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新疆人为什么恨汉人篇一
《新疆西藏之乱浅析》
我国的西藏和新疆地区分别于2008年3月14日和2009年7月5日发生叛乱事件，死伤数千人并造成大量的经济损失，这实在是令人无比痛心之事。不仅如此，国际反华势力还趁机兴风作浪，在人权、民族自觉等一系列的问题上陷中国于极度不利之战略境地，中国因此备受世人责难。 其实，说一句实话，这两次叛乱的规模同历史上的历次叛乱的规模比较起来简直微不足道。清同治年间的回民叛乱地域广达数省，人口多达数十万，并且屡次将清朝派来的军队打败，差点就建立了一个“回回国”，清朝费了九牛二虎之力才将这些回民招安；1944年新疆的三区革命（官方称为“起义”，但我认为，这些所谓的“起义”并不是由中共领导而是由苏联在背后支持、并且是以建立一个拥有独立主权的“突厥国”为目标而不是以建立和平民主的中共领导下的新疆为目标，因此，我觉得其不能称之为“起义”和“革命”，只能算作是“叛乱”。中共建政后，新疆的一部分地区仍然发生叛乱也证实了这一点）及1959年的西藏叛乱，其规模和影响力均远远的大于08、09的这两次叛乱，并且达到了足以影响时局的地步。因此，和它们比较起来，这两次叛乱显得微不足道。但08、09年的这两次叛乱也有其特别的地方。一是国际势力的介入更深了。清朝同治年间的回民叛乱，基本上没有外部势力的介入；1944年的新疆叛乱，有苏联势力的介入、1959年的西藏叛乱有美印势力的介入，但那时的中国，还远远没有现在这么受关注。这两次叛乱之后，西方的舆论界对中国都是一片指责之声，中国顿时面临着极大的舆论压力。二是国际局势比之从前更加复杂了。现今的中国，正处于崛起的有利时机，在中国，无论是官方或是民间，都希望中国崛起的路子越顺利越好，阻碍越少越好，但国际反华势力却不断给中国制造麻烦，3·14、7·5事件就是一个突出的例子。自西藏、新疆叛乱后，我一直在找寻其发生的原因，经过一段时间的思考，发现着两次叛乱主要有以下几点原因： 1.信仰的不同。西藏、新疆的少数民族，一个信仰藏传佛教，一个信仰伊斯兰教，同中国其他地区的人民信仰马列主义毛泽东思想、佛教（区别于藏传佛教）、道教、儒教（我个人认为中国大部分人是信仰儒教的，你看一下现在那么多人想当官就知道了，而儒家就是一种教人“入世”的哲学），这是信仰上的不同。 2. 人种和文化的不同。西藏藏族的远祖是从今天甘肃、青海和内蒙古高原地区迁入的古羌族，发展到现代，虽然和内地的汉族长的样子差不多，但因为其处于僻远地带，“汉化”程度甚浅（
有些人认为“汉化”是不好的，因为这不利于保护民族文化，但我认为什么事情都要一分为二的看，汉化也有其好的一面，至少可以使民族同心、国家稳定，蒙古族、满族、回族的汉化就是一个例子），所以其文化与内地的文化是有很大的不同的，这便是文化的不同。而新疆的维吾尔等使用突厥语的民族，其长相、文化均与内地有很大的不同，他们反而与近东的突厥国家———土耳其有很大的相同,这点是很值得我们警惕的。个人认为，人种不同不要紧，因为它可以通过文化来融合，但文化不同就很危险了,苏联解体的最大原因是什么，不就是因为各加盟共和国的文化不同，在国家危难时期民族离心力上升造成的吗？ 3.西藏、新疆一向不稳定，特别是进入近代以来，一向有叛乱的传统。这点大家都知道，我就不举例了。 4.国际势力的操纵。 5.对汉人的极端仇恨，对中央政府的极端不信任。这也是叛乱头子们发动叛乱的理由和口号。 6.西藏、新疆的人口结构问题。这也是我今天重点要强调的东西。今年（2012年）正月在家读《鹰犬将军——宋希濂》之时，读到其提及的国民党时期（从盛世才时代开始）新疆某些地区在苏联的支持下屡屡发生“暴乱”（共产党称之为“起义”），而国民党中央对此毫无办法，以张治中为首的国民党西北当局对叛乱分子的无理要求却一再妥协（包括任由他们宣传民族独立的思想，任由少数民族叛乱势力胡作非为），看着着实让人气愤。再往下看，发现新疆在解放前汉族人口的比列竟然不超过10%（参见《鹰犬将军—宋希濂自述》，宋希濂著，中国文史出版社1986年7月），这令我大为惊讶。怪不得新疆那些叛乱分子要搞民族独立，妄图背叛祖国了！原来是因为汉族的人口太少了！于是，我沿着这条线索继续追查下去，发现：在建国之前新疆的汉族人口在新疆总人口当中的比列从未超过10%，而在解放之前，维吾尔族的比列高达70%以上！（参见《鹰犬将军—宋希濂自述》，宋希濂著，中国文史出版社1986年7月）也就是说，在新疆地区，汉族才是真正的“少数民族”！我又在百度上搜了一下西藏的汉族人口比列，发现：在西藏，藏族人口的比例高达92.2%（2000年），而汉族人口不到6%（2011年提高到8%）。我们再来对比一下广西、内蒙古两个地区。这两个地区之所以如此的稳定，在于它们的汉族人口比例很高。广西就不用说了，在蒋介石时期，它被国民党中央的一帮大员们看做是中国内地的十八个省份之一，是中国版图的基本组成部分。通过百度“广西”词条得知，广西的汉族人口为：3201.90万人
，占总量的62.06%（参见：再看内蒙古。以前我一直认为内蒙古作为民族自治地区，其人口比例必然是蒙古族占多数，哪知一查资料却截然相反：在全区常住人口中，汉族人口为19650687人，占79.54%；蒙古族人口为4226093人，占17.11%；其他少数民族人口为829541人，占3.36%（第六次人口普查数据，参见：看到这里，再对比新疆、西藏的情况，我猛然悟出了：新疆、西藏之所以叛乱，除了文化、信仰、向心力、人种、国际反华势力的支持等原因外，这两个地区的汉族人口太少也是一个重要原因（都没超过50%，新疆为40%，西藏甚至只有6%不到）。如果这还不足以说明问题的话，我们再来看国外的例子。美国是移民国家，由于美国拥有强大的民族认同感和占据优势的意识形态及文化影响力，所以其只有种族问题而没有民族问题（种族问题倒是可以成为我们将来搞垮美国的切入点）。中国虽然不是移民国家，没有种族问题，但中国对各少数民族（主要是边疆几个没有汉化的少数民族）向心力及各少数民族对国家的民族认同感都极低，所以中国的民族问题较为严重。再看日本。日本可能是这个世界上唯一没有民族问题的国家，究其原因，主要是日本的大和族占据日本总人口的99.9%以上，其民族结构特别稳定，所以它不会出现民族问题。反观中国，边疆几个省份的少数民族人口都超过汉族，在此区域内，少数民族变成“多数民族”，这样，他们当中的一些“野心家”怎么不起歹心呢？最后看俄罗斯。俄罗斯的车臣共和国屡屡发生叛乱，除了外国势力的支持外，与车臣共和国境内俄罗斯族所占比重太小也是有很大关系的。据估算，在车臣境内，车臣民族至少占了95%以上，如此高的少数民族比重再加上车臣民族历来受压迫而独立的愿望很强，车臣又怎能不发生叛乱呢？如果按照西方的标准举行全民公投来决定新疆、西藏、内蒙古（广西是中国的基本组成部分，宁夏的回族是汉化了的，因此不列入）的去留，我想新疆、西藏是一定会独立出去的，因为那里的少数民族占绝对优势；而内蒙古是一定不会的，因为5个内蒙人中汉族占了4个，而蒙古族只占了一个不到。由上可以看出，中国边疆几个省份所面临的形势是极其严峻的。面对如此严峻的形势，我们该怎么办呢？首先，要大力发展经济。这点，中央做得还是相当好的，并且也充分认识到了新疆叛乱事件的一部分原因是因经济问题而引起的。自新疆7.5事件后，中央
连续召开了多次新疆工作会议，把发展新疆的经济、提高新疆人民的发展水平放在首位，下面的各省市也照着中央的精神加大了对新疆的支援力度。同时，中央也调换了新疆和乌鲁木齐的主要领导人。 其次，借发展经济之机，在新疆、西藏地区设立工厂和工业区，从内地招募汉族工人（最好是军人），持续的、有计划的提高汉族人口比重，改善人口比例；同时，加强新疆生产建设兵团的实力。新中国建国不久，中共新疆分局和新疆军区就发电报给西北军区和总参谋部，提议建立新疆生产建设兵团。随后，新疆的汉族人口比例随着建设兵团的建立和内地大量人口的涌入而迅速提高，建国前不到10%，而第六次人口普查时已经增加到了40%，接近维吾尔族人口的比重了。大量汉族人口的到来，为新疆的长治久安打下了坚实的基础。今后，继续向疆、藏两地移民应该成为一项政策。再次，加强新疆、西藏地区的汉语教学，限制突厥语、藏语教学，加强意识形态宣传和教育，提高各少数民族对和国家的认同，全面汉化新疆、西藏的少数民族，提高民族向心力。 我们都知道，语言是一个民族的灵魂，没有了语言，一个民族也就没有了立身之本。新疆、西藏等地的少数民族，其大部分的人口如果连半句最简单的汉语都不会说，又怎么会对国家有认同感呢？所以，加大西藏、新疆少数民族的汉语教学时刻不容缓之事。 总之，人口比重问题是很重要的，当我们从战略高度对其有较为深刻的理解后，就不难想象我们下一步该怎么做了
新疆人为什么恨汉人篇二
《新疆民族矛盾的基本状况》
新疆民族矛盾的基本状况
字号: 小 中 大 | 打印 超级多伦多网 - 加拿大中文门户网站 2009-9-05 20:16 来源: 网友天地
文：大白菜/ 新疆问题的走势让我失望，网上主流论调的变迁也让我失望，一直懒得写大段的东西。这会看到事情成这样，论坛的各位大虾们也不出面指点一二，形势有变坏的趋势，我也实在忍不住了准备说到说到，不足之处请多见谅，若是能对有心人有那么丁点的帮助我也很开心咯。我在新疆生活了18年，现在很多亲戚和一大堆的同学都还在新疆，自己时不时的还会去新疆出个差，南疆北疆也跑了几十个来回了，若干的亲戚和同学也在新疆军队系统和建设兵团系统工作，对新疆的情况还算比较了解。在8-90年代新疆人冬季最主要的蔬菜就是大白菜，所以我也喜欢用这个ID。本帖就对新疆情况简单描述一下，勉强算是个知识普及帖，以便诸位在分析形势时能把握的更准确一些。里面顺道加点我的心得，老婆在旁边抱着宝宝虎视眈眈的，难免有些不合适的地方，请各位大虾多担待。
一：关于新疆民族和维族人口比例问题
新疆的人口分布在30年前大约的水准是维族45%，汉族40%，其他少数民族15%左右（占主要部分的是哈萨克族、蒙古族、回族）。在南疆（天山以南）维族人口是绝对优势，大约是70%以上。北疆（天山以北）汉族较多，乌鲁木齐属北疆。现在的人口分布水准和30年前基本没什么变化，虽然少数民族的计划生育政策比较宽松，实际上新疆汉族人口的计划生育管理也比较宽松，加之内地汉族还有一定数量的移民，因此新疆人口比例在这30年间没有太大的变化，汉族人口比重还稍有上升（现在比重大约是43%左右，详细数字我未查证，想要准确数据的朋友可自己查阅相关资料）。其次维族人在全国各地都有分布，除了新疆外甘肃、青海和湖南也有不少，所以用新疆人代指维族人是很不妥当的，如同拿广西人来代指壮族、拿内蒙人代指蒙古族人一样荒谬。（我说这一段主要是给争论少数民族计划生育政策的朋友给个参考）
二：关于疆毒的指导思想
在新疆民族矛盾比较突出，但是绝对不仅仅是维族人和汉族人的矛盾，是维族人和很多在他们看来的“外来民族”的矛盾。在新疆的暴力冲突中常见的口号是“驱回杀汉灭哈萨”。《通过这句口号就看的出他们的基本宗旨，回族和维族都是伊斯兰教徒，但是新疆是维族人的地盘，所以回族应该离开新疆。汉族是外来的侵略者，但是人多势大，应该不断持续的以各种手段打击和威吓汉族，逼迫他们放弃新疆，哈萨克族不是伊斯兰教徒，但是基本算半个新疆的原住民，所以应该把他们全部杀掉，赶走回族，吓走汉族，杀光哈萨克族，新疆就是维族的天下了。》括号里这段话基本是疆毒份子的主要指导思想，特地说明。通过这部分的内容大家大致可以判断的出疆毒份子的基本立场和指导思想。
三：关于改革开放后新疆的疆毒分子活动情况
事实上，从改革开放以来新疆维族人的分裂活动一直以来都存在。一般来说每年春节期间都会有，区别仅仅在于规模的大小而已。实现方式一般是通过暗杀军政人员和老百姓、爆炸军政机关、袭击和抢劫弹药库、最高程度的是集会武装暴动。我个人的判断从80年到2008年这20多年间，在疆毒份子的行动中死亡的汉族人起码有上万人。象2008、09年这几次的
行动以前很少。我在新疆见过的武装暴动大约三次左右，比较严重的恐怖袭击大约有十次左右，低烈度的恐怖袭击和暗杀行动基本每年都有。大家产生以前很平安现在很乱的印象是因为以前媒体封锁消息，所以大家都不知道而已。有一年闹的最厉害的时候，我甚至生平第一次近距离（3米）接触到导弹（当然最后并没有使用）。如果真要说以前和现在有什么变化，那就是媒体越来越灵敏了，消息藏不住了，国外破坏份子的组织和策划能力越来越强了。其实论破坏力和范围来说比以前要小，细节内容我不便描述。免得被某些别有用心的人利用。
