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饮马长城窟行答案篇一：饮马长城窟行
饮马长城窟行 青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼， 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中意何如？ 上言加餐饭，下言长相忆。 ⑴作者简介 “饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕。是否为蔡邕所作，历来有争议。 ⑵基本解读 全诗共 20 句，可分为三层。 第一层从“青青和边草”到“展转不可见”。这一层是写思妇昼思梦想的殷切和悲伤。“青青河边草，绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。“远道不可思，夙昔梦见之”的大意是：丈夫离家远行不能终日思念，梦里很快就能见到他。“梦见在我旁，忽觉在他乡”的大意是：刚刚梦见丈夫在我的身旁，一觉醒来发现丈夫原来还是在外乡。“他乡各异县，展转不可见”的大意是：外乡各有不同的地区，丈夫在外乡各地漂飘漂泊不能相见。 第二层从“枯桑知天风”到“谁肯相为言”。这一层是写寒门独居的痛苦和不平。“枯桑知天风，海水知天寒”也是比兴，桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。这两句是说：丈夫不在家，使她深感门庭冷落，世态炎谅。“入门各自媚，谁肯相为言”的大意是：同乡的游子各自回到家门与家人亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？ 第三层从“客从远方来”到“下言长相忆”。这一层是写喜获夫信的情况。“客从远方来，遗我双鲤鱼”是说：客人从远方来到，送给我装有书信的鲤鱼形状的木盒。“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”是说：呼唤童仆打开木盒，里面有尺把长的用素帛写的书信。“长跪读素书，书中竟何如”是说：恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的书信，书信中究竟说了些什么？“上言加餐饭，下言长相忆”是说：书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。 ⑶精华鉴赏 这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多出采用比兴的手法，语言清新通俗，“…绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县…”这几句，前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的句子首尾相衔，使语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗只有35个字，语言简短质朴，通俗易懂
，但具有强烈的艺术感染力。诗中的女主人公运用第一人称，直接表达自己丰富多彩的内心世界，使人读后心灵受到震撼。 ⑷参考译文 河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。 这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。 〈饮马长城窟行〉是首可以入乐的「乐府诗」，作者的名字已不可考，但从所述内容看来，可知是属于「民间乐府」，时代应该是在五言诗发展已相当成熟的汉末。 这首诗中的「行」根据元稹乐府古题序解释，乃是诗的体例之一。又诗体明辨曰：「步骤驰骋，疏而不滞曰行。」可见这样的诗体有行走顺畅，不受阻碍之意，同时也意味著前往某地旅行，或朝某个方向行进的畅通过程。 诗起头的「青青河畔草，绵绵思远道。」是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。「绵绵」两字传达了两层的意义：妇人「思绪的绵绵」是由「草的绵延不绝」引起的。由于路途的
遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是「他乡各异县」，彼此无法相见。 这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，「绵绵思远道，远道不可思，」中的「远道」，「宿昔梦见之。梦见在我旁，」中的「梦见」，以及「忽觉在他乡；他乡各异县，」中的「他乡」，都是修辞技巧中的「顶针」句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。「枯桑知天风，海水知天寒。」是比喻自己凄苦的景况，同时也暗示远方的人也能了解。而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。 最後一段是情节的转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女「闺中思人」的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远，是乐府诗中最广为传送的「闺怨诗」。 顺便一提的是，三国时代另有陈琳所作同名诗〈饮马长城窟行〉，内容却大异其趣。那首诗形式上是采对话方式，内容则描写了筑城徭役带给人民的深重痛苦，比较具社会写实的意义。 " 饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。“官作自有程，举筑谐汝声”！“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”？长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子”。报书往边地：“君今出言一何鄙”！“身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”！“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全”？" [名句]枯桑知天风 海水知天寒 〔析赏〕这两句一般都解释成，枯桑虽已无叶尚且知道天风的拂吹；海水虽然广大不易结冰，也可知道天气的变冷。枯桑且知天风，海水且知天寒，远行的丈夫竟会不知道家中的妻子对他的思念吗？ 这两句也可解释成：诗中妇人对远行丈夫的思念，如今，春去秋来，岁月轮转，眼看天风拂吹，桑枯叶落，水冷天寒，伊人不归，年复一年，更加深内心的凄冷和对伊人的思念。原诗下二句：“入门各自媚，谁与相为言”，别人家的丈夫入门来，一家和和乐乐，相与嘘寒问暖，惟独自己，独守空房，冷落凄清，无人可相安慰。如今，看着天风的吹拂，落叶的飘落，海水的变寒；岁月飘忽，岁月虚度，触景生情，倍添内心的寂寞凄寒。 《乐府诗集》 《乐府诗集》
是一部总括历代乐府歌词的名著，是我们研究乐府的最重要的典籍。是上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷。编者郭茂倩。南宋初期人。祖籍郓州须城（今山东东平）。生卒年及经历难以确考。，《乐府诗集》一书，在编辑上有显著的优点；各类歌曲都有总序，每曲都有题解，对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订。在编次上，古辞列在前面，历代模拟作品依次列在后面。尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣，由于汉代一度撤销乐府，中断采风，民间歌谣已流传不多。《乐府诗集》中的这些资料，对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵。另外，集中所收，诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《吴歌》、《子夜歌》等作品，皆成了脸炙人口的传世之作。 《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
饮马长城窟行答案篇二：作业答案信息
10.少用餐巾纸，多用手帕。少喝瓶装水:一个瓶子重复使用20次可减少30%的碳排量。2电视电脑不用就关掉:闲暇的周末，是不是一整天都开着电脑、电视，给家里制造一些声音呢？如果离开的时间比较长，至少关上显示器。3走楼梯:爬十几层楼去上班那可不容易，不过下楼还是挺方便的。少开私家车:开车用掉100公升汽油，排出二氧化碳270kg，若大家平摊这个数，应该会好很多吧？4不抽烟吸烟的危害，尽人皆知。全世界每年因吸烟死亡达250万人之多，烟是人类第一杀手。自觉养成不吸烟的个人卫生习惯，不仅有益于健康，而且也是一种高尚公共卫生道德的体现。在吸烟的房间里，尤其是冬天门窗紧闭的环境里，室内不仅充满了人体呼出的二氧化碳，还有吸烟者呼出的一氧化碳，会使人感到头痛、倦怠，工作效率下降，更为严重的是在吸烟者吐出来的冷烟雾中，烟焦油和烟碱的含量比吸烟者吸入的热烟含量多1倍，苯并芘多2倍，一氧化碳多4倍，氨多50倍。
度量衡换算
1克=1 000毫克
体育锻炼会使人体细胞中的线粒体数目变多，线粒体是给细胞提供能量的，所以会加快新陈代谢，加快了新陈代谢，意味着加速了身体废物和有毒物质的排泄；消化功能的改善；提高了心肺功能；加快了新旧细胞的换代，抗衰老；并且可以提高身体的免疫力。 体育锻炼给人在生理上带来的好处就是增强人体的新陈代谢 去除身体杂质 提高心肺功能 都说生命在于运动 自诊要点
瘦肉精属于乙类促效剂,能加强脂肪的分解，促进蛋白质的合成.因为瘦肉的主要成分是蛋白质，所以猪在吃了瘦肉精之后猪只就能达到多长瘦肉,少长脂肪.
一是在选购猪肉时先看皮下脂肪，皮下脂肪太薄、太松软的猪肉不要买。正常猪在皮层和瘦肉之间会有一层脂肪，肥膘约有1~2厘米，而“健美猪”的肥膘通常不足1厘米。
二是看猪肉的颜色。一般情况下，含有“瘦肉精”的猪肉特别鲜红、光亮，因此瘦肉部分太红的猪肉，肉质可能不正常。
三是如果肥肉与瘦肉有明显分离，而且瘦肉与脂肪间有黄色液体流出，则可能含有“瘦肉精”。
5月31号
维吾尔族
维吾尔族服饰花样较多，非常优美，富有特色。维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。维吾尔族男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关
维吾尔族服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精湛，其发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。 维吾尔服饰
解放后，特别是20世纪90年代以来，随着人民生活水平的提高，维吾尔族的服饰发生了很大的变化，西服和新潮服装已越来越受到维吾尔族群众，特别是青年男女的喜爱
传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。
斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。
这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。
孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。
