瓣瓣折开蝴蝶翅

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瓣瓣折开蝴蝶翅篇一：伸出手

伸出手，便可以触摸爱的天堂

2005年春节联欢晚会上，《千手观音》从众多好戏中脱颖而出，成为倍受观众瞩目的亮点。在音乐中和灯光的映衬下，一排身着金色服装的演员，宛如一只含苞待放的水仙花。那灵动的手势，时而如一只开屏的孔雀，时而如那“瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球的芍药花，让人大饱眼福之后，还感到：“此中有真意，欲辨已忘言”

《千手观音》带给观众不仅是视听圣宴，它所反映的“当别人有难时，伸出一千只手帮助别人，在你有难时，别人也会伸出一千只手帮助你”的主旨更是令人震撼。2007年冬天，一场大雪不期而至，沉浸在“瑞雪兆丰年”“今年麦盖一层被，来年枕着馒头睡”的美梦中的人们在一片泪水、尖叫和恐惧中苏醒了，人们迎来了不是丰年，而是死年。然而在所有人万众一心，众志成城的努力下，又迎来了一个黎明，因此，2008的圣火燃得更亮了。在此期间，有一个渺小而卑微的农民，在听说一辆巴士被困途中，前不着村后不着店，他毅然带着乡亲们，让那些乘客在自己家里住了三天。他用自己的双手为大家撑起一片爱的天堂，我想在那一刻，东方的佛一定在他的心灵里插上一朵荷花，西方的上帝一定曾用圣手抚摸过他的头发。

我们每个人都渴望成功，而成功的法则在万变中任有一处永远不变，那便是：在成功的大门前，有一个钥匙永远留给爱。或许在这个世界上，有小草、鲜花和大树，每个人都有不同的力量。我是小草，我要为大地献出一份绿色；我是鲜花，我要让世界充满我的芳香；我是大

树，我要为人类留下一片绿阴。总之，在爱的空气里，每个人都可以找到自己的位置。

别人摔倒时，伸出一只手，收获得是一份友情和信任；别人流泪时，伸出一只手，收获得便是一份快乐和感动；别人有难时，伸出一只手，收获便一片如海潮般的掌声。

伸出一只手，就意味着选择了体谅。

伸出一只手，就意味着选择了博大。

伸出一只手，就成就一份浓浓的爱意。

伸出一只手，你会发现，原本山重水复疑无路的你，此时已是柳暗花明又一村了。

伸出一只手，你会发现，原来“梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

伸出一只手，你会发现，你便拥有一份“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的惊喜。

伸出一只手，便可以撑起一片爱的天堂。

举手之劳，何必吝惜

学会低头看路

人的一生不免会遇到许多困难，在困难面前，有的人知难而进，成为生活的强者；有的人知难而退，变成了生活的傀儡。要想成为一名强者，就要学会低头看路。

在困难面前，我们不要总想着胜利远在天边。当你感到无望时，就请低下头吧！看看沿途那些美丽的景色——花草、树木、小鸟、昆

虫……那样你将不再感到前途的无望（渺茫），美景会给予你前进的动力，花草会让你暂时忘记无谓的烦恼，沿途的美景就要比一个个信心加油站，帮助你远涉重洋，到达胜利的彼岸。

没错，学会低头看路，可以战胜许多困难。就像雪天里上学的路上，飞舞的雪花如针扎般吹打着通红的脸颊，双手被冻得瑟瑟发抖，脚下的路是那样的滑，原本十分钟的路程看似遥不可及。但是，只要低下头，不管前面的路多么难走，看看沿途的景色吧！瞧！银装素裹的树木闪闪发亮，坚强地挺立在路边；公路上的汽车也仿佛变成了一块块奶油蛋糕，在雪中缓缓前行……这所有的景物是那样的美丽！当陶醉在这雪中美景时，不知不觉中，就已经来到了校园门口。的确，学会低头看路，会使你战胜困难，最终取得成功！

学会低头看路，这不仅仅是困难中的加油站，也是无望时的指南针。当困难来临时，你是继续前进，还是知难而退？低头看路吧！ 学会低头看路吧，胜利将永远属于你自己，路边的鲜花，小鸟、大树将永远扎根于你心底。