四：关于新疆政府（王乐泉）对疆独活动的遏止力
新疆人凡是对政治稍有兴趣的人都会告诉你，王对疆毒份子手很硬的。新疆汉人中有这么一种说法，“维族人都是野狼，啥都不怕，怕老虎”。什么是老虎？老虎就是百兽之王，新疆有三王，前有王震，中有王恩茂，后有王乐泉。中国各地省政府的负责人都是届满退休或高升，几时见过几个象三王这样坐好几届的？其实是被逼，三王差不多都是届满了高升，接任的人没几天就被下面闹的坐不住了，中央没办法才又把老虎们调回来。说也奇怪，其他接任的人哪个都搞不定，三王坐镇的时候却是几下就把大局稳住，虽然那些野狗恶狼们还是不停的骚扰，但是大局始终没有出过大问题，这和三王的铁腕与果决密不可分。（请大家需要明白的是，铁腕只能确保迅速控制事态，但却无法让这些事件不发生。如何逐渐减少并杜绝这些事件，我后面会讨论）
五：关于全国各地的维族小偷
这些维族小偷是维族形象在内地汉族中被贬低的一个重要因素。其实就我本人来看，这与是否是维族人毫无关系。这些小偷也都是些苦孩子，基本都是在很小的时候（5-8岁之间）被犯罪团伙拐走后卖给盗窃集团的，也都是被各地的大贼头长期调教严格控制的受害者，有任务有奖惩也有残酷的管理。新疆每年被拐走的维族小孩至少几千名。这些贼头转收这种小孩的理由也很简单，一个是年纪小，被抓后不满18岁，一个是他们是少数民族，警察多半听不懂他们的语言，难以交流，第三就是利用国家民族政策的漏洞了。所以说真正可恨的罪魁祸首是那些人贩子和贼头，与是否是维族人关系不大，这些半大的小孩也是受害者。大可不必将所有仇恨都对准他们。（但是不仇恨不代表不管，个人的看法遇到类似事情应该迅速报警并和附近的群众一起将他们抓获，然后顺藤摸瓜抓住他们的贼头和整个组织）
六：新疆的军警系统的战斗力
其实新疆的军警系统的效率和战斗力我敢说在全中国绝对是前五名以内。90年代中期，新疆某军火库被一帮疆独分子袭击并突破，保卫军火库的战士全部牺牲，军火库里一万余条枪支被抢，当时所有人都认为麻烦大了，一万多条枪啊。那可是一个军的武装啊，真的要被他们武装好了，那不得打的血流成河啊。最后的结果，一个多星期的时间案子就破了，所有涉案人员全部抓捕，所有枪械全部找回，效率是很高的。从外部看显得效率不高的主要原因以客观因素居多。一个来说新疆是标准的地广人稀，两个城市之间随便就是几百上千公里，军警力量调动起来需要花的时间很多，同时对罪犯的抓捕就很困难。一个来说大家人种差异很大，很难准确把握住对方的面貌特征，象我这样生活了十多年的人盯着一个维族人仔细看三分钟的话，俩小时后基本就记不起他啥样子（美女除外，嘿嘿，当然也不排除我记性不好的因素）。侦察人员就更难了。（就如同大家和对黑种人和白种人样貌特征很难牢记）三是维族人的宗教习惯和信仰我们必须尊重，国际舆论的脏水时刻都在准备泼，还要兼顾到法律的
准绳，很多问题处理起来难度很大，象在走钢丝绳。
七：新疆的地理位置和环境
从地缘政治的角度来说，新疆对中国来说简直太重要了。有了新疆，我们才能通过陆路与巴基斯坦形成紧密的盟友，通过巴基斯坦打开通向印度洋的窗口。有了新疆，我们能通过新藏公路和未来的新藏铁路有效的支援西藏地区，形成一个有效而完整的对印防御线。有了新疆，我们能利用这里作为桥头堡，与中亚诸国密切合作关系，从而在中亚和中东的逐鹿中拥有一席之地。（中亚和中东在全世界地缘政治和战略布局中的重要性大家可参考相关资料，我就不献丑了）有了新疆，我们可以在俄国的腹心放一把利剑，有效的制约对方。至于新疆的资源矿产，有当然是好，没有也不影响他对中国国家战略的重要性。相对于此，苏联/俄罗斯、印度、伊斯兰世界极端分子和米国都渴望新疆能越乱越好，乱了他们才有机会插手，才有机会把新疆搞独立，他们才开心。所以，有通过印中边境源源不断的军火（xj独立了印中之间就有了一个极好的战略缓冲带，西藏问题就更有利于印度），有通过阿富汗边境源源不断的毒品，有伊斯兰国家永不休止的为疆毒训练战士（伊斯兰极端势力/尤其是塔利班一直希望有一个稳定的大后方，新疆的资源和易守难攻的地理格局和宗教基础很合适），有苏俄一百多年来持续的分裂xj的行动（近年来中俄合作达成，类似行动少了很多），而米国为了遏止中国在全球的崛起更是不遗余力的为疆毒份子开绿灯（911之后才开始由公开支持转入地下支持）。新疆地广人稀，即使非沙漠地区的人口密度也小的可怜，全中国六分之一的土地只有不到三千万人口，漫长的国境线基本都是雪山，这也给遏止外部势力的渗透造成了很大的阻碍。说这么多是希望大家辨证的看待新疆的民族问题，一定要充分考虑外部势力的因素而不要只把眼睛盯在民族矛盾上，实际上新疆民族矛盾的实质是国际上各个势力斗争的体现。
八：关于新疆维族人群体的基础划分
我基本没有见到过有人对维族内部状况比较细的分析和研究的资料。网上的论调很混乱，多数是政府所宣传的“大部分维族人民是善良的，是爱祖国的，少部分被反华分子支持的疆毒分子是真正的罪魁祸首”。还有少部分人的论调是“所有的维族人都该消灭”。就我个人的观点，大多数人的观点没有错，但是由于过于模糊的宣传、缺乏认真的分析和严谨的调查，造成国家对疆维族战略始终无法清晰。这是始终无法良好处理维族矛盾的主要原因之一，这是中国政府宣传和理论部门的重要过失。小子不才，斗胆就该问题描述一下个人的分析结果，大家权做参考。我人为的从经济地位和文化思维上把新疆的维族人分为四大群体（这个群体划分当然是一个大致划分，不可能说这个群体里的所有人思维都是一致的）。
第一类是长期以来与汉族和中央政府有着密切接触的亲汉群体。该群体是政府在新疆维族人中主要的扶持对象，也是整个维族中亲汉倾向的主要代表，在这部分家庭中大多有人任职与国有单位、政府、医疗、教育、国有企业等系统，受过较多的汉族文化教育和爱国主义教育。该群体对国家完整属于坚决拥护的部分。我以红色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口的大约10%左右。（很多人实际并不知道维族中的年轻一代也有不少的“哈汉族”，有些甚至汉化程度非常严重。前年我们公司在乌鲁木齐的分公司招了一个维族小姑娘，我去那出差的时候硬是没看出来，于是被他们鄙视了，说我忘本）
第二类是与城市经济和汉族文化有较多的接触，主要生活在新疆的城镇和较发达农村。
该群体对汉族文化的认同程度没有红色群体高，但是由于受益与国家解放以来的经济发展，生活水平和经济状况较好，对国家政策和党的领导是持比较肯定的态度的。（和第一群体一样是属于即得利益群体）这部分人大多数也是反对疆毒份子的。我以黄色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口的大约40%左右。
第三类是属于比较落后和偏远的农村地区的人口。由于经济的落后，受益于国家发展的成分比较少，受到汉族文化影响和国家宣传影响的力度比较小。该群体的特征是受传统习俗和宗教影响比较大，国家对该人群的影响力度也小的多。这部分人群由于整体受教育水平、经济水平很低，极容易受到外界影响。但是民风整体比较单纯，并没有所谓的大面积的反汉思潮。我以绿色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口大约40%左右。
第四类是生活在城镇和较发达农村的无业/半失业人口。这个群体人口以10-30岁之间的青壮年为主（男女都有）。维族传统文化中不注重教育，很多小孩小的时候是不上学的，一部分直接去放羊，一部分就直接不管，任其在街头混。而很多维族人喜好赌博、酗酒和毒品，造成家庭不和睦，对小孩的教育也起了很坏的影响。由于缺乏教育和技能，这部分人长大后在现在的经济社会中逐渐失去自己的经济来源。没有了经济来源，又长期缺乏法律和道德观念，逐渐形成了这样一个群体。这个群体主要以小型犯罪为生活经济来源，天天就是三五成群到处晃，抢劫、敲诈、盗窃、打架、酗酒、吸毒。基本是属于比较松散的、组织性不强的半黑社会性质。这个群体人数不少，大约占维族人口的10%左右。在新疆长大的汉族男生可能没有几个没和这些人交过手的。在中学期间大概或多或少的都被这些人侵害或袭击过吧？我个人在整个学生年代，和这个群体的人起码发生过二十多次冲突（我已经是属于比较好孩子类的了），当然，多数时候都是吃亏。我以灰色群体待指这部分人。
九、新疆民族事件的主要成员构成
看完以上八个部分后大家应该基本有数了。基本上大部分的疆毒事件的成员构成都是一样的：
核心人员为受过较高的文化教育或在职业宗教人员中的极端民族主义者，以追求xj独立为终极目标。以前的称呼为“原教旨主义”。这部分人通常思维敏捷，文化程度高，煽动力强，具有运动核心人员的特征。这些人员大多数都定居在国外，在国内的很少。
骨干人员为支持势力在阿富汗、印度和土耳其为疆毒份子培训出来的人员以及一些人在国内能力比较强的人。这部分人根据主要职责不同分两部分，一部分主要负责爆破、暗杀等高技术含量的恐怖活动。一部分为主要的宣传和舆论煽动人员。通常从非核心人员的疆毒分子中挑选，多数为刑满释放分子和灰色群体中比较彪悍的小头目。还有一部分是靠近边境的绿色群体中的青少年和文化层次比较高的民族主义者。
普通人员主要是灰色群体人员。我们说过灰色群体没有正常的经济来源，日常的犯罪活动受到政府的打击，自然是对政府不满。动乱对他们最大的好处是可以浑水摸鱼，同时还有一部分奖金，对于这些法律意识淡漠且凶悍的半黑社会人员来说参与这样的动乱自然是欢欣鼓舞。
暴乱行动一般由核心人员与外部支持力量密谋后指定计划。骨干人员在境内串联、煽风、
组织，时机符合后以恐怖事件为信号，普通人员在骨干人员的指挥下蜂拥而起一阵施暴。一旦开始后骨干人员就迅速撤离。这也是很难根除疆毒份子的原因之一。
2000年以来，斗争形式发生了一个新的变化。一部分骨干分子开始通过互联网对维族学生进行煽动和宣传，使得斗争更加复杂化，难度更大。
而大型的武装暴乱一般来说都发生在绿色群体的地区，因为这些地方国家控制力度弱，经济落后，民众受教育水平低，传统文化和宗教意识比较强，相对比较容易被大面积鼓动。2000年以来，由于经济、通信等不断发展，国家对绿色群体地区的控制力度越来越大，近些年来再没有发生过武装暴乱行为
十、国家在新疆的民族政策的背景
改革开放前，中国是求自保和发展，国际舆论和宣传因素考虑的比较少，那个时代的民族政策以教育和铁腕打击为主，由于那个时代资料的缺乏和封锁，我个人没有把握给出准确信息，由于那时候打击力度比较强、没有什么顾忌，所以类似事件发生的频率不高，但是由于那时候经济水平教低，每次的规模都很大。到了80年代，中国出现一面倒的的西化思想潮流。那个年代的中国出版界和媒体到处都是全盘西化的强调和叙述。中国现有的亲美派大多数也是那时候产生的，不仅如此，甚至国家级的领导人中也出现这样的明显的倾向。在这个时候，国外媒体和舆论持续的指责中国的民族、民主和民权问题，（那个年代中国因为民族、民主和民权问题在国际上受到多大的打击和阻碍大家比我看的多，我就不浪费口水了。）在这样的背景下，国家的民族政策出台了。那么政策中出现尊重少数民族宗教信仰、放松对少数民族的计划剩余、法律上对其从宽等倾向也就很正常了。（全世界都指着你骂你侵犯人权、没有宗教自由、恶意种族灭绝的时候，你国家内部还有一大堆的人信奉全盘西化的时候，能怎么办？幸好还有邓总，天佑中华）
十一、新疆汉族人对维族人的感情
首先声明，我只是一个在新疆出生并且生活了将近二十年的人，只是一个比较熟悉且比较关心新疆民族矛盾的普通汉族人。关于这个问题的看法我只能代表我自己，代表不了其他任何人，更代表不了老百姓，观点有偏颇之处很正常。
个人认为在新疆的汉族人对维族人的感情很复杂。首先是受中华五千年的文明熏陶，有宽容、博爱和大度的精神。对民族矛盾问题大部分汉人是符合国家的民族团结的精神的。其次，大家都对灰色群体的罪恶有极度的憎恶，对疆毒份子的恶毒行为有无比的愤怒。再次，周边多数比较友好的红色群体和绿色群体的维族同胞（汉人居住地通常都是在城镇和比较发达的农村）也在支持着大家团结友爱的信念。所以造成了新疆汉人对维族人的很复杂的感情。希望政府强力打击破坏份子的同时也愿意和大多数爱好和平和维护统一的维族同胞共处。但是当有比较刺激人的导火索出现的时候，被和平信念压抑的愤怒就会爆发出来，所以形成了这两次连续的示威事件。
