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《上里古镇》

上里古镇

作者：王淑兰 谭品峰 周峰

来源：《城市建设理论研究》2013年第17期

摘要：上里古镇在飞速发展的社会保存着的人文环境、自然环境非常珍贵感人。古建筑、古桥镶嵌于青山、秀水、绿树间和谐自然。人在其间划空而过，其环境却还如是展现给着后人。其景、其物、其人涤荡心灵，触及着每个有诗意人生境界追求的人。

关键词：雾绕青山院落重重 小桥流水诗化人生

中图分类号： I253.5文献标识码：A 文章编号：

正文：

准备介绍的上里古镇是我们血脉中含着的：“小桥流水人家，古道西风瘦马”一样的诗境，是中国人理想中的家园。

四川雅安上里古镇主要有三方面突出，一是建筑：有古房子和古石桥，在清中后期已有相当规模；二是自然环境：河流遍布、青山相依、良田沃土；三是人：生活自给自足、节奏不紧不慢、人多善良、淳朴。从而形成一幅美丽的田园风光的自然景色。我怀揣着对上里古镇的想象，也开始了对四川上里的体悟。

深夜到达，虽什么都没看到，但仍然怀着喜悦在第二天早上六点左右，独自站在高处，天空格外清明，明媚的阳光照着四周。远山上空的层云，颜色辉煌而柔美艳丽，头顶大片大片清冷的蓝天，让人心畅神逸；遥望远山，层层叠叠，由深青渐变为浅青，有的略显紫色，虚虚蒙蒙，山涧雾气缭绕，山顶云雾相连，如仙境般，此刻才能深刻体会那颜色浓郁而沉重的山变活了。“水不在深，有龙则灵。山不在高，有水则灵”其实不然，而是山有雾则灵则活。其他人还睡着，眼下的这片青色瓦的屋顶连成一片，看不到街道，但厚重的屋顶上有的人家已升起了袅袅炊烟。在这缥缈的天空、虚蒙的远山和深青色的瓦房中，古镇体现出的是最实的，其中建筑是最突出的实体，让我们看惯了北方古镇的砖瓦或石头建筑的人，马上就会被这里的建筑吸引，因为都是木质的。总其特点有以下几个方面，从外观上看“青瓦粉墙，院落重重，轻盈精巧，朴实自然”；空间层次上看：“平面空间特色鲜明，轴线明确，平面灵活，变化有序，内外结合，层次丰富”；并且其建筑遵循礼法，房屋主次分明，从结构尺度上看建筑不求宏大，讲究小巧得体适度。纵深空间讲究大小结合，小中见大，不仅善于利用前低后高的地形，而且能够使室内外的空间交融，取得开敞、外实内虚的效果；建筑材料方面是因地制宜，就地取材，因材施计,再加上此地多雨、潮湿、日照较少的气候天气，形成了“外围封闭，内廷开敞，出檐较长，天井院小”的共同特征。这也是延续了2000多年的蜀地建筑的固有模式，经济、简便、满足生活要求又适应自然条件。从建筑结构上来看，上里的建筑属于干栏式木结构建筑，“依树积木，以居其上，名曰干栏”，古代的干栏建筑是下层用许多木料搭成一个平台，然后在其

上建筑房屋。现在常见的干栏式建筑实际上是穿斗结构，只是把底层架空而已。上里古镇的建筑有很强的山地适应性，有的建在斜坡上，有的建在河畔边，一般为两楼一底，中层住人。整体上是完全贴近自然。

站在房顶的高处观望，看着有节奏的青瓦房显现出的雨淋日晒的痕迹，不由使人想象着古老的房子中演绎过多少人间故事，又有多少个鲜活的生命在这些大瓦房底下向时空一划而过，圣人都“逝者如斯夫啊！”有了这种感叹也就使人不太刻意的去考虑具体的建筑形式了，而是先去感受这周围的自然环境和人文气氛。

天空的太阳不像北方的阳光从晨曦开始会越来越强烈，而是消失了早上的彩云，留下了似穹庐的蓝天，而刚才那些彩云瞬息间变成了浅灰色，铺满了整个天空，没有阳光，没有阴阳，只有清亮的灰白色撒盖了瓦房、远山、天空。此时街道上似乎有人在走动了，我也走进了瓦房下的街道。来到上里的街道，就会了解到上里主要街道呈“井”字型，而且街面不宽，全用青石板路铺成，平坦规整，街道中间隔不远就有人正用大竹席摊晒着玉米，青石板衬着一方方金黄，街道反倒敞亮了许多。街道两旁大多是明清风格的砖木青瓦房，一楼一底有些纯粹居家，有些是家带店的格局，不少阁楼外侧的横梁上整齐的挂着一束束的玉米棒子，给青灰色的小楼装点出几分暖色。

随街而走就会有戏台等一些大一点的广场，但引人注意的是一个人家的大院落“韩家大院”。他是散落在上里的大院落，为当年富有人家的宅第。上里又称“五家口”，即“韩、杨、陈、张、许”五大家子。有“韩家银子（且官且商钱最多）、杨家顶子（官宦世家）、陈家谷子（囤粮大户）、张家棍子（世代习武）、许家女子（美丽勤劳）”的说法，五家各有千秋。现如今，唯韩家仍是上里大姓，保存最好的大院落也是韩家大院。大院以七个小四合院串连起来，形成七星抱月之巧妙格局，4000多平方米的大型建筑群体，全是穿斗木结构。不少地方虽已显破旧，但院内走不完的回廊，数不尽的圆柱，看不够的雕梁画栋（上里的雕窗花堪称一绝，属川工一绝），加上天井里变化莫测的光影，足以让人浮想当年这深宅大院香衣云鬓的奢华。

继续走差不多围绕上里走一圈就会发现上里小镇处在两河的交汇处，明显突出了这里的人非常偏爱水，青山、绿水、川人它们互相衬托，互相滋养着。古村落的选址都极为考究，大多傍河而建，背靠大山，完全符合“枕山环水、面屏”的古代风水理论。上里古镇同样，上里不仅有丰富的水资源还有平整开阔的田野、产量很高的水稻、玉米、油菜、茶，从而孕育着这里的人。在古镇的一条主道上，一边是民居住宅，另一面是绿水环绕，这就是四川独特的街道建设，被称为半边街。街道的临水一侧有高大的古树，古树下有当地人也有游人在玩麻将，据说在此地，因为生活节奏慢，几乎是自给自足，平时非常悠闲，人们有事没事时总“耍一耍嘛！”，我认为这是最具此地特点的语言。在这些人中有几位老太太，体态瘦健，银丝般的白发梳理得无一根杂乱，非常整齐，在头后挽一发笄，耳戴金饰，平展的斜襟藏蓝色小褂，白色衬衣露着一些边和领儿，黑色粗布裤，面色白净，五官轮廓清晰秀美，浑身透出干净利落的气息，态度沉稳不苟言笑，有种超出世外的味道，但他们手中却摸着麻将！这在我们认为是被当作偶尔的娱乐消遣，或是赌徒懒人们才做的事情。虽然如此，但是当看着这青山绿水，风中飘