原来这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。
孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙
离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。
偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心， 伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。
这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，都仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。
自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。” 一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。
可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了三天三夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，这才露出范喜良的尸骨。
长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女说：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。”秦始皇想了想便答应了。 不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭奠。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的娘娘，休可妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。
故事演变
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城
而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。?古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒„„君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。
陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。 随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉?年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃 (徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺 ，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》 ，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王， 万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三 件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。
孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上，千年来口口宣讲，而渐渐误传，以致于张冠李戴，倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉！其实，孟姜女是春秋时齐国人，嫁给临淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名远扬。只是出身庶族，无官无职，务农为生。
是时，齐庄公想重振齐桓公的霸业，于是出兵攻打莒国。为了激励将士，齐庄公赏赐州绰、贾举二勇士，一人赐了一辆五匹马的战车。州绰和贾举二人十分高兴，贾举又推荐说临淄那个地方有华周和杞梁二人，也很勇敢。于是齐庄公召来华周和杞梁二人，一见之下，果然象是勇士。于是赐了一辆一匹马拉的战车给华周和杞梁。见面之后，退了下来。华周满心的不高兴，对杞梁说道：“同样是赏赐勇士，赏给州绰和贾举一人一辆五马战车，却只赏给我们两个人一辆一马战车，对于我们来说，不是赏赐，是侮辱。干什么干，不如逃跑，另寻他处吧。”杞梁一听，有点犹豫，对华周说道：“我家里还有老母亲，让我回去跟老母亲说一声，然而再跑不晚。”
杞梁回家，将事情前因后果告诉了母亲。母亲教训了杞梁一番，说：“如果你生时没有什么功劳，死时不能出名，就是坐了五马战车，人家也会笑话你。如果你有大功劳，又死得哄哄烈烈，那么即使是那些坐五马战车的人，也不如你。君命不可违，你还是去努力打仗吧。”杞梁把母亲的话跟华周一讲，华周面红耳赤，叹道：“妇人都懂得的道理，我却不懂，惭愧惭愧！”
于是华周和杞梁二人同乘一车，在齐庄公军营中听候调遣。这一天齐庄公调兵遣将，准备开拔。华周与杞梁主动请缨，要做前锋。齐庄公问道：“你们要步兵多少人？战车多少乘？”二人回答说道：“既不用兵，也不用车，我们就坐你赏给我们的战车，两个人一辆车足够了。”齐庄公想看看二人到底如何勇敢，大笑着同意了。杞梁二人出了大帐，约定轮流驾车，临行的时候，说道，如果能有一个人在车上守住右边，就笃定能战胜一支军队了。这时有一个小兵叫做隰候重的挺身而出，愿意同行。于是一人驾车，一人拿着兵器在车左，一人拿着兵器在车右，向莒国都城进发。
莒国国君黎比公听说齐军马上要到了，亲自率领三百个步兵到城效巡察。正好与杞梁二人相遇。杞梁三人张目大喝，说我是齐将，你们谁敢上来决一死战？黎比公没想到齐军来得这么快，大吃一惊，再仔细一看，只此一车，并无后继。于是命令三百步兵围攻三人。杞梁与华周对隰候重说，你在车上击鼓助威，看我们如何杀敌！于是二人跳下战车，手持长戟，冲入重围，左右冲突，长戟横扫，当者披靡。三百个战士居然被二人杀得死伤过半。黎比公大为惊叹，对二人说道：“别打了，我知道你们二人的厉害了，只要你们归顺莒国，我把莒国一分为二，给你们一半。”二人嘿嘿笑道：“抛弃国家投降敌人，是不忠；领了军命而不去完全，是不信。不忠不信而贪图私利，不是我们的为人。”说完，又奋戟砍杀。黎比公抵敌不住，大败而走。
齐庄公听说二人大败黎比公，连忙派了使者轻马快车，前来慰问，许诺给予大封赏。杞梁二人嘿然而笑，说道：“大王赏给别人五马战车，而只赏我们一马战车，是以为我们不勇，现在又用重利来封赏我们，是以为我们重利轻义。我们真的这么品行低下吗？”于是赶跑使者，弃车步行，直逼莒国都门。
黎比公知道胜不了三人。于是在城门狭道处挖土成沟，在沟里装满烧得红红的木炭，炭火腾焰，人根本没法举步。隰候重说道：“古来将士，能青史留名的，肯定是不怕死的，我能让你们过去。”于是隰候重顶着盾牌，趴到炭上，让杞梁二人从盾上走过。等二人过去之后，再回头看时，隰候重已经被烧得浑身焦黑了。二人大哭一场，持戟杀入城门。黎比公早就在城门埋伏下弓箭手，万箭齐射。杞梁二人冒矢突进，身中数箭，又杀了二十七人。守城的军士环立城上，皆向下拼命射箭。杞梁伤重先死。华周力尽被俘。
莒国被三人吓破了胆，等齐庄公大军到时，不战而败。齐庄公凯旋而归。齐庄公将杞梁尸体殡于郊外，正要入郊，正好碰上杞梁的妻子孟姜来迎夫尸。庄公停车，使人到孟姜前吊丧。孟姜寒着脸说道：“吊丧是在郊外吊的吗？这是哪家的礼仪？”齐庄公大为惭愧，于是将杞梁之尸殡于其家而去吊丧。孟姜女发丧，到了城门之外，停棺露宿三日。孟姜女扶棺大哭，涕泪俱尽，以致于哭出血来。突然之间，齐国都城崩陷数尺。“由哀痛迫切，精诚之所致也”。后来亚圣孟子说“华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗”，此之谓也。祥见《左传》之《襄公二十三年》。另外注明：可能哭是
饮马长城窟行答案篇三：高一语文汉乐府两首饮马长城窟行
饮马长城窟行答案篇四：基础知识练习答案
<<汉魏晋诗三首>><<汉乐府两首>>基础知识练习 答案
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一、 重点词语
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女 遥远的样子;明亮的样子．．．．
2、纤纤擢素手 细柔,轻巧 ．．．
3、札札弄机杼 织机声 ．．
4、终日不成章 整天 ．．
5、泣涕零如雨 眼泪; 落下 ．．
6、河汉清且浅 既,又 ．
7、相去复几许 相隔; 距离; 多少 ．．．．．
8、盈盈一水间 清澈的样子; 间隔 ．．．
9、脉脉不得语 相视而含情不语的样子; ．．
10、对酒当歌 应当; 高歌 ．．．．．．．
11、去日苦多 过去的 ．
12、青青子衿 对对方的尊称；古式的衣领 ．．．．．．．．．．．．．．
13、何时可掇 通”辍”, 停止 ．．．．．．．．
14、越陌度阡 指客人自远方来访 ．．．．．．．．．．．．
15、枉用相存 屈就,枉驾; 问候,探望 ．．．．．．．．．．．．．
16、契阔谈宴 聚散,久别重逢 ．．
17、少无适俗韵 适合; 本性 ．．．．．．．
18、误落尘网中 比喻庸俗污浊的官场 ．．
19、羁鸟恋旧林 笼中鸟;思恋 ．．．
20、守拙归园田 安守本分 ．．
21、暧暧远人村 昏暗,模糊不清的样子 ．．
22、依依墟里烟 依稀可辨的样子;村落 ．．．．
23、久在樊笼里 原指鸟笼,这里比喻仕途．．
《上邪》
1、我欲与君相知确 想;结为知己 ．．．．．．．．．．
2、长命无绝衰 令,使 ．
3、山无陵 山峰 ．．．
4、江水为竭 枯竭 ．．．
5、冬雷震震 名作动,打雷 ．
6、夏雨雪 名作动,降下;大雪 ．．．．．．．．．．．
7、天地合 合并 ．．．
8、乃敢与君绝 才;断绝 ．．．．．．
9、绵绵思远道 延续不断;远行在外的丈夫 ．．．．．．．．．．．．．．．．
10、夙昔梦见之 这里指“早晚”；代他 ．．．．．．．．．．．．．
11、展转不可见 同“辗转”，指丈夫在他乡各地漂泊 ．．
12、入门各自媚 各自回家；亲爱 ．．．．．．．．．．
13、谁肯相为言 问讯，告诉讯息 ．．．．．．．．
14、遗我双鲤鱼 古代书信 ．．．．．．．
15、呼儿烹鲤鱼 比喻打开木盒 ．．．．．．．．．
16、长跪读素书 古代坐姿，表示恭敬．．
二、
1、但
⑴但为君故，沉吟至今 只是 ⑵卿但暂还家，吾今且报府 只管，尽管 ⑶但闻黄河流水鸣溅溅 只，仅仅
4）但为君故 只
2、适
⑴始适还家门 嫁
⑵处分适兄意 依照
⑶适得府君书，明日来迎汝 刚才，刚刚（副）
（4）少无适俗韵
适合
3、何
⑴何意致不厚 怎么，哪里
⑵何意出此言 怎么
⑶何敢助妇语 为什么，哪里
⑷何言复来还 为何，为什么
⑸隐隐何甸甸 多么
⑹汝今何罪过 什么
一词多义
⑺作计何不量 为什么
⑻何乃太太区区 多么
⑼何不改乎此度 为什么 ⑽何桀纣之猖披兮 多么
⑾水何澹澹 ，山岛竦峙 多么 ⑿肉食者鄙，未能远谋。何以战？
（13）何以解忧 什么
（14）何枝可依 哪里
（15）书中竟何如 什么
4、相
（1）儿已薄禄相 相貌，名词
（2）飞鸟相与还 相互
（3）六合正相．应 互相
（4）誓天不相．负 代“你”
（5）及时相．遣归 代“我”
