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子曰的近义词篇一
《古代汉语近义词》
同义词及其辨析一、古代汉语同义词白日沦西阿，素月出东岭。（陶渊明《杂 诗》二）徒结千载恨，空负百年怨。（鲍照《代东 武吟》） 1、同义词的定义 同义词就是彼此可互训，在某一个意义上 相同或者相近的一组词。偷、窃：“偷”在古代汉语中的常用义是苟且，得 过且过，又有刻薄、不厚道义。如张衡 《东京赋》“示民不偷”；窃，古代常作谦 词，表私自、私下，又用作副词，表暗中、 暗暗地，但从两汉以后，在“暗中盗取他 人财物”上，它们是相同的，《孔乙己》 “窃书不算偷”。学习同义词应注意问题A、同义词是相对的，古汉语同义词是随着 词汇的历史发展而变化的，因而它具有一 定的时代性。有些词可能在上古同义，到 了中古或近古则不同义，反之，有些词在 上古可能不同义，到了中古或近代却变成 了同义词，因此对于古汉语同义词，既要 从共时的方面去考查，又要从历时的角度 去考虑。好、美好：上古两义：美，特指女子貌美；良、 善、优义。《国策· 赵》“鬼侯有子而好”； 《陌上桑》“秦氏有好女”；《列子· 杨朱》 “贤愚好丑，成败是非”；但后来“美丽” 这个意义消失了，只剩下“良、善、优” 义，跟“坏、劣、差”相对，不再与“美” 构成同义关系了。徐、慢徐的本义是慢走，慢的本义是怠慢、傲慢。 从本义来说，不是同义词。后来慢引申为 缓慢，在这个意义上与徐构成了同义词。 白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑”；苏 轼《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”。徒、步 本义是步行，《易· 贲卦》“舍车而徒”；《庄 子· 田子方》“夫子步亦步，夫子趋亦趋”。后由于 引申，两词意义越来越远，“徒”由“步行”引 申为名词步兵、徒众、门徒：《左传· 宣2》“倒戟 以御公徒”；《论语· 微子》“是鲁孔丘之徒与？” 又为形容词空：《孟子· 离娄上》“徒善不足以为政， 徒法不能以自行”。“步”由“步行”引申为 “脚步”：《东京赋》“驾不乱步”（驾：驾车的 马）；量词，举足两次为一步：《荀子· 劝学》“不 积跬步，无以至千里”；六尺：《史· 秦始皇本纪》 “六尺为步”。于是两词各自与别的词构成同义。B、古汉语词汇自古至今真正同义的不多， 一般只是在某一点上相同或相近，只要在 某一个意义上相同或相近，其它方面无论 有多少差异，都可以看作是同义词。2、同义词的形成 A、语词所反映的事物特点、本质的相似性：世 界上的事物虽然千差万别，各具个性，但它们之 间又有着这样或那样的联系，这些联系进入语词 以后
，就导致了同义词的产生。这是同义词产生 的本质原因。如完、备： 两词都具有“全”的意义，但侧重点不同；“完” 着重在形体上，指形体的完整、不残缺，杜甫 《石壕吏》“出入无完裙”；“备”着重在数量上， 指应有尽有、没有遗漏：《孟· 滕下》“牲杀器皿衣 服不备”。B、词义引申有些同义词原本意义都不相同，但一经过引申阶 段，变得意义相同了。如： 经 / 缢：原来均无“吊死”义，《说文· 纟部》经， 织纵丝也（织布的纵线，横叫纬）；缢，绞也 （两股绳拧在一起，两绳相交而紧）。经由纵丝 引申为悬挂：《庄子· 刻意》“吐故纳新，熊经鸟申 舒展、伸直”（熊经：象熊一样悬挂在树枝上）。 由悬挂引申为吊死：《论语· 宪问》“自经于沟渎而 莫之知也”；《史· 田单列传》“遂经其颈于树枝”。治 / 理：治的本义是治水，理的本义是理 玉，二字本义不相同，后经引申，在治理、 管理意义上形成了同义词。唐代避高宗讳， 以理代治，正是同义相代。C、方言形成 自古以来，汉语就有方言和标准语的差别， 各个历史时期都有一些方言词汇进入通语， 其中有的方言词就和通语中的相应的词构 成了同义关系。 坟、丘：《方言》十三“秦晋之间谓之 坟……自关而东谓之丘”。在“坟墓”这 个意义上，坟、丘是方言同义词，关东 （函谷关以东）把坟墓叫做丘的有：楚昭 王墓叫昭丘；赵武灵王墓叫灵丘；吴王阖 闾墓叫虎丘。舟、船：《方言》九“自关而西谓之船， 自关而东谓之舟”。