传承中华文化征文

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传承中华文化征文篇一
《传承中国传统文化征文》

传承中国传统礼仪文化

盐池小学 钟紫莹

在我的成长过程中，通过看书，听别人讲故事，走亲访友，我耳闻目睹了许多中国传统礼仪文化。而经过今年学习了《自强不息、厚德载物》这本资料，让我深深地感受到了五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念。甚至认为这种传统礼仪人化是过时的东西。这说明中国礼仪文化正在遭受着史无前例的摒弃与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求得正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝。在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在

中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王。其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事就流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪文化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉。若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引以为荣和自豪。它是中华民族重要的凝聚力。没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是否定自身传统礼仪的。没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传承中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

作为小学生，我们现在是学生，是祖国的花朵；十年后或二十年后我

们就成为了祖国的建设者和接班人。传承祖国传统礼仪文化，是我们的责任和义务。在平时的学习中，生活中，交往中，我们一定要热爱祖国传统礼仪文化，了解祖国传统礼仪文化，学习祖国传统礼仪文化。做一个传承中国传统礼仪文化的使者。为弘扬祖国精神而努力奋斗。让祖国文化永远传播。发扬光大。

辅导教师赵体忠

传承中华文化征文篇二
《用什么传承中华文化》

用什么传承中华文化?

所谓提笔忘字，就是会认、会读，但是忘了怎么去写。这种现象体现在我们的日常生活中。

关注一下我们的周围，随处可见“提笔忘字”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：在学校里，写生们写作文时经常用错别字代替；在菜市场，“车厘子”写成“车离子”；在工地上，“工”、“公”不分；在写字楼里，借助电脑输入法来写报告。。。。。。 在近期 ，中央台10套科教频道推出了一档特别节目——《中国汉字听写大会》。在拍纪录片时，用“未雨绸缪”一词分别询问了学生、工人、卖菜的小贩、买菜的中年人和在写字楼里工作的白领这个词怎么写，他们纷纷都表示只会念不会写。在节目录制期间，“癞蛤蟆”一词难倒了七成人，“间歇”、“熨帖”、“黏稠”这些生活中的常用词也特别让人犯难。“熨帖”一词，成人体验团只有10％的正确率。“沐河”、“颠茄”、“猢狲”等词，更是让观众“想破了脑袋”。

许多网友也在微博上秀出自己的听写记录。有网友惊呼：“把学的都还给老师了，我的语文一定是数学老师在体育课上教的！”有网友说自己“会念不会写，会写也认为写得太难看啦。”“习惯了电脑打字，输入法会自动输出词语，究竟怎么写怎么用却忘记了，很惭愧！” 许多人还表示：看完后认清了自己的文盲本质。

如此状况不免让人忧心： 汉字的危机到了。

是什么导致了“汉子危机”呢？中国已处在全球化的潮流中，人们无处不在地享受着现代化的种种便利。键盘书写带来了此轮汉字危机。手机键盘、电脑键盘的广泛使用，办公大都为“无纸化”，现代科技的发展带给人们方便与快捷，人们越来越依赖于电子科技产品，而代替了书写。此外，各商家的激烈竞争，频频推出“更方便”的软件，使人们深陷其中，忘记了书写的意义。同时，应试教育使教育变得越来越功利。当书写与考分之间失去联系时，书写必然被无视。在这种“内忧外患”的夹击之下，我们的汉字危机愈演愈烈。 当汉字消失了，我们会用什么文字来代替？我们的中华文化如何传承？

汉字本身就是中华文化的一部分，更是中华文化的载体。汉字出现危险，文化定难传承。世界上任何一种优秀的文化莫不是以其独特的语言文字为载体而传承下来的。反之，一些古老的文明在发展的过程中出现断层，甚至逐步走向衰弱，其原因之一就在于其语言文字式微，直至成为“化石”。

