赞物的诗

【www.guakaob.com--物业管理师】

赞物的诗篇一
《赞美酒的诗》

1.王翰•凉 州 词

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

2.王维•少年行

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

3.苏 轼•新酿桂酒

捣香筛辣入瓶盆，盎盎春溪带雨浑。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。 酒材已遣门生致，菜把仍叨地主恩。烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。

4.范成大、南宋淳熙年间•东楼锁江两重客（公元1126---1193年）

东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗客。我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更。

5.秋瑾•对酒

不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

6.宗臣过采石怀李白

阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。

7.醉酒歌

酒不醉人人自醉，千杯饮尽刘伶愧。对月邀饮嫦娥伴，一江愁绪酒中会。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮千百杯。醉卧桌头君莫笑，几人能解酒深味?

8.李贺•诰歌

南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。 青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈疤，神血末凝身问谁。 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。 漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺除。

9.李 贺•屏风曲

蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。水迥六曲抱膏半，将鬟镜上掷金蝉。 沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。日风吹露屏外寒，城上鸟啼楚女眠。

10.李贺•致酒行

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老天人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃?

11.李 贺•开愁歌

秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。旗亭下马解秋友，请贳宜阳一壶酒。 壶中唤天云不开，白昼万里间凄迷。主人劝我养心骨，莫受伤物相填灰。

12.李 贺•秦 宫 诗

越罗衫裤迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。 人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。 秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻暇踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。 桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。 皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

13.李贺•神弦

女巫浇酒云满空，玉炉碳火香冬冬。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

14.李 贺•时张初效潞幕

长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人? 公主遣秉鱼须笏。 水行青苗上白衫，匣中章奏密如蚕。金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。 陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。

15.李贺•将进酒

琉璃锤，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞；况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

16.鲍照•拟行路难

人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。 功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。

17.杜甫•客至

舍南舍北皆春水。但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。

18.杜甫•薛端薛复筵简薛华醉歌

气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉？ 忽亿雨时秋并塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀?

19.岑参•凉州馆中与诸判官夜集

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

20.岑参•送李副使赴碛西官军

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

21.高适•营州歌

营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

22.李白•把酒问月

今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

23.李白•宣州谢眺楼钱别校书叔云

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

24.李白•金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长?

25.李白•流夜郎赠卒判官

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?

26.李白•襄阳歌

落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。 傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。

鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。

此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。 车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。

27.李白•行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

28.王维•送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

29.李颀•送陈章甫

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

30.张谔•九日宴

秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。归来得问茱萸女，今日登高醉几人。

31.吴均•行路难

白酒甜盐甘如乳，绿觞皎镜华如碧。

32.李贺•秦王饮酒

秦王骑虎饮八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。 龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。 银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。花楼玉风声娇伫，海绡红文香浅清， 黄娥跌舞千年觥。仙人烛树蜡烟轻，古琴醉眼泪泓泓。

33.王建•醉后

春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。

34.元稹•放言

近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。

35.元稹•惧醉

闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。

36.元稹•忆醉

自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。

37.元稹•劝醉

窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。顾我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。

38.元稹•独醉

一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。

39.元稹•宿醉

风引春心不自由，等闲动席饮多筹。朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。

40.刘禹锡•酬乐天扬州相逢席上见赠

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

41.白居易•同李十一醉忆元九

花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到凉州。

42.白居易•醉吟

两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

43.白居易•醉后

醉后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。

44.白居易•与梦得沽酒闲饮且约后期

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待黄菊家酝热，共君一醉一陶然。

45.白居易•仇家酒

年年老去欢情少，处处看来感事深。时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。

46.徐凝•春饮

乌家若下蚁还浮，白玉樽前倒即休。不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。

47.施肩吾•送人归台州

赞物的诗篇二
《赞美梅花的古诗》

赞美梅花的古诗

梅花

作者：王安石

遥知不是雪，为有暗香来。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

墨梅

作者：王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

忆梅

作者：李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

赞美梅花的句子

1、 梅花那顽强不屈的精神却更令我赞叹。自古以来，它和松、竹被人们誉为“岁寒三友”，历来竞相诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。暑尽冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分体现了梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格，不正是人们要学习的吗？

2、 梅花美确把美留给了大地，梅花香，却又谁知道梅花香自苦寒来。美花俏却俏也不争春，只把春来报。它鞠躬尽瘁，死而后已，以一莫余红换来春满天地！

3、 梅花从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，梅花有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。

4、 梅花，是最坚韧的花。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。梅花在寒冬里傲霜斗雪，不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，当别的花枯萎零落，花残叶败时，梅花却昂首怒放，独树一帜，傲然挺立在这冰天雪地中。甚至是在零下二十多度的严寒，它也能“疏影横斜水浅清，暗香浮动月黄昏”，笑傲乾坤。

竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《咏竹》

宋·黄庭坚

竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。

试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

1、 竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬

的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。

2、 松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想

起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图

华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。

3、 那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,

只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”

《山行》

远上寒山石径斜,

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,

霜叶红于二月花。

《莲石》

寄将东洛去，心与物相随。

石倚风前树，莲栽月下池。

遥知安置处，预想发荣时。

黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。就说“仙女弹琴”吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的“天狗望月”。黄山的奇石还有很多，像“狮子抢球”、 “猴子观海”、“ 龟鱼对望”等，千姿百态，惟妙惟肖。

赞物的诗篇三
《赞美母亲的诗》

赞美母亲

母亲是一艘大船 载着我驶向大海 去追寻生命的奥秘 去探索世界的神奇

母亲是一座高山 蕴藏着万物 哺育我成长 强壮我的身心

母亲是一曲动人的歌 带着我云游四方 用她那优美的曲调 颂吟着祖国的历史

母亲是一缕春风 吹生着世界万物 盈盈的步履间 带来了勃勃的生机

母亲是丝丝春雨 滋润着大地万物 啊！母亲

我爱你，你是我心中永远的最爱

伟大的母爱

采一束最鲜艳的玫瑰花, 寄托着所有对母亲爱的话, 母亲说我傻,

玫瑰花是象征爱情的花, 不,

也是儿女要送给母亲的花.

很久听不到母亲为我儿时讲的笑话, 真后悔,

那一段段还没听完就进入梦乡的话语. 母亲说,傻孩子,

母亲对儿女要说的话永远没个说完, 就是睡到坟墓里,

你们也是我永远的牵挂。 关于母爱的诗歌 母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时， 她会指引我、照亮我， 走向光明， 母亲，

母亲像秋夜中的明月， 在我孤独、无助时， 她会陪伴我、支持我， 给我充满信心。 母亲，

她一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳， 无怨无悔，

所以，在这一年一度的母亲节 我要说，

妈妈感谢您！我爱您！

母亲的爱（二）

山，没有母亲的爱高； 海，没有母亲的爱深； 天，没有母亲的爱广阔； 地，没有母亲的爱包容

太阳，没有母亲的爱温暖； 云朵，没有母亲的爱洁白； 花朵，没有母亲的爱灿烂。 母爱

犹如春天的风 她轻轻拂过

大地才会一片绿色 母爱

是天上的云 总让烈日

先从她的身驱穿过 给大地呼风换雨降祥和 母爱

是雨后的霞

总让清洗过的大地 不弃的躺在怀里

把七彩人生梦谱写在高高的天际

1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。 11、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 12、《步虚》【唐】司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。 13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国

