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2015年课标全国2语文篇一：2015年新课标全国卷2语文试题及答案
2015年普通高等学校招生全国统一考试
新课标卷2 语文
注意事项：
1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第I卷阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小较3分)
阅读下面的文宇，完成1—3.
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”
“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢;另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的， 而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化、结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有
普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡《艺术是什么》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
【答案】A
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。
【答案】B
【解析】
试题分析：“否定”是文本具有的要素，它能引导接受者对现实进行反思和批判。并未说要“这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。”
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态。也不可能完全没有同一性。
【答案】B
【解析】
试题分析：无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4?7题
来护儿，千崇善，未识而孤.养于世母吴氏. 吴氏提携鞠养，甚有次讯，幼而卓荤，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼已取功名!”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土存底居疆场数见军旅护儿常概然有立功名之志及开皇初宇问忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府;赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追如朝，百姓攀恋，累日不能出境，邑厥上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令葛先人墓，宴乡里父老，仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏月：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深孔非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩慎重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见，后怒解，方备引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望!”护儿因不敢言，及宇文化及构逆，深忌之，是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在?”左右曰：今被执矣。“护儿叹曰：“吾各位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言!“乃遇害，护
2015年课标全国2语文篇二：2015年全国新课标Ⅱ卷语文高考真题试卷和答案解析
2015年全国新课标Ⅱ卷语文高考真题试卷和答案解析（word版）
2015年普通高等学校招生全国统一考试
语文
注意事项：
1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的， 而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
(摘编自陈望衡（艺术是什么>)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺
术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B．在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断
结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、
观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存
在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需
要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接
受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是
被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并
发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C．文在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。
D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。
二、古代诗文阅读（36分）
(一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4〜7题。
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志气。及长、雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆場数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息，出师命将，扫清群丑，上禀圣算，指日克除。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。寻代宇文述为左翊卫大将军。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”
护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。
(节选自《北史*来护儿传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）
A．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇
文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
B．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇
文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
C．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功/
D．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇
文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子集成。
D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（3分）
A．来护儿少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、 求
取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。
B．来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛洲刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖：炀帝时，
百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。
C．来护儿直言劝谏，后被奸人杀客。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大
怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。
D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情.轻视钱财，不置产业： 善
待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（10分）
（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。
（2）不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗.完成8~9题.
残春旅舍 韩偓 旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。
树头蜂抱花须落， 池面鱼吹柳絮行。
禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。
两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。
[注]①韩偓(约842~923)：字致尧，京兆万年（今陕西西安） 人。这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里侑指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪： 朝廷官员的冠饰。
8．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在嗶里，并简要赏析。（5分）
9．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
’（1）《庄子•逍遥游》指出，“________ ，________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，
无法浮起一个杯子一样。.
（2）白居易《琵琶行》中“________ ，________”两句，写的是演奏政开始之前的准
备过程。
（3）杜牧《赤壁》中“________ ，________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后
将导致的结局。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一 题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三．文学类文本阅读（25分）
11•阅读下面的文字，完成（丨）~ (4)题•（25分）
塾师老汪
老汪在开封上过七年学，也算有学问了，老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书，也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。
人问：“老汪，你有学问吗？”
老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”
人：“有，咋说不出来呢？”
老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡”
但不管辞之多寡，学堂上《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？ 圣人指的就是你们。”
四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。
老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听，由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安选罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢：这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过措着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。
老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。.十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”
