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金钱健康地位的说说篇一
《金钱》
金钱健康地位的说说篇二
《论金钱》
论金钱论金钱——钱是蠢人的主人、智者的奴隶世界上只有两种人爱钱：无知的人和为恶的人，为恶也是一种无知。高智慧的人都反对钱，因为他们最懂得钱的利与害。为什么全世界没有一个大富豪能活过百岁？为什么中国的皇帝平均寿命才有37岁？因为他们违背自然规律。金钱的价值如粪土，这是千真万确的真理。钱能买到商品，能买到人品吗？能买到性（肉体结合），能买到爱（感情结合）吗？能使人为恶，能使人为善吗？能买到房子，能买到家吗？能买到书籍，能买到智慧吗？能买到药品，能买到健康吗？可以养身，不能养心；可以使人变坏，不能使人变好；可以买到权力，不能买到能力；可以买到服从，不能买到忠诚；可以使人犯罪，不能使人为善；金钱会使人愚昧，失去理智，失去人性，失去亲情、友情、爱情，最后失去健康，失去生命，失去一切。金钱只能买到——商品（使人伤心的物品），除此而外，还可买到罪恶，其他再也卖不到任何人所需要的东西了。 总之，钱是利身体而害思想的东西，这和强调思想健康的哲学家来说是格格不入的。 的确，当今的社会都是弱智儿发了财。常有人说有钱就有一切。我说有钱就失去了一切，因为得到的是身外之物，却失去了自身之物－－生命，这叫得不偿失，多蠢啊！有所得必有所失嘛，这是哲学原理，这是自然规律，任何人也逃逃脱不了这一规律。没有灵魂的人，即自私自利的人（指无知，为恶的人）都爱钱，因为金钱是构造他们躯壳的材料。而有智慧的人都反对钱，因为金钱建筑不了他们的思想，只有知识、文化才能充盈他们的头脑。学过哲学的人都知道任何事物有它的产生过程，也就有它灭亡的过程，有生必有死。金钱是私制的产物，代表着人的私利，是伴随着私有制的产生而产生，也将伴随着私的灭亡而灭亡而灭亡。金钱是人类社会的物质财富发展到一定阶段而十分不足的情况下产生的，尤如游泳被淹死的人，是会一点游泳又不很老练的人，又如烦恼的人，是有一定思想境界而又不很高的人才有烦恼。因此，金钱是不正常社会的不正常的产物，不是人类应有的，必将淘汰出人类社会。我听过一个大富豪解释什么叫商人？他说：商人就是一些越过道德界线，在法律边缘行走的人。我说，商人和犯罪份子仅隔一张纸。这些废物留之何用！商人，实际上都是一些病态的人，因为他们跟本颠倒了物质生活和精神生活的关系，是阴阳失调的表现。人们常说：无商不奸，无奸不商。古人说：为仁者不富
，为富者不仁。我说：为仁者当活，为富者当斩。杀富济贫方太平。钱能买到"伤"品，此外，还可买到罪恶了。钱能通神，通死神。"钱能使鬼推磨"，是的，钱能驱使恶魔运作（做恶）起来，钱不能使人变善。如果钱能使人向善的话，美国就不会花巨资打拉登了，把几千万美元交给拉登好了。中国也不必把抢劫杀人犯拿去枪毙了，把几百万奖给杀人犯让他变成雷锋岂不是更好？我们说，钱可以养身体而坏思想，一个人思想坏了，身体也一定也不好了。所以，钱既坏了思想，又毁了身体，一切都没了。钱是个坏东西。钱给人的利与害，并不是像有的人以为的那样：掌握坏人手里才给人以害。钱，不论掌握在谁的手里都给人以害。它都在引诱你犯罪，它就像一个美女蛇，随时都在想吃人；也像一个病毒，随时都在侵吞你的身体，这要看你的意志如何，抵抗力如何。一切东西在金钱面前都纽曲了，变了性，显得那么脆弱，唯有人的意志才能抗得住它。金钱是邪恶和无知的代表。钱代表着黑暗，找钱的人都认为自己是奔向光明，实际上是飞蛾扑火，自取灭亡。