试想：一旦中国人都患上了“失写症”，汉字的生存告急，中华文化还能传承下去并健康发展吗？因此我们必须从关注文化发展的高度去重视国民的汉语使用和汉字书写。 感想：

网络时代，寻找手写汉字的感觉。

央视以兼具知识性与娱乐性的方式宣扬汉字之美、倡导汉字书写，的确是别出心裁。然而从另一个角度来说，与我们的生活息息相关、本应信手拈来的汉字书写，如今却成为综艺节目比赛的内容，我们是不是应该从中反思出什么呢？

方便快捷的e-mail取代了传统的信件投递；写文章再也无需纸和笔，只需一台电脑外加一台打印机；遇到不会写字也不要紧，只要知道拼音或笔画，搜狗或五笔输入法完全可以帮忙搞定。正因如此，书写时提笔忘字的现象时有发生，手书的文稿中错别字屡见不鲜。汉字书写离我们越来越远。

一系列并发症随之发生：古时讲究字如其人，可如今打印出来的文稿千篇一律，再也无法通过字迹探知人品；一旦发生停电、电脑故障等特殊情况，我们的工作也将彻底陷于瘫痪。离我们越来越远的不仅是汉字书写，还有需要通过汉字书写传递下去的数千年的中华文明。 我们必须合理的利用高科技，正确的对待汉字书写，重新修复“书写”这座传递中华文明的桥梁，因为只有书写才能真正展现汉字的形、神之美，才能将传承了数千年的中华文明继续传承下去。

演讲人：陈舳娜

2013年9月

传承中华文化征文篇三
《中华文明我传承征文》

中华文明在我心 我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

当我的耳畔响起这首耳熟能详的诗篇，不禁心潮澎湃、热血沸腾、感慨万千。这歌颂的不正是东方巨龙，我的祖国——中国吗？

中国是一个中国这个东方大国，拥有着无数的文明。从夏朝到商汤，再到西东周，一直到腐败的清政府，有多少英雄风范？说不完也道不尽〃〃〃〃〃〃成汤灭了夏，让百姓过的安居乐业；周武王伐纣，战败了暴君殷寿；秦始皇统一了中国；到一代天骄成吉思汗；再到中华人民共和国成立。

四大发明，给祖国填上了新的光辉。指南针，它促进了中国航海事业的发展，为祖国嵌上摘不掉的荣光；黑火药的发明，让人们点火变得十分快捷；造纸术和印刷术，更是让中华文明更进一步，让中华万民更加方便、节约。四大发明，是祖国的骄傲，也是世界的骄傲！

中国是一个礼仪之邦。

从清政府到中华民国的时候，中国人民沉浸在巨大的痛苦中。清朝末年，八方入侵，我们永远也忘不了那一件件血泪斑斑的悲剧。敌人任意屠杀中国人，又得寸进尺，变本加厉，闯入北京，抢夺圆明园的财物，为了销赃灭迹，掩盖罪行，放火烧毁圆明园。无能的清政府居然宣布割让土地，还赔了款！

南京大屠杀，象征着中华的耻辱，在日本人的刀光剑影下，倒下的是南京三十万群众！无耻的日军，任意砍杀中国人！有些人开膛破肚，有些人斩首示众，还有些人作为实验的牺牲品，查看毒性。他们之间大都是从未参加抗战的无辜百姓。那些日本鬼子真是可恶至极！

回首历史，中华民族有多少优秀儿女。像是虎门销烟的林则徐，1838年12月，道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东查禁鸦片。林则徐会同两广总督邓廷桢、水师提督关天培等缉拿烟贩，整顿海防，命令外国商人交出鸦片，将英美商的两万多箱，鸦片在虎门付之一炬。

还有抗日战争中的赵一曼。

蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。

四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。

青春换得江山壮，碧血染将天地红。

东北西南齐仰手，珠河亿载漾东风。

这是一首郭沫若为赵一曼题写了一首充满革命激情的诗篇，面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭很戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强