老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”
这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上，老汪喝多了，趴到桌脚上哭
着说：“总想一个人，半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”
这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”.
汪哭着摇头：“不会是他。”
老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”
老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点去了命。”
老范心里一惊，不再问了，只是说：” “大中午的，野地里不干净，别碰着无常。
老汪摇头：“缘渓行，忘路之远近。”
又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私墊。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”
老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乳语，何劝之 有？“
银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄嫁最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。“
老范：“为啥？“
老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”
老范：“不僅才教，懂还教个啥？”
老季：“不为老汪。”
老范：“为啥？”
老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”
老范挥择手：“娘们儿家。”
又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”
这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”
(选自刘霣云 <一句顶一万句有删改）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A. 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格。如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，
天禄永终”，就说明了作为乡村塾师的他迂腐无能。
B. 文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言。暴露内
心秘密，说出“总想一个人”时，才真相大白。
C. 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象。如他对学生、银瓶及老范等不同的人
就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。
D. 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味。同时，这样的语言既
契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。
E. 本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。
（2）东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分〉
（3）老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，
请结合全文简要分析。（6分）
（4）老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的
根源实则不同，请简要分析这种相似与不同。（8分）
2015年课标全国2语文篇三：2015年高考全国新课标2卷语文试题 答案
2015年高考全国新课标2卷语文试题 答案
1.【答案】A 【解析】原文说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是说它“不属于美学的研究范畴”。
2.【答案】B【解析】“否定”是文本具有的要素，它能引导接受者对现实进行反思和批判。并未说要“这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。”
3.【答案】B【解析】无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。
4.【答案】D【解析】此题考查文言断句能力。给文言断句的前提是粗通大意。
5.【答案】D【解析】此题考查对古代常见文学文化常识的掌握能力。D项错误在于，对“阙”的理解不对。
6.【答案】C【解析】此题考查对文章大意的理解和归纳概括能力。C项错误在于，因果关系不存在。
7.【答案】 （1）皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。（关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意）（2）我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！（关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意。） 【解析】题中，第（1）句中的“兴”是发动之意；“咨怨”是怨恨、叹气之意；“游幸”即游赏；“非宜”就是不恰当，不适宜。第（2）句中的“凶逆”指凶恶的叛逆；“令”是“让”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即（能再）说什么呢。
8.【答案】颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”颔联巧妙之处在于用了“抱”“吹”两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为“晚唐巧句”。
9.【答案】五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。
10.【答案】（1）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 （2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 （3）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
11.（1）【答案】C D 【解析】本题是对文章的综合考查，可通读全文，筛选出相关信息逐一分析得到答案。
11.（2）【答案】老范是一个热心、善良、宽容，富有同情心、为富而仁的人。从他对老汪的关心可以看出他有一副热心肠；得知老汪“乱走”是有隐情的就不再寻问，表现出他是一个富有同情心的人；虽然明知银瓶偷庄稼却不予追究，反而说“我五十顷地，还养不起一个贼？”表现出他的善良与宽容。 【解析】本题考查人物形象，可筛选出文中与该人物形象相关的情节再加以分析。
11.（3）【答案】老汪认为“有朋自远方来”主人会高兴，是因为身边没有朋友，这正反映了主人的孤独寂寞与可怜的处境。这是他对自身际遇的深刻体验，他孤独、寂寞，自认有才却无人理解，心中有思念的人却不能去寻找，只能靠乱走来发泄，当他得知老范宽容地对待银瓶，深深地体会到老范对他的理解和尊重，真正感受到了“不亦乐乎”。 【解析】本题考查对文中人物形象的理解，解答时要先理解题目中所给句子的含义，然后再结合文本具体内容加以分析即可。
11.（4）【答案】性情气质相似：二人都是在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，都是生活在社会下层的知识分子，做着塾师的工作却教不会学生，都一样的孤芳自赏，穷困潦倒却精神高贵，都一样善良、认真、诚实，有慈爱心。 精神困境根源不同：老汪，表述能力差，有学问却讲不出；认真而不迂腐；有情感纠葛，有思念的人却无法寻找。孔乙己，深受封建科举制度毒害，他自命不凡，实则迂腐顽固、麻木、不觉醒。 【解析】本题考查文本人物与课内人物的比较，应先答出两个人物的相同之处，再答出不同之处。
12.（1）【答案】AD 【解析】B“唯一放心不下的。就是要子儿女日后的生活”错误；C“奋而率部突围，与日寇死战”错误；E“戴安澜临危受命”错误。
12.（2）【答案】①探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交；②当时是国共合作坑战时期；③宗是是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解．是爱国志士。 【解析】这是一道信息筛选的题目，注意找准区位，选取关键的此句分条作答。
12.（3）【答案】涉及诸葛亮和秦始皇的事迹；表达戴安澜平定日寇，鞠躬尽瘁的志向，保卫祖国，建立功业的志向。 【解析】这是一道概括文意的题目，注意找到历史人物，然后点明志向。
12.（4）【答案】①决心以身报国，遇险绝不苟且偷生；②率部同仇敌代，顽强战斗，抗击四倍于己的曰军长达十余日；③自始至终战斗意志旺盛，作战有勇气；④以身殉国，马革裹尸还。（每点都结合文章的具体实例分析） 【解析】这是探究题，先明确观点，再结合文章内容分析。
13.【答案】B 【解析】“墨守成规”的意思是指思想保守，守着老规矩不肯改变。“抱残守缺”形容思想保守，不求改进。“故步自封”比喻守着老一套，不求进步。
14.【答案】D 【解析】A项成分残缺。B项搭配不当。C项不合逻辑。
15.【答案】C 【解析】解答此题可用排除法，仔细分析横线的上下文和各选项的优劣。
16.【答案】①阅读分为记忆型阅读和批判型阅读。②记住死板的书本知识 ③通过想象力
来形成有针对性的问题 【解析】解答此题，需要仔细阅读全文，根据横线上文确定答案。
17.【答案】图像与标题的契合，“联合”“力量”与图像中“鸽子”（和平）、组成鸽子的“旗子”（联合）和鸽子口中的植物橄榄枝要都联系到去写。
18.【答案】实际上是在学术、技术和艺术的成就三者之间选一个立意进行作文。注意并非褒贬，而是阐述理由说明你认为哪个更具风采。选择其中一个，分角度去阐述即可。
学术：人类进步的基石，也是最前沿的。
技术：行行出状元，爱岗敬业、脚踏实地就是英雄。
艺术：热爱生活，艺术可以为生活、为他人带来美，能够影响更多的人。
2015年课标全国2语文篇四：2015高考语文新课标全国2卷试卷及答案
2015吉林省高考语文试卷
第I卷阅读题甲 必考题
―、现代文阅读（9分。每小题3分〉
阅读下面的文宇，完成1-3題。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程。作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人。德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来。整合成一个有机的田像系统；所谓“否定指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与前理解”的统一。这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住。规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命
（摘编自陈望衡《艺术是什么？》）
1
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
【参考答案】A
2.下列理解和分析。不符合原文意思的一项是
A.文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能？这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的？
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史。作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说。作品的生命力存在于理解之中。
【参考答案】B
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁？
B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作
品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中。其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性
【参考答案】B
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4?7题
