流弊的说说

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流弊的说说篇一
《孙同学的牛逼说说》

导言

其实我也是闲的蛋疼，一条条的复制下来，说实话有点累。

但是，孙同学的说说实在是太牛逼了，全文340条，除去转发的。

说说的时间是倒着的，她说说的时间更新至2011-09-05，如果大家有兴趣，可进她空间，她的说说是一天一更，地址是

欢迎大家的光临！

正文

李敏镐真的很帅啊！流口水中~

2011-09-05 21:42:20

郁闷哪~

2011-09-02 12:52:53

玫瑰说我们新的视听说老师是个留美大帅哥.结果我们看到的是个秃子.真令人失望呀. 2011-09-01 08:09:22

无论多么绚丽的人生，最后都会变成苍白的历史。

2011-08-29 10:59:15

俺明天就走鸟。不想走啊～

2011-08-26 22:33:43

在家闲的发疯，居然想织毛线。

2011-08-25 13:31:24

想找个地方把自己埋起来，藏好。明年，我就重生了。

2011-08-23 14:32:30

我不难过

2011-08-22 17:19:36

尼玛的XX。这件事最好不是真的，不然你们一起别想好过。

2011-08-21 17:59:32

尼玛的XX。这软件是最好不是真的，不然你们一起别想好过。

2011-08-21 17:58:52

灰常感谢亲爱的们来陪我度过人生中很重要的一天.是你们让我体会到打牌打到手软.被对家责备也觉得很开心的变态心理.什么也不说了.谢谢喽~

2011-08-18 22:44:11

因为被街拍，非常开心中~~

2011-08-15 19:30:50

突然很想试试抽烟，还要是那种细细长长的。

2011-08-13 16:38:40

李斯的Dancer怎么都是英系帅哥呀?

2011-08-13 00:00:07

减肥 减肥 减肥 还是减肥

2011-08-12 16:54:13

昨天晚上做梦梦到自己由于长期梳马尾变成秃子了。当下在梦里就决定醒了就去剪齐刘海的。不过呢，醒了我就忘记这件事了。吼吼吼`

2011-08-11 15:30:13

越来越讨厌我这身酸不拉叽的文艺范.像谁欠了我一辈子似的.不痛快.

2011-08-10 21:31:55

我只希望在我沉寂了那么久，再次回归之后，还能够有温暖的怀抱。

2011-08-06 18:11:15

缺乏运动！

2011-08-05 14:26:22

真的假的？

2011-08-04 12:17:42

不停冒冷汗~

2011-08-02 16:51:42

太可恶了！都大学了还寄成绩单。寄也就算了，还只有分，没排名。谁看了都会觉得很差嘛！ 2011-07-30 11:20:10

太可恶了！都大学了还寄成绩

2011-07-30 11:19:08

太可恶了~

2011-07-30 11:18:09

~呜呜呜~~

2011-07-30 11:17:42

首次做菜以失败告终~呜呜呜~~

2011-07-28 11:40:04

格子、蕾蕾，你们在哪里？我们一起玩连连看啦。我现在可厉害了。哇哈哈哈~

2011-07-25 11:04:37

每天晚上睡觉时都想着明天一定要开始写作业了，但是每到下午四、五点才想起来有这么回事。

2011-07-23 16:34:58

音响效果太好，都不意思唱歌了~害羞中~

2011-07-19 13:20:30

我弱弱的说一句,我终于放假啦.

2011-07-16 07:11:02

你送我的鞋 如今 已布满灰尘

2011-07-08 17:36:13

又做了件自讨没趣的事.

2011-07-03 09:37:41

逃得开的是命运,逃不开的是选择

2011-07-03 09:36:23

它不是低能,它不过是善良.

2011-07-02 12:34:40

《咒怨》太让我失望了。都没有结尾的吗？

2011-06-28 13:52:00

由于最近太想我爸了，看见郭德纲都觉得他像我爸。汗！！！

2011-06-26 19:10:45

坑爹的，为什么不早点告诉我学生会有人值班？害得我还冒雨去，接着就冒雨回来。都湿透了！

2011-06-26 10:24:30

刘易阳对童佳倩说：“我除了爱你比你爱我多以外，我没有任何条件优越过你。” 2011-06-24 20:11:56

有个男人，不管我做错什么事，他都能够原谅我。那是我亲爱的爸爸。

2011-06-21 16:37:50

坑爹的，有三篇论文等着我呢。谁帮我？

2011-06-19 14:20:26

由于转自我弟弟的.所以我很欣慰啊!

2011-06-18 20:38:37

亲爱的爸爸妈妈,我又准备乱花钱了.你们要原谅我啊.

2011-06-18 20:37:08

和格在唯美时光美脸中~

2011-06-18 18:22:26

居然不知不觉地去找你的踪迹。

2011-06-18 13:31:59

还要等多久啊,饿死了.

2011-06-18 12:45:00

征求下大家的意见，我想剪短发，可行么？

2011-06-17 23:34:31

有一天,一只小绵羊咬了狮子一口,狮子容忍了,只因为它爱小绵羊.但是今天狮子快被吃完了,才发现原来它不仅仅是只羊.

