祠堂对联大全通用

【www.guakaob.com--电子商务师】

祠堂对联大全通用篇一
《祝氏的宗祠通用对联》

祝氏的宗祠通用对联

1.四言通用联：

式昭纂庆，方融嗣徽：唐朝诗人祝钦明《仪坤庙乐章》联句。钦明，字文思，始平人。举明经，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品，历刑部，礼部二尚书。后为崇文馆学士卒。

名列四子；号称半州：上联典指明朝时期的书法家、文学家祝允明，字希哲，号枝山，长洲人。弘治年间举人，历官广东兴宁知县、应天府通判。与唐寅、文徵明、徐祯卿合称“吴中四子”。能诗文，工书法，小楷学钟繇、王羲之，狂草学怀素、黄庭坚，笔势劲健，又能出入变化，自成面目。与文徵明、王宠为当时书家代表。著有《怀星堂集》等。下联典指宋朝时期的江陵人祝象器，登儒科，为五经博士。他家世代以好善乐施闻名州郡，家产巨大，几乎占郡中一半，当时人称“祝半州”。

太原世泽；火正家声：全联典指帝颛顼之孙祝融，为高辛氏火正。

儒风东被；汉德南孚：上联典指宋朝时期的祝象器，世居江陵，后迁歙，登儒科，为五经博士，以好善闻于州郡。下联典指后汉朝时期的祝良性勇决，永和中日南徼外蛮反，李固荐为九真太守，单骑入贼中，晓以利害，降者数万，岭外复平。

儒风东渐；威德南孚：上联典指宋朝时期的祝仲荣，从朱松游，伊洛儒风，由是东渐。下联典指东汉朝时期的祝良，单骑入蛮军，晓以利害，降者数万。

2.五言通用联：

草色和云暖；梅花带月寒：此联为明朝时期的文学家、书法家祝世禄(约公元1602年前后在世)自题联。世禄，字延之，号无功，鄱阳人。万历进士。考选为南科给事，历尚宝司卿。有《祝子小言》、《环碧斋诗集》等。

3.六言通用联：

太原流传一脉；科名中选六经：上联典出祝氏望族居太原。下联典指唐朝时期的祝钦明，中六经科选。

4.七言通用联：

关西夫子惜天下，江陵博士惠半州：上联说明朝进士祝万龄，陕西咸宁人。累官保定知府。明天启中期，魏忠贤毁天下书院，祝万龄叹息，其党李鲁生劾之。遂罢仕。明崇祯初期起任

知黄州，集诸生讲学，时号“关西夫子”。下联说宋朝五经博士祝象器，世顺江陵，迁歙，登儒科，为五经博士。以好善闻于州郡，生业几有郡之半，时称“祝半州”。

每离善事心先喜，得见奇书手自抄：明朝时期的文学家、书画家祝允明(公元1461～1527年)自题联。允明，字希哲，长洲(今江苏苏州)人。因生枝指，故自号枝山，又号枝指生。弘治举人，会试不第，授广东兴宁知县，迁应天府(今江苏南京)通判，未几病归。他博览群籍，为文多奇，尤工书法。与唐寅，徐真卿，文征明并称“吴中四才子”。有《前闻纪》，《九朝野记》，《苏材小篡》，《兴宁县志》，《怀星堂集》等。

四面有山皆入画，一年无日不看花：明朝时期的文学家、书画家祝允明撰扬州凝翠轩联。草色和云暖，梅花带月寒：明朝文学家、书法家祝世禄(约公元1602年前后在世)自题联。世禄，字延之，号无功，鄱阳人。万历进士。考选为南科给事，历尚宝司卿。有《祝子小言》，《环碧斋诗集》等。

5.八言通用联：

受业文公，捷才倚马；书宗怀素，走笔游龙：宋朝时期的名儒祝穆受业朱文公(熹)，以儒学昌其家，有《事文类聚前后续别》四集等。他与明朝文学家、书画家祝明、狂草学怀素、黄庭坚，为“吴中四才子”之一。

祠堂对联大全通用篇二
《宗祠通用对联(注解)》

宗祠通用对联(注解)

宗祠四字通用联：

长绵世泽；丕振家声。

长绵：亦作“緜长”。 1.延续久远。 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》：“ 丹徒 故苑，岁绵长而不见； 岷山 旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大 清 歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”

世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。” 丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”

家声：家族的名声。

衣冠百世，俎豆千秋。

衣冠 ：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。” 百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)

俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”

2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。”

千秋：岁月久远。

春秋匪懈；继序不忘。

春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。”

匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。” 郑玄 笺：“匪，非也。” 孔颖达 疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。” 继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。” 毛 传：“序，绪也。”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”

昭假烈祖；佑启后人。

昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗•大雅•云汉》：“大夫君子，昭假无赢。” 毛 传：“假，至也。” 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂•噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔。”一说，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》。《后汉书•冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。”

烈祖：用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。”

佑启：佑助启发。《孟子•滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨！丕承者， 武王 烈！佑启我后人，咸以正无缺。’”今本《书•君牙》作“启佑”。 明 颜志邦 《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指 颜之推 ）恭立厥训，佑启后人。” 绳其祖武；贻厥孙谋。

绳其祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 贻厥孙谋：贻厥（念：yí jué）《书•五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。” 孔 传：“貽，遗也。言仁及后世。”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。

绳其祖武；佑我后人。

慎终追远；积厚流光。 慎终追远：终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语•学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 意思是：：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”

积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通“ 广 ”。语本《荀子•礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。” 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。” 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。”

百年树德；奕代流芳。

树德：树：立；德：德惠。

奕代：奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。” 蒸尝勿替；祀事孔明。

蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书•冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。”“烝尝”一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰烝。” 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭 祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“烝”。“烝尝”一词取自冬季的“烝”和秋祭的“尝”，即用部分

代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“烝尝”代指祭祀用的 祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。

