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梦想读书笔记篇一
《光荣与梦想读书笔记》
旅途上一直有看书的习惯，因为不受干扰、心态平和，所以总觉得对于所看的书来说，能够被如此这般集中专注的阅读，不能不说是一幸事。今年暑假回家的车上，挑选的是《光荣与梦想》的一二部，这次，最应该感觉到幸运的绝对是我本人。
《光荣与梦想——1932-1972年美国实录》是美国记者兼作家威廉?曼彻斯特初版于1973年的著作。去年夏天的一个深夜，看到一个电视读书栏目介绍说此书最近被重新校译出版，特别想一睹这套影响了一代人的名著，可是看到书店码放的一套五本精装16开本大部头二百大洋的价码，踌躇再三还是放下了。于是来到厦大第一次进入图书馆主页，搜索的便是这五个大字。不巧新版本可能比较抢手，几次的搜寻都未能如愿。直到放假之前，躲到有空调的曾厝垵图书馆避暑，竟然让我翻到这1978年由当时的广州外国语学院英美问题研究室翻译组译、商务印书馆出版、所谓供内部参考用的最老版本。书虽老旧退色竟还整洁，纸张虽发黄发霉可还干净！
回家的道路有些曲折，需要先坐厦门到南京的火车，然后再从南京转车，所以不得不精简行李，仅有的一个背包，除了必需品只能挤进两本去。那么就这样上路吧。
这套书从1932年富兰克林?罗斯福总统上台前后一直写到1972年的水门事件，勾画了整整四十年间的美国历史。全书分为五部分，其中：第一部《应运而起》从1932年在经济大萧条最严重的时刻罗斯福总统上台前后写起，包括整个“新政”时期，一直写到1941年太平洋战争爆发；第二部《牺牲与变化》从1941年珍珠港事变一直写到1950年朝鲜战争爆发。本书充分运用新闻报导的特写手法，根据大量的美国报刊资料和采访材料写成。应该说，举凡这一时期美国政治、经济、文化和社会生活等方面的巨大变化，历届政府中统治集团的内讧和两党的勾心斗角，经济危机引起的严重社会动乱，以及工人、农场主、退伍军人和黑人的群众斗争等等，都写的绘声绘色。
1、罗斯福
罗斯福本人正是集美国的“光荣与梦想”于一身的卓绝人物。
在大萧条力挽狂澜之后，罗斯福深谙全面的，全球的战略，这使他成为“最伟大的战时总统之一。” 从外表看，他确不像一个军事天才。他每次访问军队，老是穿着他的绒布衬衫，戴着旧帽子，还有那漫不经心地打起来的蝴蝶领结。看上去，他倒更像一个衣着随便、精神饱满的老爷爷，要去度周末钓鳟鱼的样子。但话得说回来，他所率领的军队，本来也是很随便的。美国不是欧洲国家，它和欧洲国家不同，而这个国家最好的代表，就是这个住在白宫的美国人了。戴维?利连撒尔律师可以这么写罗斯福的“脸孔是世界上最英俊的战斗的脸孔”，艾森豪威尔将军可能对总统熟知地形、掌握和记得一个乡野的所有特点的天赋感到五体投地；然而，对于美国士兵和水兵来说，他的最大的天赋还是他对人热情关怀，以一个卷起袖子实干的美国的卷起袖子实干的总统的面貌出现于世界舞台之上。乔纳森?丹尼尔斯写道：“在他那个时代里，没有谁能像他那样，在美国人惊惧之时，能唤起美国人的内在信心。由于他深信美国人的自尊感，所以他要求或者期望美国人拿出勇气来的时候从来是没有什么顾虑的。”最能说明罗斯福的风格，说明他体贴
民情的是，有一次他视察夏威夷陆军医院。他到夏威夷本来是要跟海陆空高级将领谈话，制定计划，发动巨大攻势，迫使日本屈膝投降。但在他离开夏威夷之前，他要人用轮车推着他穿过病房，去看看那些被截除上肢或下肢的伤员。他向他们微笑，挥手致意。他什么话也没有说，但是他的出现就代替了他要说的一切的话。坐在这轮车上的是一个两腿早已完全瘫痪的人。他了解他们的心情，因为他也有过这种心情。然而他克服了过来，当上了总统，他们没有理由感到灰心丧气，以为不再能实现战前所抱的理想。
2、美国人的形象
前线的小伙子们以美国的民主军队自豪，正如他们以美国的工程兵和海军工程队自豪一样，前者能够在一夜之间搭成活动便桥，后者曾在英国工程兵声称无法办到之后，将阿森松岛的群山推平，建了一英里长的长型机场。尽管这样，他们很少吹嘘本国，甚至在自己人中间也没有这样。他们采取了一种坚强的、满不在乎的姿态，把该熬的都熬过去了。
想家的、厌倦的、滑稽可笑的、冲锋陷阵的普通士兵，在钢盔里洗袜子，抱怨吃得不好，向阿拉伯女郎吹口哨，或者说，见到什么女郎都吹口哨。他们硬着头皮把世界上这件最讨厌的勾当勉强熬过去，不失幽默、尊严和勇气。
美国能派出一支一千二百万人的军队，同时和两个可怕的帝国作战，又能建立一支比敌人和盟国的海军加起来还要大的海军，与此同时，民用开支又比1939年增加百分之二十。“这次战争开始以来，生活水平还能提高的，只有我们这个国家。整个欧洲都已弄得精疲力竭，而我们却没有。”这样一个国家确实是使人感到有些不解的。
在第二次世界大战中美军的伤亡，相对来说，比之其他任何国家要轻，但是总统在1944年海军节却可以这样说，1943年美国武装部队曾经在敌人的滩头阵地前参加过二十七次登陆战，而且“这二十七次登陆战每次都取得巨大胜利。”
3、观复
第一二部描写的正是美国逐步展现出盛事荣光并汇集全世界梦想的上升时期。
全书结尾处，作者流露出对美国盛事荣光的怀念和对梦想消失的无限感慨，并为看不到美国今后的出路何在而感到彷徨，这里很有意思的事情有几个：
1）对此，在国内初版时，商务印书馆的评论是：“这些话半是„无可奈何花落去‟的哀歌，半是开历史倒车的反动幻想。实际上今天仍然是美苏两霸在争夺世界霸权，美帝也极想重圆逝去的春梦。”果然，13年后苏联解体，美国却迎来了新经济的澎湃浪潮，重新主导世界。
2）作者最后写道：“在干预了国外冲突三分之一世纪之后，美国人民再次转而内向，他们要在与世隔绝中寻求安危，在孤立中寻求复兴。”那么，从91年苏联解体，到二十一世纪多极兴起，美国人民又从干预冲突“再次转而内向”的日子是不是也会如期到来？持续扩散的贫穷，似乎终于要浮到无法再掩饰的明面处来了。与之一起来的黑暗与压力有着浓厚的山穷水尽的意味。
自5月份以来，有大约2.5万名世界大战退伍军人，携家带口，身无分文。来到华盛顿请求政府救济。面对这些“补偿金远征军”，政府慌了手脚、如临大敌，于是血型镇压。这一段历史简直是美国史上一段滑稽至极的历史，曾经拿起武器为国家某利益的人，国家回报给他们的却是枪子！他们浴血奋战、出生入死后，等来的不是和平安定的生活，而是贫困后的舞王以及粗暴的对待！
面临贫困，胡佛政府似乎完全慌了手脚，且毫无应对之法。于是将“大萧条”笼统归罪于“时势”，在美国这个世界上最富的国家里，有1500万以上的人到处找工作，可是哪里也没有工作可以做。
1932年，大萧条时期最惨的一年，胡佛政府的长期不作为是的国家既是生产过剩又是消费不足。不降物价致使销售两下降，然后厂家为了减少成本而解雇工人，导致美国人民购买里萎缩，然后恶性循环„„农场品价格惨跌，饥荒近在眼前了„„
美国人有一种较为普遍的心理，“失业是可耻的，贫困多少咎由自取”。于是生活在底层又失业了的人不仅面临这生活上的巨大压力，还有心理上的„„更糟糕的是一些人无以为生、活活饿死，千百人只因像出生那样生活，才免于死亡。
1932年开始的故事，由荒诞、贫困、饥荒、黑暗、无望揭开了序幕，但总有一些光亮让未来看上去没那么无望。1932年4月7日，富兰克林*罗斯福以洪亮、充满信心的声音说，“我们要制定出一些计划，把希望重新寄托在那些压在经济金字塔底层、被人遗忘了的人们身上。”