一丝惬意心中来

夏天的晚上来得很迟，晚上7点天空还很明亮。太阳渐渐消去，在余光中泼下凉水以后，我就坐在阳台上看夏天的黄昏。

太阳已经隐匿在后方的高楼和树木中，只有一点一斑还照射出来，把外面即将昏暗的世界点亮起来。天空中的蓝从我眼睛上方向四周散去，渐渐浓开，然后变白，与远方建筑物下的淡黄相接。它就像一只大床，纯净的舒适的床，但翻滚上面的不是我，我只是望着那里，躺

在那里的是我的眼睛和过多的幻想。或许天空承载太多，但一种外空的吸引力让幻想悬挂着，让人采撷，从而更加神秘。并且，还有一些帮天空承载幻想的，比如霞。霞不是阳光的作品，它只是偶然在那里，被偶然的一缕阳光所照射而发出了绚丽的光，是一种华丽与升华，它总是一丝一丝的，现在远方，近处，一笔宁静，一笔安详。一切都是那么自然，就如我眼前的景色被我看到过。

那些老房子总在这个时候大放光彩，阳光在斑驳的墙上留下一片片光辉，让旧时的痕迹充满阳光又留下浓重的阴影；每一面墙都有说不完的故事，那些痕迹与阴影是我们瞻仰和聆听的对象。相比之下农田就直白多了，踩在它们身上的脚印一个又一个，滴在它们身上的汗水一遭又一遭，总是不停演绎，无须述说。弯着腰的农民在精心护理；抬着头看天的在擦汗和瞻望；腰不停上下移动着的农民在挖掘土地的活力。这些开发出来的翠绿和远方一站又一站的绿色，构成了整个黄昏的休息站。

一阵风从天上的吹来或者吹上去，抒写着淡蓝与翠绿的心情。天空偶然掠过的鸟。好象伸手可及，却又一下子飞走了。

一切都是这样静谧，柔情充满整个夏日黄昏，这个时候我喜欢拿本书，不长的篇章在周围的环境的推动下慢慢品尝，有时对着一棵树或者什么的发呆，是把书中的意向联想到周边去了。

眼前的景色太美了，但却很短暂。一棵树可以遮挡阳光，一阵风可以散云霞，天空迟早要暗下来，那时农人要回家，一切都失去了美丽黄昏的味道。

但是在这以后呢？夜晚的宁静同样使有心的人着迷。天空以后可以更亮，只要有美丽的心情，美丽的黄昏天天都有。

我挽留不住霞，但我留得住此刻来自内心深处的一丝惬意。

瓣瓣折开蝴蝶翅篇二：生活有时是道难题

生活有时是道难题

艾明波

不知是自己浅薄，还是自己偏要为难自己，当我一迈进青春的大门并以青春的名义去解释面前的一切的时候，竟也蓦然生出许多惶惑与不安。不知你是否有如我一样的感觉：觉得自己的世界大的时候，大得无边无际，觉得自己的世界小的时候，连自己也容不进去；看别人忙忙碌碌以为是一种悲哀，而自己却也要去行色匆忙地走入匆匆的人群里。有时候很茫然，甚至看不到一条可以通向黎明的道路；有时也很得意，甚至可以忘掉自己身后那歪歪扭扭的可怜的足迹。

也许，这就是无奈的青春，也许，这就是青春给予我们的独特的待遇。我们以善于感受的心去体味生活，而生活有时却是道难题。于是我们感到：既然生存就有生存的酸甜苦辣，既然行走，就必须征服阻力。生活从来不肯掩饰自己，不管你愿意不愿意，自觉不自觉，都会使你陷进去，你认识它，叫你尝尝它的滋味，或许是有了这种滋味，人们才以各自的方式去独自品尝其中的妙趣。

人生是一个奇数，正因为它有除不尽的地方，才有风流韵律。不是么？如果生活中没有矛盾，没有不合理的地方，那我们生存的意义何在？正是我们面临苦难而击败苦难，正是我们有过迷离却又摆脱迷离，我们的生命才能在这一过程中拔节，才能为我们人生的画图添上精彩的一笔。

我们在看山的时候，如果山不巍峨，便觉得这山没有山的性格，而宁愿去打量一块平地；我们在看海的时候，如果海无波澜，便认为这海没有海的骨气，而宁愿去欣赏一条小溪。 既然生命在困苦中才得以生出光彩，那我们为什么要薄苦难而厚安逸？

想成为风景必须有迷人的色彩，想成为英雄必须有惊人的壮举，想让你的一生富有意义，那么必须以顽强和信念去解开一道道生活的难题。

【推荐人语】

没有难题的人生是平庸的人生，没有勇气解开难题的人生是懦弱的人生。“人生是一个奇数，正因为它有除不尽的地方，才有风流韵律。”我们“必须以顽强和信念去解开一道道生活的难题”，不管结果如何，只要我们努力了，我们奋斗了，我们就会拥有七彩的人生。

时光（一）

冯骥才

一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，蒙依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣--思考。

可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做"年根儿"，多么真切和形象!它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓„„

一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰

辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中；究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?