替：衰废：兴（xīng ）～。衰～

孔明：很完备；很洁净；很鲜明。《诗•小雅•楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。” 郑玄 笺：“孔，甚也；明，犹备也，絜也。”《文选•张衡＜东京赋＞》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 薛综 注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。”《隋书•音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。”

奉先思孝；敦族言欢。

奉先：祭祀祖先。《书•太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”

敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆” 夏侯湛《昆弟诰》“ 敦穆于于九族。” 言欢：欢快的交谈。

孰事有恪；明德维馨。

恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。

明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德：指美德。维：以。馨：散布很远的香气。引申为“高尚”。

千支共荣；一脉相承。

一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。

心诚则灵；意虔便安。

关山分隔；血脉相通。

关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”

宗祠五字通用联：

千枝归一本；万派总同源。

枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。

本：根源。

同源：指事物的来源相同。

世代源流远；孙枝奕祀长。

孙枝：喻孙儿。明 高明 《琵琶记•高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

奕祀：亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。清 胡鸣玉 《订讹杂录•奕禩》：“禩同祀， 商 谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。

礼乐家声远；诗书世泽长。

礼乐：礼节和音乐。孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋•孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”

典祀千年重，绵延百世昌。

典祀：按常礼举行的祭祀。宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”

重：重视。认为重要而认真对待。

绵延：一个连着一个,接连不断

昌：昌隆。昌盛兴隆。

宗祖规模远；儿孙绍述长。

宗祖：即祖宗，先祖。

规模：指计划，谋筹。

绍述：泛指承继前人所为。 明 高攀龙 《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”

祖功垂福泽；宗德布春光。

祖功宗德：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语•庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”

垂：传下去，传留后世。

祖功垂福泽；宗德衍家声。

衍：延长，开展。

涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。

涧溪毛：指山涧中的草。《左传．隐公三年》:"涧溪沼沚之毛。"杜预注:"毛，草也。"

荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。荐胙（供献鬼神的肉）。荐新(果菜米谷刚熟,先到神主先人前设供祭祀);荐享(祭献;祭祀)。荐奠(祭奠。祭祀的仪式,即向鬼神敬献祭品)。荐羞(奉献的祭品)。荐享(进献祭品祭祀)。

黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨” 五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。

蒸尝酬祖德；昭穆序人伦

酬：指酬神。祭谢神灵。 昭穆：(1).古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。《周礼•春官•小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。” 郑玄 注：“父曰昭，子曰穆。” 汉 桓宽 《盐铁论•忧边》：“ 鲁定公 序昭穆，顺祖禰。”《续资治通鉴•宋高宗绍兴元年》：“此事亦不难行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中选择，庶昭穆顺序。”

（2）泛指宗族关系。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝

庶分流。”《新唐书•杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。” 明 徐霖 《绣襦记•慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” 清 孔尚任 《桃花扇•阻奸》：“况且昭穆伦次，立 福王 亦无大差。” *联中以（1）释义。 人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系

使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子•滕文公上》。

福田祖宗种；心地子孙收。

福田：佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。 晋 道恒 《释驳论》：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。”

心地：佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书•学二》“自古圣贤,皆以心地为本” 《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。

收：指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。

仁义礼智信；忠孝节德行。

仁义礼智信：儒家“五常”，（ 也称“五德”）孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 忠孝节德行：忠，指忠诚。孝，指孝道。节，指操守。德，指道德。行，指品行。 万叶荐余庆；千龄光本支。

万叶：万世；万代。《晋书•武帝纪》：“见土地之广，谓万叶而无虞；覩天下之安，谓千年而永治。”《宋书•武帝纪中》：“作范振古，垂风万叶。”

荐：荐福。祭祀以求福。

余庆：指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”

千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书•礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”

光：指光大。显扬,使显赫盛大。

本支：亦作“ 本枝 ”。 同一家族的嫡系和庶出子孙。宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 衣冠陈俎豆；礼乐荐馨香。

陈：陈列陈设。摆列摆设。

馨香：芳香。比喻德化远播

析居分异地；溯源本同根。

析居：分别居住。谓分家。宋 范正敏 《遯斋闲览·娶妇离间友爱》：“ 季 怒，遂逼其兄析居，而孝友衰焉。”《金史·纥石烈良弼传》：“父子兄弟往往析居。”

祠堂对联大全通用篇三
《陈姓宗祠通用对联》

陈姓宗祠通用对联 作者：佚名 文章来源：陈氏宗亲网 点击数：1378 更新时间：2006-8-8 〖陈姓宗祠门楣题辞〗义门传家 文范遗风“义门传家”出自陈氏第七十世旺公事迹。陈氏族谱载：“旺公，字天相，宋仁宗天圣四年刺封晋国公，后迁江州德安太平乡儒教里艾草坪，为义门始祖”。陈旺是一个富有传奇色彩的人物，他“以孝悌治家，撰家规，建书院，聚众三千余人，居同五百多载，历十九世奉旨分家，以十二排行，分析二百九十一庄。从此陈氏家族遍布全国。”可以说陈旺创建养育了中国历史上无以伦比的大家庭。在朝廷旌其为“义门”的文字中有“累世同居、长幼七百余口，不畜婢妾，人无闲言，每食必群坐广堂，卑幼人等别为一席。有犬百余，共宾而食，一犬不至，诸犬不食也。建书楼以延四方之士，乡里率化，万民仰之”之语，真乃盛极一时。有御赐诗曰：“金銮宴罢月如银，环佩锵锵出凤阁。且问江南谁第一？咸言惟有义门陈。”门楣题辞“义门传家”源此。“文范遗风”则出自陈实事迹。陈实，字仲弓，后汉颍川许县人也，有志好学，少有奇才。初为亭长，再迁除大邱长。以德清静，百姓以安。灵帝初大将军窦武辟为掾属。左中郎将蔡邕伯喈撰文称其“善诱善导，仁而爱人”、“交不诌上，爱不渎下”、“陈君绝世超伦”。卒，谥为文范先生，故题“文范遗风”。-----------------------------------------------------------------〖陈姓宗祠四言通用联〗元龙豪气；华岳希夷。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出三国·陈登，字元龙，有威名。许汜言：“元龙湖海之士，豪气未除。”下联典出五代·陈抟，隐居华山，宋·太宗赐号“希夷先生”。太丘德望；颍水渊源。——佚名撰陈姓宗祠通用联全联典指东汉·陈寔，为太丘长，修德清静，百姓以安。世人称为“陈太丘”。名高七彦；才擅六奇。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出东汉·陈琳，为“建安七子”之一。下联典出汉·陈平，六出奇计，助高祖得天下。投辖留客；悬榻待贤。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典自西汉·陈遵好客，常将客人车轴上的销钉投入井中，使客不得急返。下联典自东汉·陈蕃，不善客，惟徐穉至，特设一榻，穉去则将榻悬起。昌期五世；望重三君。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出《左传·庄公二十五年》：“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰‘吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿’。”下联典出东汉·陈寔，与其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。济