尽管这位现身并不被看好，尽管有许多人觉得他可笑、说大话，“并未让人觉得有如何的雄才大略”，但是美国民众需要新政（NEW DEAL），需要一个肯为了他们带来变革的总统。似乎顺理成章的又带着一些传奇色彩的，这位热情并充满信心的富兰克林先生当选总统并将于继年上任。
每当国家出现危难时，似乎总有一个英雄出现，且看罗斯福的新政如何改变美国。
每当美国处于危难之时，人们就会渴望有个“救世主”出现，带领美国人民渡过危机。这种英雄情结，使得富兰克林*罗斯福这个名字足浴成为一章（一段历史）的题目。尽管在罗斯福真正担任总统之前人们对他的评价普遍不高（尤指理论家们）。
哈罗得*拉斯基嘲笑他说，罗斯福“想用一颗药丸解救一场地震”。李普曼说他太软弱，面面俱到，太闲讨好，看不出与胡佛“有什么根本原则上的分歧”。欧内斯特*林德利报道说，美国渴望有个救世主，不过罗斯福先生“无论看起来听起来都不像救世主”。
但人民显然是更愿意相信这位言语中透出真诚、热情的罗斯福先生的，况且那是境况已经不能再糟糕了！罗斯福真实闪人时，面临的就是这种糟到不能再糟的境况，全国金融的心脏停止了跳动，各州银行业务有的完全停顿有的部分停顿，而证券交易所也正式关闭了。
罗斯福上任表至此时说：“首先让我明确的说，我坚决相信，我们唯一引为恐惧的只是恐惧本身。一种无名的、丧失理智的、毫无道理的畏惧心理，能把我们搞瘫痪，什么事也办不成，是我们无法由退却转为进取。”他想过会申请授权广泛行政权并得到通过。银行休假，罗斯福援用《对敌通商法》拟送新法案去过会特别召开的紧急会议讨论。与此同时，美国人民也在行动，他们用各种办法来应对难关：以货易货，使用代币，用加拿大、墨西哥货币代替美国货币等等。新法案也要实施起来了，通过法案的当天晚上国家印制局添雇了375名新职工，美国政府的印钞机器全部开动了。而真正经常的一幕是对囤积金户施加压力，使他们吧紧紧攥在手心里的黄金和货币放出来。联邦储备委员会宣布，凡在2月1日后提取过黄金而又在下星期一之前未退回存储的银行便公布他们的姓名。各地银行门前又排起长龙来了，人们争先把黄金存入银行就如同当初争先提款一般。各州联邦储备银行回收了共计3亿元的黄金，以此为储备，又能发行7.5亿元新钞了。不出一周就有13500家银行复业。纽约股票价格猛涨15%，幸福的日子虽然还没有回来，但是金融恐慌算是过去了。
《紧急银行法》、《全国工业复兴法》、废止金本位等一系列举措都不过是临时招架的办法，罗斯福对身边的新政派说：“挑一个办法试试看嘛，失败了就换另一个。总之要搞点什么试试。”召开记者会，发表“炉边谈话”，用人人都懂的词句和比喻把工业经济的复杂结构讲的一清二楚，谁都感受到了美国的经济正在往好的方向扭转，而罗斯福亲切、热情的形象也使得他获得了空前的威望。不过真正使美国经济危机结束的并不是NEW DEAL，而是一场战争，我们称其为第二次世界大战。
光荣与梦想的历史，畅快而生动的阅读
――《光荣与梦想》读后感
在我几年前读西方人的新闻时，哪怕经历了翻译可能带来的失真，仍觉得它与国内的新闻有很大不同。国内的新闻总是平铺直叙的叙述一个新闻事件，而西方新闻往往在保持客观性的同时，综合运用各类表现手法使得新闻有趣，充满了可读性，其中如经常的夸张、比喻等手法使得读者更容易理解新闻表达的内容。近几年，国内的新闻也变的有趣起来，比如当时我读到《经济观察报》的主笔许知远的文章，特别长篇专题文章时就明显感觉了一种西方新闻的味道。后来，我知道了，中国新一代新闻人很多都受到了一位美国记者、作家的影响，他叫威廉．曼彻斯特，而其中影响最大的莫过于他那本横跨1932年到1972年四十年美国历史的名作《光荣与梦想》。
终于，每天下班回去，翻看一个小时，慢慢的看完了这本大部头，领略了四十年美国社会的方方面面。虽然这部作品很厚实，但是阅读的体验并不艰深或是沉闷，如果真是这样，想必本书的写作方式也不会被这么多记者模仿了。尽管这部书从多角度表现了整个美国社会那段时期的社会生活，但是也有一条主线贯穿始终，那就是美国总统，从胡佛直到尼克松，中间有罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊，这几位美国总统也经历着美国历史上一个动荡巨变的时代。尽管美国政治相对更加大众化一些，但是毕竟站在舞台前端的总是那些风雨人物，所以以美国总统的更迭阐述美国政策的更迭，进而表现社会风气的变化，无疑是一种“自上而下”的成功的写作策略。本书还有一大特点，便是把美国社会放在当时整个世界的背景下看待，所以，每一章的最后总会有一段同时期世界的局势阐述，与美国历史对比，制造一种“风起云涌”的效果，很有感染力。而本书最具煽情色彩，也是被中国记者们吸收的手法便是，在一个时间段上，说说后来的风云人物当时的情况，如还只有N岁，如还在某某学校念书，如还在干着某某显得不那么“风云”的小事。如吴晓波的《激荡三十年》就是本曼彻斯特痕迹浓重的作品，当然，这里不是想抹杀《激荡三十年》的出色之处，毕竟，写这种时代大背景下的作品，《光荣与梦想》确实是很好的参考和框架。
在曼彻斯特笔下的四十年美国史确实可以称得上波澜壮阔，以大萧条时期的惨境和“补偿金大军”事件开始，在那个“山穷水尽”的夏天，胡佛成了美国历史上一个不太光彩的总统，而充满传奇色彩的罗斯福着开始了他的时代。接下来的第二次世界大战，似乎只有珍珠港事件让美国人对这场战争有着刻骨铭心的伤痛，而接下来尽管有大量美国青年战死沙场，但是美国却着实获得了现实的战争红利，而杜鲁门正是幸运的接过了这份红利，但是也“不幸”的接过了罗斯福光辉的时期给他留下的阴影。在书中描述着杜鲁门刚上台时，人们对他的猜疑和他对人们常常拿他与罗斯福比较的恼火，不过他坚持了下来，还开启了冷战时代，而国内，臭名昭著的麦卡锡也开始了美国内政的黑暗年代，另一名“反共斗士”尼克松似乎是颗冉冉升起的新星，但是却显得没麦卡锡那么强硬。艾森豪威尔结束了民主党对白宫的长期“占领”，同时带领美国进入一个“全速而稳健地进行”的时期，那段时期，美苏两国在太空的竞争开始，书中对当苏联在初期处于领先地位时，国内各式各样的反应有着生动的描绘。接下来，美国历史另一位传奇总统，肯尼迪上台，在我看来他的传奇并不在于他后来的被暗杀，而在于他在任的时期确实是段动荡而洋溢激情的时期。“猪湾事件”，越南战争，古巴导弹危机，给我更深印象的是肯尼迪对黑人运动的坚定支持，那场出动军队护送黑人学生入学的场景足以和马丁．路德．金的《我有个梦想》的演讲场景相媲美。约
梦想读书笔记篇二
《读书笔记-光荣与梦想》