十二、国家部分民族政策的点评
个人认为，在过去的时间里国家民族政策的实施还是有相当的积极意义的。
新疆人为什么恨汉人篇三
《新疆民族矛盾的基本状况》
新疆民族矛盾的基本状况 新疆问题的走势让我失望，网上主流论调的变迁也让我失望，一直懒得写大段的东西。这会看到事情成这样，论坛的各位大虾们也不出面指点一二，形势有变坏的趋势，我也实在忍不住了准备说到说到，不足之处请多见谅，若是能对有心人有那么丁点的帮助我也很开心咯。我在新疆生活了18年，现在很多亲戚和一大堆的同学都还在新疆，自己时不时的还会去新疆出个差，南疆北疆也跑了几十个来回了，若干的亲戚和同学也在新疆军队系统和建设兵团系统工作，对新疆的情况还算比较了解。在8-90年代新疆人冬季最主要的蔬菜就是大白菜，所以我也喜欢用这个ID。本帖就对新疆情况简单描述一下，勉强算是个知识普及帖，以便诸位在分析形势时能把握的更准确一些。里面顺道加点我的心得，老婆在旁边抱着宝宝虎视眈眈的，难免有些不合适的地方，请各位大虾多担待。
一：关于新疆民族和维族人口比例问题
新疆的人口分布在30年前大约的水准是维族45%，汉族40%，其他少数民族15%左右（占主要部分的是哈萨克族、蒙古族、回族）。在南疆（天山以南）维族人口是绝对优势，大约是70%以上。北疆（天山以北）汉族较多，乌鲁木齐属北疆。现在的人口分布水准和30年前基本没什么变化，虽然少数民族的计划生育政策比较宽松，实际上新疆汉族人口的计划生育管理也比较宽松，加之内地汉族还有一定数量的移民，因此新疆人口比例在这30年间没有太大的变化，汉族人口比重还稍有上升（现在比重大约是43%左右，详细数字我未查证，想要准确数据的朋友可自己查阅相关资料）。其次维族人在全国各地都有分布，除了新疆外甘肃、青海和湖南也有不少，所以用新疆人代指维族人是很不妥当的，如同拿广西人来代指壮族、拿内蒙人代指蒙古族人一样荒谬。（我说这一段主要是给争论少数民族计划生育政策的朋友给个参考）
二：关于疆毒的指导思想
在新疆民族矛盾比较突出，但是绝对不仅仅是维族人和汉族人的矛盾，是维族人和很多在他们看来的“外来民族”的矛盾。在新疆的暴力冲突中常见的口号是“驱回杀汉灭哈萨”。《通过这句口号就看的出他们的基本宗旨，回族和维族都是伊斯兰教徒，但是新疆是维族人的地盘，所以回族应该离开新疆。汉族是外来的侵略者，但是人多势大，应该不断持续的以各种手段打击和威吓汉族，逼迫他们放弃新疆，哈萨克族不是伊斯兰教徒，但是基本算半个新疆的原住民，所以应该把他们全部杀掉，赶走回族，吓走汉族，杀光哈萨克族，新疆就是维族的天下了。》----括号里这段话基本是疆毒份子的主要指导思想，特地说明。通过这部分的内容大家大致可以判断的出疆毒份子的基本立场和指导思想。
三：关于改革开放后新疆的疆毒分子活动情况
事实上，从改革开放以来新疆维族人的分裂活动一直以来都存在。一般来说每年春节期间都会有，区别仅仅在于规模的大小而已。实现方式一般是通过暗杀军政人员和老百姓、爆炸军政机关、袭击和抢劫弹药库、最高程度的是集会武装暴动。我个人的判断从80年到2008年这20多年间，在疆毒份子的行动中死亡的汉族人起码有上万人。象2008、09年这几次的行动以前很少。我在新疆见过的武装暴动大约三次左右，比较严重的恐怖袭击大约有十次左右，低烈度的恐怖袭击和暗杀行动基本每年都有。大家产生以前很平安现在很乱的印象是因为以前媒体封锁消息，所以大家都不知道而已。有一年闹的最厉害的时候，我甚至生平第一次近距离（3米）接触到导弹（当然最后并没有使用）。如果真要说以前和现在有什么变化，那就是媒体越来越灵敏了，消息藏不住了，国外破坏份子的组织和策划能力越来越强了。其实论破坏力和范围来说比以前要小，细节内容我不便描述。免得被某些别有用心的人利用。
四：关于新疆政府（王乐泉）对疆独活动的遏止力
新疆人凡是对政治稍有兴趣的人都会告诉你，王对疆毒份子手很硬的。新疆汉人中有这么一种说法，“维族人都是野狼，啥都不怕，怕老虎”。什么是老虎？老虎就是百兽之王，新疆有三王，前有王震，中有王恩茂，后有王乐泉。中国各地省政府的负责人都是届满退休或高升，几时见过几个象三王这样坐好几届的？其实是被逼，三王差不多都是届满了高升，接任的人没几天就被下面闹的坐不住了，中央没办法才又把老虎们调回来。说也奇怪，其他接任的人哪个都搞不定，三王坐镇的时候却是几下就把大局稳住，虽然那些野狗恶狼们还是不停的骚扰，但是大局始终没有出过大问题，这和三王的铁腕与果决密不可分。（请大家需要明白的是，铁腕只能确保迅速控制事态，但却无法让这些事件不发生。如何逐渐减少并杜绝这些事件，我后面会讨论）
五：关于全国各地的维族小偷
这些维族小偷是维族形象在内地汉族中被贬低的一个重要因素。其实就我本人来看，这与是否是维族人毫无关系。这些小偷也都是些苦孩子，基本都是在很小的时候（5-8岁之间）被犯罪团伙拐走后卖给盗窃集团的，也都是被各地的大贼头长期调教严格控制的受害者，有任务有奖惩也有残酷的管理。新疆每年被拐走的维族小孩至少几千名。这些贼头转收这种小孩的理由也很简单，一个是年纪小，被抓后不满18岁，一个是他们是少数民族，警察多半听不懂他们的语言，难以交流，第三就是利用国家民族政策的漏洞了。所以说真正可恨的罪魁祸首是那些人贩子和贼头，与是否是维族人关系不大，这些半大的小孩也是受害者。大可不必将所有仇恨都对准他们。（但是不仇恨不代表不管，个人的看法遇到类似事情应该迅速报警并和附近的群众一起将他们抓获，然后顺藤摸瓜抓住他们的贼头和整个组织）
六：新疆的军警系统的战斗力
其实新疆的军警系统的效率和战斗力我敢说在全中国绝对是前五名以内。90年代中期，新疆某军火库被一帮疆独分子袭击并突破，保卫军火库的战士全部牺牲，军火库里一万余条枪支被抢，当时所有人都认为麻烦大了，一万多条枪啊。那可是一个军的武装啊，真的要被他们武装好了，那不得打的血流成河啊。最后的结果，一个多星期的时间案子就破了，所有涉案人员全部抓捕，所有枪械全部找回，效率是很高的。从外部看显得效率不高的主要原因以客观因素居多。一个来说新疆是标准的地广人稀，两个城市之间随便就是几百上千公里，军警力量调动起来需要花的时间很多，同时对罪犯的抓捕就很困难。一个来说大家人种差异很大，很难准确把握住对方的面貌特征，象我这样生活了十多年的人盯着一个维族人仔细看三分钟的话，俩小时后基本就记不起他啥样子（美女除外，嘿嘿，当然也不排除我记性不好的因素）。侦察人员就更难了。（就如同大家和对黑种人和白种人样貌特征很难牢记）三是维族人的宗教习惯和信仰我们必须尊重，国际舆论的脏水时刻都在准备泼，还要兼顾到法律的准绳，很多问题处理起来难度很大，象在走钢丝绳。
七：新疆的地理位置和环境
从地缘政治的角度来说，新疆对中国来说简直太重要了。有了新疆，我们才能通过陆路与巴基斯坦形成紧密的盟友，通过巴基斯坦打开通向印度洋的窗口。有了新疆，我们能通过新藏公路和未来的新藏铁路有效的支援西藏地区，形成一个有效而完整的对印防御线。有了新疆，我们能利用这里作为桥头堡，与中亚诸国密切合作关系，从而在中亚和中东的逐鹿中拥有一席之地。（中亚和中东在全世界地缘政治和战略布局中的重要性大家可参考相关资料，我就不献丑了）有了新疆，我们可以在俄国的腹心放一把利剑，有效的制约对方。至于新疆的资源矿产，有当然是好，没有也不影响他对中国国家战略的重要性。相对于此，苏联/俄罗斯、印度、伊斯兰世界极端分子和米国都渴望新疆能越乱越好，乱了他们才有机会插手，才有机会把新疆搞独立，他们才开心。所以，有通过印中边境源源不断的军火（xj独立了印中之间就有了一个极好的战略缓冲带，西藏问题就更有利于印度），有通过阿富汗边境源源不断的毒品，有伊斯兰国家永不休止的为疆毒训练战士（伊斯兰极端势力/尤其是塔利班一直希望有一个稳定的大后方，新疆的资源和易守难攻的地理格局和宗教基础很合适），有苏俄一百多年来持续的分裂xj的行动（近年来中俄合作达成，类似行动少了很多），而米国为了遏止中国在全球的崛起更是不遗余力的为疆毒份子开绿灯（911之后才开始由公开支持转入地下支持）。新疆地广人稀，即使非沙漠地区的人口密度也小的可怜，全中国六分之一的土地只有不到三千万人口，漫长的国境线基本都是雪山，这也给遏止外部势力的渗透造成了很大的阻碍。说这么多是希望大家辨证的看待新疆的民族问题，一定要充分考虑外部势力的因素而不要只把眼睛盯在民族矛盾上，实际上新疆民族矛盾的实质是国际上各个势力斗争的体现。
八：关于新疆维族人群体的基础划分
我基本没有见到过有人对维族内部状况比较细的分析和研究的资料。网上的论调很混乱，多数是政府所宣传的“大部分维族人民是善良的，是爱祖国的，少部分被反华分子支持的疆毒分子是真正的罪魁祸首”。还有少部分人的论调是“所有的维族人都该消灭”。就我个人的观点，大多数人的观点没有错，但是由于过于模糊的宣传、缺乏认真的分析和严谨的调查，造成国家对疆维族战略始终无法清晰。这是始终无法良好处理维族矛盾的主要原因之一，这是中国政府宣传和理论部门的重要过失。小子不才，斗胆就该问题描述一下个人的分析结果，大家权做参考。我人为的从经济地位和文化思维上把新疆的维族人分为四大群体（这个群体划分当然是一个大致划分，不可能说这个群体里的所有人思维都是一致的）。
第一类是长期以来与汉族和中央政府有着密切接触的亲汉群体。该群体是政府在新疆维族人中主要的扶持对象，也是整个维族中亲汉倾向的主要代表，在这部分家庭中大多有人任职与国有单位、政府、医疗、教育、国有企业等系统，受过较多的汉族文化教育和爱国主义教育。该群体对国家完整属于坚决拥护的部分。我以红色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口的大约10%左右。（很多人实际并不知道维族中的年轻一代也有不少的“哈汉族”，有些甚至汉化程度非常严重。前年我们公司在乌鲁木齐的分公司招了一个维族小姑娘，我去那出差的时候硬是没看出来，于是被他们鄙视了，说我忘本）
第二类是与城市经济和汉族文化有较多的接触，主要生活在新疆的城镇和较发达农村。该群体对汉族文化的认同程度没有红色群体高，但是由于受益与国家解放以来的经济发展，生活水平和经济状况较好，对国家政策和党的领导是持比较肯定的态度的。（和第一群体一样是属于即得利益群体）这部分人大多数也是反对疆毒份子的。我以黄色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口的大约40%左右。
第三类是属于比较落后和偏远的农村地区的人口。由于经济的落后，受益于国家发展的成分比较少，受到汉族文化影响和国家宣传影响的力度比较小。该群体的特征是受传统习俗和宗教影响比较大，国家对该人群的影响力度也小的多。这部分人群由于整体受教育水平、经济水平很低，极容易受到外界影响。但是民风整体比较单纯，并没有所谓的大面积的反汉思潮。我以绿色群体代指。个人估计在新疆该群体占维族人口大约40%左右。
第四类是生活在城镇和较发达农村的无业/半失业人口。这个群体人口以10-30岁之间的青壮年为主（男女都有）。维族传统文化中不注重教育，很多小孩小的时候是不上学的，一部分直接去放羊，一部分就直接不管，任其在街头混。而很多维族人喜好赌博、酗酒和毒品，造成家庭不和睦，对小孩的教育也起了很坏的影响。由于缺乏教育和技能，这部分人长大后在现在的经济社会中逐渐失去自己的经济来源。没有了经济来源，又长期缺乏法律和道德观念，逐渐形成了这样一个群体。这个群体主要以小型犯罪为生活经济来源，天天就是三五成群到处晃，抢劫、敲诈、盗窃、打架、酗酒、吸毒。基本是属于比较松散的、组织性不强的半黑社会性质。这个群体人数不少，大约占维族人口的10%左右。在新疆长大的汉族
男生可能没有几个没和这些人交过手的。在中学期间大概或多或少的都被这些人侵害或袭击过吧？我个人在整个学生年代，和这个群体的人起码发生过二十多次冲突（我已经是属于比较好孩子类的了），当然，多数时候都是吃亏。我以灰色群体待指这部分人。
九、新疆民族事件的主要成员构成
看完以上八个部分后大家应该基本有数了。基本上大部分的疆毒事件的成员构成都是一样的：
核心人员为受过较高的文化教育或在职业宗教人员中的极端民族主义者，以追求xj独立为终极目标。以前的称呼为“原教旨主义”。这部分人通常思维敏捷，文化程度高，煽动力强，具有运动核心人员的特征。这些人员大多数都定居在国外，在国内的很少。