金钱是蠢人的主人（无知的人都拜倒在它的脚下），智者的奴隶（智者将其踩在脚下）。世上有哪个笨蛋不爱钱？又有哪个智者会崇拜钱？智者善于利用钱、驾驭钱，蠢人则是被钱利用。前途，钱途，两者是截然相反的路途。前途是正道，钱途是邪路。好人做事不讲钱，恶人做事都为钱。钱途者图钱，前途者图前（进）。图钱者求生存，图前者求发展。图钱者满足其物质需求，图前者满足其精神需求。图钱者满足其生物本能，图前者满足其社会职能。人的生理要求是为恶的，人的社会要求是为善的。人不应当仅是满足其生物本能，而更应当履行其社会职责。图钱者为己，图前者为人。什么叫势利小人？势就是权势，就是名，就是求“棺”；利就是物质利益，就是钱，就是求“材”。现代人的追求就是一口棺材。孔子也说过“君子喻于义，小人喻于利”，“君子谋道不谋食”，说得也正是这个意思。 我们说：金钱如粪土，金钱是大便，有钱的人一身的铜板臭，只有什么人会说大便（钱）香呢？只有狗！由上我们可以看出：金钱的无用性大于它的有用性，金钱给人的害处大于它给人的好处。钱能买到的为实，为阴，为从；不能买到的为空，为阳，为主。我的观念是：金钱给人带来的害处远大于其好处，谁能颠覆我这一观点，我愿把我一个月的收入
如悉奉上，可我这话说了好几年了，从来没人敢上擂台来。 这个世界充满了金钱的味道，金钱可以买到很多东西：高楼大厦，香车美女，名誉地位，等等，甚至可以买到爱情，亲情，尊严，，也许有人说这有点偏激了，细想，这也是一个大家不愿意承认的事实。 试想一下，如果你的父母，此时因为疾病躺在医院里，而你因为没钱而耽误了他们的救治，或者因为钱少，而无法让大夫给您的父母使用最好的药来减轻父母的痛苦，你会因此而痛苦，而平时被父母责骂的兄弟姊妹，拿来一大笔钱，让父母度过危机，出院后给父母买最好的营养品，你说父母的眼睛会对着谁笑那？有时候孝心是和金钱挂钩的，你空有孝顺，解决不了实际的问题；如果你的儿女考上了大学，你很开心，但同时也会为高额的学费犯愁，夫妻二人的工资仅够糊口，拿什么送儿女上学，还有每月要寄生活费，在你一筹莫展的时候，你瞧不起的大哥，在你眼里是充满铜臭味的大哥，把一个银行卡给你，并轻描淡写地说卡上有两万块钱，也许你会为了自尊为了颜面为了赌气不要，可是看看老婆的脸，女儿望你的神情，只有英雄气短了，理解秦琼卖马的境遇了。 其实金钱不是万能的，但是在现在这个物质社会，金钱似乎又是万能的。同学聚会，虽然嘴上说不和别人比，可是看到同学个个穿的比你好，男同学还好说，女同学故意炫耀自己的钻石首饰，炫耀自己的别墅小车时，也许人家真的是无意的，而你却会感到是在讽刺你，你会早早离开同学聚会的。朋友一起出去玩，老让别人请客也不好，自己请客又不能丢面子，可是钱在哪里呢？这些还都好说，对于自己的父母亲那？母亲说想吃榴莲，听人说是果中之王，好想尝尝，山竹也不错，还有那件衣服挺好的，如果你父亲穿上一定很好看的时候，看着父母的眼睛，你会感到自己很没出息，为什么不能满足父母的愿望呢？数数口袋里薄薄的几张票子，恨不得去抢银行，即使你很有孝心，每天都为父母做饭洗衣，收拾家里，为他们带来儿女应尽的责任，也许父母只是随口说说，可是他们的眼睛里的那份说不出的神情会将你击溃的没有一丝尊严，老人家辛苦一辈子，老了却也享不了福，别人的父母去游山玩水，回来和你的父母聊聊外出的精彩，你的父母却连老家也会不起的时候，难道说仅有孝心就够了吗？有时候亲情是要用金钱来表达的，看着父母和哥哥出去玩回来的时候的表情，看父母对哥哥的偏爱，也只能怪自己没有本事了。 记得以前上中学的时候，老师让我们写一篇议论文，叫“驳金钱万能论”，回忆当时
