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半遮半漏美篇一：半遮半掩的美
半遮半掩的美
推荐理由：图片下附有照片拍摄的曝光度，光圈等。。
看到这组图片，半遮半掩，让我回想起，雪小禅曾经说过，喜欢一个人，浅浅地喜欢是最美，不需要告诉他，有时，只是欣赏，还不到爱，喜欢听他的声音，看他的微笑，他颈间小小的痣，还半遮半掩，还欲说还休，还是春天里的二月，还藏着要吐蕊的花苞，这浅浅地喜欢，如饮清茶，淡然而落寂，挑落灯花，满心禅意，是银碗里盛雪的素清，却又听着隔水的云箫，分外的缠绵#时尚视觉##摄影#。
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曝光
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半遮半漏美篇二：露一半遮一半
“露一半遮一半”,体验别样的味道——浅谈小学数学课堂教学中 “遮掩法”的运用(北师大版)
教学如同写文章，也是需要讲究艺术的，“曲径通幽”往往比“一览无余”更具魅力。数学课堂教学中巧妙的“留白”，留给学生知识上、心理上的暂时性“空白”,留给学生思维驰骋的空间，留足学生自由思考的余地，并以此突出学生经历数学学习的过程。而教学中“遮掩法”的适时运用，“露一半遮一半”，适当留白，让学生探究的兴趣更浓，获得的体验更深，也使得学生的学习更有别样的味道。
一、遮一遮，以疑激趣，更有探究味
“学起于思，思源于疑。”引导学生探疑才是教学的真谛。在教学中可充分利用新旧知识的冲突，在新旧知识的结合点上遮一遮，巧设悬念，以疑激趣。 如在教学“三角形的分类（按角分）”时，我通过让学生观察露出的三角形的一个角，去判断被遮掩的是一个什么三角形。在学生回答后，设疑导入新课：“为什么看到一个直角和一个钝角就可以判断被遮掩的三角形是直角三角形和钝角三角形?为什么看到一个锐角则无法判断呢?通过这节课的学习，同学们就会明白。这两个充满悬念的问题，自然激起了学生强烈的探求欲望和兴趣，为学习新知识做好心理上的准备，使思维活动高潮迭起。
二、遮一遮，重组教材，更具人情味
第一册遇过这样一道图文结合的实际问题，图意是：一个小女孩要浇8盆花，旁边配有文字说明：“已经浇了4盆。”“还有几盆没有浇？”很显然，本题应该列式为8-4=4。然而，在观察情境图并听老师读完文字说明后，班上有半数以上的学生列出的算式却是4+4=8。为什么会是这样的结果？
又一次翻开教材，仔细研读之后，我觉得还需要从前面的教学过程中寻找问题的症结，以便找到有针对性的应对策略。
图意是这样的：左边有4个男同学在植树，右边有2个女同学在植树。文字表述如下：“一共有6人在植树。”“男同学有4人，女同学有几人？”“女同学有2人，男同学有几人？”要让学生根据这幅加法思路非常明显的情境图列出减法算式，似乎既不现实，也与学生的常规思路相悖。试想：图中的两个数都能直接看出，即使是成人也不会“视而不见”，并“舍近求远”地用减法求这“显而易见”的另一个数。
于是，我对情境图进行了处理：图上的男、女生不同时出现，“遮掩”其一，让学生结合总数“6人”与男生“4人”（女生“2人”），去想女生（男生）的人数。从教学效果看，虽然仍有少数学生受“数的分与合”这一旧知的影响，列出加法算式解决问题，但大部分学生从这一情境中感受到了减法的意义，进而悟出类似的问题可以直接用总数减去一个数来解答。
由此我想到，学生直接列出加法算式的原因正是因为年龄太小，对文字信息的感受强度明显弱于对图画信息的感知程度，他们比较习惯于从图画中直接寻找信息。针对这种状况，我认为教师在教学中应该对情境图进行适当的处理，最基本的也是简便易行的做法就是适度“遮掩”，把可见的条件放入“暗箱”，引导学生不依赖纯粹的视觉，积极调动思维，而逐步围绕所求问题选择正确的算法。
三、遮一遮，突破难点，更有趣味
第二册中的两位数减两位数的退位减法,有两个难点。以93-47为例,一是个位3减7不够减,需要从十位退1作十,与个位上原先的数合起来变成13再减7;二是十位上的9因为“退位”的缘故,已经发生了变化,学生往往注意不到,甚至视而不见,导致计算错误。
在新授教学中,我发现整个计算过程中需要关注的“点”比较多,实际上是两个两步计算:10+3-7=6,9-1-4=4,要求学生能恰到好处地分配注意力。但是,有部分学习有困难的学生恰恰欠缺这个能力,往往手忙脚乱,顾首不顾尾。所以我采用分层突破的方法,用一张卡片遮掩住十位上的数9,让学生们先解决个位不够减的问题。33-47由于遮住了“十位”,学生自然把目光聚焦于个位,先根据个位上数的特点解决首要问题:是否需要退位?判断出需要退位,算完了个位13-7=6,再揭去“遮”在被减数十位上的卡片,学生很清楚地指认出“它被借走了1个，这时应该算„„”。
遮住“十位”，确保学生能够把精力聚焦于个位，根据个位上数的特点解决“是否退位”的问题，再由此推及十位上数的运算，学生思路清晰且有条理，同时，
对“从个位算起”的运算顺序也起到了强化作用。
我们还可以拓展一下，不仅仅是被减数的十位被遮住，减数的十位甚至被减数的个位都可以“遮一遮”，这时题目就变成了具有逆推性的还原问题，题目的思维含量更高，更具有挑战性。
四、遮一遮，凸现规律，更有数学味
曾受启发于张建新特级教师，上第九册“3的倍数的特征”这一内容时，在学生经历了系列活动初步知道了判断一个数是否是3的倍数的方法是看这一个数的各数位上的数字之和是否是3的倍数后，我设置了“闭眼听数”的判断活动，让学生闭上眼睛，用耳朵听听老师在计数器上拨的数是否是3的倍数。强调要专心听有几颗珠子落下的声音。我首先拨了“15”这个数，之后把计数器藏入讲台底下，再让学生睁开眼睛。
师：你能根据听到的声音，猜出我拨的是几吗，它是不是3的倍数呢? 生1：我听到了6颗珠子落下的声音，应该是6吧，6是3的倍数。
生2：我也听到了6颗珠子落下的声音，可能是24吧，24也是3的倍数。 生3：我觉得是15或51，他们也是3的倍数。
生4：123或321也行，他们也是3的倍数。
生5：还可能是2004或1005。
学生答案越来越多，在交流中，学生逐渐得出结论: 只要各数位上的数字之和是6的数都有可能，这些数都是3的倍数。
试想一下，学生倘若看着老师在计数器上拨出“15”，学生们看到的就只有这“15”一个数。而闭上眼睛，就如同“一千个读者各有一千个哈姆雷特”一样，学生们“看”到了更多的数，3的倍数的特征就在这个 “闭眼听数”的环节中凸显出来，同时也使学生得探究极富数学味。
半遮半漏美篇三：规划
太原市迎泽公园景观空间分析
太原市迎泽公园位于市中心，是解放后兴建的第一个公共园林，其空间利用率很高。
公园空间布局以主轴和副轴相交织形成景观，是传统园林空间布局手法与现代空间理念结合较好的园林。从迎泽公园轴线入手，着重对主轴线、副轴线及轴线上的主要景观空间进行分析。总结迎泽公园景观空间特征，旨在探讨公共园林空间如何能够有效地利用中国传统造园手法更好地表达空间景观，探索新时期下综合性园林空间的布局方法。
关键词：迎泽公园；景观空间；主轴线；空间序列；藏经楼 随着生活水平的提高和闲暇时间的增多，市民在公共空间中的活动逐渐增多，对其要求也增高。挪威建筑学教授诺伯舒·舒尔兹认为：公共空间是有明确特征的空间，而设计师的任务就是创造各种有意义的场所。
园林作为一个空间的造型艺术，它的美既表现在构成园林景观的各个要素造型上，也表现在它们组合起来的空间效果之中。
太原市迎泽公园的空间景观的组织具有一定的特色，是太原市内游人量较大、利用率较高的公共园林，是解放后传统造园要素与现代元素相结合的园林。本文拟从迎泽公园空间景观的营建入手，旨在通过探索其空间景观布局，为今后的公共园林空间布局和设计者创造有意义的空间有所帮助。
一、太原市迎泽公园基本情况分析
太原市迎泽公园位于市中心，是解放后新建的第一个公共园林。占地面积６６．７公顷，其中湖面约占１／３。１９５４年开始建设，此后随人流活动不断补建、更新。迎泽公园分为北部、中部和南部和南湖四大自然区域，园内绿地覆盖率达８４．７％，形成了以植物造景为主的大型城市园林。桥、廊、亭、榭等园林建筑３０余处，配以湖泊、丘陵、密林、假山、喷泉等，构成了野趣幽深的自然空间。
迎泽公园北接迎泽大街，西为解放路，东临青年路，南倚南沙河沿岸，被主要干道所包围，交通非常便利；公园设立的很多大门附近均有多个公交站点，各出入口处也均有车辆停放场地。迎泽公园各大门周围都有许多学校、单位、医院、商场、居民区等，周围人群经常在本公园进行晨练、乘凉、娱乐等活动，其利用率较高。对公园的人流在一周内调查得知：周一至周五每日约１５０００至２３０００人，周末每日约有２５０００至３００００人；如果举办一些大型活动或在长假期，人流量则会更多。因此迎泽公园在空间布局时不仅要考虑到园林的景观效果，同时还应兼顾大量游人的使用要求。
二、迎泽公园轴线景观空间构成
园林空间是由各种实体物质要素围合而成的，即园林建筑、花草树木、山、水和动物。这些物质通过不同的组织方式构成不同的园林空间。
在园林中精心地组织好空间的序列，可以给游人带来游览兴趣。
（一）公园主轴线景观空间
园林空间形态应在自然随意的空间表象之下，有着深层的严谨的秩序。对于一个较大的园林空间，轴线起到了一定的控制作用，使得许多看来似乎自然随意的空间要素变得严谨而合理。迎泽公园空间序列以南北主轴线为基准，组织层次分明。其空间序列依次是北门空间—观景台空间—花架空间—湖边八角亭空间—藏经楼空间—晋商会馆空间。公园主轴线与周围的山水林木形成了主从的空间变幻，使园林空间在有序而富有自然情趣中展开。
（二）公园副轴线景观空间
迎泽公园副轴线空间为东西方向，其空间序列是四角亭空间－七孔桥空间－长廊空间－藏经楼空间－活动区域。
副轴线贯穿迎泽湖面，在藏经楼处与主轴线很好衔接。其主要景观七孔桥、长廊、藏经楼，既划分了空间，又将空间有序地组织到游览路线上，增加游人的游览兴趣，达到步移景异的效果。
三、景观空间序列分析
公园主轴线景观空间序列安排犹如一首优美的乐曲，由序曲、前奏、间奏、高潮、尾声五大空间组成。
（一）序曲空间
北门是迎泽公园的主要大门，有大量的游人出入，因此北门空间成为入园的第一个主要空间，空间景观设计要引人入胜。２０１０年５月将大门造型设计为仿古的牌楼式，从而体现了太原古城风貌，与园内许多主要景点相呼应。其外广场中心景观常应时而设一些美观的
小景来点缀，周围设有绿篱、园灯、不断更新的时尚主题小品等；入口内广场是符合游人亲水性的旱喷泉景观，两旁植以树木和色彩丰富的花卉，点缀有新颖的小品。
与北门入口相对应的景色是自然“漏、透、皱”的假山，假山作为障景，采用欲扬先抑的空间对比手法，遮挡游人视线。通过假山之后是一片开阔的湖面，可谓达到欲扬先抑，以小见大的空间景观效果；大门内空间东西两侧为疏密有度的植物造景，形成半开敞空间，达到半遮半漏的效果。正前方的假山及两侧植物，使迎泽公园的序曲空间形成半封闭半开敞的空间，达到引人入胜的目的。这些空间能开合有序地展开，形成了一定的韵律与节奏。
（二）前奏空间
迎泽公园前奏空间即为北门入口东侧以花架作为主景的空间。中国园林素来追求虚实结合的空间景致，通过借景、漏景等方式，在方寸之间模拟出自然山林之态。
在以现代花架作为主景的空间，即采用了虚实结合的方式体现景观空间效果。花架外为休闲广场，以花木、景石、园灯、座凳等小品点缀。花架采用半封闭半开敞的建筑形式，配置有紫藤，既遮阳，又美观，形成了较为私密的虚暗空间，许多游人喜欢在此就座休息、聊天、下棋、打牌、约会、踢毽子等。这个花架私密空间明中略暗，虚实穿插，与外部明亮宽阔的广场形成鲜明的明暗虚实对比。
（三）间奏空间
迎泽公园以迎泽湖为中心，主要游览路线是沿湖而布置的。在主轴线的间奏空间沿湖而设八角亭。它既是游人在湖边游憩赏景的最佳空间，又是主景——藏经楼的前奏、铺垫空间，为藏经楼形成很好的衬托作用。园林中常采用以小衬大的衬托法，因此小空间常成为园林空间处理中比较精彩的部分。利用欲扬先抑的手法，通过小空间转入大空间，由于瞬时的大小强烈对比，使空间显得特别开阔。八角亭间奏空间，即采用了此手法，将园中主景衬托得宏伟壮观，使二者形成了鲜明的空间大小对比。仿古八角亭作为小空间是处理比较成功之处，既能很好地衬托藏经楼空间的气派，又能成为湖边优美的景点，供游人休息赏景。