《说文》“古曰舟，今 曰船”段注：“古人言舟，汉人言船”。 这不对，汉以前也有言船的：《墨子· 小取》 “船，木也”，经传中船字不常见，因为它 是方言词，而关中地区的这个方言词随着 汉代政治中心转移到关中也就进入到通语 中来了。D、与社会发展有关，具有一定的社会性和 阶级性。语言虽没有阶级性，但社会发展 到一定阶段，作为统治阶级的思想意识就 一定要在词汇中有所反映，由于我国封建 等级制度，为了褒贬善恶，或者区别贵贱， 同一概念就用不同的词来表示。区别贵贱： 死：《公羊传· 隐3》“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士 曰不禄”；《礼记· 曲礼上》“~~ 庶人曰死”。 赠送东西：平辈间:遗、赠、馈；下级给上级：奉；君给臣： 赐；臣给君：献 到什么地方去：一般人说往、至；皇帝则说幸、临； 妻妾：一般人的妻妾称妻妾；帝王的妻妾则称后、妃。 《礼记· 曲礼下》“天子之妃曰后，诸侯曰夫人；大夫曰孺 人；士曰妇人；庶人曰妻”。清代亲、郡王妻叫福晋。 一般
人称墓，皇帝的坟叫陵。一般人棺材叫棺，皇帝称梓 宫。 娶一般人的女儿叫娶，娶皇帝的女儿叫尚。 官吏的命令叫令，皇帝的叫诏、旨。褒贬善恶杀、戮、弑、诛：杀、戮是中性的，指一 般的杀死，弑有对杀人者的谴责，只能用 于下杀上的特定场合；诛指杀死有罪的人。当政、执政、当道、当途、当路、用事： 中性；弄权、窃命：特指坏人执政。谦称和尊称 我余予吾：寡人、不谷、孤仆愚走、小人、 不才、奴、妾 尔汝若：陛下、阁下、足下、君子、先生、 卿、公、君 家父/母：家严/慈、舍弟/妹—— 令尊/堂/ 兄/弟/妹；令爱/郎——小女/儿、犬子。 己妻：内子、贱内、拙荆——人妻：令正、 令夫人，亲近而平辈的叫嫂夫人； 丈夫：夫子/君——对外人称：外子（诗词 中是“良人”）表示委婉 居官：待罪、窃位、忝守、备员 死：不幸、捐馆舍、归丘、填沟壑、百岁后。不 可为讳 避讳 汉高祖邦（国），惠帝盈（满），文帝恒（常）， 景帝启（开），武帝彻（通）、宣帝询（谋）， 哀帝欣（喜）。唐高祖渊（深），太宗世民（代 人）。晋人为避郑太后阿春（元帝妻、简文帝母） 讳，凡“春”均改为“阳”，《春秋》叫阳秋， 如《晋阳秋》、《续晋阳秋》，成语有“皮里阳 秋”。比喻：手足指兄弟，苏辙《为兄轼下狱上 书》“臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒 死一言”。骨肉为亲人，《韩非子· 五蠹》 “非疏骨肉而爱过客也”。股肱指大臣， 《汉书· 苏武传》“上思股肱之美，乃图画其 人于麒麟阁”。肺腑指心腹，《史· 魏其武 安侯列传》“蚡以肺腑为京师相”。借代：杜康为酒，曹操《短歌行》“何以解 忧？唯有杜康”。春秋指年龄，贾谊《治 安策一》“天子春秋鼎盛，行义未过，德泽 加焉”。管弦指音乐，白居易《琵琶行》 “主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”。口 舌指言语，《史· 留侯世家》“此难以口舌争 也”。3、同义词的类型根据同义词中各个词在意义上相互差异的 情况，可将同义词分为三类： A、意义完全相同的同义词，也叫绝对同义 词，或等义词，如犬：狗；妻：细君；迎： 逢：逆；豕：彘：猪。这一类极少。 B、意义在某一点上交叉的同义词，也叫相 对同义词：黎庶烝丑师旅众。C、意义近似的同义词，也叫近义词根柢木株：根指植物须根；柢指植物主根 （根深柢固）；株指暴露在土层外面的根 （守株待兔）木指树干下部靠近土层的 那一部分。陵山岭丘：山指石头大山；岭指小而尖的 山；陵指大土山；丘指夹在大山中间的小 土山。二、同义词的辨析