如果事先不知这本书的价值 一定不会选择去读 首先书的名字就让人反感 也许是生在今日之党国的缘故 本能的厌恶“光荣”之类的极富煽动与讽刺性质的词汇 许许多多本来清清白白的词 就像发生了质变的失去少年，怎样也回不去了 Mr. Hoover，一生中转换过多次角色 从政前是矿业工程师，后来成了杰出的商人 凭此前积累的财富成功跻身政坛，在Mr.Collidge任总统期间担任财务大臣 美国靠着从前的老本，依然在错误的指导下坚挺了那么几年 等到胡佛先生(1929-1933)上台不久后，就进入了大萧条时期 萧条一词还是总统先生的发明，这个怯懦的家伙害怕“危机”“崩溃”这类可怕的说法 就职后直到卸任前才有了唯一的一次走出华盛顿的府邸，看看外面真实的世界 他不是个冷血的家伙，但是对目之所及的惨状深为恐惧 使出浑身解数，只是越帮越忙，加剧形式的恶化 最可悲的一幕也于此时上演 经历过一战的老兵们向政府讨要曾经许诺的福利 Mr. Hoover一再推脱，不肯接见 无家可归、五米可炊的老兵们拖家带口，集中在国会山附近的危楼中 组成了讨债军，史称“Bonus Army” 这些手无寸铁的退伍军人们，一直停留在非武装的规规矩矩声讨 可政府视这群衣衫褴褛的乞丐们为眼中钉、肉中刺，恨不得除之后快 军界唯一的四星上将——傲慢狂妄的麦克阿瑟，当时就任军方最高总参谋 早就跃跃欲试，想要动用武力 在警方和Bonus Army发生个别冲突时，他大肆渲染，指责那些老兵们想要造反 政府也配合说这些人中绝大部分都是反动共党 软弱的胡佛总统，只要驱逐即可，不许靠近他们 但是爱出风头的麦克阿瑟公认违背总统命令，称外行人不要干涉他并且很错误地将军队派出的时间定在下午四五点之间此时大街上充满了下午回家的民众们士兵们也继承了首长的行事风格，粗暴地对待行人 这个愚昧、残暴的蠢物直到抗美援朝战场上，仍然我行我素 直到给美军带来惨败，才狼狈地回国去了 Mr.Hoover在军方残酷袭击、镇压Bonus Army后，不得不一起圆谎 发布各种数据证明这是一支危险的队伍 这也成了他政治生涯中又一污点 这段历史实在很残酷，当年为国出生入死的功臣们 现在却被弃之如陋席 老兵们直到最后才意识到军队不是在例行演习而是向他们开火 一些人手中挥舞着破布一般的国旗还在为军队呐喊 正好帮助了执行任务的军方定位敌人的所在 那一刻，国旗所代表的一切神圣、价值瞬间破灭虽然也有伤亡，但是主要采用的还是瓦斯弹 这一点确实比中国政府要人道 看到这部分历史，更证实了我对
所谓美国理想的不信任 身边有位朋友很是信奉、崇拜美国 将其神话，多次盛赞那些开国元勋们 说美国在建国伊始就定下了一些神圣不可侵犯的崇高信条 比如民主、人权等 当然，并不能因为这些史料，就得出错误结论我完全可以猜到如果是父辈们看到这本书 第一反应一定是，喏，美国也这样的 因此得出结论，年轻人们没必要天天指责政府，国际惯例嘛 印象中的美国，除了民间的各种力量滋长以外 对官方从未有过什么好感 并非因为受到中国政府的反美反霸权的洗脑影响 作为民族国家出现在世界舞台上，利益纷争在所难免，没有孰是孰非 只是因为那帮建国者们乃是以清教徒为主 这群满口民主、自由的吹嘘者们 都极富残酷独裁者的天赋 只是由政治体制本身的合理性规避了这种长期独裁的可能 从美国早期历史上，可笑的禁酒令颁布就可以看出 喝酒这样一个很个人的行为，竟然被写入宪法 因为清教徒们认为不禁酒容易导致酗酒伤害国家的生产力 虽然多年后，罗斯福上台就取消了 但是它本后的美国意志直到今天都未改变 一言以蔽之，就是一切都要让位于美国的发展 也就是所说的“社会达尔文主义” 邓小平那句“黑猫白猫，能捉到老鼠的就是好猫”也是一样臭味相投 发展、前进固然没错，但是如果忽略了作为主体的人本身 就会走向可怕的一端，以至于本末倒置 今日世界的经济模式，就好似弗兰肯斯坦 一旦出世，想要控制就难了 书中有一句话 “经济大萧条和黑暗时代这两个历史时期 具有一个共同点，那就是 人们虽然深受其害，却不懂得什么在作祟” 也就是如今的现状 国家一天天富足发达，人的生活和精神状态却日日衰弱 这般辛苦为何许？ 因此，任何企图将人工具化、物化的倾向都是值得十分警惕的 问题是，现在已经过了要警惕的时期，它已飞快地运转起来 需要的早已变成解毒的药方了 如何克服先前的惯性，让它在狂奔的歧路上停下来
梦想读书笔记篇三
《光荣与梦想读书笔记》
《光荣与梦想——1932-1972年美国实录》读书笔记
旅途上一直有看书的习惯，因为不受干扰、心态平和，所以总觉得对于所看的书来说，能够被如此这般集中专注的阅读，不能不说是一幸事。今年暑假回家的车上，挑选的是《光荣与梦想》的一二部，这次，最应该感觉到幸运的绝对是我本人。
《光荣与梦想——1932-1972年美国实录》是美国记者兼作家威廉?曼彻斯特初版于1973年的著作。去年夏天的一个深夜，看到一个电视读书栏目介绍说此书最近被重新校译出版，特别想一睹这套影响了一代人的名著，可是看到书店码放的一套五本精装16开本大部头二百大洋的价码，踌躇再三还是放下了。于是来到厦大第一次进入图书馆主页，搜索的便是这五个大字。不巧新版本可能比较抢手，几次的搜寻都未能如愿。直到放假之前，躲到有空调的曾厝垵图书馆避暑，竟然让我翻到这1978年由当时的广州外国语学院英美问题研究室翻译组译、商务印书馆出版、所谓供内部参考用的最老版本。书虽老旧退色竟还整洁，纸张虽发黄发霉可还干净！
回家的道路有些曲折，需要先坐厦门到南京的火车，然后再从南京转车，所以不得不精简行李，仅有的一个背包，除了必需品只能挤进两本去。那么就这样上路吧。
这套书从1932年富兰克林?罗斯福总统上台前后一直写到1972年的水门事件，勾画了整整四十年间的美国历史。全书分为五部分，其中：第一部《应运而起》从1932年在经济大萧条最严重的时刻罗斯福总统上台前后写起，包括整个“新政”时期，一直写到1941年太平洋战争爆发；第二部《牺牲与变化》从1941年珍珠港事变一直写到1950年朝鲜战争爆发。本书充分运用新闻报导的特写手法，根据大量的美国报刊资料和采访材料写成。应该说，举凡这一时期美国政治、经济、文化和社会生活等方面的巨大变化，历届政府中统治集团的内讧和两党的勾心斗角，经济危机引起的严重社会动乱，以及工人、农场主、退伍军人和黑人的群众斗争等等，都写的绘声绘色。
罗斯福本人正是集美国的“光荣与梦想”于一身的卓绝人物。
在大萧条力挽狂澜之后，罗斯福深谙全面的，全球的战略，这使他成为“最伟大的战时总统之一。”
从外表看，他确不像一个军事天才。他每次访问军队，老是穿着他的绒布衬衫，戴着旧帽子，还有那漫不经心地打起来的蝴蝶领结。看上去，他倒更像一个衣着随便、精神饱满的老爷爷，要去度周末钓鳟鱼的样子。但话得说回来，他所率领的军队，本来也是很随便的。美国不是欧洲国家，它和欧洲国家不同，而这个国家最好的代表，就是这个住在白宫的美国人了。戴维?利连撒尔律师可以这么写罗斯福的“脸孔是世界上最英俊的战斗的脸孔”，艾
森豪威尔将军可能对总统熟知地形、掌握和记得一个乡野的所有特点的天赋感到五体投地；然而，对于美国士兵和水兵来说，他的最大的天赋还是他对人热情关怀，以一个卷起袖子实干的美国的卷起袖子实干的总统的面貌出现于世界舞台之上。乔纳森?丹尼尔斯写道：“在他那个时代里，没有谁能像他那样，在美国人惊惧之时，能唤起美国人的内在信心。由于他深信美国人的自尊感，所以他要求或者期望美国人拿出勇气来的时候从来是没有什么顾虑的。”最能说明罗斯福的风格，说明他体贴民情的是，有一次他视察夏威夷陆军医院。他到夏威夷本来是要跟海陆空高级将领谈话，制定计划，发动巨大攻势，迫使日本屈膝投降。但在他离开夏威夷之前，他要人用轮车推着他穿过病房，去看看那些被截除上肢或下肢的伤员。他向他们微笑，挥手致意。他什么话也没有说，但是他的出现就代替了他要说的一切的话。坐在这轮车上的是一个两腿早已完全瘫痪的人。他了解他们的心情，因为他也有过这种心情。然而他克服了过来，当上了总统，他们没有理由感到灰心丧气，以为不再能实现战前所抱的理想。
梦想读书笔记篇四
《《梦想的高度》读书笔记》
《梦想的高度》读书笔记
今天，我读了《梦想的高度》这篇文章，使我感触颇深。
