃出来，拔出她宝剑的，就是她的心上人。 “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”
小时候看《西游记》总为孙悟空忿忿不平，假期电视一边一边的重播经典剧集，就跟着一边一边重头看到大闹天宫，其余的西游一概忽略，有时候呆着没事忍不住全部看完，又悻悻然觉得《西游记》到底是封建社会的产物，美猴王到底还是跟着去取经成佛了。现在想想，若不是封建的产物，搁到现在美猴王就能回去当他的美猴王了吗？约束总会存在。
好在美猴王是传说的，让人总有一个憧憬，绝对自由是存在的，也许就在几百年前„„他闹过天宫，他犯了天条，他天雷轰顶而不死，他是花果山美猴王„„
猴子抬头道：“我有一个梦，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事...”
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
悟空传电影篇三
《悟空传 — —》
悟空传电影篇四
《大学语文.悟空传》
《大学语文》课程第__周教学方案
标题：悟空传
悟空传电影篇五
《《西游记》与《悟空传》》
《西 游记》与《悟空传》(节选)
[ 2009-9-28 20:07:00 | By: 姜迎旭 ]
摘 要
《西游记》向人们展示了一个丰富多彩的神魔世界，使人们在作者那大胆的艺术想象面前惊叹连连，而作为中国古典文学中 最为优秀的神魔小说，《西游记》无论在思想内容、语言艺术、情节描写还是在人物形象的刻画上都显出了与众不同的魅力，它是中国乃至世界小说这个大花坛中的 一朵瑰丽的奇葩，而对《西游记》的研 究也就成了学术界的一个热点。
近年来， 随着科学技术的迅猛发展，网络这一传播媒介走进人们生活的各个领域，文学艺术也如影随形。2000年， 网络写手今何在以《西游记》中人物为原型创作的小说《悟空传》经新浪网发表后在文学界引起了不小的轰动，它也被称为“最佳网络文学”。比较《西游记》中的 师徒四人与《悟空传》中的孙悟空等人，最大的不同在于《西游记》中的人物是从古典主义视角出发，所有人物都带有“神”的色彩，而在《悟空传》里，作者用后 现代主义视角重新审视人物，祛除人物身上的神性，使他们更接近于普通人的特性，也更易于被当代读者所接受。总之，《悟空传》使孙悟空等人物脱离“神”的世 界而走向“人”的生活。
本文旨在 对《悟空传》中师徒四人那充满后现代主义色彩的形象与《西游记》中的传统形象进行比较。《悟空传》的灵魂人物就是孙悟空，所以本文侧重于比较在孙悟空身上 所体现出的古典主义与后现代主义的千差万别。《西游记》中的孙悟空身上凝聚的是智慧、勇敢等英雄所具有的特质，而《悟空传》将孙悟空这一英雄形象彻底颠 覆，这里的孙悟空以一个有着智慧、胆略、仁爱个性的“人”的形象出现，我在文中进行了具体的比较和详细的论述。在《西游记》中，唐僧这一形象是作为一个配 角出现的，在他身上有着迂腐、顽固等不被读者所喜爱的性格特点，而《悟空传》中的唐僧却有着机灵、执著的个性特征，是以一个“真人”的形象 出现在作品中的，他有着《西游记》中的唐僧所不具备的纯洁的灵魂和崇高的人格。论文对猪八戒这个在《西游记》作品中最具人性光辉的形象与《悟空传》中那个 痴情的猪作比较，指出猪八戒摒弃了原著中诸多的缺点成为名副其实的“爱神”也赢得了更多读者的喜爱的原因。在《西游记》中，最不起眼、最不受重视的人就是 沙僧，而在几百年后的《悟空传》里，沙僧成了却阴暗也最可悲的人物，所以论文把《西游记》中那个“品德高尚的奴隶”和《悟空传》中那想“做奴隶而不得”的 沙僧进行比较，从而揭示出这个统治阶
级的奴隶，专制制度的牺牲者的可悲之处。
总之， 《悟空传》呈现了与古典小说完全不同面貌，后现代的时空转换，让我们看到了新时代小说的新的表现形态。
关键词 西游记；悟空传；神 魔小说；传统；后现代
绪 论
《西游 记》是中国乃至世界文学史上杰出的富有浪漫主义色彩的神魔小说，它对于后世文学的影响是巨大而深远的，自《西游记》面世后的四百多年间，学术界就从未停止 过对它的研究，从文学大家鲁迅、胡适到当代学者张锦池、袁行霈再到一些因无法抵挡《西游记》的魅力而进行研究的一些文学爱好者，真可谓是一千个人眼中有一 千个“孙悟空”（唐僧、猪八戒、沙僧）。
在中国古 典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，虽然是神魔小说，但《西游记》中所表现出的现实意义不容小觑。正如鲁迅先生所言：“讽刺揶揄则取当时世态，加以 铺张描写”，如孙悟空那种不屈不挠的斗争精神就反映了人们的愿望和要求，表 现出人民战胜一切困难的信念和决心。取经路上的妖魔则象征了封建社会中的黑暗势力，而这些黑暗势力又大多与天庭或是西方神佛有着千丝万缕的关系，这反映的 便是封建社会中官匪勾结、官官相护的黑暗情景。在《西游记》的艺术成就中，最出色的莫过于栩栩如生的人物刻画，孙悟空身上那“人性”“猴性”“神性”三重 特点，猪八戒在猪的外形底下那闪耀着的人性光辉，唐僧的迂腐、木讷，沙僧的忠诚、老实都吸引着一代又一代的研究者。这些形象的塑造在中国文学史上立起了一 块不朽的丰碑，它为后世人研究中国古代文化做出了巨大的贡献。