赞物的诗篇四
《历代人物诗文赞以及杂思》

近二年来，所写历代人物诗文赞以及一些杂思

赞范增

年近七旬古来稀，身蓄奇计无用处，常对日月相吟叹，恒对沧海示己志，自身困于垄亩间。鸿鹄高飞笑燕雀，何时方展平生才。太公八十遇文王，终留美名史籍间。

秦皇奋智合天下，战国七雄为一国。自以传世万万代，高枕无忧纵骄气。暴虐无极人心离，四海如同堆薪柴，一遇星火便燎原。

赵高李斯沙丘谋，阴把胡亥扶高位。胡亥骄淫不改政，至使天下四方乱。陈胜吴广首举义，四方英豪因时起。

天下至此终乱矣，得扶世间英雄汉，施我雄才在此时，自揖岩穴出垄亩。陈胜被杀无义主，项梁项羽楚将后，齐集楚豪议义事，我且快马趋此会。奇谋高计惊英豪，项梁首许从此谋。且把楚后立为主。

项梁轻敌致陨身，楚地英豪甚惶恐。收缩军队卫楚王。楚主聚臣相谋画，一军直抵赵巨鹿，除却秦军解赵围，一军绕道向咸阳。感召秦民降秦政。不使项氏重掌权，且把宋义为主帅，直抵巨鹿战秦军，项羽范增乃副之。刘邦一军向咸阳。宋义畏缩不前行，惹得项羽怒中烧，屠刀且把宋义杀，自领楚军向前行。范增顺势从项羽，平生且感项梁恩，满把忠贞报项羽，破釜沉舟激军勇，九战秦军章邯败。章邯惧诛除楚项，项羽立下不世功，坐壁上观诸侯兵，跪地膝行拜项羽。范增暗地画策谋，项羽方建如此功，心中如意老有用，更坚辅项成霸主，方合平生沧海志。

刘邦前行至咸阳，三世子婴脆地降。刘邦下旨守关隘，欲得秦地常为王。项羽且领诸侯军，见军守关怒中烧。欲要火并除刘邦。范增建言除刘邦，且言刘邦志不小，不可养虎遗后患。项羽且言明朝击，那知项伯夜奔军，为救至友张良命。张良设计见刘邦。且与项伯儿女亲，托为转圆消羽怒。项伯一意为刘邦，并言明朝当会宴，项羽怒意必消解。鸿门楚汉君臣宴，刘邦几番谢罪言，至使项羽妇仁起。急起范增暗脑恨，暗招项庄堂舞剑，且把刘邦性命格，那知项伯多回护，项庄空舞一场剑。急得樊哙闯门入，豪气言语慑项羽。至使蛟龙脱泥潭。范增大怒破玉斗，竖子不堪与有谋。

项羽分封不公允，致使天下复交兵。伐齐汉王得关中，致使神龙有据地，汉领诸侯六十万，直把彭城纳入怀。项羽三万楚地兵，迫使刘邦大败归。

刘邦且困荥阳间，求和范增极力阻，陈平且把小计使，那知项羽疑亚父，亚父忠贞天地闻，一番言语激项羽，那知项羽白痴心，且许范增归老言。路行一身哀怒气，疽发临死双泪流，未至彭城命九泉。身有高才不遇主，至使空叹九地间，若得明主相辅助，定成一统天下功，美名必传千古间。可惜项羽庸昏主，一生高才付东流，东流到海仇怨深，后人只有空哀叹，择主而事非空言

泰山怀古（领略一下泰山与大海的壮阔与雄伟，去景仰一下张良、蔺相如、诸

葛亮的伟大情操与品质

）立泰天之巅，遥望百川东去，沧海横流，波涛翻滚，浩浩荡荡，吞没远山。气势壮阔，阅者为之振憾。风起云涌，天地变色，羊角上卷，和水天一色。气色恢阔，阅者志气倍增。

忆史书种种，似临其境。秦皇东行，天下敛眉，一椎之掷，四海振动。运筹帷幄，决胜千里。智勇张良，千古生风。秦庭九宾，完璧归赵。盟会国弱，秦皇击缶，公宽让颇，将相交欢。仁勇相如，懦夫生志，嫉者知宽。诸葛高卧，志存管乐，躬耕垄亩，心怀天下，隆中对策，天下闻名，后世仰景。

千古风流人物，奋发其上，在天则为日月，在地则为河岳。似巍巍泰山，滚滚沧海。后人观之，志气亦为雄伟，心意亦为开阔。涛涛长流，将来人物，亦有何归？

一舟江中半壶酒，随波漂流望日出，寅时醒来无睡意，一盏残灯几部书。神游历史把酒饮，汉唐明清任遨游。

历代多少兴亡事，王侯将相英雄迹，书中不过几行字，留得后人空搔头。 朝出暮落光如梭，一梦醒来几千秋，终是黄粱虚幻事。江水向东千古同，青山不改旧颜色。名利本是浮天云，不入舟中半壶酒。

朝代更替无关情，农夫照用旧耒耜，商贾往来原集市，日月同照万代明。

三国姜维赞

姜维高慧性忠贞，丞相且把军政托。诸葛自知天佑魏，六伐中原明无用，为把丹心报主恩。姜维久承丞相恩，一心只想匡社稷，冀有一幸定天下，不负丹心昭日月。九伐中原虽无用，可慰丞相在天灵。国力空耗民憔悴，至使二将争伐蜀。姜维剑阁掌兵权，失落成都甚惨然，天命已然归晋国，空将妙计害三贤。英灵缠绕蜀汉地，空使后人泪沾襟，成败本是寻常事，英灵何须放心间。姜维忠贤昭汗青，不负英雄当初志，欣慰自心九泉中，方是英雄大本色。

项羽赞（对于西楚霸王一生的概述与悲叹）

涛涛江水惊拍岸，悲歌长啸断梦魂。回想往事泪沾襟，纷雪已过万重山。自刃血溅英雄胆，气消同化万古怨。

自少试比秦皇高，狭思自视书无用，剑术只逞匹夫勇，兵法韬略浅尝止。力能扛鼎勇力绝，气盖泰山迫云霄，世间少有伟器男。

秦末纷争天下乱，陈胜吴广首举义，已赴黄尘随风去。楚地豪杰乱纷纭，项梁重整楚杰气，义尊怀王己居辅。项梁骄胜走麦城，群雄扰恐护首都。秦将转兵佗国去，秦赵相持巨鹿间，楚将分流誓亡秦，一军直抵巨鹿间，一军直插咸阳城。斩杀宋义九胜秦，秦将屈服威风展，壁观诸侯气慑服，尊为上将群雄首。

汉高已入咸阳城，怒发冲冠誓烹邦。鸿门宴上汉王谄。项庄空舞一场剑，手软猛虎放归林。秦亡功高兵势盛，形胜秦地不久居，自称霸王回彭城，天下重分群雄归，汉王封到蜀地去，项伯游说得汉中。分封不平招人怨，战火复起天下扰，汉王趋势入咸阳。

楚汉纷争从此开，民生涂炭起刀兵。用人唯亲不识贤，陈平韩信皆附汉。多疑受得陈平间，忠鲠范增疽发背。几番交手强势尽，兵败垓下楚歌起，咋起悲与虞姬言，歌吧骓虞奈若何。英雄柔情情似水，悲言天命不眷顾，史称私智故难成。乌江江水浪推浪，悲言无面回江东，盖世英雄命已已，只留长恨埋黄土。气势犹冲云霄端，千古英雄千古气。

后人嗟然空悲叹，至今乌江香火盛，了寄哀思空留情。秋风依然绕庙堂，虞骓魂灵长相随，情意如水满阴司。英雄不超花甲年，历史长河一盏灯，盏灯相连光满天，可与日月同比辉。

韩信赞（对韩信一生命运概述）

落魄贵族家道落，贫贱无依徒四壁，随处寄食招人厌。好带长剑遇屠夫，胯下奇辱甘承受。漂母接济数十日，感言报恩反招斥，心中永念漂母恩。身虽潦倒蓄宏志，誓与王侯同比高，韬略无双无人识。宝剑尚在火中炼，蛟龙时在浅水游。