（6）相去复几许 相隔
（7）枉用相存 代“我”
（8）下言长相忆 代“我”
5、故
⑴大人故嫌迟 故意
什么
⑵故作不良计 有意，故意 ⑶知是故人来 旧的，相识的 ⑷故遣来贵门 因此
⑸夫唯灵修之故 缘故
⑹温故而知新 旧的
⑺既克，公问其故 原因
⑻彼竭我盈，故克之 所以，因此 ⑼故临崩寄臣以大事 于是，就⑽故天将降大任于是人也 于是 ⑾故不战而已，战必胜 所以，因此
（12）但为君故 缘故
6、言
⑴理实如兄言 言语，语
⑵举言谓阿妹 言语
⑶便言多令才 言语
⑷谓言无誓违 言语
⑸老姥岂敢言 说
⑹勿违今日言 言语
⑺何意出此言 言语
⑻谓言无罪过 认为
⑼五言诗 一字为一言
饮马长城窟行答案篇五：言语交际答案
《修辞与言语艺术》
注意：本作业有少数几个题没有答案，请自己翻书作答.不要空着不做
作业一
一．
√√√× √×√×× √×√×√
二．
BACBB ADCAD CBBCB BCCBC
三．
BC ABC ABCD ACD ABCD BCD BCD BC ABCD AD
作业二
一．
√××√√ ×√××√ √√××√
二．
CDADC BDBBC CBDAA ABBAB
三．
ABCD ABC CD ABCD BC CD AD SD AD AD
作业三
一．
√√××× ×√×√× √√√×√
二．
DADCC CDBDB DADDC ADCCC
三．
BC ABC ABC ABD ABC ABD ABCD ABC AD ABCD
作业四
一．
√××√× √×××× √×√×√
二
BDCBA ABDBD ABCBD ABBCC
三．
BD ABD ACD BCD BC ABC ABD
ABD ACD
作业1
2，“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。”（乐府诗《饮马长城窟行》）
答：运用了“修辞格的运用”中“顶真”。 这首诗最主要的修辞格是顶针修辞格，其次是叠字修辞格，前2句用了叠字修辞格“青
青”和“绵绵”。
本诗连续八句中每联的下句与下联末2字，又是下联的开头2字，使两句紧密相联，上
下联环环相扣，使意思步步递进，不但音节和谐，朗朗上口，而且文意一气关注，具有很好的修辞效果。
3，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧
绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。（鲁迅《故乡》）
答：这是鲁迅小说《故乡》的一段,属于文艺语体,本段对月亮及环境描写是“深蓝的天
空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”；对人物少年润土描写是：“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”这段描写生动形象，文字流畅，内涵丰富，能够给读者具体、形象的感受，具有较强的审美效果。
4 七子之歌·澳门 闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？⋯⋯
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲
答：这首诗主要运用了设问、拟人、暗喻、借喻、移用、反复等修辞格。
这6种修辞格分别是。
设问是“你可知“妈港”不是我的真名姓？”
拟人是：用我来表示澳门，如“我的真名姓”、“ 我离开你的襁褓太久了”、“我的肉
体”、“我内心的灵魂”“ 我要回来”； 用你表示祖国，如“你依然保管着”等；
暗喻是以母亲比喻祖国，以儿比喻“澳门”，如“母亲！我要回来，母亲”、“梦寐
不忘的生母啊”、“请叫儿的乳名”等；
属于借喻的是“我的肉体”、“内心的灵魂”等；
移用是“你依然保管着我内心的灵魂”中的“保管着”；这是改变了“保管”的使用范
围及意义，属于移用修辞格；
反复是“母亲！我要回来，母亲”。
诗人以澳门渴望回归祖国为感情基调，运用以上修辞格，表达了自己对澳门的眷念，抒
发了自己对澳门回归祖国的愿望。
5，月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子
和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所
以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了
树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀
疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀
玲上奏着的名曲。
首先通过阅读、分析，可指出这段文字主要用了明喻、叠字、通感（移觉）、拟人、夸
张等修辞手法。
比喻有：“月光如流水一般”、 “叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦”、
“ 峭楞楞如鬼一般”、“ 却又像是画在荷叶上”；
博喻（也是明喻）有“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”连
续用3个比喻，形成博喻；
叠字有“静静”、“ 薄薄”、“淡淡”、“楞楞”、“弯弯”等。
通感有“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”， 把视觉感受到的叶子
和花笼罩在月光之下，用幻觉感受“像笼着轻纱的梦”来比喻， “塘中的月色并不均匀；
但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，把视觉才能感受到的塘中的月色用听
觉感受：“光与影有着和谐的旋律”、“如梵婀玲上奏着的名曲”来比喻，这是运用了移觉，
也就是通感手法。
拟人有“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”、“ 杨柳的稀疏的倩影”“光与影有着和谐
的旋律”
夸张有“叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”
作者综合运用以上修辞手法描绘色下的荷塘，文字生动形象，把静态的事物表现得具有动态
效果，令人如临其境，能引起读者广泛联想，具有丰富的审美意蕴。
作业2
2、下面句子划线的部分运用了什么句式？试分析其修辞效果。 有时一种意见会激起热烈的辩论。智慧的火花，有如星光闪耀；思想的交锋，常似电掣雷鸣。然而，气氛友好、自由，推心置腹。每一次讨论会，他总凝神倾听别人的发言，从
中吸取启人心扉的每一个独到的见解，每一个创造性的思考。
答：这种题比较灵活，需要综合运用所学知识，这类问题首先针对它是提问直接回答：
划线部分使用了对偶。其次指出在文章中适当插入整齐的句子，散句和整句交替使用，可以
使语言更加凝重，更有气势，更能增强表达效果。
3、利用语境的解释功能分析下面这段话。
当1979年邓小平第三次复出访美时，当时的美国总统卡特与邓小平在国宴上谈笑风生，
席间，史沫特莱对邓小平的个人经历很感兴趣，邓小平幽默地说：“如果对政治上东山再起
的人设置奥林匹克奖的话，我很有资格获得该奖的金牌。”
答：邓小平风趣幽默的设喻，既没有破坏当时谈笑风生的融洽氛围，又不失礼貌地侧
面回答了提，在当时的语境下，通过中国成语“东山再起”和人们熟知的“奥林匹克奖”含
蓄地表达了自己的独特经历，由此能看出邓小平的风范和气度，也显示出他的机智和高超的
言语技巧。
5、运用修辞格理论分析下面这段文字，说明主要运用了那些修辞格。
中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国度肯这样给科学家大官做的。外国科学进
步，中国科学家进爵。在国外，研究人情的学问始终跟研究物理的学问分歧；而在中国，只
要你知道水电，土木，机械，动植物等等，你就可以行政治人——这是“自然齐一律”最大
的胜利。理科出身的人当个把校长，不过是政治生涯的开始；从前大学之道在治国平天下，
现在治国平天下在大学之道，并且是条坦道大道。对于第一类，大学是张休息的靠椅；对于
第二类，它是个培养的摇篮——只要他小心别摇摆得睡熟了。（钱钟书《围城》）
答：这是在小说《围城》中介绍三闾大学校长高松年时所发的议论。这段文字运用了多
种修辞手法，比较突出的修辞手法是反语、对比、回环、别解、暗喻。
以下分别加以分析。
反语如“中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国度肯这样给科学家大官做的”、
“现在治国平天下在大学之道，并且是条坦道大道。”
对比有“外国科学进步，中国科学家进爵”、“在国外，研究人情的学问始终跟研究物理
的学问分歧；在中国，只要你知道水电，土木，机械，动植物等等，你就可以行政治人” 。
回环如“从前大学之道在治国平天下，现在治国平天下在大学之道”。
别解如“从前大学之道在治国平天下，现在治国平天下在大学之道”，前句的“大学”
是儒家经典《礼记》（后来列入四书）中的一篇，讲修身、齐家、治国、平天下；后句中的
“大学”是指现代教育机构，概念不同，属于别解修辞格。
饮马长城窟行答案篇六：孔雀东南飞并序同步检测试题(含答案)
孔雀东南飞并序同步检测试题（含答案）
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1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A.伶俜（líng pín） 足下蹑丝履（niâ）
B.踯躅（zhí zhú） 虽与府吏要（yāo）
C.否泰（fǒu） 耳著明月珰（dāng）
D.遗施（yí） 交广市鲑珍（xiã）
提示：A项“俜”应读“pīng”；C项“否”应读“pǐ”；D项“遗”应读“wâi”。
答案：B
2.下列全不含有通假字的一组是（ ）
A. B.
C. D.
提示：A项“取”通“娶”，“帘”通“奁”（读“lián”），“区区”通“拳拳”。C项“手”通“首”，“纫”通“韧”，“丁宁”通“叮咛”。D项“要”通“邀”，“藏通“脏”。
答案：B
3.对古代文化常识判断有误的一项是（ ）
A.“初七及下九”中的“下九”指农历每月十九，在汉代，是妇女欢聚的日子。
B.“六合正相应”中的“六合”指十二地支两两相合的意思，“履至尊而制六合”中的“六合”指天地东南西北六面，实指天下。
C.“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“平明”五个词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为：夜半、鸡鸣、平明、黄昏、人定。
D.“往昔初阳岁”中的“初阳岁”是指冬至以后，立春以前。
提示：B项中“六合正相应”中的“六合”指十二干支两两相合的意思。
答案：B
详细出处请参考：
4.《孔雀东南飞》原题为“______________”，选自______________朝______________编的______________。《孔雀东南飞》是我国古代最早的______________，与北朝的______________合称“______________”。这首诗的开头“______________，______________”是民歌常用的______________的手法。
答案:古诗为焦仲卿妻作 南 徐陵 《玉台新咏》 长篇叙事诗 《木兰诗》 乐府双璧 孔雀东南飞 五里一徘徊 托物起兴
10分钟训练 (强化类训练，可用于课中)
