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高岸深谷的情意篇一
《高岸深谷意思》
高岸深谷意思
高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高岸深谷的情意篇二
《心得体会》
秦宣太后---芈姓，又称芈八子。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦始王高祖母，，强秦统一六国的奠基人。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。
因为她一生实在叛逆不叛逆不羁，感情生活也多姿多彩，无法被中国三千年主流文化言说，所以大家都不知道她，其实她是一个比武则天还牛的女人！秦王的高识远见让芈月拥有高山空谷的心胸，成为了一个出色的政治家。
芈月教会我们人生的真谛：始终做一个生机勃勃的女人，要始终拥有爱的能量！人就是这样的，当你越有新技能，你就会越自由，像芈月哪怕到了衣衫褴褛山穷水尽之际，人家还能靠一手好针线养活全家人，这样的人无论碰到哪种生活哪种命运都透着一股子笃定。不要把婚姻当成生活的全部，不把男人当成全部的归宿，永远拥有自己的小宇宙，永远活得兴致勃勃，有自己的爱好，自己的技能，特别重要的是善于学习。在亲密的关系里，学习成长。男女间好的感情并非为占有，更不是控制，而是希望对方成长，得到更多的快乐与自由！其中62集中放到芈月与黄歇谈到为何没有与他一起私奔时的一段话，让人印象深刻：“未遇秦王之前，月儿只知儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王后，才知这世上还有另一种高岸深谷的情意”。其实用中国的话来说应该叫“懂得”，相知相惜，两个灵魂的交融！ 记得有人说过：年轻时的傻白甜，老了不是怨妇就是泼妇！剧中
的芈姝就是这样，身份高贵，楚国的嫡公主，秦王的正牌王后，美丽天真的傻白甜，花儿似的人物，但是在几十年的残酷宫斗中，最后还是变成了一个邪恶心肠，硬得像块石头一样的寡妇，最后孤独终生老死宫中。
高岸深谷的情意篇三
《《芈月传》经典语录台词》
《芈月传》经典语录台词
《芈月传》简介：
小说《芈月传》讲述了秦宣太后芈月的生平故事，她原是秦惠文王的妃子，品级较低，在秦惠文王和秦武王相继身亡后把自己的儿子送上皇位，而她也成了历史上第一个太后，她以铁腕手段稳定局势，为秦国扩张了许多领土。同名电视剧和电影都已宣布会和观众见面，由孙俪出演芈月，郑小龙担任导演。
《芈月传》作者简介：
小说《芈月传》的作者是蒋胜男，是知名女作家，国家二级编剧，浙江省网络作家协会副主题。她的作品包括小说、散文、杂文、诗词、戏剧，写过武侠小说、玄幻小说，也写过历史长篇小说，代表作有《鹰王》、《凤霸九天》、《芈月传》等。
《芈月传》经典爱情语录台词
子歇死不能让月儿死。
——《芈月传》经典语录
未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王这后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
——《芈月传》经典语录
要死我要和子歇一起死。
——《芈月传》经典语录哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。 ——《芈月传》经典语录
《芈月传》经典伤感语录台词
这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。
——《芈月传》经典语录
姐姐身受桎梏，小冉性命难忧，我要去救小冉，去救姐姐，子歇会懂我的。
——《芈月传》经典语录
做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。
——《芈月传》经典语录
秦国虽大，却无我们母子立足之地。
——《芈月传》经典语录
我芈月前半生都靠在男人身上，这剩下的日子不靠也罢，我自己的命运我自己做主。 ——《芈月传》经典语录
我不在意，只随我心。
——《芈月传》经典语录
我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
——《芈月传》经典语录
高岸深谷的情意篇四
《芈月传经典语录》
芈月传经典台词
1、我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
2、我芈月前半生都靠在男人身上，这剩下的日子不靠也罢，我自己的命运我自己做主。
3、未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
4、“做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。”
5、“我不在意，只随我心。”
6、那天高云阔，逍遥自在，整个大漠任你我驰骋。
7、“子歇死不能让月儿死。”
8、“要死我要和子歇一起死。”
9、秦国虽大，却无我们母子立足之地。
10、这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。
11、哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
12、 近水楼台易摘月，向阳花果好化春。(芈月)
13、世上清愁千万斛，怎无一点上眉端。(魏丑夫迎娶芈月)
14、人情如纸张张薄，事事如战役役新。(魏丑夫迎娶芈月)
15、 高贵须看宴中酒，杯杯先敬幸福人。(魏丑夫婚宴宾客赠语)
16、贫贱背后辱相伴，贫贱身前福相随。(魏丑夫)
17、不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。”
18、 “荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随。”(荣耀与屈辱相伴,贫贱与富贵相随)
19、初识别少年骑竹马，再见已是白头翁(魏丑夫再见芈月)
20、 白昙花犹怕花色老，你却教人枉度春。(魏丑夫对芈月的话)
21、美人角色乃妖物，偏偏就有
痴妖人。(魏丑夫夸奖夫人长得好看)
22、“子歇死不能让月儿死。”
“要死我要和子歇一起死。” ——《芈月传》
23、“你是要做娘亲的人，你顾及得了孩子就顾及不了自己，又怎么顾及他人?”