骨干人员为支持势力在阿富汗、印度和土耳其为疆毒份子培训出来的人员以及一些人在国内能力比较强的人。这部分人根据主要职责不同分两部分，一部分主要负责爆破、暗杀等高技术含量的恐怖活动。一部分为主要的宣传和舆论煽动人员。通常从非核心人员的疆毒分子中挑选，多数为刑满释放分子和灰色群体中比较彪悍的小头目。还有一部分是靠近边境的绿色群体中的青少年和文化层次比较高的民族主义者。
普通人员主要是灰色群体人员。我们说过灰色群体没有正常的经济来源，日常的犯罪活动受到政府的打击，自然是对政府不满。动乱对他们最大的好处是可以浑水摸鱼，同时还有一部分奖金，对于这些法律意识淡漠且凶悍的半黑社会人员来说参与这样的动乱自然是欢欣鼓舞。
暴乱行动一般由核心人员与外部支持力量密谋后指定计划。骨干人员在境内串联、煽风、组织，时机符合后以恐怖事件为信号，普通人员在骨干人员的指挥下蜂拥而起一阵施暴。一旦开始后骨干人员就迅速撤离。这也是很难根除疆毒份子的原因之一。
2000年以来，斗争形式发生了一个新的变化。一部分骨干分子开始通过互联网对维族学生进行煽动和宣传，使得斗争更加复杂化，难度更大。
而大型的武装暴乱一般来说都发生在绿色群体的地区，因为这些地方国家控制力度弱，经济落后，民众受教育水平低，传统文化和宗教意识比较强，相对比较容易被大面积鼓动。2000年以来，由于经济、通信等不断发展，国家对绿色群体地区的控制力度越来越大，近些年来再没有发生过武装暴乱行为
十、国家在新疆的民族政策的背景
改革开放前，中国是求自保和发展，国际舆论和宣传因素考虑的比较少，那个时代的民族政策以教育和铁腕打击为主，由于那个时代资料的缺乏和封锁，我个人没有把握给出准确信息，由于那时候打击力度比较强、没有什么顾忌，所以类似事件发生的频率不高，但是由于那时候经济水平教低，每次的规模都很大。到了80年代，中国出现一面倒的的西化思想潮流。那个年代的中国出版界和媒体到处都是全盘西化的强调和叙述。中国现有的亲美派大
新疆人为什么恨汉人篇四
《正视矛盾新疆危机的根源与破解之道》
正视矛盾——新疆危机的根源与破解之道
——肆虐的权力加速民族分裂
新疆的民族矛盾如一个已经临界爆炸又无任何阀门的锅炉。单纯的经济发展让民族冲突不可遏制地继续提升，肆意妄为的权力和强势的朕压使危机更加严重。解决问题，最终还得靠维汉人民自己的智慧。
上世纪 80年代逢到过年时，新疆汉人和维吾尔人的互相拜访还很普遍；到了 90年代，平民百姓不再来往，公务员、一般干部之间互相拜访；而到现在，两族过年时只有领导干部互相拜访。这虽然是生活中的小事，却反映了民族关系变化的大势。从时间上看，这种变化和在新疆开展的「反分裂斗争」是同步的，可以从另一个角度证明新疆问题中「预期的自我实现」。
民族压迫更甚于政治压迫
把「影响新疆稳定的主要危险」定为「分裂主义势力和非法宗教活动」，这种逻辑的结果就是把生活在新疆的汉族和当地民族分成两个群体，并让他们对立起来。因为汉族不会要分裂，也不信宗教（尤其不信当地民族的伊斯兰教），因此无论是「分裂主义势力」还是「非法宗教活动」，都是针对当地民族。汉族理所当然地成为「保持新疆稳定」的依靠群体，而当地民族则成为需要警惕并加以看管的人群。
这的确使新疆汉人在民族问题上站在政府一边，自觉不自觉地把自己摆在朕压者的位置。就连新疆建设兵团那些临时从内地农村招的农工，平时受尽贪官欺压，一旦要朕压当地民族时也会摩拳擦掌地请战。而当地民族在被当作防范对象的同时，最终也就真被推到敌对一方。不仅是与政权敌对，还与整个汉民族敌对。
民族问题从政治压迫变成民族压迫、从民族矛盾变成种族对立是一种危险的变化。如果是政治压迫，只要政治改变了，压迫就可以解除，各民族还可以一起建设新的共同体。而若认为压迫是来自汉民族，政治的改变就不会根本解决问题，只有民族独立才能解除压迫。这才是新疆的主要危险。
如国父毛泽东所说「世上没有无缘无故的恨」，分裂主义也不是无中生有的。如果你把人家当做敌人，人家想跟你分裂又有什么错？新疆多年来对当地民族的朕压政策被其自己概括为——「主动出击、露头就打、先发制敌」；继而进一步发挥成——「不露头也要打，要追着打」。这与陆拾肆以后「把一切不稳定的因素消灭在萌芽状态」一脉相承，却更加穷兇极恶。当人们请愿、抗议甚至闹事的时候，说明他们对解决问题还抱有希望，还愿意通过互动取得进展，当他们什么都不再说和做——似乎所有萌芽都被消灭——的时候，那不是稳定，而是绝望。邓小平所言「最可怕的是人民群众的鸦雀无声」，乃是至理名言。遗憾的是他的后人却没有领会。「不露头也要打，要追着打」的恶霸行径竟毫无羞耻地成为政权指令，充分展示了肉食者的蛮横与无知。中国内地大量发生的民事纠纷或刑事案件，在新疆总会被企图从任何事物中发现「萌芽」的维稳爪牙政治化，导致事情愈弄愈大，把普通小案搞成分裂大案，把善良百姓逼成「恐怖分子」。这种动辄置人死地的做法可以震慑一时，却不会解决问题，反而日益积累仇恨的能量，早晚会被无法预料的缘由引发，毫无萌芽地窜出恐怖之树——如乌鲁木齐的七五事件，又如这次巴楚事件。
只强化经济发展不能解决问题
【更大的问题是贫富差距】——“不患寡而患不均”！这是至理名言！只有共同富裕才能解决问题！即便是共同贫穷，也会是稳定的！
在对新疆强硬朕压的同时，另一手是发展经济，如新疆书记说「发展是解
决新疆问题的总钥匙」。这种思路的逻辑是，经济发展了，生活水平提高，民族分裂就会失去市场，宗教影响也会被世俗化消减，问题自然而然会解决。这些年，无论从公布的数字，还是实地观察，都能感受到新疆经济的快速发展，然而新疆问题却从来没有因此变小，民族冲突则不可遏制地继续提升。
这种思路的基本错误就在于，民族问题的本质并非是经济而是政治，企图在经济领域解决政治问题，本身已经是一种倒错，何况政治上还在不断加强高压，经济再发展也是南辕北辙。
即使只从经济来说，官府也许真心希望发展能够缩小当地民族与汉族之间的经济差距。然而新疆汉人掌控了大部分权力、经济和知识的资源，有足够能力在任何一次新机遇到来时攫取超过当地民族的利益。经济自身的规律也会发挥作用。市场追求利润和效率，而非公正和平等，既然新疆经济必须绑在中国的经济体系之上，汉人无疑比当地民族佔有优势：仅使用汉语一条就成为当地民族就业和发展的首要障碍。新疆各个领域的高层位置大部分都由汉人佔据。当地民族被描绘的发展吊起胃口，然后被现实的落差推入更大的失衡与不满中。
市场经济一旦有了民族区分，不但不会消解民族矛盾，反而制造更多的冲突。如果说过去的民族矛盾还是主要针对歷史和宏观的议题，与百姓日常生活较远，今天的经济差距却会清楚地摆在每个普通人眼前，充满现实生活的每个细节，民族冲突不再是形而上的，而是与每人的切身利益与经验息息相关，由此激发更为广泛和深入的民族情绪。
肆意妄为的权力伤害民族感情
权力集团的权术造诣炉火纯青，却鲜有人文精神。即使受过良好教育的新生代官僚也多为单一化专门人才，有知识而无心灵，崇拜强大蔑视弱小。他们依仗的只有权力体系和权谋手段，擅长的唯有行政与朕压。动辄挂在嘴边的加
大力度、严打、重典等，一时似乎有效，却是治标不治本，甚至是饮鸩止渴。人文精神的缺失使权力集团无法深入文化、歷史、信仰、哲学等领域，解决问题的方法诡诈却单薄，只能以应急救火的方式平息事件。而处理民族问题需要人文的灵魂才能找到正确之道。从这一点看，中国民族问题走入死胡同是一种宿命。而展望未来，也难指望突破，因为人文精神的復兴绝非可以召之即来。对新疆的统治最能反映的心态，似乎只要有权力，一切都可以恣意妄为，无需顾忌无权者和无权民族的感情。典型一事是当年把WZ的骨灰撒到天山。新疆本地民族把所有的水视为是从神圣的天山流下，同时穆斯林民族特别重视洁净，不仅是物理上的洁净，还包括意念上的洁净。骨灰是不洁之物，WZ又是他们眼中的yjtgzs，把骨灰撒在天山上，等于弄脏了所有穆斯林喝的水。无法想像治理新疆这么多年的会颟顸到如此程度，为了满足wz的愿望，一千多万新疆穆斯林的意愿必须让位，而且要大肆宣传，让每个新疆人都知道。新疆穆斯林对此的确没办法，水还得照样喝。但是每次喝水之时，他们眼前都会闪过不洁净的阴影，随之会非常合理地想到，如果新疆是独立的，就不可能发生这样的事情！
如同许多从量变到质变的事物一样，存在一个临界点，没有达到临界点之前还有挽回余地，一旦过了临界点，就会落进巴勒斯坦与以色列那种既没有出路也不知何时结束的民族战争。
无法准确评估新疆离那临界点还有多远，但按照当今的治理路线走下去，无疑愈走愈近。新疆的「分裂主义势力」正在等待中国自身出现动盪。突变会导致各种社会危机同时现身，变局迭起，国家控制力大幅下降，也就会成为民族分裂的最好时机。当民族敌意已经在大众层面普及，最容易失去理性而诉诸暴力，那种情况下爆发的民族冲突，所达到的暴烈程度无法想像，冤冤相报的循环也看不到终点。
新疆这口已被烧到爆炸临界又无任何阀门的锅炉，如何才能安全地减压，逃过那个劫数？
最终还得靠维汉人民自己的智慧。
新疆人为什么恨汉人篇五
《新疆暴力事件》
暴力事件概述
一·2014年9月21日17时许，新疆巴州轮台县城一商铺门口、阳霞镇、铁热克巴扎乡等处发生爆炸，造成2人死亡、多人受伤。公安机关迅速处置。目前，受伤人员已送往医院全力救治，当地社会秩序正常，案件正在进一步调查中。[1] 二·2014年6月21日，一伙暴徒驾驶车辆冲撞喀什地区叶城县公安局办公大楼，并引爆爆炸装置。民警果断处置，击毙13名暴徒，3名民警受轻伤，无群众伤亡。[2]
三·2014年5月22日，7时50分许，有2辆无牌汽车在新疆乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街一早市冲撞群众，此后2辆车发生爆炸起火。截至发稿时已造成31人死亡，90余人受伤。[3]
四·2014年4月30日，在乌鲁木齐火车南站出站口接人处施爆。案件造成3人死亡，其中1名系无辜群众，2名犯罪嫌疑人当场被炸死。 五·2014年3月1日21时云南昆明火车站恐怖袭击事件
六·2013年 6·26新疆鄯善县暴力恐怖袭击案，该案件已造成24人遇害（其中维吾尔族16人），包括公安民警2人；另有21名民警和群众受伤。公安民警当场击毙暴徒11人，击伤并抓获4人。
七·2013年6月26日凌晨5时50分许，新疆吐鲁番地区鄯善县鲁克沁镇发生暴力恐怖袭击案件，多名暴徒先后袭击鲁克沁镇派出所、特巡警中队、镇政府和民工工地，放火焚烧警车。
八·2012年2月28日上午，阿布都克热木·马木提在其家中召集恐怖组织成员，确定实施暴力恐怖行动，进行编组、分工，分发刀、斧等犯罪工具，演示实施恐怖袭击的方法。当日下午18时许，带领恐怖组织成员到达叶城县幸福路步
行街，持刀、斧疯狂砍杀无辜群众，当场致13人死亡，16人受伤（其中2人经抢救无效死亡）。被告人阿布都克热木·马木提被当场抓获，7名暴力恐怖分子被击毙，另1名被击伤后抢救无效死亡。在事件处置过程中，1名联防队员牺牲，4名公安民警受伤。
九·2011年 12·28新疆恐怖团伙劫持人质事件，在处置过程中，暴徒拒捕行凶，杀害一名公安干警，致一名干警受伤。公安干警当场击毙暴徒7人，击伤4人，抓捕4人。两名人质获救。
十·2011年7月18日12时许，18名暴徒按照预先计划冲入纳尔巴格派出所，手持斧头、砍刀、匕首、汽油燃烧瓶和爆炸装置等，疯狂进行打、砸、烧、杀，杀害一名联防队员和两名办事群众，杀伤两名无辜群众，劫持六名人质，在派出所楼顶悬挂极端宗教旗帜，纵火焚烧派出所。
十一·2009年 7·5乌鲁木齐打砸抢烧事件
十二·2009年7月5日晚上，乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件。在此次事件中，造成197人死亡，1700人受伤，被毁车辆达260部，其中190部公交车，50多部民用车；受损门面房203间，民房14间，总过火面积达到56850平方米，全市共有220多处纵火点，有两栋楼房被烧毁。 随着真实信息的披露和媒体报道的深入，“7·5”事件真相越来越清晰地呈现在人们面前:“7·5”事件，不是民族问题，也不是宗教问题，而是以热比娅为首的境内外“三股势力”精心策划和组织的一场反国家、反民族、反人类的严重暴力犯罪事件。
十三·2008年8月4日上午8时许，新疆喀什市边防支队集体出早操行至一宾馆时，突遭2名作案分子驾车袭击，并引发车上的爆炸物，当场造成16人死亡，16人受伤，2名作案人员已经被抓获，案件正在进一步审理中。