1.下列句中加点词的注音和解释全都正确的一组是（ ）
①槌床便大怒（chuí，用拳头敲） ②葳蕤自生光（wãi ｒuǐ，繁盛的样子） ③否泰如天地（fǒu tài，坏运气和好运气） ④踯躅青骢马（zhí zhú，缓慢不进） ⑤晻晻日欲暝（yǎn yǎn，日色昏暗无光的样子） ⑥赍钱三百万（lài，赠送） ⑦君当作磐石（pán，厚而大） ⑧耳著明月珰（dān，耳坠）
A.①④⑤⑦ B.①②⑥⑧ C.③⑥⑦⑧ D.②④⑤⑦
提示：②中“葳”应读“ｗēｉ”,③中“否”应读“pǐ”,⑥中“赍”应读“jī”，⑧中“珰”应读“dāng”。词语的解释全都正确。
答案：A
2.下面的文字没有采用的表现手法是（ ）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
A.比喻 B.夸张 C.铺陈排比 D.互文
提示：根据分析可以找出比喻（“指如削葱根，口如含朱丹”）、夸张（“纤纤作细步，精妙世无双”）、铺陈排比（“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹”）。惟独没有互文。
答案：D
3.对这首诗理解不正确的一项是（ ）
A.诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，烘托了全篇的气氛。
B.最后一段中松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，这首诗是浪漫主义的诗歌。
C.这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛盾冲突，前者感情纠葛是在后者的基础上展开的。
D.这首诗最大的艺术特色是通过大量的人物个性化的语言刻画了人物性格，一些段落浓墨重彩，如刘焦话别、兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。
提示：本文是通过二人的爱情悲剧来揭示当时封建社会对人的束缚，文章所采用的手法应是现实主义。
答案：B
4.由于诗歌节奏关系，本文像“奉事循公姥（公姥偏在‘姥’）”的复合词特别多，请分别举出同义复合词和反（偏）义复合词各三例并加以说明。
答案:同义复合词：举动自专由。（专由，擅自行动。）留待作遗施。（遗施，给予恩惠。）本自无教训。（本自，本来。）反（偏）义复合词：昼夜勤作息。（“作息”偏在“作”。）我有亲父兄。（“父兄”偏在“兄”。）我有亲父母。（“父母”偏在“母”。）
5.写夫妻告别主要用了什么手法？兰芝打的比喻用一个成语怎么说？
答案:语言和神态描写。“山盟海誓”或“海枯石烂不变心”。
6.“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。”这段话对兰芝的身价和性格起什么作用？
提示：要注意到描写的事物与主人公形象刻画的关系，它们都是送给女主人公的，女主人公是否接受了？她的结局是怎样的？这都应是我们在答题时所考虑的。
参考答案：衬托。正衬兰芝的身价，反衬她富贵不能淫。暗写她的悲惨命运，加强了悲剧气氛。
30分钟训练 (巩固类训练，可用于课后)
阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成1—4题。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
1.上述选段中详细描写了焦仲卿对刘兰芝的指责，从创作方法看，用了什么手法？所指责的内容，与上一段选文在结构上起什么作用？
提示：答题时要结合故事情节来回答。
参考答案：误会法。照应。
2.焦仲卿和刘兰芝的思想感情和性格特点的分别是怎样的？有什么共同点？
提示：此题考查对课文中重要人物的评价，所以要考虑在情节的发展中人物有怎样的情感和性格。
参考答案：焦仲卿：先讽刺怨恨，后发誓“吾独向黄泉”。刘兰芝：先体谅同情，后发誓“黄泉下相见”。共同点：既冷静又热烈。
3.怎样理解课文中着意描写焦仲卿对刘兰芝的指责？
提示：此题考查对课文的理解及作者的写作技巧，要把握好主人公的情感。
参考答案：指责越深说明爱得越深，这是艺术辩证法。
4.焦仲卿和刘兰芝的誓言对下文情节发展起什么作用？
提示：此题考查对课文结构的掌握，要站在全文的高度来回答。
参考答案：双方“黄泉下相见”的誓愿决定了后来双双殉情的结局。
（二）阅读下面的文字，完成5—6题。
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。
枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言！
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
5.这首诗抒情主人公是征夫还是思妇？何以见得？
提示：要注意到诗歌中重点词句的提示，如“他乡”“客从远方来，遗我双鲤鱼”“书中竟何如”等，考虑这应是谁的口吻，再根据题目、诗句加以分析。
参考答案：应是思妇。题目仿佛是征夫在长城下山石间的泉窟（即今所谓泉眼）饮马，其实这是在家的妻子思念中的丈夫在饮马。如此命题，更见思念之切。开头第二句“绵绵思远道”，正是妻子在思念远征的丈夫。结尾“上言加餐食，下言长相忆”正是妻子叮咛丈夫“多吃点饭”和无尽想念的话。
6.请用散文句式简述诗中所写的梦境内容及其特点。
答案:刚刚看见他就在自己身边，忽而又似在他乡；梦中追随丈夫的踪迹，辗转到过好多地方，却老是各在一处，怎么也见不着面。逼真地写出梦境飘忽不定的特点。
深层探究
7.课文小序里称呼女主角为“焦仲卿妻刘氏”，在焦家或路上称“新妇”，绝不称“刘兰芝”，只有回到娘家面对母亲、兄长自称兰芝，出了门见仲卿或在改嫁过程中又称“新妇”，这是为什么？
提示：要联系封建社会的现实来答题。
参考答案：封建社会的妇女依附于男子，没有独立人格，因而一般妇女没有正式名字。她的官称就是“焦仲卿妻刘氏”“焦仲卿妻”“刘氏”等，“兰芝”是小名，在娘家才能使用。
8.有人认为焦仲卿是一个性格软弱的人，你怎样认为？
提示：在进行人物形象分析时一定要考虑全面，要注意到人物的性格往往是多方面的，但对故事情节起到推动作用的人物性格，才是这个人物最主要的性格。
参考答案：焦仲卿确有软弱的一面，但他对妻子海誓山盟，不惜以死殉情，可见他性格的主要方面是坚强的。
高考链接
9.(2010北京高考，13)在横线处写出诗文原句。（4题限选作3题。）
（1）贾谊《过秦论》；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；___________，__________。
（2）《孔雀东南飞》：______________，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，______________。
饮马长城窟行答案篇七：高二语文模块试题 答案
高二语文模块试题 答案
一、（15分，每题3分）
1、B A扁（piān）舟 渌(lù)水 C暴霜露(pù) 千乘 (shèng) D霁寒宵(jì) 欢谑(xü．．．è)
2 D（ A需-须 B躇-躅 C粟-栗）
3、C。A、大快人心：指坏人得到惩罚，人们高兴。B、目无全牛：形容技艺精湛，纯熟。
D、青冥浩荡：形容天空湛蓝，没有边际。
4、B（“①品味”就是品尝滋味，多做动词。也指物品的品质风味：“品位”指文学艺术作品所达到的水平，是名词。句中提到“丰富的生活积累”，“深厚的艺术功底”和“较高的语言修养”都与文学作品的创作有关，所以用“品位”较恰当，②中应选“以至”。“以至”有“一直到”的意思，表示表示时间、数量、程度、范围等的延伸；而“以致”是“因而导致”的意思，后面接的往往是不好的结果。③“落花时节”是哀景，“细柳新蒲”是乐景。）
5、C A"至少"不能与"六千万元以上"搭配。B、句式杂糅，把"靠的"删去。 D．多重否定，弄反了意思。
二、（9分，每小题3分）
６．Ｄ（以偏概全，原文中是“逝者与生者，哀伤与欢乐，一对人世间的悖论，在清明节得到了充分的协调和安排”。）
７．Ａ（Ｂ“要崇尚科学，反对迷信”错；Ｃ“生死总会轮回”错；Ｄ“极其矛盾的重要环节”错。）
８．Ｂ（Ａ“体现中国人对死者的敬畏，又表现了对生者的安慰，从而化解了这一对本来不可调和的矛盾”错；Ｃ“清明节的越来越兴盛，缘于它的世俗性成分的不断提高”错；Ｄ“如何借助现代媒介进一步弘扬清明节的传统”错。）
三、（12分，每题3分）
9.A （“卒”，通“猝”，突然）
10．B（A分别为“ 和”、“结交”；C分别为“他”、结构助词“的”；D分别为“因为”、“趁”）
11.D （③说的是景宗的志向；④是韦睿的部下作为；⑤是说景宗为人自负好胜。）
12.C （“景宗采用火攻烧毁魏军营垒”不符合原文。原文是魏将杨大眼抵挡不住，于是在西岸烧营后撤。）
参考译文：曹景宗，字子震，新野县人。父亲曹欣之，在宋做官，位至徐州刺史。曹景宗年少时就擅长骑马射箭，喜欢打猎，经常和几十个少年一起在沼泽中追逐獐鹿等野兽。每当大家骑马追赶鹿，鹿和马搅和在一处时。景宗就在人群中射鹿。大家都担心射中马蹄，结果鹿应箭倒毙。景宗以此为乐。景宗尚未成人的时候，父亲欣之在新野派他出州远行，他仅骑一匹马带着几个人，在路上突然遇上数百个南蛮盗匪，团团围住了他们。景宗身带一百多支箭，每支射杀一个南蛮，蛮匪于是只好逃散。景宗于是以胆大闻名。他酷爱读史书，每当读到《穰苴传》和《乐毅传》，总是放下书卷叹息说：“大丈夫就应当这样!”
建武四年，他随太尉陈显达往北围攻马圈城，用两千奇兵击破北魏援军中山王拓跋英的四万人马。攻克马圈之后，显达论功行赏，把景宗排到了后面，景宗退居一旁毫无怨言。北
魏孝文帝率大军浩浩荡荡开来，显达夜里出逃，景宗领着众人进入山间小道，显达父子因此保全了性命。
建武五年，北魏中山王拓跋英进攻钟离，把徐州刺史昌义之围在城中，武帝诏令景宗统领各路人马增援义之，豫州刺史韦睿也参加增援，受景宗调度。
这之前，诏令景宗等人预先装置好高高的战舰，使得和魏军桥梁相齐。这是从火攻的需要考虑的。命令景宗和韦睿各攻一座桥，韦睿攻南边的，景宗攻北边的。建武六年三月。由于春水发生，淮河水暴涨六七尺。韦睿派遣部将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等人乘舰登岸，攻击洲上城垒外的魏军，将他们全部消灭。景宗命令各路大军再擂鼓呐喊，蜂拥攀登魏军各座城垒，喊杀声震天动地，魏将杨大眼在西岸纵火烧营。拓跋英从东岸弃城逃跑。各营垒纷纷土崩瓦解，魏军都抛弃武器和铠甲，争相过河而掉进水里淹死，淮水都因尸首阻塞而停止流动。景宗命令主将马广追击杨大眼，追了四十多里一直到渡水上，沿途魏军尸首相枕。昌义之也从城里出来追击拓跋英直到洛口。拓跋英只身单骑逃进粱城。沿淮河一百多里，魏军尸骨遍地。俘虏五万多人，收缴的军粮、武器装备堆积如山，牛马驴骡不可胜数。景宗于是将搜到的一万多人，上千匹马，送上报捷献功。
景宗为人自负好胜，每当写文书，碰到不知道的字，不去问人，而是臆造，即使公卿大夫也不推重。因为韦謇年长，而且是州里的名流，景宗只对他特别敬重，同赴皇帝宴会，也向他躬身表示谦逊，武帝因此而赞扬景宗。武帝经常设宴接见功臣，共叙故旧。景宗酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。武帝故意任他讲下去，以此取笑娱乐。
四、（24分）
13、参见课本
14.⑴考查古诗词中"炼字".参考答案:"冻"有"凝滞"之义(释字义,1分).天空"有日",云不应冻,但"云犹冻",可见"天寒",可见日色晦暝,云也仿佛凝滞(描景象,2分,此采分点只要学生结合具体语句分析即可),增加了惨淡的气氛,表现(烘托/渲染)了诗人离乡远行时那黯淡,凄凉的心境(点作用,1分).