来护儿，千崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤；初读《诗》，舍书叹曰："大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文祁等广陵镇平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，人寿出，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，脂阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令遏先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，架幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿架驻洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣何恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起。数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：*公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深。忌。是日旦将朝。见执。护儿曰：“下今何在？”左右曰：“今被执矣？”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今￡王室至此。抱恨泉埴。知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不寧产业。 至于行军用兵？特多谋算。每览兵法，曰："此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力？
（节选自《北史*来护儿传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句？正确的一项是（3分）
A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉/
2
D.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
【参考答案】D
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.古代男子有名有字。名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼
B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制。君位由最年长的儿子继承
D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京理承？
【参考答案】B
6.下列对蚊有关神分析不正确—项是（3分）
A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。
B.来护儿推行善政？深受百姓拥戴？在瀛删史任上，他声名远闻，屡受嘉奖：炀帝时百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。
C.来护儿直言劝诔，后被奸人杀客？他谏请炀帝停驾洛阳？不再远游江都，引发炀帝大怒。以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护，
D.来护儿廉于财利。用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情。轻视钱财，不置产业：善待士卒，处事严明。谋略多合兵法，部属争相尽力。
【参考答案】C
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。
（2）不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
【参考答案】（1）陛下大兴军队师旅，百姓容易怨恨。陛下车驾各处游幸，我非常担心这是不应该的。
（2）我不能肃清凶残的逆贼，让王室到了这种地步，我抱恨九泉，又能说什么！
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首庸诗。完成8~9题。
残春旅舍
旅舍戌春宿雨晴，恍然心地忆成京。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
禅伏诗意归净城，酒冲愁阵出奇兵。两梁免被尘埃污，拂执朝瞽待眼明。
[注]①（约842~923）：字致尧？京兆万年（今陕西西安>人？这首诗是作者流徙闽地时所作？②咸京：这里侑指都城长安？③梁：它相上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：朝廷官员的冠
8.古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”？请指出这一联巧在嗶里，并简要赏析（5分）
【参考答案】颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”颔联巧妙之处在于用了“抱“”吹“两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为”晚唐巧句“。
9.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）
【参考答案】五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。
（三）名篇名句默写（6分〉
10补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《庄子？逍雜》指出”_____””_____”就像倒在堂舱地的-杯水，无法浮起一个杯子-样。
（2）白居易《很琶行》中”_____””_____”两句，写的是演奏政开始之前的准备过程。
3
（3）杜牧《赤壁》中”_____””_____”两句，设想了赤壁战双方胜败易位后将导致的结局。
【参考答案】（1）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
（2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
（3）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
乙选考题
谓考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小？.如果多做，则按所做的第一大题计分。
选做题中不做的试题分数请选0分
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题？（25分）
垫师老汪
老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴。并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。
人问：“老汪，你有学问吗？”
老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论
人：“有，咋说不出来呢？”
老汪叹息：“我跟你说不清楚，揉人之辞多，吉人之辞寡
但不管辞之多寡，学堂上《论语》中“四海困穷，天禄永终"一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。*
四处流落七八年。老汪终于在镇上落下了脚。
老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲題了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束倚，自带千粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是
借此躲开家中活计，图个安选罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多煩恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀。恰恰是圣人伤了心。如果身边有朋友。心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢：这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过措着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说札子不是东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。 羊捋上两把？从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄嫁最多。一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艰了过来：“东家，把老汪辞了吧。”
老范：**为啥？”
老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂老范：“不僅才教，懂还教个啥？”
老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走？拽开大步，一路走去。见人也不打招呼？有时颀着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗？大家一开始觉得他是孔走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青场。_天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身彼褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？：
老汪：“东家，没法给你说，说也说不清
这年端午节，老范招待老注吃饭，吃着吃着，又说到走上？老汪喝多了，趴到襄商上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了
这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”
老汪哭着摇头：“不会是他。”
老范：如果是活着的人，想谁，找姙一趟不就完了？”
老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找。我差点去了命
老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”
老汪摇头：“缘渓行，忘路之远近。”
又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫恨瓶？银瓶不识字，但艰老注一起张罗私墊。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说？但A说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话？嘴诹刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”
老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”
银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趔集市，买人几棵葱。非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线？夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵
4
老季：“不为老汪老范：“为啥？”
老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个域老范挥择手：“娘们儿家。？
又说：“战就蚨吧，我五十頃地，还养不起一个贼？"
这话被哏牲口的老宋听到了。老宋也有一个妓珉着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来
（选自刘霣云<一句顶一万句有删改）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）
A.本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格。如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能。
B.文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言。暴露内心秘密。说出“总想一个人”时。才真相大白？
C.本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象？如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。
D.本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味？同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的？尬处境？
E.文虽只是选段，但故事情节相对完整作者以简约沉稳的白描手法生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。
