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骄傲的诗句篇一
《诗词-中华民族的骄傲》
许嘉璐：诗词——中华民族的骄傲
几大文明古国中，只有中华文明从来没有中断过。虽然有不同民族的血液融化到今天人的身体里，可是中华民族客观上已经存在五千年，没有中断。为什么？这是一个应该从历史学、哲学、社会学、文学，乃至人类学和心理学多个角度研究的世界型课题。两河流域的文化，埃及的文化，乃至印度的文化都中断过，人种也都换过。我今天也不能得出一个让世人满意的、具有极大说服力的解释。但是有一点，中国诗词就是维系民族，让我们文化延续的重要血脉。
词是诗，赋也是诗，乃至曲也是诗。一个民族只有当它的文明发展到相当高级的阶段，具有了哲学，具有了历史感，具有了人文情怀，以及种种发达的生产方式，才能够凝聚起来，让诗词的内容超越现实、超越现世。
从庄子开始，中国人的思维就已经上达宇宙，后来诗词逐步沿着这样一个精神发展。我们所说的诗的空明，就是因为它超越了现实、超越了具体事物，所以是人类最宝贵精神的升华，是灵动的。
到了今天，当我们读到古人一首好诗、好词的时候，你会感到这诗词就是你，你就是诗词，物我合一，可以启发人的灵感。
我曾经说过一句比较偏颇的话：当代中国无诗，我指的是现代诗。古典的诗词在中国所有的平面媒体、电子媒体上，就像是九牛一毛，这说明今天我们缺乏崇高的信仰和心灵，以及跨越现实、超越现实的能力。因此，在这种情况下，开展一些诗词活动，就是在点星星之火燎原，从而吸引更多的人，特别是欣赏、了解我们中国的诗词的人。了解诗词中国，能够掌握更好的表达思想感情的利器。
中国的诗词是中华民族的骄傲。如果中国真的能成为一个诗词的中国，那也是给世界文化的花园，添上一朵谁也无法比肩的东方之花。
骄傲的诗句篇二
《我骄傲》
《我骄傲，我是一棵树》教学设计
一.教学目标
1.能够有节奏、有感情地朗诵诗歌；
2.理解一棵品格卓越、服务甚至献身人类的“树”的形象，激发健康成长、奉献社会的人生观；
3. 赏析品味内涵丰富的诗歌语言。
4.从抒情内容和象征手法的角度借鉴本诗进行习作，学习仿写诗歌。 二. 教学重点
1.理解形象，激发情感；
2.赏析触动心灵、内涵丰富的诗歌语言。
学习过程:
导入: “诗以言志，词以达情” 诗歌是文人强烈抒发情感的一种重要的文学载体。 郭沫若曾在《天狗》里写道：“我是一条天狗呀/我把月来吞了/我把日来吞了/我把一切的星球来吞了/我把全宇宙来吞了。”个性极其张扬地抒发自己的远大抱负。那么今天我们要学习的这首诗歌又要借“树”抒发怎样的感情呢，让我们一起走近李瑛的《我骄傲，我是一棵树》。
（一）整体感知：认识一棵树
1.自由朗读诗歌：
（1）.划出生字词
（2）.完成这颗树的档案表（出示）：
身份„„„ 籍贯„„„
教育背景„„ 强烈愿望„„„
本领„„„ 个性或爱好„„„
理想„„„
2.读前指导---小博士点津：诗歌朗诵技巧
（1）.音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、 有 变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
.诗歌朗诵必须尊重作者的原味,要通过声音把原作品词句的意态、语气,
生动的表现出来,进而产生赏心共识的感受。
学生活动：读诗-----边读边划出生字-----思考----完成档案表
师生交流活动：
（1）学生示范朗读诗
（2）交流词语 （磅礴 矢志 赋予 呻吟 铸造 香醇颤动 刹那 昂首屹立）
（3）认识一棵树 交流档案表
（二）欣赏一棵树
1.过渡：我们刚才认识了这棵树，下面我们来欣赏这棵骄傲的树，出示句子： “我骄傲，因为我是一颗 树”，请用自己的话把这个句子补充 完整，并说出你的理由。
（学生浏览诗歌、思考、发表、评价）
关于诗歌，有人说：“诗歌的创作要写触动心灵的人和事。” 有人说：“诗歌是