（四）高潮空间
藏经楼位于主轴线上，是全园的主景，是迎泽公园中的高潮空间。该区采用主景升高的造景手法，结合藏经楼三重檐五开间的宏伟造型，使其在全园的主景地位突显。藏经楼是宋元木结构建筑，结合广场周边的仿古宫灯，给迎泽公园平添了几分古朴的风采；广场的左右两侧并排而立的是庄严肃穆的雪松、侧柏，与整体空间风格相融，使冬色景观别有一番风味；广场上常应时而设一些时尚小品来点缀，为庄严的古典楼阁增添几分活力。
藏经楼广场采用规则式布局，宽敞的空间是游人来到园中首选的集散空间，也是公园举行庆典、集会和各种文化活动的中心。该空间是迎泽公园主景区，游人量较多，常在此相互交流、晨练、赏景、拍
半遮半漏美篇四：字谜
情急无心垂钓钩 谜底:静 时值三更一了缘 谜底:子 闻声应是矮脚虎 谜底:瑛 户外星光两倾心 谜底:屁 芍药开村后 谜底:纣 没有恒心定落后 谜底:宣 身残心不残 谜底:息 蜻蜓贴水两翻飞 谜底:洼 眉月巧添人尽仰 谜底:卯 倾心相伴斜塘前 谜底:老 秋雨点点落苗间 谜底:蕃 市义来归，孟尝扬名 谜底:一 睡眠不足两目垂 谜底:民 四方合并非容易 谜底:豁 寺前松柏倚云栽 谜底:槠 随之连日断电 谜底:轧 滩头秋水绕疏林 谜底:湘 未见云长见张飞 谜底:翔 我虽白头雄心在 谜底:徐 白头同心喜盈盈 谜底:砾 亭台上下共清辉 谜底:膏 投入汨罗一大夫 谜底:潜 像家不是家，看来有点差；仔细想一想，终归还是 家 谜底:冢 小桥西北叶半红 谜底:嗦 前程断送只为钱 谜底:锃 伴人游赏芍药花 谜底:绊 百里之才 谜底:桐 日上竿头竹影移 谜底:旱 田园的变迁 谜底:酤 夕阳一抹染草原 谜底:茗 半生功名马上来 谜底:驾 宝玉魂销日照初 谜底:宸 盆花早绽半枯荣 谜底:蕴 片片残花落故居 谜底:屁 半是欢娱半是愁 谜底:怒 白头翁年届古稀 谜底:鸨 白头鸳鸯失伴飞 谜底:鸟 白头致仕曾有几 谜底:凭柏字少三撇 谜底:穆 班前班后比高低 谜底:琵 半是毁誉半奉承 谜底:举 半条香烟 谜底:楸 宝婺星沉 谜底:妄 悲情寄横箫 谜底:衰 北地 谜底:塑 半边天，有贡献 谜底:功 半毁财银出悖声 谜底:钡 半截老丝结旧网 谜底:罔 哀哉左伯桃，倚木人已亡 谜底:休 八方归心 谜底:总 八戒行者随长老 谜底:狮 安定中原，纵横天下 谜底:皋 安阳河边春意暖 谜底:皿 八月天气帝王相 谜底:朕 白帆半挂依疏柳 谜底:棉 白首雄心向未来 谜底:徉 白首优容也脱俗 谜底:宠 白头隐士一布衣 谜底:衽 摆脱困境有点子 谜底:术 举杯相庆幽篁下 谜底:竿 君今在罗网 谜底:匡 开放更有紧迫感 谜底:邀 空中小舟凭栏望 谜底:盆 来也依依，往也依依，一去终不还，又有谁相伴? 别离难 谜底:谜 两地统一人团聚 谜底:奎 流水高山总相映 谜底:汕 楼前眉月，又照河中 谜底:格 乱摊派应引起重视 谜底:攫 乱中取胜巧安排 谜底:克 闺中牵挂心亦愁 谜底:揪 合纵连横明心志 谜底:一 横山雁阵两行斜 谜底:医 忽必烈称帝，进中原，亡南宋 谜底:皖 花草凋零人离去 谜底:匕 码头依旧灯火残 谜底:磴 巧植松柏闻乡音 谜底:香第1页 共4页 青丝几缕拂袖边 谜底:衫 秋叶半落，渔歌互答；闻有声霍起，此何声也?似鹤 鸣，又若狐音 谜底:和 山东变化十分多 谜底:鲥 山峦隐约露春色 谜底:栾 十二中全会女代表 谜底:坤 十分靠近住院部 谜底:附 是非面前得开口 谜底:匡 释文义，知数始 谜底:一 书法谜：曲水一带马蹄痕 谜底:蒸 水面残花顾难全 谜底:颍
说是意中人 谜底:倡 岁岁除夕有余粮 谜底:粜 万取千焉千取百焉不为不多矣 谜底:自 怅然心伤共沾巾 谜底:账 呈上力作候佳音 谜底:加 城边曲径有人踪 谜底:圾 城西残云半遮月 谜底:屋 澄澈镜湖可照人 谜底:汆 吃苦在前，言出必行 谜底:诺 吃力不讨好 谜底:少 吃人嘴短 谜底:仡 痴呆无知出半价 谜底:疥 出口五加白 谜底:语 出口纵横皆成章 谜底:故 出门带伞 谜底:雷 出勤不出力，只说不兑现 谜底:谨 出手凶横 谜底:抠 初别意怆然 谜底:啾 初伏观书觉乏神 谜底:倦 触龙劝后 谜底:动 穿山开洞 谜底:岈 传言不可信 谜底:专 窗前月挂半边天 谜底:宥 春到人间柳先知 谜底:梵 春风解冻 谜底:凇 春风扑面乱翻书 谜底:须 春归沈水清 谜底:枕 春节后干劲冲天 谜底:奉春节前调休 谜底:茶 春节三日有人来 谜底:从 春来工部始扬名 谜底:埔 春来又见燕子斜 谜底:板 春临帘底动芳心 谜底:柿 脱贫之后人变样 谜底:份 十分之四 谜底:克 听其马鸣当思念 谜底:嘶 分析成立 谜底:新 来人正是蓬莱客 谜底:山 窗前乍见晚梅开 谜底:榨 人到五十方团聚 谜底:梧 匕首、暗箭、短矛，与足下猜之 谜底:疑 残花弄影暗香来 谜底:乘 十载相思风雨间 谜底:澎 半是机遇半是缘 谜底:椽 歌喉半衰犹夸口 谜底:吹 觅句多时意方足 谜底:够 相依为命唯一人 谜底:叩 爱心欲献大牛哥，可否?可否 白首同心玫瑰前 谜底:瑟 趵突水泻溅玉珠 谜底:珀 趵突水泻迎春到 谜底:柏 春归在客先 谜底:格 春色满，雁阵斜，十分相思暗寄 谜底:橱 春掩残香漠漠苔 谜底:秫 到钩射门连进三球 谜底:闷 底线传中，抢点射门 谜底:闽 便觉眼前暑雨来 谜底:睹 不失人格亮高节，宁丢顶上此乌纱 谜底:荷 残荷平盖一奉先 谜底:营 草长依稀立后妃 谜底:异 茶楼离别，人走楼空 谜底:棻 斗转星移又一载 谜底:泽 独为天下先 谜底:一 短斤少两有人供 谜底:斯 二十载成就有目共睹 谜底:著 奉献一生图报国 谜底:特 复员后巧断无头案 谜底:樱第2页 共4页谜底:牵 富裕来自改革 谜底:有 哥俩打光棍 谜底:泽 阁中春长驻 谜底:格 拱手作别，再会有期 谜底:月 孤帆一点入江东 谜底:蛀 古桥垂柳参差是 谜底:嗦 古稀回到故园内 谜底:辕 花窗半掩千金体 谜底:姬 花中珍品 谜底:贲 化妆潜出北宫，曲折环绕重重，奉先内外相助，母 女得以重逢 谜底:回 垂柳参差是 谜底:嗦 话当年 谜底:该 架上鸡鸭连声叫 谜底:加 江东独往清明后 谜底:旺 江东西湖天下无 谜底:汪 江西要早日腾飞 谜底:汁 骏马奔驰向东方 谜底:梭 老时无日不登山 谜底:峙 老子出函谷 谜底:联 流萤点点逐飞黄 谜底:冯 柳丝参差横川上 谜底:叁 柳丝参差入画中 谜底:畚 观棋
不语 谜底:局 广东音乐 谜底:粤 呼保义脱帽洒泪去 谜底:杠 眉月河声杏零乱 谜底:和 宓妃方去素娥来 谜底:胺 明月当空照美人 谜底:鲁 清波映月绕山峦，南亩扶犁白露沾；息隐冈中须蓄 志，一心要把四方安 谜底:思 清明前后深翻田 谜底:湖 全力以赴方成功，夸大其辞一定败 谜底:巧 山东改革盛空前 谜底:鳁 山里乡乡变新貌 谜底:幽 山西毕业去东瀛 谜底:一 善始善终倒是对的 谜底:只 是妾居中巧安排 谜底:嬖 树先进，帮后进，团结昂首向前进 谜底:棉双休时间献爱心 谜底:冥 双增双节抓重点 谜底:幸 似娘非娘 谜底:毋 台下伫立过疏雨 谜底:涪 天生一对吐爱心 谜底:牵 天下之大，莫非王土，伊之所言，正合孤意 谜底: 一 为政施改革，神州变化大 谜底:整 向运动员献花 谜底:喷 小厂中百里挑一 谜底:原 新月谷底沉，波澜云脚生 谜底:怠 新月三星伴，柳丝戏春来 谜底:彩 披衣人翻墙 谜底:衲 前方后方团结紧 谜底:日 前头有个小凉亭 谜底:伞 三方协作，提前破了无头案 天向梅边别有春 谜底:晦 天再亮一点，就能见太阳 谜底:队 同心十载脱困境 谜底:桔 晚来惟有两枝残 谜底:梦 西楼遇上杜鹃鸣 谜底:棚 献点爱心带好头 谜底:安 想当年洞房记得初相遇，到如今一点无情泪如注 谜底:漏 雪尽终南又欲春 谜底:霖 严光垂钓，苏武放牧，不失高节 谜底:藓 一见口号心就惊 谜底:愕 意中人似画中看 谜底:仕 樱唇半启人依立 谜底:保 用爱心改变人生 谜底: 牵有女求之 谜底:嗦 有女似是听蛙声 谜底:杖 头双星映重峦 谜底:粜 枕边折扇听嘘声 谜底:栩 枝头月弄影，春来一日游 谜底:秩 只要翻丁身，心儿就高兴 谜底:悦 妆后半掩绝色无 谜底:缕 一生未曾见润之 谜底:牦 一生无邪缺点少 谜底:步第3页 共4页谜底:操 一生正派少缺点 谜底:步 一周一曲 字母谜 谜底:Q 移出多，迁出少 谜底:秒 移山造田话丹青 谜底:画 祖先一统定华夏 谜底:神 朝辞旧庙去田野 谜底:序 春竹在眼前，乡音入耳来 谜底:箱 冬至阳生春又来 谜底:淞 残花带露知春归 谜底:柒 残月孤星剪剪风 谜底:扇 残月湖心山水间 谜底:剧 断一半，接一半，接起来，还是断 谜底:折 画眉云低帆影远 谜底:蚣 画堂深处歌舞声 谜底:古 黄昏方与志士别 谜底:感 来日旧貌换新颜 谜底:一 六出倒卷上花梢 谜底:蒂 吕布作古，画戟犹存 谜底:鄙 合格商品店中有，伪劣假货市场无 谜底:口 没心思脱困境 谜底:棵 美人不见兮，心安无恙乎 谜底:一 木兰脱掉旧日装 谜底:样 年年年前贴春联 谜底:彬 生产形势揭开新一页 谜底:颜 生日正好逢新年 谜底:醒 石化厂严禁烟火 谜底:咽 使人有节终垂史 谜底:一 疏篱掩映梧桐残 谜底:嗣
疏影横斜伴六出 谜底:彦 双增双节受益大 谜底:奎 松柏凋后竹影斜 谜底:彬 闻声听犹疑，查看杳无迹 谜底:一 无端得罪人 谜底:因 小调整带来大改变 谜底:灯 心哀柳三变 谜底:咏 新月当头映残红 谜底:纱 胸怀丘月句半残，花下离人泪四溅 谜底:鬯 羞颜半遮雨飘零 谜底:羚 凭云断，留取西楼残月 谜底:私浦东十分吸引人 谜底:傅 千日改革告成 谜底:但 如眉新月枝头挂，独棹轻舟破浪行 谜底:秘 撒手不管，难以集中 谜底:散 三方联手植树 谜底:操 田间有女听鼓声 谜底:古 贴身衬衣没有扣 谜底:射 同心改革，开拓前进 谜底:担 挖空心思后，人样已憔悴 谜底:佃 西湖波底映新月 谜底:沁 西湖三五小舟来 谜底:汾 杨花半逐东流去 谜底:荡 一方建设，八地支援 谜底:昧 幽篁独映清江水，紫燕双飞杏间春 谜底:噬 又起相思二十载 谜底:鼓 一针一线绣五星 谜底:汴 子非青莲居士乎 谜底:柏 出租前添点成衣 谜底:祖 春光万点眼底收 谜底:楞 春临趵突水奔腾 谜底:柏 春雨游人入门来 谜底:闫 打头跨入先进省 谜底:抄 弹琴声声客来早 谜底:覃 东风拂杨柳，月下正相思 谜底:膨 残阳如血落潭边 12 笔字 谜底:温 斗转星移又一春 谜底:枰 断虹带雨浊江逝 谜底:汞 夺冠还须细分析 谜底:芳 心无主独念伊 谜底:一 姑苏展新姿 谜底:吞 机构改革，走在前头 谜底:垛 结愁一心去南方 谜底:禾 九七雁去英旗落 谜底:粹第4页 共4页
半遮半漏美篇五：语文趣味题
最长的头发：白发三千丈，缘愁似个长
最深的情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情． 最高的楼：不敢高声语，恐惊天上人． 最大的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天 最害羞的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 架子最大的人：李白的《饮中八仙歌》“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”
头发变白最快的：李白的《将进酒》中的“朝如青丝暮成雪”
忧愁最多的人：白发三千丈，缘愁似个长。李白 秋浦歌)
最贵重的酒：金樽清酒斗十千(李白 行路难) 最能喝酒的人:百年三万六千日，一日须倾三百杯(李白 襄阳行)
最强最专业的酒鬼:三百六十日，日日醉如泥(李白 寄内)
最贵的菜: 玉盘珍羞直万钱(李白 行路难) 最悠闲的人：采菊东篱下，悠然见南山。 （【东晋】陶潜)
最让人高兴的事：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 （【唐】杜甫)