A、所指事物微殊。坟、墓：坟的本义是高大的土堆，引申指坟墓， 在“埋葬死者的地方”这个意义上，坟、墓是同 义词，但在上古，同是埋葬死者的地方，坟、墓 是有差别的：墓指埋下土后上面不垒土堆，而坟 则要在上面垒一个高大的土堆，墓平而坟高， 《礼记· 檀弓》“古者墓而不坟”。 锐、利：均有锐利的意思。但锐本指锋芒尖锐， 着重在尖；利本指刀口快，着重在快；锐的反面 是挫，即折，锋芒折断即不锐；利的反面是钝。B、范围大小有别 听表示耳朵接受声音这个一般的动作，而 不考虑听到还是没听到；闻不但指听的动 作，还包括听后已经领会或掌握的意思。 如《礼记· 大学》听而不闻。/ 《论语· 里仁》 朝闻道，夕死可矣。 树、木：树只指树木，木既指树木，还指 木材制成品及木材，还指与树木有关的东 西。杜甫《登高》无边落木萧萧下。张炎 《绮罗香· 红叶》万里飞霜，千山落木，寒 艳不招春妒。（树叶）C、程度轻重不同 疾、病：疾指一般的病，病指重病。《左· 宣15》 初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰： “必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”饥、饿：均指肚子饿，但饥指一般的饿，程度轻。 陶渊明《饮酒》“此行谁使然？似为饥所驱。”饿 指饿坏了，程度重。《论· 季氏》伯夷、叔齐饿于 首阳之下。《孟子· 梁上》民有饥色，野有饿莩 （莩：饿死的人）。《淮南子· 说山》宁一月饥， 无一旬饿。（宁可一个月吃不饱，也不愿十天没 饭吃。）D、适用对象各异 琢、磨：均指雕刻玉石，使成器物，但 “玉谓之琢，石谓之磨。” 口、嘴：都指嘴，但口指人，嘴本作觜， 指鸟。 皮、肤：皮指兽，肤指人。“肤如凝脂 / 相鼠有皮”。E、感情色彩不同 征、伐：均指军事进攻，但征为褒义词，一般指 上攻下，有道进攻无道。伐在上古是中性词，用 于诸侯之间，不限于上对下使用武力，也不限于 有道对无道，只表示一种公开的军事进攻。 《孟· 尽心》征者，上伐下也。/ 《左· 襄25》齐崔 杼帅师伐我北鄙。 周、比：都有结合义。《论· 为政》“君子周而不比， 小人比而不周”孔安国：忠信为周，阿党为比。 （偏袒一方）旧注：周、比：皆与人亲厚之意， 但周公而比私耳（周：以义结合，比，以利结 合）。F、语法上的差异畏、惧：均表怕，同为动词，但组合功能不同。畏一般带宾语，《论· 季氏》“君子有 三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 惧在一般情况下用作不及物动词，有时也 用作及物动词，作及物动词时，惧往往作 使动。《孟子· 滕》一怒而诸
侯惧。/ 孔子 成《春秋》而乱臣贼子惧。/ 《左· 昭26》 众可惧也，而不可怒也（可使之惧）。/ 《老子》民不畏死，奈何以死惧之。三、辨析同义词的一般方法1、利用工具书及古书注释 古代编纂的工具书，如《尔雅》、《说文》等， 对某些同义词的注释已经注意到了分辨： 《尔雅· 释器》鸟罟谓之罗，兔罟谓之罝，麋罟谓 之罞，彘罟谓之羉，鱼罟谓之罛。//金谓之镂， 木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石 谓之磨。 《说文》园：所以树果也；圃，所以种菜曰圃。 // 凡草曰零，木曰落。 《说文· 言部》论，议也。// 议，语也。// 语， 论也。2、依靠古书原文，体会上下文意 《左传· 桓2》嘉偶曰妃，怨偶曰仇。 《礼记· 大学》心不在焉，视而不见，听而 不闻，食而不知其味。 要理解原文的意义，就必须区别出这两组 同义词的差异，视、听只表示耳、目的感 觉动作，而见、闻除了表示耳、目的感觉 动作外，还附带有结果的（看到、听到） 的含义（看了，但是没看见什么；听了， 但是没听见什么）。《论语· 颜渊》非礼勿 视，非礼勿听。/ 《孟· 梁》见牛未见羊也。3、考察各自的本义和引申义 亟、骤、数：多次、屡次义同，《左传· 隐 元》爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公 弗许。/《宣2》犹不改，宣子骤谏。/《三 国志· 吴· 吴主传》数犯边境。但是它们的引 申义不完全相同，“数”有命运、规律、 密等引申义，是亟、骤所没有的，骤有疾 速这个引申义，是亟、数所没有的。潜、间：悄悄地、秘密地义同。《蹇叔哭 师》潜师以来。/杜甫《春夜喜雨》随风潜 入夜。/《鲁仲连义不帝秦》魏王使客将军 辛垣衍间入邯郸。/《聊斋· 红玉》卫故田舍 翁，生呼出引与间语。