升华的文字，给人的不仅仅是阅读的快乐，还有触动心灵。” 所以，我们读诗歌，不能仅仅停留在内容的把握上，更重要的是用心去触碰，用心去感受。
同学们，让我们来浏览诗歌，看看哪些诗句能够触动你的心灵？ 你可以结合修辞手法来谈谈。
（学生浏览诗歌、思考、发表、评价）
总结：
“诗言志”，这首诗作者就是通过塑造“树”这样一象征性的艺术形象，运用比喻、拟人等修辞手法，抒发了热爱人民、关心人民的深厚情感，表现了为人民服务，为人类献身的强烈愿望及崇高精神。诠释了生命的价值与意义。
那么，你们还知道有哪些像这棵树一样，或者像诗人一样的人物吗？请鞠捧起你思维的浪花。
（学生思考、发表、评价）
（三）成为一棵树：
比一比，谁最“骄傲”
我们读了这首诗，不仅读懂得了一棵树，更读懂得了一颗自豪、伟大的心。 设
想你就是这样的一棵树，选择你喜欢的诗段，用你的声音充分地表现内心骄傲 的情感。
准备练习1—2分钟，
要求：把握好感情、语气、语调和节奏
2.拓展朗读，再次激发感情
诗歌原文的第三部分，在这部分，诗人先用假设的方式对一生进行总结，最后
表示要为人类作彻底的奉献。
全班齐读原诗第三部分
（朗诵：学生评学生；教师总评：感情融入到每一个字的发声中，特别有感染力。）
（四）仿写诗歌：
1.试从抒情内容（比如教育背景、强烈愿望等）和象征手法的角度借鉴本诗的写 法，以“我骄傲，我是一滴水（一棵草、一朵云、一只蜜蜂、一头牛„„）”为 题写一首诗，抒发自己的感情。
例诗导学：《我骄傲，我是一滴水》
教师分析：本诗从教育背景、美好心灵等方面抒情，指导学生写诗。
老师寄语：
同学们，其实我们每个人都要思考自己从哪里来，将要到哪里去这样的人生问题。诗人是一棵骄傲的树，其实你们每一个人都是一棵树，一棵正在沐浴阳光、吸取雨露、茁壮成长的树，而你们也必将长成一棵棵可做栋梁的参天大树。今天我期待你们！我相信，明天，将有更多的人来赞美你们！
（在结束语同时播放田震《好大一棵树》）
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评析：
这篇文章是诗歌，学生对诗歌的学习，难在要从诗句的理解中生发出一定的情感，进而感悟诗歌的主旨。所以难点是如何激发情感。教学目标也是从认知目标、能力目标和情感目标三方面分层次推进，最后达到情感心灵的升华。
为此我设计了五块：
一.认识一棵树，通过档案表来初步了解课文内容，从而认识这棵树；
二.欣赏一棵树，紧扣文题，设计“我骄傲，因为我是一颗 的树”，在说
理由中和这棵树产生“骄傲”的感情共鸣，进一步促发学生理解这棵树；
三.从品味欣赏语言的角度来理解作者写诗的手法，同时进一步理解诗意；
四.在诵读中进一步激发理解诗歌的情感。
五．通过仿写诗歌激发写诗歌的热情，学习象征的写作手法。
在教学过程中，整个课堂流程清晰，紧扣“我骄傲的原因”实施教学，学生参与性较强，
情感激发有层面，至朗读达到高潮。学生学习的主动性较强，充分体现了新课程的学生是学习的主体，教师是学生学习的引导者、帮助者的教学设计理念，由感知课文，认识一棵树，到欣赏一棵树，最后通过诵读成为一棵树，学生的情感态度和价值观在步步推进中得到了充分的激发。可惜，最后诗歌的仿写由于时间的原因没有时间交流。这是遗憾的一笔！此外，还有一些细节的处理比如过渡、总结等还不够完美，需要润色与实践。
增补内容及部分答案参考：
1.交流档案表 参考：
身份„„„田野、大自然的一棵树 籍贯„„„生长于华夏土地； 教育背景„„山、海的教育；光、露的赋予；炎阳、风雪的铸就；大气和风的融合——集中了大自然的精华。
强烈愿望„„„在不断奉献中生活； 本领„„„ 遮风挡雨、抗击风沙、抵御雷火
个性或爱好„„„乐于帮助他人和喜欢幻想中帮助他人 我的理想„„„坚信明天更美好幸福；
2.我骄傲，因为我是一棵 树 参考：
①我生长在中国的大地上；②有意志、力量、理想；③我有美的心灵；④我愿意为全世界的人民奉献一切。?