高岸深谷的情意篇五
《《芈月传》经典语录台词》
《芈月传》经典语录台词 时间:2015-09-22 09:59 来源:美文网 作者:蒋胜男 点击: 597 次 《芈月传》简介：
小说《芈月传》讲述了秦宣太后芈月的生平故事，她原是秦惠文王的妃子，品级较低，在秦惠文王和秦武王相继身亡后把自己的儿子送上皇位，而她也成了历史上第一个太后，她以铁腕手段稳定局势，为秦国扩张了许多领土。同名电视剧和电影都已宣布会和观众见面，由孙俪出演芈月，郑小龙担任导演。
《芈月传》作者简介：
小说《芈月传》的作者是蒋胜男，是知名女作家，国家二级编剧，浙江省网络作家协会副主题。她的作品包括小说、散文、杂文、诗词、戏剧，写过武侠小说、玄幻小说，也写过历史长篇小说，代表作有《鹰王》、《凤霸九天》、《芈月传》等。
《芈月传》经典爱情语录台词
子歇死不能让月儿死。
——《芈月传》经典语录
未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王这后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
——《芈月传》经典语录
要死我要和子歇一起死。
——《芈月传》经典语录
哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
——《芈月传》经典语录
《芈月传》经典伤感语录台词
这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。
——《芈月传》经典语录
姐姐身受桎梏，小冉性命难忧，我要去救小冉，去救姐姐，子歇会懂我的。
——《芈月传》经典语录
做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。 ——《芈月传》经典语录
秦国虽大，却无我们母子立足之地。
——《芈月传》经典语录
我芈月前半生都靠在男人身上，这剩下的日子不靠也罢，我自己的命运我自己做主。
——《芈月传》经典语录
我不在意，只随我心。
——《芈月传》经典语录 我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
——《芈月传》经典语录
高岸深谷的情意篇六
《芈月传经典语录》
芈月传经典语录
1、我不在意，只随我心。
2、秦国虽大，却无我们母子立足之地。
3、岂止是担心？我怕我不能救你，不能为你挡风避雨。
4、现在干什么不要紧，将来干什么很重要，我们需要的只有一个字忍。
5、左手持笔安天下，右手挥剑定乾坤。
6、许多人以为躲在阴影里就安全，却不知道鬼魅最喜欢的反而是阴暗处杀人，了无血痕。
7、阳光如同绵软的丝绸,从蔚蓝的天空里一泻千丈。一点点语录网
8、姐姐身受桎梏，小冉性命难忧，我要去救小冉，去救姐姐，子歇会懂我的。
9、熬过了那段漫漫长夜,才会等来充满希望的黎明。人世间, 有多少人倒在了黎明到来的黑夜里？
10、有时候,从一个善良的天使,到一个邪恶的魔鬼,或许只有一步之遥。
11、我不墨守成规，也不怀狭偏见，我即能一掷决生死，也能一笑泯恩仇。
12、未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才
知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
13、那天高云阔，逍遥自在，整个大漠任你我驰骋。
14、“我宁可选择直道而行，我希望置身于阳光下，哪怕烧灼得浑身是伤，也不愿意为了利益在阴影里去隐藏真我，扭曲心志。”
15、所有的荣辱悲欢,终究只是过眼云烟。
16、花开花落,月缺月圆,时间的河流依然涓涓不息。轻轻 掩卷,千年前的她依然盛放在那段岁月里,精彩了命运,惊艳了千年历史。
17、这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
18、我芈月前半生都靠在男人身上，这剩下的日子不靠也罢，我自己的命运我自己做主。
19、在泛黄的史册里, 她的笑与泪不再光鲜,却多了一份刻骨。
20、她本不求名垂青史,只为秦国江山付出一生, 却意外地流芳百世,将一生的传奇定格为永恒。
21、我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
22、“做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。”“我不在意，只随我心。”