最大的雪花：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （【唐】李白）
最贵的书信：烽火连三月，家书抵万金（杜甫） 世上最长的脸：去年一滴相思泪，今年刚流到腮边（苏小妹戏东坡）
最穷的夫人：右手秉遗穗，左臂悬敞筐（白居易） 最快的船：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（李白）
最害羞的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（白居易）
最多的愁：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流（李煜）
最消瘦的人：帘卷西风，人比黄花瘦（李清照） 最憔悴的人：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永）
最忧愁的人：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白）
眼里最差的人：众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处（辛弃疾）
最深的情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白）
1
最凄美的爱情：问世间情为何物？直教人生死相许（元好问）
最高的楼：不敢高声语，恐惊天上人（李白） 最大的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白）
架子最大的人：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙（杜甫）
最深的雪：夜来城外三尺雪，晓驾炭车碾冰辙（白居易）
最长的头发：白发三千丈，缘何似个长（李白） 被风吹得最远的房子：茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢（杜甫）
最长久的恨：天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期（白居易）
最荒凉的地方：千山鸟飞绝，万径人踪灭（柳宗元） 最美的笑：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（白居易）
最贵的信：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
最难请的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》
精神最好的人：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 思维最乱的人：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头
恨的最长的人：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 最痛苦的离别：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
最奇特的江水： 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
最深的感情：桃花潭水深千尺,不及王伦送我情 最荒芜的地方：白骨露于野，千里无鸡鸣 最长的瀑布： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 最长的头发：白发三千丈
最难攀登的道路：“危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”
白得最快的头：“朝如青丝暮成霜。”
水上最快的舟：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
最高的瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 最强劲的风：“忽如一夜春风来，千树万树犁花开。” 最奇妙的泉水：“山中一夜雨，树上白重泉。”
最美丽的笑容：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
最遥远的邻居：“海内存知己，天涯若比邻。” 最难请的人：“千唤万唤始出来，犹抱琵笆半遮面。” 最贵重的酒席：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。”
最难寻找的东西：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
最寂静的环境：“千上鸟飞绝，万径人踪灭。” 最大的雪花：-燕山雪花大如席
最空旷的环境：千山鸟飞绝，万径人踪灭 最长的头发：百发三千丈，缘愁似个长
最难找的人：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 最强的春风：忽如一夜春风来，千树万树梨花开 最远的邻居：海内存知己，天涯若比邻
最高的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天 最美的笑容：回有一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 最快的舟：两岸猿声啼不住，轻舟也过万重山 最难请的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 最苗条的人：帘卷西风，人比黄花瘦
最差的眼力：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
眼泪最多的人：不见去年人，泪满春衫袖 最痴心的人：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 最愁的人：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 最快的船：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（李白）
最害羞的人：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（白居易）
最多的愁：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜）
最消瘦的人：帘卷西风，人比黄花瘦（李清照）
最憔悴的人：衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴（柳永）
最忧愁的人：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白）
眼力最差的人：众里寻 千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（辛弃疾）
最深的情：桃花潭水深钱尺，不及汪伦送我情（李白）
最高的楼：不敢高声语，恐惊天上人（李白） 最大的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白）
架子最大的人：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙（李白）
最深的雪：夜来城外三尺雪，晓架碳车碾冰辙。（白居易）
最长的头发：白发三千丈，缘何似个长（李白） 被风吹的最远的房子：茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢（杜甫）
最穷的夫人：右手秉遗穗，左臂悬敝筐（白居易） 世上最长的马脸：去年一滴相思泪，今年刚流到腮边（苏东坡戏谑苏小妹句
最大的酒量：烹羊宰牛切为乐，会需一饮三百杯。 “n”是大桥洞，“b”是金手指，“A”是（是金字塔），“C”是（是弯月牙），“T”是（”是电线杆),"D"是（一把竖琴）
每空填一字竖看成语横看两句诗
好 蒸 心 开 滴 独 一 一 人 博 一 无 舍 白 高 蒸 惊 门 水 辟 溜 穷 云 大 无 中 己 手 鹜 日 胆 见 穿 蹊 歪 二 亦 精 是 生为 起 （）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）（）
答案：远 上 寒 山 石 径 斜 白 云 深 处 有 人 家
下面每组成语中都有一句古诗，每个成语藏有一个字，请写出这三句诗和它的题目和作者 1.三心二意 眼花缭乱 日月积累 无济于事 饱经风霜 万紫千红 一叶障目 诗句：霜叶红于二月花 题目：山行 作者：杜甫
2
2.实事求是 天香国色 疑神疑鬼 银钩铁画 锦绣河山 一言九鼎 秋风扫落叶 诗句：疑是银河落九天 题目：《望庐山瀑布》 作者：李白
3.春风得意 病入膏肓 树碑立传 入木三分 头重脚轻 前程似锦 挂一漏万 诗句：病树前头万木春 判断对错，对为a，错为b。
文学史上被称为“诗鬼”的是唐代诗人李贺。（a ） 称赞王维“诗中有画，画中有诗”的是苏轼。（a ） “春花秋月何时了，往事知多少？”语出我国女词人李清照的《虞美人》。（b ）
文学史上的“苏辛”是婉约词派苏轼、辛弃疾的合称。（b ）
《三国演义》中刘禅的亲身母亲是吴国孙权的妹妹孙尚香。（a ）
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是出自《诗经》的第一篇。（b ）
《稼轩长短句》是南宋诗人辛弃疾的诗集。（b ） 《史记》的作者司马迁曾遭受宫刑。（a ） 膑刑是古代一种剔去膝盖骨的一种酷刑。战国是的孙膑曾受此刑。（a ） 一.在下列横线上填入成语，表示前后两个字之间变化关系 例：念→有口无心→含 1.杭→（ ）→航 2.忍→（ ）→想 3.感→（ ）→喊 4.题→（ ）→页 5.弼→（ ）→百 6.信→（ ）→何 7.忡→（ ）→性 8.芣→（ ）→芝 9.如→（ ）→女 10.订→（ ）→叮 二.仿照示例写出起头是“一”的成语
题目：酬乐天扬州初逢席上见赠 作者：刘禹锡
中国历史上有关官职变动有很多说法。其中左迁表示升官。（a ）
“晓看红湿处，花重锦官城”中“锦官城”是指现在的成都。（b ）
南宋诗人林升有首诗叫《题临安邸》，“临安”就是现在的南京。（a）
古诗文常提到“花中四君子”，分别是梅、兰、竹、桂。（a ）
莎士比亚的四大悲剧是《李尔王》、《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《罗密欧与茱丽叶（a ）
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的作者是汪国真。（a ）
示例：最深切的思念：一日三秋 1.最快的阅读2.最吝啬的人 3.最大的浪费4.最高的瀑布 5.最遗憾的事6.最危险的时刻 7.最赚钱的生意8.最坚决的态度 9.最困难的处境10.最不团结的组织
11.最大的嘴12.最大的手 13.最贵的话14.最长的口水 答案
一、1.木已成舟2.拔刀相助 3.有口无心4.一无是处 5.左右开弓 6.无言以对 7.无中生有 8.不了了之 9.如出一口10.哑口无言
二、
1.一目十行2.一毛不拔 3.暴殄天物4.一落千丈 5.一失足成千古恨 6.一发千钧7.一本万利 8.一言为定9.一筹莫展 10.一盘散沙11.一手遮天 12.一手遮天13.一语千金 14.垂涎三尺
将下面的歇后语补充完整。 （1）林冲误闯白虎堂—（） （2）（ ）借荆州——有借无还 （3）猪八戒耍把式—（ ）参考答案：（1）单刀直入（2）刘备（3）倒打一耙
趣味语文练习题
（一）读音断句
1、请读通下面一段话，注意多音字哟！
古代有个差人，工作表现差，一点也不认真，做什么事都是只求
3