3.类似于这棵树一样或者像诗人一样的人物 参考：
周恩来：“为
骄傲的诗句篇三
《我骄傲(诗)(修改稿)》
我骄傲，我是一名教师
在无数平凡和不平凡的职业中
我拥有宝石般闪亮的职业——
我骄傲，我是一名教师！
在无数奉献和进取的篇章中
我拥有金子般闪亮的一页——
我骄傲，我是一名教师！
我是一名教师
我把神圣而崇高的理想之灯
在我的心中点亮
高高挂在我的头顶
让它燃烧我的诗意和激情
让它照亮我的心灵和行程
让它点燃我的机智和活力
让它升腾我的恒心和爱心
为什么我的眼中总是饱含泪水
为什么我的心里总是波涛汹涌
因为，我的爱如此深沉
我的执著早已在土地中扎根
我骄傲
我是一名教师
如果我可以是阳光
我会让温暖充满每一个心灵空间
如果我可以是春风
我会让真情开遍每一个心灵花园
如果我可以是雨露
我会让每一棵小草都笑容满面
如果我可以是泉水
我会让每一次成功和失败都化为甘甜
我也知生命的可贵
我也有幸福的渴望
为了学生的成长
我的工作之舟
每日准时起航
早晨，太阳还在沉睡，我已经步入课堂
在希望的田野上，洒下甘露，播种阳光
晚上，昆虫都睡了，我拖着疲惫的身子，走在回家的路上 陪伴我的只有静寂的街道，冰冷的星光
眼前晃动着没批完的作业
心里却惦记着明天的家访
身边物欲横流
眼前霓虹闪亮
而我只有滴滴汗水，袅袅书香 我无缘结识“富有”
除了书本满柜
没有什么家当
可我愿做一名老师
在春天的土地上播种
栽培美好的幼芽，等待它繁花似锦 埋下知识的种子，盼望它硕果满枝 我播种优秀品格
我播种高贵情感
我用语言耕耘
我用心血浇灌
只要我的幼苗能长成参天大树 我不悔把我的双鬓染白
我也是是富有的
民族精英里有我培育的栋梁
一身粉末，两袖清风
三尺净土，桃李芬芳
舍弃功利，写下希望
独领风骚，放飞梦想
我骄傲
我是一名教师
心系天下，胜似太阳
“教师是人类灵魂的工程师”，
斯大林的评价是对教师最高的赞赏； “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， 李商隐的诗句一直让人们热泪盈眶。
我是月坛中学的一名教师
我无怨于自己的奉献
我是月坛中学的一名教师
我无悔于自己的选择
我骄傲
我是一名月坛中学的教师！
三尺讲台酬壮志，
一颗丹心照九天。
一代师表千秋业，
巍巍师魂万世传!