秦末大乱群雄涌，山东英杰趋势起。项羽九战降章邯，刘邦直入咸阳城。秦灭项羽称霸王，刘邦受封入蜀地。杖剑投向军中去，项羽帐中作执戟。屡献奇策主不听。知其无为抽身去。慕名向投汉王营。职为连敖本当斩，腾公奇貌解斧刑。腾公荐王主未奇，私下常与萧何言，萧何奇言目绝才。未及坚荐韩信去。萧何月下追韩信。言荐汉王封大将。封坛陈言韬略展。汉王自以晚得之。指挥汉军渡陈仓，才能高深复三秦。关中已入汉王手，汉王根基从此定。

楚汉相争正交兵，韩信擒豹平魏地，又发奇兵占赵地，名声传动天下闻。误听蒯通袭齐都，从此嫌疑在此定。向那汉王求摄齐，楚汉战事正倥偬，汉王识势封齐王。蒯通又进奸人谋，欲使三分称霸王，韩信只有封侯志。自念功高身不危，推念多受汉王恩，故不背汉誓忠主。楚汉交兵王征兵，韩信彭越皆不至，汉王听得张良策，封地封侯方出兵。嫌疑至此更沉重。项羽兵败垓下死，楚汉交争至此结。

韩信封王居楚地，平生之志已满足。恩赦屠夫反作尉，千金掷河报漂母，千古春秋情更浓。汉王心忌用平计，伪游云梦擒韩信，黜王只称淮阴侯，使居都城囚猛虎。常言带兵胜汉帝，羞与樊哙同为伍。汉王发兵征黥布，史书称信为反谋。萧何设计招信宴，长乐宫中甲兵伏，一代英杰从此丧。

韩信性情多骄矜，不效张良赤松游，不比萧何甚谦恭。功高震主受刀兵，飞鸟尽时良弓收，狡兔尽时猎狗烹，自古开国多如此，韩信身后有韩信，后人只能空嗟叹

山林隐士乐(平生不要求一生富贵,只求做事为人无愧于心,就算当一位农夫,只

要有相爱的人陪伴,也就十分满足了

春风依旧笑人间,江山不改人事变,沧桑岁月空留迹,夕阳夕下几度年,名垂青史同虚幻，黄金万两若浮云。王候不过百年贵，富贵如同烟云散。小桥流水性至朴，儿女情长情最真。

空杯自有半壶酒.渔樵闲话满人间.生来不羡富与贵,但求无愧有静土,静土之中无杂草,闲时耕耘功最高.

.山林隐逸秋观菊,友中自有陶渊明.英雄百年空入话,浊酒一杯暖胸怀,水中小舟任沉浮.江山明月照我心,安睡舟中梦最甜.梦中多有相思,妻子就在水那边.

古人思（诸葛亮）篇（戏说诸葛亮的心路，感受那种鞠躬尽瘁的伟大品格） 先主逝世，蜀汉倾颓，诸葛丞相，鞠躬尽瘁，之所思：

天为被，地为床，躬耕垄亩，自得其乐。春来夏往，秋收冬藏。如闲云之野鹤，独造舍于林间，忙时耕耘，闲时观书。或访友于村落之间，或交道于深山之中。立田地之间，持农具以待夕阳，独乐其所乐。平生有管乐之志，虽逢其时不逢其主也，故隆中而高卧。

先主不以吾为猥鄙，三顾草庐之间，咨以当世之事，本志于田舍，非有湖海之志，然感其至诚，故许以犬马。赤壁破曹，荆州入彀，三分天下，将有所成。西蜀束手，汉中亦得。只望天下有变，先主出秦川以攻曹贼，一军以攻孙权。天下有定，只待其时。然关羽走麦城，先主愧陆逊。托孤白帝城。

蜀地疲乏，荆州已失。后主刘禅，无甚雄才。隆中之策，付于东流。年过五旬，天命将终。一木难支大厦，故唯六番北伐，以报先帝知遇之恩。

浩浩沧海，苍苍天际，知我者何人？功劳未成身先死，唯使英雄泪满巾。风雨漂摇蜀汉危，九泉之下愧先主

渔人答辩(英雄与隐士超越千古的对话，一次思想的强烈碰撞）

苏秦困归，亲不与言，故悬梁刺骨，以权利为不可忽。身佩六国相印，亲洒扫三十里以迎。嫂乃屈身而仰视，苏秦笑曰：何前倨而后恭。嫂言，因叔金多而位尊。故苏秦以富贵为甚重。而终以车裂而亡。其纵横诸侯，仅图身之富贵也，非有为天下除残去秽之志也。故其时富贵无以比，后世汲汲名利者向之往之，终有背信寡德之讥。不为儒学先生所崇，故孟子鄙之。

韩信乃汉韩大将，贫时无谋生之计，常困穷，寄食于人，人多厌之。然负青云之志，其择母葬地，答漂母语，可见一斑。其佐汉高祖平定天下，其功高震主。而为人孤傲，常有言，羞与樊哙为伍。自视甚高，常言带兵，以高祖可领十

万，而己多多益善。故高祖忌之。后高祖平乱，吕后设计，伏兵长乐宫。信临时有言，悔不听蒯通之言。蒯通者辩士，曾劝韩信三足鼎立。信不采，后果死于非难。

汉霍光，时人比之汉代周公。汉武帝晚年诛戾太子，故立昭帝，而昭帝年幼，使霍光辅之。后昭帝英年早逝，又立宣帝。霍光权高震主，宣帝畏之，与光同乘，如芒刺在背。光死，其亲谋作乱，宣帝诛其三族，牵连者三万余人。 屈原，佐楚怀王。前期，受尽恩宠，后为小人所讦。楚怀王远之。屈原，胸怀救民辅国之志。时见奸贼当道，民生凋敝，国势愈衰。忧心忡忡，屡次抗言。楚王大怒，放逐之。

诸葛丞相，躬耕垄亩，而有天下之志，自比管仲、乐毅。后刘备三顾茅庐，诸葛陈以隆中对，千古知名。得荆州，降蜀国。大有蚕食天下之势。那知关羽走麦城，荆州失陷。刘备败陆逊，精锐尽丧。白帝城托孤诸葛丞相。诸葛丞相以疲蜀六伐中原，而功未能克。年仅伍十四，含恨逝于军中。

名利似浮云，瞬间不见形。富贵如粪土，最多几十年。将相王候在何方，十八滩前土一方。

后世英雄再三问，渔人遥指，在那清风轻拂处。

答曰 “君不见苏秦身佩六国印，富贵一时无人比，那知车裂终其身。君不见韩信封为汉大将，齐赵诸侯转眼定，那知长乐宫中伏甲兵，只余空嗟怨。君不见汉代一周公，辅佐两帝功无比，宣帝同乘如芒刺。一朝身死去，赤族无遗种。往者不可追，来者尚可谏。”

言曰：“吾心高万丈，苍穹犹可攀。身负天下志，岂能就已已。泰山沧海横前路，勾起雄心腾万丈。星光闪闪，怎堪比皓月之明，群山百里，怎堪比泰山高耸。

答曰：“君不见屈原怀忠义之心，流千古之芳。堪比皓月之明，却终生处于忧苦之中，尽孤愤于楚辞，自尽于江中。君不见诸葛丞相，流千古美名。堪名泰山高耸。却终生处于操劳之间，一木扶欲倾之蜀汉。年过天命之年已是白发苍苍，饮恨而终。世事尽从流水去，功名富贵等浮云。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。只留下虚名挂书帛，后人瞻仰，不过空搔头。秋风明月依然在，旧江山不曾多变，到头只为他人作嫁衣服。”

“任晴空万里，还是愁云满天，一叶扁舟，沉浮于江海之上。一杯浊洒，管它世事变迁。悠哉悠哉，英雄那有如此之乐。”