（2）东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析？（6分〉
（3）老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解？其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析？（6分）
（4）老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处？但二人稍神困 境的根源实则不同。请简要分析这种相似与不同？（8分）
【参考答案】（1）DE
（2）信息概括题。要结合老范的行为进行总结提炼：如老范设立私塾，但是允许别家孩子免费来听；老范直接问老汪；老范并不辞退老汪，也让老汪媳妇偷麦子。一个率直，朴实，开明，尊师重道的老汪跃然纸上。
（3）总结提炼。老汪的人际交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳妇也无法进行精神层面的沟通，所以结合他对“有朋自远方来”的另类解释和老汪最后对老范行为的感叹进行理解，就是知音难觅。
（4）比较阐述。一定要分清，孔乙己是一个可悲的人物形象，而老汪则不是。两者相似在书呆子，不同则在于孔乙己的根源对封建旧思想抱残守缺式的迂腐，以及周围人对他看小丑式的无情调笑；而老汪则是对学问的认真和投入，周围人的不理解和交流上的困难，但是总体上对他还是友好的。
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）？（4）题（25分）
将军陚采薇
戴安澜任第73旅旅长后，回潁多年对日作战的经验教训？认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他犄意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天徉的《过零丁洋》，印发给各级官兵背谒吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。
为了抗战大北，栽安澜摒弃党派成见，团结爱国人士？《自由报》记者宗供仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交？这时有人提S戴安*,说宗是共产党，须多加提防。他坦然答道：“现在是国共合作坑战。何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有車越的见解。我们正缺少这样的爱国志士。？几天后，他还把自己的军事著作交給宗供仁修改并題词。
太平洋战争爆发后，中国决定浪远征军赴缅句对曰作战。当命令到达时，已升任第200师师长的戴安澜高唱《满江红》，并向官兵宣讲进葛亮远征的事迹，以鞠躬尽弈。死而后已”的精神激勘官兵。赴缅途中，他激情满怀，賦《远征》二首以明志。其一云：“万里旌旗糴眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈桊皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳
入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。栽安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国成之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他玄布：“本师长立遣嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之„„以此类推，各级皆然他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余
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此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快。现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。为国家战死，事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重。并爱护诸儿？侍奉老母。老父在皖？可不必呈闻？”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌代，顽任战斗，抗击四倍于己的曰军长达十余曰。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪成表示：“近代立功异域，扬中华声成者，以戴将军为第一人？”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛„„虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气
东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，珐北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围？这时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。戴安《发誓：“我戴某人宁恩与日寇战死。绝不苟且偷生于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遣日军伏击，他立即命令分散突围，激战中，戴安澜胸腹中弹，时值雨季，大雨滂沱，部隊要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林，1942年5月26曰，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁，弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队，从荚洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。
戴安澜牺牲后：遣体由官兵抬回国内，渡过丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小
木箱，这—情景細了沿途民众，—位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎英名与地位？”随即捐出自备的楠木寿材？腾冲县长率全甚父老乡亲20迎将军灵车。国民政府追授戴安澜为陆军中将？美国总技罗斯追授戴安澜功绩勋章，国民政府在广西全州举办安葬仪式，中国领袖毛浙东派人送来挽诗，外辱需人御’将军试采微。师称机械化，勇夺虎溪威。洛血东瓜守。除倭堂吉归，？沙 场竟殒命：壮志也无违，周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后I中央人民政府追认我安湖为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遣属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。（摘编自茅海建主编（国民党抗战殉国将领》等）
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①人我之际要看得平，平則不忮；功名之际要看得淡。淡则不求；生死之际要看得破，破則不惧。人能不忮不求不俱？则无往而非乐垅，而生气盎然矣。（載安澜赠部属各官长题词）
②军人一般以彪悍为荣，但是戴安阑与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画？如果不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路。（戴S东等{我们的父亲戴安澜>）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天样的<过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱？
B.在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心？认为这是军人的极大光荣，唯一放
2015年课标全国2语文篇五：2015年普通高等学校招生全国统一考试新课标2卷语文试题和详细答案
2015年普通高等学校招生全国统一考试新课标2卷语文试题和详细答案 2015年高考语文新课标2卷试题简析
―、现代文阅读（9分.每小题3分〉
阅读下面的文宇，完成1〜3题。
一、（1）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。（以上第一自然段，共1个句子，写20世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。）
二、（1）过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。（2）而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（3）由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。（4）也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（以上第二自然段，共4个句子，讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。）
三、（1）艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？（2）接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。（3）所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。（4）由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和
配合，完成艺术品的第二次创作。（5）正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（以上是第三自然段，共5个句子，写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。）
四、（1）接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。（3）这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。（4）从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。（以上是第四自然段，共4个句子，写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。）
五、（1）文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。（2）当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。（3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。（4）理解作为现实的行为具有通向实践的品格。（5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。（6）不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。（以上是第5自然段，共6个句子，讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。）
“而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”）
D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（正确。见2.3，2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”）
2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是
A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。（正确。见3.2，3.3“艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充”）
B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。（正确。,3.3“所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。”）
C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。（错误。见4.1，4.2“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。）