心血浇铸栋梁材
桃李芬芳满人间 黑发积霜织日月 倾情奉献在月坛
骄傲的诗句篇四
《唐诗宋词,是中国人的加骄傲》
唐诗宋词，是中国人的骄傲
唐诗宋词是中国古典文学的高峰，唐代被称为诗的时代，而两宋则被称为词的时代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，国力的强大，加上人们对文化生活的追求也更加强烈，促进了唐诗宋词的发展。 唐诗是我国优秀的文学遗产之一，放到世界的文化宝库中也是一颗璀璨的明珠，尽管已有1000多年的历史，但如今李白杜甫等人依然挂在我们嘴边，他们的作品更是家喻户晓。唐诗的数量之多，已经超过了其他朝代诗歌总合的二三倍；唐诗的质量之高以致于每一首经典都值得我们细细品味。在继承了汉魏民歌、乐府的传统后，唐诗的形式也丰富多彩，不仅有了五言和七言之分，也有了律诗和绝句之分。直到今日，唐诗每一句中的平仄声，留给我们的都是艺术的享受。
建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上，宋词的成就则更为显赫。如果说唐诗只是文人雅士、帝王贵族酒后消遣的玩物，那么宋词则真正的登上了政治的舞台，宋代的皇帝无一人不爱词，而宋代的大臣甚至各个都是优秀的词作家，王安石、范仲淹、苏轼、欧阳修无不在中国的政治史和文学史上占有举足轻重的地位。相比于唐诗，宋词的词体则建设的更加完善，宋词形式繁多，有引、有序、有慢、有近、有犯、有歌头、有转踏、有转调、有增减字、有偷声，创调极其丰富、体制极其变化。尽管唐诗语句优美，但大部分都为婉约派一种风格，宋词在延续传统的基础上又有了新的突破，发展了豪放派，使得豪放派和婉约派成为了宋词最为鲜明的艺术风格。 在中国，诗词是最为普遍的一种文学艺术形式，没有人不知道“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。诗词将中华民族的传统、习俗、风情、文化很好的融
合在了一起，古人的情感、思想、智慧很多都在诗词之中，值得我们欣赏借鉴。直到今日，仍有大量的作家在作诗，我想，这不简简单单是个人的喜好，也只有这样，诗词才能继续传承下去，继续为我们的后人所传颂。
放眼世界，从新诗运动的主帅庞德开始，越来越多的外国人爱上了诗词，在中国的古典文学中，外国学者翻译最多的是唐诗宋词，研究最多的也是唐诗宋词，很多人喜欢一边吃着美食一边欣赏诗词。可是，诗词终归是诗词，出于本身的特点，翻译成外文后就没有了句和句之间的对仗，顶多可以把诗词的意思表达清楚，但字里行间的那种意境其实比字面意思更重要，这些是其他语言根本表现不出来的，因此诗词也体现出了我们中国文化的博大精深。
唐诗宋词是我们的祖先留给我们的一笔文化财富，他在世界文学史上的地位之重要，文化成就之高，普遍度之广，足以让每一个中国人引以为荣。由此观之，唐诗宋词，真乃中国人之骄傲矣。
骄傲的诗句篇五
《英文诗歌-青春的骄傲》
英文诗歌---青春的骄傲
The Pride of Youth
青春的骄傲
Proud Maisie is in the wood, 骄傲的梅西漫步林间，
Walking so early; 踩着晨曦；
Sweet Robin sits on the bush, 伶俐的知更鸟栖息树丛，
Singing so rarely. 唱得甜蜜。
“tell me ,thou bonny bird, “告诉我，美丽的鸟儿，
when shall I marry me?“我哪年哪月穿嫁装？
-“when six braw gentlemen“等到六个殡葬人
kirkward shall carry ye.“抬你上教堂。
“who makes the bridal bed, “谁为我铺新床？ birdie, say truly?“好鸟儿，莫撒谎。“－－
-“The gray-headed sexton“白发司事，兼挖墓穴， That delves the grave duly. 误不了你的洞房。
“The glowworm o‘er grave and stone“萤火虫幽幽闪闪，
Shall light thee steady; 把你的坟墓照亮，送葬， The owl from the steeple sing, 猫头鹰将在塔尖高唱：