杂集

一，世事如云任转舒，执守光明永不变，待到花白耄耋年，平生行事坦然言

赞物的诗篇五
《赞红叶的诗句》

万花都落尽一树红叶烧谁怜惟薄力添与江山饶袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司

户》雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风不觉；不睡。 唐·窦巩《秋夕》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。宋·苏轼《赠刘景文》相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。宋·苏轼《九日次韵王巩》萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。宋·柳永《八声甘州》是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。宋·柳永《八声甘州》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。宋·黄庭坚《念奴娇》漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。 宋·秦观《浣溪沙》风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。宋·秦观《木兰花》绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风阿谁；何人。背西风：背向秋风。指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。宋·秦观《虞美人》山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。三句写孤城秋景。 宋·秦观《满庭芳》落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。宋·杨万里《秋凉晚步》园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废

圃》。塍：田间的土梗子。）天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。元·白朴《天净沙·秋》晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。汉代刘彻：和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。晋代陶潜空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石山流。唐代王维秋景堪题，红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱。元代关汉卿：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？唐代王健：不似春光，胜似春光。战地黄花分外香 毛泽东：西山红叶好，露重色欲浓。陈毅：秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》) 解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》) 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》) 常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》) 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》) 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》) 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》) 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》) 春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》) 欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 山中望篱东枫树有怀成都 陆游 五门西角红楼下，一树丹枫马上看。 回首旧游如梦里，西风吹泪倚阑干。 江上枫 成彦雄 江枫自蓊郁，不竞松筠力。 一叶落渔家，残阳带秋色。江陵愁望寄子安 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 玉山岭上作 皇甫曾 悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。

秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。 蜀国弦 李贺 枫香晚花静， 锦水南山影。 惊石坠猿哀， 竹云愁半岭。 凉月生秋浦， 玉沙粼粼光。 谁家红泪客， 不忍过瞿塘。 三闾庙 戴叔伦 沅湘流不尽，屈宋怨何深。 日暮秋烟起，萧萧枫树林秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉?刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏?曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋?陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋?陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐?萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐?谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁?柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁?范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周?庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐?王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐?宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐?王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐?王维《阙题二首?山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐?李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐?王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐?刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐?孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐?李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐?李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

赞物的诗篇六
《赞福山时代购物广场诗歌》

赞福山时代购物广场诗歌 你的熙熙攘攘，蝴蝶兰在这里到处飞扬， 闪烁的霓虹眨着诱惑的眼睛，营造新潮的梦境 原来，年的热闹是花开出来的

水仙佯装矜持，观望着衣架旁欲望的喧哗 几点明黄的花蕾露出特有的自信 白色的花瓣，模仿购买时灿烂的笑容

怀抱婴儿的少妇抱着希望，想给孩子添些装扮 旁边的先生抄着手，筹划着来年的生计 眼睛的余光落在接班人身上，一副自得的表情

所有的商品发出无声的吆喝，外表美轮美奂 琳琅满目的标签，标价的跨度无法捉摸 信用卡却已经在票夹里蠢蠢欲动

靓女在花前败下阵来，转身寻找化妆台的修饰 型男的装束照搬了卡通的创意，狗血却不冷血 福山时代购物广场的顾客啊，别再看手机啊 朋友圈里多少是在圈朋友，

使得许多人自愿低下头，倒忘了打量商品 一时间对于如何购物，有些举棋不定

赞物的诗篇七
《论宋代僧诗中的偈颂赞》

２０１０年７月第３１卷第３期

Ｊｏｕｒｎａｌｏｆ

广西师范学院学报（哲学社会科学版）Ｊｕｌ．２０１０

Ｇ噼ｌ－四ＴｅａｃｈｅｒｓＥｄｕｅａｆｌｏｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ

Ｅｄｍｏｎ）Ｖｄ．３１Ｎｏ．３

论宋代僧诗中的偈颂赞

口杨东甫

（广西师范学院文学院，广西南宁５３０００１）

［摘要】宋代僧诗是宋诗的重要组成部分，而偈颂赞类作品在宋僧诗中占有主要地位，此类作品源于佛经，但又不能等同于佛经中的偈、颂、赞，其主要内容是以文学手段宣扬佛教教义，其中的临终偈颂尤具特色和代表性。语言极为俚俗，形式灵活多变，是偈颂赞类宋僧诗的主要艺术特色。

【关键词】宋代僧诗；偈颂赞；内容；艺术特色【中图分类号】１２０７．２２

【文献标识码】Ａ

【文章编号】１００２—５２２７（２０１０）０３—００８１—０６

从互联网《中国期刊全文库》查询得知，至今

为止，尚未有任何真正对宋代僧人诗作进行全面探讨的论著。尽管已有少数相关论文，主要是郑

笔者全部检索了７２册、３７８５卷、作品超过２５

万首的《全宋诗》，记录了与宋代僧人诗作相关的

主要数据。这种文献查阅是相当持久、枯燥而累人的工作，但有了这一前提基础，再来谈谈这一论题，就不至于徒为凿空之论，也有可能为读者提供一点新的东西了。

对宋代僧人诗的其它问题，笔者将另文探讨。本文仅就宋代僧人诗中的一个大类、也是一个很

群辉《论宋代诗僧创作的杰出成就——以道潜、仲

殊、惠洪为例》（《韩山师范学院学报）２００６年１期）、尹占华《论九僧诗——兼论五言律诗在宋代的衰落》（《盐城师范学院学报）２００８年４期）、张福勋《宋代的诗僧与僧诗》（《陕西师范大学学报》１９９６年４期）这几篇，涉及这一课题，但是，这些总数不超过十篇、长短不一的文章（有的只是几百字的随笔），没有任何一篇能给读者描述出宋代僧人诗的全貌，一般都是以那寥寥几个知名度高的诗僧作为对象和依据下笔立论。更不可思议的是，在《全宋诗》已经全部出版十余年之后，这些论文所依据的文献居然都不是《全宋诗》，而是清人

特殊的部分一偈颂赞类诗，作一点有限的研究。这是一个更为荒僻的领域，就本人所知，恐怕至今

为止还无人涉及。

一、性质与概况

宋代僧人诗中的偈、颂、赞，源于佛经，但又不能等同于佛经中的偈、颂、赞。

在佛教文献中，“偈”是比较常见的概念；“颂”、“赞”则不常用，特别是赞，属冷僻词语，在专门的辞书中都未必能查到。比如任继愈主编的《宗教词典》（上海辞书出版社１９８１年出版），就只有“偈”条，而没有“颂”、“赞”词条。即使是收罗最富的《佛光大辞典》（台湾佛光出版社１９８８年出

厉鹗的《宋诗纪事》之类，这肯定是不可能得出准

确可信的论据的，因为《宋诗纪事》所录的宋僧诗作不过数百首，还不到《全宋诗》所收同类作品的五十分之一；所提到的诗僧人数也只有二百多，不足三分之一，而且所提及者也全是寥寥数语，各举一两首作品而已，完全不可能据此知其全貌。论据如此，内容和观点的片面是不可避免的。

［收稿日期］２０１０－０５—０１【作者简介】杨东甫（１９５２－

），男，广西凤山人，广西师范学院文学院研究员，享受国务院政府特殊津贴专家，研

究方向为中国古代文学、中国古典文献学。

万方数据

８２

广西师范学院学报（哲学社会科学版）２０１０年

版，星云大师监修），能检索到的相关内容也不多。

《佛光大辞典》“偈”条谓：“有广、狭二义。广义之偈，包括十二部教中之伽陀与祗夜，两者均为偈颂之体，然两者之意义互异。……狭义之偈则单指梵语之９６ｔｈ６，音译佛陀、伽他、偈陀、偈他，意译讽诵、偈颂、造颂、孤起颂、不重颂偈、颂、歌谣。”据此，偈本是佛经之一种。佛教传人中国之后，偈又成为佛教徒专用的一种诗体。