伴随着 《西游记》的广泛传播，它越来越多地受到各阶层人们的喜爱，而《西游记》研究也渐成风气，它更成为古典文学研究中一块丰厚的园地。明清时期，一些《西游 记》爱好者对其的研究成果还仅限于序跋、评点，而到了二十世纪，许多现当代的研究家都站在历史的角度对这部奇书的艺术成就、影响等阐释出他们的真知灼见。 以文学大家鲁迅、胡适为代表的一批学者可以说是开创了《西游记》现代学术研究的先河，鲁迅在《中国小说史略》以及《中国小说的历史变迁》中提出了孙悟空原 型的“国产说”（即认为孙悟空形象是由唐人 传奇《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁演化而来的）；而胡适在《西游记考证》中
也提出了自己对孙悟空原型的看法——“进 口说”（即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的）；陈寅恪先生也站在比较文学的视角上对孙悟空、猪八戒等人物的 原型作出了探讨„„这些成果都为后来的研究者奠定了坚实的基础并产生了十分深远的影响。
20世 纪，《西游记》研究取得了相当丰富的成果，张锦池先生率先将取经故事作为一个完整的结构系统加以观照整合，论证了孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的凝聚、 发展于释道二教思想的争雄、定型于个性解放思潮的崛起。（详见《〈西游记〉考论》）对《西游记》中的人物形象许多研究者主要是从宗教、社会、哲学以及美学 等多个角度进行了探讨。唐僧师徒四人特别是孙悟空、猪八戒的形象的成功塑造是《西游记》创作的最高成就，而众多研究者也将视角放在这一点上，孙悟空无疑是 这部书的灵魂人物，而对于他的研究可以说车载斗量，在鲁迅、胡适为众多研究者打开门路后，许多学者也为这一形象的研究添砖加瓦。主要观点有以下几种：起义 英雄说、神话英雄说、作者理想体现说、民族精神说、悲剧形象说、宗教精神说等等。这些研究成果已经将孙悟空这一人物形象身上所具有的英雄气概、对自由的追 求以及悲剧意蕴等问题揭示得恰如其分。猪八戒是整部《西游记》中最具人性光辉的一个，对其研究主要有以下几个方面：劳动者形象说、喜剧形象说、贪食贪色形 象说等。这些研究大多从猪八戒充满着滑稽可爱的特点入手，挖掘他身上的人性要素。而对于唐僧和沙僧这两个人物形象的探讨是从上世纪80年代后开始兴起的，研究者一般将视角放到唐僧取经的精神（如竺洪波的《论唐僧的精神》）和沙僧在取经中的地 位（如张静二的《论沙僧》）等。这些研究在人物形象塑造的意义与特点等方面取得了巨大的成绩，研究的也十分深入，可谓是百家争鸣，百花齐放。
近年来， 伴着科学技术的迅猛发展，文学艺术也如影随形。互联网的兴起使网络文学迅速成为新的文学现象。互联网上不仅有许多网络文学的站点，而且在国内比较有影响的 网站（如“新浪”“网易”“搜狐”等）也都专门开辟了“网络文学”栏目。一时间，网络文学异军突起，走进人们平淡的生活之中。以著名的搜索引擎Google为例，在搜索栏上输入“网络文学”一词，仅用0.05秒， 就能得到2,490,000个与网络文学相关的网页与网站，其间囊括的网络文学作品数量也大得惊人。上 世纪90年代，台湾网络写手蔡志恒创作的《第一次亲密接触》的热销，使网络文学一路走来风光无限， 近几年，网络文学迎来了它的黄金时代，各种网络书籍纷至沓来，这也就给了古典名著《西游记》与网络这个传播媒介有了一次“亲密接触”的机会。2000年，由新浪网首先发表的《悟空传》一经面世就很快引起了广大读者和网友的青睐，同年，作者今何在因此作 品获“榕树下”原创文学大赛最佳人气大奖，这部作品也被称为“最佳网络文学”。
作品保留了唐僧师徒四人西天取经的故事原型，但它的主题与师 徒同心协力、团结一致去西天取经的理想主义主题已经完全不同，师徒四人不再是虔诚的佛教徒，而成为现实世界的俗人。但不可否认的是，无论人物性格发生了怎 样的变化，人物所表现出来的性格魅力却并没有改变，读者在读后，在哭过、笑过之后更多的是从人性化的角度去思考，这可以说就是这部作品在对原著的戏仿上的 成功之处。
《悟空 传》问世后，对于它的研究也随之而来，代表作有林华瑜的《英雄的悲剧、戏仿的经典——网络小说<悟空传>的深度解读》（《名作欣赏：鉴 赏版》，2002年第4期）《本性比所有神 明都高贵——今何在<悟空传>的一种解读》（《南京邮电学院学报（社会科学版）》，2005年 第2期）等。这些研究论文立足于《悟空传》文本，对其进行了深层次的解读，并对其中的人物形象进行 了必要的分析，但《悟空传》毕竟是对《西游记》的戏仿之作，二者的联系是十分密切的，而立足于两个文本，挖掘二者在创作上的异同的论文却少之又少，因此， 本文旨从《西游记》和《悟空传》两部作品出发，综合多种理论观点，运用比较研究的方法来对两个文本进行分析，找出唐僧师徒四人在《西游记》中的传统形象和 在《悟空传》中具有后现代主义色彩的形象上的异同，并采用历史分析的方法来解读两部作品中的形象所具有的时代意义。