Welcome, proud lady.“欢迎你，骄傲的姑娘。
骄傲的诗句篇六
《纪念护士节诗歌 骄傲吧白衣天使》
骄傲吧，白衣天使！
迎着朝阳，
我走上了被许多人认为平凡的岗， 换上白衣，
我开始查房，
一颗悬着的心还激荡着我的思想， 不知昨日昏迷的患者今早怎么样？ “谢——谢！”声音虽有些颤抖， 可那分明热情满腔。
啊！
她醒来了！
我忐忑的内心此时多么明朗。
昨日抢救的分分秒秒我还没有遗忘， 直到月上树梢我们才松口气， 换下了白装。
又一个同胞能从生死线上回来， 这是我们多么由衷的渴望！
啊！
白衣护士，
我的同行，
你没周末礼拜，
年节更无两样。
合家欢乐的餐桌，
有时可能无望。
夜深人静，
唯有我们像哨兵，
还巡逻在患者的身旁。
啊！
白衣护士，
我的同行，
你朴实无华衣着，
表露着纯洁的情操，
名与利益面前，
坦荡胸怀从不争抢，
执着的心灵深处唯盼患者天天更健康。
当一个宝贵的生命从死神那夺回， 当一个身躯从病危中康复， 人们对医生往往感激不尽， 甚至终身难忘，
但很少有人记得那些同样的白装。 我们不图名，
更不为有人把我想，
我们只愿人们早康复，
重返岗位为那中华梦想献力量！ 我们不图利，
更不念有人来赞扬，
我们只愿人们与家人早团聚， 老少同欢喜一堂。
啊！
今天是我们的节日，
人们没有把我们忘，
他们理解、呵护，
事实证明，
普天下都尊重我们这一行， 人们称赞白衣天使，
都说你真高尚……
骄傲吧，白衣战士，
愿我们精神更倍增，
与死神较量的手法更高强。
骄傲的诗句篇七
《《我为你骄傲》》
《我为你骄傲》教学片段
教学目标：1、让学生明白骄傲的两种不同的意思
2、让学生会读六个词语以及文中轻声的词语
教学重难点：让学生理清骄傲的两种不同意思能够用骄傲造句
教学内容：《我为你骄傲》的导入部分及六个词语和轻声词语的教学 教学过程：
一、 导入
师：孩子们，在上课之前看老师先写一个词语。骄，马字旁要写的瘦长一点右边一个乔。傲，单人旁，大家要注意了，在写中间的时候要先写横折勾在写一撇。旁边再加一个反文旁。会读吗？
生：会。
师：一起读。
生：骄傲。
师：会读了可真棒，要是能够用骄傲再说句话那就更了不起了。谁来说说看。
二、引出骄傲两种不同的意思
1、 自以为了不起，瞧不起人的意思。
2、 自豪。
三、出示句子，让学生巩固两种意思
1、 虚心使人进步，骄傲使人落后。
2、 我骄傲，我是中国人。
四、进入主题，引入课题
师：今天我们要学习一篇有关于“骄傲”的课文。（板书课题：我为你骄傲）这句话是一位老奶奶说的，到底是怎么一回事儿呢？我们一起来读读课文。大家翻开书本看到22课我为你骄傲。大声地朗读出来，将不认识的生字词标出，并且边读边记标上自然段。
五、学习生字词
1、出示生字词
师：小朋友们轻轻地放下课本。现在我们看着黑板上，这里的六个词语你们都会读吗？
出示词语：光滑，顿时，玻璃，信封，信箱，报纸。
师：咱们先不急，先同桌之间合作读读看。
老师请一位学生读第一排词语。（光滑，顿时，玻璃）
3、 着重指出玻璃这个词语。玻璃要读轻声。再出示在课文中的轻声词语。 师：玻璃这个词语比较特殊，读的时候要注意它是轻声。（老师带读）课文中像这样的轻声词还有很多，（出示课文中的轻声词：窗户，东西，石头，打招呼，不自在） 咱们要记住了，这样的词语要读轻声，这样读课文才能好听。
4、开火车读词语
5、再请一位同学读第二排词语（信封，信箱，报纸）
老师着重指出封的读法，是后鼻音，信是前鼻音，让学生分清。
6、学生齐读这六个词语
7、师：同学们你们读的真好听，接下来我们就进入课文当中，一起来学习这个小故事。
六、课堂结束
骄傲的诗句篇八
《诗朗诵：我骄傲,我是一名老师》
蜗牛狂奔：有人说能爬上金字塔顶的只有两种动物,一种是鹰,另一种就是蜗牛.我知道自己做不了鹰,所以就让自己做一只蜗牛.但在人生的道路上又想让自己能够走得快一些,走得远一些,可人生旅途中又总有太多的坎坷与挫折像山一样横亘在自己与"金字塔"的中间,而人生苦短.要想在有限的时间里去尽可能地达到自己的目的,只有让自己狂奔.虽然这个过程可能会很累,也会有想懈怠的时候,但总会让自己上
下求索的.