时伟略；经国文章。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出东汉·陈琳，为曹操书记室，军国书檄，多出其手。下联典出东汉·陈登，具豪气，有济时伟略。颍川世泽；太丘家声。——佚名撰陈姓宗祠通用联下联典出舜之后妫满，周初封于陈，春秋陈国，建于颍川（今河南省淮阳一带）。下联典出东汉·陈寔，为太丘长，人称“陈太丘”。颍水流芳；敦睦家声。——佚名撰陈姓宗祠通用联全联典指东汉·陈寔之子陈纪、陈谌，二人才德俱优。慈训杖下；懿范堂前。——佚名撰陈姓宗祠通用联全联典出宋·陈尧咨以善射自矜，其母怒以杖击咨，后尧咨政绩显著。陈安节之妻王氏以厚赀嫁小姑，乡人称为“陈堂前”。苏城世泽；四勿家声。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为陈氏宗祠“四勿堂”堂联。绳其祖式；贻厥孙谋。——佚名撰台湾省金门县陈氏家庙联金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。 金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。-----------------------------------------------------------------〖陈姓宗祠五言通用联〗张楚开纪元；文佳第一人。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出秦末农民起义领袖陈胜，曾建国号张楚。下联典出唐朝农民起义女首领陈硕真，曾号文佳皇帝。风雷驱大地；浩气贯长虹。——陈毅撰陈姓宗祠通用联集自陈毅元帅句。同安出英豪；集美献爱心。

——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出清末抗英将领陈化成，福建省同安人。下联典出近代爱国华侨领袖陈嘉庚，福建省集美人。-----------------------------------------------------------------〖陈姓宗祠六言通用联〗鼎甲绵绵接武；春魁世世光宗。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出宋代陈文忠、陈文肃兄弟，先后中状元。下联典指明代状元陈安、陈循、陈谨等。茶敬樽节退让；康乐和系平安。——陈鳣撰陈姓宗祠通用联采用清代嘉庆举人陈鳣联。虚其心，实其腹；骥之子，凤之雏。——佚名撰陈姓宗祠通用联采用陈姓名人陈方伯赠侄联。-----------------------------------------------------------------〖陈姓宗祠七言通用联〗三君翊汉光乔梓；三阮扶唐驾竹林。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为陈姓宗祠颍川堂联。上联典指东汉·陈寔及其子陈纪、陈谌。下联典指唐陈政及其子陈元光。笔新墨奇避乱草；光远正大辅中山。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典指明·陈洪绶。下联典指近代陈少白。禁锢卅年名益著；推敲七字户常扃。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典指东汉·陈寔。下联典指北宋·陈无己。天下太平无一事；山中高卧有千年。——佚名撰陈姓宗祠通用联采用五代宋初道士陈抟华山庙联。注述六家胸有甲；立功万里胆包身。——佚名撰陈姓宗祠通用联采用前清举人韩国钧赠陈毅联。水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。——佚名撰陈姓宗祠通用联采用清代文渊阁大学士兼礼部尚书陈元龙自题联。亭台不落匡山后；策杖曾经工部来。——佚名撰陈姓宗祠通用联采用唐代诗人陈子昂读书台联。上联典指李白，匡山在四川江油县西，李白曾在此读书。下联典指杜甫，“策杖”，即拄杖。“工部”，指唐代大诗人杜甫。派衍侯卿似续远；祖安磐石燕诒长。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为福建省平和县磐石乡陈氏宗祠联。九重天上旌书贵；千古人间义字香。——唐僖宗·李儇赐江苏江州义门陈氏联-----------------------------------------------------------------〖陈姓宗祠七言以上通用联〗振兴中华，苏城世泽；源远流长，四勿家声。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为陈氏宗祠新编“四勿堂”堂联。高隐献诗，唐祖称善；少年博学，张华惜才。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出五代南唐诗人陈贶，居庐山近四十年，授官固辞。下联典出魏、晋间史学家陈寿。义聚三千余人，世间第一；居同五百多载，天下无双