但两词的本义与引 申义不同：“潜”的本义是“藏在水底”， 引申为“隐蔽”、“埋藏”、“秘密”， 它的特点是掩藏；而“间”的本义是“缝 隙”，引申为“间隔”、“隔离”，“秘 密”义是由“隔离”引申来的，它的特点 是隔开众人，单与一个人说，或只有少数 人知道，大家不知道。4、探寻同义词各自的反义词贫、穷：贫指缺乏衣食金钱（生活困难），与之 相对的富；穷指没地位，不显贵，与其相对的是 达。《庄子•德充符》死生存亡，穷达贫富。 死、亡：死的反义词是生，亡的反义词是存。 《论语•颜渊》爱之欲其生，恶之欲其死。《荀子 •致士》得之则存，失之则亡。《荀子•礼论》事 死如事生，事亡如事存。→死的本义是死亡，亡 与存相对，所以它是消亡、灭亡，不在了之意， 再由这些意义引申出死亡
子曰的近义词篇二
《近义词和反义词成语归类》
子曰的近义词篇三
《成语,近义词》
词语、成语运用
一、课标解读
1．正确理解并运用常用词语。了解词语的基本含义，在语境中合理运用词语，是语言表达运用的一项基本能力，也是培养写作能力的基础。因此，词语运用一直是各省市中考题中必考的考点之一。近年来各地的考卷上，“词语”这一考点呈现出新的走向：命题时多选用课文语句或时鲜语料，题型一般涉及语境释词、语境运用、词语辨析等考查角度；对词语语境义的探究成为一个热点；在“候选”词语的选择上，那些具有特别内涵的词语更受青睐。
2．正确理解并运用成语。辨识成语使用的正误，结合语境理解成语，是常见的考点。成语具有言简意赅，意蕴丰富的特点，承载了悠久的汉文化底蕴。成语的运用要建立在对成语的正确理解之上。除了要把握它的正确含义外，还要结合语境从感情色彩、对象搭配等方面考虑，仔细推敲辨别。
二、考点突破
（一）考点梳理
考点一：词语解释
1．的一项是（ ） A．”和“致知”。（格物：探究事物的原理。致知：获得知识）
B．做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。（恪尽职守：谨慎认真地做好．．．．
本职工作）
C．每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，。（叹为观止：看着令人叹气，不想再看下去了）
D地汲取知识。（孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦） 【温馨提示】结合语境考查对词语含义的理解，这是正确使用词语的前提。脱离开语言环境，单纯的解释词语，已经被摒弃，代之的则是把词语放到具体的语言环境中去解释，我们称之为“动态解词”。词的含义受语境的制约和影响，同一个词，由于语境不同，意思也不一样。在新的语境中，会产生新的意思。正确使用词语要结合语境，弄清它的本义、引申义、比喻义以及深层含义和特殊意义等内容，才能做到正确使用。其实，词语考查的解题思路万变不离其宗：只要能够结合词语本义来分析具体的语境义及其变化，就可以大大提高自己快速回答的准确率。
考点二：词语辨析
2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的。
②毕业了，把这本书送给你，留个吧！
③想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不让人。
④经过重新装修，教学楼里里外外都，给了刚返校的师生们一个惊喜。
A．标志 记念 刮目相看 改头换面 B．标本 纪念 刮目相看 焕然一新
C．标志 纪念 另眼相看 改头换面 D．标本 记念 另眼想看 焕然一新
【温馨提示】汉语的同义词非常丰富，同义词越多，语言的表现力就越强，可以把思想感情表达得充分、细致，使文章生动活泼，避免语言的单调、重复。在具体运用时，我们不仅要弄清这些词语之间的相同点，尤其要辨别它们之间的不同点。掌握和运用好同义词，关键在于能辨析同义词之间的细微差别，可从意义的轻重不同、范围的大小、词义重点不同、感情色彩不同、语体色彩不同、搭配对象不同、词性和句法功能不同等几个方面入手来辨析。
【名师归纳】常考词辨析
3．（2010·宜昌卷）汉字具有强大的组词功能，不同的字序组合往往表达着不同的词义。下列新诗正是利用汉字的这一功能创造出了隽永含蓄的意境，请仿照诗中几对画线词语的组词特点，另选两组同类的词语填写在下边的空格处。（2分）