斯科特。汉弥尔顿从小得了一种怪病，被医生诊断为只能再活六个月了。他的鼻子里长插着一根鼻饲管，并且他的身体虚弱瘦小，许多孩子们都叫他“花生豆”。有一天，他喜欢上了滑冰，在滑冰中找到了许多乐趣，并且开始疯狂的练习，他战胜了许多人。最终他成了奥运滑冰冠军，从此以后没人再敢叫他“花生豆”了，相反，人人都用上去找她签名
不曾放弃自己的理想，不曾想命运低头，一点点努力，一步步的前进，终于让一个弱者变成了强者！海伦。凯勒双目失明，却热爱写作，最后写出名著《假如给我三天光明》。贝多芬双目失明，双耳失聪，但是他创作了许多举世闻名的曲子《命运交响曲》《英雄交响曲》张海迪全身瘫痪，进过不懈努力，最后成了一名教育家。
这一个个奇迹告诉我们，只要努力，人生的轨道就会改变，胜利花环救护属于你，只要你永不低头，自立自强。
海伦。凯勒虽然双目失明，但它永不放弃，还有贝多芬和张海迪他没都是永不放弃，他们是不曾放弃自己的理想，不曾想命运低头，一点点努力，一步步的前进，终于让一个弱者变成了强者！
他们是不曾放弃自己的理想，不曾想命运低头，一点点努力，一步步的前进，终于让一个弱者变成了强者！才有了辉煌的今天。
而我们这些健全人为什么遇到学习和生活上的问题就退缩了？我们不曾放弃自己的理想，不曾想命运低头，一点点努力，一步步的前进，终于让一个弱者变成了强者！应该好好想想„„
梦想读书笔记篇五
《《我有一个梦想》读书笔记》
《我有一个梦想》读书笔记
对于马丁·路德·金的初步印象是在外语书里。初三的统编教材忘了是什么单元的阅读里讲的是他遇刺的事情。当时，我还不知到马丁·路德·金到底是干什么的？直到前几个月他的遗孀去世，全美为其祭奠的时候，我才在媒体上才了解到他的生平。
１９２９年１月１５日，马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大城。他在幸福的家庭里长大，聪明而富有创见。
马丁青年时期就攻读神学，先后就读于宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院。
当他在美国北方求学时，他惊奇地发现，他可以自由地和白人学生交谈和往来，并可任意进入城里的餐厅和戏院，这在南方是严格禁止的，即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外。他后来回忆说：“黑人和白人之间的这种健康关系，这使我们相信可以和许多的人结成同盟。„„我原先对整个白色人种抱憎恨态度，但当我接触白人愈多，我的这种愤懑情绪也就有所缓和，代之而起的是一种合作精神。”
１９５５年１２月５日，在历来歧视黑人的蒙哥马利市，发生了一件惊人的事：在一辆公共汽车上，一位叫做萝莎·派克斯的黑人妇女，拒绝把座位让给一名白人乘客。她并不是要挑起纠纷，只是当时两腿酸痛，需要坐一会，所以才没有让座。这种“大逆不道”的行为在亚拉马州是决不能容忍的。派克斯太太不让座的这点疏忽，当然不能为白人所容，她被逮捕判刑了。消息传出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社会。马丁更是义愤填膺，他和一些有影响的黑人商人和牧师，决定行动起来。他们要求黑人拒乘公共汽车２４小时，并要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地，但汽车公司拒绝了这些合理要求。这就更加激起黑人群众的愤怒，蒙哥马利全市五万黑人团结一致坚持抵制运动。黑人领袖们组成了“蒙哥马利争取改善黑人待遇协会”，选举马丁为协会会长。
马丁在长达３８５天的抵制公共汽车运动中，不畏威胁和谩骂，也不顾住宅被扔进炸弹。他不屈不挠地领导着运动，使黑人群众士气始终昂扬。一位黑人步行者说：“我虽然两腿发酸，我的心却得到安慰。”斗争最后获得胜利。 通过这场斗争，马丁一跃成为全国的知名人士。他规定了这个运动的中心指导思想：“我们所采取的方式，必须是以理服人而不是使用暴力。仁爱必须是我们的指导思想。”他的这些想法得到广大黑人群众的支持。
这个胜利的消息在南方各州不胫而走，鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动。人们到处要求马丁在他的组织中挂一个名，并以非暴力方式指导他们的行动。马丁也慷慨地答应了，但结果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但这也是他斗争策略的一部分。
１９５６年，南方６０多个抗议团体联合起来，成立了黑人牧师组织“南方基督教领袖大会”。马丁当选为首任主席。这个组织负责制订行动计划，并开办了一个专门训练反暴力战士的学校。虽说是“非暴力”的，但有些示威是流血的和惊心动魄的。
马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的，他每次选择的战场总是可能引起当局做出灵敏反应的地方。他知道，当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众、放出警犬咬伤女人和孩子们的时候，心里会产生什么样的效果。果然，社会舆论大哗。这迫使美国总统肯尼迪在１９６３年春的国会上提出了民权法案，这个法案后来在１９６８年获得通过。
１９６３年８月，马丁参加组织美国２５万黑人“自由进军”华盛顿的示威游行，群众高呼：争取就业！争取自由！他在林肯纪念堂发表了震动人心的演说。他说：“我有一个梦想，那就是，有朝一日，在佐治亚的雷德丘陵，昔日奴隶之子将能像兄弟那样，坐在一起。”他为这一梦想做出了努力。这一年美国《时代》周刊选他为第一号新闻人物。１９６４年他获得诺贝尔和平奖金。这年他３５岁，是这项奖金最年轻的获得者。他从奥斯陆接受和平奖金归国时，受到群众的热烈欢迎。在亚特兰大举行的“金博士宴会”上，各行各业
的白人和黑人在宴会上齐声高唱“我们一定胜利”的歌曲，实际上是向种族主义者显示自己的力量
１９６５年１月，马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争，这场斗争发生了流血事件。马丁被捕入狱，不久获释。这次斗争取得了成功，它促使该州通过了选举权法案，还吸引了许多自由主义的白人参加到斗争行列中来。
1968年4月4日，美国黑人民权运动领导人马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛兰汽车旅馆二楼他卧室外的阳台上被枪杀。当时，他正倚著阳台的栏杆，同民权运动的领导们——霍西·威廉斯、杰西·杰克逊和拉尔夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民权运动的极大损失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大损失！
提到马丁·路德·金，就不能不提到他的演讲《我有一个梦想》，于1963年8月28日在华盛顿大型和平示威集会上发表的。听众多达20多万。这篇演说词回顾了林肯解放黑奴的历史，揭露了黑人当时的悲惨生活现实。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由与美好的未来。听众无不为之自由之声而感到震撼，这篇演讲稿也随之一举成名。