原因分析与措施 一原因分析
1·近年来，中国的新疆常有发生动乱，这都是因当地的回教徒想 自行独立，要一圆东突厥斯坦共和国的美梦。由于这个问题在本世纪 上半叶一直为列强所利用，直到今天，它的后遗症仍然未消失。近年来，新疆发生暴力事件的报道不断地见诸于各国媒体。新疆 维吾尔族暴动的目的是要在新疆建立一个独立的“东突厥（土耳其） 斯坦共和国”。新疆一旦独立，对西藏、内蒙古、台湾的独立运动会产生多着倒牌效应。新疆政治问频稳定与否，关系到整个中国的社会安定。
2·新疆到底怎么了，其实社会上的所有事物的发生都有其背后的原因，新疆的民族问题原因有三，一、社会的民族歧视问题；二、下层政府及法律工作人员的素质问题（包括民族歧视）；三、经济问题。
一、 民族歧视表现在几个方面：1、同等条件下少数民族工作机会被剥夺（许多单位不录取维吾尔族员工），本地优秀大学生没工作，而内地二三流大学生却在此拿高薪并美其名曰支边；2、民间的民族歧视普遍存在，（出租车拒载等民间的民族歧视引发民族矛盾不容忽视）；
二、政府及法律工作人员的素质问题，一些基层工作人员对上阿谀奉承，对下独裁压制，大有土皇帝的风范（伊犁地区的官员就是典范，现在好像抓了不少）；这些人对新疆问题的激化起了关键作用；
三、新疆的经济其实应该比现在要好得多，但是矿产资源廉价输出，经济政策落后，一
切以政治为主，同样的项目内地人投资可获各种政策扶持，而本地人投资可谓困难重重。
3·根据一些历史原因
1，他们说新疆以前是他们的土地，是汉人来了占了他们的土地。我同学跟我说很久以前（上千年前吧）其实那片土地是汉人的，那时候是汉人统治的，我只好笑笑说，元朝的时候苏联的大部分土地都是中国的。
2，王震当年屠杀了大量的新疆人，仇恨的种子早已埋下。
3，新疆有大量的资源，但是基本上都掌握在汉人手中，石油，矿产等都在汉人手中，新疆人无法从中得到什么好处。
4，最为重要的是，新疆人对自己和自己后代的未来感到绝望。每次当我在北京街头，看着新疆人带着自己的孩子，让年幼的孩子用拙劣的技术公开行窃时，我就会感到一阵悲哀。不是走上绝路，没有人愿意让自己的小孩到街头公开行窃，没有人愿意在自己小孩行窃失败被殴打时拔刀杀人，可是新疆人只能这么做了，他们没有未来，他们还要输掉孩子的未来。更让我感到悲哀的是，全中国的城市，新疆人悲惨的这一幕经常在发生。“为什么我的小孩将来只能做卖烤肉的或小偷”这是不少新疆人对现状愤愤不平的呼声。
有的新疆大学生把独立看作是自己的理想和事业，有的新疆大学生觉得新疆不像台湾有枪有钱，只有男人和女人，无法独立。
把新疆人的土地、矿产还给新疆人，让新疆人可以选举新疆人来服务新疆人，发展新疆的教育和经济。让新疆人过上平等，自由，民主，富裕，幸福的生活；让新疆人的子女有美好未来，只有这样，新疆才会安心呆在中国。中国才能吸引更多国家或民族并入。
注：我呼吁，当大家看到新疆小孩行窃时，停下脚步，拿出钱包，给新疆小孩一些钱，对他们说一句，“孩子，你应该去读书！，我会从我做起。他们的父母已经没有未来，我们不能让”
这些孩子也没有未来。
二·基本措施
1·暴力恐怖事件的发生，有国际大背景，也有国内的原因。恐怖活动是一个国际问题，首先是针对西方的，但中国不可能独善其身。西方敌对势力利用一切可以利用的机会把恐怖祸水引向搜索中国，利用境内外三股极端势力在中国制造事端。至今，西方政要还不时会见达赖、热比亚等分裂势力头目。如果说国际大背景难以控制，国内的事情是可以做好的，而且必须做好。我们必须反思国内的原因。冰冻三尺，非一日之寒。在此必须提及“两少一宽”政策。就是八十年代提出的“对少数民族的犯罪分子要坚持‘少捕少杀’，在处理上一般要从宽”。从此这一政策形成了我国的民族刑事政策。后来，这一政策上升成了法律。不能不说，这一政策副作用明显，产生了不良的政治效果和严重社会后果。有的地方对少数民族犯罪分子宽大无边，各民族在法律面前一律平等成了空话。这一政策实际上是为极少数民族分裂主义分子的犯罪行为开脱罪责，减轻或逃避惩罚。可以说“两少一宽”政策成了极少数民族分裂主义犯罪分子的“护身符”。对犯罪分子的宽大等同于对犯罪行为的纵容，是对广大人民群众的伤害。“两少一宽”出台后，政府处处照顾少数民族，给了很多好处、很多优待。但是，少数极端主义分子不仅不思感恩，反而在西方反华势力鼓动和支持下，变本加利地闹事。地方政府官员受“拨乱反正”政策的束缚，往往右倾退让，企图“花钱买平安”。结果是“小闹给小好处，大闹给大好处。”闹事地区会因“闹事”而“发财”，得到了到更多的维稳编制、维稳经费和财政支持。最后“闹”出了惊天动地的大骚乱：如2008年“3.14”严重暴乱事件、2009年“7.5”严重暴力恐怖事件以及今年的“3.01”暴恐事件等等。“两少一宽”政策加大了少数民族与汉族的隔阂，刻意强调少数民族地区民族化、宗教化，助长了少数民族地区狭隘民族主义和极端宗教主义，还美其名曰落实民族和宗教政策，为极端民族分裂主义分子提供了生存空间。建议纠正“两少一宽”政策，取消不合理的照顾，禁止配带管制刀具，实行有限制的生育，取消降低录取分数线等不合理规定。
新疆人为什么恨汉人篇六
《如何解决新疆问题》
2013年7月初，我在宁夏短期逗留后从银川飞往乌鲁木齐，禁不住回忆起2008年6月那次始于南宁终于拉萨的旅行。这两次夏季旅行最重要的相似之处在于：它们的起点都是一个长期以来平安而宁静的民族自治区，而终点都是另一个刚刚出过大事、在人们的想象中还不那么宁静的民族自治区。那次西藏之行发生在拉萨三一四事件三个月之后，而这次的新疆之行距离导致近30人死亡的鄯善县鲁克沁镇的流血冲突只有两个星期。如果我们把中国所有民族自治地方按照社会的和谐程度做一个排名的话，那么广西和宁夏应该属于最和谐的一类，而西藏和新疆则很可能要被归入最不和谐的一类。不论宁静、和谐与否，每个民族自治地方的民族关系和社会结构都自有特点。广西与宁夏的宁静呈现着不同的风格和色调，而西藏和新疆的不和谐也是由不尽相同的原因造成的。高压下的宁静“在喀什的大街上，武警巡逻队中走在倒数第二排的战士都背着一面大镜子，以便走在最后一排的战友可以随时观察到巡逻队后面的任何可疑人物。这表明在武警战士们看来，危险是真切存在的。”七月的新疆，有太多出事的理由：四年前的七五事件使新疆的七月变得如同西藏的三月一样敏感，并因此成为一个在人们想象中特别容易生出事端的月份；七月也是穆斯林的斋月。虽然这是一个追求祥和的宗教仪式，但维吾尔族穆斯林在封斋期间所表现出的对于宗教的热诚难免引起当局的关注，而历史上也不乏在斋月期间发生冲突的先例；此外，2013年上半年所发生的几起血腥攻击则使人相信这一年的七月可能会特别不平静。虽然有各种各样的有关危险事件的预测和警告，新疆的七月却相当平静。当然，这是高压下的平静。新疆省会乌鲁木齐和南疆重镇喀什的主要街道和重要政府机关周围，都有全副武装的武警站岗和巡逻。在喀什的大街上，武警巡逻队中走在倒数第二排的战士都背着一面大镜子，以便走在最后一排的战友可以随时观察到巡逻队后面的任何可疑人物。这表明在武警战士们看来，危险是真切存在的。有些人认为站岗、巡逻这类震慑和防范措施非常有效，是和平的保证，是新疆没有出更多大事的原因。而另一些人，特别是一些维吾尔族朋友，则认为这是“政府自己吓自己。”显然，在他们看来，即使没有这些震慑行动，也不一定就会出事。武警、警察、军车和武器，都是有意摆在大街上让人看的，而一般人看不到的还有政府内部的紧张气氛。为了维稳，基层干部们都要加班加点，甚至必须住在办公室，以便随时处理紧急事态。我在去喀什的一趟班车上
碰到过某县政府的一个干部。他趁着下午的一点空闲时间去喀什办一点私事，但却不得不在事情办完之前就匆匆赶回，因为晚上九点还有一次点名，如果缺席就要被罚款并通报批评。和全国各地的干部们一样，喀什的干部们也要讨论中国梦，而其中一位干部的中国梦就是希望能多睡点觉，并且能每天和家人多呆一会儿。加班之外，基层干部们还要面对生命危险，因为最近几次武装冲突中都有地方干部丧生。虽然有不少人为他们的付出所换来的宁静感到欣慰和自豪，但肉体和精神上的压力还是使得一些基层干部颇有怨言。当地的一般民众，在经历了多次流血事件之后，也总结出一些防身之道。其中一条就是避免在他们认为比较危险的时刻出现在他们认为比较危险的地方。到乌鲁木齐的当天下午，我就急着想去二道桥的维族聚居区看看。在向一位行人问路时，他警觉地问，“你这个时候去那干什么？”他解释说，要逛街或找吃饭的地方，可以去汉人聚集的大西门或小西门。七月份最好不要去二道桥。我当天听了他的话，但隔了几天还是禁不住去二道桥走了一遭。感觉不像有什么危险，但我在那的确没有看到多少汉人。在喀什的前三个晚上，我住在市郊一个戒备森严的大院中。第四天我搬到了维吾尔族聚居的老城区的一家小旅馆。当地几位汉族朋友看了我住的地方，便极力劝我立即搬去汉人区住。他们认为那家小旅馆周围的小巷子里充满了危险。其中一个朋友说：“要是某个巷子里窜出个人来把你杀了，把你的尸体扔了，都不会有人知道。”小旅馆的主人是来自东部沿海的汉人。他告诉我说，喀什城里很安全，危险分子都在乡下。一些当地的汉族朋友还告诫我，哈什的东巴扎尔一带最好不要去，因为那儿维族人多。我后来去了那，确实看到了很多维族和很少的汉族。而喀什的步行街一带，则显然是汉族人聚集的地方，但在这些地方也可以看到不少维族同胞。恐惧感似乎是单向的：汉族不敢去维族区，但维族却敢于去汉族区。当然，汉族朋友中也有人认为，维族区并不可怕，因为越危险的地方越安全。有个乌鲁木齐的朋友就认为：二道桥其实最安全，因为那儿武警最多。其实，即使那些最害怕维吾尔人的汉人都知道，绝大多数维吾尔族同胞都非常纯朴、善良，绝不会伤害无辜，而危险分子只是极少数。也有地方干部正确地指出，不能把整个维吾尔民族和伊斯兰宗教当做维稳的对象。但问题在于，没有人能把极少数危险分子从广大的维吾尔人群中识别出来。于是便产生了前述种种关于这些危险分子藏身之处的臆想。有人认为他们隐藏在
城市中的维吾尔聚居区；有人认为他们不在城市，而是躲在乡村；还有人相信他们是在没有警察或是警察比较少的地方。大家都赞同的是：危险并非无处不在，但也不是绝对没有。人们都凭着各自的判断去规避危险，但似乎总会有人无法逃避危险，而对于那些不幸被危险吞噬了的人们，民众们私下常常作出的的评论就是：谁碰上了谁倒霉。也正是因为没有人能够准确识别极少数危险人物，政府方面就不得不加强对整个维吾尔民族的社会控制。本来如果知道这些危险分子是谁，那么一个武警小分队就可以把他们解决了，现在却不得不把大批武警和警察布置在大街上，不得不让基层干部们历尽辛劳以图准确掌握每个村镇居民的动向。不只一位维吾尔族朋友向我抱怨：政府不给维吾尔人发护照，限制维吾尔人出境。一位想去澳洲进修的维吾尔族大学生在三个多月前就递交了办理护照的申请，但至今还在痛苦地等待着消息。一位做皮衣皮帽生意的喀什商人希望能去巴基斯坦和俄罗斯进货，但也无法取得护照。显然，政府方面是为了阻止少数维吾尔人出国后加入“三股势力”而不得不限制所有维吾尔人出境。这些针对少数危险分子却给许多一般维吾尔人带来不便的具有株连色彩的防范措施，虽然可能具有阻止危险行为的效果，也有可能使一些维吾尔民众因为感到不被信任而产生离心倾向。宁静中的不平静“司机师傅对高速指示牌上汉字和维吾尔字的规格差异也深表不满。‘汉字那么大，维吾尔字那么小。我可以读汉字，所以没有问题，但汉语不好的维吾尔人就惨了。有人向政府反应过，但没有结果’。”虽然真正属于所谓三股势力的危险分子人数很少，但不少维吾尔人，包括一些官员和学者，都有一些不满情绪。他们的有些抱怨，例如对于贪污腐败、贫富分化和环境退化的不满，是全国性的和普遍性的，而另一些抱怨则带有新疆的地方和民族特点。这些特殊的抱怨涉及政治、经济、文化和教育等不同方面，而这些抱怨所引发的不满情绪的激烈程度也是因人而异。大多数人只是发发牢骚而已。我和乌鲁木齐一位维吾尔族出租车司机的闲聊就触及到好几个方面的不满情绪。我们的谈话从自治区政府中谁是维族中最大的官开始。他说是努尔 白克力。不过，他很快就补充说，努尔 白克力并不是一把手，他事事都要听张春贤的。的确，自赛福鼎 艾则孜之后，就再没有维吾尔族官员做过新疆的一把手，而在全国各自治区中，彝族的伍精华也是最后一任少数民族出身的自治区一把手。这是一个政治问题。在喀什期间，我了解到县、乡一级