《佛光大辞典》“首卢伽”条：“印度计算经论之单位。……略称首卢，意译作颂。”可知“颂”本为佛经单位名称，但在中国古代佛家文学作品中，颂同样是一种诗体名称，可以独用，也可以与偈连用而称“偈颂”。

又《佛光大辞典》“郧”条：“悉昙五十字门之一。又作社、禅、赞、膳……，为降服恶魔军众之声，能制伏恶语言之声，一切法战敌不可得之声。”义在可解不可解之间，乃是十分专门的佛教用语，在佛经中都属冷僻词语。宋僧诗中的“赞”，与其在佛经中的本义关联甚疏，而是一种与偈、颂同类的带有明显中国特色的佛教文学体裁，在中国《史记》以降的史传文学中的“论赞”这种人物评论体式的影响下形成。多用于咏写与佛教有关的人物。宋代僧人诗中的偈、颂、赞，数量极多。仅题目中含有“偈”“颂”“赞”字样的作品即达１２４００余首。此外，尚有不少作品题中虽无“偈”“颂”“赞”字样，而实际内容与之无异。因此，从数量说，这一大类在宋代僧诗中占有主要地位。

不少诗僧的作品，大半甚至全部都属此类。例如：释正觉有诗１２９７首，这些作品几乎全为赞颂类，只有４首可以不计；释印肃１０７７首作品，６８９首属偈颂（还有许多作品无偈颂之名而有偈颂之实）；释义青诗１０５首，释道颜诗１５４首，释师礼诗８５首，释慧晖诗１３７首，全部为偈颂；释绍昙诗８９２首，６９８首属偈颂赞；释智愚诗６４６首，偈颂赞４２４首；释清远诗３１４首，偈颂赞２９５首；释慧远诗３１１首，偈颂赞２４３首；释子淳诗２１０首，偈颂赞１２８首；释咸杰诗１３１首，偈颂赞１０６首；释崇岳诗２５２首，偈颂赞１９４首；释师观诗１５１首，偈颂赞１４３首；释如净诗２２１首，偈颂赞２０４首；释慧性诗１１３首，偈颂赞１１０首；释师范诗３２０首，偈颂赞２７３首；释慧开诗２１８首，偈颂赞１７３首；释广闻诗２４９首，偈颂赞２０６首；释心月

万方数据

诗３８２首，偈颂赞２９３首；释惟一诗２２８首，偈颂赞１８３首；释祖钦诗２５８首，偈颂赞２２６首；释可湘诗１７６首，偈颂赞１５４首；释原妙诗１４８首，偈颂赞１３５首；释士硅诗１０６首，偈颂赞１０４首，等等。

需要说明的是：笔者对宋代僧诗的数据统计，

无论是全部今存僧诗还是其中的偈颂赞类诗的统

计，其对象都只包括有完整作品传世的诗人，不计

仅存残句（或称残篇）而无完整作品的作者。（一些诗僧所存残句数远超完整作品数，如释惠崇，存完整作品１４首，却有残篇１０５首，其中缘故颇为费解。一些诗作看起来似乎本来就只有一两句，计为残句是否合适，尚可考论。）

二、内容与主题

宋僧诗偈颂赞的内容自然是比较单一而枯燥的。宣扬佛教教义，就是其主要内容。其宣传切人角度，或是直接表达自己对佛经佛法的理解诠释，或借题发挥以晓谕世人。这些作品，常常是朦朦胧胧，言此意彼，让人如同雾里看花难明所以。

释法泰《偈七首》之七：

忆昔游方日，获得二种物。一是金刚锤，一是千圣骨。持行宇宙中，气岸高突兀。如是三十年，用之为准则。而今年老矣，一物知何物。掷下金刚锤，击碎千圣骨。抛向四衢道，不能更惜得。任意过浮生，指南将作北。呼龟以为鳖，唤豆以为粟。从他明眼人，笑我无绳墨。

这究竟是说老来方才悟到佛法真谛还是说老来才知佛法无用？恐怕只有他自己才知道。

释宗果《颂古》一百二十一首之一百一十五：临济问寺主：甚么处去来？云：州中粜黄米去来。济以拄杖画一画云：还粜得这个么？主便喝，济便打。次典座至，济乃举似典座。座云：寺主不会和尚意。济云：尔又作么生？座礼拜，济亦打。颂云：

一堆红焰亘晴空，不问金谕铁锡铜。入里尽教成水去，那容蚊蚋泊其中。

这更令人摸不着头脑。而像这样的作品俯拾即是。释怀深《偈一百二十首》之二十四：

今朝吃粥太晚，徐六街头担饭。只知打

第３期杨东甫：论宋代僧诗中的偈颂赞

鼓升堂，不觉又是吃饭。吃粥了吃饭，吃饭了吃粥。清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。

释昙密《偈颂十首》之一：

一二三四五，金木水火土。拾得语寒山，

丰干骑老虎。报君知，莫莽卤。从来保福四谩人，不似禾山解打鼓。

释慧开《偈颂八十七首》之六十一：动弦别曲，叶落知秋。禾山打鼓，雪峰辊

球。睦州担板，投子提油。赵州狗子，沩山牯

牛。青原垂足，俱胝指头。一Ｉｒ，Ｋ４ｔｌｃ落户，各自逞风流。不胜枚举。

还有一些作品，看起来“离经叛道”，令人瞠目，更难知其真实用意。释如珙《偈颂》三十六首之十九：“小屎坑，大屎坑，浸不杀底出来。我有一句向你道，如何是佛，干屎橛。”佛是“干屎橛”，这类说法虽亦难解，倒也常见。但如释如净《干藏》：“瞿昙老贼口亲屙，驴屎相兼马屎多。打作一团都拨转，泼天臭恶恼娑婆。”居然把他们整天磕头礼拜的佛祖释迦摩尼称为“老贼”，且说那些经文是此“老贼”之口屙出来的“驴屎马屎”。这实在让我辈俗人莫测其高深了，因为倘若现实生活中有人如此骂人，那大抵是免不了要饱尝被骂者一顿老拳的。

不过，话说回来，此类僧诗恐怕也未必都有什么深意。释清远《颂古》第六十二首：

一回思想一伤神，不觉翻然笑转新。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。

注云：

百丈归，与同事坐次，忽然哭。事问日：“忆父母耶？”丈云：“无。”事日：“被人骂耶？”丈云：“无。”事日：“哭作什么？”丈云：“问取和尚。”事往问大师，大师日：“你去问取他。”事回至寮中，见百丈呵呵大笑，事日：“适来为什

么哭？而今为什么却笑？”丈曰：“适来哭而今

笑。”同事惘然。

此种言行包括诗作，看来不过故作玄虚，或掩饰自己某种不想让别人知晓的心情而已。若以为此类话头也处处有禅机，那就不免当傻瓜了。

当然也有含义比较明了的。如释怀深《诫杀偈十首》告诫人们勿杀生，其一：

利刀活斫当腰断，前脚犹能跳踯行。看

万方数据

着众生如是苦，异时果报不多争。其四：

吴人信向更无加，可惜时中善愿差。手

掐数珠忙念佛，一边叫唤买鱼虾。都很易懂。

也有少量偈颂是别样内容的。如释清远《十忆偈》，分别为《忆少林》，《忆曹溪》，《忆南泉》，《忆

赵州》，《忆南阳》，《忆双林》，《忆寒山》，《忆庞翁》，

《忆先师》，《忆伊余》。从题目就可知其大多并非谈禅者。

赞这一部分，虽也大抵离不开说佛谈禅的宗旨，但常常以表述某人（一般均为佛家人物）或与他人（僧俗俱有，但仍以僧家为多）酬答的形式出现。如释清远有赞二十八首，其中既有表述类的