我骄傲，我是一名教师 朗诵稿
男： 在无数平凡和不平凡的职业中
我拥有宝石般闪亮的职业
我骄傲，我是一名教师
女：在无数奉献和进取的篇章中
我拥有金子般闪亮的一页
我骄傲，我是一名教师
男：我是一名教师
我把神圣而崇高的理想之灯
在我的心中点亮，高高挂在我的头顶
让它燃烧我的诗意和激情，让它照亮我的心灵和行程 让它点燃我的机智和活力，让它升腾我的恒心和爱心！ 女：我是一名教师
我把手中的红烛高高举起
只要我的鸽群能翱翔蓝天，只要我的雏鹰能鹏程万里 只要我的信念能坚如磐石，只要我的理想能永远年轻 我情愿燃烧我的每一寸躯体，让我的青春乃至整个的生命
在跳动的烛火中升华，在血液的鲜红中奔腾。 我骄傲，我是一名教师
男：我是一名教师
我在春天的土地上播种，我栽培美的幼芽，等待它繁花似锦
我埋下知识的种子，盼望它硕果满枝，我播种优秀品格 我播种高贵感情，我用语言播种
我用彩笔耕耘，我用汗水浇灌，我用心血滋润
只要我的幼苗能长成参天大树，我不悔粉笔灰染白我的双鬓
只要我的希望能把他们的前路照亮，我宁愿把自己化作灰尘
女：我是一名教师
三尺讲台是我的人生舞台，白色粉笔是我的人生画笔
因为热爱，我深情地演绎着我的人生
因为执著，我微笑着写下希望擦去功利 因为热爱，忍看桃熟流丹，李熟枝残 因为执著，选择诗满人间，画满人间
为什么我的眼中总是饱含泪水，为什么我的心里总是波涛汹涌
因为，我的爱如此深沉沉，我的执著早已在土地中扎根
我骄傲，我是一名教师！
男：我是火种，将学子们的心灵之火点燃
我是石子，将学子们的道路铺平，
我是阶梯，将学子们高高托起。
如果我可以是阳光，我会让温暖充满每一个心灵空间
如果我可以是春风，我会让真情开遍每一个心灵花园 如果我可以是雨露，我会让每一棵小草都笑容满面
如果我可以是泉水，我会让每一次成功和失败都化为甘甜
女： 我不会用金钱的尺子来丈量我的价值
因为我知道，我不是栋梁，但我的事业是栋梁 我不会让我知识的清泉变为一潭死水
因为我知道，我不是未来，但我的事业是未来 在高大的灌木面前我不曾悲哀
因为大地不会忘记小草的绿色，
在宽阔的海洋面前我不曾气馁
因为我拥有大海一样的胸怀！
我骄傲，我是一名的教师！
男：我是一名教师，我无怨于自己的奉献 女：我是一名教师，我无悔于自己的选择 男：我是一名教师，我无愧于自己的称号 合： 我骄傲，我是一名教师 ！
骄傲的诗句篇九
《诗十篇受逼者的呼声》
诗十篇受逼者的呼声：概论
一、作者：大卫
二、本篇与上篇是姊妹篇，上篇夸胜，本篇哀哭，但两篇均论恶人
三、本篇之首写出诗人的惶惑（10:1），恶人的猖狂（10:2∕11），于是他发出祷告（10:12），由祷告而得胜（10:16），再转为信心的夸胜（10:17）
四、分段
共分四段：一段：诗10:1
二段：诗10:2∕11
三段：诗10:12∕15
四段：诗10:16∕18
诗十篇：受逼者的呼声
壹、申诉 诗10:1
经文：耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？
一、本节的两个为什么，这是历代以来，圣徒心中所存的问题，同时也是苦难的一个奥秘
二、本节是诗人的两方面：投诉与指控
1、投诉 诗10:1上
①你为什么站在远处
②为什么诗人在水深火热之中，你却站得远远地
2、指控 诗10：1下
①在患难的时候，你为什么隐藏
②为什么恶人狂妄作恶时，神却失去了踪迹，任凭他们变本加厉地陷害人、逼迫人 贰、恶人的情形 诗10:2∕11
一、恶人逼迫困苦人 诗10:2
经文：恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。
1、恶人的恶行：恶人在骄横中把困苦人追得火急 诗10:2上
（1）本句可译为：恶人骄横的逼迫困苦人
（2）恶人：骄横，说明他们骄傲蛮横
（3）恶人第二大罪：①逼迫困苦人
②他们是逼迫者，无爱心和包容
2、诗人的心愿：愿他们陷在自己所设的计谋里 诗10:2下
（1）本句可译为：愿恶人陷入自己所设的阴谋中
（2）本句也看到恶人的结果：自己的计谋害了自己
二、恶人的自夸 诗10:3
经文：因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。（或作他祝福贪财的却轻慢耶和华）