23、我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有。我不墨守成规，也不怀狭偏见。我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。我要让天下人看到，我用国法杀他，名正言顺。我也要让天下人看到，我言出法随，一切都在光天化日之下。
24、花开一季,亘古留香。时间如同奔流不息的河水,泛着岁月的光芒,永远不知疲倦地向前涌动。
25、那个高贵而冷艳的女子,在时光的源头浅笑如初,俨然一座历史的丰碑,将红尘往事都凝成了万古传奇。
26、多少人出生入死,无论环境多么恶劣都能坚守心中的信 念,然而当财富与美人的糖衣炮弹袭来时,却忘记了最初的执着。
27、“子歇死不能让月儿死。”“要死我要和子歇一起死。
28、“你是要做娘亲的人，你顾及得了孩子就顾及不了自己，又怎么顾及他人？”“子歇不是他人，他是我的前生前世，他是我的另外半条命！”
29、虽然昔日的帝国已经不复存在,但她依然是名垂青史的无冕女王。
30、历史的脚步不紧不慢,踏过战火纷纭的战国,穿越秦汉, 走过三国,在魏晋南北朝的蒙蒙烟雨中迤逦前行,从唐诗的 文采飞扬到宋词的豪放温婉,从蒙古人的铁蹄到朱元璋的铁 腕,八旗入关......多少兵荒马乱的岁月,多少文治武功的太平华年,芈月永远地沉睡在芷阳骊山,任凭时光飞逝,跨越了两千多年的日落月升。
31、爵中芬芳的甜酒映出了她铁青的脸容。她久居后位，这一怒威仪十足，寺人析看得低下头去，不敢答话，只鞠身唯唯而已。天上星河虽然无比辽阔，那繁星在别人眼中如沙粒般不可胜数，但在他的眼中却如自己的掌纹一样熟悉。
32、这么多年，我们一步步地走在这刀刃之上，现在，我们终于得到我们想要的，我心里欢喜，我想你们也欢喜，当明日的太阳再照到这宫殿的时候，一切，就都改变了。
高岸深谷的情意篇七
《《芈月传》经典语录台词》
《芈月传》经典语录台词
《芈月传》简介：
小说《芈月传》讲述了秦宣太后芈月的生平故事，她原是秦惠文王的妃子，品级较低，在秦惠文王和秦武王相继身亡后把自己的儿子送上皇位，而她也成了历史上第一个太后，她以铁腕手段稳定局势，为秦国扩张了许多领土。同名电视剧和电影都已宣布会和观众见面，由孙俪出演芈月，郑小龙担任导演。
《芈月传》经典爱情语录台词
子歇死不能让月儿死。
——《芈月传》经典语录
未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王这后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
——《芈月传》经典语录
要死我要和子歇一起死。
——《芈月传》经典语录
哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
——《芈月传》经典语录
《芈月传》经典伤感语录台词
这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。
——《芈月传》经典语录
姐姐身受桎梏，小冉性命难忧，我要去救小冉，去救姐姐，子歇会懂我的。
——《芈月传》经典语录
做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。 ——《芈月传》经典语录
秦国虽大，却无我们母子立足之地。
——《芈月传》经典语录
我芈月前半生都靠在男人身上，这剩下的日子不靠也罢，我自己的命运我自己做主。
——《芈月传》经典语录
我不在意，只随我心。
——《芈月传》经典语录
我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
——《芈月传》经典语录
高岸深谷的情意篇八
《《芈月传》半月传经典台词》
1. 要死我要和子歇一起死。
2. 子歇死不能让月儿死。
3. 那天高云阔，逍遥自在，整个大漠任你我驰骋。
4. 秦国虽大，却无我们母子立足之地。
5. 我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇
6. 这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运
7. 哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
8. 做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。
9. “我不在意，只随我心