的一把手也大都是汉族。司机师傅本人是新疆大学大专毕业，而且学的是热门专业，但毕业后找不到工作，只好开出租车。他的太太是新疆大学本科毕业，也是不错的专业，但同样找不到与专业有关的工作，只好去公共汽车上卖票。他们夫妻俩都亲身体验了大学毕业生就业难的问题。后来碰到一位专门研究新疆社会和历史的维吾尔族学者。他对当地报纸有关今年大学毕业生就业率超过80%的最新报道表示怀疑。他的估算是今年的就业率不超过60%，而其中少数民族大学毕业生的就业率远远低于汉族学生的就业率。司机师傅对高速指示牌上汉字和维吾尔字的规格差异也深表不满。“汉字那么大，维吾尔字那么小。我可以读汉字，所以没有问题，但汉语不好的维吾尔人就惨了。有人向政府反应过，但没有结果。”司机师傅虽然没到过南疆，但认为南疆经济、文化和教育都比较落后。他本人可以说很流利的汉语，但认为南疆维族同胞的汉语水平很差。这些都为我后来在南疆的所见所闻证实。我在喀什碰到的很多人都反复提到南疆的经济发展问题和教育特别是汉语教育的问题。以出产手工制作的精美小刀著称的英吉沙县，民众的购买力很低。县城的新建住宅楼，每平方米的售价只有1000多元，可还是没有多少人能买得起。县城的出租车，只要两块钱就可以坐到县城的任何角落。政府、学者和一般民众都公认南疆的喀什、和田和克孜勒苏是新疆经济最落后的地区。根据10年前的一项统计，这三地州的贫困人口占全新疆贫困人口总数的88%。自1994年国家开始发布国家级贫困县名单以来，新疆一直有27个国家级贫困县，而其中有19个属于上述三地州。教育、文化方面，南疆还有不少年轻人普通话水平不过关。年长的维族同胞受教育程度应该更低。一位村党支部书记告诉我说，他所在的村中50%的村民是文盲。最近教育方面的一个积极进展就是政府已经决定为南疆少数民族学生提供12年义务教育。这个9加3模式已经在西藏和南疆的生产建设兵团得到实施，而南疆地方政府也将采行同样的政策。一些地方官员相信，这项新政策不仅能提高一般维吾尔民众的教育水平，也有助于消除不安定因素。他们认为初中毕业就走向社会的年轻人因为思想还没有定型并缺乏谋生技能而容易被极端势力利用，而让每个年轻人多接受三年义务教育将大大降低他们被蒙蔽的几率。对于维吾尔族同胞们在经济、文化发展方面所遇到的困难和问题，不同的群体提供了不同的解释。一些维吾尔民众认为问题的根源在于外来人群、特别是外来的汉人对于工作机会、市场和资源的抢夺。很自
然地，他们也迁怒于允许这种抢夺发生的政府。一些汉族民众和官员则强调某些维吾尔人的懒惰和不思进取，而一部分恨铁不成钢的维吾尔族官员和学者也附和这种观点。一种更为合理的解释是，维吾尔人所面临的挑战源于计划经济向市场经济的转变以及随之而来的激剧的社会变迁。在旧的计划经济体系中，维吾尔族民众不需要与汉人直接竞争，他们只要接受政府的安排就行了，但在更加自由、开放的新体制中，他们却要直接与汉人竞争，而在这场竞争中他们并不占有多少优势。他们在这两种体制中遇到了两种不同的汉人。计划经济体制中的汉人大多是官方系统的人员，受政府的严格控制，接受过有关民族政策的教育，到新疆的目的是为了开发和保卫边疆并且帮助少数民族。而新的市场经济体系中的汉人则大多不受政府的直接管制，不曾受过民族政策方面的教育并因此更容易表现出大汉族主义的思想和行为，他们人数更多，而他们到边疆的主要目的就是挣钱。他们不但没有帮助少数民族的义务，而且为了挣钱有时难免要伤害少数民族。这群“新汉人”令维吾尔人和其他一些边疆民族深感惶惧。他们虽然在一定程度上促进了边疆地区的经济发展，但这种发展的速度、模式和结果往往并不符合当地少数民族同胞的愿望和利益。要找出新疆民族问题的真正根源“一位曾经访问过越南和新疆的海外华人学者曾与我分享过他的感受。他说他在南疆的时候，虽然心里很清楚他是在中国的领土上，但常常却觉得自己是在国外；而在越南时，虽然心里明白自己是在外国，却常常感觉像是在中国。”要解决新疆的问题，使得新疆在高压措施撤除之后仍然能够保持宁静，并把暂时的宁静转化为永久的和平，最主要的一点，就是要找出新疆民族问题的真正根源，并且采取措施逐步消除动乱之源。同时要把极少数极端分子和绝大多数一般维吾尔民众区分开来并予以区别对待。极端分子再危险，如果得不到绝大多数维吾尔民众的支持，就不会有前途，而要争取和保持维吾尔民众对统一国家的信任和支持，政府和社会就必须尽力消除民族之间的分歧并认真对待维吾尔民众的合理抱怨。因为极端势力常常打着宗教的旗号进行动员和号召，一些人便把宗教、文化方面的差别看做民族冲突的根源，并主张采取文化同化政策来一劳永逸地解决民族问题。一位曾经访问过越南和新疆的海外华人学者曾与我分享过他的感受。他说他在南疆的时候，虽然心里很清楚他是在中国的领土上，但常常却觉得自己是在国外；而在越南时，虽然心里明白自己是在外国，却
新疆人为什么恨汉人篇七
《蒋兆勇：族群冲突下的新疆问题》
族群冲突视角下的新疆问题
文/蒋兆勇
近日京辽浙赣粤一把手齐聚新疆，援建动静很大。5月份中央关于新疆工作的座谈会又召开在即。从目前透露的消息来看，中央对新疆的治理思路有了新的共识，希望通过促进新疆经济社会发展、解决民生和贫富差距来消除可能存在的不稳定因素，也即媒体提出的“柔性治疆”，事实上对‘三股势力“还得坚持刚的一面，刚柔之外，还得强化公民的法律意识，公民意识
现在从国家部委到各地对新疆的支持都跟过去不可同日而语了，这样一个局面，对刚刚就任新疆自治区党委书记的张春贤而言，是十分有利的，而且张春贤没有任何包袱。 但他同时面临的不利因素是，新疆族群冲突问题现在并没有真正缓解，族群之间关系微妙，心态各异。就在5月1日下午，两个商户打架，惹得周边的人狂奔，如惊弓之鸟， 蛇咬怕绳，足见民众内心不宁。如何化解七五事件累积的族群怨恨。族群冲突后，如何区分一般治安问题与恐怖活动的界限，分清族群冲突和三股势力的差别，准确打击“疆独”。族群冲突实际上是人民内部矛盾，而三股势力是敌我矛盾。对待三股势力要毫不手软地打击，但是对于族群冲突需要通过政策调整和细致的工作来化解。
边疆地区民众对贫富差距，贪污腐败有比内地更强的敏感性，我可以这样说中国社会矛盾会首先在脆弱的边疆爆发，或者说都会以民族矛盾显现。内地社会冲突是官民框架，而在新疆是维汉框架。处理这些问题对张春贤而言并非易事。我们也期待张春贤有比前辈更高的智慧处理好新疆问题。
杨增新治疆最值得研究
回顾新疆一百多年的治理历史，留下不少思考。新疆1884年建省，左宗棠收复新疆，让新疆得以重新回到了祖国的怀抱。建省后的第一任新疆巡抚是刘锦棠。
新疆回归以后取名新疆省，意思是故土新归。现在一些分裂势力故意歪曲事实，解释为新的疆土，这是违背历史的。
1911年上任的是杨增新，在1911到1928年这十七年的治理过程中，新疆并没有发生大的动乱，也没发生民族仇杀，他采取的政策是非常值得研究的。在这17年中央政府风雨飘摇，没有什么资源可以支持他，对中央认庙不认人。他实行“羁縻”政策，各种势力相互牵制，在各种族群之间寻找平衡。他还用亲民方法治疆，安定民生，收拾民心，治疆有浓厚的民本思想。杨增新治疆时期还实行分散弱兵政策，他认为新疆的治安不是兵能维持的，新疆的治安必须从政治上入手，他对付大的动乱事件都是政治手段为主，军事手段为辅,并且取得成功。他治理新疆就靠一支毛笔，一个脑袋。
继任他的是金树仁，主要采取镇压控制的方法。甚至到德国进口大炮，执政五年就垮台。 解放之后，治理新疆主要是王震、王恩茂和王乐泉,所以解放后新疆其实是三王时代。 对王震有种种传说，其实他的强硬政策主要是对付乌斯曼土匪和起义部队反叛很厉害。王震真是怀着一颗建设边疆的心，对待知识分子也很真诚。王震被一些人说成大老粗，其实他也是很有政治智慧的。他经常戴个小花帽，这个小花帽其实就是一个与少数民族沟通的政治符号，也是他对少数民族的尊重。
文革中虽然混乱，少数民族也分派性，但民族关系还是好的。
王乐泉90年代反恐有过贡献，稳定了新疆局势，刚性治疆。但是，中央的政策是要处理好稳定与发展关系。有稳定书记美誉的王乐泉最终以不稳定而离开新疆。
族群怨恨形成
维汉矛盾大多源于文化差异，习惯不同，语言不通等，个体之间交往形成矛盾，比如，刀具在维吾尔是生活工具，而汉人觉得是凶器，以致相互形成偏见，渐渐形成边界。
从八十年代起内地去疆打工农民陆续增加，越来越多，内地农民被快速城市化过程所边缘，而他们与维族竞争还有优势，和田擦皮鞋的基本上是四川人，南疆乡下承包土地的四川河南人，他们种蔬菜，维族却种粮食，要说河南农民不占权力优势，却在农耕文明中还占有文化优势。这样竞争下来，也是族群怨恨的形成原因。维汉之间的矛盾更多是社会性的，比如争水争资源之间形成的矛盾，但这主要是社会性的。在现代化过程中，很多维族不适应，越来越被边缘化，这导致他们生活质量下降，形成很强的被剥夺感和怨恨，觉得被社会抛弃，形成很强的族群怨恨。
作为政府不可能阻止流动和竞争，但保证大家都有饭吃却是政府之责。
乌鲁木齐市有固定户口维吾尔三十万人，维族流动人口二十多万，这里边有不少破产农民，也就是流民，疆独就是在利用这部分人。但是维吾尔却并非政治动物，如何对待须有政治智慧。政策的制定也不能建立在异族异心之上。
现在一些领导者在处理这些问题时没有考虑到由于民生或者怨气，这些年过于用控制的方法来对待民生问题与怨气。这样只能加深怨恨。七五其实除了一部分有组织的暴动之外，还有很多其他普通人参加。可以看出来，这种集体暴力是由族群怨恨变成了族群冲突。
维族的自我意识和尊严是很强的，主客之民族心理渐渐形成一种民族话语。同时这种社会与经济上面与其他族群的差异又为这种话语提供了证明，使得这种族群怨恨的话语体系不断得到强化。再有人催化这种怨恨，诱发冲突。
在新疆并不是所有问题都是政治问题，固然有民族问题，但更多的其实是社会和民生的问题。然后这些问题形成的差异，比如贫富差异，这种差异被政治化，构建成一种民族的区别和不平等，让维汉两个民族对立起来。这是一个社会问题被政治化的过程。
融合？多元共存？
民族融合常常有这样几个路径：通婚和共同居住。
维族通婚几乎是族内通婚和教内通婚，多年来维汉已不能通婚。
共同居住。新加坡不同的族群必须共同居住，这一点在法律上有明文规定。但是新疆维吾尔族二道桥地区是维族聚居区域，这个区域容易形成一个共同的怨恨区域。新加坡在英国统治时期，不同种族之间也有过暴动。但是后来通过共同居住改善了这个问题。但在中国新疆应该意识到，七五事件其实是与城市规划有关系的。
有一个观点认为，现代化过程如此之快，没有什么不能够消融，好像很多国家要被融合掉。但恰恰相反，现代化过程中很多东西是不能消融的。同化失败的例子是很多的，所以才有多元文化主义，尊重并宽容文化的差异。也就是承认他的差异，对他的差异表示尊重。同时通过切实解决民生和社会发展的问题，化解怨恨。
所以我认为，我们作为主体民族的汉民族要有一种自觉的精神自觉的训练，跟少数民族交流眼神更善意一点，多一点微笑，都是兄弟姊妹，和谐共处对大家都好。这是减少族群冲
突最好的办法。
公民化而不是政治化
这次的温总理政府报告里，罕见地没有民族区域自治这个词，而强调加强国家意识公民意识教育。其实传达出的信息也是将来要弱化族别概念，更多强化国家认同。任何族群认同都不能高于国家认同，任何族群意识都不能高于公民意识。同时也要检讨”两少一宽”的副作用，政府在管理族群冲突方面一定扮演中立角色，是一个没有族群色彩的政府。出现问题时一定要回到法律本身的解决方式，不能采取法律优惠的方式，若老是用政治方式处理，族群冲突不然得不到制止，反而可能越演越烈。
我的建议，第一是把对某个族别的优惠，改成地区优惠。第二，把对某个族别的照顾、资源优惠，改成对公民个体的照顾、优惠。南疆汉族也好，维族也好，他们很贫困，我们一视同仁，帮助他们。是因为他公民个人的身份，而不是民族的身份。
新疆产出不小，由于资源税和分税制比例问题，当地得的很少，劳动力也不用当地人。这类问题应该尽快解决。
所以现在南疆须加强社保低保，事实上也是对现代化过程中被边缘化群体的照顾。援建应对工作人员进行宗教，民俗习惯的培训，避免好心办坏事。要加强职业教育，商品经济教育，双语教育，增强维族生存能力。多建医疗中心，也可减弱极端宗教对普通人的控制。我期待别再用内地那套方式来援疆，城市美轮美奂，农村却像非洲，办公楼豪华奢侈，农村却饥寒交迫。
（根据蒋兆勇采访录音整理）
新疆人为什么恨汉人篇八
《被漠视的十大汉族名将》
被漠视的十大汉族名将
1、陈汤
