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马前通关散篇一
《马》
马前通关散篇二
《马farcy》
马farcy
中医病名·鼻疽鼻疽，病名。系指鼻柱壅肿，两窍不通，焮痛等病证。出《证治准绳·杂病》。本病多由太阴肺经风热及上焦郁火所致。治宜清热解毒，方用银花甘草汤加减。因忧思内伤而致者，应固护肺脾。参见痈疽条。
西医病名·鼻疽概述是由鼻疽伯克霍尔德菌所致的传染病。原系马、骡及驴等单蹄兽类较为多发的一种传染病，人因接触病畜或染有致病菌的物品而受感染。临床表现主要为急性发热，呼吸道、皮肤、肌肉等处出现蜂窝织炎、坏死、脓肿和肉芽肿。有些呈慢性经过，间歇性发作，病程迁延可达数年之久。公元前330年Aristotle对本病有所记载，并用拉丁语“Malleus”（恶性之意）命名本病，Apeyrtos（公元375）对马类发生鼻疽作了观察。Royer（1837年）首先描述了人类鼻疽，L?ffer和Schütz（1882）首次从死于鼻疽的马体中检出致病菌，1985年将此菌定名为鼻疽杆菌（Pseudomonasmallei）。
疾病名称鼻疽
英文名称glanders
别名farcinia；hippocoryza；maliasmus；malleus；鼻疽病；马farcy；glandersmalleus；rotz；鼻疔；马皮疽
分类皮肤科>杆菌性皮肤病>皮肤非典型分枝杆菌感染 感染内科>细菌性感染
ICD号A24.0
流行病学20世纪以前，鼻疽在人和动物中流行很广泛，遍及世界各国。第一次世界大战期间，马的鼻疽曾严重流行于欧洲及巴尔干半岛时曾将大量患病的马匹处死，才得以控制。近来许多国家已基本消灭本病，但有些使用马从事生产的国家或地区（亚洲和南美洲），由于防治措施不力，马的鼻疽感染率仍较高（10%以上），危害仍十分严重，因而人的感染机会亦存在。国内迄今乃不同程度地分布于各养马地区，主要在内蒙古、新疆、黑龙江、吉林、青海、宁夏等地。 传染源主要为患病的马、骡和驴。羊、猫、犬、骆驼、家兔、雪貂等也能感染鼻疽杆菌。牛、猪和家禽对鼻疽则无自然感染。患者作为传染源亦有可能。实验室工作者因不慎亦可感染此病。
传播途径鼻疽的传播途径可能有三种。
（1）接触传播：直接接触传播是人感染的主要途径。由于皮肤外露或损伤部分直接接触到病马的分泌物或排泄物而受感染，尤其是饲料、医疗或屠宰病畜、处理病畜尸体时，鼻疽杆菌经皮肤或黏膜破损处侵入人体。
（2）呼吸道传播：当病畜咳嗽或打喷嚏时，可通过气溶胶使健康的家畜、实验人员、兽医及饲养员感染。也可因清理病畜排泄物或打扫马厩中吸入含病菌的尘埃而感染。新分离的病菌，致病力较强，可使实验室工作人员吸入感染。
（3）消化道传播：这家畜间鼻疽传播的主要方式。因家畜吃了被污染的水、饲料或牧场的草而感染。人经饮水或进食被污染的食物受感染者较为少见，但有因吃病马的肉而受感染的报告。
人群易感性人鼻疽常为散发，往往与人的职业有明显关系。本病多发生于兽医、饲养员、骑兵及屠宰工人中，多数为男性，年龄多在20～40岁之间。
病因病原体为马鼻疽杆菌（malleomyces mallei），为革兰阴性需氧杆菌，菌体类似于白喉杆菌，一般化学消毒剂即可杀灭该菌。主要传染源为病马、病驴、病骡，病人可成为传染源。人类感染多见与家畜有密切接触者，病菌主要通过破损皮肤与眼、鼻、口腔等黏膜而侵入人体，病例多数发烧。
发病机制鼻疽主要通过接触传播,病菌经破损的皮肤和黏膜侵入人体,也通过呼吸道、消化道感染而发现。
鼻疽的临床表现可分为急性型和慢性型。
急性型潜伏期在3周以内。早期有发热、头痛、乏力、呕吐、腹泻等前驱症状。皮肤损害为红色丘疹、水疱，迅速变为结节、脓疱和溃疡。溃疡的特点为基底部呈油污状，边缘不整齐，表面覆以脓性和血性渗出物，几天或数周后发生转移性损害，在邻区皮肤或皮下组织内沿淋巴管发生多个结节，以后同样发生脓肿溃烂，难以愈合而形成瘘管。若病菌侵犯鼻黏膜，则鼻中隔、腭部出现广泛性坏死性组织破坏。病菌也可侵入呼吸道黏膜，出现血性黏液性鼻涕。病菌进入血液可引起菌血症，还可引起肺炎、内脏多发性脓肿、多发性关节炎或引起死亡。
慢性型患者全身症状轻微，皮肤损害少，而在皮肤深层及肌肉内出现结节、脓肿和溃疡。局部淋巴结肿大，可出现菌血症，长期间歇