第一章 孙 悟空——从英雄到凡人
《西游 记》为我们营造了一个亦虚亦实、亦真亦幻的奇异世界，在这个世界里，神、人、妖、魔共存，上演了一出出精彩大戏，而孙悟空无疑是这部大戏中的第一主角，他 智慧非凡,具有追求自由、平等以及坚定、彻底的斗争精神,在 潜移默化之中影响了一代又一代积极进取、勇往直前的中国人，在他们心中，孙悟空称得上是一个“大英雄”“真英雄”，李泽厚在《美的历程》一书中也指出“七 十二变的神通，永远战斗的勇敢，机智灵活，翻江搅海，踢天打仙，幽默开朗的孙猴子已经成为充满民族特性的独创形象”[]。正因为如此孙悟空的形象还一度成为2008年奥运会吉祥物选拔的大热门。而在网络小说《悟空传》中，孙悟空的形象被彻底颠覆了，他被当作一个人而不是神来看，作品中的孙悟空变得有血有肉，有自己的精神和情感，有凡人的喜 怒哀乐，在他那玩世不恭的调侃语言中表现出当代人对于传统的困惑和反叛，对于当代的年轻人来说，这里的孙悟空更加符合他们心中的孙悟空的形象，在这部作品 里孙悟空这个角色
由一个神化的英雄形象升华为一个有血有肉的“人”，让我们在他的身上隐约看到了自己的影子。
一、 从成就自我到失去自我
在《西游 记》中，孙悟空始终挥舞着他那标志性的兵器——如意金箍棒，潜龙宫、搅地府、闹天宫、除妖魔，随心 所欲地施展自己的拳脚，挥洒他那无所顾忌的英雄性情。大闹天宫时，他提出了“皇帝轮流做，明年到我家”[]的著名的反抗口号，这是他对绝对自由精神的一种追求，而在小说 的第七回之后，孙悟空的经历和性格发生了重大转变，他被套上了象征着束缚他行为的标志物金箍儿，但他却并没有失去对平等和自由的追求，而是把这种对个人自 由价值的执著上升到把普渡众生当作自己毕生的事业，在同妖魔鬼怪的周旋与斗争中孙悟空摆脱了少年时期的鲁莽与狂妄，使身心获得了极大的发展，最终成就了自 我。
《悟空 传》是作者今何在在《西游记》原著的基础上，加入电影《大话西游》中的某些明显具有后现代主义倾向的网络小说，作品名为“悟空传”的一个重要原因当然就是 小说是以孙悟空为主人公的，小说的叙事从500年后孙悟空从五行山被放出保唐僧西天取经开始，但这 时的孙悟空却因被玉帝的法术所控制，已经完全失去了记忆，过去那个战无不胜的美猴王对于孙悟空来说就像一个从未谋面的陌生人，他只知道自己是一个一心想成 为神仙获取自由的“妖猴”，而达到这一目的的唯一途径就是完成玉帝交给他的三个任务：保唐僧西天取经，杀死包括“东胜神洲齐天大圣美猴王”在内的四魔王，„„他不知道无论他怎样努力，他只是玉帝手中的一颗棋子，这只是玉帝等人的一场游戏而已，当他完成任务之时就 是他人生遭遇毁灭之刻，成为神仙这一梦想是永远也无法实现的，孙悟空注定是一个悲剧的英雄。
（一） 大闹天宫——从追求自由到渴望成神
（二） 西天取经——理想与幻想
（三）最终结局——西天成佛与灰飞烟灭
二、 从无爱到有爱，无情到有情
在中国古 典小说中，英雄都是不近女色的，“英雄难过美人关”就是一个
悟空传电影篇六
《悟空传PPT》
悟空传电影篇七
《2015年2月影片文字资料》
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整理时间：1月26日
一、《摩尔庄园3：魔幻列车大冒险》
国别： 中国
导演： 李婷婷
主演： 杨鸥 / 夏磊 / 谢添天 / 冯骏骅 / 醋醋 / 沈达威 / 樊俊航
类型： 动画 / 家庭 / 冒险
片长： 86分钟
上映日期： 2015年2月5日
一句话推荐：超能力小英雄逆袭邪恶大BOSS，点燃童心欢乐大冒险！
综合推荐指数：★★★☆☆
视听效果：★★★☆☆
剧情故事：★★★☆☆
观影口碑：★★★☆☆
关键词：动画 冒险 合家欢
剧情简介：
摩尔庄园的天空树屋里，小鼹鼠摩乐乐（杨鸥配音）和养父菩提大伯（夏磊配音）过着平静的生活。由于一次误会，摩乐乐错失了出国旅行的好机会，负气伤心的乐乐，突然收到一张看似意外的火车票。接着，他召唤来了一辆从天而降的列车。这趟神秘的列车只有一个条件：永不归家。摩乐乐和小伙伴们乘坐列车，开始了探险之旅——上天入地，还遭遇凶悍空匪的半路拦截。沿途所见所闻让孩子们惊叹不已：麦田怪圈的问号；沙漠小镇的奇遇；虫洞飞跃的惊奇„„这趟列车究竟有着怎样的故事呢？而列车最终的目的地又在哪里？ 看点：
温情故事笑中有泪发人深省
和大部分国产动画热衷于简单粗暴地讲述一个正义打败邪恶的故事不同，《摩尔庄园》系列一直在探索更加温情更加故事化的情节模式，希望给中国孩子带去更高级的审美体验。除了好看的剧情，影片也重在告诉每个孩子：家庭的温暖，爸爸妈妈的爱这些看似伸手可得的幸福，实际上是多么珍贵。作为孩子不仅是家庭幸福的受益者，也应该是维护者和创造者。不少提前观影的小摩尔粉表示，看完影片会更爱家，更能体会到爸爸妈妈的爱。“高潮迭起，笑声不断，奇幻纷呈，发人深省“成为许多人的观影体验。
情怀之作——一部“致童年”的国民动画