D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（正确。见5.5“艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。”） 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（正确。见）
B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。（错误。见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说《西厢记》是对《莺莺传》的误读，《金瓶梅》是对《水浒传》的误读。）
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。（正确。见4.3“一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢”）
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见5.3“任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。”）
（简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。）
二、古代诗文阅读（36分）
(一）文言文阅读（19分）
2015年课标全国2语文篇六：2015年第二次全国大联考语文试题(新课标II)
2015年第二次全国大联考【新课标2卷】语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
无聊话题为何总能席卷网络
封寿炎
社交网络上，当大家还在为一条裙子的颜色吵得不可开交时，“duang”的一声，更无聊的来了。这个没有文字，连发音都搞不太清楚的拟声词，一夜之间就席卷网络。
网络永不会消停，隔段时间就会引爆一个话题。大多数话题都非常无聊，那么问题来了，这些无聊透顶的话题，为什么就能席卷网络？
从社会学角度说，参与某个众人讨论的话题，其实是个体在寻找归属感和身份认同。人类是社会性种群，不但在物质世界里采用群居模式，在精神情感世界里也要集结成各种共同体。维系精神共同体的纽带，既有亲情友情，也有志同道合，还有各种各样的公共话题。当人们参与到同一个话题的讨论之中，他们就结成了某种虚拟的共同体，参与者就获得身份确认，“我没有落单，我属于这一群体”。 对人类而言，被孤立、落单，是一种痛苦的惩罚。然而在工业化、城市化的现代社会里，个体比以往任何时代都更容易被孤立、落单。我们都渴望属于某个团体，获得归属感。对于普罗大众而言，他们只能寻找外在的确认。比如住什么房子、开什么汽车、穿衣用度选择什么品牌，借助商业品牌来彰显个性，缓解泯然于众人、湮灭于人海的焦虑。而关心新闻资讯、追逐流行文化、参与公共话题，在某种程度上，都是对归属感的确认手段。
公共话题是联结个体的纽带，它可以整合社会，形成精神感情的共同体。在现代传媒出来之前，公共话题在客厅、里弄、餐馆等场合被讨论；在现代传媒出现之后，公共话题在更广泛的舆论场上被讨论。但传统媒体的采编体制，基本杜绝了大规模讨论无聊话题、甚至是无意义话题的可能性。而当网络尤其是社交类网络出现之后，由于其兼有公共性和私密性的特征，每个人都可以直接发声、直接参与，无聊话题的风行就具备了可能。
无聊话题的周期性喷发，对于健康的舆论生态肯定是伤害。但也不能因为“裙子颜色”不可开交的争吵，以及“duang”的持续刷屏，就指责人们愚不可救。事实上，这些话题来得快也去得快，比如眼下关于“两会”的讨论，已经轻而易举取代了“duang”，成为社交媒体上最强势的公共话题。涉及公共利益的公共话题，往往比无意义的无聊话题更能吸引公众热情，也更符合营造健康舆论生态的要求。对于这类话题主动沟通、充分讨论，进而逐步形成共识，这是现代社会极具效力的整合剂。如果它们不缺位，“裙子颜色”和“duang”之类的无聊话题，也只能是昙花一现罢了。
2015年3月9日《解放日报》
1．下列关于“无聊话题”的相关论述不正确的一项是（ ）（3分）
A．“无聊话题”是指社交网络上，隔段时间就会引爆的诸如“裙子颜色”和“duang”之类的大多数都非常无聊的话题。
B．“无聊话题”的风行与兼有公共性和私密性特征社交类网络的出现有关，因为每个人都可以直接参与。
C．“无聊话题”的周期性喷发，虽然对健康的舆论生态会产生伤害。但也不能因此而指责人们愚不可救。
D．“无聊话题”的特征是来得快也去得快，因此像“裙子颜色”和“duang”之类的话题，只能是昙花一现罢了。
2．下列各项属于“无聊话题总能席卷网络”的原因的一项是（ ）（3分）。
A．从社会学角度说，人们参加无聊话题的讨论是个体在寻找归属感和身份认同，参与者会获得身份确认。
B．在工业化、城市化的现代社会里，个体比以往任何时代都更容易被孤立、落单，人们渴望属于某个团体，获得归属感。
C．参与无聊话题的讨论和关心新闻资讯、追逐流行文化一样在某种程度上，都是对归属感的确认手段。
D．现代传媒出现之后，公共话题可以在更广泛的舆论场上被讨论，但传统媒体的采编体制，基本杜绝了无聊话题的大规模讨论。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）。
A．人类是社会性种群，在精神情感世界里要集结成各种共同体，而公共话题就是维系精神共同体的纽带之一。
B．公共话题讨论的场合和内容与现代传媒的发展关系密切，在网络出现之前传统媒体上基本没有无聊话题、甚至是无意义话题出现。
C．关于“两会”的讨论，已经轻而易举取代了“duang”，是因为“两会”涉及公共利益、更能吸引公众热情、也更符合营造健康舆论生态的要求。
D．涉及公共利益的公共话题不缺位，对于这类话题主动沟通、充分讨论，进而逐步形成共识，就会避免无聊话题的出现。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
王洙，字原叔，应天宋城人。初举进士，与郭稹同保①。人有告稹冒祖母禫②，主司欲脱洙连坐之法，召谓曰：“不保，可易也。”洙曰：“保之，不愿易。”遂与稹俱罢。再举，中甲科。晏殊留守南京，厚遇之，荐为府学教授。召为国子监说书，改直讲。校《史记》、《汉书》，擢史馆检讨、同知太常礼院，为天章阁侍讲。专读宝训、要言于迩英阁。累迁太常博士、同管勾国子监，预修《崇文总目》成，迁尚书工部员外郎。修《国朝会要》，加直龙图阁、权同判太常寺。坐赴进奏院③赛神④与女妓杂坐，为御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。徙徐州。时京东饥，朝廷议塞商胡，赋楗薪⑤，输半而罢塞。洙命更其余为谷粟诱愿输者以餔流民因募其壮者为兵，得千余人，盗贼衰息。有司上其最，为京东第一，徙亳州。夏竦卒，赐谥文献。洙当草制，封还其目曰：“臣下不当与僖祖⑥同谥。”因言：“前有司谥王溥为文献，章得象为文宪，字虽异而音同，皆当改。”于是太常更谥竦文庄，而溥、得象皆易谥。尝使契丹，至靴淀。契丹令刘六符来伴宴，且言耶律防善画，向持礼南朝，写圣容以归，欲持至馆中。洙曰：“此非瞻拜之地也。”六符言恐未得其真，欲遣防再往传绘，洙力拒之。及卒赐谥曰文，御史吴中复言官不应得谥，乃止。预修《集韵》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》，著《易传》十卷、杂文千有余篇。子钦臣。
（选自《宋史·韦伦传》，有删节）
【注】①同保：同为一人保荐。②禫：古代丧家脱去丧服的祭礼。③进奏院：一种娱乐场所。④赛神：一种娱乐活动。⑤楗薪：柴草。⑥僖祖：对先帝的尊称。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．主司欲脱洙连坐之法 脱：逃脱
B．有司上其最 上：上报
C．洙当草制 草：草拟
D．向持礼南朝 向：以前
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．洙命更/其余为谷粟诱愿输者/以餔流民/因募其壮者为兵
B．洙命更其余为谷粟/诱愿输者以餔流民/因募其壮者为兵
C．洙命更其余为谷粟/诱愿输者以餔/流民因募其壮者为兵
D．洙命更其余为谷粟/诱愿输者以餔/流民因募其壮者为兵
6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分 ）
A．王洙初仕不顺。少年时聪明博学，学问记忆超过常人。王洙初仕因受郭稹谎称已为祖母服完丧的牵连被取消参试资格。
B．王洙受到器重。王洙受到晏殊礼遇，被推荐为府学教授；在迩英阁专读宝训、要言；死后赐谥号“文”。
C．王洙政绩突出。王洙曾校订《史记》、《汉书》、参与修订《崇文总目》、修撰《国朝会要》，还曾出使契丹。
D．王洙遵从礼制。夏竦去世，赐谥号“文献”与僖祖皇帝的谥号相同，王洙认为不可，因此更改了夏竦的谥号，也因此更改了王溥、章得象的谥号。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）坐赴进奏院赛神与女妓杂坐，为御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。（6分）
（2）时京东饥，朝廷议塞商胡，赋楗薪，输半而罢塞。（4分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面下面宋诗，完成8——9题。（11分）
幽居初夏
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
【注】箨龙：竹笋。木笔：一种植物。
8．诗歌前六句描写的初夏之景最大的特征是什么？诗人是通过什么手法表现这一特征的？（5分）
9．简要分析此诗表达的情感。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是： ， 。
（2）《登高》写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： ， 。
（3）《赤壁赋》中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是： ， 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
灯
邵昌玺
母亲老了，让她一个人住在乡下，杨亮放心不下。于是，在征得母亲的同意后，他把母亲接到城里同住。 杨亮的房子不大，周围还有一片垃圾场，夏天一到，蚊蝇特别多。可当时就是考虑到能省些钱，所以，他最后还是决定在这里买了。
母亲住进来后，虽然有拥挤，但是，杨亮再也不用来回跑了，也方便照顾母亲。 谁曾想，还没出一个月，妻子彩凤就对母亲颇有微词。起因很简单：就是因为一盏灯，母亲房间里的那盏床头灯。
彩凤说：“你整夜亮着灯是为了写作，可她一不读书，二不看报，干嘛硬要开着灯睡觉？！再说了，这大热天的，开着个灯不更热吗„„还把卧室的门大开着，让人晚上起来方便都得穿好衣服，你说这有多别扭„„”
对于彩凤说的这些，杨亮之前倒没太在意。每次，他只好打着圆场说：“母亲多年生活在农村，乍到城里，可能有点不习惯，开着灯，也算有个伴儿。”
之后的几天，杨亮留心了一下母亲房间的灯，果真如彩凤所说，那盏灯每天都亮到很晚。
一天，他又写作到凌晨。其间，去卫生间的时候，杨亮看到母亲房间的门开着，灯也亮着，母亲和衣躺在床上，看样子像是睡着了。于是，他踮着脚来到母亲床前，轻轻地把灯关上了，临出门的时候，顺手也把房门带上了。
可是，等他完成稿件哈欠连天地准备去卧室睡觉的时候，无意间瞥到母亲房间有亮光。同时，他也看到刚才关好的门，此刻又大开着，母亲床前的灯依然亮着。 杨亮纳闷：刚才不是把灯给关了，门也带上了吗？
第二天，他问母亲：“妈，昨晚我看您睡着了，就把您的床头灯给关了，门也带上了。可是，后来怎么又都开了？”
母亲抬头看了看杨亮，像个做错事的孩子，嗫嚅地说：“后来我又起了一次，可能是忘关了。”
杨亮忙说：“哦，没什么，我就随便问一下。您看这大热天的，开着灯多热，以后您睡觉的时候还是把灯关了吧。”
母亲点着头，没再说什么。
一个周末，杨亮的姐姐来看母亲。吃罢晚饭，姐姐要回去的时候，外面正好下起雨。杨亮说：“姐，今晚就在这里睡下吧，正好陪咱妈说说话。再说，你也有好长时间没跟妈一起睡了吧？”
一旁的母亲笑着说：“可不有年月了！自打你们成家后，都忙，好不容易回趟家，也都没空住。”
姐姐对着杨亮悄悄地吐了下舌头，然后，摇着母亲的手臂说：“好，今晚就不走了，跟咱妈一起睡，再让咱妈给我讲那过去的故事，呵呵。”
“还跟个孩子一样，什么时候才能长大？”母亲边说边轻轻地拍着姐姐的头，笑了，笑得很开心。
之后，姐姐陪着母亲聊天，杨亮继续来到书房写作。
不觉间，夜已深了。杨亮揉了揉眼睛，合上书稿。当他走到母亲房门口，看到门开着，灯依旧亮着，母亲和姐姐也都没睡，正有一搭无一搭地说着话。姐姐说：“这大热天的，开灯干嘛，既热还招蚊子„„哎呀！妈，看你身上这么多小红疙瘩，快把灯关了吧，蚊子还能少点。”
这时，只听母亲急忙说道：“别关灯，没看到小亮还在写东西吗？这么热的天，一写就是好几个小时，他打小身子骨就弱，怎么受得了„„这里蚊子多，可小亮对杀蚊子的药过敏，家里也没法喷药，蚊子都围着他转„„我在这里开着灯，能把蚊子招过来点，这样，也让你弟弟少给蚊子咬几口„„”
此刻，母亲像是自言自语地说着。不知什么时候，姐姐眼里噙满了泪水，门外的杨亮早已泪流满面。
（摘自2014年《中国小小说欣赏》，有删节）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章中交代“妻子彩凤就对母亲晚上开灯一事颇有微词”，显示了“我”对妻子不理解老人的不满，也是现实生活中婆媳关系的缩影。
B．文中“母亲抬头看了看杨亮，像个做错事的孩子，嗫嚅地说”，“嗫嚅”一词用的较有分量，反映出母亲怕儿子埋怨自己晚上开灯的心理。