发作，半数人可自然痊愈，也有病人因身体衰竭或并发症而死亡。 鼻疽的并发症病菌进入血液可引起菌血症，还可引起肺炎、内脏多发性脓肿、多发性关节炎或引起死亡。
实验室检查脓液或分泌物涂片检查及培养涂片后可作亚甲蓝、吉姆萨、瑞特等染色，可见两极浓染的杆菌，但不易与类鼻疽伯克霍尔德菌相鉴别。近来以荧光抗体染色法，其特异性最高。培养亦能获得阳性的可能。污染杂菌较多的样品，直接分离培养有时不易成功，则常进行Strauss反应，即将样品用生理盐水研磨制成5～10倍乳制，每毫升加青霉素1000U于室温下作用3h后，取上清液给体重约250g雄性豚鼠腹腔注射0.5ml，3～5天后豚鼠发生阴囊红肿、睾丸鞘膜炎和睾丸炎，而后化脓、破溃，多于2～3周间死亡，必要时豚鼠死后可剖检，采取脓汁作细菌培养分离，进一步证实。
血液培养伴有败血症者，可获阳性结果，一般患者阳性率不高。 免疫学检查血清可作血凝及补体结合试验，前者敏感性较高，效价在1∶640以上才有诊断价值，后者特异性较强，但操作麻烦，效价＞1∶20才有参考意义。现已建立了较简便的固相补体结合试验，对照孔与试验孔溶血环直径差在6mm以上者，判为阳性。近来应用新的鼻疽检验方法，如间接乳胶凝集试验、对流免疫电泳试验、斑点酶联免疫吸附试验、单扩散溶血试验、荧光抗体试验和基因探针法等，但国内尚未广泛应用。鼻疽菌素皮内试验：将鼻疽菌素作1∶1000稀释后，取0.1ml注入前臂皮内，经24～48h，于局部出现红肿现象为阳性反应，常在病程4周内呈阳性反应，可持续数年。
辅助检查急性肺部感染，胸部X片可见大叶性肺炎或局限性密度增高影。
诊断接触病畜者皮肤出现特征性损害应考虑本病的可能，取患者鼻腔分泌物或皮肤溃疡处的脓液涂片检查出革兰阴性鼻疽杆菌，也可用吕氏碱性美蓝染色检出形似白喉杆菌的细菌可以确诊。
鉴别诊断鼻疽需与孢子丝菌病、急性化脓性感染、坏疽性脓皮病相鉴别。
鼻疽的治疗严格隔离病人，急性病人早期损害一经发现即行手术切除。全身可用广谱抗生素及磺胺类药物治疗，中医治疗参见类鼻疽。 马鼻疽相当于中医“鼻疔”，多因肺经火毒上攻，兼感毒邪，致使气血凝结而引起。中医宜清热解毒，消肿排脓，活血止痛。方用消疮饮加减，外用紫色溃疡膏。
预后鼻疽的急性型预后极差，若不治疗其病死率在90%以上。慢性或亚临床型其治愈率可达30%～50%。近年来应用有效抗生素或化学药物治疗后，病死率有明显下降。
鼻疽的预防首先要消灭马类间鼻疽的流行，应用鼻疽菌素滴眼试验，可以鉴别出感染和未感染的马匹，即将鼻疽菌素滴入马眼结膜囊内，于滴眼后的第3，6，9，24h观察反应，如发生结膜炎，并分泌脓性眼眵者为阳性反应。已证明受感染的马类，不论其症状有无，都应立即处死，并深埋。对污染的马厩杂物应用含氯石灰等彻底消毒。曾与病畜接触的马匹，即使其眼试验阴性者，亦应隔离3周观察。对从事马匹工作的人，进行预防知识的教育，对患者应特别注意排泄物
马前通关散篇三
《马》
马前通关散篇四
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《29_《马》》
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《以梦为马》
中国现代新诗艺术鉴赏
以
梦
为
马
物联网工程一班 3011204293 朱加慧 电子信息工程学院
《以梦为马》
——海子
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起
此火为大 开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度
只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园
面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今——"日"——他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
赏析
此诗内含有三个层面。