10. 未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
高岸深谷的情意篇九
《先秦隐逸思想产生的根源》
先秦隐逸思想产生的根源
【摘要】隐逸行为能上升至思想上的高度，使隐逸不止为理智的叛逆与理性的纠结，不止为精神的片断与花絮，使一个人的政治命运与生活命运相通融，这些都要归功于老子。而庄子的贡献，即是赋予隐逸以更加丰富广大的宇宙观照，进一步去明确隐逸的终极意义。这才有了一套较为系统的先秦隐逸哲学。但是，我们同时不能忽略先贤隐士德行人格的典范意义，不能忽略自然崇拜、生命崇拜在先秦隐逸思想产生中的理性铺垫。
【关键词】隐士 隐逸思想 人格崇拜 自然崇拜 生命崇拜
考察中国隐逸文化传统，无可否认的是：老子才是隐逸思想真正的奠基人。无论对先秦隐逸思想产生的根源做何种追溯，我们都不能轻易将某一早期隐士或者像孔子那样以道德担当的方式存在的特例作为隐逸思想的注脚来看待，他们所显示的仅仅是解码的意义、是元素的意义。隐逸行为能上升至思想上的高度，使隐逸不止为理智的叛逆与理性的纠结，不止为精神的片断与花絮，使一个人的政治命运与生活命运相通融，这些都要归功于老子。而庄子的贡献，即是赋予隐逸以更加丰富广大的宇宙观照，进一步去明确隐逸的终极意义。这才有了一套较为系统的先秦隐逸哲学。
然而这样的逻辑依然受到了责难。有不少论著从孔子的人格理想出发，通过对“安贫乐道”等诸多道德意识展开辨析，来试图理清孔
子维护“道统”的隐逸精神，进而抬高孔子在隐逸文化史上的思想地位。①但不管怎样看待，却都不应该把孔子直接视为隐士，把孔子的道德原则视为隐逸思想的范本的。
文青云博士是一名严谨的文化学者，曾经致力于中国传统隐逸思想的研究，在文献梳理上做出了一定的贡献，可是他对孔子角色的定位，同样陷入了误区。他说：“因而，除了他们先于孔子在隐逸观念和态度的发展史上出现而外，伯夷、叔齐的意义几乎可以忽略不计。他们最多可以被看做是一种承诺道德原则的孤立的样板，这种对道德原则的承诺受到孔子的赞赏并成为孔子哲学的核心。我们可以在更普遍的意义上得出结论，曾有几个生活在孔子之前人，他们表达的某些观念后来被孔子发展了，或者他们的行为后来被孔子视为启示或典范；但是仅就隐逸思想而言，没有证据表明任何有意义的观念范畴在孔子之前被以一种系统化的方式表达出来 ”。②在这里，文青云博士抬高的是“道德原则”，焦点过分集中在了孔子“道德自主观念”建构的理论价值和历史意义，却一再忽略孔子哲学的政治意义。他把“道德中的孔子”和“现实中的孔子”割裂来看，撇开了孔子政治哲学与生命哲学的关系命脉，因此，看到的是一个偏激的孔子。况且，伯夷、叔齐的意义也是不可以忽略不计的，他们应当和孔子“道德自主观念”的追寻一样，同时成为孤立的样板，成为研究隐逸思想的很好启示和典范。所不同的是，孔子在道德理论探索的道路上要走得更远、更深邃。
我们由此得到启发：在探讨先秦隐逸思想产生根源问题之前，要① 陈洪著《高山流水——隐逸人格》（东方出版社2009年12月）一书，书中直言：很奇怪，极少有人把孔子视为隐士。其实，孔子大半生都在隐逸，只不过是人们还不真正理解孔子的隐逸方式而已。(P9) ② 澳大利亚学者Aat Vervoorn在《岩穴之士——中国早期隐逸传统》（山东画报出版社2009年9月）中就孔子在隐逸思想起源中的关键角色展开了大篇幅论证。所要解决的问题是：隐逸观念的起源在多大程度上应当归功于孔子。(见P30)
正确认识到儒家先贤在精神世界中的承担使命和德行自觉意识。他们的出现，在思想领域是一个大跨越，同样，他们关于道德的不少知识、对于人格的担当，也渐渐渗透在了后期隐士的道德原则之中。特别是秦汉以后的中国隐逸文化演变，其中就出现了许许多多即隐即仕、即出世即入世、隐逸与事功并存的复杂现象，其根本原因就是“道德”——这一儒道兼具的精神纽带在反复拉扯着贤士们的灵魂。《后汉书·逸民列传》、嵇康的《圣贤高士传赞》、皇甫谧的《高士传》等均对此做过很好的叙述。
理清了这样一个思路，文章接下来要做的就是从人格崇拜、自然崇拜、生命崇拜三个方面来解答先秦隐逸思想产生的根源问题。
一 人格崇拜
中国文化其实在很早以前就已经形成了“人物品评”的传统，这在《魏书》、《世说新语》中表现尤其明显。要考究先秦隐逸思想产生的根源，同样也不能忽略“人物品评”这一传统因素在早期隐逸哲学“人格理想”构成中的积极作用。