C．文中母亲留姐姐住下时说“可不有年月了！”，反映出母亲对子女的观念，同时也隐含表达母亲对姐姐的埋怨。
D．文章抓住生活中的一个小事，塑造了鲜明的“母亲”的形象，表现了“母爱无疆”这一永恒的主题，感人至深。
E．文章的结尾点明母亲晚上开灯的原因，出乎意料之外，却在情理之中，使文章结构严谨，可谓独具匠心。
（2）简要分析文章第二段中画线句子的作用。（6分）
（3）结合文章分析母亲的形象特征。（6分）
（4）结合全文分析“灯”在文中的作用。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
中国核农学的开创者——陈子元
叶辉
陈子元1924年出生于上海，大学毕业后便进入上海四维化学农场，跟随匈牙利籍植物生理学家蔡古从事无土栽培试验。然而，陈子元却未能沿着成为“中国无土栽培第一人”的路走下去，他走上的是一条和平利用原子能的学术之路。 1956年，我国第一个12年科学发展规划制定，原子能和平利用被列为重点发展项目之一，原子能在农业上的应用随即被提上议事日程。陈子元和同事来到上海中苏友好大厦参加了“原子能和平利用讲习班”，讲习班分设10个专题组，陈子元被分在同位素农业应用组并任组长。两个月的培训结束，陈子元受命组建我国农业高校第一个放射性同位素实验室，开始了我国核农学艰苦卓绝的先驱之旅。
1959年，浙江农学院同位素实验室虽然建成，但条件异常简陋，实验仪器短缺。实验室没有任何经验可循，只能边建设边工作，边开展科研边培养人才。同位素实验室建成后，在当时中国科学院副院长张劲夫的支持下，他们获得了放射源。
2015年课标全国2语文篇七：2015年高考语文全国卷新课标2卷作文讲解
2015年课标全国2语文篇八：2015年普通高等学校招生全国统一考试 语文(新课标II)
绝密★启用前
2015年普通高等学校招生全国统一考试 语文
注意事项：
1. 本试卷分第I卷（阅读题）和第丨丨卷（表达埋）两部分•答卷前.考生务必将 自己的姓名、准考证号填写在答题卡上•
2. 作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效•
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.
第I卷阅读题 甲必考题
―、现代文阅读（9分.每小较3分〉
阅读下面的文宇，完成1〜3題.
艺术品的接受在过去并不被A作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起•一个名为 “接受美学■•的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学• 过去.通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作 品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已炫终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅 读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化•为现实 的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说，接受者也是艺术劍作的主 体之一.
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人.德国的伊g 尔说艺术文本是一个*召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定■•三个要素.所 谓“空白”•是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自 己的生活烃松与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白.接 受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来.整■合成一个有机的田像系 统；所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能51导接受者对现 实进行反思和批判•由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和S&合，完成艺术品的第 二次创作•正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有哏的文字常常引发出读者脑海中的 丰富意象.
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的•海德格尔提出••前迓解”，即现解 前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈 本与•前理解”的统一.这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文衣
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在相sa度上规定了接受者理解的范围、方向•让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文 本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于 是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读， 不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一 致.那样并不意味着艺术作品的成功•
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的， 而理解总是现在进行时.当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象 古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文 化•结构去理解古人.当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的， 所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是 通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命
(摘编自陈望衡（艺术是什么>)
I下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于 艺术
品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学.
B. 在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断
结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成《
C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读 者、
观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实 的存
在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分•
2.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是
A. 文本之所以是一个“召唤结构”•一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接
受者用自己的生活经验与想象去补充.
B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能•这种功能是通 过接受者
接受文本并对现实进行反思和批判而实现的•
C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受 不是被
动的.所以这种结构会影响接受者对文本的理解.
D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史.作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发
挥作用的•从这个意义上说.作品的生命力存在于理解之中.
3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ' A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在 ^于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁•
B理.解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造 '性，正
如 <西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》•
C文^在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史 _+上的艺
术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，
因此接 +受者们对D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中.其思维和观念与群体是相通的，
于同一文本的理解即使千姿百态•也不可能完全没有同—性•
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二、古代诗文阅读（36分）
(一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4〜7®.
而車牵，
阅读下面的文言文，完成4〜7题. ■&有A训•幼%
来护儿，千崇善，未识而孤.养于世母关氏. 头氏
批日："以夫纽.会相灭糾取功名！
組师定浪南所技白
进位上开L饥仁种，技
百人二_ 被^朝•百姓餐恋，，日不能出境，辦上书致请身‟们后外
，T大业tr驾为名将‟今天无事又为良二千石，可縣美矣二 段，朴《 田：“衣辑昼游.古人所
重.卿今是也.”乃踢物二千
三十-年$士.“先人基，宴乡里父老.仍令品已上并集其宅，甜饮尽日.朝野荣之. 挪=■痛幸.年_•
伏 7 U衣4♦之地•臣荷恩深重，不敢专为身谋.„
帝闻之，厉色而起.数日不得见.后怒解，方被引入，谓曰：*■公意乃尔，朕复何望！” 护儿因不敢言.及宇文化及构逆，深.&之.是日旦将朝.见执.护儿曰：“S下今何在？” 左右曰：“今被执矣•”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今£ 室至此.抱恨泉埴.知f
何言！ ”乃遇害.护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不寧产业. 至于行军用兵•特多谋算.每览兵法，曰："此亦岂异人意也！ ”善抚士卒，部分严明，
故咸得其死力•
(节选自《北史*来护儿传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句•正确的一项是（3分）
A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开呈初/宇文
忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
B. 会周师定淮南所/住白土村/地居®埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇
文忻等镇广陵/平陈之役^护儿有功焉Z
C. 会周师定淮南/所住白土村/地居®埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/
及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役z护儿有功® z
D.会周师定淮南/所住白土村/地居《埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之_户z 及开皇初/宇
文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 古代男子有名有字.名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼^#
B. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀^
C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制.君位由班年„ VHT供既可指赴朝廷，又可指赴京理承•
D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙‟
语文试题第3页（共10页）
6•下列对蚊有关神__分析不正雜—项是（j分）
A. 来护儿少有大志，成年后秀拔于群.他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、 求取
功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发.