乐乐的故事是每个孩子身上正在发生的事也是每个成年人曾经经历的事情。从总以为地球就踩在脚下，年纪轻轻浪迹天涯到外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，最后选择回家，
这样的事情在每个家庭都上演过。而“你的孩子在背着你的时候是什么表现”更是每个父母都愿意去关心的话题。因为当年的他们或许就是父母眼中阳光灿烂乖巧懂事的小可爱，朋友眼里高贵冷艳深不可测的神人。这样一部让每个人都感同身受的电影，再加上魔幻、冒险等等元素一定让孩子和家长都乐在其中。
二、《通灵之六世古宅》
国别： 中国
导演： 彭发
主演： 徐娇 / 张兆辉 / 田子田 / 宋轶 / 陆思宇 / 毕秀茹
类型： 惊悚 / 恐怖
片长： 87分钟
上映日期： 2015年2月6日
一句话推荐：“亚洲鬼王”十年精心打造，诡异招魂挑战恐怖极限！
综合推荐指数：★★★★☆
明星阵容：★★★★☆
视听效果：★★★★☆
剧情故事：★★★★★
观影口碑：★★★☆☆
关键词：徐娇 惊悚 彭氏恐怖片 3D 4K
剧情简介：
通灵，一种古老巫术，被认为能带离弥留的阴魂，也能给人带来无边黑暗。叶子（徐娇 饰）在机缘巧合之下住进一座大宅，意外揭开了埋藏于大宅内的恐怖记忆……为了摆脱心中的恐惧，结束宿命的缠绕，叶子决定重启通灵仪式，没想到这却是噩梦的开始…… 看点：
徐娇触电恐怖惊慌失魂 首演通灵少女演技获赞
3D《通灵》讲述了徐娇遭遇一系列与通灵相关的恐怖故事，此次曝光的剧照中徐娇或身着一袭红衣面带杀气、或头发凌乱表情阴森狰狞、或惊慌无措仿佛经历了十分可怕的事情。整组剧照气氛十分阴森、寒气逼人，也同时让徐娇的恐怖遭遇更加扑朔迷离。对于徐娇来说，3D《通灵》作为她的恐怖首秀让更多的人对这部电影多了一份期待。
据徐娇介绍，当初导演彭发拿着剧本找到自己的时候，她犹豫了好久，第一是之前从来没有接触过恐怖片，觉得类型很特殊；第二是看剧本的过程中都有几次被吓得看不下去。而彭发的一句“我看到了你身上很多与众不同的潜质想激发出来”最终让她卸下心理负担投入了拍摄。在电影拍摄过程中，徐娇更是将一些高难度戏份表演的淋漓尽致，获得了导演的连连称赞。从《长江七号》中的周小狄、到《星空》中的谢欣美，再到如今3D恐怖片《通灵》中的通灵少女，作为演员的徐娇也实现了自身的演绎突破。
“金像奖组合”精心打造 3D 4K呈现极恐巨制
众所周知，彭发曾两次获得香港电影金像奖最佳剪接奖的殊荣；之后《见鬼》、《鬼域》等一系列经典的彭氏恐怖片，更奠定了其“亚洲鬼王”的地位；同时，徐娇也曾凭借电影《长江七号》斩获了第28届香港电影金像奖最佳新演员奖，此次合作拍摄3D恐怖片《通灵》，两人的“金像奖组合”也成为了外界关注的焦点。
据悉，除去3D、4K和中国巨幕的制作成本，影片投资就达到2500万，再 加上共计1500万的宣发费用，可谓投入颇大。场景打造、光效音效，影片从筹备、拍摄、制作经历数年之久，3D、4K技术的运用也力图在技术效果上追求恐怖片新高度„„对此导演彭发也表示，《通灵》的有信心能打破国产恐怖片在人们心中固有的负面形象。
三、《死亡之谜之双鱼玉佩》
国别： 中国
导演： 黄正杰
主演： 温兆伦 / 黄征 / 余思潞 / 隋抒洋
类型： 悬疑/冒险
片长： 86分钟
上映日期： 2015年2月6日
一句话推荐：揭秘中国十大灵异事件之首，四千年神秘传说初显真相。
综合推荐指数：★★★☆☆
明星阵容：★★★☆☆
视听效果：★★★☆☆
剧情故事：★★★★☆
观影口碑：★★★☆☆
关键词：悬疑 惊悚 灵异
剧情简介：
改编自著名网络小说《黑白配》，在电影化过程中，进行了很大的改编，其中最重要的是以双鱼玉佩作为主线，来推动整个故事的发展。以由温兆伦扮演的医生角色角度，无意中得到的一块双鱼玉佩后，遭遇数个离奇神秘死亡事件，进而开始探寻背后千年传说秘密。故事建立在神秘事件基础上，通过另一种方式为人们层层揭示事件背后的秘密。
看点：
温兆伦复出“跳楼”开场 新锐导演求创新
此次影片邀请到香港著名演员温兆伦加盟出演，他是《义不容情》中的丁有康，是《我本善良》中的齐浩男，是周星驰版《鹿鼎记》中的康熙。对于温兆伦早期的作品，大家都是耳熟能详的。但近几年他鲜少有作品推出，淡出了娱乐圈。《双鱼玉佩》作为温兆伦的复出作品，刚开拍就迎来重场动作戏，影片中他需要从六层跃下。片场为了保持真实，制作至少
三米高的阳台布景，温兆伦需要一跃而下，他拒绝用替身亲自上阵，赢得片场一片喝彩。影片后续还有众多动作场面，会有更多温兆伦大显身手的表现。
影片导演黄正杰对于自己首部独立执导的电影《双鱼玉佩》信心十足，影片依托紧凑的节奏，融合神秘主义、玄幻传奇等充满创意的新鲜元素，通过层层剥茧剧作设计，体现真正的人性。黄正杰毕业于UCLA（洛杉矶加州大学）。曾参加过《三国之见龙卸甲》、《流星蝴蝶剑》等高人气影视作品的制作，他表示：中国有很多适合改编成电影的故事题材，要不断挖掘并创新。电影出品人王克非表示：《死亡之谜》将做系列的概念，每部影片都会有一个相对独立的故事，但同时系列影片之间会有着千丝万缕的联系，《双鱼玉佩》作为系列开篇，确定了一个很好的基调，之后公司将把这个系列电影做成品牌延续下去。