个差不多。有一次还差一点出了差错呢。有次上司派他出差，要他从外县买点规格统一的纸张(1)上海队打败了北京队获得了（）服（）服 （）德（）德
冠军 （）讹（）讹 （）牙（）牙(2)哥哥说我是好青年 （）老（）老 （）计（）计 回来，可是他却抱回了一大堆参差不齐的纸回来，你说他表现差不差？
2、山海关孟姜女庙有幅门联，它构思奇巧，上联有七个“朝”字，下联有七个“长”字，各有两种读音，写的是庙前大海的景色。请看这副对联：
海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。 3、 宝塔诗如何读？ 开 山满 桃山杏 山好景山 来山客看山 里山僧山客山 山中山路转山崖 4、 怪体诗如何读？ 龙 虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会
仙仙仙仙仙仙仙仙 万 国
州州州州州州州州州 掉 川川川川
5、猜说话人的意思
（1）他也算个好人？ （2）他这个人不好？ （3）他这个人好不好？ （4）他真是个好人！ 6、下列句子可以用不同标点标示出不同的意思。
7、猜标点，注意根据意思加上适当的标点符号。
有这样一则笑话：一天，一个穷秀才到朋友家做客，主人嫌他穷，不想留他，但又不好开口。恰好这时下起雨来，主人便在纸上写了“下雨天留客天天留我不留”这样一句话，没有加标点。穷秀才看后，拿起笔给这句话加上标点。主人一看，只好留下他了。这句话主客二人是怎样加的标点？
主：下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
客：下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留 （二）成语俗语
1、 成语对对子：（注意对仗要工整，意思要相对）
粗茶淡饭（ ） 流芳百世（ ）
井然有序（ ） 指鹿为马（ ）
固若金汤（ ） 精雕细刻（ ）
雪中送炭（ ） 伶牙利齿（ ）2、 成语不离“舌”
形容能说会道（ ） 形容惊诧无言（ ）
形容不善辞令（ ） 形容随声附和（ ）3、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（ ） 陈残云（ ） 王任重（ ） 刘海粟（ ） 丁慧中（ ） 甘如饴（ ） 4 、 成语填空： 4
神（）（）神 精（）（）精 痛（）（）痛 微（）（）微 将（）（ ）将 日（）（）日 5、 数字猜成语：
12345609（ ） 1256789（ ）
1+2+3（ ） 333 555（ ）
3.5（ ） 5 10（ ） 9寸+1寸=1尺（ ） 6、 你知道下面的惯用语是什么吗？
（1）把在团体中起主导的人喻为（ ）
（2）把足智多谋的人喻为（ ） （3）把接待宾客的当地主人喻为（ ）
（4）把公堂台阶下受审的囚犯
喻为（ ） （5）把吝啬钱财、一毛不拔的
人喻为（ ） （6）把混混噩噩、不明事理的
人喻为（ ） （7）把世故圆滑的人喻为（ ）
（8）把没有专业知识的外行人喻为（ ）
（9）把技艺不精、勉强凑合的
人喻为（ ） 7、数字俗语：
表示实实在在，不可更改时用（ ）
表示做事不考虑周到，干了再说
时（ ）
表示一样东西两人平分时用 （ ） 表示某人干事麻利时用（ ） 表示差不多时用（ ） 表示某人打小算盘时用（ ）表示归根到底时用（ ）
表示把握大时用（ ）表示很不容易时用（ ）表示信心十足时用（ ）表示距离远时用（ ）（三）文学常识
1、 下列对联各咏的是谁？ （1）一门父子三词客，千古文章四大家。（ ） （2）豪气压群雄，能使力士脱 A.但丁 B. 艾略特
C.纪伯伦 D. 泰戈尔 （5）本题所用的字体是（ ） A.篆书 B.楷书
C.隶书 D. 宋体 （6）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”中的“佳节”指的是（ ）
A.清明节 B.端午节
（10）下面词语都含有“书”字，其中包含了“书”字的几个义项？（ ）
草书 奋笔疾书 家书抵万金 书店 书法
丛书 说明书 大书特书 畅销书 书籍
A. 3 B. 4 C. 5 D.6 （11）在《哈利·波特》中，J.K.靴，贵妃捧砚；
仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（ ）
（3）玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（ ）
（4）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（ ） 2、单选题
（1）我国现存最早、集录周初至春秋中叶五百多年作品的诗集是（ ）
A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《千家诗》 D.《唐诗三百首》 （2）我国古代刻在龟甲或兽骨上的、内容多是殷商人占卜的记录的文字是（ ） A. 大篆 B.金文 C. 甲骨文 D.小篆 （3）南唐后主李煜的早期词作多反映奢靡的帝王生活，亡国后转为感伤沉痛之音。下面为其早期作品的是（ ）
A.剪不断，理还乱，是离愁 B.笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻
C.流水落花春去也，天上人间 D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
（4）下列关键词描述的作家是（ ）
关键词：《园丁集》《飞鸟集》、印度诗人、诺贝尔文学奖
C.中秋节 D.重阳节 （7）形容“技艺不精，勉强凑合”的人，最贴切的三字俗语是（ ）
A. 三脚猫 B.铁公鸡 C. 糊涂虫 D.地头蛇 （8）《红楼梦》第四十回描写众人大笑的场面非常生动，众人大笑的起因是（ ） 众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的„„
A.宝玉黛玉机敏斗嘴 B.刘姥姥村言村语
C.看了一出诙谐可笑的戏 D.行酒令格外开心
（9）下列文学作品中，体裁不同于其它三部的是（ ） A.《简·爱》 B. 《朝花夕拾》 C. 《格列佛游记》 D. 《骆驼祥子》
5
罗琳虚构了一种惊险刺激的“魔法师的体育运动”：球场两端各有三根50英尺高的金制的杆子，杆子顶上带有圆环，参赛者分两队骑着飞天扫帚在空中飞行对抗。每队七人，各有一名守门员、三名追球手、两个击球手和一名找球手。比赛没有时间的限制，抓住金色飞贼的一方可获得150分，只有金色飞贼被抓住，一场比赛才能结束。请问这种比赛名称是什么?( ) A.魁地奇 B.飞贼球 C.魔法球 D.飞天球 （12）《水浒传》中“浒”的含义是（ ）
A.水边 B.水波 C.众多D.波涛汹涌，引申为反抗 （13）相传郑板桥写过这样一首诗，从内容推测，是写给谁的？（ ）
大风起兮月正昏，有劳君子到寒门。诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。
出门当心黄尾犬，翻墙莫碰兰花盆。夜深不及披衣送，收起雄心
回家门。 A.久别重逢的朋友 B.趾高气扬的贪官污吏 C.入室行窃的小偷 D.贫穷可怜的邻人 （14）希腊神话中的太阳神是（ ）
半遮半漏美篇六：美学
第一章 风景美 自然景观的构成
一、山地景观（一）按山地的旅游功能分
1.登山山体：贡嘎山博格达峰、喜马拉雅山
2.历史文化名山：五岳
3.宗教名山：佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山。
道教四大名山：武当山、崂山、青城山、龙虎山。
4.风景名山：黄山、雁荡山
5.疗养型山地：天目山、庐山
6.特殊景观名山：黑龙江五大连池的火山景观
（二）按其构造地貌分1.喀斯特地貌2.花岗岩地貌3.丹霞地貌4.雅丹地貌5.冰川地貌
二、水域景观 （一）海洋（二）河流（三）湖泊（五）泉水
三、生物景观 （一）森林景观（二）草原景观（三）动物景观
四、气象景观 （一）云雾景观 （二）烟雨景观三）冰雪景观（四）霞光（五）佛光
第二章 中国园林与观赏
一、按照园林所处的地理位置划分
1.北方类型（又称黄河类型）
主要集中在西安（古代的长安）、洛阳、开封（古代的汴梁）、北京等古都，其中以北京
为代表。在北方营造园林有许多不利条件：其一，北方地形比较平坦，可以利用的河川湖泊
较少；其二，用来点缀园林、营造景致的园石很少，较好的园石（例如，太湖石等）需要从
南方运来；其三，气候寒冷，常绿阔叶树较少。
2.南方类型（又称扬子江类型）
主要集中在上海、南京、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中以苏州、扬州为代表。在
南方造园有许多有利条件：其一，可以利用的河、湖比较多，因此，园林常以水景取胜；其
二，丘陵地带靠近城市，有玲珑通透的太湖石等造园材料；其三，气候温和怡人，常绿阔叶
树多，便于营造幽深的景观。
3.岭南类型（又称珠江类型）
主要集中在广东、广西、闽南一带，其中以潮州、汕头、广州等地为主。主要特点表
现在：其一，规模较小，园中建筑物密集，生活气息较浓，是园林化了的庭院，所以又被称
作庭园；其二，由于地处亚热带，树木终年常绿，具有明显的亚热带风光，也正因此，为了
加强通风、避免潮湿，庭院中的建筑物往往建得高敞、通透；其三，建筑物的装修更加精致，
而且色彩偏于富丽，与江南园林淡雅的色彩有一定差别；其四，由于较早开辟通商口岸，因
此受到西方建筑文化影响，也吸收了一些国外的造园手法。
二、按照建造时间划分
1.古典园林
1840年以前的园林习惯上称为古典园林，或称为传统园林。
2.现代公园
1840年以后的园林习惯上又称为近现代园林，它是现在我们所看到的公园的前身。
三、中国古典园林景观要素审美
山──园林的骨架
(一)山的形式
中国古典园林中的山有两种形式，即真山和假山。
二)山的审美作用
1.分割景致
在园林中，由于山的体积高大，可以将园林分割成不同的空间或是坡面，通过布置适当的景物，营造出不同特色的风景点或是环境氛围。
2.作为最佳观赏点
园林中的山，其形象比较高大，容易引起游人的注目。可根据景观布置和欣赏效果的要求，将观赏点设在山前山后、山左山右，也可以设在山腰或山顶，使得观赏效果有层次感和立体感。
3.点缀空间，活跃气氛
园林中有大量小品式的假山叠石，精巧玲珑、形态多姿，主要散落在门庭、小院、路旁、池边、廊间、窗前，既可点缀空间，增加庭院的层次和景深，又可以活跃气氛。
三)假山叠石的审美标准
1.作假为真
看一座假山美不美，首先看它是否有真山的形象气质。真山的形象气质主要表现在原始味和野味，没有人工雕琢的痕迹。
2.瘦、透、漏、皱、丑
水—园林的血脉
水是园林中最富有生气的元素，是园林的血脉。
(一)水的形式
园林中的水，既有湖、池、沼、河、溪、涧、泉、瀑之分，也有动、静之分。溪涧、瀑布、河流属动态的水，而池沼、湖泊则为静态的水。
(二)水的审美作用
1.营造意境
水可以为园林营造宁静悠远的意境。园林中水面均以静态水景为主。通过明净的水面、峭拔的山石，以及精巧的园林建筑的点缀、烘托，树木、花草的陪衬，能形成一幅优美动人的画面，给人以清澈、幽静、开朗的审美感受，同时也营造出了宁静悠远的意境，使人浮想联翩、回味无穷。
2.制造游赏景面
园林中的水面，可以形成游人观赏和活动的许多景面。例如观赏游鱼、荷花睡莲、芙蓉出水、鸳鸯戏水、垂柳拂水等等，给园林增添了大自然的生机，吸引游人驻足观赏；宽阔的湖面还能够引起游人泛舟之兴，水中的桥、舫、亭等园林建筑，可以增加园林布局的层次和纵深感，给园林平添神韵。
3.与山相映成趣
园林中的山与水还能形成高低对比，由此形成“水无尽意，山容秀色，意境幽深，形断意连，有绵延不尽之感”。
建筑——园林的眼睛
(一)建筑的审美特征
1.玲珑多姿，因地制宜
园林建筑从形体、大小、比例、位置、疏密、高下等视园林个体构图需要而随机应变，造型灵活、随意布置遂成为园林建筑的审美特征之一。