。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为江州义门陈氏宗祠联宰揭仕深，祖泽培基数百载；分蒲叶茂，孙支耀振万千秋。——佚名撰广东省普宁市南溪镇陈姓宗祠联此支陈氏由明末清初在福建省蒲田县迁徙广东的陈氏分支。卧元龙之楼，耿耿济时伟略；读孔璋之檄，岩岩经国文章。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典指三国·陈登。下联典指三国·陈琳。尧咨母训子以仁，声随杖下；安节妻分财不吝，时号堂前。——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典指北宋·陈尧咨母。下联典指宋·陈堂前。箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄；南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为台湾省台北市全台陈氏宗祠联。孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚；祠堂临古渡，群昭群穆，共分明月无边。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为陈氏宗祠联。穆矣，于宗有光，祀事孔明，不如我同姓；钦哉，成父之志，孝思惟则，□□□□□。——清·陈荣昌撰陈姓宗祠通用联此联为云南省石屏县郑营村（原名普胜村）陈氏宗祠联（1）。郑营村陈氏大家族的始祖陈斌是安微凤阳人，现存的陈氏宗祠建造于1925年。宗祠坐南朝北，通面阔23.8米，总进深52.1米，占地面积1240余平方米。祠门为牌坊式，砖石结构，三开间，瓦顶，门框均用砖石拱卷。明间宽3.5米，次间宽2.9米，通高6米。匾联皆用青石阴刻镶嵌在砖壁上。明间门额上有石匾四块，长宽各0.8米，其上阴刻光绪壬辰进士，吉林、安徽巡抚，华宁人朱家宝书写的“陈姓宗祠”四字。匾下有郑营人、光绪二十九年（1903年）进士、黎元洪总统秘书陈鹤亭题书的对联。次间的匾联都是滇唐继撰书。匾长宽各0.6米，上刻“源远流长”四个楷书；对联是隶书。祠门背面明间额壁上有光绪癸未进士、著名书法家陈荣昌撰书“迪光贻令”楷书石匾。次间额壁上有赵港务题书的行书石匾“继志述事”。明间和次间的砖壁上各有陈荣昌撰书的这副对联。坐丹山或松或柏，万叶千枝不外本根所出；观剑水是泾是渭，上流下递总由原绪而分。——佚名撰福建省南平市延平区樟湖镇樟湖坂（原名漳湖坂）陈氏宗祠联阀阅焕牂牁，争夸妫水长流，弓冶箕裘绵百世；祠堂邻宝秀，更喜瑞湖在望，波光山色满一门。——清·陈鹤亭撰陈姓宗祠通用联此联为云南省石屏县郑营村（原名普胜村）陈氏宗祠联（2）。从陈氏宗祠祠门沿中轴线而进，依次有石桥、中殿、正殿。中殿和正殿前各有一个院子，两侧均有对称式的偏殿楼阁。中殿前的那个

石桥为单孔石拱桥，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖。中殿建在高0.75米的石台基上，四周有廊，单檐歇山顶、抬梁式。正殿为重檐歇山顶、抬梁式建筑，三开间、二进间。由于正殿上下有两层楼，又建造在高1.2米的石台基上，更有两座高1.95米的石狮柱础抬高，因而更加显得高大雄伟、庄严肃穆。规模如此宏大的陈氏宗祠，是郑营人陈鹤亭先生集资建盖的。1993年，陈氏宗祠被云南省人民政府列为省级重点文物保护单位。数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为福建省福安县甘棠堡陈氏宗祠联。

祠堂对联大全通用篇四
《林姓祠堂通用对联》

林姓祠堂通用对联

2008-09-19 14:07 来源：中华万家姓 编辑：贺晨曦

〖林姓宗祠门楣题辞〗

梅鹤风标

“梅鹤风标”，典出北宋著名诗人林逋。林逋（967-1028），字君复，浙江省钱塘（今杭州市）人。他一辈子不肯出来做官，隐居在杭州西湖的孤山。他一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。卒谥和靖先生，后人就叫他“和靖先生”，著有《林和靖诗集》。他写的《山园小梅》一诗十分著名：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。其中第三、四两句写梅花写得很入神，一直受到人们的赞赏。

-----------------------------------------------------------------

〖林姓宗祠四言通用联〗

九龙衍派；双桂遗风。

上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。林藻，字纬乾，莆田人。少负奇志。与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。

九龙世泽；十德家声。

全联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。

九龙衍派；双鹤入云。

上联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。

梅鹤风标；露鸟孝瑞。

上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。钱塘人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作

伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。

露禽孝瑞；梅鹤高风。

上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。

西河世泽；务本家声。

全联典指春秋·林放，孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

金门羽客；和靖高风。

上联典指宋·林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋·林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。

御夷励志；助夫解围。

上联典指清·林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清·沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

求通民情；愿闻已过。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联

此联为清·林则徐撰自勉联。

-----------------------------------------------------------------

〖林姓宗祠五言通用联〗

若问梅消息；且待鹤归来。

此联为北宋·林和靖（林逋）祠联。祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。

九牧家声远；十德世泽长。

——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联

海口镇牛宅村的“林氏宗祠”，属于姓氏祠堂。该祠特别之处在于有两座，按座落地点分为东祠、西祠。东祠为兄，西祠（又叫霞田祠、石狮祠）为弟。东西两祠均建于明万历年间（约1573—1620年），历代均有修葺。1990年经侨居海外的本宗华侨捐资重建，面貌焕然一新。现在东祠长46米，宽19米，占地面积874平方米；西祠长

59米，宽19米，占地面积1121平方米。两祠结构样式大体相同，均面宽五间，进深四间，硬山结构，琉璃瓦面，整个建筑物飞檐画栋精雕细琢、美仑美奂。祠内大柱悬有这副楹联，此联点出此宗属于“九牧林”，其堂号为“十德堂”。祠堂正中立有清内阁大学士董浩、户部尚书曹振镛、兵部右侍郎胡长龄、内阁大学士文宁为林则徐所立的“进士”横匾。民族英雄林则徐之五代孙、原中国驻联合国首席代表凌青（原名林墨卿）为宗祠落成题写“九牧之光”，使祠堂增色不少。牛宅林姓家族仁人志士络绎不绝，最有成就的当属本宗二十二代孙林绍良，他不仅是印尼首富，也是世界排名前列的大富豪。

