【www.guakaob.com--汉语四六级】
阿嬷首先教昭广的第一件事是篇一
《佐贺的超级阿嬷感想_PPT》
阿嬷首先教昭广的第一件事是篇二
《幸福是一种能力》
幸福是一种能力
-------读《佐贺的超级阿嬷》有感
阿嬷说：只要能道声“谢谢”，就是幸福。如果能说：“改天见”，那就更加幸福。要是能说：“好久不见”，就更加、更加幸福了。 所以，今天，想和大家说：“好久不见。”今天，想和大家分享的是“幸福是一种能力”。
记得2011年参加主题班会比赛的时候，我选取的话题是“向幸福出发。”当时点评的老师说，向幸福出发，不仅仅是改变心态，更应该告诉学生如何去寻找幸福。
的确，幸福是一种能力，是可以通过自我修炼来提升的。因为我相信，每个人都有让自己幸福的力量。决定人们幸福的关键不在于发生了什么，而在于作出了什么情绪评估，即对事件反应的认知加工。今天，从《佐贺家的超级阿嬷》中，我找到了答案。 一、 幸福是一种从苦涩中品味甜蜜的能力。有人曾经做过一项调查，结果发现中国人的幸福感在过去十年中是先升后降，与经济发展的曲线并不同步。阿嬷家，实在是一贫如洗。房子虽然破烂，但是，可以遮雨；衣服虽然不新，但是，够穿就可以了。只有吃饭，是没有办法节约的事情，因为每天都要。但是，豆腐是家里唯一出钱买的食物，因为阿嬷家有一个超级市场。因为好奇，我还看了电影。中间有个场景，就是昭广要去参加运动会，但是饭盒里没有荤菜，所以，阿嬷在鸡笼前拼命地为鸡加油，渴望它能生个蛋来昭广补充一下营养。哪怕在鸡笼前，阿嬷是快乐的，丝毫没有任何颓废
和悲观的情绪。所以，西瓜面具被她变成了一盘美食；所以，腰间缠着一根系着磁铁的绳子就可以大有收获„„所以，幸福的状态不是由社会地位和财富所决定的。有的人家境尚好，涉世甚浅，每每遇到挫折就陷于悲观，怨天尤人；而有的人家境贫寒、饱经忧患，虽备尝艰苦却乐观豁达，期盼未来。阿嬷老是说 ，我们家穷得开朗，不是不认输，是真的幸福。更让人笑中带泪、泪中有阳光，洋溢浓浓的幸福滋味。虽然日子穷到不行，但乐天知命的阿嬷总有神奇而层出不穷的生活妙招，居然还能带动流行风潮！在物质匮乏的岁月里，超级阿嬷丰富昭广的心灵，让家里也随时洋溢著笑声与温暖...
二、 幸福是一种懂得感恩的能力。
阿嬷：别抱怨冷啊热啊的，夏天要感谢冬天，冬天要感谢夏天。 塞里格曼教授在美国宾州大学开设了世界上最早的积极心理学课程。在课上，他要求学生做一项感恩练习：每天临睡前，写下3件值得感恩的事情，坚持8周。结果学生发现了许许多多令人喜悦的事情。感恩是最强的幸福“促进剂”。
三、幸福是一种找寻自我、自尊自强的能力。游泳不是靠泳裤，靠的是实力！人必须按照自己想要的方式生活。人到死都要怀抱梦想，没有实现没有关系，毕竟只是梦想吧。“花店的花都有人施肥，又有人照顾，长大是当然的。这朵花虽然很小，但靠自己的力量努力开出的话，才是最美丽的。”昭广接受了眼睛的治疗，但是没有带钱，善良的医生不但没有要求治疗费，还给昭广回家的车费。阿嬷得知之后，
说道，不管是车费还是医疗费，我们都要还，我们不能接受别人的施舍。骨子里的倔强是阿嬷一向的特色，对待生活有受与不受的严格标准。
四、幸福是一种世界因我多温暖的能力。
阿嬷：让人体贴不到的体贴才是真正的体贴、真正的关切。卖豆腐的伯伯每天都把破掉一两角的豆腐半价卖给昭广家；某天没有不完好的豆腐，老伯故意对其中一块戳了一个小洞。想必小昭广必是把这些不经意的善良认真地记在心里了，因为阿嬷说，真正的体贴，是不让人难堪的。
《让世界因我多温暖》
我知道，我不是因为偶然才来到这个世界，我是为了践行一个平凡、美丽、无私的梦想而来的；我是为了通过各种苦乐逆顺的体验来历练自己而来的，并由此完善，成长而提升。
我深深地知道，改变这个世界的力量来自太阳，来自人类心灵深处的温度。我，要让世界因我而多温暖。 我必须让我自己成为一颗最圆润的种子，让周边的世界因我的成长而温暖。 我知道，生命中最珍贵最强大的就是灵魂。环城小学是我人生的第一母校，母校给我的最大眷顾是把我放在春天里，给我规矩，给我阳光，给我一颗春天般温暖柔软的灵魂，去温暖属于我们的世界。
幸福的修炼，在于有效、积极地化解失败与失落带来的负面情绪体验，以减少对忧愁烦恼的体味。在漫漫人生中，快乐、满意、希望是常态的等待，而郁闷、愤怒、内疚只是偶尔的访客。
阿嬷首先教昭广的第一件事是篇三
《论中日关系史》
论中日关系史
中日两国关系源远流长，中国的古籍《山海经》就已有涉及日本的记事。《山海经》的记载表明，至少在两千年前，中国大陆与日本就开始了交往。