B. 来护儿推行善政•深受百姓拥戴•在瀛删史任上，他声名远闻，屡受嘉奖：炀 帝时•百姓
舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人.
C. 来护儿直言劝诔，后被奸人杀客•他谏请炀帝停驾洛阳•不再远游江都，引发炀 帝大怒.
以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护，
D. 来护儿廉于财利.用兵极有谋略.他信守承诺，注重友情.轻视钱财，不®产业： 善待士卒，
处事严明.谋略多合兵法，部属争相尽力.
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（丨〇分）
(1)陛下兴军旅，百姓易咨怨.车驾游幸，深恐非宜•
(2>不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
(二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首庸诗.完成8~9题.
残春旅舍ttdl®
旅舍戌春宿雨晴，恍然心地忆成京气 树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行.
禅伏诗意归净城.酒冲愁阵出奇兵.
两梁免被尘埃斥*,拂执朝瞽待瞅明*.
[注]①(约842~«3):字致尧•京兆万年（今陕西西安> 人•这首诗是作者流徙闽地时所 _'作•②咸京：这里侑指都城长安•③梁：它相上的横脊，古代以梁的多少区分官阶.④朝簪： 朝廷官员的冠
（8古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”•请指出这一联巧在嗶里，并简要赏析•5分） 9.这首
诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析.（6分）
(三〉名篇名句默写（6分〉
10补写出下列句子中的空缺部分•6分>
‟⑴《庄？ •逍雜》指出•“ ___ • --------- ”，就像倒在堂舱地的-杯
水，无法浮起-个杯子-样.
-------- ---------- ”两句，写的是演奏政开始 (2) 白居易很琶行》中“
之前的准备过程，
”两句‟ S想了M之战双方胜败 (3) 杜牧 <雑> 中“____ ----------------
易位后将导致的结局.
语文试®第4页（共丨〇页〉
乙选考题
谓考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：作答时必须用2B铅笔在 答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑.只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大 题内的小®.如果多做，则按所做的第一大题计分•
三、文学类文本阅读（25分）
11•阅读下面的文字，完成（丨）~ (4)题•（25分）
垫师老汪
老汪在开封上过七年学，也算有学问了.老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书 人；但老汪嘴笨，又有些结巴.并不适合教书.也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺 子，倒不出来.头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了.
人问：“老汪，你有学问吗？”
老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论
人：“有，咋说不出来呢？”
老汪叹息：“我跟你说不清楚，揉人之辞多，吉人之辞寡
但不管辞之多寡，学堂上■《论语》中“四海困穷，天禄永终"一句，哪有翻来覆 去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？ 圣人指的就是你们.*
四处流落七八年.老汪终于在镇上落下了脚.
老汪的私塾，设在东家老范的牛屋.老汪亲題了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的 门楣上.老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束倚，自带千粮就行了.十里 八乡，便有许多孩子来随听.由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况 十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安选罢了.但老汪是个认真的人， 便平添了许多煩恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老 汪说高兴个啥呀.恰恰是圣人伤了心.如果身边有朋友.心里的话都说完了，远道来个 人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢：这个远道来的人， 是不是朋友，还两说着呢；只不过措着这话儿，拐着弯骂人罢了.徒儿们都说札子不是 东西.老汪一个人伤心地流下了眼泪.
老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处 乱走•拽开大步，一路走去.见人也不打招呼•有时颀着大路，有时在野地里.夏天走 出一头汗，冬天也走出一头汗•大家一开始觉得他是孔走，但月月如此，年年如此，也 就不是乱走了.十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青场._ 天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身彼褂子正要出门.两人在门口碰上了.老 范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？：
老汪：“东家，没法给你说，说也说不清
这年端午节，老范招待老注吃饭，吃着吃着，又说到走上•老汪喝多了，趴到襄商 上哭（
着说：“总想一个人.半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了
这下老范明白了 ： “怕不是你爹吧，当年供你上学不容易.*
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老汪哭着摇头：“不会是他
老范：°如果是活着的人，想谁，找姙一趟不就完了？"
老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找.我差点去了命
老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别歧着无常.》
老汪摇头：“缘渓行，忘路之远近.*
又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了.■
老汪的老婆叫恨瓶•银瓶不识字，但艰老注一起张罗私墊•老汪嘴笨，银瓶嘴却能 说•但A说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话•嘴诹刮风似的，想起什么说什么. 人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝
老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乳语，何劝之
有？”
银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏.逛一趔集市，买人几棵葱. 非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线•夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没 收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把•从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范 的庄嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艰了过来：•■东家，把老汪辞了
吧
老范：**为啥？ ”
老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂 老范：“不僅才教，懂还教个啥？”
老季：“不为老汪 老范：“为啥？”
老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个域 老范挥择手：“娘们儿家.•
又说：“战就蚨吧，我五十頃地，还养不起一个贼？"
这话被哏牲口的老宋听到了.老宋也有一个妓珉着老汪学《论语》，老宋便把这话 又学给了老汪.没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来
(选自刘霣云 <一句顶一万句有删改）
(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏.最恰当的两项是（5分）
A. 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格.如老汪翻来覆去讲不清楚“四 海困穷，天禄
永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能.
B. 文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言.暴 露内心秘密.
说出“总想一个人”时.才真相大白•
C. 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象•如他对学生、银瓶及老范等不同 的人就有
不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性.