《今文尚书·尧典》有记载，尧是十分注重对一个人德行的考察的，他会时常向“四岳”询问：“畴，咨，若时登庸”？③尔后引来不少人对是时人物展开品评。大凡被品评的对象，其优劣主要集中在德行、功绩、责任等内容上，即是尤其看重一个人在老百姓心目中的威望。譬如尧对舜的让贤，就包含着“人物品评”在道德考察与道德典范树立中的意义。“帝曰：‘咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命巽朕位？’岳曰：‘否德忝帝位。’曰：‘明明扬侧陋。’师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。’帝曰：‘俞！予闻，如何？’岳曰：‘瞽子。父玩，③ 王世舜等译注.尚书[M].北京:中华书局.2012(1).11.
母嚣，象傲。克谐，以孝烝烝，乂不格奸。’帝曰：‘我其试哉！’女于时，观厥刑于二女。厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：‘钦哉！’”④尧认为有德行的人有可能隐伏卑微、出身低贱，但真正的贤德之人，就应该让他登上帝位。
正是有了这些先民生活中的人物品评与尚贤之风，有了早期的道德典范，也才使“德行”成为了历朝历代文人的精神追求和价值判断，进而，在一代代的中国知识分子心目当中，都愿意毕生以先贤为榜样，在德性认识上开始实现一次又一次的逾越。所以，道德觉醒、人格崇拜，首当其冲得应该成为理解隐士行为与隐逸思想产生的理性基石。
史料关于隐士人格的记载已经很早很丰富了。早在尧舜时期即有推崇隐士人格的“让贤”之说，涉及到的代表人物如许由、巢父、善卷、子州支父、石户之农等等。他们的出现，为后世隐逸思想人格基调与道德理想的形成奠定了很好的基础，他们身上的共同点就是：致力于保全德性、为追寻精神境地而独忘其身，在名利之间，他们倔强得选择了高岸深谷。无怪乎连孔子、司马迁都要将许些笔墨交给这样的先贤隐士，就在于他们身上所体现的一种对德性的要求与固守、对人格的盘点与自省，多少回映照出了后世思想家的无尽情意与精神崇拜。孔子说：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希”。⑤司马迁在《史记·列传》中还特别将“伯夷列传”居于七十列传之首，足见对人格德行的重视。他说：“岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，
⑥悲夫”！他是极力推崇青云之士并希望他们身上的道德作为能对历史发生特殊影响的。《淮南子》中也不乏这样的表述，“故知宇宙之大，④
⑤ 王世舜等译注.尚书[M].北京:中华书局.2012(1).13-14. 杨伯峻译注.论语译注[M].北京:中华书局.1980(12).54.
⑥ [汉]司马迁撰.[唐]张守节正义.[唐]司马贞索隐.[宋]曹参军等集释.史记卷六十一·伯夷列传[M].北京:中华书局.1959(9).2127.
则不可劫以死生；知养生之和，则不可县以天下；知未生之乐，则不可畏以死；知许由之贵于舜，则不贪物”。⑦看来追寻道德楷模，沉浸于先贤“不贪物”、“守死善道”的道德境界之中，实现超越、实现德性增长，是中国哲学超越精神的最高体现。皇甫谧在《高士传》中对上古以来的隐士给予了极高的评价。他说：“身不屈於王公，名不耗於终始，自尧至魏，凡九十馀人。虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不录也”。⑧他对隐士人格的要求要更为严格一些。
无论如何，这些考察对发现先秦隐逸思想产生的理性根源都是有帮助的。老子和庄子的出现，正是站在了德性认识的历史维度上，开拓出了精神世界的另一个境地。
《道德经·下篇》尤其着重笔墨于“人格”、“德性”分析，老子说“重积德则无不克”、“有德司契，无德司徹”、“上德若谷”，⑨便是对圣德境界予以理论上的关切。庄子则更为纯粹得展开了对道德层次的论述，他在《外篇·刻意》中说到：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士、非世之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。此平世之士、教诲之人，游居学者之所好也。语大功、立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士、尊主强国之人，致功并兼者之所好也。就薮泽，处间旷，钓鱼间处，无为而已矣。此江海之士、避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而间，不导引而寿，无不忘也，无不有也”。⑩显然，他在⑦ 陈广忠译注.淮南子[M].北京:中华书局.2012(1).370.