⑵考查"鉴赏诗歌中的表现手法","评价作者的思想情感".参考答案:尾联用典,船工捕得鲤鱼本是很平常的事,作者借用"呼儿烹鲤鱼,中有尺素书"(《汉乐府·饮马长城窟行》)的典故(或者能够说出古人常以"鲤鱼"代指"家书"),抒发了盼望家书的急切心情.(点出手法给1分,结合语句具体分析1分)表达了作者对家人,对家乡难以排遣的思念之情.(结合题目,忆兄弟或思家人,1分;家乡之恋,故乡之思,1分.)
15、（1）安能摧眉折腰事权贵
（2）出师未捷身先死
（3）乾坤日月浮
（4）石破天惊逗秋雨
（5）春光融融 风雨凄凄
五、语言运用（12分，每小题4分）
16、③②⑤④① （解析：从“也不存在”中的“也”可推知②在③之后，⑤中的“铺张”和④中的“拥挤”分别与①中的“既不铺张也不拥挤”照应，合理顺序应是⑤④①，①再接“大大方方地敞开一派山水”，据此即可选出正确答案。另外还要注意中间的句号。）
17、答案示例
韶华易逝，明月长存，若虚以“人生代代无穷已，江月年年望相似”来感叹萦绕心头
的失落；
故国沦丧，身陷囚笼，后主用“故国不堪回首明月中”来表达贯穿岁月的哀叹；
18．自由表达 开放宽容 坚持操守 坚持原创（原创思考） （每点1分，共4分）
六、（18分）阅读下面的文字，完成19～22题。
19.（6分）答：李清照的“美”体现在：①平民之身念国家大事，女人之身求人格平等，对待一切决不凑合；②追求人格的超俗；③化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。（意思相近即可。）
20.（4分）答：在封建社会，作为女人，她们依附于男人而存在，没有独立的社会地位；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界。正由于这两方面的矛盾，她只能生活在孤独与悲哀之中，这就是李清照的悲剧。
21.（6分）答：引用陆游诗句的作用在于借陆游的愤怒揭示了当时的社会现实，交代了李清照生活的社会背景；引用王维的诗句在于赞美李清照如“松间明月，石上清泉”般的超俗人格，表现她的人格之美。（引用“陆游”“王维”诗句作用各2分，如综合陈述引用两人诗句的作用也算对。）
22.（6分）：赞同：①在写作的主题上，离情闺怨类诗词写的都是男女相思；李清照的词作往往表现的是女词人在国难当头的困境里的愁思。②在诗词的格调上，离情闺怨类诗词表现的都是狭隘的个人愁绪；李清照的诗词往往表现出关心国家兴亡，坚守操守的大志。③在艺术风格上，离情闺怨类诗词往往滥用感情，手法粗劣；李清照的诗词含蓄蕴藉，给人以美的享受。
不赞同：①“无数”“粪土”等说法太绝对；②高于或相当于李诗者不乏其人，例如柳永等；③诗作风格、内容等应该丰富多彩，不拘一格。
七．作文（60分）
饮马长城窟行答案篇八：民间文学思考题及答案(精心整理版)
1、什么是民间文学？如何理解民间文学之“民间”。
“民间文学”概念：民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。
第二问没找到明确的答案，综合各种东西自我感觉可以从以下几点入手回答：
“民间”包含二义：一是生活于底层社会空间的“民众”，二是“民众的生活领域及精神世界”。民间不是由文人建构的虚拟空间，而是以个永远存在的社会实体。（1）民间文学的创作者是“人民大众”。（2）在内容上是更直接地反映人民大众的生活、理想和愿望。民间文学是人民大众自我娱乐、自我教育的产物。（3）民间文学的艺术形式的人民大众所喜闻乐见的，如：神话、民间传说、民间故事、民间歌谣等。它的艺术风格简朴明朗、刚健清新，表现手法多为情节章句的重迭、复沓，语句的夸张，固有体例和套话的运用，贴近生活的赋、比、兴等。（4）在人民群众中广为流传。如各种传说等。
2、试分析作家文学与民间文学的关系。
关于两者之间的关系有多种说法，较为稳妥的说法是民间文学与作家文学并存论。
（1）民间文学的题材和思想内容对作家文学的影响
①《九歌》——受民间祭歌影响；《天问》《山海经》——受神话传说影响。
②受乐府民歌影响：曹氏父子和建安七子——《蒿里行》、《七哀诗》、《饮马长城窟行》——汉末政治动乱、战祸的残酷、人世的凄凉。
③、运用神话传说作为题材：李白《东海有勇妇》——民众不屈的反抗精神
④、杜甫“三吏”、“三别”——受民歌影响——深刻的人民性，反映广泛的社会生活。
（2）民间文学在艺术形式上对作家文学的影响
历代作家在体裁、形制格式、修辞手段和艺术风格等方面向民间文学学习。
①、古代许多文学的体裁（特别是韵文）大都来源于民间文学。
韵文——原始歌谣；散文的小说、笔记——神话、传说和民间故事；戏剧——原始歌舞；诗歌、词、曲——来自民间，与当时流行的世俗音乐相抵持，于民间广为流传。[笔记小说《笑林》——记录民间笑话；魏晋六朝志怪小说——记录、加工当时的民间故事和传说] ②、民间文学在艺术形式方面对作家文学的影响
在形制格式、修辞手段、艺术风格，民间文学为文人文学提供了丰富的资料和借鉴经验。 汉唐诗人广取民歌的艺术手法——“文质半取，风骚两挟”
运用民歌固有的形式——唐·刘禹锡《竹枝词》——土家族民歌
运用民歌比兴手法——《诗经》《楚辞》
李白《静夜思》首句——有南朝子夜歌《秋歌》影响痕迹
古诗文中的“典故”——从民间文学中来——“愚公移山”“精卫填海”
总之，民间文学是作家文学的源泉。作家的智慧灵感蕴藏于民众生活和民间创作中，民众把创造的语言和优美的诗思赋予作家。口头文学体裁为作家提供了多样的创作形式，民间文学的内容为作家文学提供丰富的题材。（民间口头文学与作家书面文学始终保持着多方位的双向交流关系[“交融互渗”]。）
以上是老师的总结，但是偶认为还应该加上作家文学对民间文学的影响，如下：从历史上看，文人作家对民间文学的影响表现在积极和消极的两个方面。（一）、作家文学对民间文学的积极影响
（1）．历代文人作家对民间文学的辑录和保存上有很大的功绩历代文人作家用文字把民间文学作品记录和保存下来，一方面保持了作品的基本风貌，为后人进行研究提供了可靠
资料，一方面通过文字手段，使许多作品可以在更大范围广泛流传，便于各民族学习、借鉴和交流。
古代的神话、传说、寓言和故事也保留在一些典籍中。在史书和类书中也保存了大量的民间文学资料。如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《太平御览》、《太平广记)、《永乐大典》等所保存的民间文学资料数不胜数。
（2）．文人、作家对民间文学进行加工、改造和提高
民间文学作品被文人作家辑录保存下来，同时又哺育了后代文人作家，他们丰富和提高了民间创作，对民间文学有积极的促进作用。
（二）、作家文学对民间文学的消极影响
作家文学对民间文学的消极影响主要表现在文人作家对民间文学的损害和歪曲上。 综观民间文学与作家文学的关系诸方面的特点，我们大体上可以概括出以下三点带有规律性的认识：
（1）、每个民族文学艺术的繁荣和发展，很大程度上决定于本民族社会发展和口头文学是否丰富多样，以及邻近民族、国家文化的影响。
（2）、民间文学是源，作家文学是流。人民是作家的母亲，人民口头创作哺育了作家。文学发展的历史已经证明：历史上一切天才作家的艺术生命永不枯竭的原因，主要在于他们饱吸了民间文学的营养，保持了和人民的血肉关系。如果割断这一命脉，作家的艺术生命就会枯竭。
（3）、在社会主义社会，人民真正成为生活的主人，并掌握了文化的主动权。也只有在社会主义制度下才能完全消除民间文学与作家文学的对立状态，使两种文学最大限度地发挥各自的优点，互相促进、提高，达到新的艺术高度。
3、民间文学和通俗文学的主要区别。
民间文学与通俗文学的差异主要表现在三个方面：一是创作者不同，民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学史个人的创作；二是创作流传形式不同，民间文学是口头创作和流传的，通俗文学则是书面创作和流传的；三是内容与思想倾向不同，民间文学史一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想与情趣，通俗文学的个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素相关，其思想和艺术水平也良莠不齐。
4、何谓人类口述与非物质文化遗产？（此题不知所云！答案是百度的）
人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。
非物质文化遗产的范围包括：口头传统以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、杂技、曲艺等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间（指集中开展民众传统文化活动的地点，或定期展现特定事件的时间）。
5、民间文学口头性有哪些优越性
A、口头性使民间文学达到最佳的表演效果，口头表达可以有表情动作更加富于表现力；
B、口头性具有最大的自由度
C、通过方言表现出来
D、便于民间文学的记忆和流传（时空传播）
E、还造就了民间文学重复叙事的特点，只是区别于书面叙事最显著的标志。
（以上为老师课堂笔记，一下为资料整理。）
首先，这种口头交流都是通过方言进行的，因此，口头性突出表现为民间文学以地方方言为载体的特征。任何人都成长于某一方言区，其思维、表达、交流等必然受到方言的影响，也最习惯于使用自己的方言。在现实生活中民间文学都是用方言演说的，方言是造就民间文学地域性特色的根本因素之一。任何民间文学作品只有用其流传地的方言进行演说才能达到最佳的表演效果；而用普通话或其他地方方言演说必然减弱其原有的艺术魅力。
其次，口头交流使民间文学流传很广、很久口头语言造就了民间文学，也传播了民间文学。没有口头语言就不可能产生各个古老民族伟大的史诗，伟大的神话和口头传统，各民族悠久的历史便会黯然失色。
第三，口口相传造就和宽容了民间文学的重复叙事，使得重负叙事成为口头叙事区别于书面叙事最显著的外部标志之一。
第四，民间文学的口头性有是建立在其生活属性基础上的。民间文学是民众在生产和生活过程中产生和传播的，创作和传播民间文学本身就是民众不可缺少的生活样式，它和民众其他的生活样式共同构成了民间生活的有机整体。
6、为什么说口头文学具有永恒性
A、口头语言是最灵便的交流工具，既便于传又便于记，民众用口头语言反映生活异常及时、方便和生动。
B、民间文学是相对自由的文学表达方式。
C、从更本质的层面上讲，民间文学的存在保证了文学和文化形态的多样性，体现了多种叙事方式并存的良好态势。
（以上是老师笔记，以上是资料整理）
首先，口头语言是最灵便的交流工具，既便于传又便于记，民众用口头语言反映生活异常及时、方便和生动。口头语言是全方位的交流方式，是具体场景的交流方式，而文字则是单向性的和脱离情景的。口头语言表达的优越性使得广大民众在掌握了文字之后，仍会进行口头演说，只要口头语言存在，民间文学就不会消亡。
其次，民间文学史相对自由的文学，现实生活中的许多内容，不能进入当下社会的主流话语中，也不能“白纸黑字”地公开诉诸于文字或各种大众传媒。这类作品只能口耳交流，并在口耳相传中不断得到修改和完善。
第三，从更本质层面而言，民间文学的存在保证了文学和文化形态的多样性，体现了多种叙事方式并存的良好态势。而且民间文学特有的民族性和地域性更能够将意识形态展示的丰富多彩。
7、民间文学变异性特征形成的主要原因有哪些？
（1）劳动人民的作品是口传心授的作品，这里的心授正是依靠记忆保存和传播的含义。内在因素——靠记忆保存民间文学作品。 [许多民间口头文学作品在传播中很难完全保持原貌。比如民间故事一类的作品，大多只保存了主要内容、梗概，传述语言和细节经常变化；甚至两个以上不同作品情节合而为一，成了另一个新作品，比如牛郎织女故事——与“两兄弟”故事中狗耕田合而为一]