D. 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味•同时，这样的语 言既契合
老汪的身份和生活环境，也暗合他的®尬处境•
E i文虽只是选段•但故事情节相对完整'作者以简约沉稳的白描手法•生动 地塑造了人物群像•展开了一幅北方村镇的风俗画卷. c2)东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析•（6分〉
语文试题第6页（共丨〇页）
(3) 老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解•其实源于自身人际关系的 体验，请
结合全文简要分析•（6分）
(4) 老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处•但二人稍神困 境的根
源实则不同.请简要分析这种相似与不同•（8分）
2015年课标全国2语文篇九：2015全国卷2新课标语文试题及答案
阅读下面的文宇，完成1～3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已炫终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有哏的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即现解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的
关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。
（摘编自陈望衡《艺术是什么》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的.所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造'性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中.其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。 答案 (评分标准及答案仅供参考)1.A2.B3.B
阅读下面的文言文，完成4~7题。
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荤，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆場数见军旅常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。“帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言，及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将期，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷重重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害，护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。 （节选自《北史·来护儿传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）
A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉/
C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉/
D.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。供
D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。
B.来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀帝时，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。
C.来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护，
D.来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业：善待士卒，处事严明。谋略多合兵法，部属争相尽力。
2015年课标全国2语文篇十：2015年高考语文新课标全国1卷(含详细解析)
2015年高考语文新课标全国1卷（解析版）
（河南 河北 山西 江西 陕西）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
阅读下面的文字，完成1-3题
宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现 了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、 赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保,它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会径济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。
（摘编自王芳 《宋代信用的特点与影响》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(A )
A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。
B．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私 人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。
C．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人 不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。
D．赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题， 缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。
（A、于文无据，“信用形式的产生” 错误，文中只说明“典” 是宋代形成和发展的。）
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ B ）
A．在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。
B．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。
C．茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证， 从政府专营的物品中分得一部分利益。
D．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。
(B、“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”与原文不符，原文是“通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”，其发行目的为解决“货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性”)
3． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ D ）
A．质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。
B．在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。 在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。
C．虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便捎带的缺点，保障商品交易中货款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。
D．宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。
（D.“同时也为此后各个朝代提供了借鉴”无中生有，且“各个朝代” 说法过于绝对，拔高了其作用。）
二、古代诗文阅读（36分）
(一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡條为尚书，傅为言天下事， 劝其亟有所更，不然必敗。條不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽人入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。” 时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人困都城，傅日夜亲当矢石，金兵分四翼噪而前，兵败退，坠于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂
登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅属贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之， 并斩十数死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。 因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅日： “吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行、求见二者面责之，庶或万一 可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍 兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定． （节选自《宋史?孙傅传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ A ）
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/
C．宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而 于中田无丝毫之益/ 宰相谓其所论/同苏拭奏/贬蕲州安置/
D． 宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安罝/
解析：可根据年号、官职名、句意、标志来断句。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ D ）
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 解析：太子又称皇储、储君或皇太子，是我国封建王朝中皇位的继承人。不能指其他儿子。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（Ｃ ）
A．孙傅入仕以后，积极向上建言。他担任礼部员外郎，对尚书蔡脩纵论天下大事，劝蔡迅速有所变更，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。
B．孙傳上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书，从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评崇观年间的法度，受到时人赞许。
C．孙傅不畏金人，努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦官将首级送至金营，欺骗金人说，这就是误伤太子之人。
D． 孙傅舍身取义，死后謚为忠定。太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。 解析：“金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣”金人掳走钦宗后又索求太上皇徽宗，不是太子。“别求状类宦者二人杀之”，杀了两个外貌像宦官的人，不是杀的宦官。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。
我只知道我的君主能在中国称帝而已，如果另立异姓人做皇帝，我将为此而死。 解析：“帝”、“苟”、“死”各１分，句意２分。
（2）金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。
金人虽然不索取我本人，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面指责他们，或者还有可能把事情办好。
解析：“俱”“面”“庶或”各１分，句意２分
全文翻译：
孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士。担任礼部员外郎一职。当时蔡條是尚书，孙傅给他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更。不这样的话一定会失败。蔡條没有采用他的话。升到中书舍人。宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。在想认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备的有点过头而已。许翰也被罢职离开。靖康元年，朝廷征召孙傅担任给事中，晋升为兵部尚书。他上奏章请求恢复祖宗的法令制度，钦宗问他原因，他说：“祖宗的法令能让百姓受惠，熙丰年间的法使国家受惠，崇观年间的法令使奸人得到好处。”当时的人认为他说的是至理名言。靖康十一月，被任命为尚书右丞，不久又改任为枢密院同知，金人包围了都城，孙傅日夜亲自抵挡箭石。金兵分四面鼓噪着前进，宋兵败退，掉到了护龙河中，尸首都把护龙河填满了，城门急忙紧闭。这一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，钦宗到金国大帅的营帐求和，让孙傅辅佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也没有返回。孙傅多次写信请求进过送还皇帝。等到废钦宗立金人的文书到达，孙傅非常悲痛地说：“我只知道我的君主能在中国称帝而已，如果另立异姓人做皇帝，我将为此而死。”金人来索求太上皇、皇帝皇后、诸位王爷，嫔妃。孙傅留下了太子不遣送。秘密地谋划着把太子藏到民间，另外找到了像宦官的两个人杀了他们，并杀了几十个死囚，带着他们的首级送给了金人，对金人说：“宦官想要私下里让太子出城，城门口的人互相争斗杀了他们，误伤了太子。趁着大帅的军队讨伐平定的机会，杀了这些作乱的人来献上，如果还是不停止，我就只有用死来继续。”过了五天，没有肯承担这件事情的人，孙傅说：“我是太子的老师，应当和太子一同生死。金人虽然不索取我本人，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面指责他们，或者还有可能把事情办好。”于是跟从太子一起前往。守门的人说：“金人想要的是太子，留守你参与什么？”孙傅说：“我是宋朝的大臣，三太子的老师，应当誓死相随。”这一天晚上，留宿在城门下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，追赠他为开府仪同三司，谥号忠定。
(二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
发临洮将赴北庭留别① 岑参
闻说轮台路②，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道迟，私向梦中归。
[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北。②轮台：庭州厲县．在今新鲁木齐。
8．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。(5分）
本诗描写的边塞风光并非作者亲眼所见，而是出于想象。从标题可见，作者尚处于前往边塞的途中；开头“闻说”二字也表明后边的描写是凭听闻所得。
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）
第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。 第二问：使得诗中的思乡之情不致流于感伤，也提升了全诗的格调。
(三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在 《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”
（2）王维《使至塞上》 中“_大漠孤烟直，长河落日圆_”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。
（3）苏轼《念奴娇（大江东去)》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
二、选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1） ~（4)题(25分)
马兰花 李德霞
大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。”
马兰花一惊：“出啥事啦？”
三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。”
马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了 ，你最好还是抽空跟她说说去。”
整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天，有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙„„ 中午，跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。男人说：“我开车陪你去趟医院吧。一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。”
马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。 麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。男人撵上来，不满地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？”
马兰花说：“你也不看看，那是提钱的时候吗？”
男人急了 ：“你現在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？”
马兰花火了 ：“你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱那六百块钱？啥人啊!”