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读呐喊有感400字篇一
《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感
从初中我们就开始学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿Q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。
《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们振作起来，希望清醒的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以贫苦大众为主人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作
者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。
鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。
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《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感
从记事起，就久仰鲁迅先生的大名。上学了，这位名家的作品似乎特别受教科书的青睐。我读了这么多鲁迅的作品，说句老实话，始终是云里雾里！捧起《呐喊》，也是从一头雾水开始的。 读鲁迅的作品，最清楚的感受就是：人物性格在言语、衣着、神态上表现得有血有肉，仿佛他就生活在我们的世界里一样。例如：《狂人日记》里的主人公无时无刻不活在“吃人”的黑暗恐怖阴影下，这样的世界把他刺激成一个疯人，他见到谁都怀疑人家要吃自己，还整天疯疯癫癫地说着一些不着边的傻话； “吃人的事。对么？” “他们要吃我……”
狂人的行为看似好笑，却揭露一个封建社会不争的事实——当时的旧中国，就好似没有窗户而万难破毁的“铁屋子”，“里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了”。狂人就是其中一个平凡的受害者。
说到这里，我开始慢慢理解了《呐喊》的含义。百姓迷魂于其中，是唤醒他们，还是有得他们自生自灭？鲁迅先生提出了这个问题，并试图用“呐喊”唤醒受害者闷的灵魂。 封建礼教吃人，封建文化吃人，封建社会吃人，成了鲁迅在当时创作时期大量作品的中心主题。接下来的几部作品便可说明。
初中教科书中早已熟悉孔乙己的悲惨命运。一个没有考上秀才的读书人，在封建教育的长期毒害下，毒素侵入骨髓。他养成了好吃懒做、自命不凡的坏习惯、坏思想。为了生计，孔乙己做了一些偷鸡摸狗的烂事，遭主人痛打。不但没有人同情，他最终也是嘲笑声中消失在人们的视线里。不用多说，他又是吃人社会的另一个牺牲品。
药》中，那个吃人血馒头的故事同样令人毛骨悚然。革命者夏瑜的英勇牺牲不但没有得到人们的敬仰和哀悼，革命的热血反而被贩卖成救人的良药。华老权是个安分守己的劳苦大众。他的确善良，但这遮掩不住他的愚昧和无知。
学者们说：“鲁迅把这个历史悲剧和教训反映出来，无非是为了告诉人们：要革命，首先必须做好思想发动工作……” 这又使我想起了另一件事，从《藤野先生》中了解到鲁迅先生曾为了振兴中华、助国摆脱东亚病夫的哀号，而前往日本学医；而后来他发现救人必须先就精神，因此回国组织革命运动。
我一直认为，这就是一位革命学者的伟大之处。 鲁迅先生众多作品中，最叫好的非《阿Q正传》莫属。它被译成了多国的文字，赢得世界人民和文艺家的好评。就连法国著名进步作家罗蔓•罗兰也赞赏地说：“这部讽刺写实作品是世界的，法国大革命时也有过阿Q，我永远也忘记不了阿Q那副苦恼的面孔。”由此可见，阿Q在鲁迅先生这位大伯乐的推见下，走出了国门、走出了亚洲、迈向世界这个更广阔的舞台。 这么高评价的著作，您还是自己慢慢品位吧，我就把它归纳为意犹未尽了。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
读呐喊有感400字篇三
《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感
《呐喊》这本小说集可以称为鲁迅先生的代表作，它表现出鲁迅先生对民族生存的 浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望，读后令人荡气回肠。
小说集中第一篇是《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，“疯言疯语”所说的未必不是真话。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一个个灵魂，在仁义道德的面具下是“吃人”的 本质，那是发自内心的声音，是一个迫害狂，一个被压迫，被立交压得喘不过气的人都会发出的“呐喊”，可怕的是没有一个“正常”的人敢呐喊。当时也只有狂人才能呼喊了，所以他是幸运的，他摆脱了封建制度对他心灵的迫害，可能只有他才有一个纯净的灵魂吧！
《故乡》是我最喜欢的一篇小说。它用抒情的笔触，描绘了中国农村经历辛亥革命后的破败景象。以前活泼天真聪明勇敢的闰土，头脑里有着无数稀奇事的闰土，和“我”无话不谈的闰土不见了，站在“我”面前的已经是一个卑躬麻木的认了，见到“我”后，经过短暂的激动，终于恭敬胆怯地叫了声“老爷”。这都是封建社会的“造化”啊！
但他们的下一代有新的生活，相信未来总有希望。
《呐喊》中没有一篇不是充满对封建社会的诅咒鞭挞，另一方面表现了作者对前途的理想和希望。
从鲁迅的作品里，我读出了他忧国忧民的民族责任感以及对中华民族深深的热爱！
读呐喊有感400字篇四
《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
——题记
上句诗想必大家都十分熟悉，这就是鲁迅在《自嘲》一诗中著名的诗句,这一句也是他这一生的真实写照。
鲁迅一生的最大贡献就是撰写了大量的文章，唤醒了中国人民沉睡的心灵。其中以文集《朝花夕拾》，《呐喊》等非常著名。
《呐喊》是一本小说集。它收集了鲁迅在1918~1922年间的10余篇小说，其中塑造了“孔乙己”，“阿Q”等人物形象，反映了当时底层人民的艰苦生活。且《狂人日记》是中国第一篇白话小说，他对那个“吃人的社会”描写得淋漓尽致。
总而言之，言而总之。《呐喊》皆在描写当时“病态社会的不幸人民”，揭示出了痛苦。《呐喊》的出世是为新文化运动的“呐喊”助威。
读完《呐喊》，里面的人物让我觉得或可笑，或无知，又或可悲。这些社会底层的悲苦人们，虽在纸上，却上心头。
例如“孔乙己”，他便是让我觉得可笑的那一类。自己本是小偷，却强说不是。自己窃书被抓，却还争辩说：“窃书不算偷······窃书！······读书人的事，能算偷么？”