荡的树叶和这古朴的房屋街道，加上浅色清冷的天空，湿润的空气，感觉这几位老人就应该镶嵌在这里，这里的周围的一切是属于他们的，而我这个来这里找寻美的人，却成了与这一切毫不相连的在真空中观望他们的世外之人，难以融入，真是虽然他们手中的麻将让我诧异，但是却感觉他们才是一体的。城里人的喧杂被遗忘，在这里好象只剩下了眼前的一切，好象忘记了在城市奔波的目的，又好象被此地的风土人情当美酒灌入了脑中，惶惶然的想自己在这里生活那将是诗一样的美好。这才是人住的地方啊！是人与自然的和谐存在，而不是让人们的肉身在钢筋水泥里穿梭，身心焦躁的追逐着各种利益和欲望。

半边街的河水是弧行的，正好把上里包围在它所背靠的山下，于是这里就有了方便人外出的很多桥，约有十几座，造型各异。最具特色的是镇东立交桥和镇西二仙桥。镇东立交桥是座完整的石拱桥，简易的石栏护着桥面，三个拱形桥洞肩上共七个防汛小孔。桥洞东西两翼各开一个陆上桥洞，可以通马车。这样，南北、东西各不相扰，犹如立交桥。想必是因当初车水马龙，能工巧匠们因地制宜设计出的一个杰作。上里石桥中最美的当属二仙桥，二仙桥是一座单拱石桥，桥西册有一座建桥石塔。桥身披挂着深绿色的藤蔓，有几绺悬在桥洞，随风摆动着。二仙桥与镇相离不远，桥那头是满坡良田，再远处是山峦起伏，雾色苍茫。时近中午，浅灰色的天空开始下起了细雨，早有听说：雅安有三大特色，即“雅雨”雅安多雨；“雅鱼”雅安特产，鱼内头骨形似一把剑；“雅女”雅安女子美丽、贤惠。因为上里古镇隶属雅安地区，所以也具有此三大特色。我们在上里的二十天里几乎天天下雨，有时时断时续，有时连绵不断。在今天早上我看到初升的太阳后直到临走的前两天才第二次看到太阳。这里的雨非常温润，时常是若有似无，温柔的让人心里充满了对此地绵绵的甜甜的情谊。在细雨中，远望二仙桥，她真如诗句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的意境。上里不是天堂，也不是苏杭的人间天堂，而是我们中国人的理想中的家园，是中国人几千年来追求的诗化人生的的境界。

让人感慨万千的人文景观和自然景观，他体现着中国人的一种情怀。在这里，我们来写生的师生将会得到超出课程外的体验，让我们来寻找美的人们涤荡心灵、尽情的抒发！ 2013年度河北省社会科学发展研究课题（201303101）

2012年度河北省社会科学基金项目（HB12SH037）

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《-上里古镇》

上里镇，东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，坐落于四县交接之处，是南方丝绸之路的重要驿站。所谓的南方丝绸之路，是中国最古老的国际通道，早在两千多年前的西汉就已出现。它以四川为起点，经云南的昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境，进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。也称“蜀身毒”，总长200公里， 与西北“丝绸之路”一样，南方丝路对世界文明也作出了伟大的贡献。

上里古镇古时为南方丝绸之路。也是临邛古道进入雅安的重要驿站。上里居于两河相交的夹角内，民间传为“财源”汇聚的宝地。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，还有“十八罗汉朝观音”的18座山丘。以“二仙桥”为代表的8座古石桥历史悠久、风格各异。

上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。

古镇民居保存得比较完好，多为青瓦民居，街中心有宽展的戏坝子，原有的二重檐歇山顶戏楼，是川中场镇不多见的巧妙设计。现存多座石桥，其中以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，所以经济不发达。但诸多非农业成份的渗入，也使小镇的经济有所发展，在规划上出现了一些新的格局。

古镇旅游业发达，吸引中外游客，故古镇旅游景点翻译也随着产生，主要提供中、英、日、韩四种语言的翻译，基本满足需要，翻译内容比较到位，表达清晰。

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《上里古镇》

上里古镇简介

上里镇是四川历史文化名镇，具有省级文物保护单位2处、市级6处。1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。这里是红军长征北上的过境地。也是昔日南方丝绸之路，临邛古道进入雅安的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。现在这里还是影视作品的外景地。

古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地.上里居于两河相交的夹角内，民间传为“财源”汇聚的宝地。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，还有“十八罗汉朝观音”的18座山丘。以“二仙桥”为代表的8座古石桥历史悠久、风格各异。还是近代红军长征过境之地。又因场镇内有韩、杨、陈、许、张（韩家银子-钱、杨家顶子-官、陈家谷子-田、许家女子-靓、张家锭子-斗）五大家族居住在此，故俗称“五家口”。 上里镇古时有5家大姓聚居，俗称“五家口”，即是：韩、杨、陈、张、许五大家族群聚。关于五大家族的传说更是各有千秋：韩家银子（官商钱多）、杨家顶子（官宦世家）、陈家谷子（屯粮大户）、张家棍子（骨科习武）、许家女子（漂亮勤劳），其中的故事耐人寻味。

上里镇是四川历史文化名镇，具有省级文物保护单位2处、市级6处。1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。这里是红军长征北上的过境地。也是昔日南方丝绸之路，临邛古道进入雅安的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。现在这里还是影视作品的外景地。

古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地，还是近代红军长征过境之地。又因场镇内有韩、杨、陈、许、张（韩家银子-钱、杨家顶子-官、陈家谷子-田、许家女子-靓、张家锭子-斗）五大家族居住在此，故俗称“五家口”。

上里古镇古时为南方丝绸之路。也是临工古道进入雅安的重要驿站。上里居于两河相交的夹角内，民间传为“财源”汇聚的宝地。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，还有“十八罗汉朝观音”的18座山丘。以“二仙桥”为代表的8座古石桥历史悠久、风格各异。

上里镇古时有5家大姓聚居，俗称“五家口”，即是：韩、杨、陈、张、许五大家族群聚。关于五大家族的传说更是各有千秋：韩家银子（官商钱多）、杨家顶子（官宦世家）、陈家谷子（屯粮大户）、张家棍子（骨科习武）、许家女子（漂亮勤劳），其中的故事耐人寻味。