双鱼玉佩做主线 邪恶力量神秘主导
“双鱼玉佩”传说流传至今已有4千年的历史，围绕双鱼玉佩的传说出现过众多版本，其中有离奇失踪的科学家，探险死亡的青年学生，疑为外星人制造的庞大机械装备，被罗布泊病毒感染的不死沙民，天气异常及地表环境突变，可将物品复制的神秘玉器。所有人们无法得到合理解释的事情被串联起来，组成了位居十大神秘诡异事件之首的“双鱼玉佩”事件。
这个事件之所以引人关注，有以下几个原因：一方面是它发生在罗布泊，这个被世人冠以变化莫测之名的神秘地方；另一方面是它发生的时间在近现代，很多秘密都被掩盖的文革时期；然后是事件的核心人物新疆科学院副院长彭加木的失踪，并且至今未能发现其遗骸；最后是围绕“双鱼玉佩”的实验，这促使中国科学界的观念转变，尤其是对辩证唯物论的条件性和局限性的疑问。
电影《死亡之谜之双鱼玉佩》即运用双鱼玉佩作为主线，它隐含的邪恶力量主导着整个故事的发展。故事的主人公收到一个来历不明的包裹，里面装着一块精美又神秘的双鱼玉佩，一系列离奇的恐怖事件随之而来。
四、《西游记之大圣归来》
国别： 中国
导演： 田晓鹏
主演： 张磊 / 林子杰 / 吴文伦 / 童自荣 / 刘九容 / 吴迪 / 刘北辰 / 赵乾景 / 周帅 类型： 喜剧 / 动作 / 动画 / 奇幻
片长： 85分钟
上映日期： 2015年2月6日
一句话推荐：猴哥猴哥你真了不得！西游动画大电影Q萌来袭，小朋友们一起变身齐天大圣吧！
综合推荐指数：★★★☆☆
视听效果：★★★☆☆
剧情故事：★★★☆☆
观影口碑：★★★☆☆
关键词： 3D 合家欢 动画 喜剧 动作 魔幻 奇幻
剧情简介：
大闹天宫后四百年多年，齐天大圣成了一个传说，在山妖横行的长安城，孤儿江流儿（林子杰 配音）与行脚僧法明（吴文伦 配音）相依为命，小小少年常常神往大闹天宫的孙悟空（张磊 配音）。
有一天，山妖（吴迪 配音）来劫掠童男童女，江流儿救了一个小女孩，惹得山妖追杀，他一路逃跑，跑进了五行山，盲打误撞地解除了孙悟空的封印。悟空自由之后只想回花果山，却无奈腕上封印未解，又欠江流儿人情，勉强地护送他回长安城。
一路上八戒（刘九容 配音）和白龙马也因缘际化地现身，但或落魄或魔性大发，英雄不再。妖王为抢女童，布下夜店迷局，却发现悟空法力尽失，轻而易举地抓走了女童。悟空不愿再去救女童，江流儿决定自己去救。
日全食之日，在悬空寺，妖王准备将童男童女投入丹炉中，江流儿却冲进了道场，最后一战开始了„„
影片世界观：
《西游记之大圣归来》的电影世界观，架构在《西游记》小说原著的基础之上。本片根据中国传统神话故事，进行了新的拓展和演绎。
西游世界有天庭、人世和地府。来自天庭界的使命是让唐僧去西天取回真经，以造福妖怪横生的人世。悟空、八戒，都是非同凡人的妖。但他们与其它妖怪不同，他们曾经进入过天庭的神仙序列，但因违反天庭规矩，先后被贬落到人世间，因为同一个使命，他们跟唐僧的成长缠绕在一起，从互相陌生、彼此隔膜、相互逃避、甚至一朝为敌„„直到唐僧的第十世，各自才心坚意诚地愿意保护唐僧去西天。
唐僧在成为知名僧人之前，经历过不同的身世或身份，每经历一死，他就忘掉一切，转世在新的时空里，以凡人之躯和超凡大爱开始又一次的人间之旅。
本片的故事发生在唐僧十世轮回中的一世，此时唐僧年龄尚小，俗名江流儿，在市井集头玩耍打闹；悟空还压在五行山下，对如来又恨又怨，抱着能够逃脱翻身的渺茫期望；世界演进到了唐都长安城时代，城头常有山妖来袭，一个偶然机会，江流儿误入五行山，解开了英雄符咒，开始一段奇异的冒险之旅。
看点：
“最中国的神话”现身电影大荧幕
《西游记》是中国神话的巅峰之作，英国大百科全书称就说“这部书是中国一部最珍贵的神话小说。”原著中有很多迷一样的环节，引起了国人一次又次的解读浪潮，如1995年《大话西游》，2000年网络文学《悟空传》，都令人耳目一新，他们都在貌似颠覆的读解中重新发掘了经典在当下的价值。
悟空传电影篇八
《孙悟空》
孙悟空
1.小说《西游记》中的主角之一2.《七龙珠》主角3.五月天演唱歌曲4.游戏《无双OROCHI》系列中的人物5.日本动漫《最游记》人物6.《火影忍者》中的人物7.飒漫画故事《三眼哮天录》人物 1.小说《西游记》中的主角之一编辑本义项
孙悟空
孙悟空孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。 中文名：孙悟空
外文名：Monkey King
别名：孙行者
出生地：花果山
职业：猴王、弼马温、大圣、行者
主要成就：大闹天宫
主要成就：保唐僧西天取经
师傅：菩提祖师、唐僧
师弟：猪八戒、沙僧、小白龙
兵器：如意金箍棒
绝技：七十二变、法天象地、筋斗云
封号：美猴王、齐天大圣、斗战胜佛
目录
简介
出生
大闹天宫
西天取经
名字由来
文化影响
装备及技能
相关故事
展开编辑本段简介
孙悟空(sūn wù kōng)又名齐天大圣，中国古典