我为一些词语后悔/比如年少或是少年/而我躲在另一个词后面/我又感觉羞愧/察觉和觉察/但是我喜欢蜜蜂甚于蜂蜜。──纳什《蜜蜂》
①和②和
【温馨提示】此题是近年来年中考词语考查最具特色的试题之一。形式新：抛开传统的选择题形式，设置生动活泼的语言环境，采用诗歌的表现形式来展现词语的魅力。内容新：相同的字，不同组合就可以组成含义不同的隽永的词语，这是汉语的神奇魅力所在，这样就激发了学生的阅读兴趣和激情，而不显呆板死气。答案新：此题为开放式答题，答案灵活自由，具有很大的开放性，能够体现课改的精髓。
考点四：词语搭配
4．参考《现代汉语词典》的释义，选择正确的词语填在横线处。
（1）我们外出旅游的时候，要带好自己 ▲ （必需、必须）的生活用品。
（2）《钢铁是怎样炼成的》 ▲ （启事、启示）我们应该怎样度过自己的一生。
（3）每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆 ▲ （变换、变幻）。
《现代汉语词典》释义：
【温馨提示】中考考查近义词语的数量比较大，运用近义词要仔细分辨，正确使用。比如“赞扬”可以带宾语，而“赞叹”则不能；“提议”与“建议”可看与“建议”是否搭配来确定。注意辨析词语的主动性与被动性。如“目不暇接”“应接不暇”，“接收”与“接受”，前者都具有主动性，后者都具有被动性，再如“应诊”与“就诊”“执教”与“就教”等。 考点五：关联词语使用
5．依次填入下列各句子中横线处的词语，最恰当的一项是
①我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在着一种热情。
②我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是对所干的事情。
③他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠：间或没有现钱，暂时记在粉板上，不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
A．澎湃 文明／野蛮 既然／就 B．泛滥 野蛮／文明既然／就
C．澎湃 野蛮／文明 虽然／但 D．泛滥 文明／野蛮虽然／但
【温馨提示】在判断关联词语使用是否正确合理时，绝大部分同学都是凭语感顺读然后推测答案，答题的准确率并不高。怎样通过理性分析，提高这类题目的答题准确率呢？只要同学们能够在整体阅读文句的基础上，再具体探寻各个语句含义之间的层次关联即可。
（二）要点梳理
1．方法与技巧
方法一：辨析使用范围
【分析】有很多近义词词义的范围是不同的，我们可以通过留同析异，确定词义适用的范围，来推断出正确的选项。
【示例】“事情、事件、事故”这组词中，“事情”泛指一切活动和所发生的现象，意义范围最大；“事件”指已经发生的不平常的事情，范围比较小；“事故”指由于某种原有的词往往只能和固定的某些词搭配，形成了比较固定的习惯。例如：改变改造这两个词都含有“更改、变动”的意思，但搭配关系不同。“改变”一般和“主张、态度、立场、计划”等搭配；“改造”一般和“沙漠、思想、世界观”等搭配。
方法三：辨析词义轻重
【分析】有些近义词所表示的概念虽然相同，但在表现其某种特征或程度上，则有轻重的差别。
【示例】努力 竭力 努力：指尽量使出力量，语意较轻。竭力：指用尽全部力量，表示尽力的程度已经达到极点，语意重。
方法四：辨析感情色彩
【分析】有些词的基本意义相同，但含有不同的感情色彩。有的带有肯定、喜爱、赞扬意味
的词叫褒义词；有的带有否定、憎恨、蔑视意味的词叫贬义词。介于二者之间的叫中性词。
【示例】“神机妙算”和“诡计多端”“赞成”和“附和”“果断”和“武断”等。 方法五：辨析词语词性
【分析】近义词一般词性相同，但也有词性不同或不完全相同的。根据词性可以判断某词在句子中充当的成分，确定词的语法功能。
【示例】“诞生”与“诞辰”，前者为动词，后者为名词，词性不同，用法自然就不同了。 方法六：辨析语体色彩
【分析】有些词适用于口头语，带有通俗的语言色彩，有些词适用于书面语，带有庄重的风格色彩。
【示例】“有名”和“著名”“害怕”和“畏惧”“妈妈”和“母亲”等。