的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。

世界在变化，中国在腾飞，中国的航天事业在不停的进展。中华民族有个神话—嫦娥奔月。中国人自古以来希望能飞往天空，神舟五号，是我国第一架载人卫星。它的成功，震惊了中外！一直到神舟六号，嫦娥一号，直至神舟七号，这充分说明了中国的腾飞。我国办的奥运，是史上以来最辉煌的一次，这次奥运，我们建筑的的“鸟巢”和“水立方”，闻名世界。开幕式时，我们演示了我们特有的文房四宝，震撼了全世界。2010年的世博会在中国的上海举行更是一方面向世界显示了中国作为一个世界大国的浑厚实力，它让世界更准确的了解到了中国的繁荣与富强，另一方面我们中国人以自己对世博会的参与向世界宣告了我们参与国际化的热情，也宣告了我们中国人对世界的兴趣，今年的世博会在推动中国国际化过程中具有历史性意义。

“少年强则中国强。”中华的腾飞，打动着我们每一根心弦，在中华人民共和国成立六十周年的华诞上，我们又呈现给世界我们新的一面。金色的秋风似乎回荡着1949年的今天那雄键有力的声音“中华人民共和国成立了！”从1949年国庆上我们在阅兵式上展示的处于当时世界上不先进地位的武器装备澳2009年国庆60周年阅兵式上展示的足以令全世界人震惊与感叹的的处于世界先进甚至于领先地位的武器装备和国防实力，可以看出我们伟大的祖国正在逐渐的强大起来，让每个中国人都感到骄傲与自豪！

祖国在我心中。

中华文明在我心。

泱泱大中华，悠悠五千年。伟大的中华民族这一东方快车载着来自秦关汉月、唐疆元界震天的战鼓声；载着来自长江边高峡出平湖的澎湃诗篇；载着十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬；载着改革开放的旗帜和与时俱进的召唤正以惊人的速度飞奔向前。

爱恋自己生于斯，长于斯的中华故人，是炎黄子孙世世代代的共同感情，这种感情赋予我们民族巨大的精神力量，无穷的创造力和酷爱自由、坚韧勇敢的个性，使我们的民族历经磨难而不衰。心怀祖国，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股温暖的潜流浸入。为什么我的眼里常含泪水？为什么我的心中如浪潮激荡着它的声音？因为我对伟大的祖国爱得深沉。

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她曾是帝国主义倾销鸦片的场所，她曾是军阀混战的战场，她曾是帝国主义瓜分世界的赌场，她曾是野心家们争权夺势的赛场。我们的母亲曾被搞得遍体鳞伤，千疮百孔。山河在呜咽，松涛在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。

一声声呐喊，一股股豪情，一片片赤胆忠心，一首首慷慨悲歌。祖国呀，你凝结着多少代人的痛苦、辛酸、血泪、希望、信念、奋斗，为挽救我沉沦中的中华民族，多少仁人志士求索奋斗折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆场马革尸还。是十月革命和南湖红船带来了胜利的曙光；是镰刀斧头和井冈山红旗唤醒了民众；是枪杆子里出政权的铿锵誓言，点燃了中国革命的星星之火；是“论持久战”的伟大战略，埋葬了外侮的嚣张气焰；是百万雄狮过大江，摧毁了蒋家王朝。天安门城楼的一声气壮山河，中国人民从此挺直脊梁站了起来。中华民族犹如一颗璀璨的明珠发出夺目的光芒。

回顾过去，我们雄心激扬；展望未来，我们豪情满怀。当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼？当于根伟一脚怒射把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？数十年的期待，数十年的煎熬，当我们心灰意冷时，是

祖国以博大的胸怀激活了我们的心。APEC会议的圆满结束，我们怎能不骄傲？曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣。如今这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。谁也无法忘记，2003年，人们的脸上凋零了本应鲜妍的笑容，非典袭击中国，耳濡目染的是“众志成城，战胜非典”的呼声。亿万人民心连心，共缚SARS恶蛟龙，迎来了又一个河清海晏……

站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们，世界属于我们，让我们刻苦学习、顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。