上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。

古镇民居保存得比较完好，多为青瓦民居，街中心有宽展的戏坝子，原有的二重檐歇山顶戏楼，是川中场镇不多见的巧妙设计。现存多座石桥，其中以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，所以经济不发达。但诸多非农业成份的渗入，也使小镇的经济有所发展，在规划上出现了一些新的格局。

1935年红四方面军长征途经上里并驻扎半年之久，在镇内留下的数十幅石刻标语都是非常有价值的革命历史文物。

正如《中国古镇游》一书中的记载以及中国历史文化名城研究所川西北调研组朱晓林博士（上海同济大学）写道，“镇内石板铺街、木屋为舍、建筑群高低错落、古风宛然；大院整个建筑雕梁画栋、飞阁流丹，镂空细刻、曲尽其妙，……均为清代佳作；从现状总体风貌与居住建筑群规模而言，上里镇是保护的相当完整的乡土聚落。”

近年来，《聊斋志异》、《山那边好地方》、《今夜不回家》、《被告山杠爷》等一批影视剧将这里作外景地，到这里来的游客逐年增多。

上里古镇历史

上里镇历史悠久，根据境内尚存的文物记载，古镇初名“罗绳”，是取其昔日古道上的驿站、关隘之意，是巴蜀平原通往外民族地区的关卡之一。到了明末清初，由于古镇人口不断增加，经济日益繁荣，便以五大姓氏更名为“五家口”，至今仍流传着这五大家庭的各自千秋，即：杨家顶子（官宦仕家）、韩家银子（经商钱多）、陈家谷子（粮田众多）、许家女子（长得标致）、张家碇子（习武卖药）。

解放后，依据陇西河的流向，上游所在的乡划为上里。古镇人口探源，据史书记载，这里汉以前为青衣羌人领地，汉至隋归严道县管辖，隋末唐初曾一度隶属临邛郡，尔后归雅州府。古时的西蜀称“西南夷”为开发这片宝地从先秦到明清间，曾有几次大规模的移民活动，如秦灭赵国后，徒赵国臣来巴蜀，汉代迁楚国臣民来青衣，明末清初又一次大规模的湖广填四川移民。 上里早期为民族聚集区，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人为主。由于南方丝绸之路的不断繁华，常有外地民族来此定居，他们带来了先进的中原文化和境外文化同当地文化融合成了统一的汉文化，至今给我们留下遍及全镇的文物古迹，使参观者常常陷入史海沉钩之中。

上里镇位于四川省雅安市雨城区北部，是历史上南方丝绸之路的重要驿站，亦是近代红军长征过境之地。古镇有着悠久的历史文化沉淀和得天独厚的自然生态环境，拥有省、市级文物保护单位共8处，先后被评为四川省历史文化名镇，革命老区和“四川省十大古镇”。

古有诗云:“二水夹明镜，双桥落彩虹”,正是对上里古镇生动形象的总体描绘。二水环绕的古镇内明清建筑错落、古树参天，茶马古道上唐宋文物遗迹众多，近代红军石刻标语随处可见。让往来游客踏石板道上体味历史的沧桑，漫步于小溪流水边享受怡人的田园风光，站在古老的石桥上领略自然的恩赐，沉醉在白马灵泉边聆听古“罗绳”兴衰的故事……

建制人口

上里镇幅原面积75.8平方公里，共辖9个村，62个合作社，截止2006年底总户数为3208户，总人口10790人。农业户2982户，农业人口11242人。

自然气候特征

上里镇东、北、西三面为丘陵山地，中南部为山丘围合的平坝。城镇边缘东、南、西三面分别由河流小溪围绕，白马泉则处在镇东北的一条沟谷之中。本区最高峰黑岩坪海拔1725米，与天台山相连，河谷平坝为农田，最低处海拔905米，山丘岭上林木植被茂密，生态环境质量较佳，无污染。本区属亚热带湿润季风气候，具有夏无酷暑、冬无严寒、气候温和、四季分明、雨量充沛的气候特征。境内野生动物种类繁多，有山羊、野兔、野猪、麂子、杜鹃、画眉、老熊、锦鸡等兽类、鸟类和两栖爬行及大量森林昆虫。森林覆盖率近80%。

经济概况

据2006年底统计，全镇人均年纯收入2400元；国内生产总值当年价格3046万元；第一产业：1376万元、第二产业700万元；第三产业970万元；农村经济总收入：3814万元。主要农产品年产量：粮食总产4366吨；肉类总产量2010吨；茶叶151吨；出售林竹3600吨。年财政收入：122.8万元。年末耕地面积：414公顷。林地面积：8万余亩；

古镇旅游资源

古 镇

古镇建在二水环绕，面向田野小丘，与四周古主、修竹、溪水、古桥相映成趣。镇上古朴的建筑高低错落，风格各异，石板铺街，木屋为舍。街市以主要是“井”字布局，取“井中有水”防止火患之意。居高俯览，宛如观赏一幅古老的画卷；身临其间，有又一种时光倒流回到从前的感觉，仿佛置身世外。

古 桥

从古镇沿河上溯1公里，有十余座古桥，造型无一相同，这些桥梁不仅是南来北往的通道，而且再现了古镇历史和匠师的技艺，其中最具代表性的是：清乾隆41年的“二仙桥” （单孔大跨度石拱桥）与清乾隆14年的“立交桥” （进入古镇的必经之路，桥面平整，两端为引桥，可上下通行，大有“雨水夹明镜，双桥落彩虹”之势）。

古 塔

上里的古塔分为文峰塔（又称字库）、建桥塔、药王塔和舍利塔。是体现上里镇政治经济历史文化艺术繁荣程度的象征性建筑物。

古牌坊

古镇内尚存有3座石牌坊，即省级保护单位“双节孝”石牌坊；市级文化陈氏“九世同居”和陈氏“贞节”牌坊。 二仙桥 古 泉

白马泉、喷珠泉是古镇域内独特的风景区，素有“雅州山水秀，二泉天下奇”的美誉。白马泉古名“龙渊”，是常年恒温间歇泉，因起潮落潮均能听见马蹄的声音二得名；喷珠泉，距白马泉100米，泉边有清代雅州太守黄云鹤所书“喷珠泉”三个大字，该泉泉水终年不枯，清澈见底的泉池随时可见到珍珠般的气泡从池底喷出。

韩家大院

现具保存完好的韩家建筑群有两处，一位于四家村，一位于古镇内。大院始建于清代嘉庆年间，院内雕刻历经三代人方完成，雕刻内容以川戏折子戏和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺，实为地方一绝。