自己是多么的慷慨激昂的力说拜金主意的不是，说金钱不是万能的，只能叫人厌恶，有了钱不等于有了一切，当时老师只是笑了笑，说等我长大了就知道金钱是不是万能的了，文章写的不错――现在回想一下，觉得当时的思想确实是孩子的天真幼稚，如果要我现在写，我可能不会批驳了，会慎重地说金钱是不是万能的，人人心里有本帐，金钱可以在某种时候替代你的亲情，你的孝心，你的善良。 现在人们在为很多事情募捐，献爱心，如果你没有钱，用什么表达你的爱心，爱心不是用嘴说得，要靠实际行动来表现，孩子得了白血病需要钱，得了肾病需要钱，老人孤苦无依需要钱，需要钱的地方很多，仅有爱心是不够的！金钱在这个时候把它的万能发挥的恰到好处，因为募捐到了足够的金钱，人才能得救，老人才会安宁。也许你会说有好心人捐献骨髓不要钱，可是在医院里，要不要钱，就算医院这次免了，那么下次那，再下次那，医院也要生存，没有钱医院又如何去挽救更多的病人，君不见医院至病人家属苦苦哀求于不顾，冷冰冰地说先交钱后救人至人于死的例子吗？ 钱是个好东西，钱是个王八蛋。记不得是谁说过的一句名言，我记得很深，这句话让我感触颇多。论金钱（2） 前几天看到一篇报道说，比尔－盖茨宣布在自己离开这个世界后，将把自己的全部财产捐献出来，不给自己的孩子留一点，希望他们靠自己的努力去得到财富，我读到这里被深深震撼了，比尔－盖茨，他的财产要十几亿，想想，十几亿，什么概念，我佩服他的这种做法，被他的这种人格魅力所感动，即使在现在，他依然把财产捐献出来，作善事，让人感动。 我对于有钱人，并没有那种嫉富如仇的思想，相反，我很佩服那些靠自己的努力赢得金钱的人，因为他们靠自己的智慧，自己的汗水，自己的起早贪黑换来了金钱的收获，也许在你睡觉的时候，他们已经起来为新的一天开始忙碌，你在看电视的时候，他们却在路上奔波着，金钱的背后隐含的是泪水，汗水，还有坚强，聪明，我觉得即使是早市上卖菜的那些农民，我也会尊敬他们，他们用自己的辛勤换来金钱，也换来你买菜时的高兴，你对于他们的金钱能嫉妒吗？ 金钱在我们这个社会，已经变得无孔不入，同时也改变了很多人做人的原则，惟利是图，金钱将一批人送到了监狱，金钱的交易，是权与色的交易，是灵魂和善良的背叛，是正义和邪恶的交锋，金钱既可以使人变得更团结，也可以使一个家庭分崩离析，变得反目成仇，为了金钱，有人甘愿被别人驱使，作自己不愿意做的事情
；为了金钱，不惜出卖自己的朋友，出卖自己的人格；为了金钱，有人开始贪污受贿，拿公众的利益满足个人的私欲；金钱的确使人变得疯狂，变得自私贪婪，所以从某种意义上说，金钱是万恶之源。 现在的社会，竞争的激烈，使人开始向往平静的生活，向往世外桃源，其实世外桃源就在你的心中，如果你能解透生活的真谛，金钱就会成为你的朋友，而非你成为它的奴隶，需要你放下心中的那些太多的名利，你才能成为自己的主人，让金钱为你服务。
金钱健康地位的说说篇三
《金钱》
金钱，共同面对的话题——综合性学习活动
本教学设计有四部分组成(一)学习与活动目标（二）活动准备（三）活动的课堂实施与交流(四)课后，活动再回首。
主要内容集中在(二)、（三）部分。
第二部分分三个阶段进行。第一阶段，指导学习教材内容“金钱，共同面对的话题”，辅导作文，布置作文，学生任选一题课后完成作文。(用一课时)。第二阶段：课堂实施交流并进一步的准备工作（用一课时）。内容又：讲中外名人理财故事，强化学生理财意识，促进学生正确金钱观的建立；推出并讲解中国古代修身理财名言，布置调查活动和书面作业（包括学校运动会消费调查、十一大假个人家庭消费调查等）要求有目的、有记录、有分析、有结论；教师批改作业选出优秀作文、作业，准备交流，并对交流作业进行朗读指导。