-----------------------------------------------------------------

〖林姓宗祠六言通用联〗

西河世泽鼎盛；九牧流芳无疆。

——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联

南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外

祠堂对联大全通用篇五
《华氏的宗祠通用对联》

华氏的宗祠通用对联

1.四言通用联：

源自商汤；望出武陵：全联典指华氏源流和郡望。

西岳世泽；谯国家声：上联典指西岳华山。下联典指东汉末医学家华

佗。为沛国谯(今安徽省亳州)人。

江表纳士；中州恤仁：上联典指晋朝时期的华轶，泛爱博纳，流亡之士，赴之如归，深得江表人士欢心。下联典指晋华谭，永宁初为郏令，

时逢饥荒，谭倾心抚恤，甚有政绩。

神医世泽：帝母家风：上联典指东汉末年的医学家华佗，字元化，沛国谯人。精通内、外、妇、儿、针炙诸科，尤其擅长外科，对肠胃积聚等病首创用麻沸散麻醉后施行腹部手术；编创“五禽戏”，强调以体育锻炼来增强体质。后因不从曹操征召被杀。下联典指传说中伏羲

氏的母亲华胥，相传她在雷泽踩了大人的脚印而生了伏羲。

术精方药；政尚廉平：上联典指东汉末医学家华佗，为名医，精方药

针炙。下联典指五代时期的华康为官直廉而平。

2.五言通用联：

神医名万古；妙算功千秋：上联典指东汉末医学家华佗(公元？～208)，精内、外、妇、儿、针炙各科。尤擅长外科。号称“神医”。下联典指当代数学家华罗庚(公元1910～1991年)，江苏金坛人。1946年任美国普林士顿大学客籍教授。1950年回国，任中国科学院数学研究所所长，中国数学学会理事长。他喜欢写诗词，在《治学》中提

出了“妙算还算拙中来”，“一分辛苦一分才”的观点。

首创五禽戏；高扬二胡曲：上联典指东汉末医学家华佗创五禽戏，强调体育锻炼，以增强体质。他认为“人体欲得劳动，„„血脉流通，病不得生”。下联典指现代同间音乐家华彦钧(公元1893～1950年)，小名阿炳，后因双目失明，人称“瞎子阿炳”。江苏吴锡人。做过道士和吹鼓手，后沦落为流浪艺人。传谱有二胡曲《听松》，《二泉映

月》，琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》等名作。

三强韩魏赵；九章勾股絃：此联采用华罗庚自对联。1953年，中国科学院组织出国考察团，团长为钱三强，团员有华罗庚、何祚庥以及大气物理学家赵九章教授等十多人。途中无事，华罗庚以“三强韩赵魏”为上联，一时无人以对，华罗庚便对下联“九章勾股弦”。这里“三强”是双关语，一是指团长钱三强，二是指战国时期三强国韩、

赵、魏。“九章”也是双关语，一是指考察团团员赵九章，二是指中

国古代数学名著《九章》，被誉为妙联。

3.六言通用联：

天漫人华风趣；地大物博妙心：此联为现代书画家石鲁赠画家华君武

联。

4.七言通用联：

烈妇哭夫而变俗；帝母履迹之钟灵：上联典指春秋时期齐国大将华周战死于莒，其妻哭夫而变国俗。下联典指伏羲之母华胥履大人迹于雷

泽而生伏羲。

江表得欢心之颂；中州勤抚恤之仁：上联典指西晋时期的高唐人华轶，字彦夏，汉末名臣华歆的曾孙，少年时就才华出众。永嘉年间官江州刺史，广施博爱，接纳贤才，流亡之士多投奔他那里，一时为人称颂。下联典指西晋时期的广陵人华谭，字令思，博学而有口才。太康年间

举秀才，官侍中。永宁初年任郏县令，正值境内饥荒，他倾心抚恤，很有政绩。后历官镇东军谘祭酒、秘书监。著有《辩道》三十卷。

活人功盖三分国；寿世方传十卷书：此联为江苏省扬州市华佗庙联。

立志宜与青云齐；身居不使白玉玷：此联为清朝名人华世奎书赠佚名

联。

岐黄以外无仁术；汉晋之间有异书：全联典指东汉末期的医学家华佗，字元化，别名旉，沛国谯人(今安徽亳州)。行医足迹遍及今皖、鲁、豫、苏等地。曾用“麻沸散”使病人麻醉。施行剖腹术，为世界医学史上最早的全身麻醉。又创“五禽之戏”，提倡防病为主。后因不为曹操治病被杀。死前，曾将他的行医经验《青囊经》交与狱卒，狱卒

怕事不敢纳，他愤而焚之。现存《中囊经》，为后人伪托。

5.八言以上通用联：

术妙长生，得岐黄秘绝；书成汉妃，擅文学芳心：上联典指东汉末期的医学家华佗，字元化，别名旉，沛国谯人(今安徽亳州)。行医足迹遍及今皖、鲁、豫、苏等地。曾用“麻沸散”使病人麻醉。施行剖腹

术，为世界医学史上最早的全身麻醉。又创“五禽之戏”，提倡防病为主。后因不为曹操治病被杀。死前，曾将他的行医经验《青囊经》交与狱卒，狱卒怕事不敢纳，他愤而焚之。现存《中囊经》，为后人伪托。下联典指西晋时期的史学家华峤(公元？～293年)，平原高唐人(今山东高唐)。历任散骑常侍，典中书著作。领国子祭酒，至侍中，因不满《东观汉记》，乃撰《后汉书》九十七卷，文质事核，有司马

迁、班固之风。永嘉之乱后，其书散失。

秘籍搜奇，擅博学能文之誉；髫龄别父，受终身行孝之旌：上联典指西晋时期的高唐人华峤，字叔骏，汉末名臣华歆的孙子，博学多闻。初为尚书郎，武帝时，典中书著作，升侍中，惠帝时历官尚书监。因《东观汉记》过于繁琐，他撰写了《后汉书》九十七卷，张华等人称他有良史之才。元康年间封乐乡侯。下联典指南朝齐国的无锡人化宝。东晋义熙末年，父亲华豪去戍守长安，临别时，对八岁的华宝说：“我回来给你行冠礼(古代男子年满二十岁为成年，进行加冠礼)。”后来长安陷落，父亲战死，华宝记着父亲的话，七十岁了也不结婚。有人问及，他会痛哭一整天，不忍心回答。南朝齐建元年间，高帝下诏旌