同学们，祖国在我心，中华文明在我心，作为中华民族的儿女我们要时刻铭记中华名族的历史沧桑与辉煌，传承并发扬中华民族的文化，为了祖国的未来而不懈的努力。

传承中华文化征文篇四
《主题征文的主题是传承中华优秀文化》

主题征文的主题是传承中华优秀文化。要求：调查地方民俗民情，深度挖掘中国优秀文化，传承中国传统文化，体裁不限2000-3000字。

平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。

到过平遥的人说：“走进平遥，就如同奏进一座大型的历史博物馆

“天地生人 有一人应有一人之业；人生在世 生一日当尽一日之勤”

首先该找的是平遥西大街上中国第一家专营异地汇兑和存、放款业务的“票号”－－大名鼎鼎的“日升昌”的旧址。这是今天中国大地上各式银行的乡下祖父”，也是中国金融发展史上一个里程碑所在。我站在这个院子里凝神遥想，就是这儿，在几个聪明的山西人的指挥下，古老的中国终于有了一种专业化、网络化的货币汇兑机制，南北大地终于卸下了实银运送的沉重负担而实现了更为轻快的商业流通，商业流通所必需的存款、贷款，又由这个院落大口吞吐。令人惊叹的是，在太平天国之后，山西商家经过一段时间的休养生息，竟又重整旗鼓，东山再起。后来一再地经历英法联军入侵、八国联军进犯、庚子赔款摊派等七灾八难，居然都能艰难撑持、绝处逢生，甚至获得可观的发展。

西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说："把这个圭给你，封你为唐国诸侯。"天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为"剪桐封弟"。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。

传承中华文化征文篇五
《传承中华文化,共筑精神家园 故事doc》

我的演讲完毕，谢谢大家！

传承中华文化征文篇六
《弘扬中华传统文化征文》

传统文化融入新时期

传统文化是中华民族传统社会的整体精神价值系统和生活方式。人们对文化的广义理解为“文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指社会意识形态”。

我国的传统文化的发展历程经历了上古殷商的孕育、春秋战国的奠基、秦汉时期的统一、魏晋隋唐的变异、宋元时期的定型和明清时期的衰落。春秋战国时期思想上的解放，使人们对精神财富有了更多的诉求，涌现出一大批杰出且对后世影响颇丰的思想家，出现儒家、道家、墨家、法家等百家争鸣的探索场面；秦汉的政治统一，出现了“罢黜百家，独尊儒术”、“三纲五常”、“ 天人感应”、“君权神授”的思想统一；魏晋隋唐，玄学兴起，佛教流行，当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探求的，以《老子》、《庄子》、《周易》为著作代表，翻开了文化繁荣的辉煌篇章；宋元时期，理学的兴起，整合儒释道，定型了中国文化，《四书集注》对后人影响颇丰；明清时期，中国国力衰弱，列强入侵，这个时期，启蒙思潮，西学东渐，人们在寻求更多的救国办法，中西文化的交流是以一种激烈碰撞的形式在进行着。我国的传统文化的发展历程可概括为两个阶段，第一阶段为鸦片战争至1990年以前的质疑、批判和否定，以五四新文化运动时

期、文革时期，改革开放以后为代表。第二阶段为90年代以来温情和敬意，以寻根文学崛起、国学的复兴、传统节日的复归、孔子学院的兴建为代表。

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，人们有诸多看法。有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，“钢健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”。这些就是中国传统文化的基本精神之所在。中国的民族精神基本凝结于“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”、“自强不息”、“厚德载物”是中国传统文化的基本精神。

中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。有的学者认为，“中国传统文化之根本精神为融和与自由”。有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，这就是中国古代传统文化的基本精神。有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互

联系的方面：1、理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。2、自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着“酷爱自由”的积极方面。3、求实精神。先秦儒家主张“知之为知之，不知为不知”，知人论世，反对生而知之；法家反对“前识”，注重“参验”，强调实行，推崇事功；道家主张“知人”、“自知”、“析万物之理”。这些都是求实精神的表现。4、应变精神。有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”。此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，它向世界传播了智慧之光，它是一笔巨大的精神财富。以中国传