《释迦如来出山像赞》、《观音像赞》、《天台三大士

像赞》、《达磨大师赞》、《百丈大师赞》、《杨岐和尚赞》之类，又有酬赠类的《琏首座求赞》、《如大师求赞》、《元侍者求赞》、《冯济川教授求赞》、《张公寿求赞》等。

在宋代偈颂类僧诗中，又有一小类可以单独一提，这就是临终偈颂。

人固有一死，但死毕竟是一件痛苦的事情，世间不会有人真正高高兴兴去死的，僧人也不会例外。人死之前，大抵总有些遗言；而文人诗人，就常常最后献技，将遗言以诗文形式出之。就遗诗这部分而言，陶渊明死前给自己作的《挽歌诗三首》应是今所知最早者。宋僧诗中的临终偈颂，当然也是一种遗诗。而且当时僧人，似乎以临终留下偈颂为常规。宋僧释宗果临死，“亲书遗奏毕，侍僧乞留颂，师厉声日：‘无颂便死不得也？”’话虽如此，他还是作了一首《临寂颂》：“生也只恁么，死也只恁么。有偈与无偈，是甚么热大。”（见《全宋诗》卷一七二三）可见一般。

遗诗的写作，自与遗书、遗嘱有所不同。这不仅仅表现在形式上，内容、情感方面也是如此。以“文”出现的遗书、遗嘱，可以而且每每要交代种种后事处理要点，如曹操遗令众妾分香卖履之类。遗诗贝４因体式之不同、篇幅之限制，不宜开列此等琐碎内容，而常为某种情感之抒发。陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”是抒发死前未能见到神州一统的悲愤之情；吴伟业《临终诗四首之一》：

８４

广西师范学院学报（哲学社会科学版）

２０１０钽

“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”是对自己失节行为的悔恨。如此等等。一般人等此时此刻，哀伤之情总是难免。但僧人与常人在遗诗之作方面总应有点差异。佛家倡言四大皆空，去来无碍，不管心中实

际如何想，但下笔之时总须顾及身份。且僧人一

生，亦难有什么轰轰烈烈之事业，除了吃喝拉撒睡，一般也就是念经打坐敲木鱼了，如同宋代和尚释惟照《颂古》所说的：“斋时一钵饭，饭后一觉睡。睡起去放尿，洗手成变异。”所以死时作诗，既不能哀哀切切，也不好说有何憾事。这样一来，内容、写法都得仔细考量了。

宋僧诗中的临终偈颂，如果说也有实在、平实

的内容，那么首先就是作者多有交代自己的阳寿几何。这是最为常见的。例如：

释省回《辞众偈》：“九十二光阴，分明对众说。

远洞散寒云，幽窗度残月。”

释克文《遗偈》：“今年七十八，四大相离别。

火风既分散，临行休更说。”

释显嵩《临寂偈》：“八十年中常浩浩，宏开肆货摩尼宝。也无一个共商量，不是山僧收铺早。”

释法祚《辞众偈》：“七十七年，幻缘忽破。秋水无痕，霜天月堕。”

释智愚《辞世颂》：“八十五年，佛祖不识。掉臂便行，太虚绝迹。”

释法照《辞世偈》：“佛寿八十，我多九年。虚空掇转，大用现前。”

释普度《辞世颂》：“八十五年，驾无底船。踏翻归去，明月一天。”

释慧性《辞世》：“七十八年，内空外空。撒手便行，万古清风。”

释元聪《临终辞众偈》：“来未尝来，去未尝去。七十四年，月印寒渚。”

源禅师《临终偈》：“雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散，玉兔流光照大千。”

从所引的这十例（当然不止此数）来看，宋代僧人的寿命是相当高的。在古代，由于营养、卫生医药条件等等方面的原因，人均寿命一般很难超过五十岁。而这十位僧人全部年过古稀。僧人大抵一生别无他事，修身养性，粗茶淡饭，清心寡欲，这些于健康长寿是有积极作用的。

就主流内容看，宋僧诗中的临终偈颂大略以

万方数据

表达死生同一、淡然归去或者一生修炼、终成正果的情感为常见。没有一首是坦陈对人世的留恋、对生命失去的哀伤的。这是自然的，不如此，僧人与常人便没有区别了，所谓修炼所谓四大皆空之

类也就令人怀疑了。当然，具体的表述各人自有

一套：

释了证《辞众偈》：“来时本无，去亦非有。珍

重诸人，月明清昼。”

释祖珍《临终偈》：“生本无生，死本无死。生死二途，了无彼此。”

娄和尚《临终偈》：“有生有死寻常事，无去无来谁不然。我今去也何时节，风在松梢月在天。”

释崇岳《临终偈》：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”

释师范《临终偈》：“来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。”

释行元《临终偈》：“来亦无所从，去亦无所至。

来去既一如，春风满天地。”

这几位都是拿“来”与“去”、“生”与“死”做文章，意思大抵是明白的。娄和尚、释了证、释师范、释法慈几位收结得颇可回味。

不少人不是直接谈生死问题，而是旁敲侧击，或玩朦胧。

尼法海《临寂偈》：“霜天云雾结，山月冷涵辉。夜接故乡信，晓行人不知。”

齐禅师《临寂偈》：“昨夜三更过急滩，滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知己，击碎千关与万关。”

释梵卿《临终偈》：“五阴山头乘骏马，一鞭策起疾如飞。临行莫问栖真处，南北东西随处归。”

释广灯《临终偈》：“南北无寸影，东西绝四邻。一息故乡信，晓风吹宿云。”

释真如《示寂偈》：“昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。”

俨和尚《遗偈》：“四大之身，水月空云。一轮湛湛，廓落乾坤。”

就诗而言，这类作品比上述一味纠缠生死的那些篇章要来得高明。

也有一些僧人自出禅机，别开生面：

释咸静《临终偈》：“弄罢影戏，七十一载。更问如何，回来别赛。”居然把自己的修炼生涯比作玩影戏，临死才道出真心话。

释法明《辞众偈》：“平生醉里颠蹶，醉里却有

第３期杨东甫：论宋代僧诗中的偈颂赞

８５

分别。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”玩世不恭地拉来柳永词为其所用，倒也颇有恍惚迷离之

效。

释景深《辞众偈：》：“不用剃头，何须澡浴。一堆红焰，千足万足。”倒有点交代后事处理的意味了。

释清素《临终偈》：“木人备舟，铁人备马。丙丁童子稳稳登，喝散白云归去也。”竟有点大将出

征的气势。

至于表述的手法，自以含含混混、虚虚幻幻，让人似懂非懂为上乘。上引例大多可证。还有不少尤为费解者。例如：

释士蛙《临终偈》：“前三十一，中九下七。老人言尽处，龟歌眼睛赤。”有谁能知道这是什么意思呢？

释道行《临终偈》：“识则识自本心，见则见自本性。识得本心本性，正是宗门大病。”这更像是在弘法讲课，完全看不出有“临终”的意味在。

释子深《临终偈》：“衲僧日日是好日，要行便行无固必。虚空天子夜行船，摩诃般若波罗蜜。”空不着色。但是，前两句似乎是说他无须自杀就能想死随时死，这怕是不易做到；后两旬尤其让人摸不着头脑，不知如何能把“摩诃般若波罗蜜”的佛经名与“虚空天子夜行船”这样的话头联系起来。

释原妙《辞世》：“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻人海，撞倒须弥山。”前二句显然并非一般的“视生死如一”的意思，后两句同样难以知其真

意——也许根本就没有什么真意。

释如净《辞世颂》：“六十六年，罪犯弥天。打球蹦跳，活陷黄泉。咦，从来生死不相干。”既是出家修行人，何以会是“罪犯弥天”？“打球蹦跳，活陷黄泉”又是何意？这些全不能以常理推知。