红军石刻

1935年6月—1936年2月26日，红一方面军经雅安在夹金山下的达维与红四方面军会师后，一方面军继续北上，四方面军因受错误路线影响而南下。 1935年11月12日，红军再次解放了上里。红军北上后，群众用泥土和石灰将四个政治部（认真、德诚、紫光、崇安）标语保护起来，解放后又将覆盖物去掉，标语又恢复原貌。古镇境内尚存有红军石刻标语数十幅，绝大部分集中在古镇上，形成一条“红军走廊”，是后人重走红军路，体味红军文化的理想所在。

十八罗汉拜观音

上里镇自然景观，位于上里镇中心小学对面。因十八个连续突兀的小山峰，面对“观音峰”而得名，是上里最具庄严神圣、奇拔秀逸的自然景观。

清代立交桥

高桥建于清乾十四年。为三卷供桥，桥下东西两端各有一人行道，桥上、桥下东西两端各有一人行道，桥上、桥下皆可通行，又称清代立交桥。

双节孝牌坊

双节孝牌坊建于清道光十九年。清廷为褒扬韩家姑媳二人守节，敕建旌表节孝牌坊。

位于古镇南四家村昔日古道上（四川省级文物保护单位），坊上横额镌刻“双节孝”三字，脊顶下正中精雕“圣旨”二字。 该坊结构为四柱三间十二翼出檐多脊，镂空石雕彩绘，采用当地优质石英红 上里镇砂岩石建造。通高11.25米，进深3米，基座宽7.8米，出檐1.1米。坊上图饰花纹、历史故事、戏曲坊面、匾额对联等，自然古朴， 镌工精细，造型灵巧，栩栩如生，一只只飞禽走兽扬威于坊上，一组组戏剧场景展现在画壁之间。石坊建成后施石青、石绿、石红、金箔等彩绘。

坊前30米处左右竖立12米高六棱四方双斗石桅杆一对，更显得气势雄伟。

雨城的白马泉

白马泉是“雨城”雅安八大风景名胜之一。泉水涌动时，如马奔驰，马蹄阵阵，令人心驰神往。

白马泉位于雅安市上里乡石虾子密林中，泉涌处有一水潭，潭底巨石上镌有龙马浮雕。潮歇时潭水平静如镜，潮来时，平静的水面忽然荡起层层涟漪，顷刻间石刻龙嘴、龙腮处泉水外涌，洞中似抛珠溅玉，呼呼有声。当泉水一节一节下跃，巨石上镌刻的龙露出腰身时，池中便渐渐传来“啼嗒啼嗒”的马蹄声。马蹄声由远至近，由慢到快，清脆而广阔，古人曾形容此情此景乃“白马龙泉潮圣井”，“灵泉白马嘶芳草”。

为什么会出现这样的现象呢？传说古时泉中有白龙，后龙化马腾空而出，因迷恋此泉，故常在月静山空时来泉边饮水，久而久之，当泉水涌动时，便如马奔驰，马蹄声不绝于耳，故称此泉为“白马泉”。

其实，这一现象与独特的地理因素、天气原因密切相关。当天气晴朗之时，空气中的水汽含量减少，空气压力相对增大，而白马泉一带属石灰岩区域，地下水溶洞中的气体便因压力作用而形成虹吸现象：当地下水不断涌入溶洞时，水位逐渐升高，导致溶洞空间越来越小，而气室中的压强却逐渐上升，当气压达到一定程度时，虹吸口突然被水冲决，水便从洞中涌出；而气室水位下降时，压强变小，水便往回倒流，回落时便产生了清脆的马蹄声。

古镇再添新景

为迎接本届旅游发展大会，雅安上里古镇已进行了全面“整容”。近日，记者在古镇看到，刚刚竣工的水景广场、水景街道，为上里镇又添两处靓丽旅游景点。

坐落在上里古镇二仙桥畔的水景广场，由仿古长廊和水磨房组成。仿古长廊由3个短廊交错修建而成，长廊宽4米、长36米，分为低廊（9米）、中廊（12米）、高廊（15米）三部分。长廊被漆成浅青色，低廊、中廊用条石砌成，顺着低廊、中廊再走过十步石梯便是高廊，高廊之下修建了一个不规则的长条状水池，水池两端与水景街河水连通，源源不断的清泉流经长廊。 上里古镇新建的另一处重要观光点是水景街，引水自陇西河支流黄茅溪上的一条小河，全长约770米。两岸均为毛条石修葺。水景街最宽处3.5米，最窄处1.5米。水景沟渠上共建桥梁14座，其中红砂石拱桥7座，香樟木微拱木桥4座，石板平桥3座。水景

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《游上里古镇》

游上里古镇

六年级一班 · 赵玥

暑假里，我们一家去游玩了雅安的上里古镇。爸爸说它是四川省“十大古镇”之一。

清晨，我们早早地就出发了，今天天空特别晴朗，阳光明媚。经过两个多小时的车程，我们来到了上里古镇。一下车，就看到一座古朴的石桥横跨两岸，桥头中间屹立着一座古塔。顺着河边往前走，河水清澈见底，哗哗的往下游流去。不远处，一座水车耸立在岸边，巨大的的转轮还在吱吱嘎嘎的旋转。

往前走，又是一座古桥横架两岸，桥上还雕刻着几条吐水的精致龙头，桥面是石板铺成的，石板两边长满厚厚的青苔，给这座石桥增添了几分古韵。从桥头往里看，古镇的街道全都是石板铺成的，古老的房屋多为木制楼阁，错落有致，灰色的砖、青色的瓦，两边商铺林立，有卖工艺品的、有卖土特产的、还有许多很有特色的小吃店，过了桥顺着河边往左走，河道上有几道跳蹬横卧河中，上面过路的、洗衣的人来人往，河两边，还有许多人在专心画画。游客们都纷纷拿出相机拍照。

再往前走，一座古老的拱桥出现在眼前，岸边有一座古磨坊，绕过古磨坊，是一条古街，中间是一条小溪，往前就出镇子了，小溪上还有几座小桥，桥上有避雨的凉亭，两边都是古色古香的民居院落。一座房门的上面有块牌匾，上面写着“武魁堂”三个字，听当地的人们说好像是古时候一位武状元的府邸。进去一看，里面到处是杂物，好像好久没有人住过了。出门再往前走，就是古镇的中心广场，广场边的中间是一座好大的古宅院，前面立着一根旗杆，上面写着“上里”，广场另一边就是繁华的商业街。街上的人非常多，显得格外热闹。 不知不觉中时间就来到了下午，妈妈说我们要回家了，我还感觉游意未尽，只好依依不舍地离开了古色古香的上里古镇。