2.你中有我，我中有你，达到情景交融
园林建筑类型的选择，或同一类型不同造型的选择都要充分考虑形与景、形与情的内在联系，使得建筑与园林中其他要素融为一体。
花木——园林的毛发
(一)花木的审美作用
1.协调建筑与周围环境的关系
2.烘托景区意境
3.作为园林的主景
4.激发游人游兴
高低错落、浓密茂盛的树木和飘香四溢、色彩缤纷的花卉，可以营造一种生气勃勃、鸟语花香的气氛，激发游人的游兴。
(二)花木的审美标准
1.姿美
即花卉、树木的形状姿态要优美，其中包括树冠的形态、枝叶的疏密曲直、叶子的形状等等。
2.色美
即花卉、树木的颜色要有美感，如青翠的竹林、满山的红叶、白色的广玉兰、紫色的紫薇等，同时要考虑到植物之间、植物与建筑之间的颜色搭配。
3.味美
主要针对花而言，花不仅姿美、色美，还要有淡雅、幽香的气味，能够对意境的形成起到很好的烘托作用。
四、中国古典园林景观组合的艺术手法
（一）造园的基本美学思想
1.自然美
①整体追求自然美。即园林总体景象布局、组合要合乎自然。
②局部追求自然美。即园林各构景要素微观组合要合乎自然。
2.意境美
所谓意境，实质上是园主通过对自然景物的典型概括和提炼，赋予景象某种精神情感的寄托，通过一定的景观组合手段，加以引导和深化，从而达到一种理想的审美境界。
中国古典园林意境美的核心是诗情画意，其有两重含义：一方面是指园林中的景色传递出设计者赋予其诗一般的情感；另一方面是指园林的山水景色犹如天然画卷。
(二)造园原则
1.寓意要曲折含蓄，令人回味
绝大多数的园林的空间是有限的，要在有限的空间内，表现山水的自然美，营造诗情画意的意境，就要使景致若隐若现、半含半露，大有曲径通幽之感，一览无余则平淡无奇。景露则境界小，景隐则境界深。照壁、假山都能起到适当遮挡视线的作用。
2.叠山凿池要巧夺天工、宛自天开
叠山要有峰峦起伏、有山势走向、有纹理贯通，不能没有“章法”，胡乱堆砌，或是过于强调节奏而失去“野趣”；凿池，要因地制宜、顺其自然，或以静取胜、或动静结合，要曲折婉转。
3.园林建筑要与其他要素以及周围景观相协调
建筑在园林要素中居次要地位，其主要审美作用就是画龙点睛、烘托气氛。因此，过分地渲染建筑的造型、体量、色彩，都有可能画蛇添足，破坏景观意境，起到相反的作用。
4.园林景观布局要有层次感，要主次分明
园林要素的分布要错落有致，在有限的空间内通过奇异的叠石、隔而不断的小桥、绿树掩映的亭子、蜿蜒悠长的长廊、造型多样的漏窗门洞，形成层次分明的景致，丰富园林景观。园林中的景观要多而不乱，以主景统帅全园，避免喧宾夺主。
二、中国古典园林景观组合的艺术手法
(一)抑景
在园林入口处常采用抑景手法，通过迎门假山（山抑）、门前树丛（树抑）、转折廊
院（曲抑）等形式，适当遮挡游人的视线。
(二)对景
凡是与观景点相对的景，称为对景。古典园林中对景形式也多种多样，有正对与侧对、单对与互对之分。正对是指视线对着景物的正面，取得端庄匀称的效果；侧对指视点与景物侧面相对，取得"怀抱琵琶半遮面"的艺术效果。
三)点景
点景，即根据园林的性质、用途，结合环境特点进行高度概括，用一词一语点出景物特征的成景手法。其形式有匾额、对联、石碑、石刻等。
(四)藏景
藏景是一种意境悠远的造园手法，实际上就是在园林中形成的相对封闭的较小的空间，造成园中有园的空间效果。在造园史上，利用这一手法组合景观不乏成功之例。
(五)借景
借景是远景的一种处理手法，就是把园外或远处的景，组合到园内或景观画面中来，从而把有限的空间推展极远，给人以不尽之意的意境。
(六)框景
框景是前景的一种处理手法。框景就是把围墙或建筑的门窗框架作为画框看，把门窗外面的真实山水风景或是竹石小景，纳入画框，当作挂在墙上的中堂或尺幅画。
(七)引景
引景，即能够吸引游人继续游览的景物。园林中的湖心亭、山上亭、长廊、漏窗等都可起到引景的作用。
(八)夹景
当景点在远方，本身都很有观赏价值，但由于视线过于开阔毫无遮挡而显得单调乏味，因此，常在游览路线的两侧和两岸，用山石、树丛或建筑作为配景点缀，而形成导向性的路线，使得景观在左右配景的夹道中逐渐进入游人视线，从而增加寻幽的意味。这种构景手法即为夹景。
（十）漏景
透过漏窗的窗隙，见园外或园内的景叫漏景，其视觉效果给人以无尽之感，
五、中西方园林审美特征的差异
(一)形式美与意境美
1.西方园林——形式美
在西方人来看，大自然是有缺陷的，为了克服这些缺陷而达到完美的境地，就必须借助各种手段、方式、理念重新塑造自然、改造自然，以提升其美感，达到艺术美的高度。轴线对称、均衡布局是西方园林造园的主旨，追求的是一种规则的、几何图案的形式美。从总体布局到各要素组合，都强调内在的规律性，即使是树木、花草也都修剪得整齐、方正，呈现出几何图案的美。
2.中国园林——意境美
中国造园追求的是脱离形式的、诗情画意的意境美。园林意境的营造通过多样的不拘一格的造景手段、组合方式得以体现，整体与局部之间没有严格的从属关系，布局较随意、无规律可循。花木形态不加人工整形，尽其天姿；种植随意配置，力避整齐划一。
(二)清晰疏朗与含蓄幽深
1.西方园林——清晰疏朗
在形式美法则的指导下，西方园林中各种景观要素的安排主次分明，重点突出，各部分关系、空间分布、边界范围都清晰准确，一目了然，整体布局给人以强烈的秩序感。
2.中国园林——含蓄幽深
中国园林在追求意境美的前提下，极其重视表现手法的含蓄。园林中的景象越简约，越给人留下丰富的联想余地。园林中借助框景、点景、添景、藏景等艺术手法，将各种景观因素有机组合、交织融会，浑然一体，力求获得含蓄、深沉、虚幻的审美境界。园林中的建筑要进行含蓄的处理，色彩要淡雅、体量要适中、造型要轻巧，布局设置要充分考虑与周围自然环境协调，避免因位置、尺度的不和谐而破坏全园的意境氛围。对于水的处理多以表现静态的水景为主，取其水面平静如镜或烟波浩渺、弯曲萦回的静寂幽深的境界。假山叠石、树木花草更多的时候用来做添景、夹景、抑景、藏景，在遮遮掩掩中营造深远含蓄的意境，即“景隐则境界深，景显则境界浅”。
中西方园林审美特征是截然不同的，由于对自然界的认识角度的不同，在极大程度上影响了以自然要素居多的各自园林风格。从总体而言，西方园林强调人对自然的改造与调整，表现出人与自然关系中人胜自然的基本观念；而中国园林则强调人对自然的顺应，表现出人与自然关系中人与自然和谐共融的基本观念。由此出发，形成了两大造园体系反差鲜明的审美特征。
第八章 旅游审美心理
一、旅游审美心理要素
一、 审美感觉与知觉
（一）审美感觉
人们的任何审美活动都不能脱离感觉，只有经过对美的对象的感觉，才能形成美的认识。
（二）审美知觉
在审美心理活动过程中，由于任何美的形象都是感性具体的，又是完整统一的，所以唯有通过审美知觉才能完整地把握美的对象。
审美知觉的特点：整体性、选择性、恒常性
二、审美想象
审美想象是在感知表象与记忆表象的基础上建构新的审美意象。
（一）审美联想
审美联想按照它所反映的事物间的关系不同，可分为接近联想、类似联想、对比联想三种形态。
（二）审美想象
审美想象是能动的创造性的思维活动。审美想象大体可以分两种，即知觉想象和创造性想象。
三、审美情感
人们在整个审美心理中自始至终渗透着情感体验。
在旅游审美活动中，审美主体和审美客体之间总充溢着双向的情感交流活动，这种情感交流往往呈现出感动、移情、共鸣三种情况。
四、审美理解
审美理解泛指审美直觉中的所有认识性因素（包括美感中的思考、推理、判断、意识、无意识、觉醒、领悟等等知性心理），它与感知、想象、情感等心理因素沟通交融，共同构成审美直觉心理机制。
审美理解大体有以下三个层次：
第一层次的理解主要在于区分现实状态与虚幻状态，即把现实生活中的事件、情节和感情与审美或艺术中的事件、情节和感情区别开来。
第二层次的理解是对审美对象（特别是艺术对象）之内涵的了悟。
第三层次的理解是对融合在形式中的意味的主观性把握，这是一种深层的和内在的理解。
半遮半漏美篇七：让历史露出真相
让历史露出真相
作者：冯玥
来源：中国青年报
来源日期：2004-7-28
本站发布时间：2004-8-19
阅读量：1042次
10年前，沈志华年过不惑，经商获得极大成功，觉得挣钱永远没有尽头，应该是一心一意做自己喜欢的事的时候了。于是，中国少了一个可有可无的商人，多了一个殊为罕见的历史学家。
和一般学者的儒雅内敛不同，他身材魁梧，喝酒如水，仰天大笑的样子更不“斯文”，震得屋子里传来回声。他说起历史事件的年月日随口道来，可却总是记不住自己最喜欢的冰淇淋“哈根达斯”4个字。
在中国历史学界，沈志华是一个传奇人物，一个“异类”。
1996年至2002年间，他个人出资140万元，从俄罗斯和美国搜集俄国解密档案1．5万余件，并组织翻译、整理、出版。社科院一位苏联史专家认为，有了这批档案，不仅苏联史要重新认识、重新书写，对20世纪世界史和国际关系史都要重新思考、重新评价。
他个人出资设立的“东方历史研究出版基金”，11年来已资助出版了80余本史学著作，由他出资组织的学术会议和学术活动超过30起。
他身兼北京大学、中国人民大学、华东师范大学、香港中文大学等多所高校的客座教授和中国社会科学院几个研究所的兼职研究员，却一直是一个没有学历、没有职称、没有单位的“三无人员”。
就个人研究成果而言，他的《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》一书被认为是“国内研究朝鲜战争的一个新的起点”；“以大量丰富而可靠的档案文献和适量的口述史料，对长期无人知晓、模棱两可、含混不清和正反颠倒的重大史实作了澄清、填补和纠误„„”他本人被评价为“国际学术界冷战史研究领域最受关注的学者之一”。
更有学者认为，沈志华和他的研究，最重要的价值在于他代表着当代历史研究的一种民间化趋势。他的学术理念、研究方法都有别于历史学界因袭的从概念出发，以结论剪裁史料的弊病，重新回归到从材料出发、就史实发言的本源。
10年前，沈志华年过不惑，经商获得极大成功，觉得挣钱永远没有尽头，应该是一心一意做自己喜欢的事的时候了。于是，中国少了一个可有可无的商人，多了一个殊为罕见的历史学家。
原来都以为事情是那么回事，我现在告诉你们，事情不是那么回事，是这么回事
“你知道吗？1956年‘波匈事件’发生时，中国使馆是用什么通讯工具和国内联系的？”
沈志华谈起一段历史事件时，总是喜欢先卖个关子，挑起你的好奇心，等着你着急地问他“后来呢？”
1979年，29岁的沈志华考入中国社会科学院，攻读世界现代史研究生。
最初对历史的兴趣，完全出自好奇。“中学时看丘吉尔回忆录、隆美尔回忆录，怎么和我们知道的都不一样呢？真相到底是什么？”他说，这种兴趣的加深，是当你自己发现了历史的时候，那种感觉不一样。
1995年12月，在华盛顿举行的一次关于冷战问题的学术会议上，俄国学者公布了俄罗斯总统档案馆收藏的一份毛泽东1950年10月2日给斯大林的电报。在这份电报中，毛列举了数条理由，说明中国暂时不能出兵参加朝鲜战争。
然而1987年中国出版的《建国以来毛泽东文稿》（第一册），所公布的同一天毛泽东给斯大林的电报明确表示，中国决定派志愿军入朝参战，并说明了出兵朝鲜的部队数量、出动日期和初步作战方案。多年来，这个文件被广泛引用，人们普遍认为10月2日中国就表示了同意出兵的意见。
1996年1月在香港举行的“冷战在亚洲”国际学术会议上，这个问题成了热门话题。有学者对中国发表的文件的真实性提出质疑。
应邀参加此次会议的沈志华，事先从美国华人学者陈兼那里得知了华盛顿会议的情况，他亲自向《建国以来毛泽东文稿》的主编金冲及先生核实查证，证明中国公布的电报，确有毛亲笔写的电报底稿为证。而俄公布的电报内容，与俄国档案中收藏的有关这一时期的其他文件，在逻辑上和用语上都是一致的，也不像是伪造。经过仔细研究，他认为，两份电报都是真实的，中国保存的文件是毛泽东亲笔起草但没有发出的电报。沈志华还推断，这份文件没有发出的原因，是当时中国领导人内部有意见分歧。
他的解释被与会学者接受了，这也是他被国际学术界认可的第一步。