孙悟空小说《西游记》中人物，灵根仙石孕育而生，混世四猴之一灵明石猴。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为 “美猴王”。后来拜菩提祖师(西方佛教称为准提道人)为师学艺法号悟空。学会七十二变、筋斗云;使用的兵器如意金箍棒(定海神针)从东海龙宫抢得，能大能小，随心变化，小到绣花针塞入耳朵，大到顶天立地，上伸可到三十三重天，下伸可以至十八层地狱;身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履，这身披挂亦是从龙宫得来;一个筋斗能翻十万八千里;一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。后来因为感觉受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，迫使天庭承认该封号。后大闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃
盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又与如来佛祖斗法，后被压在五行山下五百年。经观音菩萨点化，被唐僧救出，名号行者，故又称孙行者，保护唐僧西天取经。观世音菩萨赐其三根神奇的救命毫毛在后脑勺，可化万物，以助其取经。孙悟空一路上保护唐僧降妖伏魔，历经九九八十一难，最后取回真经修成正果，被封为斗战胜佛。在《西游记》目录或书中诗赋里，孙悟空也常称作心猿或金公。 编辑本段出生
公元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。之后度过光景，因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒(定海神针)，盔甲战袍，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。 编辑本段大闹天宫
孙悟空在第342岁，因寿命已到而大闹地府，销毁关于他和猴子猴孙的生死，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。 玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣掌管蟠桃园。不料当上大圣野性未改，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒，玉帝震怒，命李天王率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。 观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君用金刚圈偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。 悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而事得其反，将悟空练成一双火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山(五行山，又说两界山)下五百年(实际上不止这个数字)。
编辑本段西天取经
五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，拜为师兄，一路上历经九九八十一难，数次被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为“斗战胜佛”。
编辑本段名字由来
六小龄童饰孙悟空 孙悟空，是我们耳熟能详的《西游记》人物，是真正的主角，人们心目中的英雄。但是吴承恩在写《西游记》的时候给这些人物起名字是根据什么呢?他为什么要叫这个名字，像我们很熟悉的其它天庭的官职这不需要讲。那么孙悟空、猪悟能、沙悟净这三个法名分别代表了什么，是什么意思呢?孙悟空名字的由来是什么?孙，乃子系，子，男子也;小，婴系也，符合婴儿之本论，所以为孙。“悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果，通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右„„这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道，就像《道德经》里说：道可道，非常道!真正的道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道!当然，开始的孙悟空是不具备这样的“道”的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了，如来佛封他为“佛”，他也只不过拱手说了句“谢谢”，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感“悟”到了“空”的真谛!