毕竟，翻译是一种非常困难的工作，同时由于翻译是一种网眼很粗的过滤器，经过这道过滤，马丁那富有多情色彩和表现力的语言无疑失去了很多韵味。但英语和汉语一样，具有文笔优美的特征。马丁语言真切，言辞铿锵；运用了两种语言共有的对偶、排比、层递、反复等修辞方法。句式长短结合，又以短语为主。词语与口头语言相结合，雅俗共赏，充分展示了语言之美。 英语毕竟是另一种语言，他所表达的形式自然与汉语不同。全文充分运用同位语从句，几乎每说我有一个梦想，后面跟的都是该从句；它的时态以现在时为主，但中文中无法表现出时态；此篇文章充分运用了非谓语动词做主语、宾语、定语及状语。表现出了作者的深厚文学工底。
马丁·路德·金可以说是一位伟大的和平主义者，他的贡献不可否认。但从历史的角度来讲，他的努力不能说是付诸东流，也是见效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上，被白人所歧视。马丁·路德·金主张以非暴力方式解决问题，看来是行不通的。当年的抗日战争，如果中国人也用非暴力方式解决问题的话，中国早就灭亡了！纵观历史，当年的圣雄甘地同样主张用非暴力方式把英国人驱逐出自己的土地，结果还是通过暴力战争的方式获得了独立。作为流亡者的黑人，为什么不拿起手中的武器与百人抗争到底！
直到现在，黑人依然没有实现他们的梦想，因为他们没有勇气去与白人斗争。今天，钓鱼岛问题与东海问题一样是悬在我们面前的问题。谈判还是以武力镇压，答案不言而谕。
梦想读书笔记篇六
《《你的梦想一定能实现》读书笔记》
《你的梦想一定能实现》读书笔记
前段时间，无意中看到稻盛和夫给青少年写的励志书籍《你的梦想一定能实现》，感慨良多，受益匪浅。书中的每一章节都能使我浮想联翩，字里行间更是透着一股魔力，一种力量。语言虽然朴实，但足以振聋发聩，震撼人心，给人醍醐灌顶之感。让我这个在浩瀚海洋中毫无目的漂浮一年的扁舟，隐约看见了指引前行的灯塔。
自己受益匪浅是好事，但有句广告词说的好，大家好才是真的好，抱着一种“利他”的心理，我想同我一样迷茫沉浮在社会大潮中的年轻人，分享那或许可以指引我们成功到达彼岸的灯塔发出的光。当经理表达了要做青年读书会的时候，我便欣然答应了。
本书一共包含了两个比较重要的思想：一是，“作为人，何为正确？”；二是，“付出不亚于任何人的努力”。稻盛和夫先生力求从这两个方面教导年轻人，先要做一个好人，其次要努力工作，最终取得人生和事业的成功。 读书会中，各位同学相互交流的时候，有的同学说，“‘作为人，何为正确？’这个问题太深奥了，我才活了二十多年，真不知道怎么回答！”还有的同学说，“‘付出不亚于任何人的努力’，太宽泛了，我到底付出多少努力才‘不亚于任何人’呢？”在这里，我想就自己对于这两句话的理解同大家进行分享。不到之处，还请大家指正。
“作为人，何为正确？”这句话在稻盛和夫先生的所有著作中都是以问号做结束的。在他写给青少年版的这本《你的梦想一定能实现》中也是一样。于是便有同学读完此书后发生这样的疑惑，“稻盛先生在一开始便抛出了这么个问题，为什么我读完这本书，发现稻盛先生最终并没有说明答案是什么？”如果大家都以这种思维看书，上述同学发出“‘作为人，何为正确？’这个问题太深奥了，我才活了二十多年，真不知道怎么回答！”的调侃，也不足为怪了。在我认为，“作为人，何为正确？”这句话虽以问号结束，但并不是作者的疑问，更不是作者想读者就这一问题做一个比较明确的回答，我相信也没有人能给出一个比较明确的答案。所以，确切的说，这句话事实上是一种反问，
是稻盛先生希望大家在做任何事前，事先问一下自己，“做这件事对
吗？”“如果我这样做是否正确？”其实，如果你在做每一件事情前，这样问一下自己，做这件事本身的对与否，做的方式的对与否，你就会发现，原来我们的心中都是有正确答案的。这就是我们古代先贤有关“良知”的思想，正所谓“人之初，性本善”，我们打一出身，心中便已有了评判是非的标准，做什么事是对的，做什么事是错的，世人都有一个统一的评判标准。至于大家都知道做一些事是错的，为什么还有人去做呢？比如抢劫、盗窃。社会上很多事情都是为情势所逼，或为生计，或为贪欲。但做了坏事的人都知道自己做的是坏事，这也就是为什么强盗在抢劫后要跑，小偷在偷东西后要担惊受怕，因为他们打心底是知道这样做是坏的、不正确的。
这样说来，“作为人，何为正确？”是有答案的，虽然不能直面地给出答案，但我们知道，只要在做每一件事前，问一下自己“作为人，何为正确？”便就有了做这件事对与否的答案。我们要凭良心做事，做对的事情，做好的事情，做“利他”的事情。稻盛先生创办kddi并获得巨大成功，这同他“利他”的思想具有不可切割的关系，正是有了他“为社会尽力”的志向，才有了他创办kddi的坚定意志，也正是有了他“为世人尽力”的志向，才能实现kddi高速的发展。
以上我们探讨了，作为人，做事何为正确。但作为人，我们怎样做自己呢？对于此，稻盛先生在《我的梦想一定能实现》中，通过对自己过往的述说，是给出明确答案的。我的概括就是“人要有正能量，心要向好处想。”在稻盛先生小时候，他家里多人患肺结核病，在那个时代肺结核属于不治之症，他的大叔夫、大叔母因患了肺结核死了，小叔又同样患上肺结核，于是他便担心自己会患病死掉，于是便一个劲地逃离。每当他从小叔房前经过时，因害怕感染，总是捏紧鼻子快速跑过，而他的哥哥认为“哪会那么容易就感染上呢”，最终，就连一直在小叔身边照料的他父亲都没有感染，就他一个人感染上了。他看见自己的大叔夫、大叔母都因为得病去世了，担心自己也会得病死去，惶惶不可终日，于是自己也就真的得病了，但在后来，因为战争时必须奔波逃命，竟忘记自己有病这回事，病反而好了。稻盛先生在后来总结这件事时说，“在那种状态下我能获得拯救，也许是我心态发生了变化的缘故”。可见
人的心态有多么的重要。至于后来，稻盛先生成功创办京瓷和kddi，并取得巨大成功，我想这和他的良好心态也有着必然的联系。是的，如果一个人始终怀有正能量，并坚信事前总能想向好的方向发展，那么他必定是快乐的，也必定能取得成功；如果一个人始终郁郁寡欢，并满脑袋消极的思想，那么他必定是痛苦的，成功也必将离他越来越远。
“付出不亚于任何人努力。”这是以“作为人，何为正确？”为前提的。没有这一前提，你付出再多的努力，有时适得其反，不仅不能取得成功，反而会对社会或他人造成危害。所以，我们坚决要为那些对的、好的、“利他”的事情付出不亚于任何人的努力，坚决抵制那些错的、坏的、自私的行为。明确了正确的方向，我们再来探讨一下什么叫“付出不亚于任何人的努力？”先前已经有同学疑惑了，“‘付出不亚于任何人的努力’，太宽泛了，我到底付出多少努力才‘不亚于任何人’呢？”我的理解是，稻盛先生说的“不亚于任何人”，分为两个方面：首先是得“不亚于自己”，就是做事首先得发挥自己认为的最大能量了，做到无怨无悔，即使失败了，我们可以说我已经尽到自己最大的能力了；其次才是“不亚于任何人”，这是个不断反思、不断完善的过程，虽然我付出了自己全部的力量，但我还是没有取得成功，为什么别人就成功了呢？是我的能力不够，还是我自认为发挥了自己的最大能量，而事实上并没有呢？我们要从中找出答案，别人既然成功了，我一定也要成功，要发挥潜意识里，没有被自己挖掘的能量。这里要特别说明的是，我们坚决不能把“付出不亚于任何人的努力”作为自己失败的借口。不能说，自己做一件事失败了，然后找理由说，我没有付出不亚于任何人的努力。总的来说，它应该是我们事先抱有必胜的信心，给自己加油鼓劲的口号，是鼓励人、激励人成功的动力，而不是我们事后为自己失败而找的借口。这样来看，付出不亚于任何人的主体仍然是自己了，稻盛先生认为自己能够创办京瓷那样的大企业，原因就是自己不知疲倦、从不懈怠、踏踏实实、坚持付出不亚于任何人的努力。当稻盛先生回顾自己的一生，他认为最重要的就是“永远持有明确的目标，并朝着这一目标，孜孜不倦地努力、努力、在努力。”不断超越着自己，发挥着潜意识里，没有被自己挖掘的能量。