表他家。

搜索更多相关主题的帖子: 宗祠 华氏 对联

祠堂对联大全通用篇六
《姓氏宗祠通用对联》

姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）

长绵世泽； 衣冠百世； 春秋匪懈； 昭假烈祖； 绳其祖武； 慎终追远； 丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。 佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。 百年树德； 绳其祖武； 蒸尝勿替； 心诚则灵； 奉先思孝； 孰事有恪； 奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。 姓氏宗祠五言通用对联

千枝归一本； 世代源流远； 礼乐家声远； 典祀千年重； 宗祖规模远； 万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。 祖功垂福泽； 祖功垂福泽； 涧溪毛可荐； 蒸尝酬祖德； 福田宗祖种； 宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。 仁义礼智信； 万叶荐余庆； 衣冠陈俎豆；

忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。

姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

余地有亨泰； 土产无价宝； 土能生万物；

庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。

姓氏宗祠六言通用对联

本支百世不易； 礼乐绳其祖武； 名垂天地不朽； 听聪祖考遗训； 春秋享祀来格； 烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。 昭穆明其礼教； 祖灵穆乎不远； 祖宗凭依在德； 恭敬节让明礼； 子孙亦以为序； 俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。 福星高照栋宇； 富贵贵在创业； 元吉光耀在上；

礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。

姓氏宗祠余庆堂六言通用对联

道远几时通达；

路遥何日还乡。

姓氏宗祠七言通用对联

丁兰刻木思亲孝； 千百年祖宗如在； 不忘孝友为家政； 水源木本承先泽； 孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。

百代孝慈山仰泰； 以燕以翼宏堂构； 先代贻谋由德泽； 孝友传家绳祖武； 万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。 孝孙弟恭皆学问； 金鼎焚香香结彩； 春露秋霜崇祀典； 秋霜春露怀先泽； 先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。 俨若思孝孙在庆； 祖功宗德流芳远； 祖泽百年惟礼乐； 祖砚父田垂燕翼； 祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。

神至尊一诚可格； 致孝思高曾以上； 继高曾孝思不匮； 教孝教忠开世德； 家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。 谋烈远贻山石厚； 绳其祖武唯耕读； 雅言不外诗书礼； 僾见忾闻昭祀典； 蘋蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。 满门忠节传宇内； 漫说不如我同姓； 德洽群黎安衽席； 藉谈数典知有祖； 世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。 宗功丕著钟麟趾； 一脉源流先世泽； 敬恭诚则笃其庆； 泽及后裔典万古； 祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐； 聪听祖考之懿德； 惟籍葵忱修俎豆； 乃圣乃神监有赫； 宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古；

燮理阴阳障一方。

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联

祖德流芳思木本； 树发千枝根共本； 祖德振千秋大业；

宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。

姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联

休言别族与宗族；

但道吾翁和若翁。

姓氏宗祠八言通用对联

立爱惟亲，立敬惟长； 身范克端，绳其祖武； 世世子孙无相害也；

事死如生，事亡如存。 家规有训，贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。

奉之以乐，安之以礼； 金鼎呈祥，龙香结彩； 继序不忘，昭假烈祖；

敬其所宗，爱其所亲。 银台报喜，凤烛生花。 春秋匪懈，佑启后人。

祭用烝尝，仰酬祖德； 僾见忾联，孝思不匮； 雨顺风调，四时无害；

礼循昭穆，克序人伦。 秋尝春礿，祀事孔明。 民安物阜，一视同仁。

必有丰年，人耕禹甸； 祖则无私，无为善长； 是训是行，赞乃祖武；

贻尔多福，家戴尧天。 宗能秉公，师作明神。 有典有则，贻劂孙谋。

礼以待人，恭以致昌； 有德可久，有功可大；

优然见位，忾然闻声。 致悫则著，致爱则存。

姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联

敬恭明袖则笃其庆；

昭穆列祖载锡之光。

姓氏宗祠九言通用对联

凡今之人，不如我同姓； 春霜秋霜，本枝衍百世； 继述序人伦，礼循昭穆； 聿修厥德，无忝尔所生。 蘋蘩藻洁，俎豆祝千秋。 馨香酬祖德，祭用烝尝。 子姓萃一堂，序昭序穆； 乔木发千枝，岂非一本；

祖灵追百世，若见若闻。 长江分万脉，总是同源。

姓氏宗祠十言通用对联

修身齐家，不外纲常大节； 德叶南离，饮食烹调有赖； 陟降遥通，魂魄常依华屋； 继志述事，毋忘孝友先声。 厨称东道，善恶彰昭无私。 春秋展祭，馨香宜彻幽泉。 保障一方，功昭禾麻菽麦； 燮理阴阳，不过替天行道； 人至上圣贤，书可耕可读； 兴隆四序，德遍动植飞潜。 参赞化育，无非代地施恩。 德为绳祖宗，恩当报当酬。 祖宗忠厚遗留，由来远矣； 萃子孙于一堂，序昭序穆； 灵通本乎聪明，山川并寿； 岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。 祀祖宗于百代，报德报恩。 显应由于正直，人物增辉。 姓氏宗祠十一言通用对联

报德报功，爱祖时思心不斁； 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣； 春露秋霜，当思德业由先泽； 致诚致悫，敬神如在孝常存。 左昭右穆，序一家世代源流。 云蒸霞蔚，留得读书与后人。 要好儿孙，须从尊祖敬宗起； 堂势尊严，昭奕代祖功宗德； 勤俭持家，农工商贾各居业； 欲光门第，还自读书积善来。 孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。 文章华国，祖考高曾乃慰心。 先代有贻谋，肇基端由勤俭； 守祖宗一脉真传，克勤克俭；