从小学地理的时候，老师就会说日本是我们国家一衣带水的邻邦。在谈到中日关系史的时候，有日本学者常说两个国家是‚同种同文‛。确实，中日两国有着深刻的渊源。还记得当时地理书上的一张图片，上面是关于日本东京大地震的报道，那时我们都饶有兴趣的读了起来，惊喜地发现，我们中国人能够大致看懂是什么意思，顿时有一种一脉相通的感觉。
后来通过资料了解到，日本的文字，确实是与我国汉字有着密不可分的联系。日本初期用汉字，以后创造了由汉字演变而成的假名。所谓‚假名‛，是对汉字区别而言的，由此看来日本早已将汉字定义为‚真名‛。前不久学习日语的时候，发现日本人采取楷书汉字偏旁造成片假名，简化汉字草体造成平假名，我想唐朝的张旭要是知道他所钟爱的草书能够在日本被化用，一定是感慨万千。
日本著名相声演员岛田洋七曾在他的作品《佐贺的超级阿嬷》中写道：运动全能的昭广功课有点差，考试前一天他向外婆哭诉：‚阿嬷，我英语不会写。‛‚那你就在答案纸上写‘我是日本人。’在日本不懂英文也不会有麻烦啊。‛‚我也讨厌历史。‛外婆有些傻眼，‚那就在纸上写，我不拘泥于过去。‛‚可是，我也不太会汉字。‛‚那你就写，
我可以靠平假名活下去，很多人只认得平假名。‛从这段有趣的对话中，不难发现我们国家的汉字其实对日本有着深远的影响。从中我们也可以看出日本人总是在学习中不断创新。
至于同种之说则更为有趣，首先我想起了以前看过的一个电视剧中的场景，一个韩国女生来到巴黎留学，在学校见到一个亚洲男孩后觉得十分亲切，就上去问：‚你是韩国人，中国人，还是日本人？‛连我们本国人都分不清谁是哪国人的话，更不要谈那些外国人了。资料显示，中国和日本同处在亚洲东部，现在已经证实，中国猿人或爪哇猿人这些人类生活过的遗迹，在现今日本岛上也是存在的。而原来一衣带水，是形容其近，在几十万年前的远古时期，日本岛和中国大陆是相连的，后来经过激烈的地壳变动，才和中国大陆分离开。所以这样看来，中国与日本永远是天造地设的邻邦。
谈及到中国古代与日本的交流史，我们首先会想到唐朝，唐文化的博大精深就像向心力一样吸引着东邻岛国日本，其实中日间的正式交往早在东汉时期就开始了，两国还建立了正式的外交关系。当时中国的水稻的传入对日本社会产生重要影响，并促进了日本的阶级分化，使日本逐渐脱离原始社会。
而唐朝时期的交往则更是对日本文化产生深远影响。曾经看到过一篇文章，说是日本善于以先进文化为镜，在古代是以中国为镜，看到了自身的不足，所以不断的学习与扬弃，在近代先是以荷兰为镜，学习兰学，继而又以欧洲大陆为镜，学习近现代西方工业文明。但是在取得一定成果后，日本会骄傲自满，比如说在二战期间追随法西斯，
企图称霸东南亚，打破了以他国为镜的那面镜子，最终走向失败。这与我国的古话：满招损，谦受益。不谋而合。换个角度想想，中国又何尝不是如此呢，乾隆皇帝面对通商使者的要求一口拒绝：‚天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。‛谁又能料想到1840年的结局？
虽然和平友好交流是中日两国古代关系的主流，但近代中日两国的关系却降至冰点。随着近代以来的西方的殖民扩张，日本的幕府统治也受到了极大的威胁。在西方殖民者的强大压力下，日本不得不打开国门，在‚黑船‛事件后，日本签订了其历史上第一个不平等条约《日美亲善条约》。日本人震惊地发现他们曾经视若神明的中国儒学与东亚文化，在西方列强面前竟是那么不堪一击，对于一个自古以来就善于学习先进文明的民族来说，他们毅然选择了资本主义的生存道路。
以前曾经问过老师：‚为什么，中国没有成功，而日本却成功了？我们国家到底缺了什么呢？‛她说：‚第一，中国的封建政体太过强大，日本的封建政体相比中国而言根基较浅，所以更容易推翻。第二，中国是在封建整体下的改革，而没有触及其根本，日本则是武装倒幕后建立了新政权，并大力发展资本主义。第三，则是统治阶层，光绪皇帝有心无力，大权掌握在慈禧太后手中，而日本则是建立了以天皇为首的政权，明治维新后，整个日本社会面目一新。‛
是历史在最关键的时刻放弃了中国，还是中国在最关键的时刻选择了放弃？
德国的铁血首相俾斯麦曾经说：中国学习西方时，一味学习器物，而日本学习时则注重思想与制度。这句话，深刻阐述了中国和日本在学习西方时的差别。‚善学者，学根本，是为胜；不善学者，学皮毛，必败无疑。‛对照日本与中国近代史，可谓深刻矣。
有位历史学者曾说过：‚中日甲午战争又决定了此后半个世纪里中日关系的格局……把37年后‚九一八‛的炮声看做黄海海面炮声的历史回响并不为过。‛
如今，中日两国步入邦交正常化道路已经将近三十载，我们两国虽然有过怨恨，有过战争，但毕竟向前走才是大势所趋，以史为鉴，继往开来，我们应该多学习战后日本的崛起的经验，而日本也应该真实地去面对历史，从中吸取教训。
中华大和，一衣带水。
摈弃前嫌，友谊长存。
宋雪晴 104042