当然，在书中，稻盛先生也指出，要付出不亚于任何人的努力是有条件的：一是要与消极情绪做斗争，和很多新进公司的储干一样，稻盛先生刚参加工作的时候也想：天天干这个，前面的道路就能光明吗？如果一直在这样的消极情绪下工作，大家可以想象下稻盛先生能取得今天的成就吗？答案是否定的。所以，我们必须要同消极情绪作斗争。稻盛先生用金字塔的搭建来勉励自己，金字塔不就是人们花功夫用一块一块石头堆砌而成的，成功的过程中具体的作业不可缺少；二是要喜欢自己的工作。我们都知道只有自己喜欢某件事情，才能付出更多的热情、更多的努力在这件事情上面。举个不恰当的例子，曾经有人观察到，母亲抱一个三四十斤的小孩在怀里，大半天都不会感觉累，因为她喜欢，如果让这个母亲去抱一个三四十斤的石头，没过多久就支撑不了了，因为她不喜欢。所以说，喜欢自己的工作，你才能“付出不亚于任何人的努力”；三是“该高兴的时候就要尽情地高兴”。稻盛先生说，“持续地埋头于工作、搞研究，同专心学习一样，也想僧人专注于修道，是苦差事。无论做什么，如果只有艰苦而没乐趣，就很难长期坚持。因此，有必要在工作或学习中找出喜悦和快乐。”
以上就是我对读书会中同学提出的书中“作为人，何为正确？”和“付出不亚于任何人的努力”两种思想的不理解，提出的个人的一些见解，也包括我个人读书的一些感想。当然，有人也会说，说起来容易，做起来难。是的，这正是我们需要克服的地方，但至少它给我们指明了我们努力前进的方向。正如“良知”，社会中的每一个人都有良知，但为什么还有许许多多丑恶现象的出现，因为很多人已经忘记了怎样去遵循自己的良知，这需要我们去倡导。中共中央总书记、国家领导xx提出“八荣八耻”，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，等等。有人说，这是小孩子都知道的道理，没有必要再宣传了，我认为这大大的有必要，因为当今社会很多人已经迷失了方向，连简单的道理都不知道了，需要有人把这简单的东西提出来，在那些忘记良心的人的良心上轻轻地撮一下，提醒他们一下，良心还在，我们需要良心的回归。所以，我们也要从点滴做起，从“日行一善”开始，从每一件“利他”的小事开始，慢慢地感受良心，努力达到在做每件事前，问一下自己“作为人，何谓正确？”然后遵循良心的指引去做事；从同消极情绪做斗争开
始，从喜欢自己的工作开始，从收获每一个小成功的喜悦开始，“付出不亚于任何人的努力”。
我们大家要坚信，虽然我们的前途还不是十分的明朗，但至少我们隐约看见了我们该前行的方向，就让我们遵循着这隐约可见的灯光，直挂云帆，乘风破浪，总有一天我们会到达成功的彼岸。
梦想读书笔记篇七
《《梦想的价格》读书笔记》
《梦想的价格》读书笔记
《梦想的价格》一文中主要讲了一个在贫穷中长大的男孩，如何坚持自己的梦想，并最终取得成功的故事。
男孩虽然很穷，但是，在他的家庭里，却充满了爱与关怀。他的梦想是体育运动，同学们都对他充满信心。
有一次，他的同学介绍他去打一份零工，这对他来说是一个很好的赚钱机会，这份工作意味着能买一辆新自行车，能买一些新衣服，还能攒钱给妈妈买一所房子。他真想爽快的答应，但是，他又有所顾虑，如果他干了这份零工，将会失去他的体育梦想。正在这时，他想起了妈妈对他说的一句话：“如果你想知道这张床适不适合你，你就必须去亲身感受一下”。因此，他来到教练面前，对他说了这件事情，教练非常得生气，问道：“一份零工多少钱?”，“3.25美元。”教练更加生气，“难道一个远大的理想就值3.25美元吗!” 听了教练的话，他感慨万分，下定决心，要义无反顾地去实现自已的体育梦想。经过不懈的努力，他终于实现了梦想。他和一个棒球队签了170万美元的协议，获得了很多奖项，他给妈妈买了一所房子。
人生的梦想是无价的，只要我们心存梦想，并心怀一个坚定的信念，执着地走下去，拥有一套可言梦想成真的。
梦想读书笔记篇八
《《道路与梦想》读书笔记》
《道路与梦想》读书笔记
当我看完后,很平静,打心底讲,感觉好像跟随王石先生走了一遭.类似的感觉在我看其他的几本书也有过同样的感受,它们是:\.当我看完时,有一种自己就是书本主人公的感觉,我有个习惯,当我看书时,总是将自己与书中的主角联系起来,甚至对比,自己哪些方面和主人公类似,哪些地方的差异甚大. 下面我将分成若干点零碎的片段来和大家分享,不想太拘泥于形式和完整叙事性,只要里面有哪些点对大家是有点点帮助的话,质荣就非常满足.
先事后得:王石的人生是丰富的,他所代表的那一代人见证和参与了中国改革开放的辉煌30年历史.其中有非常多的坎坷,比如书中提到的“玉米事件”,还有多次的股权革命性事件,看得心惊胆颤,可见创业\守业的艰难与不易.他们的成功和失败都不像市面上一些老套\俗气\程式化的成功学理论说的那样,更多的带有一些悲剧式的成功人生色彩.或许这个才是生活的本质,也正因为这样才真实和亲切.
等一切都程式化,已经晚了.从王代表的一代企业家和社会众生相,我越发明白了几千年前孔夫子的教诲”先事而后得也”,意思是,凡事,做了再说,不要在做之前做过多的思考和无所谓的分析,只要有30%胜算几率的事情,只要是有意义的事情,都不防做了再说,成功不是将错误减到最小,而是不断的试错.只要方向正确,在做的过程中不断完善,都会有成功的收获.
自制是成功的基石:马云说:我不相信什么成功学,我总对哪些人是怎样失败感兴趣,因为,每个人成功都有很多不同的背景,有自己的方式,而失败总是因为一些基本的素养的问题.个人非常认同,王石的成功一个非常重要的因素个人认为是对自我的确认和坚持,对自己有底线,是自己不去逾越的警戒线,比如”超过25%的利润不做”等在外人看来甚至像疯子一般的原则性,在他则是底线,历史证明了他的英明与远见,因为他看到了事情的本质.这个很关键,否则,当局者,一个字,迷.
踏踏实实—--做人做企业的法宝:在喧闹的商界,骚动的市场背景下,做人可以很高调,做企业也可以很夸张,比如顺驰的孙宏斌,此人本人在中已经有过领教,
是很典型的夸张型,怪不得当其放话”3年内顺驰要超越万科”时,王先生不以为然,后又骂其为”害群之马”.顺驰的昙花一现,与孙的性格是很有关系,其在联想时,就因为太过于张扬而非脚踏实地甚至”过于灵光”,而把自己丢进监狱.是柳传志先生的宽宏与赏识,才有机会让其从头再来.这个在联想也是一场惊心动魄的闹剧.纵观王石先生的一生,踏实是其成功的法宝.
创业是艰难的:90%以上的人看到的是老板的风光的一面,而没有看到其抓耳扰腮,茶饭不思,在政府和强大市场经济体面前的难堪与折磨.有句话说的好,老板不是人做的,尤其在中国.神交王石先生,感受到在中国,大多数企业家,或者准确的讲,老板具有一种悲壮式的可敬.一句话就能说明白:来之不易!