我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。

在这里，时光不是分毫不曾消逝吗?

植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。

时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?

迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。

我无言以对，尴尬到了自感狼狈。

忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

我也不用回答他，因为我已经回答自己了。

时光（二）

佚名

是什么，让我曾经与它并肩赛跑，而如今我却慢下来，只是安静的面向它的背影做着遥远的张望——那是时光。

时光，这个极易让人忽略的东西，渐渐变得令人无奈又无措。不管如何，它都要按照自己的意思，不太快也不太慢的走下去。在它的眼里，我不过是一棵与草木无异的活体，或者，它不知道我的存在，甚至根本不去在意。虽然每天都会见到不同的人，孩子、青少年和垂老的人，然而我常常注意的只是同我年龄相仿的人们，关注着他们的头发、牙齿、眼神、体型，以及有关的一切。人之所以敢于面对时光，多半是因为有这样的一群人在与自己同路而行，我只在心底里暗暗说：“大家都这样，也不是我一个。”这显然有些幸灾乐祸的味道，但为了冲淡那份被时光甩下的孤独，我，不管那么多了。

每每看到青涩未褪，率真激昂的文字，心底里会取笑它的幼稚，然而又一面想：当初的自己又何尝不是如此！于是带着对青春的敬意和羡慕，以及属于自己却并不能引以为傲的成熟，最终逃离开了那份无忧的简单，回到自以为大有深意的思绪中，可是谁又能保证，再过十年之后的自己，会不会亦然取笑我今天的“大有深意”呢？不可否认，我正在经历着人生当中最好的时光，像一棵枝头上光合作用达到最好状态的浆果，饱满而结实，它享受了充足的光照，领受了足够多的风雨，所以，该有一份深谢，要留给这已去的时光，尽管，它可能并不在乎。

三十年前的路上，我是跑着的，在这之后，我的脚步逐渐慢下来，近乎于安静的保持着行走的状态，那时的奔跑，我可以听到如风一样呼呼作响的时光被甩在身后，而现在，它却似乎带着风声，跑到我的前面去了。如果要探寻这前后之间的不同，其实很简单，那时的我本来就是一阵轻松自然，毫无牵挂的风，现在我则是托着现实之塔，负着责任而行的行者。也许时光并没有甩过谁，它只是量身而度，担心有太多的人因为受不了漫长的一路狂奔，而逃遁到尘世外的虚无中去。其实这世上，哪里有远尘的所谓净土，那只是不堪纷繁的人，自我臆想的一个精神的圣殿罢了。听从时光的教诲，在烟火缭绕的红尘，迈着适合自己的步伐去寻找所剩不多的安静，这不但是时光留给人们的三十年之后的优雅，也是时光善良而宽容的慈怀。

时光，我虽不能回报你，可是我会记取你所留给的温暖，保持着生命的一份热忱而前行，假使我不能深刻，就让我沉静，如果我不能忘俗，且让我无争。纵使你苍茫远去，我也会依仗着你所给过的大爱，而将天地所赐的风雨包容，只要有一天，当你从前方遥遥回望时，别忘了给我一点点赞许，那么，我就会看见当初那个与你同路而无悔的自己。

千姿百态花烂漫

花，是一种观赏植物；美，是一种观念形态！乍看，两者似乎是风马牛不相及，实则，它们形影不离！

姑娘戴花，公园种花，庭院养花！自古以来，人们都用“如花似玉”“花容月貌”来形容人的美丽，用“花好月圆”来比喻美好的团聚！可见，美寓于花，花含着美！

花有美丽的形态！世界上的花可谓千姿百态：有的朴实浑厚，有的小巧玲珑，有的端庄俊秀，有的婀娜苗条，有的威武豪爽，有的文质彬彬，有的亭亭玉立，有的风采翩翩！

绣球花并不著名，可它那晶莹洁白的丰姿叫人看了真有“白云疑向枝头出，明月应从此处留”的美感！古人夸它是：“天巧玲珑玉一邱，迎眸烂漫总清幽”“瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球”！