方法七：辨析语境意义
【分析】语境义指的是词语在特定的语言环境中，临时的、具体的、附加的、动态的、不同于词典义又与词典义有着某种重要联系的新的词义。
【示例】“会打算盘”本是指善于运用算盘这种工具，在“会打算盘的人，只有从劳动中找出快乐来。”中就是用的比喻义：指一个人会算计、会安排、懂得生活。
2．失误与防范
失误一：褒贬混淆
【分析】感情色彩不同，含义也就不同。准确把握的词语情感色彩，就能够准确理解词语的含义。由于语境的不同，词语的感情色彩也有可能发生变化，我们称这种想象为“词语的易色”。
【示例】果断是褒义词，武断则贬义。“微言大义、危言危行、休戚与共、从善如流”等是褒义，“处心积虑、洗心革面、粉墨登场、师心自用”等是贬义。“我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有要打的意思。”句中的“狡猾”是阴险狡诈的意思，是贬义词，在这儿是“聪明”的意思。
失误二：对象误联
【分析】有些词语具有特定的使用对象，不能张冠李戴拉郎配。准确把握词语的适用对象，就不会造成词语的误读。
【示例】“豆蔻年华”只能指女子十三四岁的年纪。如果理解为别的，那就错了。“汗牛充栋”形容书籍多，不能用来形容人。“巧夺天工”形容人工的精巧，技艺高超，不能用来形容自然景观。“炙手可热”比喻气焰很盛，权势很大，不能形容商品热销。“相敬如宾”的对象指夫妻，不能用于邻居。
失误三：敬谦错位
【分析】汉语中谦辞和敬辞特别多。比如，“笑纳”，表示东西不好，拿来送人，让对方见笑。准确把握谦辞和敬辞，也就不会误读了。
【示例】敬辞成语“虚怀若谷、不耻下问、鼎力相助、如坐春风”等易误用为谦辞。谦辞成语“敝帚自珍、抛砖引玉、蓬荜生辉、人微言轻”等易误用为敬辞。
失误四：望文生义
【分析】因不了解成语中某词的意义而想当然地解释。
【示例】将“大方之家”中的“大方（大道理，引申为见识广博）”误解为“出手阔绰，不小气”，将“身无长物”中的“长物（多余的或像样的东西）”误解为“长处、优点”，将“不足为训”中的“训（法则，准则，典范）”误解为“教训”。
失误五：轻重失度
【分析】要根据语言环境选用词义轻重适度的成语（熟语），防止大词小用或小词大用。
【示例】易大词小用的有“日理万机、励精图治、养虎遗患、德高望重”，易小词大用的有
“三长两短、从谏如流、真知灼见、一言九鼎”等。
失误六：功能混乱
【分析】词义或词性把握不准，会误用成语的语法功能。
【示例】“这伙罪大恶极的歹徒已成了瓮中捉鳖”中将动词性成语“瓮中捉鳖”当成了名词性成语。“几位文韬武略的英雄人物”中将名词性成语“文韬武略”当成了形容性或动词性成语。“打破不受欢迎的墨守成规”中将动词性成语“墨守成规”当成了名词性成语。 失误七：语意不通
【分析】修饰词使用不当，或成语连用不当，都会造成语意不通，引起前后矛盾或重复。
【示例】“老师肯定了同学们见仁见智的共识”中“见仁见智”与“共识”矛盾。“你们两人在写作上半斤八两，各有千秋”中“半斤八两”与“各有千秋”矛盾。“会考在即，目前的当务之急是调整好心态”中“目前”与“当务之急”前后重复。“他忍俊不禁扑哧一声笑起来”中“扑哧一声笑起来”与“忍俊”词义重复。
三、考点“典”题
题型一：语境释词
1．“给力”，毫无疑问是当今最流行的网络热词，在使用过程中它被不断赋予新的意义。请你根据语境，分别写出例句中“给力”的相应意思，完成下面这张“新词卡片”。（3分）
【思路点拨】可结合词语的本义，将对词语的基本理解放入语境中，做出符合语境的解释。顾名思义，“给力”的基本意思，就是“给以力量”；第①句应当是说，西班牙队在比赛中表现“出色”“精彩”；第②句则表示“举措”“有成效”“有作用”；第③句，“比赛要开始了”，队员们当“努力”“加油”才是。参考答案：①“精彩”“带劲”“很棒”等均可；②“有作用”“有成效”“得力”等均可；③“加油”“努力”均可。
题型二：语境运用
2． 下列句子中画线词语使用正确的一项是（ ）