要论抗击匈奴的名将里谁最冤，那当属陈汤莫属，大汉朝反击匈奴的世纪之战，实际上是到了陈汤这里才划上了一个圆满的句号。一战阵斩匈奴单于，平定西域土地，奠定中华对今日新疆的主权，陈汤的功业自不必说，可是在汉朝朝廷内，却偏偏落了个功高不赏的凄凉结局，怪只怪陈大将军太不会来事，只知道埋头打仗从不知抬头巴结人，加上陈汤自己确实手脚不干净，有贪污的把柄抓在御史手里，于是功高不赏暗箭来，得胜还朝的陈汤差点因为“未奉诏”被整死，最后虽然封了关内候，可没过一年就免爵为民，碌碌而终，对比草包将军李广利三征匈奴无功却高官厚禄的荣耀，陈汤可真是人比人气死人。
2、高敖曹
在鲜卑北齐政权里，汉将高敖曹可是个狠角色，东魏王高欢平时给军队训话都是用鲜卑语，只要老高在旁边，肯定用汉语，而老高率领的汉人军队确实是当时北齐军队里最精锐的部分。老高这人虽然甘为鲜卑走狗，可也不是完全没有气节，经常为了维护汉人的尊严和他的鲜卑同事打的头破血流，可小节不减大节毕竟有亏，谁让他是“伪军”呢。最后老高下场也很惨，东西魏大战的时候硬是让自己的鲜卑主子出卖，手下几万汉兵独抗西魏数倍于己的鲜卑铁骑。在让敌人付出了更大伤亡后全军覆没，其悲壮的结局也告诉了中国军人一个硬道理---做啥都别做汉奸。
3、冉闵
今天历史学界对冉闵的看法确实争论激烈，但是我们抛却政治因素不谈，单从军事成就上来说，冉闵确实为我中华百年一出的军事奇才，他的冉魏汉军经历的大多数战斗都是在以少打多的情况下完成的，而且手下部队以步兵为主，却多次在中原大地横挑强胡骑兵军团，几乎是百战百胜，还打得对手全军覆没。最后虽败于慕容鲜卑骑兵军团，但此战鲜卑人也死伤甚重。遗憾的是，政治上的宣传导向让后人对他的军事成就研究甚少，而他最后悲惨的结局不能说明慕容鲜卑军团有多强大，除了说明他在政治和经济建设上的失策外，还印证了中国古代的一句俗话：悍狼抵不住赖狗多啊！
4、刘牢之
要问冉魏败亡后谁是天下第一劲旅，那非东晋北府军莫属，北府军是东晋政府的胆，刘牢之就是北府军的胆，这支由南逃汉人组成的虎狼军团勇猛善战，其中还有不少成员是冉闵军的旧部，肥水之战，刘牢之统八万之众大破八十万五胡联军，打出了中华男儿的赫赫天威，今天的人或许忽略了一个历史细节，胡人皇帝符坚在望八公山草木时，把满身林木都看成了士兵，留下了草木皆兵的千古笑话，究竟又是什么原因使这位横行北方的大贼首如此胆战心惊，答案就是在肥水之战的前一天，刘牢之率领五千北府健儿率先对胡人大军发动奇袭，斩杀一万多人，一战打破敌胆，才有了之后肥水之战敌人落荒而逃的局面，遗憾的是，中国史书一直在鼓吹其实并没有担任指挥任务的名相谢安，老刘的声威反而无人知道了。北府军存在了五十多年，最终落到刘裕手里，刘裕也凭借这份家底几度北伐，打出了南北朝时期汉人最辉煌的时代。
5、柴荣
后周皇帝柴荣一生最大的悲哀无外乎两字--短命，北方是他统一的，契丹是他打跑的，幽云十六州的关南十七县是他收复的，一辈子没遇到一个象样的对手，却偏偏争不过老天爷，英年早逝的结果就是让赵宋政权拾了历史最大的一个便宜。凭借老柴留下的丰厚家底，赵氏兄弟基本统一了汉民族的势力范围，却偏偏拿契丹人占领的幽云十六州一点办法都没有。遥想柴荣北征时，契丹大军望风披靡的情景，我们不得不感慨，假如后周世宗再生，历史又会是一个怎样的结局呢？恰恰因为赵宋政权存在的缘故，大英雄柴荣的光辉事迹也就没有多少人
关注了。柴荣的后人基本都英年早逝，只留下水浒里子虚乌有的柴进大官人，还跑到山上当了贼寇，最后又随宋江征了回辽，算是替老祖宗还愿了。
6、刘仁轨
中华千年灭倭的第一功臣，朝鲜白江之战不但打的日本全军覆没，更让日本在之后的几百年里铁心跟在中国屁股后面做小弟。按说一仗打出了中日两国的几百年和平，老刘的功勋不算少，可谁让他生在大唐呢，那是一个将星闪耀的时代，刘仁轨击杀数万倭兵的战功，与唐朝当时的众位名将相比确实黯淡了点，就好比今天的美国，一个将军要是打过苏联，绝对可以天天拿出来炫耀，一个将军要是打过缅甸，估计提也不好意思提，怪只怪当时中国太强，日本又太不是盘菜，所以刘将军星光暗淡也就不奇怪了。
7、王玄策
杀印度兵数万，俘虏数万，凭借借来的几千杂牌军就平定了印度，这个英雄就是王玄策，一个非军事专业出身的使节，一个在国外毫无根基的外 交官，居然能够完成这样的壮举。实在是世界军事历史上不二的奇迹。所谓的四大文明古国之一的印度就这样轻松的被一个中国外 交官在战场上搞定了，真是愧对“文明古国”的美称啊。只可惜当时的中国对印度知之太少，在中国人眼里那只不过是一个化外蛮邦而已，而近代因为“中印友好”的缘故，对这段历史教科书上也避之不提，所以王大英雄的名字没人知道也就不奇怪了。
8、庞籍
我真怀疑庞籍是不是和民间说书的有仇，不然这位抗击西夏的大英雄怎么在《包公案》里倒成了人见人恨的反面太师？要知道宋朝防御西夏的战略思想是他设计的，如果说之前的名将大多为进 攻型人才的话，那么庞籍可以算是北宋防御战的第一专家，西北边陲在他的经营下成为了铜墙铁壁，在宋朝连经三川口与好水川之战后，正是他镇守陕西，为宋朝稳住了边疆局势，整顿军队，选拔将才，为大宋在西北锤炼出了一支精锐铁军。后人熟知的两大抗西夏名将狄青和张兀都是他大胆提拔的，到了话本小说里却全成了他的敌人。对比真正的历史，看看《包公案》《三侠五义》里一系列对这位大英雄的歪曲描绘，直叫人由衷叹服一句：人民群众的创作力量是无穷的。
9、傅友德
在朱元璋的部将里，傅友德是非常低调的一位，毕竟那个年代名将太多了，可这个低调的名将却做出了不低调的攻业：云南是他打下来的，甘肃西部，青海北部以及新疆东部地区也都是他打下来的。鼎盛时期的蒙古骑兵在云南地区曾屡遭挫折，可老傅的明朝大军却在短时间里横扫了西南，天下无敌的徐达在岭北战役里遭到蒙古人阻击，无功而返，可西线几乎同时出征的傅友德却率领大军横行千里，在蒙古高原与青海高原上见谁灭谁，七战七捷，打的蒙古人望风而逃，只可惜他的名字一直生活在徐达，常遇春等人的阴影里，晚年又因飞扬跋扈而获罪，最后落了个凄凉的结局。
10、陈麟
朝鲜人鼓吹李舜臣，几乎把老李说成了高丽的民族魂，可是当时的老李只能算陈麟的属下，灭倭数万的露粱海大搏杀，说到底还是要看大明铁军。陈麟算是明朝中后期一个不世出的奇才，露粱海歼灭战正是由他制定战术一手策划的（今天的教科书却出于中朝友好抹杀了这点，见段万瀚的世界五千年）。这个人还是个全才，西南平缅甸，播洲平杨应龙，平原战，山地战，骑兵战，步兵战，火器战，陆战水战几乎是样样精通，样样都打得赢。只可惜由于他名声不好（经济问题比较严重，又比较会巴结宦官，前者有点严重，后者在当时确实也算不得错），因此史书上对他评价不高。加上满清的历史书对万历三大征的歪曲，使这位建立大功业的英雄反而默默无闻了。当年他的小跟班李舜臣已经被看做高丽民族的战神，真正建立下大功绩的他，是否更值得我们中国人去好好的纪念呢。
新疆人为什么恨汉人篇九
《新疆民族问题？》
新疆民族问题？
（联合早报网专稿）2013年7月初，我在宁夏短期逗留后从银川飞往乌鲁木齐，禁不住回忆起2008年6月那次始于南宁终于拉萨的旅行。这两次夏季旅行最重要的相似之处在于：它们的起点都是一个长期以来平安而宁静的民族自治区，而终点都是另一个刚刚出过大事、在人们的想象中还不那么宁静的民族自治区。那次西藏之行发生在拉萨三一四事件三个月之后，而这次的新疆之行距离导致近30人死亡的鄯善县鲁克沁镇的流血冲突只有两个星期。如果我们把中国所有民族自治地方按照社会的和谐程度做一个排名的话，那么广西和宁夏应该属于最和谐的一类，而西藏和新疆则很可能要被归入最不和谐的一类。不论宁静、和谐与否，每个民族自治地方的民族关系和社会结构都自有特点。广西与宁夏的宁静呈现着不同的风格和色调，而西藏和新疆的不和谐也是由不尽相同的原因造成的。
高压下的宁静
“在喀什的大街上，武警巡逻队中走在倒数第二排的战士都背着一面大镜子，以便走在最后一排的战友可以随时观察到巡逻队后面的任何可疑人物。这表明在武警战士们看来，危险是真切存在的。”
七月的新疆，有太多出事的理由：四年前的七五事件使新疆的七月变得如同西藏的三月一样敏感，并因此成为一个在人们想象中特别容易生出事端的月份；七月也是穆斯林的斋月。虽然这是一个追求祥和的宗教仪式，但维吾尔族穆斯林在封斋期间所表现出的对于宗教的热诚难免引起当局的关注，而历史上也不乏在斋月期间发生冲突的先例；此外，2013年上半年所发生的几起血腥攻击则使人相信这一年的七月可能会特别不平静。虽然有各种各样的有关危险事件的预测和警告，新疆的七月却相当平静。当然，这是高压下的平静。新疆省会乌鲁木齐和南疆重镇喀什的主要街道和重要政府机关周围，都有全副武装的武警站岗和巡逻。在喀什的大街上，武警巡逻队中走在倒数第二排的战士都背着一面大镜子，以便走在最后一排的战友可以随时观察到巡逻队后面的任何可疑人物。这表明在武警战士们看来，危险是真切存在的。有些人认为站岗、巡逻这类震慑和防范措施非常有效，是和平的保证，是新疆没有出更多大事的原因。而另一些人，特别是一些维吾尔族朋友，则认为这是“政府自己吓自己。”显然，在他们看来，即使没有这些震慑行动，也不一定就会出事。
武警、警察、军车和武器，都是有意摆在大街上让人看的，而一般人看不到的还有政府内部的紧张气氛。为了维稳，基层干部们都要加班加点，甚至必须住在办公室，以便随时处理紧急事态。我在去喀什的一趟班车上碰到过某县政府的一个干部。他趁着下午的一点空闲时间去喀什办一点私事，但却不得不在事情办完之前就匆匆赶回，因为晚上九点还有一次点名，如果缺席就要被罚款并通报批评。和全国各地的干部们一样，喀什的干部们也要讨论中国梦，而其中一位干部的中国梦就是希望能多睡点觉，并且能每天和家人多呆一会儿。加班之外，基层干部们还要面对生命危险，因为最近几次武装冲突中都有地方干部丧生。虽然有不少人为他们的付出所换来的宁静感到欣慰和自豪，但肉体和精神上的压力还是使得一些基层干部颇有怨言。
当地的一般民众，在经历了多次流血事件之后，也总结出一些防身之道。其中一条就是避免在他们认为比较危险的时刻出现在他们认为比较危险的地方。到乌鲁木齐的当天下午，我就急着想去二道桥的维族聚居区看看。在向一位行人问路时，他警觉地问，“你这个时候去那干什么？”他解释说，要逛街或找吃饭的地方，可以去汉人聚集的大西门或小西门。七月份最好不要去二道桥。我当天听了他的话，但隔了几天还是禁不住去二道桥走了一遭。感觉不像有什么危险，但我在那的确没有看到多少汉人。在喀什的前三个晚上，我住在市郊一个戒备森严的大院中。第四天我搬到了维吾尔族聚居的老城区的一家小旅馆。当地几位汉族朋友看了我住的地方，便极力劝我立即搬去汉人区住。他们认为那家小旅馆周围的小巷子里充满了危险。其中一个朋友说：“要是某个巷子里窜出个人来把你杀了，把你的尸体扔了，都不会有人知道。”小旅馆的主人是来自东部沿海的汉人。他告诉我说，喀什城里很安全，危险分子都在乡下。一些当地的汉族朋友还告诫我，哈什的东巴扎尔一带最好不要去，因为那儿维族人多。我后来去了那，确实看到了很多维族和很少的汉族。而喀什的步行街一带，则显然是汉族人聚集的地方，但在这些地方也可以看到不少维族同胞。恐惧感似乎是单向的：汉族不敢去维族区，但维族却敢于去汉族区。当然，汉族朋友中也有人认为，维族区并不可怕，因为越危险的地方越安全。有个乌鲁木齐的朋友就认为：二道桥其实最安全，因为那儿武警最多。
其实，即使那些最害怕维吾尔人的汉人都知道，绝大多数维吾尔族同胞都非常纯朴、善良，绝不会伤害无辜，而危险分子只是极少数。也有地方干部正确地指出，不能把整个维吾尔民族和伊斯兰宗教当做维稳的对象。但问题在于，没有人能把极少数危险分子从广大的维吾尔人群中识别出来。于是便产生了前述种种
关于这些危险分子藏身之处的臆想。有人认为他们隐藏在城市中的维吾尔聚居区；有人认为他们不在城市，而是躲在乡村；还有人相信他们是在没有警察或是警察比较少的地方。大家都赞同的是：危险并非无处不在，但也不是绝对没有。人们都凭着各自的判断去规避危险，但似乎总会有人无法逃避危险，而对于那些不幸被危险吞噬了的人们，民众们私下常常作出的的评论就是：谁碰上了谁倒霉。