编辑本段文化影响
●大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、动画、电影等。
《齐天大圣》的孙悟空 ●日本动漫《龙珠》的主人公名字也叫作孙悟空，这部漫画早期部分就是以《西游记》一些故事内容参照的。 ●日本动画片《最游记》中也有西游记中的主人公。 ●西游新记：童恩正所著，讲述西天取经一千多年后，孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事，非常幽默风趣，同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。 ●大话西游：周星驰主演的电影，因其独特的无厘头风格，创造了周星驰电影的高峰。同时也对广大的青少年产生了巨大的影响，现在基本上很大一部分中国的青少年都能都记得该电影的某些台词。 中央电视台播放的电视剧《魔幻手机》、《宝莲灯》和最新热播的《宝莲灯前传》都有孙悟空的出场，而且这3部电视剧的影响都很大。 而如今多部网络小说中都将所向披靡的孙悟空作为真善美的代言人，如《悟空传》《朱雀记》《齐天大圣异界行》《 西游封神》等小说。
编辑本段装备及技能
金箍棒：全称如意金箍棒，是《西游记》中孙悟空使用的武器。别名：神针、定海神针铁、灵阳棒、九转镔铁、天河镇底神针。据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》载：“此宝有二丈多长，斗来粗细。”“上有一行字，乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”为水属、金属武器，其可变化。。 七十二变：七十二种变化，可变成虫子、蝴蝶、蜜蜂等。《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》载：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境?’大圣道：‘我的手段多哩!我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位?’为风属、光
属技能，变化多端，难分虚实。” 火眼金睛：火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获。《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》载：“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼?刍红了，弄做个老害病眼，故唤作‘火眼金睛’。为火属、光属技能。相似千里眼，可观万千是非。” 筋斗云：一个筋斗云十万八千里。《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》载：“祖师却又传个口诀道：‘这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩!’风属技能，速度加快，可速战速决。”
编辑本段相关故事
《孙悟空大闹天宫》故事梗概：孙悟空向东海龙王借得定海之宝如意金箍棒，却被龙王告状，骗到天庭当弼
孙悟空马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。影片生动有趣，画面活泼优美。大闹天宫实际上有“两闹”。缘于天廷的两次招安都不遂他之意愿，因而有“大闹”之举。一闹天宫是一次招安骗他当了“弼马温”，而“弼马温”(未入流)即不入天神之流，孙悟空一气之下打出南天门。“二闹”天宫是二次招安“齐天大圣”之职有名无实，连参加蟠桃大会的资格都没有，于是他“搅乱蟠桃大会”，“偷御酒”，“窃仙丹”把他的满腔愤恨尽情发泄。与天廷的“神兵神将”进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象。然而，纵有十万“神兵天将”也难敌“齐天大圣”只手。“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”(第7回)。纵观“二闹天宫”，“一闹”远不如“二闹”，一闹其实是为“二闹”作铺垫，是“二闹”的预演，从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进。“皇帝轮流坐，明年到我家”(第7回)更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。 《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。白骨夫人施妖法，一变少妇，二变老妇，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师父和同伴，却被赶回花果山。 《孙悟空与阿姑泉牡丹》在陕西终南山下民俗专家王宽喜、王诚整理的钟馗故里流传千年的故事： 传说人间本没有牡丹，当年玉帝为给盛世添彩，让大圣给人间帝都去送牡丹。可孙悟空偷吃仙桃后，口干舌燥，来到秦岭。顺风细听，泉水叮咚，金睛遥望，有一阿姑飘向泉旁。小孙暗叹：人间仙境，胜过天宫!饮过泉水，爱意汹涌，送枝牡丹，情定终生，直奔洛阳，又去取经，天宫仙女，不入眼中。小孙真是：心中有爱，虎虎生风;一个筋斗，翻向太空。 牡丹山水故由此而生，阿姑神泉故由此而得名。
孙悟空 孙悟空大闹天宫，闹得天界乱纷纷的，诸神说起孙悟空都感到头疼。后来，太白李金星自告奋勇下天界，到花果山请来孙悟空上天，并保奏玉皇大帝封他为“齐天大圣”。孙悟空好不得意，天天在天宫悠哉悠哉地游玩、散心。时间长了，觉得自己有天大的本事，不被利用有点太可惜了，就主动向玉皇大帝要求分点事做做。玉皇大帝知道孙悟空的德性，猴屁股没长性，坐不住，干什么事都不会长，让他
悟空传电影篇九
《悟空传读后感》
悟空传读后感
篇一：悟空传>读后感
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑 „„ .
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道 ， 要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西>游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜 „„
篇二：悟空传读后感
《悟空传》我想大家都知道这本书吧，在网络小说中，它是炒得比较火的一部。在千禧年它成了铅字，出了印刷品。我不追赶时尚，在零四年我才拥有了它。一读便再难放手，我一读再读，已经读了十七次。《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书，也可能是我读的书太少的原故。但我认为它比安妮宝贝的作品要好看，虽然我也很喜欢安妮宝贝的书。安妮宝贝写的是压抑，今何在写的是人性。
前三次看的时候，我每看一次，便哭三次。我不是喜欢哭泣的人，看电影《世上只有妈妈好》的时候我不曾流泪。当时全影院只有我一个人在微笑。同样是电影，看《大话西游》让我痛哭，全影院只有我一个人在流泪。我就是这么奇怪的人，这本书也许也是这样，大家看了也许在笑，而我却泣不成声。
我为天篷和阿月的爱情哭泣。天篷为了维护自己的爱人被打下凡尘，做了一只知道什么是猪的猪。他可以接受自己是猪，却不能以猪的面目去见阿月。我们呢？我何尝不是呢？知道了自己的身份，而无法面对爱人。只有在午夜对着月光哭泣。
我为悟空哭泣，为悟空和紫霞的约定哭泣。顶天立地，神通广大的美猴王依然会恐惧，他怕，谁又不怕呢！他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只为了这一句话，紫霞等了他几百年。只为这一句话，孙悟空被雷击成焦碳，被天狼，天鹰撕的体无完肤，他不肯死，他要见紫霞一面。紫霞不忍看悟空如此痛苦，说出了不喜欢他的话。他死了，心死了，可那具残骸手中紧握的，不肯放开的却是紫霞为他织的紫色披肩。当悟空再次从炼丹炉中复生，他这个有爱，有思想，有灵魂的悟空与另一个没有了自己，被金箍束缚住了真，善，爱的悟空决战的时候，又是因为紫霞的大喊的一声“不”，迟疑了，有爱的悟空被戴着金箍的悟空一棒打死。有爱者死，有爱必死。
我为小白龙和玄奘哭泣。为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。她是>幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么面目出现又有什么关系。只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了。他只执着于他的信念。
我并不想把一切作品都与同性恋联系在一起，可身为拉拉，我不能不想，不能不联系。天篷知道自己是猪。猪怎么可以去爱圣洁的仙女，怎么可以和仙女生活在一起？“她是那么的美丽高贵，我一个同志怎么能配得上她？我怎么可以去见她，怎么可以以同性的身份去爱她？怎么去告诉她我的爱呢？”如果你爱上过一个直人，你的心里是不是曾经这样的问过自己呢？同志在世人眼里何尝不是“异类”，何尝不是肮脏的“猪”？怎么办？不敢说啊！甚至不敢见上一面。那就对月哭泣吧。
你知道《悟空传》给天蓬和阿月怎样的一个结局吗？天火烧到阿月的裙角了，一只猪冲了进去，挡住了阿月。阿月先是一惊，便从后面抱住了天篷，抱住了那只猪，说“天篷„„你好„„你好”。他们笑着被大火吞没。
美猴王孙悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放弃吧！放弃他的尊严，放弃他心中的爱，放弃他自由的灵魂，放弃所有的情感。做一个面无表情，冰冷的神仙吧。
你想结婚吗？你想得到大家的认可吗？你想要家人的祝福吗？放弃吧！放弃你所爱着的同性爱人吧！放弃你心中的爱吧！嫁给一个异性，过着看似美满的婚后生活吧。可是你是要戴上你的金箍圈的，只是你的金箍是被一个你不爱的异性戴在了你的无名指上。它却同样是勒入你的骨头，勒入你的灵魂，这痛牵着你的血脉，你连想都不可以想，一想起你曾经有过的爱，你就会痛入骨髓，一刻也不得安宁。你撬不开它，你也掰不断它，因为它是你自己的束缚。知道孙悟空和紫霞的结局吗？孙悟空死了，紫霞托起他的
尸体走向火焰，事后在火场里只找到了一根烧断了的金箍。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意；要那诸佛都烟消云散。”英雄！玄奘是个真英雄！玄奘是个超越悟空的英雄！为了理想敢于质疑成就了千年的理论；为了信念敢于挑战至高无上的权力。一个和尚要诸佛都烟消云散！一个社会底层的人，要所有的伦理道德都滚一边去！以一个人的力量与满天的神仙为敌，不是英雄是什么？！结局是玄奘死了。金禅子散尽所有道行，从走西天路。但是他胜了，他证明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改变。哈哈！想起一句话“别拿无知当传统，别用习惯当道德。”让传统和世俗见鬼去吧！
历尽千般劫，炼就不死心。只要人还有灵魂，只要人还有信念，还有理想，西天路就不会结束，路上就会有行者。
最后，我以用一位网友对《悟空传》的评论收尾。“如果上苍再给我一次选择的机会„„上苍是不会给我的。如果让我一切从头来过„„我还是会做以前的同样选择，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬间。只要爱过，恨过，想过，念过„„足矣！”
篇三：悟空传读后感
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的网络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着一种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性思考，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。
作为一部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。 金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。当金蝉子的十世转世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”的话时，远在西方灵山的如来都感到了不安。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义！”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”的话语彰显了真正的正义和>勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。 为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！” 为此，如来专门
把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。正如如来所说：“他宁愿死，也不肯输。”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。 说来讽刺，如来如来，如实道来。可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和网上看到的点点。不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这两个人物对现实的影射是实实在在的。如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与抗争着。这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
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