第三部分是课堂实施、展示交流。主要内容有(一)教师导入（二）优秀作文朗读交流（三）作文评价
（四）教师讲关于金钱、理财的小故事，促使学生建立健康正确的金钱观、价值观。（五）三天运动会消费调查交流（六）学生谈本次综合性学习对自己金钱观影响与作用（七）理财小测验。
第四部分为课后：布置作文《“金钱，共同面对的话题”综合性学习再回首》
关键词
金钱、理财、金钱观、价值观、节俭、储蓄、理性、消费
学习与活动目标
1.通过学习教材“金钱，共同面对的话题”内容，引起学生对消费和钱财问题的关注。在教师引导下，关注视线涉及同学，家庭，普通百姓和中外名人。通过了解同学，家人处理钱财的态度和方式，强化钱财意识，使学生初步形成正确的金钱观，价值观。
2.通过活动，初步培养学生留心身边经济生活的习惯和初步的理财意识，正确认识金钱在现实生活中的地位和作用。
3.了解钱的过去和现在，展望钱的未来。
4.学习写议论文，在本次议论文中做到对金钱问题的议论观点正确，立意积极，事例典型。
5.初步学写调查报告，掌握简单的社会调查的基本方法，并能对调查情况进行分析，得出结论。格式合乎要求。
6.开发并利用课外语文资源，了解理财，创造性地开展学语文，用语文活动，提高语文能力。
7.在活动过程中，既鼓励学生个体的独立调查和思考，也组织学生群体的交流与讨论，并且开
展学生的自评和互评。在活动中促使学生积极的发现问题，分析问题，整理资料并思考解决问题的方法。能根据占有的课内外材料，形成自己的观点。
8.使学生认识、承认金钱对人的生活的不可或缺，但对金钱的使用要节制，要理性。对金钱要取之有道。使学生知道，作为一个社会人头脑中不能没有钱的概念，但决不能满脑子只想钱。懂得对钱的处理表现着一个人才智的高低。懂得金钱有价，真情无价，尊严无价，人格无价。
活动准备（共用二课时）
第一阶段：
指导学习教材内容“金钱，共同面对的话题”，辅导作文，布置作文。（用一课时）
1.点名5名同学分别朗读五部分内容：“钱的过去、现在、将来”“众说风云话金钱”“我也来当一回家”“调查同学怎样消费”“学写调查报告”。要求其他同学边听边勾画要点，思考选择哪个题目。
2.4人小组讨论，说说自己在4个题目中选哪一个，准备怎样展开，怎样准备材料。
3.点名请8、9名同学说说自己的想法，教师评价，表扬其优点，指出其失误，并使其他闻者足戒。每个题目要注意的地方强调到位，以免作文较大失误。
评点情况选录：
生1：我选择第三个题目“我也来当一回家”准备分两大部分写，第一部分写金钱在生活中的地位和作用，举一个事例。第二部分准备写我如何当家，写家庭收入和消费，列表说明。
师：写当一回家，你需要做一些调查，比如家长收入，每个月的消费项目，每天的消费等，为使你这一回当家当的较为成熟，还需要从家长那里讨教一些购物经验，你写这个题目要达到什么目的呢？
生1：科学理财。发现家庭消费中不合理的地方，看看哪些消费是可以节省的，同时也学习家长的理财经验，为学会生存积累经验。
生2：我选“我也来当一回家”。我准备回到家后提议我要当一回家，妈妈给我当家钱，一周之内由我支配，做个小计划当采购。得到的感受我想大概是：合理用钱很困难，当一回家不怎么爽。不过我很愿意尝试。
生3：我选“钱的昨天、今天和明天”，我准备写钱在昨天、今天和明天的重要作用，然后写钱的形式，