第一层面(前二节)写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意”物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较．所以诗人说只做“物质的短暂情人”。诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此在世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英睛神圣的祖国”。这里，有对诗歌功能的重新认识，诗是一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。这里的语言除本义外．还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉”……/我也愿将牢底坐穿”。
第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里，诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的生命。诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”。但欣慰中亦存不安，这“不安”就是诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者，“面对大河我无限惭愧/我年华虚度 空有一身疲倦”。这种惭愧之情是
高洁的、谦朴的，是一切伟大诗人共同体验到的。他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线。
接下来，诗歌就在这种“不安”中继续展开。“我年华虚度”，没有写出其载力与抱负相称的诗篇，“面对大河我无限惭愧”。但人死了，抱负不会消失。于是，诗人假想了自己的“再生”。这“再生”，不是缘于留恋尘世的生命，而仅是为了续写生前未完成的宏大诗篇。“千年后如若我再生于祖国的河岸”，“我选择永恒的事业”。这“永恒的事业”，还是写作“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”！这首大诗就海子而言，就是《太阳》。而在1987年他已进人创作的高峰状态。在此后的两年中，他继续精进着。刚才说过，《祖国（或以梦为马）》有如一首谶语诗或墓志铭，他悲剧性地预言了自己的命运。1989年海子过世了，为我们留下了这部不完整的《太阳·七部书》、从某种意义上说，这部大诗还是“完成”了，诗人是以生命作为最后的启示录完成的。因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——干年王国和我/骑着五千年凤凰和名字叫„马‟的龙”，诗人的精神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗人们。生命易逝，“我必将失败”，——“但诗歌本身以太阳必将胜利”！
这首诗体制不大，但境界却格外开阔。在强劲的感情冲击中，诗人稳健地控制着思路，三个层面，彼此应和、对话、递进，结构严饬、硬朗。在高蹈的理想与谦卑的情怀，生命的圣洁与脆弱，诗人的舛途与诗歌的大道……这些彼此纠葛的张力中，书写了一个中国诗人的赤子之情。
马前通关散篇八
《马兹的朋友攻略 马兹的朋友通关图文攻略》
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游戏简介：马兹每天都会在森林里散步，一个人过着悠闲地生活，去总是觉得缺少了什么重要
的东西，有一天，他来到一片陌生的森林，遇到了一个怪物男孩，这个故事现在才刚刚开始。
马兹的朋友图文攻略：一开始，我们被困在一片密林里，点击上方的果实。
果实弹上去之后，前方会开花，上方会飞下一只蝴蝶，点那只蝴蝶。
蝴蝶按上方的顺序飞了一圈，所以我们也按顺序点一次花，这样第六朵花就会开了，上面可
以得到一把钥匙。拿到钥匙后，向右走，看到山壁上的钥匙孔，我们用钥匙打开它。
打开后我们看到一个拼图游戏。
很简单，就是将水龙头里的水引到出口处即可。最终完成图如上。
上方会出现一个水龙头，向下灌水。
灌过水的位置会长出一棵树，点击爬上去，然后点右边那个黑呼呼的山洞。一只半睡不醒的熊走了出来。
回到最初的那片花丛里，那里出现了一颗鸡蛋，让小伙伴带着它。
回到山崖位置，连续点击那个鸡蛋。
最后鸡蛋破裂了，一只闹钟鸡在狂叫，叫醒了熊，熊被彻底吵醒，一怒之下把马兹丢到了上面。
马前通关散篇九
《马》
马前通关散篇十
《《马》》