1949年6月30日，毛泽东发表《论人民民主专政》一文，公开宣布新中国将实行“一边倒”的外交政策。过去，很多研究都是根据师哲回忆录的说法，认为在此之后的7月初，以刘少奇为首的中共中央代表团动身前往苏联。毛的“一边倒”讲话是为中苏领导人的谈判铺路。
而根据沈志华在俄国档案中的发现，刘少奇等人实际是在6月21日动身，6月26日抵达莫斯科，并在26日至27日夜间与斯大林的会晤取得了丰硕成果。这就说明，毛的决策是刘少奇访苏的结果而不是前提。就新中国在美、苏之间的选择而言，毛泽东“一边倒”宣言的发表，颇有背水而战的意味。
“原来都以为事情是那么回事，我现在告诉你们，事情不是那么回事，是这么回事！特有成就感！”这就是他所说的“发现历史”的感觉。
说这话时，他的重音落在“特”字上面，54岁的他孩子气地用手半遮着嘴，好像是在告诉你一个特别的秘密。
由于特殊原因，沈志华后来未能顺利从社科院毕业。如果说，当初返回历史学界还多少带有一点负气想证明自己的意思，现在，他做历史研究，已经完全是兴趣使然。
10年来，不算他参与组织资助的各种学术活动、学术会议，也不算他参与评审的学术著作，单是他个人的研究成果，就让人惊讶：论文40余篇，8本著作，整理文献资料数十万字。
有人不明白，问他，你又不图职称，又不要分房、涨工资，哪儿来的劲头？
“你怎么解释？”
他笑了笑，“怎么说呢？其实就是兴趣。你认为是苦我认为就是乐啊。找到材料你不乐吗？发现一个历史真相你不乐吗？写出一篇像样的东西来，你不激动吗？没有成就感吗？”
多年来，他都是每天凌晨3点开始干活，整理档案看资料写文章。7时早饭。12时午饭。午觉一小时，再干到晚上7时，结束工作。天天如此。
“欲罢不能？”我问。“没错！就是这个词！”他大声说。
“你还没说到底‘波匈事件’时使馆是怎么和国内联络的？”我有点急。
他哈哈大笑，得意地回答：“告诉你吧，是写好了密码电报，然后到公共邮局排队，走电报发回来的。”
“造成这种情况的原因可以有很多，而这恰恰正是历史学家应该研究的问题”
1995年，俄国学者列多夫斯基在一篇文章中，公布了米高扬关于他本人1949年初秘密访问西柏坡给苏共中央报告的全文，其中引用了两份俄国档案：1947年11月30日，毛泽东在给斯大林的一封电报中说，中国革命胜利后，将仿照苏联和南斯拉夫的模式，实行一党制；1948年4月20日，斯大林回电说，苏共不同意这种做法，认为中共应该吸收其他党派参加。
由于米高扬的报告只是转引了电报的部分内容，也没有注明档案出处，而在中国档案中又没有发现这两份档案，于是，有中国学者对俄国档案的真实性提出质疑，并先后在中国四种主要史学刊物上发表质疑和指责性文章。
“毛泽东在这封电报中的说法，与当时中共的既定政策不一致，这是事实，但造成这种情况的原因可以有很多，而这恰恰正是历史学家应该研究的问题。”
沈志华认为，学者没有把精力用于探赜索隐，而是轻易地否定俄国档案的真实性，显
然更多地是出于政治上的考虑，这种学术氛围不利于历史研究。
没有单位、没有上级主管部门、没有每年要发几篇论文的考核标准，沈志华对自己的定位是“书生”。他参加国际学术会议时的身份，是“独立学者”。
他所坚持的学术原则，一是中立，比如，写论文从不说“我党”“我国”，就是“中国共产党”“中华人民共和国”；二是不为成见左右，一切靠史实发言。
历史的魅力在于其丰富、具体，充满各种可能性和偶然性。历史学最基本的价值应该是还原和解读历史，说明历史的经过，解释它发生的原因，而不是为它们贴上是非对错的标签。然而相当长一段时间以来，我们的历史研究和历史教育都被政治化、简单化、概念化。
“内容丰富多彩、具体生动的历史变成了单调、僵死和干燥无味的教条，变成了一片沙漠„„愈空洞愈好，愈抽象愈好，愈枯燥愈好，在有一个时期似乎成了一种风气。总的说来，片面性，抽象性，简单化，绝对化，现代化，是这几年历史教学和研究中突出的缺点。”这是历史学家翦伯赞在20世纪50年代发出的感慨。这种情况，到今天也没有根本的改变。“历史经过教科书的简单归类变成了政治宣传，学生还没学就知道谁好谁坏，谁是进步的谁是反动的。”北京大学历史系徐天新教授说，这样的历史，不能丰富人的头脑和思想，不能让人看到世界的复杂性。
比如，提起朝鲜战争，浮现在很多人脑子里的，仍然是“抗美援朝”、是政治立场、敌我分明、帝国主义的侵略本性、消除了一个世纪以来中国人民心中的屈辱感等等。
“而沈志华的研究完全不一样。”徐天新教授说。
在这本被《书城》杂志评为“2003年汉语界十大好书”的《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》中，你看到的，是中俄两国最新公布的档案文献和口述史料，是翔实、客观的史实陈述，以及由此做出的推论———这场战争的爆发，是由于冷战和意识形态的对立阻隔了大国之间的对话和沟通，使各方陷入了理解的盲点，在处理国际事务和相互关系时根据直观的错误判断采取了错误的决策和行动。
本书改变了过去就中美关系讨论朝鲜战争的视角，从中苏关系的角度重新审视这场战争，着重分析了中苏同盟与朝鲜爆发的战争之间究竟是一种什么关系，中苏结盟后对朝鲜问题的政策存在哪些分歧，在美军越过三八线后作为同盟国的中国与苏联各自的考虑及不同对策，毛泽东是什么时候以及怎样下决心派中国军队入朝作战的„„
在论及中国出兵朝鲜决策的是非和得失时，沈志华提出，如果在1951年1月13日，即中国军队入朝不到3个月、取得第三次战役胜利后，屯兵三八线附近，接受联合国提案开始停战谈判，那么“无论在政治、外交还是军事上，都对中国极为有利”。但是，因为毛泽东设定了超越现实的战略方针，错过了这个机会，而导致中国从人员伤亡到政治、外交、经济等各方面，都付出了本不应该付出的多余代价。
徐天新教授认为，通过这些新的档案，可以发现很多以前不知道的事，比如中苏之间并不像人们以为的那样“铁板一块”，而是充满了微妙复杂的博弈。至于沈解读这些史料提
出的观点，你可以同意或不同意，但这种不受固有结论约束、一切从史实出发的研究方法，本身就是最大的突破。
中央党校中共党史教研部韩刚教授说，我们目前的历史研究尤其是现代史研究，严格说来，很多都不是科学，最大的问题就在于从结论出发而不是从事实出发。每个事件都有预先定好的结论，无论发现了什么新的材料，研究者只能按照那个结论来诠释史实，只能增添论据而不能改变结论。这种研究，根本无法与国际学术界对话。
要改变这种状况，恢复历史研究和历史教育的生命力，除了要让历史研究与政治宣传剥离之外，关键还必须占有第一手的、而不是被人取舍和剪裁过的档案文献。
“所有人都赞成，都认为太应该做了，可就是不知道你怎么能办得成”
沈志华对档案的痴迷，在史学界是出了名的。
“历史研究，就像是拼图游戏，档案、史料，就是那些碎片。”沈志华说。
和拼图不一样的是，史料有多有少还有假，怎么去伪存真，怎么拼才能最接近历史原貌，要考验历史学家的功夫。“但第一步，你总得先有这些图块啊。否则，一张脸你只能凑出一只耳朵，那算什么。”
20世纪80年代末开始，一向封闭的苏联历史档案文献开始解密。上世纪90年代初，俄国一些重要档案馆已经对外开放，这一情况引起世界各国学者的高度重视。美国、德国、英国、挪威等国家的图书馆都开始收藏并陈列大量俄国档案的缩微胶卷和复印件，关于某些历史专题的档案集也陆续以俄文和英文形式出版。
“对于中国学者来说，这更是一件划时代的大事。”沈志华说。
过去，因为社会环境所限，很少有学者能走出国门找档案。我国的世界史研究，依据的都是别人书中转引的东西，基本没有第一手的档案资料，这样的历史研究很容易断章取义以讹传讹。而有关苏联问题情况更严重，因为和西方国家相比，它的档案材料在本国国内也不开放。
俄罗斯档案的解密，是一个机遇，意味着我国学者在某些研究领域中，可以与国外学者站在同一条起跑线上。
1994年，刚刚返回学术界的沈志华，把自己的研究领域定位在苏联史、冷战史和中苏关系，机缘巧合，他有了亲自去俄罗斯搜集档案的想法。
可是想一想，太难了。他连单位也没有，办个护照都麻烦。
1995年初，沈志华出面、出资，邀请国内苏联史研究的十多位一流专家，在北京大兴县的一个宾馆召开研讨会，专门论证这事究竟值不值得做。
半遮半漏美篇八：古典园林之藏与露
古典园林之藏与露
狮子林卧云室 深藏于石林从中，四周怪石林立，松柏蔽天，仅楼之一角间或从缝隙中隐约可见，幽深莫测。
自留园中部水谷深处看曲谿
楼一角，粉墙青瓦若隐若现于由
山石形成的夹谷之中，“藏”的意
境耐人寻味。
苏州壶园，藏厅堂与茂密的花木深出，园随极
小，但景却很深。
所谓“藏”，就是遮挡。不外乎两种方法：一是正面遮挡，这往往为一般建筑所忌讳，但园林建筑却不很在意。狮子林中的卧云室如从北面看就是属于正面遮挡，而且档的相当严实，但效果甚佳。另一种是遮挡两翼或次要部分而显露其主要部分。后一种较常见，一般多是穿过山石的峡谷、沟壑去看某一对象。例如留园中部水谷深处看曲谿楼就是属于这种情况，此外，
还可以藏建筑于茂密的花
木从中。例如苏州壶园，由于藏厅堂于花木深出，园随极小，但景和意却异常深远。
《后汉书》费长房的故事讲述了一卖药老翁藏福地于壶中。后这一典故由明代造园大师计成纳入为园林修造之理，句云：“板壁常空，隐出别壶之天地”、“壶中日月长”等等。之所以这样说，一是比喻园林艺术取自然之精华，于一微中见天地之博大；更为重要的则是凸现中国园林设计讲究隐世避俗，向往世外桃源的意境。在古典园林的营造上，“藏景”作为一种园林设计手法行之有效地体现了这一理念。
一切艺术作品最终都是要
诉诸于表现得，但如何表现却
大有讲究。不外有两种倾向：
一种是率直地、无保留地和盘
托出；另一种是含蓄、隐晦的
方法使其引而不发，显而不露。
不同民族，由于文化传统与审
美趣味的差异，其倾向性也是
不尽相同点，大体上讲来西方
人多倾向于用前一种方式来表
现；中国人则多倾向于后一种
方式来表现，特别是在古典诗词和绘画中表现的尤为明显。
我国古典诗词、绘画都十分注重含蓄、曲折、隐逸的手法来追求一种象外之象弦外之音。论诗中所讲的不著一字，尽得风流；画论中强调意贵乎远，境贵乎深，所向往的就是这样一种境界。传统的造园艺术也往往认为露则浅藏则深，为忌浅露而求得意境之深邃，则每每采用欲显而隐欲楼而藏的手法，把某些精彩的景观或藏于偏僻幽深之处，或隐于山石、树梢之间。
全然显露的对象往往没有半
藏半露的对象显得含蓄、意远、境
深；更引人入胜更趣、富有情趣。
藏与露是相辅相成的，只有巧妙处理好两者关系才能获得良好的效果。藏少露多或藏多露少给人的感觉是很不相同的。藏少露多谓浅藏，可增加空间层次感；藏多露少谓深藏，可以给人极其幽深莫测的感受。但即使是后者，也必须使被藏的“景”得到一定程度的显露，只有这样，才能使人意识到“景”的存在，并借此产生引人入胜的诱力。
一般建筑，总是力图把正面坦荡地展现于外，园林建
筑则不然，有时竟不惜把正面遮掩起来。然而，对于大多
数园林建筑来讲，多藏于由山石形成的夹谷之后，或由树
的枝叶交织成的缝隙之中。（图）
刘勰在《文心雕龙》一书的《隐秀篇》中曾说；“隐
也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以
复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩、才情之嘉会也。”这里所说的重旨与复意，都包含有言辞之外所耐人寻味的意趣。这就是平时所说的言有尽而意无穷。
因为藏与露是相辅相成的，无藏也就没有所谓的露，无露也就无处谈藏。藏与露也就是指藏的浅与深，露的多与少。可以说是藏，也可以说是露。园林景观的藏与露，也就是所谓的“藏景”
所谓“藏景”即是指在园林建造、景物布局中讲究含蓄，通过种种手法，将得意之笔藏于幽处，经曲折变化之后，方得佳境。家有美景，为何不一目了然地展示于人，而要遮遮藏藏、一言而不尽其意呢。究其原因，还得先从古代文人士大夫的“虚静”观说起。在中国古代的审美体系中，庄子的“虚静”观极有影响甚至可以说是占统治地位的审美态度理论。《庄子》一书中多次提到对做官、治天下之类问题的不屑，充分强调“虚静”在自我修养中的重要地位。当中国古文人士大夫的政治理想被残酷粉碎时，他们完全失望了，不得不放弃其政治抱负，退而求其 “虚静”的人生态度。历史上这样的个例不胜枚举，像陶渊明向往的“桃源”佳处，白居易提出的“中隐”之道等等。这种心理趋向实际上也是一种心理防御机制，它可以用来在一定程度上消除或缓解主体因自卑感而产生的苦闷、焦虑的心理压力。