师：写钱的形式需要查找资料，准备去哪里查找？
生3：历史书上有一些，比如汉朝、清朝的钱币，语文书前面也有钱币的图片，还可以去图书城翻阅有关书籍。
师：钱的未来准备怎么写？
生3：主要写信用卡的出现和运用，写钱从有形到无形的发展。
师：能得能的出怎样的结论呢？
生3：时代在进步，钱也在与时俱进，越来越便利人们的使用，科技含量越来越高。
生4：我选“众说纷纭话金钱”中的“现代中学生有一部分特想将来挣大钱，住豪宅，过阔气的日子”这个话题。
师：准备怎么展开呢？
生4：我想先议论金钱不能代表一切，生活豪华也不能代表幸福。典型事例有：拿破仑拥有很多钱财，但他却说，他一生中连6天快乐都没有。
师：那么，我们要坚决反对这种想法？
生4：希望有车，有宅，也是正常的追求，但“过犹不及”，不能作为唯一的追求。要有正常的心态，用正确的方法去获得。这里可以引用名言“幸福的最大障碍是期待过大的幸福”。
生5：我选第二大题中的4小题“君子爱财，取之有道”，这是我们祖先留给我们的传家宝。
师：准备怎么展开呢？
生5：用典型事例对比，非法得到钱财的遭人唾骂，取之有道的受人尊敬。
师：典型材料搜集的途径？
生5：晨报，阅览室杂志，上网。
师：上网点击的关键词？
生5：不义之财，腐败，受贿，反贪风暴等。
师：正面的例子？
生5：可以用李嘉诚的事例。
4.布置作文，在4个题目中选一题完成作文。教师再次强调写议论文注意三要素；写调查报告要确定好目标、对象，要有分析、结论；写对钱币的说明要资料准确。
第二阶段：在实施前，进一步的准备工作（用一课时）
1.讲名人理财故事，强化学生的理财意识，进一步促进学生正确金钱观的建立
A．美国石油大王洛克菲勒理财故事
洛克菲勒有一次下班想搭公车回家，发现还差一美元，于是向秘书借钱并且说：“你一定记得提醒我还，免得我忘了。”秘书说：“请别介意，一美元算不了什么。”洛克菲勒听后十分不高兴，说：“这怎么能不算什么呢？把一美元存在银行，要整整十年才有一美元的利息啊！”
B．亚洲首富李嘉诚对待金钱的故事
李嘉诚一次在取汽车钥匙时，不小心将一枚两元硬币掉到了地下，硬币掉到车底下。李嘉诚怕汽车发动后硬币会掉到路边的沟里，就赶紧蹲下身子去捡。这时，他旁边的保安看到，帮他捡起了硬币。李嘉诚收回硬币后，竟给了保安一百元作为酬谢。李嘉诚解释说：“如果我不拾这两元钱，让他滚到渠沟里，那这两元钱便会在世上消失。而100元给了保安他可拿去用。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”
2.中国古代修身名言
静以修身，俭以养德。──诸葛亮《诫子书》
侈而惰者贫，而力而俭者富。──韩非子《韩非子显学》
历览前贤功与过，成由勤俭破由奢。──李商隐《咏史》
由俭入奢易，由奢入俭难。──司马光《训俭示康》
3.布置书面作业，要求有目的，有记录，有分析，有结论
（1)在学校运动会期间消费调查。
（2)十·一大假个人或家庭消费调查。
4.教师批改作业，选择优秀作业，不足之处发下修改
第三阶段
学生写作文，交作文。教师批改作文，选出优秀作文，准备交流，并对交流作文进行朗读指导。
第四阶段：实施阶段(用二课时)
一、导入
今天我们语文课进行的是“综合性学习：金钱，共同面对的话题”，这是新教材九年级上册第五单元“写作、口语交际、综合性学习”的内容，其中包括4个话题：一、钱的过去，现在和未来；二、众说纷纭话金钱；三、我也来当一回家；四.调查同学怎样消费。