统文化为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位臵，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位臵。 与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接

受的。从发展的趋势看，基督教和天主教、依斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时侯，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿的接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。 用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这是中国传统文化中所包涵的本质，是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了，可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。这都是中国传统文化的优势所在。

面对当今经济发展的严峻局面，以改革谋求发展。在贵州正处于发展、加快转型、推动跨越的关键时期，为在2020年实现全面小康社会的伟大目标，党中央、国务院出台发布

传承中华文化征文篇七
《弘扬中华民族优秀传统文化征文》

弘扬中华民族优秀传统文化

一、 何为传统文化

所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。

中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

二、中华民族优秀的传统文化的重要内容

中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。

中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的; 也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。

中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

一、 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未

知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。

二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人

生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

七、勤劳勇敢, 富于革命的精神。中国是世界文明古国之一。由于劳动人民的智慧和双手才创造出世界最早的四大发明, 又号礼仪之邦。正如毛泽东同志所指出的:中华民族不但以刻苦耐劳著称于世, 同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族„„中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。

八、注意人际和谐的精神。中国古代思想家认为, 人与人之间关系的准则是和谐, 简称“和”。“和”即是不同的事物相聚集而达到平衡。可以说是多样性的统一。孔子第一个把“人”同“仁”联系起来, 并把“仁”解释为“爱人”。“仁”既是一种最高的道德原则, 又是一种崇高的道德品质。在人和人的关系中, “和为贵”只有从“爱人”出发, 才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。

九、顾全大局的精神。在眼前的局部的利益和长远的、关系到战略全局的根本利益之间, 中国传统文化更重视的是后者。它把前者称作小利, 而称后者为大利。孔子强调, 不论国家或个人, 都不可因只顾小利而妨碍大利。

十、中华民族具有努力自我修养的精神。孟子讲“人皆可以为尧舜”, 这一切都是同正心、诚意、克己、自省的功夫相联系的。“见贤思齐, 见不贤而内自省”, “见善如不及, 见不善如探汤”, 曾子要求经常“三省吾身”, 孟子讲“养性”、“养身”、讲“良知”、“良能”, 直到宋代理学家们主张“尊德性”, 明代王阳明提倡“知行合一”, 都特别强调道德的修养践履功夫, 认为这是知善、行善并达到成贤成圣的最重要的关键。

三、弘扬中华民族优秀传统文化的现实意义和历史意义

弘扬中华民族优秀传统文化与当今我国社会主义的现代化建设有着重要的密切关系。

第一, 任何一个国家的现代化, 都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。每个民族, 都有与其他民族不同的传统文化, 任何一个人都要直接或间接地接受包括传统道德在内的传统文化的哺育和影响。在实现现代化的整个过程中, 究竟怎样对待自己的传统文化和伦理道德, 这是发展中国家所面临的一个重要问题。一个着眼于未来、大力进行社会主义现代化建设的国家和民族, 必然不会忘记自己的历史, 更不会抛弃本民族的优良道德传统。中国的现代化是社会主义的现代化, 是为实现共产主义的最终目的而实行的现代化。弘扬中华民族优秀的传统文化、优秀的传统道德, 更有特殊的意义。

第二, 我们要实现社会主义的现代化, 就必须吸收人类文明发展中的一切优秀成果, 包括西方近代伦理思想文化的优秀成果。但是, 我们在实现现代化的过程中, 要排除西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响。应当看到, 由商品经济的负面影响所诱发的自私自利、见利忘义、损人利己和损公肥私的行为, 是极端有害的。随着社会主义市场经济体制的形成, 人们必然会面临着多样化的价值取向, 但是, 社会主义根据其基本的经济、政治和文化制度的要求, 在价值导向上必然是一元化的, 这就是以马克思主义为指导的社会主义的集体主义。批判地继承中国传统道德, 也就是用民族的美德来更好弘扬社会主义的集体主义道德。