“虚静”观反映在现实生活中，便是士大夫的避世厌俗、明哲
保身、求隐而恶显的特殊心态。中国古典园林，尤其是江南私家园林多为抱有这种人生观的士大夫们所造。“虚静”的处世态度外显在其主观审美态度时，结果必然是一种简约、含蓄、以藏为贵的审美取向。出于此，“藏景”成为古人造园不可或缺的手段之一。
《红楼梦》第十七
回，述其贾府造大观园
初成，贾政领着宝玉一
干人等入内赏玩，且欲
赋诗饮酒，品景题名。
刚入门，就见一屏山石
叠嶂，将若大园子遮去
大半，内中各景亦不得
尽览，叫人看不得，偏
想看。众人颇感莫名，
而贾政却对宝玉说道，这实为大手笔，做的甚妙。他说：“非此一山，进得园来，所有之景悉入目中，更有何趣？”一句话点明了“藏”的奥妙，所以园林巨匠计成说：“水必曲，园必隔”，“径莫便于捷，而又莫妙于迂”。如果抛却“藏景”背后沉重的思想文化包袱，“藏景”本身在造园置景的运用上有其独特的艺术魅力。细分一下“藏景”的具体应用，可从三点观之。
一、幽深内敛
园林艺术中，常以“幽深”显示藏的效果，曲径通幽，吸引游客层层深入，步步探奇。如著名的苏州留园，
占地30余亩，入口就是一条极狭
仄的小巷，穿插着几个小小的天
井，天井内均陈有嘉木石山，别
有佳境。观赏者沿巷而行，心中
油然而生探奇寻幽之情，待到出
了幽径，眼前豁然开朗，一片郁
郁葱葱，亭台错落，楼阁有致，好个壶中天，好个桃源胜地！没有前面幽巷的
“藏
景”，这种感触便无从得来。扬州个园的入园小径亦有异曲同工之妙，一段窄窄的“盲路”，两边密植树木，林叶遮天，使得小巷幽幽深深，而远处的八角门洞泄出天光，一明一暗，引人一探究竟。
园林造景，有主景和配景之分。主景是指一个园林中占最主要地位的景物，它是这个园林的主题和中心，具有统摄全园景色，点出此园别于他园的特征之所在。例如拙政园的远香堂，颐和园的万寿山佛香阁等都是各自园林的主景。配景，指衬托主景，与主景呈呼应、转承关系的其他景物。为了表现园景“幽深”，造园者通常在园林入口设置如引文般的配景，前面所述的留园、个园入园小径都是如此。而后再通过曲径、步廊等将游园之人领入主景佳处。此乃欲扬先抑之法。
二、曲折迂回
中国古典园林在园路设计上“宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使有景可寻、可游，有泉可听，有石可留，吟想其间。所谓‘入山唯恐不深，入林唯恐不密。’” 陈从周先生的这段对园路设计的评述可谓一语中的，点明了通过曲折游览路线来达到“藏景”的方法手段。
可分三层来理解上述引文：首先，对于园路铺设，适宜多取曲折迂回之法。“以曲求其深，以折求其掩，以弯求其奥，以屈求其藏。”让游者移步换景，在一个由造园者精心设计好的时间和空间序列中畅游。其次，园路宜多设小径，一来可以使游客分散，不致拥挤败了游兴；二来则能借由曲折小径，引领游者探幽寻芳，体会“藏”趣，品味“藏”
味。再者，古代私园的占地面积
多不广，其中既有“芥子纳须弥”
的佛家理念，也有园主经济实力
的限制因素。要在极有限的空间
求“虚静”,获得“模山范水”的
景观效果，自然也就少不了在弯
曲迂回上下功夫。
三、分隔有致
“水必曲，园必隔”，园林修造，“隔”是尤为重要的空间布局方式。无“隔”则不成园，“园林与建筑之空间，隔则深，畅则浅，斯理甚明，故假山、廊、
桥、
半遮半漏美篇九：赏文之美
赏文之美 “读” 领风骚
——文言文教学方法初探
苍南县新城中心校 曹明都
各位领导、各位同仁，今天我在这里所说的不能说是讲座，因为讲座属于专家，也不能说是讲课，因为讲课我更习惯于面对学生，我只是提前看了一些材料，做了一些反馈，带给大家一些信息，以供大家作出最佳的选择。
讲起文言文，我记的有这样的事，.在诺贝尔物理奖得主杨振宁博士发表的《父亲与我》一文中曾经特别提及过一件事：“我九、十岁的时候，父亲已经知道我学数学的能力很强。到了十一岁入初中的时候，我在这方面的能力更充分显示出来。回想起来，他当时如果教我解析几何和微积分，我一定学得很快，会使他十分高兴。可是他没有这样做；我读初中一年级与初中二年级之间的暑假，父亲请雷海宗教授介绍一位历史系的学生教我《孟子》。雷先生介绍他的得意学生丁则良来。丁先生学识丰富，不止教我《孟子》，还给我讲了许多上古历史知识，是我在学校的教科书上从来没有学到的。下一年暑假，他又教我另一半的《孟子》，所以在中学的年代我可以背诵《孟子》全文。这使我以后受益非浅。1988年初，75位诺贝尔奖获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此重视，那么我们应该怎么办
呢？相比以往，新《课标》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”。文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品，大多布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对提高学生的语文
素养十分有利。
八年级下册共设置了两个单元文言文，第五单元共选了九篇古代诗
文。
《与朱元思书》一文，以书信短札的形式，描写了富阳至桐庐一百余里秀丽的山水景物。文章骈散相间，清新隽永，历历如绘，是六朝山
水小品中的佳作。
《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立与世俗之外安贫乐道的隐士形象。《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。《送东阳马生序》重在叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马君则专心读书，刻苦攻读，将来能有成就。文章从容恳切，令人感动。
诗词曲五首，形式不同，风格各异，都是千古传诵、脍炙人口的名篇。教学中，除了注重诵读以外，还要有意识地引导学生在积累、感悟和运用中，提高欣赏品味和培养审美情趣。
第六单元的教学内容是古代诗文，所选课文，除最后一课是五首古代诗歌组元以外，其余四课为古代游记或名胜记，都是历来传诵的名家名篇。
《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰的记述了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对“小石潭”秀丽景色的描写细腻而生动，读之如置身其境。
《岳阳楼记》是范仲淹应老友藤子京之情，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简洁凝练的语言，郑重叙述事情本末，准确描述洞庭湖的大观胜概，着重渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想，在记山记水的背后，寓含着作者在政治改革失败后，忧国忧民之心不改的痴情。千载传诵，读之令人慨然。
《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的情怀。他寄情山水，与民间同乐又自得其乐，以自己的行动实践着儒家仁爱的社会思想，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字，如诗如画。
《满井游记》是一篇记游小品。作者袁宏道是一位疏放不羁的江南才子，他轻视世俗名利，耽爱游山玩水。这篇游记以清新自然的语言，写出了一个南方人眼中的“北国之春”。其比拟之生动，描写之形象，感受之细腻，出人意料又合情理。
《诗五首》是一首古代诗歌的集锦。陶渊明在《饮酒》中坦言不做官的惬意，李白在《行路难》中抒发出仕无路的悲慨，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》吟出了身处漏雨茅屋心系“天下寒士”的情怀，岑参的《白雪歌送武判官归京》唱出了边塞送行的豪迈，龚自珍的《已亥杂诗》道出了解佩出朝、去国还乡的复杂情感。其人不同，其事各异，却都是真心真语，字字关情。
教师指导学生学习这些文章，不仅要注意培养学生阅读古诗文的能力，读懂这些古诗文，品味这些诗文的优美意境和深邃哲理，还要注意激发学生对优秀传统文化的热爱之情，对文言文的语言感受能力，积累文言词汇。可是由于文言文产生的时代久远，中学生的古代文化常识和文言知识掌握不足等原因，文言文教学一直是中学语文教学中的难点。
传统的语文教学，侧重在“讲”字上下功夫，有人总结出一个“八字真经”，叫做“字字落实，句句清楚”。教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法”，即教师逐字逐词细解之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知
识时，教师不厌其详，不厌其细。但是实际的收果却不是很理想，教师在激情演绎，学生却无精打采；或者，教师精心营造了一个“动人”的情境，原以为学生会涕泪涟涟，可学生却嘻嘻哈哈„„为什么会出现这样尴尬的场面？在情绪上、时机上、方式方法上有不得当的地方呢？怎么样的“营造”才会出现如我们所愿的效果呢？
讲到这里，我想起了这两句话：翻过墙去看古典，死去活来学文言。正因为文言文同我们隔了一堵“墙”，我们就需要看到的不仅是墙，更应该看到墙后的“花朵”；我们要做的教给学生“翻墙”的方法，而不是老是告诉学生这是怎样的一堵墙，这墙如何如何；我觉得采用朗读教学不失为一种好方法。通过有效的朗读，促进学生对文本的理解，对文本的感悟，简而言之即以读促悟。
朗读作为 把文字作品转化为有声语言的再创作，不仅可以把语言完整地、艺术地表达出来，而且还能运用语气、语调 等传达出那些“不可言传”的蕴藉，“意在言外”的储蓄。作为朗读者，不但要充分把握住文字材料语词的 明确含义，尤其要精细感受文本言语形式的具体色彩，以便准确地表达文字作品的情理，使听者在有声语言 中接受到直接可感的刺激，透过文字符号间接地感受到世间事物的真切映象。其实在实际的教学设计中，还可以有着更为高远的创新境界。如：我们可将朗读作为一种课型来设计，可将朗读作为一种教学线索来设计，可将朗读作为一种欣赏过程来设计，可将朗读作为一种教材处理的手法来设计，可将朗读作为一种信息提取的活动来设计等等。
半遮半漏美篇十：行政见解
企业行政工作之杂谈
企业行政工作可是一个吃力不讨好的苦差事，工作难做、成效甚微、得罪人多、满意度低；但同时也是一个结交三教九流、两道兼吃、磨练口才、修炼身心、通向社会的大熔炉。现就个人对行政工作的一点粗浅看法与您切磋交流，观念和见解不妥之处，请指正并谅解。
您所在的企业，作为一个具有非常好发展前景且拥有高学历、高知识、高素质的经营团队的企业，彼此沟通，随时交流，深度合作，团队利益至上应该是这个企业的根基。可高智商的团队往往有问题、有意见都是闷在肚子里，不会喜形于色，这些人都是内敛到家的大内高手，每个人都有一套自己的处事哲学和行事风格，从来不会轻易示人的。在这样的企业要如何做好行政事务工作，是一种全新的考验和尝试。
一、对行政工作要有自己独特的认识和见解
1、行政部门是企业的综合枢纽、服务中心。担负着上情下达、下情上报、对外交往和后勤保障等繁重工作，处于协调各部门、连接领导和基层的枢纽地位，这就要求行政工作人员具有敏锐性、预见性，工作具有超前性和丰富经验。行政部门应该兢兢业业、认真细致地做好各种行政事务工作，把领导从繁重、琐碎的行政事务和生活琐事中解脱出来，使领导能轻装上阵，集中精力研究市场形势，考虑公司的发展战略，解决公司所面临的重大问题，以及专心做好每一笔重要业务等等。为了做好纷繁复杂的行政工作，必须建立健全和认真执行行政部门的各项管理制度、岗位责任制度、工作程序以及一系列规范化表格、图表等，从而建立起行政部门的"法治"秩序。更重要的是，要培养出一支高素质、高效率的行政人员队伍；同时要做好科学分工、管理层次和合理授权。只有行政系统的一系列硬件(如办公设施、生活设施、环境设施)、软件(如规章制度、工作程序、激励政策)、人员队伍、分工协作和管理层次等等建立健全起来，才能确保行政体系在各种条件下有效健康运行。