芍药是芳姿少比的名花，难怪唐代大诗人白居易作了“两三丛烂漫，十二叶参差，背日房微敛，当阶朵旋欹”！

杜鹃鸟啼，杜鹃花满山开放时节，其红妆嫣态，分外妖娆！放眼望去，只见“千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜曲尘！”好似“旧痕衰损燕支脸，剪刀裁破红绡巾”！你若“闲折两枝持在手，细看不似人间有”！怪不得诗人说“花中此物似西施”！

牡丹为花中之王，北宋时洛阳姚家的千叶黄牡丹和魏家的千叶肉红牡丹，色压群芳，名贵天下，故称“姚黄魏紫”！在我国，牡丹自古尊为“国色”，古人有“唯有牡丹真国色，花开时

节动京城”的诗句！

花有高洁的品性：

兰花的纯洁称颂古今！古人向来爱用兰花比喻正人君子，常以“兰交”“兰契”之称，来形容深厚的友谊！孔子对“芝兰生于幽谷，不以无人而不香”的品性赞叹不已！屈原在《离骚》中就以兰花高洁的品性自喻！如陈毅的《吟兰诗一首》：幽兰生山谷，本自无人知，只为馨香重，求者遍山隅，歌颂了兰花傲岸不阿的气质！

冰肌玉骨的水仙花，终生清素淡雅，不尚豪华！“得水能仙天与齐，寒香寂寞冻冰肌”！“不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍”，对水仙花这些高尚的品德，人们称赞不已！

冰清玉洁的荷花，它那出淤泥而不染的高风亮节，更是备受人们顶礼膜拜！宋代周敦颐《爱莲说》中，热情洋溢的歌颂它：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植！”中国佛教，印度佛教对它崇拜至极，以它来代表“净土”，象征圣洁，无论画佛像，塑佛身，都以莲花为台座！

花有可贵的精神，樱花富有团结的精神，梅花和菊花具有傲霜斗雪，不屈严寒的精神！苏轼《红梅》诗有：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌！”刘禹锡《菊花》诗有：“满丛佳色在，未肯委严霜”！这些诗句，就是梅，菊威武不屈精神的写照！

花，可爱之花，美丽之花，烂漫之花，

千姿百态花烂漫，但愿花美人更美！

瓣瓣折开蝴蝶翅篇三：秦观

瓣瓣折开蝴蝶翅篇四：语言文学研究方法

华南师范大学

文学院 14 级研究生

作业封面

课程名称：语言文学研究方法

任课老师：戴伟华

学生姓名：常肖潇

学 号：2014020635

年级专业：14级古代文学

时 间： 第一学年 第一学期

探析《三言二拍》中苏小妹人物形象

摘要：苏轼为文学史上璀璨的巨星，他的事迹为后人耳熟能详，津津乐道。与之相关的苏小妹，即传说中苏轼的德才兼备的妹妹更是为人们所熟知。影视作品、文学作品都多次呈现，且形象多样。而真实的苏小妹其实为苏轼的姐姐，也没有嫁给大才子秦少游为妻。《三言二拍》中的文学虚构反映了明代中后期对封建礼教的反抗和思想解放潮流。

关键词：文学虚构 主流价值观 反抗封建礼教 思想解放

冯梦龙《三言二拍》第十一卷“苏小妹三难新郎”中写了苏轼妹妹苏小妹的故事。这个妹妹机智聪明且追求婚姻自主，以苏小妹续写绣球花诗为例：“十岁上随父兄居于京师寓中，有绣球花一树，时当春月，其花盛开。老泉赏玩了一回，取纸笔题诗，才写得四句，报说：‘门前客到’，老泉阁笔而起。小妹闲步到父亲书房之内，看见桌上有诗四句：天巧玲珑玉一邱，迎眸烂熳总清幽。白云疑向枝间出，明月应从此处留。小妹览毕，知是咏绣球花所作，认得父亲笔迹，遂不待思索，续成后四句云：瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球。假饶借得香风送，何羡梅花在陇头。小妹题诗依旧放在桌上，款步归房。老泉送客出门，复转书房，方欲续完前韵，只见八句已足，读之词意俱美。”如此机智聪明又有才情的苏小妹着实令人喜爱，更兼嫁得才子，成就了一番佳话。而北京师范大学文学院康震副教授在百家讲坛系列节目苏轼第八集《手足之情》中讲到：苏轼其实并没有这样一个才貌双全的妹妹。我是赞同这种观点的，本文我将探析真实的苏小妹。