放大了格局:在我们年龄还不算大时,有幸拜读王先生的,对我等年轻一辈,是福音.通过本书,我们仿佛和老一辈特区人走过了近30年的波澜壮阔的改革开放历程,脉搏和那个时代的人联动,明白了今天特区的不易.知道今天是如何来的,也就知道了,为了美好的明天,我们应该做好哪些准备.有时,甚至能站在整个时代的高度来看待这段历史,心中不免有升华的感觉,心胸突然也有了一种更开阔的感觉.
在王石先生的倡导和推动下,万科很早就建立了著名的”职业经理人制度”,在企业的发展和运作中,产生了一个强大的企业家团队,为同行和产业输送了非常多的优秀职业经理人,比如现任星河地产的总经理郭兆斌,还有佳兆业的总经理姚牧民等,将来也一定会有更多.个人认为,这个是王石先生为中国和中国企业做的最大的贡献. 在为本读后感取标题是,颇费心思,想了许久,想出了几个自己也解释不完全透的字”走过人生” ,或许这个才是我最想表达的,一句话就可以说完:人没有伟大和平凡之分,都在自己的人生轨道上走,能留下什么样的轨迹或者说痕迹的话,就要看自己的决定和坚持,无论财富多少,自我确认,实现自己的梦想和价值的人,就是幸福的!
梦想读书笔记篇九
《《本色》读书笔记》
《本色》读书笔记
——写给每个想活出自己的人
梦想（那些你想实现的和未曾实现的）
梦想都与行动有关——不动就是幻想，动了就是梦想，动到底，梦想就实现了。
变得更有自信，秘诀就是内外双修。所谓内力，是你必须要做成事，无论大事还是小事；所谓外力，是你要找到别人鼓励你，给你信心。这两者，内力最关键。
事情的大小不重要，只要完成一件小事，就会相信可完成第二件，小事不断累积，逐渐变成大事，当你的很多想法都能实现时，你不能，也能了。 自己不强大，就要受人欺，哪儿都一样。
当你达成一个梦想，你会获取等值的力量，而想得到更大的力量，必须完成更大的梦想。一言以蔽之，梦想没有最大，只有更大；力量没有最大，只有更大。当你将一个梦想达至峰顶时，你会给自己另一个全新的梦想，这是你让自己的人生变得有意义的唯一方式。
你的梦想如果还没实现，其实，只需把这个梦想不断地强化，加上一场义无反顾的行动而已。
虽说这个世界上除了你自己，没人会真正关心你的梦想，所以还是把它深藏心底为好，没必要说出来。但有时，你可以把它说出来，让世上听到的人们监督你。因为世上有太多人都希望你无法实现梦想，否则对于从不给自己设定梦想且永远只是生活失败者的他们而言，实在打击太大，所以，人们保持心理平衡的方式之一就是不断打击你，当你做不到的时候，他们才能更好地安慰自己。当你说出梦想，被人嘲笑时，如果有一天你敢放弃，你就会一生都活在自己是个懦夫的羞耻感之中，这样，你没有回头路，你无法打退堂鼓，你的这些梦想会自动督促你前行。
你做成的事越多，你的信心就越强。
有梦想并且为之努力前行的人，本身就是有生命意义的。须知，每个人的生命意义是人为赋予的，梦想就是最重要的一种形式。
不要盲目否定任何梦想，因为你无法预知可能性。
如果你很喜欢一个女人，却一直不动，你一定会后悔的；如果你有一个很希望实现的梦想，却一直不动，你也会后悔的。
把曾经恋过的对象转换成友谊，是有意义的，不说浪费的时间，毕竟投入过，也得到过很多收获，就算全是伤心，至少对未来，也是个有益的教训，最糟糕的结局就是大家反目成仇。所以，每个你努力过的梦想，都该转换成你自己的爱好或者美好的回忆，不要去抱怨自己怎么花了这么多时间在一个没有实现的梦想上，这种态度对你自己的生命是个摧残，也会让你对梦想的憧憬有所保留，有所止步。
行尸走肉一旦注入梦想，也必将重新鲜活；而一个人始终鲜活，是因为他在一个梦想后会给自己续上另一个梦想。
梦想会让一个人每天活在希望之中，“哀莫大于心死”中的“心死”其实就是这人没了梦想。活着，需要有个奔头，活着，需要有个念想，这个奔头这个念
想，不能轻易让别人发配给你，要自己给自己，这才是属于自己的梦想。
欲望
人的一生中有很多想法，不过多数人的多数想法只是个肥皂泡，想想而已，还没等别人泼冷水，自己就先戳破了；只有少数人会把他们的少数想法变为一个执著的梦想，并最终实现。如果你想成为后者，取决于你对那个梦想的“欲望”有多强烈。如果你还没实现，说明你对这个梦想的欲望还不够迫切。
真正的“欲望”，是指如果我得不到，就像去死；是指对于内心渴望的事物，不论付出怎样的代价，都要去实现。
假的欲望是“想要”，真的欲望是“一定要”。
凡是“欲望”，都是生活中能真正让自己激动的事，是想把它变为现实的一种强烈渴求，如果得不到就会有想死的念头。
如果真的想实现一个目标，首先得问自己：“我对这个目标的欲望到底有多少？”
热爱
人生成功最核心的要素不是梦想，不是欲望，不是激情，不是坚持，不是信念，不是专注，这几样东西的真正源泉只有一个，就是——热爱。有了热爱，梦想和目标不会改变和动摇；有了热爱，你才会有强烈的欲望；有了热爱，激情自然而生，就像你爱一个人，自然会有生理反应；有了热爱，就会开心，做让自己快乐的事情是不需提醒自己咬紧牙关死命坚持的；有了热爱，你自然会全身心地专注，会觉得时间飞逝。所以，热爱是一切成功的基础。
证明——信任我的，我为你死；不信我的，我让你悔
给我信任，当然好；不给我信任，鼓励和赞美是我的零食，冷眼和嘲笑会转为我的正餐。你越让我痛苦，我越要快乐，你越想我死，我就是不死，我要让你希望看到的结局永远不会出现。
在你非常需要机会的时候，那些手握机会的人不肯给你机会，你所能做的唯一事情，就是忍辱负重，用事实向他们证明。
解决痛苦、面对不公、走过内心折磨的唯一途径，就是必须学会忍不能忍，熬不能熬，拿出最终的结果。荆轲虽勇，勾践更难。不知不可为而为之，是莽夫；明知不可为而为之，是笨蛋。
如果你还恨你的朋友，说明你还在乎他；如果你还恨你的敌人，说明你还没有足够的把握战胜他。
你对给你信任的人的最好的回报，就是让他们觉得当初给你的信任是值得的，尤其是当他们给你信任时，他们自己处于高压和高风险之下，更应如此。永远当存感恩之心，这与你的道德是否高尚无关，这会让你自己感觉很好，常怀感恩心会让你自我感动，这样做的时候，你真的会觉得自己是个好人。
自卑
每个自卑的人，内心本身就有强大的力量，好比绝情谷的情花剧毒，但解药也恰在附近。自卑的人，需要找到方法去激发他自身本就具备的强大力量。
时间是让我们悟到生活真谛的唯一法宝。常人总需要时间和很多血的代价来慢慢体悟，如果你灵性多点，愿你从他人的故事中得到你需要的力量，少走弯路，得到你想要的。
自尊
从事业发展看，我们需要培养一种态度，就是不要埋怨任何人对自己的不尊重和不理解，要想赢得尊重，只有不断强大自身。不讨论国内制度上的问题，很多感受上的不平，是因为你还不够强大，那些感受会阻碍你达到目标的道路，会耽误时间和浪费精力。
过分的自尊和无法自知，就像一柄双刃剑，既弄伤自己，也误会且伤害别人。 有时，发现自己没那么重要，随时把自己当成一个屁以后，活得会很轻松。 感受在需要解决的问题面前，在需要达到的目标前，都可先放一边。他们降低感受的唯一原因，就是他们只关注如何得到自己真正想要的。