总之, 弘扬中华民族优秀传统文化和传统道德, 其根本目的在于振奋我们的民族精神, 增强民族自豪感和民族责任感, 提高民族自尊心和民族自信心; 在于使社会主义道德有更丰富的内容, 有更能为群众所喜闻乐见的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力; 在于能更好地协调社会主义的人际关系, 促进社会主义市场经济的健康发展; 在于使集体主义、爱国主义和社会主义, 真正成为我们的社会思想的主旋律, 从而促进社会主义精神文明的建设。

传承中华文化征文篇八
《中华文化征文》

寻梦与期盼

中华文化博大精深，它的独特魅力让世人景仰，然而站在新时代的前沿，人们却无端地怀疑传统文化已经落后。

面对这种观点我们应该清醒地认识到坚持先进文化的前进方向,就必须继承中华民族五千年所形成的优秀文化传统积淀,这就意味着传统与现代的对话,必须把客观的文化事实和主观的文化需求相联系。

传统文化的现代化包含了吸收传统文化中有益于当代文化的精髓部分。作为新时代中学生我们自然不可丢失。如注重实际的求实精神,提倡以天下为己任的群体意识;为争取自由,舍生取义、杀身成仁、英勇捐躯的英雄主义精神;艰苦奋斗,坚忍不拔的中华民族之魂;珍惜生命,热爱生活的重生意识;注重亲缘的乡土观念,顺其自然的达观态度。这些优秀的文化传统千百年来支撑着中华民族的精神大厦。

身为中学生在思考传统与现代时，更应辩证地看待。在“五四”运动期间,由于思想启蒙的需要,把“礼”作为反人性的一面加以激烈的抨击,但是到了上个世纪末,现代文明出于对人的异化的焦虑,又对“礼”进行了重新构建。我们传承传统文化,不是向昨天寻梦,而是向明天期盼。因而传统是流动的、绵延着的,传统从过去向现在延伸,一直贯穿于我们的政治、经济和文化生活中。

中国有五千多年优秀文化传统,我们在进行传统文化的现代化重构中,应把那些文化精髓部分保留下来,并加以发扬光大。如

仁、义、礼、智、信等,必将是对世界文明的贡献。中国人注重天人合一、和而不同,崇尚人与自然、人与社会、人与自我的和谐,竭力避免个体、社群、民族、国家之间的对立冲突,以达到人类的和平共处。中国文化中强调把事物看着一个整体,倡导合作精神,具有极强的文化包容性和互容性,这可以矫正西方的唯我独尊、我行我素的单边主义。千百年来,中国人以每日三省吾身的精神进行思想修炼和道德自我完善,这和西方文化中常常以自己文化优越感去蔑视其他民主文化,肆意进行文化扩张、文化侵略、文化渗透,而无视自己的文化弊端,也是一个很好的警示。

当今世界,文化正朝着多极化、多样化、个性化方向发展,我们特别强调中华精神,目的是在建立未来世界文化新体系中做出自己应有的贡献。也惟有中华民族文化不断吸纳、更新、自我改造,不断走向现代化,才能保持自己优良的文化传统,并使其保持永久新鲜的生命活力。

放眼未来，现在的中学生就是将来的开拓者，让我们齐心努力，让中华文化在新世纪再次发出耀眼光芒！

传承中华文化征文篇九
《传承中华文化 共筑精神家园》

传承中华文化，共筑精神家园

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命；我们作为中华儿女理应时不我待，学好本领，为中华文化的发展和传承贡献自已的一份力量。

传承和发展中华文化要源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化文化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。

传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因，我国文化发展极不均衡，资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村，文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此，传承和发展中华文化必

须要调整发展方向，要主攻农村这个重点和薄弱环节，让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村，真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。 传递力量的微笑