阅读《上里古镇》答案篇五
《上里古镇》

上里古镇

各位团友：大家好。

我是上里的导游学习。今天就由我带领大家游览这美丽清幽的上里古镇！在古镇我们大约游览3小时，请这边走，慢慢行。我给大家介绍一下上里。

上里古镇位于雅安雨城区北部，距城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山，邛崃，西达芦山，雨城，是四川历史文化名镇。被列为四川省“十大古镇之一”。

古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地；又是红军过境之地。又因古镇内有韩、杨、陈、许、张五大家族居住在此，故俗称五家口。

上里的得名与当地的一条陇西河有关，因为古时候当地的统治者沿着陇西河的流向，分十里建一镇，陇西河的上游叫上里，沿河南下，分为中里和下里，上里1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。

上里的街道均为石板铺成，建筑群的房屋为木制楼阁，错落有致，青瓦飞檐流光溢彩，木制的窗、枋、檐均为浮雕、镂空雕、镶嵌雕刻组合而成，画面栩栩如生，精美的艺术虽然被岁月侵蚀已残旧，失去的光鲜色泽，然而其工艺的精湛、构图的精巧却无法掩饰，凸显着民族文化的深厚。

整个小镇真是古色古香，如水墨画一样，因此又有水墨上里之说。漫步在古镇的街道上，真有一种“人在画中游”的美感！

上里古镇有五古：古桥、古塔、古泉、古牌坊、古建筑。这五古的代表分别是二仙桥、文峰塔、白马泉、双节孝牌坊和韩家大院。

今天我们的游览路线是先参观古镇风貌，观赏古桥，古塔，然后经红军石刻游览白马泉，再返回参观“双节孝牌坊”及韩家大院。大家在参观的同时，请注意爱护历史文化，现在就请跟着我一起来。

好啦，感受了上里的古桥和古塔文化之后，我们现在已经来到白马泉。大家看到前方的古寺了吗？那就是白马寺。闻名遐迩的白马泉就在寺庙的右边。白马泉始建于唐贞观元年，宋乾道元年诏封泉池为“渊泽”被奉为神泉。白马泉究竟神在何处呢？大家不要着急，请随我来看一看。该泉是全国独具特色的十大恒温间歇泉之一，泉水四季恒温14摄氏度，泉水潮涌不定期，有时一日数潮，有时数日不潮。

大家面前的这个四方水潭的龙头处就是白马泉的泉眼了，潭底巨石上镌刻有龙马浮雕。潮歇时潭水非常平静，当潮来时，刹那间石刻龙嘴和龙腮处涌出泉水，退潮时，泉水一节一节下降，巨石上镌刻的龙露出腰身时，池中便传来“啼嗒啼嗒”的马蹄声，古人曾形容此情此景为“灵泉白马嘶芳草”。

我想大家现在一定会想为什么出现这样的现象呢？传说古时泉中有白马，后来龙化为马腾空而出，马因迷恋此泉，常在夜晚月静时来泉边饮水，久而久之，当泉水涌动时，便像马在奔驰，故称此泉为“白马泉”。当然这只是一个传说。其实，这种现象是由独特的地理因素造成的。白马泉一带属石灰岩区域，泉水下面溶洞中的气体常因压力的作用而形成虹吸现象。当地下水涌入溶洞时，水位逐渐升高，导致溶洞空间越来越小，而气室中的压强却逐渐上升，当气压达到一定程度时，虹吸口被水冲而决口，水从洞中涌出；而水位下降，压强变小，水往回倒流，回落时变产生了清脆的像马奔跑一样的声音。

间歇泉在世界各地并不多见，于此类似的有：美国黄石公园的“老实人泉”，乌拉圭内格罗湖畔的“三餐泉”，我国贵州的猫跳河间歇泉和西藏昂仁县的高温间歇泉等，但仅有白马泉会发出如此独特的马蹄声，并且历史最为悠久。

好啦，各位团友，请朝前走，我们一起继续去游览“双节孝牌坊”和“韩家大院”。

阅读《上里古镇》答案篇六
《上里古镇旅游攻略》

上里古镇旅游攻略

上里镇位于雅安市古城区北部，距城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城，是四川历史文化名镇，亦是四川省“十大古镇”之一。其实在国内很多旅游网(蚂蜂窝、聚途网、百度旅游)都有很多攻略与游记，但是那些都并不是专人体验而写的，都是为他们自己的利益而设计的，本人在上里古镇游玩过几次了，根据自己的亲身体验，在这里给个旅游攻略，希望对大家有帮助。

一、成都到雅安

1、班车

成都新南门汽车站乘坐到碧峰峡的车，在雅安北高速公路收费站下；也可以在石羊场汽车站乘成都至雅安的大巴到雅安，再转车到上里。

雅安到上里

雅安市北二路的雅安汽车南站有白色小面包到上里，票价每人7元，大约40分钟可达。

2、自驾

从成都自驾车到上里有两条路可走。

（1）、走成雅高速公路，在雅安北出口下，经下里、中里到上里；

（2）、走成温邛路到邛崃，先游平乐古镇和夹关古镇，然后上山即到白马泉。

二．住宿

只要有身份证，肯定能开到房间。

古镇上住宿很多，随便找一家价钱都差不多，不过想环境好些，最好是找临河的。吊脚楼，四方客栈是比较有名的客栈。一般住宿为标准间80-120一间。可以还价，不过如果是在旺季，可能还不了多少。虽然平时是80-120,但是节假日会涨价到220-260一间，很吓人的。所以最好不要周末去。相对来说好讲价些。

吃饭可以吃有名的大肉挞挞面，也可以FB一顿，尝尝古镇有名的山药炖土鸡和河鱼之

类，吃中餐各家的标准不一定一样哦，所以可以找不是临街那种店店吃。要比临街的中餐馆吃下来便宜几十块钱哦。

三，景点介绍

古有诗云:“二水夹明镜，双桥落彩虹”,正是对上里古镇生动形象的总体描绘。二水环绕的古镇内明清建筑错落、古树参天，茶马古道上唐宋文物遗迹众多，近代红军石刻标语随处可见。让往来游客踏石板道上体味历史的沧桑，漫步于小溪流水边享受怡人的田园风光，站在古老的石桥上领略自然的恩赐，沉醉在白马灵泉边聆听古“罗绳”兴衰的故事。