也正是因为没有人能够准确识别极少数危险人物，政府方面就不得不加强对整个维吾尔民族的社会控制。本来如果知道这些危险分子是谁，那么一个武警小分队就可以把他们解决了，现在却不得不把大批武警和警察布置在大街上，不得不让基层干部们历尽辛劳以图准确掌握每个村镇居民的动向。不只一位维吾尔族朋友向我抱怨：政府不给维吾尔人发护照，限制维吾尔人出境。一位想去澳洲进修的维吾尔族大学生在三个多月前就递交了办理护照的申请，但至今还在痛苦地等待着消息。一位做皮衣皮帽生意的喀什商人希望能去巴基斯坦和俄罗斯进货，但也无法取得护照。显然，政府方面是为了阻止少数维吾尔人出国后加入“三股势力”而不得不限制所有维吾尔人出境。这些针对少数危险分子却给许多一般维吾尔人带来不便的具有株连色彩的防范措施，虽然可能具有阻止危险行为的效果，也有可能使一些维吾尔民众因为感到不被信任而产生离心倾向。
宁静中的不平静
“司机师傅对高速指示牌上汉字和维吾尔字的规格差异也深表不满。‘汉字那么大，维吾尔字那么小。我可以读汉字，所以没有问题，但汉语不好的维吾尔人就惨了。有人向政府反应过，但没有结果’。”
虽然真正属于所谓三股势力的危险分子人数很少，但不少维吾尔人，包括一些官员和学者，都有一些不满情绪。他们的有些抱怨，例如对于贪污腐败、贫富分化和环境退化的不满，是全国性的和普遍性的，而另一些抱怨则带有新疆的地方和民族特点。这些特殊的抱怨涉及政治、经济、文化和教育等不同方面，而这些抱怨所引发的不满情绪的激烈程度也是因人而异。大多数人只是发发牢骚而已。我和乌鲁木齐一位维吾尔族出租车司机的闲聊就触及到好几个方面的不满情绪。我们的谈话从自治区政府中谁是维族中最大的官开始。他说是努尔 白克力。不过，他很快就补充说，努尔 白克力并不是一把手，他事事都要听张春贤的。的确，自赛福鼎 艾则孜之后，就再没有维吾尔族官员做过新疆的一把手，而在
全国各自治区中，彝族的伍精华也是最后一任少数民族出身的自治区一把手。这是一个政治问题。在喀什期间，我了解到县、乡一级的一把手也大都是汉族。司机师傅本人是新疆大学大专毕业，而且学的是热门专业，但毕业后找不到工作，只好开出租车。他的太太是新疆大学本科毕业，也是不错的专业，但同样找不到与专业有关的工作，只好去公共汽车上卖票。他们夫妻俩都亲身体验了大学毕业生就业难的问题。后来碰到一位专门研究新疆社会和历史的维吾尔族学者。他对当地报纸有关今年大学毕业生就业率超过80%的最新报道表示怀疑。他的估算是今年的就业率不超过60%，而其中少数民族大学毕业生的就业率远远低于汉族学生的就业率。司机师傅对高速指示牌上汉字和维吾尔字的规格差异也深表不满。“汉字那么大，维吾尔字那么小。我可以读汉字，所以没有问题，但汉语不好的维吾尔人就惨了。有人向政府反应过，但没有结果。”
司机师傅虽然没到过南疆，但认为南疆经济、文化和教育都比较落后。他本人可以说很流利的汉语，但认为南疆维族同胞的汉语水平很差。这些都为我后来在南疆的所见所闻证实。我在喀什碰到的很多人都反复提到南疆的经济发展问题和教育特别是汉语教育的问题。以出产手工制作的精美小刀著称的英吉沙县，民众的购买力很低。县城的新建住宅楼，每平方米的售价只有1000多元，可还是没有多少人能买得起。县城的出租车，只要两块钱就可以坐到县城的任何角落。政府、学者和一般民众都公认南疆的喀什、和田和克孜勒苏是新疆经济最落后的地区。根据10年前的一项统计，这三地州的贫困人口占全新疆贫困人口总数的88%。自1994年国家开始发布国家级贫困县名单以来，新疆一直有27个国家级贫困县，而其中有19个属于上述三地州。教育、文化方面，南疆还有不少年轻人普通话水平不过关。年长的维族同胞受教育程度应该更低。一位村党支部书记告诉我说，他所在的村中50%的村民是文盲。最近教育方面的一个积极进展就是政府已经决定为南疆少数民族学生提供12年义务教育。这个9加3模式已经在西藏和南疆的生产建设兵团得到实施，而南疆地方政府也将采行同样的政策。一些地方官员相信，这项新政策不仅能提高一般维吾尔民众的教育水平，也有助于消除不安定因素。他们认为初中毕业就走向社会的年轻人因为思想还没有定型并缺乏谋生技能而容易被极端势力利用，而让每个年轻人多接受三年义务教育将大大降低他们被蒙蔽的几率.
对于维吾尔族同胞们在经济、文化发展方面所遇到的困难和问题，不同的群体提供了不同的解释。一些维吾尔民众认为问题的根源在于外来人群、特别是外来的汉人对于工作机会、市场和资源的抢夺。很自然地，他们也迁怒于允许这种
抢夺发生的政府。一些汉族民众和官员则强调某些维吾尔人的懒惰和不思进取，而一部分恨铁不成钢的维吾尔族官员和学者也附和这种观点。一种更为合理的解释是，维吾尔人所面临的挑战源于计划经济向市场经济的转变以及随之而来的激剧的社会变迁。在旧的计划经济体系中，维吾尔族民众不需要与汉人直接竞争，他们只要接受政府的安排就行了，但在更加自由、开放的新体制中，他们却要直接与汉人竞争，而在这场竞争中他们并不占有多少优势。他们在这两种体制中遇到了两种不同的汉人。计划经济体制中的汉人大多是官方系统的人员，受政府的严格控制，接受过有关民族政策的教育，到新疆的目的是为了开发和保卫边疆并且帮助少数民族。而新的市场经济体系中的汉人则大多不受政府的直接管制，不曾受过民族政策方面的教育并因此更容易表现出大汉族主义的思想和行为，他们人数更多，而他们到边疆的主要目的就是挣钱。他们不但没有帮助少数民族的义务，而且为了挣钱有时难免要伤害少数民族。这群“新汉人”令维吾尔人和其他一些边疆民族深感惶惧。他们虽然在一定程度上促进了边疆地区的经济发展，但这种发展的速度、模式和结果往往并不符合当地少数民族同胞的愿望和利益。
要找出新疆民族问题的真正根源
“一位曾经访问过越南和新疆的海外华人学者曾与我分享过他的感受。他说他在南疆的时候，虽然心里很清楚他是在中国的领土上，但常常却觉得自己是在国外；而在越南时，虽然心里明白自己是在外国，却常常感觉像是在中国。”
要解决新疆的问题，使得新疆在高压措施撤除之后仍然能够保持宁静，并把暂时的宁静转化为永久的和平，最主要的一点，就是要找出新疆民族问题的真正根源，并且采取措施逐步消除动乱之源。同时要把极少数极端分子和绝大多数一般维吾尔民众区分开来并予以区别对待。极端分子再危险，如果得不到绝大多数维吾尔民众的支持，就不会有前途，而要争取和保持维吾尔民众对统一国家的信任和支持，政府和社会就必须尽力消除民族之间的分歧并认真对待维吾尔民众的合理抱怨。
因为极端势力常常打着宗教的旗号进行动员和号召，一些人便把宗教、文化方面的差别看做民族冲突的根源，并主张采取文化同化政策来一劳永逸地解决民族问题。一位曾经访问过越南和新疆的海外华人学者曾与我分享过他的感受。他说他在南疆的时候，虽然心里很清楚他是在中国的领土上，但常常却觉得自己是
新疆人为什么恨汉人篇十
《读史五大恨》
辩 《读史五大恨》
自从我在空间里发表了《读史五大恨》，骂声不绝于耳，总而言之，观其所骂之辞，不可谓不犀利，给我带的帽子不可谓不高，然而所骂之辞千篇一律，此一笑；所骂之辞与所归之类不一，此二笑；以现在观念看当时之事尤言之凿凿尚不自知亦不自重，此三笑。有此三笑足矣，我将一一辨之且辩之，不当之处，君等宜怀大量，余且说之，君且看之。
原文中的“一恨武侯北伐未果，致使汉室再无复兴之望；千古名相诸葛亮出师未捷身先死，更为可怕的是北伐未能消除权臣篡位的恶行，从此中国政治内乱不止",有人认为夸大了武侯北伐的意义，以及曹操篡汉的影响（具体行为由曹丕完成）。在我看来丝毫未曾夸大，乃是实际如此：君不见自古有破有立，理之常数。有兴有废，势之必然。然而观曹操其人，可曾破立？不过是拉大旗消灭了几个水平较低的地方军阀。可曾兴废？余未见其政绩，相反看见了这位嘴上说着“白骨露於野，千里无鸡鸣”的伟大诗人手里干着屠城杀降的伟大勾当。若仅仅如此，当然谈不上中国政治内乱不止。然而曹魏立国开创了一个新模式，一个可以不靠打天下就可以坐天下的新模式：篡位。君等不见魏晋南北朝多少兴废皆由此起，出现了多少权臣，多少次改朝换代。原有的打天下坐天下的模式被一种几乎没有成本的方式取代，成本降低导致了行为的增多。行为的增多的代价却是史书上所言的“十室九空，遍及烽火，卖儿鬻女，流民亿兆”。所以，我说的一恨不是因为我崇拜丞相（虽然的确如此）也不是有大汉情结，而是从历史逻辑关系得出的结论。君等口中的“个人崇拜，历史情结”与我来说确实有点名不副实。
当汉族人忙着搞政治斗争，搞权力争夺，搞改朝换代的时候，北方的少数民族看到了汉族的内部矛盾，而且成功的利用了内部矛盾，入主中原,屠戮汉人几乎使得汉民族绝迹，让中国也步上古印度古埃及的后尘，所幸汉族出现了闵冉悲剧才没有发生。由此引起来第二恨：“二恨五胡乱华，中原再也不是当初汉人的中原，不是汉武帝的那个中原，更加不是夏商周的那个中原”。有人认为，我是大汉族主义者，是狭隘的民族主义者。然而他们忽略了一个问题：当时的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐，即五胡是中国的范畴吗？当时的汉族是经过华夏族为主体融合了许多其他民族在汉朝形成的多民族共同体，与今天的汉族概念上是有区别的。换句话说，也就是当时的情况是五个国家来侵略中国。这就不是国内矛盾的问题了，而是国际矛盾，不是内政而是国际法的适用范围。如君所见，许多的仁兄仅仅扣住这样一个事实反复驳斥我：现在匈奴、鲜卑、羯、羌、氐都已经是中华民族的一部分了。此话不错但这是有前提的：从现代人的角度。对当时的人来说就是外国人来侵略。举个知能否实现的例子，在若干年之后，世界大同了（我保留意见），中国日本，英国德国都大同了，抗日战争，第二次世界大战是不是都该修改性质。是不是那些浴血奋战的人们都是破坏民族融合的罪人？所以对待历史要有前提，要有当事人的感受。
在五胡乱华之后的中国已经形成了新的汉族，因为融合了少数民族尚武的风尚，新的盛世已经渐渐打开帷幕：隋唐盛世。但是在这盛世中一个巨大的阴影已经出现在大唐帝国的西北边陲：世界的另一个超级大国-------阿拉伯帝国。出乎我意料之外的是诸君也攻击我这一恨。在我看来这一恨没有“个人崇拜”“大汉情结” “狭隘的民族主义”而且矛头指向的是至今仍然与我们有着巨大差异的阿拉伯世界，怎么也会有人反对？攻击的语言也是以个人好恶评价历史，歪曲历史，然后就没有下文了。中亚与新疆接壤而且民族相近，民风趋同所有的一切都意味着中国曾经对这一地区拥有绝对主权，当时这一片区域的当时名称是“西域”，可是自从高仙芝恒逻斯之战败北之后，该地区迅速变成了异域风情，与中华文明截然不同。由是而恨,而非个人好恶。
第四恨更是引来无数口水，但对我来说就是一个观念：蒙元攻灭大宋是历史的趋势，是历史的进步，是人心所向大势所趋。然而当仔细看历史之后诸君会发现元朝（蒙古）对待中
国是以极度复杂的心态进行的统治的。一方面把首都南迁进行“汉化”，另一方面极度反对“汉化”。并且公然把百姓分为四个等级：蒙古人，色目人，汉人，南人。请别误会第三等级的”汉人”不是汉族人，而是原金朝统治的女真人以及其他的民族，南人才是汉族人。南宋的灭亡标志着汉族人的完全亡国。“崖山之后，再无中国”字字是血，字字是泪。等级的高低必然导致民族矛盾，而蒙古贵族的游牧本性与汉族的农耕文明必然是天生的对立。更令人发指的是南人结婚，新娘的初夜必须交给蒙古保长！！所以，蒙元从来没把自己当作中国的统治者而是殖民者。只有殖民者才如此浪费民力。四恨蒙元灭我大宋，现代化历程骤然中断南人是蒙古的奴隶，南方是其骄奢淫逸的支撑，第一次汉族人完全亡国，“崖山之后，再无中国”。在元灭宋中，我没有看见诸君口中的进步，只看见杀戮，屠城，汉民族的苦难，蒙古贵族的骄奢淫逸，看见的只是野蛮征服文明，看见的是中国历史上仅次于五胡乱华的黑暗大剧。
第五恨相对于第四恨来讲，本质是一样，尽管满族统治者一再强调“满汉一家”实际是以文字狱加强思想控制，文字狱就是其中的典型。另外将中国的文化进行变异进行异化扭曲。诸君可知原来的汉语中是没有翘舌音的且有入声，现在就我所接触的方言，我只知道吴语和泰兴话（更准确说应该是的是东乡话）里没有一个翘舌音，其他的大多是受北方话的影响或是不分平翘，或是一直平或翘。“乱我语音”此之谓也。满清割让的的领土是中国历代最多的，除了一个地区（辽东），因为那是清朝的龙兴之地，满族的老家。另外满清统治者闭关锁国，阻我前进，这一段屈辱史任何一个“螨虫”，即满清支持者都无法否认。所以此为五恨！
再次重申这是个人版的五大恨，不具有普遍性，所以个人感情，个人偏好比较多。本来历史就是真真假假，假假真真，自己读史有自己的体会，所以经验无法推广。愿诸君共勉的同时自勉。
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