苏小妹故事最早出现在南宋无名氏的《东坡居士佛印禅师语录问答》中，该

书中云“东坡之妹，少游之妻也”，此外在【坡妹与夫往来歌诗】等诸条中用较多的篇幅记述了“聪慧过人，博学强记，尤工为文”的苏小妹与兄长苏东坡、丈夫秦少游之间的种种趣事。此后，话本戏文中关于苏小妹的故事则不绝如缕。但这些只是民间传说，或者是文学作品的虚构，真实的苏小妹并非如此。

一、真实的苏小妹

（一）苏小妹实为苏轼的姐姐

苏洵19岁结婚,妻子是大理寺程文应之女，年18。（见司马光《武阳县君程氏墓志铭》：“夫人姓程氏，眉山大理寺丞文应之女。生十八年归苏氏。”）程氏19岁生下的长女不久便夭亡, 24岁左右生下次女,但十几岁时也早夭了。(见苏洵《极乐院造六菩萨记》：“自长女之夭，不四五年而丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。其后五年而丧兄希白，又一年而长子死，又四年而幼姊亡，又五年而次女卒。至于丁亥之岁，先君去世，又六年而失其幼女，服未既，而有长姊之丧。”）根据孔凡礼先生的《三苏年谱》考知，程氏结婚后的具体生育情况是：1028年长女出生不久夭折，某年二女出生（笔者推测此女当生于1032年苏洵丁母忧前），1034年长子出生，1035年幼女八娘出生，1036年苏轼出生，1038年长子又夭折，1039年苏辙出生。由此可知苏洵最小的女儿叫八娘,也就是传说的“苏小妹”。苏洵作为父亲在《自尤》一诗中说得明白:“壬辰之岁而丧幼女”,“年十有八而死。”“壬辰岁”就是宋仁宗皇祐四年(1052),此年“苏小妹”18岁。由此可见,“苏小妹”虽然可称“小妹”,但是对东坡来说则是其姐,不可称妹。由于八娘和东坡只有一岁之差,而且年少俊秀,话本作者将她说成是苏东坡之妹,虚构了“苏小妹三难新郎”的传奇故事。

（二）秦少游妻子并非苏小妹

首先，秦观在《徐君主簿行状》中明确写到:“(徐成甫)女三人,曰文美、文英、文柔„ „以文美妻余。”可见,秦观之妻本是徐文美,而不是苏小妹。其次,苏小妹亡故于宋仁宗皇祐四年(1052),年纪18岁;而秦观则生于仁宗皇祐元年(1049),就是说,苏小妹去世之时,秦观才4岁,秦观怎么可能娶苏小妹为妻呢?欧阳修为苏洵写的墓志铭里也提到说：“（苏洵）三女皆早卒。”而苏小妹之夫本姓程,名之才,是她的表亲哥。对此,苏洵在《自尤》诗的叙文中已经说得非常清楚了:“壬辰之岁而丧幼女,始将有尤其夫家,而卒以自尤也。”“既适其母之兄程之子之才,年十有八而死。”并在诗中写出了嫁女的原因:“乡人婚嫁重母族,虽我不肯将安云?生年十六亦已嫁,日负忧责无欢欣。”所以,“苏小妹三难新郎”显然是后人的牵强附会。再次，《苏东坡全集校注》中苏轼跟他的弟弟苏辙，现存互通的书信有好几百封，但并未提到他们的妹妹，而秦观和他们苏家存在的亲戚关系更是只字未提。

二、苏小妹形象在明代的意义

以上论证可以看出，苏小妹这一人物在历史上并不是如此的。那么冯梦龙在《三言二拍》中所塑造的苏小妹的实际意义何在呢？

（一）婚恋自主和女性意识的张扬

古代的中国，儿女的婚事都由父母做主，女子在婚姻上没有选择的权利。但在《苏小妹三难新郎》中，作者却赋予苏小妹在婚姻选择上的绝对自主权，这与真实的苏小妹的情境相差很大。作品中的苏小妹先是因为“秀气泄尽，华而不实，恐非久长之器”拒绝了当朝宰相王安石儿子王雱的求亲，后来面对不计其数的求亲者，苏小妹都是通过批阅他们的文字来自主选择。唯有秦观的文字，得到了小