如果把自尊想象成一个容器，这个容器中注满了水（对自己的爱），就会待人不卑不亢，风度翩翩，恰到好处；这个容器中的水不够，就会试图在外在的世界拼命寻找认可，就会变得超级敏感。好比一个极度缺水的人，见到谁都想要一桶水，而别人如果给了你一杯，就会认为这是对自己的伤害。这种内在的匮乏，唯有对自己的爱能够滋养，这也是能够从本质上提升自尊的途径。就是接纳自己，爱自己。
育女
我担心的是，你会在人生太晚才明白“台上一分钟台下十年功”，如果你不愿做幕后艰苦的努力，你将一事无成。
即便你不喜欢你的专业，如果你现在不得不学这个事情，至少不要让你的时间白花，你不喜欢的事情可以不用精通，但是你既然花时间学了，一定要想法今后不要后悔当初学的怎么全都还给老师了，你要让自己的时间不能浪费。
我知道你志比天高，但你要真想超过天，首先你要知道天有多高，多看杂书，会让你逐渐认清天到底有多高。
做人有很多原则，随着你年岁增大，遇事渐多，你会发现世上很难有绝对的好坏。你会慢慢发现有时好和坏是相对的；有时你会发现人们，即便是那些你以为的聪明的精英的成功人士在对于人的判断上，也会常常出错；有时你还会发现你明明做了好事，但是别人却不说你好；你明明是真性情，别人却会从另外的角度曲解。
人的天性是乐于人们关心和谈论自己，所以你要控制自己总是谈自己的故事，学会关心别人的故事，学会问候别人的近况，学会观察别人的身体，学会体恤别人的心情。
记住，做你说出来的，说你已经做的，不要说你还没做的，说白了，不能光说不练。
养儿
从对影响社会的进程来看，伟大政客的速度最快。但从对社会的贡献和影响社会的深远来看，一个卓越的商人和一个有良知的思想者，两者的能量等同，远超政客。但你要小心，不要总做书生家国的空谈，如果你做不了能化笔为刀的斗士，不如做个天天算计真金白银的商人富国富民来得实在。
你未来做的事可以发挥你最大的潜能，当你离别这个世界时，可以对自己说俺不枉来世上一遭。
书应杂读，业要精钻。
你的梦想会被很多人嘲笑，那些一生中一事无成的人最喜欢嘲笑和打击别人，因为这样你就会在攀爬途中重新掉回原地，和他们待在一个阵营里面，他们这么做的原因是：他们不想让自己觉得自己是个失败者，他们当然希望在他们阵营中的人越多越好，如果你做到他们想做却没有做到的，他们担心会被别人评价为无能。
只管做自己的事，不要在乎评论。脆弱者常看网上的评论，他们需要从赞美中获得成长的力量，自然也容易被骂声所伤，因为他们的力量是从外部而来，是“由外而内”；而强大者从不看评论，因为他们的力量不需通过外界的认可获得，他们会给予自己力量支撑，谩骂对其毫发无损，因为他们的力量从内部而来，是“由内而外”。
看一个年轻人是否有作为，要看他周围有多少年长的朋友；看一个中年人还有没有生命力，要看他周围有多少年轻的朋友。
如果你真心希望成为一个领导者，你必须多和那些年长者厮混，因为你会从比你优秀比你有经验的强者身上吸收能量，如果你总和同龄人或比你弱小的人在一起玩，你会因为众星捧月从而感觉很舒服，这会让你误以为自己很牛，其实屁都不是。你不敢和那些比你年长的人在一起，是因为你害怕他们排斥你，你觉得没办法让他们臣服，你在这样一群人当中无法拥有足够的自信。记住，当你老了以后，如果你足够有趣，大把年轻人会愿意和你一起玩。而现在，是你需要拼命吸收养分快速壮大自己的时候。
无论你多么强大，你永远要明白，这个世界上有太多比你强大的人，真正的高手在民间。
这个世界上，走的越高越有料的人，越知道自己的浅薄。
表现和炫耀，只有一线之隔。
始终对这个世界上潜藏的无数高手有敬畏之心，你的敬畏会让你活得更长久。
要去帮助那些比你弱的人，尤其记住，要在他人低落时向对方伸手。这个世界上太多人喜欢锦上添花，而不喜欢雪中送炭。
看清事物的真相，会让你更有耐心等待那个你一直努力并且需要的机会出现，会让你在这个世界上不被乱花所动。
朋友落难时，一定要给予援手。哪怕只是一句轻微的问候，都是那么温暖。因为我知道，有一天，你一定也会摔大跟头，如果你不希望你那时很惨，一定要学会从现在开始，就尽自所能地帮助那些需要帮助和值得帮助的人，一定要记得雪中送炭比锦上添花更有意义。
如果有人帮过你，你要知恩图报，学会感恩，这会让你对自己的感觉变好。如果你有机会帮到了别人，千万不要期待别人对你感恩。你帮别人，是因为你自己的感觉会好，感觉自己高尚，感觉自己快乐，感觉自己有价值。
真正高级的个性，尊重群体的共性，他可以独特，但不藐视大众，他能有清醒的头脑，不为媒体营造的虚假文化所俘虏，他在消费时能知道自己要什么，而不会因别人告诉他什么是好东西而动摇„„我要你做到的这种“个性”，不是简单的眼前一亮的小清新，而是一种力量，这种力量可以让你在任何场合，由于你的出现，即使外表不那么光芒万丈，你的开口也能让众人的敬意油然而生，体味到你的特别。
要保持内心的独立，尤其是思考上的独立，不盲从，不轻信，不妄言，在这个信息遍地、是非混淆的时代，你要有自己对事物的准确判断。
在社会上越久，越会发现，比坚持个性更难的，是能够做真实的自我。 你想干大事，在智商情商逆商彼此都势均力敌的情况下，干死对手的唯一法宝，就是比身体，，看谁耗得过谁，就算不为自己长寿，为了不让你的对手得意，你身体要比他好，耗也要耗死他，要比他晚死。
野史
当人们快乐时，学得最好；当人们痛苦时，才有成长。
有时你可能会做那些自己当时觉得没用的事，指不定哪天就派了大用，但你学的时候不好好学，就亏大了。
浮躁的信息碎片化时代，不管我期待得多么美好，看书的人都越来越少，人们也很难静心学习。
无论你关心什么，这首先都不如关心你自己的生命意义更重要。
传道
传道的三种方式：讲师，不论是演讲还是培训，都属于一对多；咨询师采取一对一的方式解决个人问题；写作者不直接与人见面，通过文字作品帮助人们。
传道者武德的首要宗旨就是深刻理解“让自己快乐是美德，让别人快乐是功德”。在此宗旨的指导下，可以学习一系列的传道技术，而所有讲课的核心原则是“当人们笑的时候学得最好，当人们痛的时候才有成长”。强调“笑”，是因为我们有能量营造出一种让人们欲罢不能的快乐，从嬉笑怒骂中产生共鸣；强调“痛”，是因为我们有气场让人们发掘我们不敢不愿不能见到的关于自我和他人的真相，从痛苦和代价中体验成长。
讲师的三个不要：不要试图高尚——这个世界上，谁都不比谁高尚和了不起，有头脑有思想的人能够分辨出你的高尚和分量；不要试图悲情——讲课时，眼泪和语音低沉都只是辅助，人生中一帆风顺的人没必要让自己以悲痛者的身份出现在世人面前；不要试图感动——你可以催人泪下，但你不要为了催人泪下而催人泪下，那会过于矫情，显得做作，任何虚假都不如真实来的有力量。
说别人不懂的话，并不能代表自己的高明和博学；当你分享你的感受给普通人时，分享要具象不要抽象，落在实处而不要务虚。
将复杂的事物表达简单化，形象地烙印在听众心灵深处是第一本领；将简单的事物思想深邃化，有深度地总结出内在的规律是第二本领。
学会先自剖，而后再剖人。如果你有足够的勇气洞见自己，剖析自己给别人看，让人们从你的体内得到他们想要的力量，你已经比别人拥有更大的力量。
承认自己有虚弱的一面并愿意呈现给他人，需要的不仅是技巧，更是勇气。