阿Q是让我觉得又可笑又可悲的人，别人在现实中把他打倒了N次；而他在心中把打他的人打到了N次。他的心理自慰法实在让人佩服。
《呐喊》是对中国旧社会的极度否定。它喊出了当时的状况，喊醒了当时的人们。
读呐喊有感400字篇五
《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感
曾几何时，看到了《呐喊》这一书名，原本幼小的心灵中就闪过一丝念头，“呐喊”就是一个人在歇斯底里的呼喊，随着年龄的增长，偶然的机会，囫囵吞枣的“吃”了一遍《呐喊》，那时也不解其意，只是说明曾经“啃”过这本书。
来到了部队，在紧张愉悦的生活节奏中，部队在团员青年中开展“争做学习型军人，建设现代化武警”学习成才活动，在图书室，有幸又“碰”到了鲁迅先生的《呐喊》，在自序中看到了这样一段话：我在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝去的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
带着鲁迅先生《呐喊》的来由，于是我便开始了“呐喊”，读的其中，有些句子使我感触颇深，是的，也该当其呐喊。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事，我当初是不知其所以然的，后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我感到者为寂寞。鲁迅先生如是说，难道社会现状不是这样吗？还有一些文字，使我沉思……
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不祛除的，因为这于我太痛苦，我于是用了种种方法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样寂寞，更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
纵观现实，我们所处的生活环境何尝不是鲁迅先生所述，难道我们甘愿麻醉自己的灵魂去腐蚀自己的生活吗？我自问，我不能，至少不能让自己的灵魂堕落在繁华的社会中，当呐喊时应当奋起呐喊。
鲁迅先生在《药》的瑜儿的坟上平空添上了一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的，是的，鲁迅先生并没有将自以为苦的寂寞传染给我们这些正做着好梦的青年。
所以，在这物欲横流的社会，我们应当呐喊，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。即便我们的喊声是勇猛或是悲哀的，是可憎或是可笑的。只要我们勇于呐喊，敢于呐喊，只要我们保持一颗永不堕落的心，大大方方做一个光明磊落的、敢于向“困难”呐喊的勇士，世界将变
得更加美好，生活将对你微笑。灿烂之花将会永驻你心中。
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《读《呐喊》有感》
呐喊吧
在我到北京会佳心语健康科技有限公司从事心理咨询工作之前读过的小说中，给我震撼性最大的《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；《药》中的华老栓；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
最近我又看了一下鲁迅的小说集，又联想到了好多社会上的新闻报道。看到北京朝阳大悦城恶性杀人事件致两人死亡：行凶者有精神病；北京城区马连道家乐福发生持刀伤人事件，造成4人受伤；昨天，也就是7月29号，深圳罗湖失常人上街乱砍杀人事件（3死3伤）。这些都说明了在这社会上，就是在白天街道公共区域随时可能出现失常人在街上干杀人事件。不只是我一个人为之动容，相信全世界的人们都为之震撼。
处于心理健康服务者的职业感，这几天我经常问自己，造成这些事件的原因到底是谁的错？是行凶者的错？还是媒体的错？又或者是全国大众的错？呐喊声在全国人民的心中不约而同的撕呐，哀嚎！那你们又有没有想到过是为什么？你自己在生活中有没有因为一点小事给其他的人一些小鞋；有没有因为为了自身的利益而逼迫别人，给其他人压力；有没有因为一些些许小事而夸大其词，给其他人造成了心理上的抑郁；如果有的话，你要小心了！大悦城，家乐福乃至深圳罗湖杀人事件的行凶者都是为了什么才对无辜的人下狠手，你要很好想想了！
之前，在我老家有一件事情让我很难忘！当时我才7，8岁，暑假在舅舅家里，舅妈是妇联主任。当时舅舅家还没有孩子，对我特别好。有一天的晚上，舅妈接到个电话，就急急忙忙的往外走。让我在小丽家睡，我当时哭着喊着不要，舅妈没有办法，只好带上我上了医院。当时我看见有一个女的在病房里，闭着眼，嘴里插着管子，有好多的医生。当时也不懂，就在外面的椅子上坐着。等待着，过了好久，好多医生把那个女的抬了出来又送上了市医院的车。舅妈什么也没有说，就领我回家了。第二天我知道事情的原由。因为左邻右舍的说她红杏出墙，外面传的风风语语，这个女的受不了别人言语的讽刺，本来没有做的事情一下传的沸沸扬扬。结果女的喝DDV自杀了!幸亏抢救及时，才挽救了一条无辜的生命。我个人认为，世界上可能有好多类似的事情，都因为心理压力，抑郁等问题，最终谅下了不良的后果！导师你只能在心理呐喊了！
现在心理健康软性提升的公司有很多，但是为什么还频频出事故呢？如果您真的想过上健康的生活。那我告诉你，身体健康和心理健康是密不可分的。现在注重身体健康的人越来
越多，养生疗法也参差不齐。但是只做到这一个方面又有什么用呢！当你家庭关系不融洽，工作压力过大，子女问题愈演愈烈的时候，您就有必要去进行心理咨询了。
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《读《呐喊》有感》
不屈的中华魂
——重读《呐喊》有感
李敏 汉语言文学2012级一班 2012014307 18330115626
一身朴素的中式长衫，短短的头发根根直立，浓密的胡须汇成一个“一”字。深陷的眼窝中，炯炯的眼睛直视前方，刚定不阿的气势要将所有的黑暗燃尽„„这就是我们的民族魂——鲁迅先生。他，在一片吃人的黑暗中呐喊，呐喊声振聋发聩，惊醒了沉睡的中华魂。
我最喜欢的鲁迅先生的作品是他的《呐喊》。每次读起来都有不同的感受。《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。