1、恶人的夸耀：因为恶人以心愿自夸 诗10:3上
（1）本句可译为：恶人夸耀心中的欲望
（2）自夸、夸耀自己，是恶人的本质
2、贪财的可怕：贪财的背弃耶和华 诗10:3中
（1）本句可译为：他（恶人）称赞贪财的人
（2）称赞：①原意是祝福
②表明恶人为那些心里贪财的人祝福
（3）本句表明：人活在贪财中就是背弃神 提前6:10
经文：贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
3、恶人轻慢神：并且轻慢他 诗10:3下
（1）本句可译为：藐视耶和华
（2）本句指出：恶人对神不敬的态度
三、恶人的骄傲 诗10:4
经文：恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有 神。
1、恶人的脸面 诗10:4上
①恶人面带骄傲
②本句看到：恶人的傲慢心态，内在的骄傲，外在的流露
2、恶人的说话：说耶和华必不追究 诗10:4中
（1）这是恶人的一个狂妄宣告，语气傲慢，带有强烈的挑战味道
（2）追究：①本词含有寻找或寻求的意思
②本处的意思：就是恶人劝诫受逼害的人要死心，说明他们行的恶神不追究
3、恶人的思想：他一切所想的，都以为没有 神 诗10:4下
（1）说明恶人的思想是恶的
（2）本句是恶人对神的挑战：他们挑战神的存在，及权柄和能力
四、向一切的仇敌喷气 诗10:5
经文：凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。
1、恶人目中无人：凡他所作的，时常稳固 诗10:5上
稳固是双关语
（1）形容恶人扭曲、战兢、痛苦
（2）看似兴旺繁荣，却是奔向死路
2、神的审判：你的审判超过他的眼界 诗10:5中
说明恶人不把神的审判放在眼内，当作不会实现的事，然而神的审判高于一切
3、恶人向仇敌喷气：至于他一切的敌人，他都向他们喷气。 诗10:5下
（1）本句说明恶人目中无人、无神，藐视神的审判
（2）喷气：既高傲，对他所有的仇敌嗤之以鼻，不屑一顾
五、恶人虚伪的安全 诗10:6
经文：他心里说：“我必不动摇，世世代代不遭灾难。”
1、恶人的狂傲 诗10:6上
①他心里说，我必不至动摇
②本句是他心里意念：我必不致摇动
2、恶人的自我安慰 诗10:6下
①世世代代不遭灾难
②也是恶人心中的意念
六、恶人口所犯的罪 诗10:7
经文：他满口是咒骂、诡诈、欺压。舌底是毒害奸恶。
1、他们舌头发出的咒诅、咒骂、诡诈、欺压
2、目的是要威吓、欺诈、迫害听见的人
3、本节表明：恶人舌头的错用 可7:20∕23
七、恶人暗害无辜 诗10:8
经文：他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。
1、恶人的计谋 诗10:8上
①他在村庄埋伏等候
②说明恶人的手段：埋伏、隐藏
2、恶人的目的：杀害无辜的人 诗10:8中
3.恶人的眼睛：他的眼睛窥探无倚无靠的人 诗10:8下
八、凶如狮子，掳掠困苦 诗10:9
经文：他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去 本节说明：恶人的埋伏的目的，就是劫走困苦人的所有，从本节中看到恶人的计谋和恶行
九、利用爪牙害人 诗10:10
经文：他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（爪牙或作强暴人）
本节说明：恶人无法无天、无恶不作、任意残害无辜的人
爪牙：就是强暴人
十、恶人无法无天 诗10:11
经文：他心里说：“神竟忘记了，他掩面永不观看。”
1、恶人的自言自语：他心里说
2、恶人所说的话
（1）神竟忘记了：恶人心里认为他的恶行神忘记了，不追讨了，是自我安慰
（2）他掩面永不观看：恶人做了恶向神隐藏起来，心里认为神不能觉察。从本节看恶人是多么的无知
叁、受逼者的呼声 诗10:12∕15
一、求神举手救助 诗10：12
经文：耶和华啊，求你起来； 神啊，求你举手，不要忘记困苦人。
1、诗人的呼求 诗10:12上
①耶和华啊，求你起来
②本句是以色列民采取重要行动前的祷词 民10:35
经文：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