更多的就不介绍了自己去看看吧！！

阅读《上里古镇》答案篇七
《上里古镇参观认识报告》

上 参

里 观

古 认 镇 识

实

习

报

告

报 告 人：龚子扬

指导教师：黄小虎

实习地点：雅安上里

实习时间：2012年5月

根据学院安排，我们于2012年5月14—25日在雅安市上里古镇进行建筑参观实习。这是一个让我们了解建筑的好机会，让我更深一步的了解了理论与实际的差别，更好的领略了建筑与艺术的魅力。我们把艺术的享受搀和于日常生活之中，并在所有的用品、衣着乃至食品中引入了美工设计，然而，我们周围的建筑，建

筑的艺术的渊源却很少为人所察觉，所以了解建筑和发扬是我们必须做的！

在老师的带领下，我们来到了上里古镇，刚到上里，镇上的古建筑就映入眼帘，放眼望去看不到尽头，小镇的路面是用青石板铺成的，小镇的两旁都是具有古镇传统特色的古民居。

首先简单介绍下上里古镇的古代民居房屋构造，这里的民居都是坡屋顶，也

许跟湿润多雨的天气有关吧。

屋顶是由青色的弧形曲面瓦

片铺成，瓦片排列紧凑有序，

成为一道亮丽的风景线。

另外一个特点是古镇的民居相对比较集中，路两边的民居是门对着门，而不是统一朝向一个固定的方向。

古镇给了我们质朴、传统的印象，与其相比市政府大楼给我们更多的感受是庄严。

紧接着我们来到了韩建大院。韩家大院建于清道光四年（1824年），呈三

纵三横布局，共九个四合院，占地4600 平方米。仿官邸悬山穿逗式木结构，由七个四合院组成。故称 “七星抱月”。 整个建筑物的门、窗、枋、檐皆以浮雕、

镂空雕和镶嵌雕刻作装饰，具有极高的价值和精湛的工艺。院内门、

窗等处共有千余幅雕刻精品，镂空雕、 木雕镶嵌，其人物大到10余厘米，小至几厘米，

性格、情感，五

官、体态等惟妙惟肖，淋漓尽致。内容涉及耕耘、垂钓、锂鱼跳龙门、陈州放粮等，为保存较完好的木雕建筑珍品。虽年久待修，透过破壁苍苔从紫色的石质柱础与雕花窗棂上，仍能辨出当年的华丽。尤其那高悬于正厅，上书“踩草梭镖”的金字匾额。

其主要结构为木架结构，灰土夯实，在柱顶石上立柱，室内最高柱名为中柱，次为金柱、前后檐最短的叫蟾柱。柱顶横向间架设大梁，俗称“五架梁”。而后在其上依次重叠搭设小梁，形成三角屋架。梁间用“瓜柱”连接，局部梁下还配

有随梁枋。柱纵间在梁上

架设檩，一般自上而下顺

序为：脊檩-上金檩-下金

檩-檐檩；檩下有枋，并设

挡板连接，再在檩上搭掾。

该结构的优点是室内少柱

或无柱，可获得较大的空

间，空间相对灵活；缺点

是柱梁等用材较大，消耗

木材较多。

中国古代建筑的主要特点就是以木构架建造，木构架为房屋的骨架，承受屋顶的荷载。

中国古代房屋建筑主要是由三部分组成，即：台基、屋身、屋顶。

台基是指建筑物下的基座部分。与商周时期的台榭类同，但材料不再以夯土为主，改为石砌。其功能主要有二：一是显示出建筑物的宏伟高大；二是起到防潮作用。在封建社会中，建筑物台基的高度代表着建筑物本身的等级及其主人的阶层、身份和社会地位。还有须弥座台基，它是由佛座演变而来，一般用在高级的建筑，如：宫殿、坛庙的主殿，及塔、幢的基座。台基露在地面以上的部分叫“台明”，台明的结构包括三大部分：柱下结构、柱间结构和台边结构。柱下结构主要有：磉墩、地基；柱间结构为拦土；柱上结构为柱顶石。

屋身主

雀替。雀替是

梁枋的净跨

屋顶在要由柱、板墙及门窗组成，并其上部设有至于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短离。 距中国古代建筑中，屋顶是一个重要的组成部分，形式多种多样，在极大地丰富建筑物的整体造型的同时，大体积的屋顶也可将雪雨水直接排放到基座以外，从而有效的保证了建筑物的防潮措施。其结构形式为两坡顶和四坡顶，并辅以单檐双檐之分。中国古建屋顶主要有五种形式：即：庑殿、歇山、悬山、硬山及攒尖。

庑殿属四坡屋顶，是古代建筑中最高级的屋顶式样。一般用于皇宫、庙宇中最主要的大典，可用单檐，特别隆重的用重檐。单檐的有正中的正脊和四角的垂脊，共五脊，所以又称为“五脊殿”。重檐的另有下檐围绕殿身的四条搏脊和位于角部的四条角脊。

歇山是四坡与两坡重合屋顶，其等级仅次于庑殿。它由正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故称“九脊殿”。它也有单檐、重檐的形式。在宫殿中的次要建筑和住宅园林中，又有无正脊的卷棚歇山。此外，天安门城楼屋顶即属于重檐歇山样式。

悬山是两坡顶的一种，也是我国一般建筑中最常见的形式。特点是屋檐悬伸在山墙以外。悬山一般有正脊和垂脊，也有用无正脊的卷棚，山墙的山尖部分常做成五花山墙。

硬山也是两坡顶的一种，但屋面不悬出于山墙之外。山墙大多用砖石承重墙并高出屋面，墙头有各种形式。此种样式以中国南方居多。

攒尖多用于面积不太大的建筑屋顶，如塔、亭、阁等。特点是屋面较陡，无正脊，数条垂脊交和在顶部，最后再加顶。

斗栱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂组成，下部还有坐斗及翘其作用为：

1、在结构上挑出承重，并将

面积荷载经斗栱传递到柱上

2、有一定的装饰作用，又是

和屋身立面上的过渡

3、作为封建社会等级制度的

要建筑的尺度衡量标准。 屋面的大建筑屋顶象征和重

中国古代建筑的两道屋架之间的空间称之为一间，它也是房屋的基本计算单位。建屋时，只要确定了性质、间数，按所规定的材的等级和“分”，即可建成

阅读《上里古镇》答案篇八
《上里古镇旅游资源以及开发》

论上里古镇开发中的资源保护问题

根据学院的安排我们十一月五号早上出发，十一点左右到达了实习目的地雅安市的上里古镇。根据一天的观察和体验我觉得她和其他古镇有所不同！跟黄龙溪等古镇来比上里古镇很安静，也很卫生。从此我对这里产生了好感!