《呐喊》序文，勾勒出了鲁迅先生前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。 在序文里，“医病”的问题，成为鲁迅先生用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但鲁迅先生看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。鲁迅先生从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。鲁迅先生由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了鲁迅先生思想发展的进程。这一思想转化的进程，对鲁迅先生来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，鲁迅先生思想的
这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出鲁迅先生准确、精到的把握能力和艺术表现力。 在序文里，鲁迅先生并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为鲁迅先生对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了鲁迅先生要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为鲁迅先生从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。
从《呐喊中》所收作品看，也明显地保留着鲁迅先生于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。而《呐喊》中，给我印象最深刻的有三篇小说，分别是《狂人日记》、《孔乙己》、《药》。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，鲁迅先生首次采用了鲁迅这一笔名。这篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。鲁迅先生通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，鲁迅先生发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。这篇小说以鲜明的反封建思想和强烈
的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。这篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。鲁迅先生用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。鲁迅先生精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》是我最喜欢的作品。它塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。鲁迅先生抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。这篇小说的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。鲁迅先生刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，
惟妙惟肖。初中时曾学过这一篇小说，对那句“窃书不能算偷”记忆尤为深刻。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，这一句的自欺欺人，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！当时只觉得孔乙己很可怜但又很可悲。如今再读，有了更深的思考，不禁为鲁迅先生的独具匠心而折服。咸亨酒店就是一个小社会，在这个社会中，穿长衫的人在店内雅间喝酒，短衣帮则在门外喝酒，这是两个阶层的差别——上流社会及劳力阶层。孔乙己虽穿长衫，但却又脏又旧，且在柜台上独个喝酒。不在店内雅间，被上流社会不齿；不在店外，被劳力阶层排斥。在社会中，孔乙己没有立身之地，他的结局终究是死亡。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。这篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。鲁迅先生精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；
其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是鲁迅先生为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。 当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
而今日之中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，继承这不屈且坚韧中华魂，为我们的美好明天而奋斗！
读呐喊有感400字篇八
《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感
五年一班
《呐喊》是伟大的文学家鲁迅先生的作品。读完之后让人荡气回肠，心里久久不能平静。鲁迅原本是学医的，但后来他看到了社会的腐朽，国家的衰败，人民的愚昧，为了让更多人振作起来，拯救整个中华民族，而弃医从文。
《狂人日记》是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂。讲述了一个人吃人的社会，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。
《阿Q正传》是家喻户晓的小说，从鲁迅先生幽默中又带有讽刺的语言，我深深体会到当时社会的黑暗。作者以阿Q被枪毙的态度结尾，它表现出了一个十分悲观的现象：国民如此愚昧，中国什么时候才能得救„„
《药》是让我感触最深的，读了《药》让我感到悲愤，当时革命战士夏瑜舍生取义，可麻木无知的群众却用烈士的鲜血做成“馒头”，来治痨病，华老栓买血馒头，华小栓吃血馒头，可小栓还是死了。我深深体会到封建统治给人们带来的麻木与无知，社会的黑暗和腐败！
《呐喊》，那一声声呐喊，他写出了他的悲愤，尤如人们反对封建制度的第一声春雷。许多人读后都被激励着，努力着，要让中国这条沉睡千年的巨龙怒吼，让中华人民共和国站起来，屹立在世界东方！
读呐喊有感400字篇九
《读《呐喊》有感》
读《呐喊》有感《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日
苏醒，中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！六年级:樱花小萌