（2）另一内在因素——民间创作者从来没有著作权观念。[口头传播者往往就是再创作者，有权进行合情合理的改动、加工。多数都是不自觉的，非故意改动。]
（3）外在因素——民间口头文学作品流传的环境不同。[流传地域不同，自然环境、季节气候、风俗习惯、方言土语各有差异；不同演述者各自口才、风格不同，——同一母题作品，
不同地区流传，会有不同异文。如：《数九歌》，因不同地区气候寒暖、农事迟早不同而有所变异。]
（4）重要客观原因（应该也是“外在因素”）——历史的发展、时代的变革。[流传中，内容、情节逐渐丰富——主题变化——折射到口头创作中，根据社会背景和民众心理，产生有积极意义的变化。如：孟姜女传说，杞梁妻拒绝齐侯郊吊的故事——西汉，增加杞梁妻“善哭”内容——东汉，“哭倒城墙”——后魏，哭倒梁山或莒城——北齐，杞梁服役，修长城被杀，孟姜女寻夫哭倒长城——唐代，完整地形成反徭役，抗暴政的传说。
8、民间文学的集体性有哪些外在形式和内在属性？（这道题有点纠结人，没找到感觉合适的答案，只把笔记列出来仅供参考。）
民间文学的集体性，表现为由劳动人民集体创作，在集体中流传，为集体所有
（笔）外在特征：民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中体现智慧融汇集体的艺术才能，为集体所共享的特殊文字。民众既是创造者、修改者，又是传播者、演唱者和听众。民间文学的演述完全属于集体过程中。
（整）外在形态：（1）、集体情景中的集体创作。（2）、有个别人编出作品的雏形后，在由许多人添枝加叶，逐渐完善。（3）、个人创作，集体流传。民间艺人继承前人口头艺术，加以发展，形成一部完整的口头文学新作品。例如民间说书艺人的《武松》等。
内在属性：（1）、民间文学的所有演说活动都不可能超越当地的文化传统。共同体成员在口耳相传中分享这一话语共同体所创作的集体经验、集体智慧、集体想象。（2）、叙述的集体性还表现在叙述的内容方面。每个叙述者都声称是由于听到过这个故事，因而才具有了讲述它的能力。每个听众都能够以这种方式获得讲述他们的权威。（3）、整体的民间文学是民族集体意识的沉淀，它体现了集体审美意识的深刻内涵，能使我们对民众的文化心理结构有更深层地认识和理解。
9、民间文学变异性与传承性之间有怎样的内在联系？
好吧，我承认这个题目没找到感觉合适的答案，就把难题留个各位大神们吧！不过在我上传的《民间文学教学重点内容介绍（一）》中有老师的一篇小文章是关于这个的希望有点用吧！
10、如何理解民间文学的历史记忆功能
民间文学是群体口述的历史，具有历史记忆的功能。。记忆方式：一方面通过平时讲述或演说的民间传说故事和歌谣等潜移默化地注入民族成员的心底，成为普遍根植于民间文学的民族意识。
11、如何看待民间文学的教化功能
在传统社会，民间教育多是通过民间文学形式实施的，最重要的是道德教化与社会知识的启蒙。
道德教化功能主要体现在：劳动是民间文学永恒歌颂的主题（以劳动为荣，为立身之本。）；以团结、友爱、互助为歌颂的主题（对社会成员进行友爱精神的道德教育）；对士绅阶级道德价值观的否定与反叛。（“等级制度”“重男轻女思想”“婚姻观”）。
知识传递功能主要体现在劳动民众世代相续，在生产实践中，积累吩咐的生产生活知识。劳动经验、对社会人生的洞察力，通过口头文学形式传输给子弟，作为科学认识和哲学思想指导人们生产生活实践。（实践性、指导性）【俗语、谚语、歌谣等】【以上是老师笔记中的内容，一下是资料整理】
民间文学在民俗生活中，发挥着生活教科书的功能。它既是民众生活的伴侣，也是民众的良师益友。从广泛意义上说，民间文学从诞生那一天其，就是人们认识现实和改造现实的手段，人的一生都沐浴在民间文学的海洋里，它帮助我们认识什么事真、善、美，什么是假、恶、丑，培养了健康、正直的伦理观念，增强了民族自信心和自豪感。其教育功能主要表现在一下几个方面：首先是知识的直接传授。民间文学是民众智慧的结晶，劳动大众在世代相传、代代相沿的生产实践中，积累了丰富的知识和经验，包括历史、文化、生活、社会生活方方面面的知识。这些虽不一定有科学命题的严密性，但却有很强的实践性与指导性。它是民众口传的科普教材。这种教育，首先是对本民族历史的认识。民众的许多主要历史知识，都是从口头民间文学中获得。尤其是少数民族，大多没有文字，也就没有用本民族的文字来写的历史。所以对本民族的历史，大多靠耳听口传来保存，往往表述为神话、传说、民间故事等来灌输历史知识。大型史诗，往往以宏大的篇幅反映一些重大的民族古代生活和历史风貌，如《格萨尔王传》、《玛纳斯》其历史知识的教育功能是显而易见的。其次，民间文学是民间文化的重要组成部分。同时，又是各种文化知识的汇集。其中，在丰富的民间口头文学中，包含许多生活经验和生产知识。如地理知识建筑知识等，这些知识在民间文学的各种体裁中均有蕴含，如神话、史诗、传说故事等无不包括这些有关内容。最后，民间文学作品，还深刻地反映了劳动大众的道德观念和道德理想，是民众进行自我道德教育最常用的教材。民间创作作为一种精神产品，从来都受到劳动大众道德意识的制与影响。如今民间许多道德规范内容都是靠民间文学传承的，而这些道德规范是符合一定社会发展规律和进步原则的。尽管随着社会的不断进步，有些道德规范明显地表现出落后的一面，但在它产生的那一特定时代，却有积极意义的。民间文学的一切作品，都是围绕人们思想、生活、品格、智能等展开的。在劳动人民看来，在如何做人上，首要的问题是思想品格问题，思想品格的好坏，是她们评价人和事的首要标准。例如：《欢传扬》是一首说理长诗，它集中壮族传统的道德风尚，阐明做人的道理，表现了壮族人民的道德观。它是壮族教育后代的“教科书”。
12、为什么说民间文学是民间生活的一部分
综合性题目，偶认为可以从民间文学的“民间”，特性——尤其是集体性等方面入手。一下为百度来的答案，划线为感觉可以答题的。
民间文学：广大劳动人民的语言艺术——人民的口头创作。它包括神话、民间传说（见中国民间传说）、民间故事（见中国民间故事）、歌谣、民间叙事诗、说唱文学（如平话）、谚语、谜语等体裁的民间文学作品。 民间文学的特征 ①口头性。用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民不能使用文字，他们只能用口头语言去构思、表现和传播。现在，大多数人已经认识文字，但不少的场合，他们仍然要用口头语言歌咏或讲述广大人民熟悉的、千百年来民间传承的文学形式，如故事、歌谣等。 ②集体性。民间文学作品，是群众的集体创作。所谓集体创作，既包括作品内容的思想、感情和想象，形式和艺术表现以及作品的所有权等诸方面，更包括整个创作和流传的过程。有些作品，在不断传唱或讲述的过程中，受到无数唱述者的加工、琢磨。所以，民间文学作品一般无法署名。有一些民间文学作品，经群众中具有优秀才能和丰富经验的歌唱者、说故事人的加工，具有一定的个性，但其个性是能够与广大群众口头创作的集体性融和在一起的。 ③变异性。由于口头语言的不稳定性，民间文学作品在流传和讲唱的过程中，常常因时间、地域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听众的情绪变化等因素，而有所变异。这种特征是上文所述的口头性、集体性所产生和自然的果实。 ④ 传承性 。民间文学同风俗习惯一样，一般都靠行动、语言传播和继承。这种群众集体传承的文化具有不可低估的生命力。德国16世纪的民间故事《约翰·浮士德博士的一生》不仅在当时深为人们所喜爱)，后来也一直在民间流传，成为后世作家（如歌德）创作取材的源泉。 ⑤直接的人民
饮马长城窟行答案篇九：大语答案
个人总结的大学语文题库 2010-05-12 03:43 | (分类:默认分类)
经过一天的连续奋战终于弄好了，希望对大家有些帮助，不必在此无聊的事情上浪费时间。相信经历过大学英语听说读写的人，都知道怎么用。如果还有遗漏可以留言，及时补充~~
1. 金岳霖说到逻辑学的时候，说，“我觉得他很好玩儿”。这句话可以表达金岳霖治学的投入。
2. 在《萧红墓畔口占》一诗中，戴望舒吟道：“我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。”在这里，“闲话”包含了这样的意思海涛的声音，似乎萧红地下有伴。
3. 主张“文以载道”、“文道合一”，其散文气势充沛、雄奇奔放，对当时及后世都有重大影响，而被列于唐宋八大家之首的是韩愈。
4. 现代文化人中，被称为“诗僧“的是苏曼殊。
5. “拔一毛利天下而不为”的主张出自战国思想家杨朱。
6. 《踏莎行（郴州旅舍）》中有“驿寄梅花”，是指梅花在诗文中是代指寄给朋友的书信。
7. 下面著作里面不属于周作人的是《猛虎集》
8. 张爱玲的《红楼梦魇》属于文学评论。
9. 下面不属于梵·高作品的是麦田里的守望者
10. 以下哪些观点与季羡林先生的看法一致我们应该警惕西方人对待自然的观念。
11. 《我的四个假想敌》最主要的一个行文特色是运用了军事术语。
12. 唐代著名诗人白居易生活的具体时期是中唐。
13. 以下选项中不属于《诗经》艺术手法的是颂。
14. 人称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”的李是指李商隐。
15. 《诗经》中的“国风”类作品是按照不同地域收集的诗歌。
16. 评论者，《秦腔》乃是以秦腔的方式写秦腔，这其实是说秦腔高亢火爆，《秦腔》行文也是高亢火爆。
17. “鹅湖之晤”发生在辛弃疾和谁之间？陈亮
18. 艾青《北方》一诗中在书写了对北方大地的爱与悲伤的同时，也写了作者对民族敌人的仇恨，这种情绪孕育在下面哪一物象之中？沙漠之风
19. 下列诗句中运用典故的是男儿本自重横行
20. 《古诗十九首》的艺术表现特点是委婉含蓄
21. 《史记·刺客列传》中，“白衣道行，易水悲歌”一段在全篇中所起的作用是烘托气氛
22. “思想不自由，毋宁死耳。”这句话出自陈寅恪
23. 《我学国文的经验》一文，写作上的一个重要特点是迂回、曲折
24. 陈省身强调他曾经经常和爱因斯坦见面，其目的可能是暗示中西文化互相融会的价值
25. “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，王蒙觉得，这体现了语言可以独立于现实之外，可以不符合真实
26. 《现象七十二变》中，“孙悟空”的七十二变有何象征？时代的多变
27. 李宗盛的《凡人歌》可以看作是中国流行音乐启蒙时代的结束
28. 《金缕曲（赠梁汾）》句中有“青眼”二字，这一典故源于阮籍
29. 马克·吐温说，你们可要非常谨慎地对待说谎；否则十有八九会被揭穿。一旦揭穿，在善良和纯洁的眼光看来，你就再也不可能是过去的你了。这些话是一种正话反说的反讽
30. 戴望舒曾经受到法国的著名象征主义诗人魏拜伦的深刻影响
31. 《别赋》中使用典故的辞句是赋有凌云之声
32. 艾青《北方》一诗为使诗作于悲哀与忧郁的调子之外，有坚实纵深的内涵，诗人反复
吟诵的是我爱这悲哀的国土
33. 张中行在《叶圣陶先生二三事》一文中提到，叶圣陶提倡“写话”，意思是作文要用于简洁，随便自然
34. 沈从文作品风格独具，蕴含深刻，问题多样，题材多是围绕湘西
35. 《一个偏见》中的“偏见”是指人声是一种污染
36. 《复仇》选自鲁迅的《野草》
37. 所谓“个狗主义”，可以理解出非人
38. 下列作家中，梁实秋对现实政治采取冷静旁观态度
39. 蔡元培最为著名的教育主张是兼容并收
40. 在艺术上达到了五言诗的最高成就，以至被称为“五言之冠冕”的是《古诗十九首》
41. “十四行”，又译“商籁体”，起源于14世纪的意大利