1. 上里古镇简介

上里镇位于雅安市雨城区北部，距城区27公里，坐落于名山、邛崃、芦山、雨城四县交接之处，东连蒙顶山，北接天台山，南到碧峰峡。昔日为“南方丝绸之路”之临邛古道进入雅安的重要驿站之一，也因此曾是商贾云集之地。1992年被四川省命名为“四川历史文化名镇”，亦是四川省“十大古镇”之一，被四川省美术协会定为“四川省美术协会创作基地”，2007年获“四川最适合访古游目的地”殊荣。上里古镇还曾被多部影视剧选为拍摄地，如《聊斋》、《山嫂子《张思德》、《我爱你中国》、《情归上里》、《梅花结》等。

根据境内尚存的文物记载，古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地，是巴蜀平原通往关外民族地区的关卡之一。

2. 四川省上里古镇旅游资源及其保存现状

上里古镇是四川省著名的历史文化名镇 ,传统文化积淀丰厚 ,文物古迹分布广泛 ,遗存丰富。然而 ,近年来在经济发展的热潮中 ,上里丰富的历史遗存及其建筑风貌都不同程度地遭到了破坏 ,其中古民居建筑毁坏尤甚。由于古镇民居多为木结构建筑 ,年久失修 ,

大部分民居较为破旧 ,如韩家大院的四合院 ,由韩氏后人居住并照管 ,因缺乏维修和使用不当 ,导致古建筑破败不堪;沿雅上公路新修的建筑为现代建筑风格 ,层数和体量较大 ,作为古镇核心区的一部分 ,对古镇形象破坏较明显;随着社会经济的发展 ,镇内居民改善住房的要求十分迫切 ,违章建房的现象较明显 ,对古镇风貌、建筑格局造成了严重的破坏;同时 ,古镇旅游开发中存在急功近利现象 ,对古镇的建筑遗存也造成了一定程度的破坏。宏观地看 ,上里古镇的各类旅游资源破坏或丧失的现状 ,在我国整个古镇旅游资源中都不同程度地存在着。究其根源 ,皆在于古镇历史遗存、古风古韵、自然景观风貌等资源的丧失或消退 ,是当前古镇旅游经济发展中的片面性所致。具体而言 ,存在着以下几个矛盾：

散落民间的古镇古村落文化遗产是中华文明的瑰宝 ,应加强其保护 ,限制性的、合理的旅游开发正是保护古镇文化遗产的有效手段之一。古镇旅游开发的过程中 ,应以古民居建筑、古镇历史风貌、传统民风民俗等文化遗产的保护为前提 ,这是古镇旅游持续发展下去的源泉。然而 ,古镇保护与开发的协调决非易事 ,在我国众多古镇旅游资源的开发实践中 ,历史文化遗产的保护与粗放式旅游开发已成为城市化、现代化进程中普遍存在的矛盾。一方面 ,为了追求短暂经济利益 ,在对古镇资源缺乏深入调查、全面科学论证与科学合理规划的情况下 ,就匆匆进行探索式、粗放式开发 ,在开发过程中 ,不同程度地存在着轻视古镇文化遗产保护的现象 ,导致了古镇文化遗产及其历史环境风貌的破坏或丧失;另一方面 ,在“古镇开发热”中 ,许

多古镇开发者缺乏前瞻性和创新性的经营理念 ,在开发中盲目跟进和模仿 ,使古镇失去了在不同历史阶段所形成的社会文化载体和淳朴、和谐的古镇意象 ,失去了个性和魅力 ,形成了“千镇一面”的格局 ,古镇的历史积淀和独特的历史风貌在这种粗放式开发下显得支离破碎。许多古镇旅游开发已从反面说明了 ,重复建设、急功近利的粗放型开发模式会导致古镇文化遗产保护失败 ,并最终影响开发的经济效益。

(二)古镇资源与旅游客源的矛盾

古镇资源与客源的矛盾主要体现在两方面:第一 ,古镇旅游资源的有限性和限制性开发与激增的客源形成了一对矛盾。古镇资源是稀缺性和高价值资源 ,也是不可再生资源 ,该类资源的破坏或丧失 ,将会带来无法弥补的后果。然而 ,与此相对地 ,渴望回归历史、回归传统 ,追寻悠远和谐、古朴宁静的古镇意象的都市旅游者数量却与日俱增 ,特别是几个“黄金周”期间 ,古镇游客数量往往超过了古镇的承载量 ,即游客数量超过了古镇文化遗产资源持续生存发展下去所限定的最大游客量 ,周期性的游客超载导致古镇的生态、人文环境遭到不同程度的破坏。第二 ,古镇资源的受保护性与游客的保护意识差形成了冲突。古镇文化遗产资源因历史久远 ,失于维修 ,加之当时历史条件下建筑材料的局限以及长期以来的自然或人为破坏 ,许多古镇旅游资源容易损坏且目前的破坏程度较强 ,面对日渐稀少的历史遗存 ,需要游客有强烈的遗产保护意识 ,有较高的素质。然而 ,现实是 ,游客的环保意识、遗产保护意识普遍较弱 ,许多游客乱扔垃圾 ,

随意刻画、触摸甚至盗窃等行为 ,已经成为许多古镇旅游资源损坏的重要原因之一 ,这不利于古镇文化遗产资源的有效保护。

3.古镇旅游开发中加强资源保护的几点建议

(一)实施保护型开发模式 ,建立古镇资源保护与旅游开发的良性循环

保护型开发模式 ,是指在“保护优先”的前提下 ,进行有约束、有限制的合理开发。在古镇旅游开发中 ,当遇到多种利益发生冲突且难以平衡时 ,要以“保护优先”为基本的前提 ,并树立系统保护的理念。对古镇的保护包括:对生态环境的保护 ,即治理古镇脏、乱、差现象 ,严防由于游客过多造成对古镇的垃圾污染、水污染、噪音污染、视觉污染等;对古镇文化的整体保护 ,主要包括对古镇独特的生活形态和深厚的地域文化等的保护 ,如古建筑、民风民俗、民间艺术等 ,也即是说 ,在保护古镇历史建筑的同时 ,保持古镇的古风、古韵 ,传承古镇的民间活态文化。只有这样 ,才能使古镇更具有根基、底蕴、特色和生命力 ,才能使古镇旅游者真正享受到具有地方特色的乡土文化。以保护为主、旅游开发为辅 ,以旅游开发促进民间文化遗产保护是古镇旅游开发的主题 ,不能为追求短暂的经济利益而牺牲整个古镇的历史文化价值。同时 ,古镇旅游开发要适度 ,要在充分考虑古镇的环境容量、可进入量等因素的基础上 ,严格控制游客数量 ,坚决杜绝由于游客周期性超载带来的景区生态环境污染 ,及由此造成的对整个资源、环境的破坏。总之 ,以保护为先 ,开发适度 ,以保护型开发模式替代缺乏科学规划、盲目跟进、重复建设、资源破坏严重的粗放型