2、诗人再次呼求 ：神啊，求你举手 诗10:12中
神举手的两个目的：一为要显明神的大能，二为要攻击他的敌人
3、诗人所求的内容：不要忘记困苦人 诗10:12下
本句说明：困苦人深受逼害和压制，他们把信心寄托神那里，他们盼望神起来执行公义和审判恶人
二、恶人的心 诗10:13
经文：恶人为何轻慢 神，心里说：“你必不追究。”
1、恶人对神的态度：恶人为何轻慢神 诗10:13上
轻慢神：藐视神，他们的态度嚣张，瞧不起神
2、恶人的恶念：心里说：“你必不追究。” 诗10:13下
本句说明：恶人心里产生了一个狂妄的念头，以为神不追究他们所想和所行的，进而肆无忌惮了
三、神帮助困苦与孤儿 诗10:14
经文：其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。
1、神的看见：其实你已经看见，因为奸恶毒害，你都看见了 诗10：14上
（1）其实：是转折，可译为但是
（2）神已经看见：人所作的一切事他都看见了
（3）神所看见：①奸恶和毒害
②恶人的恶行神都看见了
2、神的行动 诗10:14中
（1）为要以手施行报应
（2）神要对恶行实行刑罚
3、神所帮助的人 诗10:14下
（1）无依无靠的人把自己交托你：①神帮助无依无靠的人
②无依无靠：可译为不幸的人，也就是受了各种逼害的人
（2）你向来是帮助孤儿的
①孤儿：是没有靠山，而被人遗忘的人
②神要帮助他们，为他们伸冤
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四、求神灭绝恶人 诗10:15
经文：愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
1、诗人的第一个心愿：愿你打断恶人的膀臂 诗10:15上
（1）膀臂：力量的象征
（2）诗人求神举起大能的手，去打断恶人和坏人的膀臂，因他们用手去犯罪，所以神就刑罚他们
2、诗人的第二个心愿：至于恶人，愿你追究他的恶，直到净尽 诗10:15下
（1）净尽：彻底
（2）诗人愿神把恶人及他的恶彻底消灭
肆、信心的夸胜 诗10:16∕18
一、神坐着为王 诗10:16
经文：耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。
1、诗人的深信：耶和华永永远远为王 诗10:16上
（1）本句引自摩西之歌 出15:18
经文：耶和华必做王，直到永永远远
（2）诗人知道神是活神，是永远为王的神
2、神对待外邦人：外邦人从他的地已经灭绝了 诗10：16下
（1）外邦人：指与以色列为敌的列国的民
（2）本句表明：神是公义的神，他以公义审判列国，将恶人铲除消灭，把他们的名号从地上全然抹去，不容他们立身在地上 诗9:5∕6
二、神听谦卑人的祈求 诗10:17
经文：耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道。（原文作听见）你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。
1、神知道谦卑人的心愿 诗10:17上
耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道
（1）本句可译为：耶和华，困苦人的心愿你已经听见
（2）本句表明神留心听困苦人的祷告
2、神预备他们的心 诗10:17中
你也必预备他们的心
（1）本句可译为：你必坚固他们的心
（2）表明：神对属他之人的眷顾和保守
3、神侧耳听他们的祈求 诗10:17下
你必侧耳听他们的祈求
（1）本句可译：你必留心听他们的呼求
（2）留心：表示注意和专心的听
（3）本句是一幅图像，绘画神侧耳倾听的动作
三、诗人的祈愿和申诉 诗10:18
经文：为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们
1、诗人的祈愿 诗10:18上
（1）为要给孤儿 和受欺压的人伸冤
（2）诗人愿神给孤儿和受欺压的人所受的冤屈，得以申诉和平反
2、诗人的申诉 诗10:18下
使强横的人不再威吓他们
（1）强横的人：必死的人，属尘土的人
（2）让人明白：恶人不过是尘土，已不能再逼得孤儿和困苦人无路可走，神帮助孤儿和困苦人