妹的赏识，小妹批复云：“今日聪明秀才，他年风流学士。可惜二苏同时，不然横行一世。”秦观凭借可以与二苏相抗衡的才华，从众多求亲者中胜出，被苏小妹选为夫婿。秦观为何人也，正如作者所说：“秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人。腹饱万言，眼空一世。生平敬服的，只有苏家兄弟，以下都不在意。”如此高傲的一个才子，因想要早日成亲，便择了吉日，前往苏府求亲，得到了苏小妹父亲苏老泉的应允，然而苏小妹却提出必须参加科举方能成婚。这还不算，秦观按照小妹的要求参加完科举后，二人终于得以完婚，但在新婚之夜，不为封建教条束缚的苏小妹出了三个题目考核新郎，三试俱中式，方准进房间。

在封建社会，女子无法自主选择婚姻和爱情。而在《苏小妹三难新郎》中，苏小妹不仅自主选择秦观为夫婿，还在秦观要求成亲时，在父亲已经答应的前提下，提出须要参加科举的要求。在新婚之夜，更是以文试郎，考核秦观的才华，否则就不许进洞房，罚在外厢读书三个月。在这部作品中，苏小妹是一个敢于挑战封建男性权威的女子，她在婚姻爱情选择上的自主大胆，反映了明中后期的思想解放潮流下婚恋自主和女性意识的张扬。

（二）明中后期的解放潮流

明代中后期，在思想界，王守仁的“心学”提出“心即理”和“致良知”的学说，冲击了程朱理学的统治地位，在社会上形成了一股思想解放潮流。在文学上，大量文人士子开始书写世俗人欲，尤其是万历以后，在文坛中流行着“寄意于世俗”的潮流，文人倾向于在耳目之内和日用起居中来描写世情。“这种世俗化的审美趣味和文学观念，同当时市民阶层的壮大、新的读者群和作家群的形成、文学的商品化倾向等因素结合在一起，有力地促进了小说、戏曲和各类通俗文学创作与传播的繁荣。”（袁行霈《中国文学史》第四卷）为了迎合市民的需求，文

瓣瓣折开蝴蝶翅篇五：苏小妹的故事

苏小妹的故事

一、蜀中才女苏小妹

北宋时期，四川才子苏洵，别号老泉，当时称为老苏。老苏有二子，大苏小苏。大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由，别号颖滨。二子都有文经武纬之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，拜翰林学士之职。天下谓之二苏。称他父子，谓之三苏。 两个儿子不为希罕，又生个女儿，名曰小妹，聪明无双。因父兄都是大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少诗词歌赋。常言道：近朱者赤，近墨

者黑。况且小妹资性过人。

苏小妹十岁时，随父兄居于京师寓中，有绣球花一树，时当春月，其花盛开。苏洵赏玩了一回，取纸笔题诗，才写得四句，报说：“门前客到！”于是阁笔而起。小妹闲步到父亲书房之内，看见桌上有诗四句：

天巧玲珑玉一邱，迎眸烂熳总清幽。

白云疑向枝间出，明月应从此处留。

小妹看了，知是咏绣球花所作，认得父亲笔迹，

遂不待思索，续成后四句云：

瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球。

假饶借得香风送，何羡梅花在陇头。 小妹题诗放在桌上，回了自己房间。苏洵送客出门，回到书房，想续完前韵，只见八句已足，读之词意俱美。疑是女儿小妹之笔，一问小妹，果然。苏洵叹道：“可惜是个女子！若是个男儿，可不又是制科中一个有名人物！”从此愈加珍爱其女，恣其读书博

学，不复以女工督之。

二、苏小妹选婿

苏小妹长到十六岁，立心要妙选天下才子，与之为配，急切难得。一日，宰相王安石到访。王安石，字介甫，也是北宋大才子，有贤名。平时常不洗面，不脱衣，身上虱子无数。苏洵恶其不近人情，异日必为奸臣，作《辨奸论》讥之，王安石怀恨在心。后来见他大苏、小苏连登制科，舍怨而修好。苏洵也因王安石官拜宰