开发模式 ,才能建立古镇资源保护与旅游开发的良性循环。

(二)保护古镇文化遗产的历史真实性、风貌完整性和生活的延续性

游客游览古镇 ,主要是受其优美宁静的环境、古色古香的民居建筑、纯朴的民风民俗和民间传承的艺术所吸引 ,保护这些原真的、完整的古镇元素是维持和延长古镇生命力的有力举措。换句话说 ,古镇文化遗产的历史真实性、风貌完整性和生活延续性是古镇旅游的生命力和吸引力所在。保护历史的真实性 ,即尽量多地保存真正的历史遗物 ,对历史建筑进行抢救、维护、修整 ,不可将仿古造假当成保护的手段;保持风貌的完整性 ,不但要保护历史建筑 ,还要保存构成整体风貌的所有要素 ,包括道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸 ,乃至古树等;维护生活的延续性 ,指要维护古镇居民传统的生产、生活方式 ,保留古镇原有的社会功能 ,保证地区经济的持续发展 ,不主张将原有居民大量外迁 ,成为专供参观的旅游景点。保存古镇原貌 ,要从整体到细微环节 ,都尽量保持其历史的真实性、风貌的完整性和生活的延续性 ,不仅要保存好古建筑、古朴的环境 ,还要保护好古镇的活态文化 ,即民间世代传承的文学、音乐、舞蹈、美术、技艺、习俗、戏剧、曲艺等 ,以及延续居民传统的生产生活方式。要作到这一点 ,除了政府和开发者的指导宣传外 ,更需要古镇居民的参与和理解。让古镇的居民参与古镇的文化遗产保护并分享旅游带来的利益 ,了解古风古韵在古镇发展中的价值 ,认识到保护古镇的古风古韵、原真性才是古镇持续发展下去的力量 ,也是提高他们生活质量、享受现代文明的捷径 ,从而提高居民保护古建筑、保留传统习俗、古镇古朴

阅读《上里古镇》答案篇九
《阅读理解《天堂里的老师》精选习题及答案》

他是我分管的病人当中比较坚强的一位。他不像有的癌症患者，以绝望、恐惧的态度对待疾病。他很平静，很配合治疗，而且相当用功，一直坚持自学大学课程。他叫阿明，19岁，某师范大学二年级学生，血癌。

由于多次化疗，这个19岁男孩的头发已全部掉光，脸色苍白如纸，只有一双大眼炯炯有神地闪着不屈的青春之光。入院时130斤的体重只剩下90多斤，同时，也打碎了他的教师梦。他写了这样的诗句：

鸟儿衔走所有快乐的音符

风儿吹走描绘明天的彩笔

只留下苍白的影子在风中悲泣

心中的太阳陨落在无歌的冬季

在阿明的隔壁病房，住着一个7岁的小男孩冬冬。不做治疗时，阿明常去给冬冬讲故事，辅导作业，有时还教几个外语单词。病房里的沉寂和生命走近终点时的压抑因为有了冬冬那清脆的笑声而变得活力四射。阿明成了冬冬的编外老师。

那天上午查房，阿明突然问我：“医生，我还能活多久？”我故作轻松地说：“起码要活100年，好好过你的瘾。”他却盯着我的眼睛：“我想知道实情。”我躲开他那探询的目光，说：“好好做治疗。”便匆匆逃出病房，心理却非常清楚，这两条鲜活的生命难熬过这个漫长的冬天。

第二天上午，推开病房的门，阿明正在教冬冬写毛笔字，一笔一画，一撇一捺，那么认真那么从容。阳光从窗外射进来，仿佛一道灿烂绝伦的光环笼罩他们。生命被抛至如此绝境，他们却用自己的方式顽强地抗拒着，不向命运低头。还有比这更令人心动的情景吗？

没过多久，冬冬死了，弥留时冬冬拉着阿明的手：“我要上学。”

一连几天，阿明没再走出病房，只是闷着看书。我担心冬冬的死会影响他的情绪，便劝他保重身体。他却一把抓住我的手：“医生，我知道我自己活不了多久了，本想等大学毕业后当一名教师，现在看来已经来不及了。病房晚上10点熄灯太早，您能不能再给我亮一个小时的灯？还剩最后一册我就学完了全部课程。”

“不行，那样违反规定。再说，你学了，也没有用。”我有点残忍地拒绝着。

“不！”他用极神圣的语气告诉我，“学完了全部课程，即使到了天堂 ，我也要当一名教师，去教像冬冬那样不幸夭折的没有机会上学的孩子。”我被他深深地打动了，含着泪花破例答应了他的请求。

每晚到了10点，病房统一熄灯后，只有阿明的房间灯还亮着。那闪烁的灯光像一面旗帜在向人们昭示：生命也许很脆弱，生命又真的很顽强。

三个月后，阿明死了，死的很安详。我想：“他一定去了天堂，他会是天堂里最好的老师。”

每当夜深人静，仰望天空，穿过薄雾般的月光，仿佛传来了朗朗的读书声。那儿有阿明，有冬冬，还有一群天使般的读书朗„„

1、 注音或写汉字 4分

jiǒng jiǒng（ ）（ ）有神 cuì（ ）弱 陨（ ）落 夭（ ）折

2、 选句 2分

灿烂绝伦——

活力四射——

3、 找出最后一段中的两个错别字并改正 2分

（ ）——（ ） （ ）——（ ）

4、 仿句：（如“海水„„雨水„„） 3分

鸟儿衔走所有快乐的音符，风儿吹走描绘明天的彩笔

5、“生命也许很脆弱，生命又真的很顽强。”你怎么理解这句话？ 3分

6、“那闪烁的灯光像一面旗帜在向人们昭示”这句比喻起到了怎样的表达作用？

7、读“生命被抛至如此绝境，他们却用自己的方式顽强地抗拒着，不向命运低头。”一句，你会想起一个类似的故事吗？

《天堂里的老师》参考答案：

1、炯 脆 yǔn yāo

2、略

3、郎郎———琅 朗——郎

4、略

5、生命的脆弱，是指肌体被病魔侵袭；生命又真的很顽强，则指阿明顽强的拼搏精神，不屈的昂扬斗志，阿明对生命的珍爱。

6、“闪烁的灯光”指阿明不屈的精神。因为精神是抽象的，而用旗帜作比，就将阿明对生命的态度，对理想的追求。这诸多精神因素，向人们展示出来了，形象而动人。

7、如：《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊

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