在写作训练中，四个题目我们同学都有选择，每个题目都有优秀作文涌现。在这里只能有4篇作文交流，还要对同学们的运动会消费调查进行交流讨论。通过这一系列的活动，以期使大家能初步形成正确、健康的金钱观，初步学会正确理财，为自己走上社会自立自强奠定良好的基础。
二、优秀作文交流
取之有道的财富是成功的标志
特列克
这个长着一头沙色头发的7岁男孩喜欢反复看个没完的是那本世界图书《百科全书》。他经常几个小时地连续阅读这本几乎有他体重三分之一的大书，一字一句地从头到尾的看。他常常陷入沉思。冥冥之中似乎强烈地感觉到，小小的文字和巨大书本里蕴藏着多么神奇和梦幻般的世界啊！文字符号竟能把前人和世界各地人们的有趣的事情记录下来。又传播出去。他又想人类历史将越来越长。那么以后的百科全书是不是越来越大而更重了吗？能有什么办法造出一个香烟盒一样大小东西就能包罗万象那多好，把一大本百科全书全装进去该有多好。这个神奇的思想火花，后来竟给他实现了！而且比香烟盒还小，只要一块小小的芯片就行了。
这个小男孩就是后来在1996和1997两度被评为美国最富有的企业家、当时42岁的比尔.盖茨，他是美国微软公司的董事长。他拥有很多个世界之最。例如：他是第一个靠观念和思维致富的人。他是世界首富，1996年的财产是160亿美元；他是有史以来最年轻的世界首富；他是第一个从一无所有白手起家，在短短20年时间里创造财富139亿美元的奇才；他是人类历史上第一个靠电脑软件积累亿万财富的先行者；他是首先开发利用高科技和高智商，创造巨大财富的典范。
从某种意义上讲，拥有财富的多少是人生是否成功的标志之一。
金钱虽然不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的，拥有钱不一定幸福，但没有钱一定不会幸福。当一个人连最低的生活需求都无法满足时，一切都无从说起。
有了财富可以更好的表现自我，有了财富可以更好的发展自己。拥有了财富就说明你是成功的。可话又说回来，君子爱财取之有道。这是我们的老祖宗给我们的宝贵遗产和忠告。他告诫人们取财必须靠自己的汗水和智慧。那就是说要符合伦理道德。
说来轻松，能始终遵守这个原则却并不轻松，面对财富的诱惑，有些人定力不足，利欲熏心，他们不择手段，为了赚钱，不惜丧失人格、国格。这些都是取财无道的表现。一些人可能在一段时间内获得了暴利，但却时刻提心吊胆，承受精神压力。一旦被抓获则只能翻为囚徒。纵然有钱也无福消受，为了有限的金钱背上了肮脏的罪名。葬送了自己的前程。
在这一点上比+尔.盖茨真正做到了取之有道，他小时候家境并不富裕。他完全靠自己才拥有了今日的成功与无比的财富。我们应该像他那样刻苦学习，留意自己细小的想法使自己拥有创造力，运用智慧为人类造福，用“取之有道”的财富去证明自己的成功。
君子爱财，取之有道。取之有道的财富是证明你成功的标志。
金钱健康地位的说说篇四
《金钱》
金钱健康地位的说说篇五
《金钱--共同面对的话题》
金钱健康地位的说说篇六
《金钱--共同面对的话题》
金钱健康地位的说说篇七
《金钱,共同面对的话题_演示文稿》
金钱健康地位的说说篇八
《健康是金》
健康是金
人人都说健康长寿好，
有的人只把金钱记住了，
一开口说的都是钱，
失去健康还不是一切都没了。
人人都说健康长寿好，
有的人只把地位记住了，
地位越高越是好，
若是不健康还不是把地位让出来了。
人人都说健康长寿好，
有的人只把爱情记住了，
你若在天天都可恩恩爱爱，
你若不在他（她）就会和别人恩爱了。
人人都说健康长寿好，