后人宜续绪，务本只在读耕。 教子孙两行正路，唯读唯耕。

姓氏宗祠十一言以上通用对联

溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；

别兰孙桂子，万年诗礼继先声。

百族重四民，士农工商各归本业；

两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。

仲光滔华振志，万承有元堂世运；

和平忠美瑞深，开业积德并传朝。

高天厚地献奇，星斗图书山水画；

光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；

实只求工农商学兵，能五体同心。

春露秋霜，正蕴藻流芳，蘋蘩焕彩；

左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。

家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；

祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。

垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；

守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。

忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；

属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。

宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；

门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。

富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；

诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；

宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。

穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；

屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。

春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；

父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。

尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；

光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；

父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。

莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；

岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。

几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；

数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。

告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；

是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣； 大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

祠堂对联大全通用篇七
《黄氏祠堂对联》

江夏世家

仁義禮智信，忠孝節德行。

黃子炎孫孝友一堂,宗功祖德蒸嘗萬古.

〖姓氏祠堂四字通用聯〗

長綿世澤; 衣冠百世; 春秋匪懈; 丕振家聲。 俎豆千秋。 繼序不忘。 昭假烈祖; 繩其祖武; 慎終追遠; 佑啟後人。 貽厥孫謀。 積厚流光。 百年樹德; 繩其祖武; 蒸嘗勿替; 奕代流芳。 佑我後人。 祀事孔明。 心誠則靈; 奉先思孝; 孰事有恪; 意虔便安。 敦族言歡。 明德維馨。

〖姓氏祠堂五字通用聯〗

千枝歸一本; 世代源流遠; 禮樂家聲遠; 萬派總同源。 孫枝奕祀長。 詩書世澤長。 典祀千年重; 宗祖規模遠; 祖功垂福澤; 綿延百世昌。 兒孫紹述長。 宗德布春光。 祖功垂福澤; 澗溪毛可薦; 蒸嘗酬祖德; 宗德衍家聲。 黍稷德惟馨。 昭穆序人倫。 福田宗祖種; 仁義禮智信; 萬葉薦餘慶; 心地子孫收。 忠孝節德行。 千齡光本支。 餘地有亨泰; 土產無價寶; 土能生萬物; 慶盛多吉祥。 地生有道才。 地可發千祥。

〖姓氏祠堂六字通用聯〗

本支百世不易; 禮樂繩其祖武; 名垂天地不朽; 烝嘗萬古如斯。 詩書貽厥孫謀。 神與日月同明。 聽聰祖考遺訓; 春秋享祀來格; 昭穆明其禮教; 思貽父母令名。 祖宗明命如聞。 俎豆薦以馨香。

祖靈穆乎不遠; 祖宗憑依在德; 恭敬節讓明禮; 舊德煥若其新。 子孫對越惟誠。 語默動靜其誠。 子孫亦以為序; 福星高照棟孙; 富貴貴在創業; 昭穆不失其倫。 禮樂幸來紫閣。 幸福福於勞動。

〖姓氏祠堂七字通用聯〗

丁蘭刻木思親孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友為家政; 孟母斷機教子賢。 水源木本承先澤; 春露秋霜展孝思。 先代貽謀由德澤; 後人繼世翼孫謀。 金鼎焚香香結彩; 銀台秉燭燭生花。 儼若思孝孫在慶; 祭如在明德惟馨。 祖硯父田垂燕翼; 階蘭庭桂肇鴻圖。 繼高曾孝思不匱; 奉俎豆明德惟馨。 繩其祖武唯耕讀; 貽厥孫謀在儉勤。 滿門忠節傳孙內; 世代宗親在人間。 藉談數典知有祖; 富辰小忿不忘親。 敬恭誠則篤其慶; 昭格明戴賜之光。 聰聽祖考之懿德; 思貽父母以令名。 匡扶民物昭千古;

億萬世子孫同薦。 百代孝慈山仰泰; 萬年支派水流東。 孝友傳家繩祖武; 詩書禮樂盡修齊。 春露秋霜崇祀典; 父慈子孝篤倫常。 祖功宗德流芳遠; 子孝孫賢世澤長。 神至尊一誠可格; 家常泰萬福攸同。 教孝教忠開世德; 且耕且讀振家聲。 雅言不外詩書禮; 家教無非孝弟慈。 漫說不如我同姓; 須求無忝爾所生。 宗功丕著鐘麟趾; 祖澤長綿起鳳毛。 澤及後裔典萬古; 姻怡鄉黨俎千秋。 惟籍葵忱修俎豆; 敢憑明德薦馨香。 樹發千枝根共本; 還冀詩書著祖鞭。 以燕以翼宏堂構; 孔惠孔時潔蒸嘗。 孝孫弟恭皆學問; 先祖是皇禮莫愆。 秋霜春露懷先澤; 霞蔚雲蒸啟後人。 祖澤百年惟禮樂; 家風十世有箕裘。 致孝思高曾以上; 遵古禮宗廟為先。 謀烈遠貽山石厚; 蘋蘩時薦水泉香。 僾見愾聞昭祀典; 貽美繩武煥宗祊。 德洽群黎安衽席; 法嚴三尺懍風霜。 一脈源流先世澤; 滿堂醞釀太和春。 保民子而民歡樂; 寧爾裔則爾熾昌。 乃聖乃神監有赫; 維宗維袒啟無疆。 祖德振千秋大業;

燮理陰陽障一方。 江水源同流萬派。 宗功啟百代文明。 一脈源流先世澤； 朝夕莫忘親命語； 忍而和齊家治國； 滿堂醞釀太和春。 晨昏當薦祖宗香。 讀與耕處世良圖。

〖姓氏祠堂八字通用聯〗

身範克端，繩其祖武; 奉之以樂，安之以禮; 家規有訓，貽厥孫謀。 敬其所宗，愛其所親。 雨順風調，四時無害; 民安物阜，一視同仁。 禮以待人，恭以致昌; 優然見位，愾然聞聲。 四海同宗皆為兄弟； 五湖與族無論親疏。 〖姓氏祠堂九字通用聯〗