二、乙小咧日三、艺术面目

宋代僧人偈颂赞类诗在艺术方面有两点值得特别一提：

（一）语言极为俚俗

宋代偈颂赞类僧诗，尤其是偈颂类，其语言十分特别，许多作品语言不是一般的通俗，而是更进一步的“俚俗”，有些甚至十分粗俗。看数例：

万方数据

宋释净昙《偈：》：“本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。”

宋释清远《偈颂》：“龙门别无奇妙，刚谓单传

心要。岂惟浅水无鱼，拨剔全无孔窍。二时展钵

开单，逐日屙屎送尿。万事与人一般，子细看来好

笑。”

宋释道济《弟子求衣钵》：“来时无一物。去时无一物。若要我衣钵，两个光卵核。”

宋释鼎需《偈）－－十首之四：“欲得现前，莫存顺逆。屙屎送尿，多少省力。”

宋释普济《宝陀三旬》之三：“宝陀一妙，无人能到。吃饭着衣，屙屎放尿。”

宋释如净《达摩赞》：“脚下茎芦，到岸也未。

直指人心，驴屁狗屁。咦，千古丛林遭钝置。”

宋释元聪《颂古》八首之八：“因我得礼你，莫

放屁撒屎。带累天下人，错认自家底。”

明白如话，自不必说；而“屙屎放尿”、“驴屁狗

屁”乃至“光卵核”之类居然频频出于诗中，古今罕

有。

宋僧释怀深《示纯禅者》：“故园我别已多时，见子犹能略展眉。乡语每闻聊发笑，客情无复更

生悲。寻师慎勿贪眠食，立雪终教彻髓皮。毕竟禅家外文字，之乎者也不须知。”明白指出：禅家文

字是不须之乎者也掉书袋的。不过话虽如此，在

诗中“屎”“屁”“卵核”之类滚滚而出，毕竟不足为训，无论你用什么“禅机”来解释也罢。

（二）形式灵活多变

偈颂赞类诗形式灵活，并无固定模式。任继愈主编《宗教词典》（上海辞书出版社１９８１年出版）“偈”条谓：“佛经的体裁之一，由固定字数的四句组成。”所谓“由固定字数的四句组成”之说，以宋僧诗中的偈衡量，大多不合。

以释守卓《偈十九首》为例。这十九首偈中，以句数论，四句者五首，五句者一首（此首若将一、

二两个短句视为一句，也可算作四句），六旬者七首，七句者一首，八句者二首，十句者二首，十四句者一首。大半非四句。以各句字数论，亦非“固定”，其中齐言体只有十一首，分别为四言体六首、五言体四首、六言体一首。而其余八首全为无规律的杂言体。例如第四首：

日出卯，闹炒炒。于其中，须善巧。打面

还他州土麦，唱歌须是帝乡人。

赞物的诗篇八
《赞美荷花的诗句》

赞美荷花的诗句

小池

杨万里

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头?

子夜吴歌

李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

奉和钱七兄曹长盆池所植

韩愈

翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰叶长，芳根复谁徙。

露涵两鲜翠，风荡相磨倚。

但取主人知，谁言盆盎是。

采莲曲

李白

若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。

乌栖曲

张籍

西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。

吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。

【江南】

江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【采莲曲】王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

【一剪梅】北宋. 李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头,却上心头。

【荷花】 清. 石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

青阳渡 晋·乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝·梁·沈约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

采莲曲 南朝·梁·萧纲

晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难渡，莲多采未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

采莲曲 唐·王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

曲池奇 唐·卢照邻

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。

折荷有赠 唐·李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

采莲曲 唐·李康成

采莲去，月没春江曙。翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。归路长，那得久，各回船，两摇手。

咏露珠 唐·韦应物

秋荷一滴露，清夜坠玄天。

将来玉盘上，不定始知圆。

盆池 唐·韩愈

莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。

从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。

池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

且待夜际明月去，试看涵泳几多星。

重台莲 唐·李绅

绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。 双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。

新荷 唐.李群玉

田田八九叶，散点绿池初。 嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。 半在春波底，芳心卷未舒。

赠荷花 唐.李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。 莲 唐.温庭筠

绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

莲叶 唐.郑谷

移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。

赞物的诗篇九
《赞美党的诗歌》

赞美党的诗歌

把幸福的曙光捧到了人民心中 。 是你刚强的性格， 冲杀在硝烟弥漫的战场， 为我们书写神奇的篇章。

当洪水肆虐的时候 ， 当地震到来的时候， 是你站在人民的前面 ， 伸出双手拯救生命。 是你站在决堤的江中， 用你的身体铸就堤坝； 是你卧在倒塌的废墟下， 撑起一片安全的天； 在泥石流的奔跑中，

以巨人的脚步蹦向被掩埋的人们， 那一刻我的心触动了。

我为你骄傲 ，我为你自豪， 你永远是国旗上的一颗星 时刻闪烁着光芒。

你是那喷血的朝阳， 用生命书写乐章。 你永远没有轻薄地表白，

却用博大诉说着耀眼的辉煌。 是你钢铁的意志 ，

有力的臂膀举起祖国的彩虹， 把幸福的曙光捧到了人民心中 。 是你刚强的性格， 冲杀在硝烟弥漫的战场， 为我们书写神奇的篇章。

当洪水肆虐的时候 ， 当地震到来的时候， 是你站在人民的前面 ， 伸出双手拯救生命。 是你站在决堤的江中， 用你的身体铸就堤坝； 是你卧在倒塌的废墟下， 撑起一片安全的天； 在泥石流的奔跑中，

以巨人的脚步蹦向被掩埋的人们， 那一刻我的心触动了。

我为你骄傲 ， 我为你自豪，

你永远是国旗上的一颗星 时刻闪烁着

伟大的国家伟大的党，红日东升照四方， 朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，伟大的人民顶天立地， 伟大的军队握紧枪，

伟大的领袖毛泽东，领导我们向前， 大海不能拦，高山不能挡，高山不能挡！

伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，

伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，

伟大的领袖毛泽东，领导我们向前， 祖国要富强，人类要解放，人类要解放！

亲爱的党啊！ 我们把您比作火红的太阳,可您心中的太阳却是我们新的一代。 我们的伟大领袖毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。 你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”

我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。

无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望！

有一首歌

有一首歌，在大地上传播， 在阳光里穿梭；

有一首歌，在脉管里流淌，

在心里头铭刻；

这首歌的名字叫做——

《没有共产党就没有新中国》

这首歌，歌词铿锵有力，

旋律气势磅礴；

这首歌，是照亮心灵的灯，

是点燃信念的火；

这首歌，是吹沸热血的风，

是酿造蜜汁的果；

这首歌，曾被大风搓揉，

曾被暴雨打磨；

这首歌，愈搓愈加光亮；

愈磨愈是闪烁；

这首歌，唱了半个世纪，

愈唱愈加鲜活；

这首歌，植根几代人的心灵，在代代人心上蓬勃„„

这首歌，在我们心上活着；

它融入我们的生命，融入我们的血液； 有了它，生活就会充满色彩；

有了它，生命就会充满蓬勃„„

这首歌，内涵极其丰富；

值得一生咀嚼；

这首歌，告诉我们一个真理——

没有共产党，就没有新中国；

就没有我们的一切；

是党，推翻三座大山，

人民才尝到翻身的喜悦，

是党，领导改革开放，

富裕才走进百姓生活；

是党，倡导西部开发，

戈壁才崛起新城座座；

唱着这支歌，

我们又听到祖国的吩咐；

唱着这支歌，

耳畔又响起党的嘱托；

我们会接过革命的红旗，

我们会挑起父辈的大业；

我们会让未来的世界， 充满鸟语花香； 我们会把一个个日子， 烹制成香甜可口的音乐„„

有一首歌，照亮我们的岁月； 芬芳我们的生活；

有一首歌，鼓起理想的风帆； 填平征途的沟壑；

有一首歌，越唱眼睛越亮； 越唱心胸越阔； 它是前进时的火炬 它是焦渴时的清波； 它是沉闷时的惊雷， 它是迷路时的星座； 它是心上的一轮明月， 它是生命之树的一片绿叶；