2、行政是事无巨细、沟通协调的工作。要想做好这份工作，吃喝拉撒睡、上下里外中，都必须在你的视线范围内。一要了解自己的工作性质是什么；二要明白自己的工作量，三要清楚自己的工作需要和哪些部门或同事紧密相联和配合，和同事处理好关系，这是进入工作的根本。行政部门是上下联络和沟通的中间体，既要取信于上，也要取信于下。要做好中间润滑剂的角色，不被上下两部分挤压研磨碎。一定要手勤，不要一味去指挥别人做，自己举手之劳的事，决不派人；记住：干工作需要立即做，以避免遗忘或其他意外；每天提前上班，各处走一圈，将问题收集，一上班就处理或安排掉（切记：宁做第一个上班的人，不做第一个下班的人）。
3、行政工作在服务上要平等协商，它既不低人一等，也不高人一筹。对兄弟部门，要相互尊重、相互支持；对员工要满腔热情。不能只是坐等指示，奉命办事，被动工作，而应围绕中心工作，贴近领导思路，积极做好服务。不做事后“小诸葛”，要拾遗补缺，既能发现问题，又善于提出解决问题的办法和建议。出于公心，不向领导进谗言，如果领导两次提醒你某项工作做的不好，但你觉得自己很努力做了，没有功劳也有苦劳，那么你就应该考虑是不是有其它做的不够好的地方了，看付出与成效是否成正比，答案如果是NO，那就要和领导沟通了，是什么原因？或是要卷铺盖走人？！
做工作既要为领导，也要兼顾各部门和同时之间的利益关系，否则你将一事无成，落得左右不是人的尴尬境地。
二、行政部门既是服务部门同时又是监督执行部门
1、有人把行政部门戏称为“不管部”，无事不管，无事不问。既要有和绅般的圆滑、也要有纪晓岚式技巧，否则是难以做好行政工作的。要经受得起各种误解、委屈和挫折，包容得起酸甜苦辣。
2、行政工作的服务性职能决定了其工作的被动性，但要做好行政工作，又必须主动性，善于在被动中求主动，变被动为主动。不消极等待，要主动着手，提前准备，对领导临时交办的任务、应急事件和突发事件等非确定性工作，要有灵活的应变能力，做到忙而不乱。
3、要发挥行政的整体功能，保证工作的顺利进行，不仅要求行政内部要协调一致，而且，其他业务部门也要相互配合，同时，还要全体员工的支持和帮助。首先，要善于协调内部的关系，通过协调各个不同职能的工作，充分发挥各方面的主观能动性和个人的聪明才智，有效地形成合力，积极地、创造性地开展工作。同时，要根据各个阶段的工作任务，区别轻重缓急，突出工作重点，兼顾其他工作。因为行政处于联系上下，沟通左右，协调各方的地位，决定了它整天处于各种矛盾的中心。在处理各种矛盾时，就要看你的手段和技巧，不能出现偏颇或闪失。在这种情况下，大的来讲行政就要从既维护全局利益出发，又保护工作积极性的角度，出面做好协调工作，求同存异，避免不必要的扯皮和内耗，把各部门的积极性，引导到确保全局工作任务的完成上来，但事实上这就是一个做人的学问，八面玲珑，上下左右通吃不但是共产党的办公室主任的本领，也是所有做行政工作人的必修之课。
4、行政工作有许多大事急事，何谓之大事，行政的办文、办会、办事的范畴中都会遇到大事，如领导交办的是大事，涉及到全局性的是大事，关系到企业运作的也是大事，影响到企业形象和声誉更是大事。大事因为其重要性而必须摆在工作的首要位置，办大事要绝对保证时效和质量，丝毫不得马虎和大意。但对日常琐碎繁杂的事务性工作，即通常认为的“小事”，也不能轻视麻痹。因为小事不做，或者马虎应付，一旦出了错漏，小事就会酿成大错，搞出大乱子，对工作造成不良后果，甚至会影响工作的全局。所以行政工作你作为领导不一定要面面俱到，但一定要镇的住、摆的平、理的顺。必要时还能运用《康熙王朝》里姚督的“三必抚、三必剿”手段。
5、正确处理“过”与“不及”的关系：一定要把握“度”，掌握分寸。行政在领导决策中处于辅助和从属地位，不能缺位，也不能越位。为领导决策提供尽可能多的背景资料，但不能越俎代庖，进谏言，瞎掺和。
6、老板通常都没时间阅读冗长的文书。因此，学会编写简洁的文字报告和编制赏心悦目的表格就显得尤为重要。即便是再复杂的问题，最好将其浓缩阐述在一页A4纸上。有必要详细说明的问题，再用附件形式附在报告或表格后面。让老板仅仅浏览一页纸或一张表格便可知道事情的概况。如其对此事感兴趣或认为重要，可以通过阅读附件里的资料来了解详情。
7、具备对问题的分析、归纳、总结能力比常人要强。要具有找出规律性的东西并驾驭，从而达到事半功倍的效果。注意收集各类信息资料，包括各种政策、报告、计划、方案、统计
报表、业务流程、管理制度、考核方法、行业发展动态等等。尤其重视竞争对手的信息。因为任何成熟的业务流程本身就是很多经验和教训的积累，遇到用时，就可以信手拈来。这在任何教科书上是无法找到的，也不是那个老师能够传授的。
总之，任何人去做行政工作不要认为自己学历高，什么事情都可以搞定，这就错了，因为行政处事能力它要求的是实实在在的东西，而不是文凭那“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的朦胧状态。“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦观终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
三、用什么心态来做好行政服务工作呢？
个人认为，在行政的工作中，对于增进理解、化解矛盾、改进工作、为人处事的心态非常重要。
真诚少假意：就是真心诚意地对待自己的工作和同事。《中庸》有云：“诚者自成也”。以诚待人，是为人之本。是否对行政工作有一颗真诚热爱的心，是否对同事有一种朴素诚恳的服务态度，是决定能否做好行政工作的首要因素。行政就象是一个小社会，外迎内接的事务桩桩件件看似小事，却又总是与单位的形象与工作紧密联系着。如果不是抱着一种全心全意服务的态度去做，很难想象能把那些纷繁琐碎的事务处理得井井有条并使各方满意。
公正少杂念：矛盾的背后，总是牵扯到利益。不同的观点，不同的利益，也就会产生不同的立场。要协调好这些矛盾，就需要站在一个公正的立场上，不以亲乱纪，不以疏废事。只有自身位置摆正了，才能起到以身作则之效。行政事务繁琐，接触人员复杂，对管理工作要求也高。如果在协调处理事务时，不能做到一碗水端平，就容易让矛盾激化。因此，要求别人做到的，自己要首先做到；要求别人不做的，自己要带头遵守。若能做到不偏不倚，在协调处理矛盾时，通常也就可游刃有余了；如果没有做到，也要学会偷吃知道擦干净嘴巴的道理。
热心少冷语：关心同事，提供热情周到的服务，这既是处世的基本准则，也是行政的工作性质所要求。俗话说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。有了热心，才会有热语和笑颜。见客下菜、出门看天气。行政工作不可能做到一碗水端的很平，总有轻重缓急、主次之分，不可能没有人情事故，你必须学会圆滑处事和事后打圆场的本领。
耐心少虚情：日常工作中，矛盾总是不可避免的。常常因为观点不同，或者信息失真，造成种种误会，这也是人之常情。面对这些情况，如果选择逃避，那只会让矛盾或误会越积越深。因此一旦出现矛盾，就必须以积极的态度去面对。而矛盾或误会通常是成易化难，要消弥误会，化解分岐，往往非朝夕之功，这时就需要耐心。要耐得往性子，忍受别人一时的不理解甚至冷嘲热讽，耐着性子倾听别人的意见、解除别人心中的疑惑或不满，需要有磨破嘴皮的功夫和船上垂钓的耐心。
细心少粗放：风起于青萍之末，小事里总能窥见大智慧。俗话说，细节决定成败。只有平时细心观察事物，才能及时发现问题，防微杜渐，将矛盾化解在萌芽状态。行政工作千头万绪，象资产管理、后勤服务、文稿审核、接上送下、人力资源等等，都是看似小事，却能影响大局的要事。如果工作不细心，很容易造成丢三落四，甚至影响到单位形象。因此，切不可因为小事而大意，毛手毛脚，要注意平时点点滴滴经验的积累。特别是对一些失误和错漏之处，
要及时总结教训，避免重蹈覆辙。
平常心少牢骚：在行政工作中，要守得住原则，经得住误解，正确面对得失，这就需要有一颗平常心。安事立命有容乃大，为人处事无欲则刚，才能做到待人接物不卑不亢，宠辱不惊。工作中遭遇误解或反对等压力并不可怕，可怕的是面对得失不能保持平常心，或因一时失志而一蹶不振，或因一时得意而忘乎所以，人生大悲大喜过甚，结果往往是失去自我。而以坦然的态度对待得与失，纵有千般烦恼困惑，也可消弥于无形。保持了良好的心态，不要牢骚怪话满天飞，也就为做好行政工作打造了一个坚实的平台。
行政工作中不可能总是一帆风顺，我想有这样的心态，或许可以使工作做得更稳妥些、更扎实些。
四、上面谈的只是理论上的东西，现实的企业生活中是怎么样呢？
行政工作就像围棋一样，黑白两极、361个点、纵横交错的网络，理不断、剪还乱。行政公作要学会弃子的效应和围棋中小尖的道理，即使你有这样的功底，学会了所有的规律，也不一定你能玩得好。因此还需熟读和掌物《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。这些古董内容涉及很广：博大精深，无所不包，一个为人处事的方法，可以让你经营事业和人生，才能达到无往不利、左右逢源的高超境界，但别人的为人处事之道绝不是金科玉律，如果你要想让人生充实一点，让成功的可能大一点，最现实而又较积极的做法是，一采百家之言，“择其善者而从之”。然后自己在实践中去感受、去体验，只有这样，才能不断发现自身缺陷，获得完美的为人处事的娴熟技术。
五、行政工作就是一个“修身”与“养性”结合起来的做人的道理
一是“欲仁得仁”。即在修身与养性问题上，个体自身首先要有这方面的内在欲求，主体是自己的事情，自己都没有对“仁”的追求，那怎么能够“成仁”呢？荀子《劝学》篇云：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。意即站在一个新的高度，重新审视自己，方觉得渺小如沧海一粟；因此自己首先要“欲仁”，才能“得仁”,没有这个前提，什么也实现不了。所以孔子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“能近取譬，可谓仁之方也已。”
二是“善学知仁”。自我修身与养性，不断地加强自身的学习，只有这样才能知善恶、辨是非、区美丑、明事理，故“唯善学者方能知仁也”。强调“学”与“思”的统一，“学而不思则罔，思而不学则殆”，善不善“学”，关键看会不会“思”，只学不思枉学！在社会生活中“多见”、“多闻”，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”《孟子·梁惠王》：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌，古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。另外，还要善于在生活中向有德之人学习，时刻注意将自己的思想和行为与他们相对比，主动地“见贤思齐”。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”一个人只有通过这样的学习和思考，才能真正感知“仁”的存在，真正把握“仁”的本质。
三是“反求诸己”。人之初、性本善，那么道德修养就只须切己自反，发明本心即可。“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”，“求则得之，舍则失之，是求有益于 得也，求在我者也”。所以，成仁之道关键在于主观努力，而不是外在的力量，内因起决定性作用。只有意
识到了自己所具有的善知良能，并有意识地去努力“求”之，才能够“得”之。这种“得”并非获得了自己所没有的东西，它不过是将自己本身的“善端”发掘出来而已。可见德追求是一种“内求”，而不是一种“外求”；是一种“内得”，而不是一种“外得”。
如是，不知您是否认同，些许拙见，仅供参考而已。