凡今之人，不如我同姓; 聿修厥德，無忝爾所生。 子姓萃一堂，序昭序穆; 祖靈追百世，若見若聞。

〖姓氏祠堂十字通用聯〗

修身齊家，不外綱常大節; 繼志述事，毋忘孝友先聲。 陟降遙通，魂魄常依華屋; 春秋展祭，馨香宜徹幽泉。 燮理陰陽，不過替天行道; 參贊化育，無非代地施恩。 祖宗忠厚遺留，由來遠矣; 歲時蒸嘗祭烹，可不敬乎。

〖姓氏祠堂十一字通用聯〗

報德報功，愛祖時思心不斁;

必有豐年，人耕禹甸; 貽爾多福，家戴堯天。 有德可久，有功可大; 致愨則著，致愛則存。 春霜秋霜，本枝衍百世; 蘋蘩藻潔，俎豆祝千秋。 喬木發千枝，豈非一本; 長江分萬脈，總是同源。 德葉南離，飲食烹調有賴; 廚稱東道，善惡彰昭無私。 保障一方，功昭禾麻菽麥; 興隆四序，德遍動植飛潛。 人至上聖賢，書可耕可讀; 德為繩祖宗，恩當報當酬。 萃子孫於一堂，序昭序穆; 祀祖宗於百代，報德報恩。 春祀秋嘗，遵萬古賢禮樂聖;

致誠致愨，敬神如在孝常存。 左昭右穆，序一家世代源流。 春露秋霜，當思德業由先澤; 要好兒孫，須從尊祖敬宗起; 雲蒸霞蔚，留得讀書與後人。 欲光門第，還自讀書積善來。 堂勢尊嚴，昭奕代祖功宗德; 勤儉持家，農工商賈各居業; 孫支蕃衍，承萬年春祀秋嘗。 文章華國，祖考高曾乃慰心。 先代有貽謀，肇基端由勤儉; 孚祖宗一脈真傳，克勤克儉; 後人宜續緒，務本只在讀耕。 教子孫兩行正路，唯讀唯耕。 祖德難忘一脈宗支萬載傳， 前赴後繼雙手創造千秋業。 〖姓氏祠堂十一字以上通用聯〗 行孝莫辭勞專眼便為人父母； 施恩務望報回頭且看我兒孫。 緬始祖創建山河留給後裔繼， 懷先輩振奮家聲團聚兒孫承。 溯祖德宗功，奕葉簪纓推望族; 別蘭孫桂子，萬年詩禮繼先聲。 高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫; 光宗耀祖垂訓，衣冠禮樂聖賢言。 仲光滔華振志，萬承有元堂世運; 和平忠美瑞深，開業積德並傳朝。 承前年例虞備菲儀莫忘祖德表衷情， 啟後晚輩笑納冥財敬陳杯酒送餞行。

宗祠對名山，左青龍、右白虎，祥瑞上騰萬丈焰; 門前環古水，襟東江、袖西洲，彩練直湧百川雄。 祖遺世澤長新，禮樂詩書先哲，燕冀須發揚光大; 宗留家聲勿替，衣冠文物後裔，蟬聯要繼往開來。

祠堂对联大全通用篇八
《祠堂对联集》

祠堂对联集

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。

二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

落道公式 道远几时通达，路遥何日还乡。

生，老，病，死，苦。

氏族联 百年树德，奕代流芳。

绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。

蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。

奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。

春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。

万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

福星高照栋孙，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。

本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。 仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。 宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文

物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆， 数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

先祖雄文重添改革新奇句 一贯之道传播文明兴家国

宗圣椽笔继写发展大文章 三省家风构建和谐福古今 若要儿孙贤自己演泽楷模样 孝敬父母方为吾族美德 为求子女孝亲身当做示范人 关爱老人不失曾家宗风 用宗圣妙笔彩绘改革新天地 如要家幸福应将孝经传世代 引沂水轻灵敲开致富大门窗 若想业腾飞当把祖训记身心 岁月更新沂水依旧绵世泽 宗圣妙笔长给改革添国力 宗功不老南丰仍然锦家声 沂水春风远为致富敲门窗

祖德流千古历代嗣孙长思念 长读孝经能助家庭多幸福 宗功继万年传家儿女倍感恩 不忘祖训有成事业更繁荣

祖德如林玉叶琼枝千秋茂 孝经流百世直达和谐新境界 宗恩满阁前徽后秀万代荣 圣笔传千古广写改革大文章

南丰传经史留下生财真秘诀 圣笔传千古字字解读和谐句 沂水涌春潮敲开致富大门窗 孝经流百世篇篇释放美文风

先辈多楷模长励裔孙巧创业 祖宗多厚德历代频添新壮举 祖宗留典范远教后人勤读书 东鲁传经史千秋屡展美文风

祖德盈堂千秋在 东鲁频添新气象 家庭要幸福当念孝经百遍 宗功满阁万古留 南丰屡现好家风 事业想成功应读祖训十章

念祖宗一炉清香鞠躬俯首 宗圣留厚德孝经一册传千古 教儿孙两条正路勤读精耕 先祖著雄文大学十章耀九州

幸福立身者当读孝经一部 孝经促文明家富国强山海阔 成功创业家莫忘祖训十章 沂水绵世泽田肥地沃春风长，

虐待老人家当心膝下留标本 虐待老人家当知报应轮流转 孝敬父母者日后子孙作楷模 孝敬父母者喜得因果照样行

现用下栋撑梁联 现用龛联

承圣祖道学历代英才长用书香熏锦绣 焚香慰祖德玉树琼枝千载茂

本文来源：http://www.guakaob.com/zigeleikaoshi/145584.html