相，恐妨二子仕途，不免曲意相交。

苏王二人畅谈古今，取酒对酌，不觉忘怀酩酊。王安石夸自己的儿子：“小儿王方，读书只一遍，便能背诵。”苏洵带酒答道：“谁家儿子读两遍！”王安石道：“老夫失言，不该班门弄斧。”苏洵道：“不惟小儿一遍，就是小女读书，也只一遍。”王安石大惊：“只知令郎大才，却不知有令爱。眉山秀气，尽属公

家矣！”苏洵自悔失言，连忙告退。

王安石命童子取出一卷文字，递与苏洵道：“此乃小儿窗课，相烦点定。”苏洵纳于袖中，唯唯而出。回家睡至半夜，酒醒，想起前事：“不合自夸女孩儿之才。今介甫将儿子窗课属吾点定，必为求亲之事。这头亲事，非吾所愿，却又无计推辞。”沉吟到晓，梳洗已毕，取出王方所作，次第看之，真乃篇篇锦绣，字字珠玑，又不觉动了个爱才之意。“但不知女儿缘分如何？我如今将这文卷与女传观之，看他爱也不爱。”于是分付丫鬟道：“这卷文字，乃是个少年名士所呈，求我点定。我不得闲暇，转送与小姐，等她到批阅完，速来回话。”丫鬟将文字呈上小姐，传达太老爷分付之语。小妹滴露研朱，从头批点，须臾而毕。叹道：“好文字！此必聪明才子所作。但秀气泄尽，华而不实，恐非久长之器。”遂于卷面批云：

新奇藻丽，是其所长；含蓄雍容，是其所短。

取巍科则有余，享大年则不足。

后来王方十九岁中了头名状元，未几夭亡。可见小妹知人之明，这是后话。却说小妹写罢批语，叫丫鬟将文卷还给父亲。苏洵一见大惊：“这批语如何回复介甫！必然取怪。”一时污损了卷面，无可奈何，却得门房来报：“奉相公钧旨，取昨日文卷，面见太爷，还有话禀。”苏洵手足无措，只得将卷面割去，重新换过，加上好批语，亲手交堂候官收讫。堂候官道：“相公还分付过，有一言动问：贵府小姐曾许人否？倘未许人，相府愿谐秦晋。”苏洵道：“相府请亲，老夫岂敢不从。只是小女貌丑，恐不足当金屋之选。相烦好言达上，但访问自知，并非老夫推托。”堂候官领命，回复王安石。王安石看见卷面换了，已有三分不悦。又恐怕苏小姐容貌真个不扬，不中儿子之意，暗地差人打听。原来苏东坡学士，常与小姐互

相嘲戏。东坡是一嘴胡子，小妹嘲云：

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。 小妹额颅凸起，东坡答嘲云：

未出庭前三五步，额头先到画堂前。

小妹又嘲东坡下颏之长云：

去年一点相思泪，至今流不到腮边。 东坡因小妹双眼微抠，复答云：

几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。 打听的人将这些话回复王安石，说：“苏小姐才调委实高绝，若论容貌，也只平常。”于是王家将姻事搁起不题。然虽如此，却因相府求亲一事，将小妹才名播满了京城。以后慕名来求者，不计其数。苏洵都教呈上文字，送女孩儿自阅。也有一笔涂倒的，也有点不上两三句的。就中只有一卷，文字做得好。看他卷面写有姓名，叫做秦观。小妹批四句云：

今日聪明秀才，他年风流学士。

可惜二苏同时，不然横行一世。

这批语明说秦观的文才，在大苏小苏之间，除却二苏，没人及得。苏洵看了，已知女儿选中了此人。分付门上：“除了秦观秀，余人都辞去。”谁知呈卷的秀才，都在讨信，只有秦观不到。原来这秦观是扬州名士，字少游，腹饱诗书，眼空一世。生平敬服的，只有苏家兄弟，以下的都不在意。今日慕小妹之才，

瓣瓣折开蝴蝶翅篇六：餐巾折花

瓣瓣折开蝴蝶翅篇七：樱花、卷心玫瑰、蝴蝶折纸

十步教你折出漂亮的樱花。 材料：纸一张，浆糊 步骤： 折叠一次

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（教你如何折樱花）

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