[晋]皇甫谧撰.古今逸史之四十八-高士傳(序).景明刻本.
⑨ [魏]王弼注.楼宇烈校释.老子道德经注[M].北京:中华书局.2011(1).160、196、115.
⑩ [晋]郭象注.[唐]成玄英疏.庄子注疏[M].北京:中华书局.2011(1).290-291. ⑧
高岸深谷的情意篇十
《包含-＂深＂-字的成语》
1▲博大精深 △bódàjīngshēn △典故：博：广，多。形容思想和学识广博高深。 △出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” △例子：这位老学者孜孜不倦地研究中国古籍，如今已经是～了。 2▲不知深浅 △bùzhīshēnqiǎn △典故：形容不懂得事情的利害。 △例子：这和尚～，那三个魔头，神通广大得紧哩！（明·吴承恩《西游记》第七十四回） 3▲材高知深 △cáigāozhìshēn △典故：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。 △出处：汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。” 4▲处高临深 △chǔgāolínshēn △典故：处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。 △出处：汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。” 5▲创巨痛深 △chuāngjùtòngshēn △典故：创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。 △出处：《礼记·三年问》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟；三年者，称情而立文
，所以为至痛极也。” 6▲春深似海 △chūnshēnsìhǎi △典故：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。 △例子：这屋里那块四乐堂的匾，可算挂定了！不然，这～的屋子，也就难免欲深似海。（清·文康《儿女英雄传》第三十回） 7▲短绠汲深 △duǎngěngjíshēn △典故：绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。 △出处：《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。” 8▲恩深义重 △ēnshēnyìzhòng △典故：恩惠、情义极为深重。 △出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。” △例子：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。～，誓必图百年偕老。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷八） 9▲发人深省 △fārénshēnxǐng △典故：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。 △出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” △例子：这篇报导，很有些～的东西。 10▲发人深思 △fārénshēnsī
△典故：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 △出处：唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。” 11▲高岸深谷 △gāoànshēngǔ △典故：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。 △出处：《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。” 12▲高城深池 △gāochéngshēnchí △典故：池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。 △出处：汉·鼌错《论贵粟疏》：“虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”《史记·礼书一》：“故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。” 13▲高深莫测 △gāoshēnmòcè △典故：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。 △出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。” △例子：他说话常故弄玄虚，使人感到～。 14▲根深柢固 △gēnshēndǐgù △典故：比喻基础深厚，不容易动摇。 △出处：《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
15▲根深蒂固 △gēnshēndìgù △典故：比喻基础深厚，不容易动摇。 △出处：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。” △例子：但我总还想对于～的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。（鲁迅《两地书·十一》） 16▲根深叶茂 △gēnshēnyèmào △典故：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。 △出处：汉·刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。” 17▲更深人静 △gēngshēnrénjìng △典故：深夜没有人声，非常寂静。 △出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“师曰：‘更深人静，共伊商量。’” △例子：这个时候已经～，况且衙门里头的门户都是一重一重关闭得十分严紧，料想他生了翅膀也飞不出去。（清·张春帆《宦海》第十四回） 18▲更深夜静 △gēngshēnyèjìng △典故：更：旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。 △出处：汉·蔡琰《胡笳十八拍·第十四拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。” 19▲绠短汲深 △gěngduǎnjíshēn △典故：绠：汲水用的绳子；汲
：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。 △出处：《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。” 20▲钩深索隐 △gōushēnsuǒyǐn △典故：钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。 △出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” △例子：明眼人取而阅之，～，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》自序） 21▲钩深致远 △gōushēnzhìyuǎn △典故：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 △出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 22▲故剑情深 △gùjiànqíngshēn △典故：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。 △出处：《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。” 23▲故作高深 △gùzuògāoshēn △典故：本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。