42. 《论语·侍坐篇》中，“吾与点也”中的与的确切解释是同意
43. 下列对《梵·高的坟茔》文章风格的概括，正确的是愤激直率
44. 陈寅恪提到，王国维“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡”，这里的“一人”、“一姓”可以理解为清朝或清帝
45. 在《与元九书》中，白居易提出的文学主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
46. 从诗体的角度来看，艾青的作品《北方》属于自由诗体
47. 马丁·路德·金是美国著名的政治家
48. “道可道，非常道”，在王蒙看来，这句话体现了语言的言不尽意的陷阱
49. 周作人的文集，常常以“知堂”命名
50. 下列选项中对《古诗十九首》中“无乃杞梁妻”一句届时错误的是无乃是杞梁之妻的姓氏
51. 下列不属于《我的四个假设敌》所用手法是妙用谚语
52. 艾青的诗大多抒写对祖国土地的眷恋和热爱
53. 以下选项中，对《孟子》一书描述错误的是《孟子》一书是孟子所独撰的，这是与早期诸子散文的最大不同
54. 《世说新语》中主要记载了主要记述魏晋时期的社会上流行的趣闻轶事
55. 以下选项中不属于《诗经》体裁的是？赋
56. 鲁迅在《复仇》中集中而深刻地表现了对“看客”进行“复仇”应以毫无动作
57. “古诗十九首”最早载于《昭明文选》
58. 在《贺新郎（“把酒长亭说”）》，诗人提到“铸就而今相思错”，以下对“错”字的解释中，错误的一项是错字是指诗人与朋友之间彼此错过
59. 《无题二首》（其一）中提到“隔座送钩”，其含义是一种酒令游戏
60. 《萧红墓畔口占》一诗中作者用以隐喻和赞扬亡者生命之灿烂，映照出悼者心情的庄严与热烈，表达对残暴者的默默抗争的是红山茶
61. 下列作品中属念远怀人的作品是《蝶恋花（“槛菊愁烟兰泣露”）》
62. 在国会演讲中，丘吉尔说，“我所能奉献的没有其他，只有热血、辛劳、汗水与眼泪。”在这里，“热血、辛劳、汗水与眼泪”一组词是借代的修辞手法
63. 《刺客列传》中，当秦舞阳在秦国朝廷上“色变振恐，群臣怪之”时，荆轲“顾笑舞阳，前谢曰”，其中，“顾笑”二字表达了怎样的含义？表达了千钧一发之际的泰然自若的神情
64. 《一只特立独行的猪》临末揭示出全篇主旨被他人安排或设置的生活，是不幸的
65. 马丁·路德选择四个“我梦想有一天”作为段落开头，在行文中的主要作用为串联系列语句，形成激励性的语气
66. 马克·吐温的作品以幽默、机智、反讽风格见长
67. 周作人认为学好“国文”的根本是逐渐养成一个健全的人生观
68. 《陶庵梦忆》是著名的小品文集
69. 作为政治家，罗斯福和马丁·路德具有不同的诉求，体现在他们的演讲中：罗比较注重演讲内容的认知性，马比较注重演讲内容的感染性
70. 在我国诗歌理论中，有不少著名的诗论绝句，其中最早、最有影响的是杜甫
71. 《长恨歌》中诗句“云鬓花颜金步摇”中的“金步摇”是指一种头饰
72. 四大名著中与宗教关系最密切的一部是《西游记》
73. 艾青的诗歌具有文体自由，显示了现代白话文的抒情魅力特色
74. 《庄子显灵记》的作者是范曾
75. 有关戴望舒与萧红的关系和交往，正确的一项是萧红的《呼兰河传》经戴望舒之手在《星岛日报》连载
76. 《李鸿章办外交》提到曾继纪泽的故事，可以让我们明白中国亟待现代化
77. 虽然也是传记的一种，但又和传记不同，它不需要记述人物生平事迹，往往只选择一件或几件事来写，这种文体是书事
78. 20世纪80年代以小说《受戒》享誉文坛的作家是汪曾祺
79. 《下棋》借“下棋”这样的日常琐事写人生，其主旨是要写出人生的趣味
80. “生命是一袭华丽的袍子，爬满了虱子。”出自张爱玲《天才梦》
81. 蔡元培提出大学要“兼容并包”，主要是一种大学的管理理念
82. 刘勰在《文心雕龙·知音》中提出“六观”，其中兼指内容和形式的是通变
83. 《一个偏见》出自钱钟书的《写在人生边上》
84. 从《渐》可知，丰子恺的所崇尚的一种人生境界是通脱明达
85. 关于“诗”与“歌”关系的理解，正确的一项是诗不能吟唱，是最近一百多年的事
86. 在《金岳霖先生》中，汪曾祺提到金岳霖为死去多年的林徽因过生日请客，表明金岳霖的真性真情，不拘俗套
87. 《金岳霖先生》一文中没有提到的人是张伯苓
88. 关于晏殊生平，不正确的选项是北宋著名词人晏几道的儿子
89. 雷海宗心中的学者的最高境界是精通一门学问，对其他学问略知一二
90. 《秦腔》里运用描写手法主要是侧面描写
91. 《临江仙（夜归临皋）》一词充满理趣而又放荡不羁，词中正面说理的句子长恨此身非我有，何时忘却营营！
92. 马克·吐温《给青年的忠告》中有一个潜在的批判对象是青年导师
93. 沈从文短篇代表作是《柏子》
94. 所谓“独立之精神，自由之思想”，指的是学者的人格理想
95. 汪曾祺写金岳霖接受毛主席的意见去接触社会，“和一个踏平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。”在这里，“有趣”包含金岳霖的质朴率真的意思
96. “轮扁斫轮”的故事出自《庄子》
97. 以下诗句中使用典故的是金屋状成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春
98. 下面不属于马克·吐温的作品是《漂亮朋友》
99. 按照从长至幼的顺序，下列选项中古人兄弟间排行正确的是伯、仲、叔、季 100. 《现象七十二变》的基本内涵克里理解为表达现代社会的巨大变革的反思
101. 《无题二首》（其一）中有“分曹射覆蜡灯红”的诗句，其中“分曹射覆”的意思指分成小组玩一种叫“射覆”的酒令游戏
102. 诗集《灾难的岁月》的作者是戴望舒
103. 《杂说》中提到“画工虽巧，已落二义矣”，下列理解中对“二义”理解不正确的是二义，表示不够严谨
104. 调侃是其突出的特色，如“还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。”具有这一风格的是王小波
105. 《一只特立独行的猪》中没有运用的写作方法是现实与回忆交织并进
106. 下列选项中善于写作无题诗的唐代诗人是李商隐
107. “昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”一句被王国维比喻成做大学问、大事业者所必须经过的三种境界之一，这一词句出自晏殊《蝶恋花（“槛菊愁烟兰泣露”）》
108. 下面利用具有表象内涵的意象取得强烈的感染效果的演说是《热血、辛劳、汗水和眼泪》
109. 季羡林讲“人类在大自然面前翘尾巴”，指的是这样一种现象努力“征服自然”，毫无节制的破坏自然
110. 战国时期，提出“民为贵，君为轻”的思想家是孟子
111. “鱼传尺素”，语出古乐府诗《饮马长城窟行》
112. 关于中唐时期“新乐府运动”，不正确的表述为新乐府运动的代表人物包括元结和韩愈 113. 《女孩子的花》写作者心思的变化依时间顺序
114. “科尔沁草原上的诗人”是端木蕻良
115. “秦腔面前人人平等”，贾平凹文中这句话的意义可以理解为秦腔的狂欢突破了传统的伦理束缚
116. 《北方》这首歌的基本的抒情方式是情景交融
117. 下列不属于《一个偏见》写作特点的是辩论机智、启迪智慧
118. 与《我有一个梦想》相比，罗斯福的《在宾夕法尼亚大学的演说》在文体上的特点主要是更具有说理性、辨析性
119. “国文”之称始于五四
120. 下列选项中对《论语·侍坐篇》中子路发言描述错误的是孔子觉得子路的能力不及所以嘲笑他
121. “花钿委地无人收”一句中的“钿”字的读音是diàn
122. 成语“望洋兴叹”出自《庄子·秋水》
123. 诗人冯至曾参加过的文学社是浅草社
124. 梁实秋《下棋》第一段写棋迷下棋时的情状，采用的手法是白描
125. 在《赠予今年的大学毕业生》一文中，胡适提出“总得时时寻一两个值得研究的问题！”这是强调要关注保持强烈研究治学的兴趣
126. 马丁·路德·金曾经获得什么奖项诺贝尔和平奖
127. 《马桥词典》的作者是韩少功
128. 高适《燕歌行》突出特点是对比
129. 汪曾祺的代表作是《受戒》
130. 有五类看月之人，《西湖七月半》将之归为不看月之人。以下选项中，不属于这五类人的是浅斟低唱，藏匿树影下之人
131. 具有精妙刻画与幽默夸张的风格特征的作品是贾平凹《秦腔》
132. 《我的四个假想敌》出自作者的散文集《记忆像铁轨一样长》
133. 《热血、辛劳、汗水与眼泪》一问的感染效果重在激发情绪，振奋人心
134. 贾平凹笔下的“秦腔”，象征了一种自然、生动、质朴的西北生活
135. 一般认为，戴望舒的诗歌属于象征主义
136. 傅雷“家书”里谈到贝多芬乐曲中两个主体的对立，这个对立是指自我扩张的个人主义与命运
137. 王蒙在《语言的功能和陷阱》里面，王蒙提及了贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，论述了语言审美宣泄功能
138. 艾青著名的处女作名为《大堰河——我的保姆》
139. 《叶圣陶先生的二三事》着重写了叶先生的语文主张，下列选项中正确的一项是简洁 140. 下列关于张爱玲的判断不正确的是1921年生于河北丰润
141. 下面的表述里面不符合《一个偏见》的见解的是偏见使得人与人很难沟通
142. 《在宾夕法尼亚的演讲》是罗斯福为了反对法西斯，并弘扬美国的民主精神所做的著名演讲
143. 下面参加美国《独立宣言》起草的人是富兰克林
144. 《一个偏见》的作者发而文是有感于“人籁”之令人厌烦
145. 曾被选列于1999年全国散文排行榜的作品是《梵·高的坟茔》
146. 唐敏在《女孩子的花》中写到相传水仙花的变化由来是一对夫妻
147. 古人云：“死生亦大矣！“出自《庄子》引仲尼语
148. 清代词人中，此词中的“感伤之调“与“缠绕之境”堪与南唐后主李煜并称的词人是纳兰性德
149. 被鲁迅斥之为“丧家的资本家的乏走狗”的是梁实秋
150. 20世纪30到40年代以描写湘西风俗文化与山水人情为主的著名作家是沈从文 151. 《国力西南联合大学纪念碑碑文》一文的主旨是纪念联大历史，继承联大精神
152. 张元幹《贺新郎》有“连营画角，故宫离黍”一句中，离黍一词的确切解释是本意为庄稼行列整齐
153. 汪曾祺在《张岳霖》中提到闻一多的“灰色旧夹袍”，这是为了说明闻一多的傲视权贵 154. 《鸭窠围的夜》一文的表现手法以叙述为主
155. 雷海宗的《专家与通人》中讲，“若在大学期间，就造成一个眼光短浅的学究，将来若要再作由传而博的功夫，其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥，无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。”这里提到“亚里士多德”是借代的用法，说明亚里士多德似的通才不会在今天出现
156. 不属于梁启超的著作的《槐园梦忆》
157. 《论语·侍坐篇》中，“莫春者”一句的意思是晚春
158. “先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。”这句话的意思是王国维的文章学问并非全是真理
159. 所谓“女孩子的花”，乃指传说中有一位名叫百叶的女孩变化而来的重瓣水仙花 160. 下列作品不属于沈从文的有《故事新编》
161. 王羲之《兰亭集序》反映了六朝文人的生命意识
162. 《李鸿章办外交》中所引掌故名著是《春冰室野乘》