A好几遍，可还是没有找到自己的身份证。 B的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C，虽没有显赫的家庭背景，但我有一双巧手和一颗不服输的心。 D，拒不承认自己人室抢劫的罪行。 【思路点拨】在理解词语基本意思的基础上，判断其在语境中是否使用正确。“翻来覆去”指来回翻身，不可用来形容抽屉，A项犯了“对象误联”的错误；“芸芸众生”是指众多的平常人，C项用指“我”，属“程度误联”；“刚毅不屈”形容性格刚强坚毅，含有褒义，D项用指“犯罪分子”，显然是“褒贬不分”。只有B项，“辨伪去妄”指辨别虚假，去除错误，符合语境。参考答案：B
题型三：词义辨析
3． 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①舞台上台湾女艺术家的演奏动听，观众在这经典乐曲里如痴如醉。
②进行旅游开发论证的千岛湖水下古城，其历史可以到一千年以前。
③只有拥有了广博的阅历、丰富的语汇，我们创作作品才有可能。
A．优雅 追溯 一气呵成 B．优雅 追述 一鼓作气
C．幽雅 追述 一气呵成 D．幽雅 追溯 一鼓作气
子曰的近义词篇四
《近悦远来》
近悦远来
【经典原文】
叶公问“政”子曰：“近者说，远者来。”
【词语解码】
近：管辖范围内的。说：高兴，安居乐业。远：四面八方。来：投奔，归附。
【智慧赏析】
译文
叶公问关于处理政事。孔子说：“使近处的人感到高兴愉快，使远处的人都能来投奔。” 赏析
现在各地都在吸引外资，吸引人才，如果没有很好的社会环境，没有做到“近者说，远者来”的话，近者将怨而远远离去，远者也就不会来了。
【七彩链接】
春秋时期，楚国大夫沈诸梁因封地于叶被称为叶公，孔子周游列国，来到楚国的叶邑，叶公向他请教怎样治理一个地方。孔子回答：“近者悦，远者来。”告诉他要先让境内的人民欢悦无怨，于是远处的人就会慕名而来投奔
【心灵寄语】
管理者必须要给人恩惠，让大家欢悦，无怨，才能笼络人心，广纳贤才！
【成长在线】
我知道智者广纳贤才的小故事。
了解近代史上近悦远来的故事。
欲速则不达
【经典原文】“
子曰: “无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利，则大事不成。”
——战国《论语·子路》
【词语解码】
欲速:想要快;不达:不能实现。
【智慧赏析】
译文
不要求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就办不成大事。
赏析
子夏到莒父当邑长(相当于现在的县长)，就问他的老师孔子怎样才能尽快治理好莒父，孔子就说了上面这段话。细细体会，其中深含着为政治国的道理，也深含着廉洁自律的道理。
【七彩链接】
助茧成蝶
有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，
想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。
【心灵寄语】
欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。
【成长在线】
1、收集欲速则不达的民间寓言。
2、讨论怎样才能欲速则达。
以身作则，为人表率
【经典原文】“
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【词语解码】
虽：即使。 令：命令。从：服从
【智慧赏析】
译文
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
赏析
“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人。以身作则,身教重于言教。一身正气不仅是做人做干部的优秀风范更是领导干部处事的原则，是以自己引领和领导团队的重要手段。
【七彩链接】
土光敏夫的故事
土光敏夫是日本东芝电器的社长。为了杜绝浪费，还借着一次参观的机会里，给东芝的另一董事上了一课。
有一天，东芝的一位董事想参观一艘名叫“出光丸”的巨型油轮。由于土光已看过九次，所以事先说好由他带路。
那一天是假日，他们约好在“樱木町”车站的门口会合。土光准时到达，董事乘公司的车随后赶到。
董事说：“社长先生，抱歉让您等了。我看我们就搭您的车前往参观吧！”董事以为土光也是乘公司的专车来的。