微笑是一种坚强、无畏、自豪、力量等很多美好情感的传递；微笑可以压住邪恶，弘扬正气。微笑能够让人读懂自尊、自信和自豪。然而，面对暴徒而坚强地与之抗争，用不屑一顾的微笑迎接胜利更能让人感动，因为坚强让人振奋，微笑传递力量。

我曾经读过《传承中华文化 共筑精神家园》一书中关于金晶用微笑传递奥运火炬的故事。它讲的是：2008年北京奥运会火炬境外传递途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在轮椅上，拿着火炬，静静地等候在火炬交接点。就在那一刻，意外发生了：一个“藏独”分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在场的中国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，暴徒被警察制伏并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。微笑着面对欢送的人群！她的事迹迅速在国内外各大门户网站和

论坛上流传，数以万计的网民在第一时间留言，抵制“藏独”分子的干扰，用残疾的身躯捍卫奥运精神，被誉为“守护‘祥云’的天使“最美最坚强的火炬手”。不少人直言看的时候留下了眼泪，他们说：“姑娘，你很坚强，我们为你骄傲！”谈起这次奥运火炬的传递，金晶感慨颇多：“这些人明显是别有用心，这些无耻的行为是对奥运精神的亵渎。”金晶说这些话的时候有些气愤，更表现着一种坚强。金晶说，无论发生什么情况，都要微笑地面对众人，向全世界展现中国人地精神风貌。事实上，金晶和她的伙伴们做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我们对奥运会的真诚，大家都看在眼里，任何人都破坏不了。”金晶说，“在那一刻，我感到祖国就在我的身后支持者我，我们的奥运会一定会圆满成功。”就是那让人震撼的一刻，金晶以柔弱的身躯挡住残暴，她用美丽的微笑传递力量，她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人地骄傲和中国人的自豪！

读完这个故事，我感悟到：面对逆境不屈服的人让人敬慕！面对灾难仍然用微笑泰然处之更能让人感染！

2008年，地震和雪灾接连袭击了我们国家，造成了不可挽回的损失。灾难去了，却给许许多多的老百姓带来了伤痛和心灵的创伤，他们失去了家园，失去了微笑。他们多么渴望有人来帮助啊！而我们热情的志愿者们，给他们送去了微笑，对他们伸出了援助之手。志愿者们用自己的行动帮助了他们，同时也用微笑感染了他们，使他们感受

到人世间的温暖。所以，我敢说，内心再冰冷的人也抵挡不住微笑这股暖流。

人间处处有真情，当你面对别人的微笑时，心里一定感到很温暖吧，你会不由自主地回一个微笑给别人，这就是微笑的传递。这就是力量的传递。我希望大家能够把这份温暖、爱心、微笑继续传递下去，让爱与微笑充满大地！

602班 王佳美

我们小 我们也能爱国

爱国，这个词似乎离我们很遥远，其实，仔细想来，它近在咫尺。就是做好自已应做的每一件事。

作为一个学生，爱国就是好好学习，遵纪守法、乐于助人、大公无私。想为大家所想。实际上，我们完全不只是一个学生？我们又是一个个小公民，一个个可以爱国的小公民。那么，小公民又该如何爱国呢？

作为一名小学生，我们不仅可以通过好好学习，遵纪守法来报效祖国，还可以做很多事。

2008年5月12日14点28分，汶川告急，北川告急，一个个鲜活的生命离开了我们，一个个原本幸福的家庭分崩瓦解，灾区人民流离失所。事发后，社会各界都毫不犹豫的向受灾人民伸出了热情的援手。涌现了一件件感人事迹。作为一个小公民，我们不能坐视不管，我们同样也可以尽自已的一份微薄之力，把自已的文具捐给那些因为受灾而失去双亲的小伙伴，贡献自已的一片爱心，难道这就不是一种爱国的表现吗？

是的，我们小，不能去危险的地方做自愿者，但是我们可以为祖国贡献自已的一份力量：义务植树、宣传流感预防方法、宣传环保知识„„我们还小,虽然不能远去灾区,但是我们可以从身边做起,从小事做起,用我们的热情忱来爱国!

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