这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》

15.鲜红的党旗永不褪色

男：我 不知道谁是最初的 设计者 女：我们的旗帜是最鲜艳的红色 男女：好像一轮 喷薄欲出的太阳 合：冲破黑暗，激情四射！ 男：但我知道 在旗帜上面 男齐：洒满了烈士的鲜血 女：历经几代人的前仆后继 女齐：你的颜色更加 庄严 热烈 男：是你

男齐：点燃了可以燎原的 星星之火 女：是你

女齐：见证了那些艰苦卓绝的岁月 男女：在你的带领下 合：我们由小变大 由弱变强 男女：在你的带领下

合：我们建成了一个崭新的 中国 男：世界风云 变幻莫测 男齐：大国解体 红星陨落 女：西方的预言家们正注视着中国 女齐：想看看鲜红的党旗何时褪色 男：“西风烈，长空雁叫霜晨月” “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越” 女：新一代的领导集体 高屋建瓴 大胆决策

深入开展先进性教育 男女：确保我们的旗帜 合：永远鲜红 永不褪色 男齐：像树木不能离开大地 女齐：像水滴不能离开江河 男齐：像鱼儿不能离开水 女齐：像光明不能离开火 男女：执政党离不开咱老百姓啊 合：人民的期盼就是党的选择 男女：权 为民所用 女齐：利 为民所谋 男齐：情 为民所系 合：这就是共产党的本色 男：我们不否认太阳下的阴影 女：也不否认腐败的毒瘤肆虐 男：红旗到底能打多久的疑问 早在战争年代就曾经有过 男齐：大浪淘沙 我们砥柱中流 稳如泰山 女齐：吐故纳新 我们不断吸收新鲜血液 合：我们的队伍不断壮大 我们的旗帜没有褪色

男：公而无私的雷锋、鞠躬尽瘁的焦裕禄

赞物的诗篇十
《古代赞梅花的诗》

古代赞梅诗词

梅花，不仅有不畏霜雪，在寒冬独自开放，迎来明媚春光的高贵品格，而且有艳丽的色彩、浓郁的芳香、婀娜多姿的风采，因此深受人们喜爱，在人们心目中占有极高的地位，自古以来的诗词大家无不爱梅、赏梅、赞梅，林逋老夫子“梅妻鹤子”的故事就足以说明。正由于此，在以花卉为题材的诗词中，赞梅之作为最，留下了许多至今传唱不绝的佳作。

南朝宋 陆凯《赠苑哗诗》

折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 南朝宋 鲍照《梅花落》

中庭多杂树，偏为梅咨嗟。“问君何独然？”“念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。” 南朝梁代 何逊《扬州法曹梅花盛开》

兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开，枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。 南朝陈时 阴铿《雪里寻梅》

春近寒虽转，梅舒雪尚飘。从风还共落，照日不俱销。叶开随足影，花多助重条。

今来渐异昨，向晚判胜朝。

南朝陈 谢燮《早梅诗》

迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。 北周 庾信《咏梅》

梅含今春树，还临先日池。人怀前岁忆，花发故年枝。 北周 庾信《梅花》

当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。

隋 侯夫人《春日看梅诗二首》 选一

香清寒艳好，谁惜是天真。玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。 唐 李煜《梅花》

殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。阻风开步障，乘月溉寒泉。谁料花前后，蛾眉却不全。失却烟花主，东君自不知。清香更何用，犹发去年枝

唐 李煜 《清平乐》

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 唐 卢照邻《横吹曲辞·梅花落》

梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，

杂粉向妆台。匈奴几万里，春至不知来。

唐 沈佺期《横吹曲辞·梅花落》

铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。

唐 刘方平《梅花落》

新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。

唐 张九龄《庭梅咏》

芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。朝雪那相妒？阳风已屡吹。

馨香虽尚尔，飘荡复谁知？

唐 张九龄《和王司马折梅寄京邑昆弟》

离别念同嬉，芬荣欲共持。独攀南国树，遥寄北风时。林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。

唐 杨炯 《梅花落》

窗外一株梅，寒花五出开。影随朝日远，香逐便风来。泣对铜钩障，愁看玉镜台。行人断消息，春恨几裴回。

唐 李峤《梅》

大庾敛寒光，南枝独早芳。雪含朝暝色，风引去来香。妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。

唐 张说《正朝摘梅》

蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。

唐 孙逖《和常州崔使君咏后庭梅二首》

闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。

唐 杜甫《江梅》

梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何。雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。

唐 杜甫《西郊》

时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长

唐 元稹《赋得春雪映早梅》

飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。

唐 刘言史《竹里梅》

竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。

唐 李绅《过梅里七首家于无锡四十载，今敝庐数堵犹存，今列题于后·早梅桥》

早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。

唐 王初 《梅花二首》

应为阳春信未传，固将青艳属残年。东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。欲 清香传远信，一枝无计奈愁何。

唐 殷尧藩 《友人山中梅花》

南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。

唐 朱庆馀 《早梅》

天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。

唐 庾敬休 《春雪映早梅》

清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。

唐 李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳

唐 李商隐 《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

定定住天涯， 依依向物华。寒梅最堪恨， 常作去年花。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》

知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。维摩一室虽多病，亦要天花作道场。

唐 韦蟾《梅》

高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。

唐 崔橹 《岸梅》

含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚余香半日，向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。

唐 李群玉《人日梅花病中作》

去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。

唐 李群玉 《山驿梅花》

生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。

唐 温庭皓 《梅》

一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。晓觉霜添白，寒迷月借开。余香低惹袖，堕蕊逐流杯。零落移新暖，飘扬上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。

唐 皮日休 《行次野梅》

茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。不堪便向多情道，万片霜华雨损来。

唐 陆龟蒙 《奉和袭美行次野梅次韵》

飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。

唐 来鹄 《梅花》

枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。

唐 方干 《袁明府以家酝寄余余以山梅答赠非唯四韵兼亦双关》 封匏寄酒提携远，织笼盛梅答赠迟。九度搅和谁用法，四边窥摘自攀枝。樽罍泛蚁堪尝日，童稚驱禽欲熟时。毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。

唐 方干 《胡中丞早梅》

不独闲花不共时，一株寒艳尚参差。凌晨未喷含霜朵，应候先开亚水枝。芬郁合将兰并茂，凝明应与雪相宜。谢公吟赏愁飘落，可得更拈长笛吹。

唐 罗邺 《早梅》

缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。满园桃李虽堪赏，要且东风晚始生。

唐 罗邺 《梅花》

繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。却是五侯家未识，春风不放过江

来。

唐 罗隐 《梅花》

吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。

唐 王适《江滨梅》

忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。

唐 韩愈《春雪间早梅》

梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。谁令香满座？独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。先期迎献岁，更伴占兹辰。愿得长辉映，轻微敢自珍。 唐 白居易《新栽梅》

池边新种七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李妒，今年好为使君开。

唐 白居易《和薛秀才寻梅花同饮见赠》

忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎待客去，红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。

唐 白居易《忆杭州梅花，因叙旧游，寄萧协律》

三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。

唐 齐己《梅》

万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。

唐 李白《宫中行乐词》句

寒雪梅中尽，春风柳上归。

唐 张谓 早梅

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

唐 张谓《官舍早梅》

阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。

唐 崔道融《梅花》

数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易不摧残。

本文来源：http://www.guakaob.com/zigeleikaoshi/144105.html