土光面无表情地说：“我并没乘公司的轿车，我们去搭电车吧！”
董事当场愣住了，羞愧得无地自容。
原来土光为了杜绝浪费，使公司合理化，乃以身示范搭电车，给那位浑浑恶恶的董事上了一课。
这件事立刻传遍了整公司，上上下下立刻心生警惕，不敢再随意浪费公司的物品。由于土光以身作则点点滴滴的努力，东芝的情况乃逐渐好转。
土光敏夫说：“要督促政府达成革新，再也没有比国民一齐监督更有效的 方法了。”
【心灵寄语】
正人先正己，做事先做人。示范的力量是惊人的。首先要事事为先、严格要求自己。一旦通过表率树立起在下属的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下，做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
【成长在线】
1、了解我们身边先律己再律人的故事。
2、我知道的优秀管理者的事迹。
躬行实践，永无止境
【经典原文】
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
【词语解码】
文：泛指文化知识。行：指品行实践。莫，大概的意思。
【智慧赏析】
译文
就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。
赏析 从事教育，既要给学生传授书本知识，也注重培养学生的实际能力。自己在身体力行方面，还没有取得君子的成就，希望自己和学生们尽可能地从这个方面再作努力。
【七彩链接】
君子之行
原宪是孔子的弟子，他以清静守节，安贫乐道而受人尊敬。他的房子是草搭成的，门是蓬草编成的，门枢是桑树条，屋内上漏下湿，原宪端坐其中丝毫不觉清苦，以修习礼乐教化的儒道为乐。
有一天，子贡去找原宪，他乘坐着高头大马拉的车，穿着雪白华丽的衣服，因为小巷容不下他的大车，子贡只好下车步行前去敲原宪家的门，只见原宪戴着用桦木皮做的帽子，拄着手杖出来开门迎接他。可能见原宪一副穷困寒酸的样子，子贡说：“嘻！先生这是生病了吗？”
原宪回答他说：“我听说没有钱财叫做贫，学了道却不能身体力行去做才叫做病，我现在是贫并不是病。”子贡听后非常惭愧。
【心灵寄语】
古今中外，任何一方面真有成就的人，站在顶峰的人，总觉得自己很平凡。而且还特别小心，觉得自己懂得太有限，不敢以此为足。所以我们也要做一个懂得礼让，谦虚的人。
【成长在线】
1、收集谦虚，礼让的名言或小故事。
2、我们身边的君子故事
心中有礼
【经典原文】
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
【词语解码】
易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。
戚：心中悲哀的意思。
【智慧赏析】
译文
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 赏析
礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。
【七彩链接】
古代礼数
一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜„„平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度„„现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子„„主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
五、宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。 喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯
子曰的近义词篇五
《同义词》
子曰的近义词篇六
《古代汉语同义词》
子曰的近义词篇七
《同义词》
子曰的近义词篇八
《同义词》
子曰的近义词篇九
《浅谈《论语》中的“子曰”和“孔子曰”现象》
子曰的近义词篇十
《同义词》