163. 《踏莎行（郴州旅舍）》中有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”这样的诗句，作者为什么会提到杜鹃？杜鹃在中国古代诗歌汇总是游子思乡之情的象征符号
164. 冯至在《什么能从我们身上脱落》一诗中，借助何种意象来表达主题的？蜕化的蝉蛾 165. 丰子恺的《渐》提到的《渐》，可以理解为生命的慢慢改变
166. 《兰亭集序》中“固知一生死为虚诞，齐鹏殇为妄作”体现了作者怎样的人生态度？否定道教长生不死的思想
167. 《负暄琐话》一书的作者是张中行
168. “天壤间第一种激烈人”之称司马迁笔下的刺客
饮马长城窟行答案篇十：高三语文8月考答案
荥阳实验高中高三（上）8月考语文试卷答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
1．B 解析：A项原文是“一般而言，“博客语文”大致由“正文语文”、“留言语文”、“链接语文”三部分组成。”C项“不”应为“较少”， D项原文是“最像”。
2．A 解析：其实个人博客更是一间个人语文写作实验室，一场引发鲜花是臭鸡蛋的语文写作研讨会。
3．D 解析：“不易”改为“能”。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（9分，每小题3分）
4．B （狱：案件）
5．C （②间接表现；③报国之愿；⑥管理军队严格，不是很明显的“智勇”） 6．D （A不是出生时，而是未满一个月。B封为“忠烈王”错，建造的是“忠烈
祠”。C不是张所不给军粮，而是王彦。）
7．（10分）（1）岳飞出生的时候，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶飞过并鸣叫，因此就起名为岳飞（因此就用这个作为他的名字）。（“若鹄”、省略的介词“于”、“因”各1分，句意2分）
（2）（岳飞）率领三百名铁前往李固渡试探敌兵实力，打败了敌兵。（“以”、“三百”定语后置、“尝敌”各1分，句意2分） 附：【文言文参考译文】
岳飞，字鹏举，相州汤阴（今天的河南汤阴，是嵇康的儿子嵇绍被杀死的地方）人。岳飞家世代务农，父亲岳和，（经常）节衣缩食来救济贫困饥饿的人。岳飞出生的时候，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶飞过并鸣叫，因此就起名为岳飞（因此就用这个作为他的名字）。还没满月，黄河在内黄这个地方决口，岳飞的母亲姚抱着岳飞坐在大瓮中，被大水冲到河岸边得以幸免，大家对此感觉很神奇。 岳飞小的时候就很有气节，沉默忠厚很少言语，家里虽穷但学习勤奋，很喜欢读《左氏春秋》和孙膑吴起的兵法。岳飞天生就有惊人的力量，还不到二十岁，就可以拉开三百斤的弓，八石的弩。跟（名师）周同学习射箭，学到了所有本领，能左右开弓射击。周同死后，岳飞每到月初、月中都在师傅坟前摆上贡品祭拜。岳飞的父亲认为他很仁义，说：“如果你能够赶上时代浪潮，应该能够报国死义（为国殉难为义而死）吧。”
当时还是康王的赵构来到相州，岳飞通过刘浩的引荐见到康王，后来岳飞被提升为承信郎。（岳飞）率领三百名铁前往李固渡试探敌兵实力，打败了敌兵。又跟随刘浩解除了东京之围，跟敌兵相持在滑县以南，岳飞率领一百名骑兵在黄河上练兵。敌兵突然间袭击而来，岳飞指挥手下说：“敌兵虽然很多，却不知道我们的实际情况，应当在他们还没有稳定下来的时候攻击他们。”于是自己先驰马迎战敌人。敌军有位勇猛之将舞着大刀迎上前来，岳飞杀掉了他，敌兵大败。后来升迁为秉义郎，归属宗泽将军。在开德和曹州战役中都立下战功，宗泽很惊讶，赞扬岳飞
说：“你的智勇才略，古代优秀将领相比也不一定能超过你，但是你喜欢和敌人野战，这不是万全之策。”并因此把作战列阵的图本授予岳飞。
赵构继位之后，岳飞上书请战，想要收复中原。奏书传了上去，岳飞却因为这次上书超越了职权而被剥夺了官职。岳飞去拜见河北招讨使张所，张所以国士的待遇来对待岳飞，让岳飞担任修武郎，充中军统领。岳飞被命令跟随王彦的部队渡过黄河，到了新乡，金兵部队众多，王彦不敢前进。岳飞独自率领部下和敌军激战，夺得了敌军的大旗，其他部队因此士气大涨，于是攻下了新乡。第二天，在侯兆川作战，岳飞全身带伤十几处，部下都死战不退，又一次击败了敌人。当天晚上在石门山下驻扎，有人说金兵会再回来，部队中都很惊慌，只有岳飞坚持躺着不动，金兵最终也没有来。这时候军粮耗尽，岳飞到王彦的部队请求粮草，王彦不给。岳飞知道自己已经和王彦有了矛盾，只好再次投奔宗泽，做了留守司统制。
宗泽死后，杜充代替了宗泽的官位，岳飞还是担任旧职位。杜充要回到建康，岳飞说：“中原一尺一寸的土地都不能放弃，如果现在抬脚走了，这个地方就不再是我大宋国所有的了，他日想再得到这些地方，非得以几十万士兵（换来）不可。”杜充没有听从岳飞的建议，于是（岳飞）跟着他一起回到建康。当杜充守卫健康时，金国军队与贼人李成一起侵犯乌江，杜充紧闭城门不出兵（救援）。岳飞哭着进谏请求视察军队，杜充最终也没有出兵。金国军队于是从马家渡渡过长江，这时杜充派遣岳飞等人迎敌作战，王燮先逃跑了，其他将领都打了败仗，惟独岳飞奋力作战。
后来当杜充已经投降金国，手下的将领大多进行抢掠，惟独岳飞的军队丝毫不取。金兀术奔袭杭州，岳飞抗击金兵到广德境内，打了六次仗都获胜了，擒获金国将领王权，还俘虏了叛军四十余位首领。驻军在钟村的时候，军中看不到粮食了，将士们忍受饥饿，不敢惊扰百姓。金国征集来的士兵互相告诉说：“这是岳爷爷的军队。”都争相前来投降归附。后来岳飞转而屯兵鄂州，皇帝授予清远军节度使，湖北路、荆、襄、潭各州制置使，又封为武昌县开国子。
岳飞多次拜见皇帝，论说恢复中原的办法。岳飞刚要谋划大规模发兵，正赶上秦桧主张求和。当时求和的决议已经很坚决了，秦桧担心岳飞不同意自己的求和主张，也认为岳飞不死，最终会阻挠求和决议，自己一定遭到祸害，所以极力谋划杀掉岳飞。秦桧派人抓捕岳飞父子。到了年底，案件也没有立成，秦桧手写了小纸条交给牢狱，马上报告说岳飞已死，死时三十九岁。
当初，案件将要上报，韩世忠感到不平，到秦桧那里责问事实，秦桧说：“岳飞的儿子岳云与张宪的书信虽然没有查明，这案件的主要事情不须具备。”韩世忠说：“‘莫须有’三个字，怎么能够让天下信服？”金国各首领听说岳飞已死，斟酒互相庆贺。
起初，秦桧不满岳州跟岳飞的姓一样，改成纯州，当现在仍是这样。（后来）宋孝宗下诏恢复岳飞的官职，用相应的礼制更换下葬之地，赏赐岳家百万贯钱，寻找岳飞的后人全都安排官职。在鄂州为岳飞建立祠庙，称为“忠烈祠”。淳熙六年，封岳飞号为“武穆”。嘉定四年，追封为鄂王。岳飞的五个儿子名为：云、雷、霖、震、霆。
（二）古代诗歌阅读（11分）
8．参考答案：“冻”有“凝滞”之义(释字义，1分)。天空“有日”，云不应冻，但“云犹冻”，可见“天寒”，可见日色晦暝，云也仿佛凝滞(描景象，2分，此采分点只要学生结合具体语句分析即可)，增加了惨淡的气氛，表现(烘托／渲染)了诗人离乡远行时那黯淡、凄凉的心境(点作用，2分)。
9．参考答案：尾联用典，船工捕得鲤鱼本是很平常的事，作者借用“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”（《汉乐府·饮马长城窟行》）的典故，（或者能够说出古人常以“鲤鱼”代指“家书”），抒发了盼望家书的急切心情（点出手法给2分，结合语句具体分析2分）。表达了作者对家人、对家乡难以排遣的思念之情（2分）。 （三）名篇名句默写（6分） 10．默写（见课本）
三、实用类文本阅读（25分）
12．（1）CE （5分）（E3分C2分D1分）（D对“父亲”谈话内容的分析正确，但过分强调了“父亲”谈话的作用，视了刘翔的主观努力。A原文是“平了世界纪录”。B“丢尽了中国人的脸”是当时一些人的过激评价，不是作者观点。）
（2）①刘翔在挫折中不放弃，调整心态，克服不良情绪，康复后加紧科学、系统、大剂量训练。②体育爱好者的热情鼓励和真切支持支撑着他不断的坚持。③“父亲”的理解、安慰、疏导、鼓励、期待，让刘翔感动，让刘翔懂得了珍惜，懂得了要靠自己走出心结。④师傅孙海平的陪伴、鼓励、训练，让刘翔看到了希望，获得了勇气。（答出3个要点即可得6分）
（3）①这是刘翔奥运退赛沉寂了27个月后夺得的第一枚金牌，标志刘翔体育生涯新征程的开始。②这枚金牌，标志着刘翔从失败走向成功，调整了心态，恢复了水平，完成了人生的一次重要跨栏。③这枚金牌证明复出后的刘翔的实力，为刘翔“把世界记录抢回来”带来信心和勇气。（每个要点2分）
（4）①挫折中，跳出自我的小圈子，牢记曾经关心过、支持过自己的人的期待，想到自己从事的事业的意义，在感动中坚持。②挫折中，要明白战胜挫折是人生过程中必不可少的经历，要坚信只有自己才能解开失败的心结，只有调整心态，刻苦训练，提升实力，才能帮助自己跨过挫折之“栏”。③挫折中，正确对待别人的批评、指责，及时消除自己的低落情绪，坚持自己的理想，克服弱点，不断进步，逐步走向成功。（要点②4分，①③各2分）
四、语言文字运用（20分）
13. B 【解析:A危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。B.闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求严格。C.不绝如缕：形容局面危急或者声音、气息等低沉微弱、时断时续。D.置之度外：放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。】
14. A 【B项，成分残缺，应“朝着„„方向”，在“高盈利”后加“方向”。C句式杂糅D项语序混乱，“分得开，控得住，对得上”。】
15. B 【解析（答题时要注意文段语境和句间关键词语。由⑤⑥中的“都是”可知道，⑤⑥应连在一起，由⑥中的“相反”可知⑥与②联系紧密，故⑥在②的后面，
在⑤的前面。由③中的“这”可知③在④后。由④中的“考察这5起案件”可知④在①后。根据语境可知，②⑥⑤是③的具体说明，故②⑥⑤在③后。】
16．①期盼出现更多的“陈光标”；②社会（媒体）对慈善家能有更多的宽容；③进一步完善我国的捐赠机制。（1点1分，2点3分，3点5分）
17．（6分）（每句前后两个分句形成对比1分，后一句运用比瑜手法1分；与原句句式一致、语意通顺1分）参考示例：（1）自己丰富才能感知世界的广阔，狭隘者的世界则只是永远钻不出去的黑暗的穴洞；（2）自己好学才能感知世界的新奇，懒汉的世界则只是永远流不动的单调沉闷的死水。
五、【作文思路点拨】
这是有多个角度可选的材料作文题，运用发散思维做联想探究，下边立意角度均可据之构思成文。至于文体的选择，或以记叙为主，编写故事、设置情节、塑造形象，通过间接的方式表现主题；或者以议论为主，树帜立言，通过摆事实、讲道理，推理判断、逻辑思维等直接的方式来阐述观点；或者通过演讲形式、书信结构等实用文体来呈现意旨。只要选择自己擅长的文体，做到言而有据、自圆其说即可。
①大学生在遭遇挫折、危难时，能够充满信心、互相鼓励，努力寻找出路，虽历尽艰辛，但最终获救。据此可以联想立意为：当我们面对困境时，不能灰心气馁，应充满自信，努力自强，寻求改变。
②大学生年轻气盛、充满自负，他们在遭遇挫折和危难时，一定会尽智尽力进行自救，但结果还是"警察和驻军联合搜救，才幸免于难"。据此可以联想立意为：由于种种原因的限制，当自我奋斗不能奏效时，外力救助也是人生所必需的。 ③大学生虽然说"我们知道方向"，可他们并不能据此走出困境、实现自救。据此可以联想立意为：战胜危难只有努力的方向并不行，还必须具有实现目标的科学有效的实际办法。或者有明确方向，不等于实现目标 。
大学生们在遭遇挫折时，他们有的知道走出困境的方向，可以说具有"明确的目标和努力方向"，然而，事与愿违，他们并没有走出困境。据此可以联想立意为：有理想有目标固然好，但距离实现理想和目标还有着遥远的距离。