有的人只把事业记住了，
事业成功一定要身体好，
出师未捷身先死就什么事业也成不了。
人人都说健康长寿好，
有的人只把儿孙记住了。
年年月月为了他们辛勤操劳，
久病在床还不是儿孙无法孝顺了。
人人都说健康长寿好，
有的人只把玩耍记住了，
牌桌上日日夜夜兴致高，
倒下桌底往往只留给别人叹息了。
人人都说健康长寿好，
有的人只把名誉记住了，
出名之后得到掌声和鲜花，
名星陨落也只留给人们记忆了。
人人都说健康长寿好，
我们千万不要说说就算了， 健康在一切幸福都会来， 天天保健我们一定要记住了！
金钱健康地位的说说篇九
《正确看待金钱》
金钱健康地位的说说篇十
《说健康》
说健康
援马里水稻品种改良专家胡火金
健康，是所有人一生中共同的追求。她高于金钱、地位、名誉......。没有什么比健康地来到人间，健康地告别人世更宝贵的。
但人的健康永远是相对的，不健康永远是绝对的。人对外在环境总会有某种程度的不适需要不断地调节，达到暂时的适应，暂时的“天人合一”。
人对外在环境的任何不适都是佛教所指的“五蕴”所致。如果把这种不适或不健康定义为病，则按照中医理论其因有三：一曰内伤七情；二曰外感六淫；三曰再加劳逸过度和意外。
所谓七情是统指人的各种情绪变化，简约概括为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。“无情未必真英雄”。人是有感情的动物，就连菩萨也不例外（菩萨梵语为菩提萨多，即觉有情之意），但健康要求感情必须有节度。七情的过度对人造成的是内伤，现代医学表述为荷尔蒙、内分泌失调，对人体的为害最大。要追求健康，首先必须淡化七情、淡泊名利、淡定人生。人的心理健康指数与人对外界的情绪反应敏感度成反相关。情绪对外界反应越敏感越不健康。向往健康就必须反其道而行之——宽容外物也宽容自己以降低对外界的情绪反应敏感度，提高心理素质。
所谓六淫是指各种外界物理参数的变化，包括风、寒、暑、湿、燥、热六个方面。淫者，过度也。用现代物理概念表述为温度、湿度、光照、气压（实际还有气体组成特别是氧气）等参数的变化超出人体适应能力。人体对这些参数的变化永远有一个适应的过程和适应的范围。有的人适应慢、范围窄、反应敏感；有的人适应快、范围宽、反应较不敏感。人的生理健康指数与人体对外界物理参数变化的反应敏感度成反相关。身体对外界反应越敏感越不健康。向往健康就必须反其道而行之——加强意志力和体能锻炼以降低对环境变化的敏感度，增强适应环境的能力。
此外，劳累过度或过分安逸也会降低人体健康指数；意外事件如机械碰撞、蚊虫叮咬、摔跌等造成的创伤以及体内的寄生生物也是威胁健康的因素。
古人所造健康的反义词“疾病”二字耐人寻味。疾者，(从矢求快)急也。病者，柄也。说明“疾”、“病”均与心理有关：疾是由于心急造成，病是由于心有挂碍所致。佛教所谓“万物唯心成”更是强调心理对健康的重要。
由此可见，要想健康，首先必须修心养性，加强道德修养，做到知行合一。其次，注意“衣”、“食”、“住”、“行”。衣食有节，劳逸有度，量力而行。只有这样，并且持之以恒，才能保持身心健康，利己利人。
金钱不是唯一的施舍物，笑容同样是无私的奉献。远离祖国参加“南南合作”的同胞们：异域的工作压力、环境的巨大差异对我们的健康是一个极大的挑战。愿我们共同加强身心锻炼确保身心健康，相互关照、相互良性感染，安全、健康、愉快地完成祖国赋予我们的神圣使命！
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