2011-06-16 07:15:16

灰常感谢殷禹给我介绍的异性朋友.

2011-06-15 19:50:35

只一个人

2011-06-14 23:02:11

灰常感谢田格童鞋给我在生科院广大男生女生同胞中做相亲宣传。

2011-06-14 16:34:15

公关老师说唐山大地震全国死了30亿!

2011-06-14 10:21:12

总是要强迫自已.比如说现在,我很想哭,但是又不能.

2011-06-13 20:43:59

to eat or not to eat,that's a question.

2011-06-11 17:34:48

散打课,拿悲悲当把子练踢腿.提醒他保护好裆部.他说我里面垫了东西.不怕.后来他又说是铁块.我石化了~

2011-06-09 16:35:42

陶某人！

2011-06-09 12:24:56

我怎么能要求所有人都爱我？

2011-06-06 22:19:18

谢谢悲悲~

百度真的很人性化，今天端午看到的是屈原。明天高考是不是能看到葛军？ 2011-06-06 21:30:13

某人！别让我抓到把柄，不然，你只会死很惨。

2011-06-06 21:16:42

要准备高考的亲爱的们，你们要加油噢。

2011-06-05 13:45:45

为什么我们7月15日放假，陈剑宇1号就回家了？为什么什么么~

2011-06-02 21:39:11

真倒霉.竟然被排球砸.晕~

2011-06-02 18:00:33

李敖你就别再欺负蔡康永了好吗？

2011-06-01 12:19:29

李傲太过分了，尽然要小S求饶！如果小S没有了棱角，还是她么？

2011-06-01 11:55:21

我造了什么孽，年纪一把，都大一了，还连夜赶作业。

2011-05-30 22:22:25

终于不用新闻稿了,神啊~

2011-05-30 16:09:53

又是一年高考时，突然很想念高中的同学们。

2011-05-28 21:41:20

妈咪带弟弟去吃大拇指了。愤怒中~

2011-05-27 21:00:05

总是让妈妈去给爸爸吹枕边风，说我没钱用。然后爸爸就很自觉地给我打钱，我还假装不要。我好邪恶啊。

2011-05-18 22:07:07

哈哈哈~~幸灾乐祸一下下啦~还有噢，我亲爱的同学们要好好考噢。

2011-05-15 18:49:47

俺真幸运.好久没来上课.一来就点名.嘿嘿~

2011-05-13 19:44:39

钱包掉了.身份证银行卡所有的卡都在里面.难过中~

2011-05-11 12:51:32

竟然能很平淡地对待错过，看来我长大了。

2011-05-10 17:06:52

了蚊帐竟然还被蚊子咬。我的RP真的有问题吧。

2011-05-03 22:25:04

特别讨厌别人发我看不懂出的英文说说，但是自己有很臭屁的喜欢发英文说说，鄙视我自己~

2011-05-03 16:03:51

张申然好可怜啊~~

2011-05-01 15:01:51

爸妈带弟弟出去玩了，还买衣服。俺羡慕，嫉妒，恨！

2011-05-01 11:50:26

感谢主，没让那只狗咬我，吓死我了。

再这么下去，我都讨厌自己了。

2011-04-28 18:38:56

狗屁，你算什么东西！

2011-04-22 22:39:34

求书~

2011-04-20 22:00:29

我饿~

2011-04-19 22:24:31

4.18.我想回家.

2011-04-18 16:45:40

还未到非君不可的时候~

2011-04-17 20:58:49

竟然下雨了。真准~

2011-04-17 14:59:47

我很难过~

2011-04-16 19:14:52

戒米饭~

2011-04-12 10:27:05

饿死我了~

2011-04-11 18:28:43

marlboro”。Man Always Remember Love Because of Romance Over(男人只因浪漫而牢记爱情)

2011-04-09 22:59:19

今天去校医院报销了15块.好开心啊.这可是一天的饭钱啊.

2011-04-08 09:40:00

我妈申请了个QQ叫王小丫。想跟我视频方便。但是，自从申请以后，我就再也没见她上线。

2011-04-07 21:13:31

真觉得友谊怎么也赶不上盲目的爱情~

2011-04-06 22:00:19

我亲爱的妈咪,实在是对不起.我不该忘记你生日.我错了.

2011-04-06 14:05:13

非常讨厌那些不许我看他们空间的人儿。别这么吝啬嘛。

2011-04-05 21:23:20

以后别人让你说“我爱你”，一定要说，不然，结果就是电脑重启。悲催中~ 2011-04-01 22:35:56

近一听情歌就想哭。

2011-04-01 13:19:24

听说你爱我

2011-03-31 22:36:49

体育老师用小狗尿尿来形容我们踢腿。

2011-03-31 12:46:44

话说我喝了杯酸奶就肚子疼了。难过中~

流弊的说说篇二
《超牛逼超屌的图片说说：我不敢去感觉你心里是否还有我》

流弊的说说篇三
《散文的流弊》

散文的流弊

新世纪五年以来,当代散文领域问题颇多。本文意在通过个案分析与整体观照,揭橥其问题所在。

窃以为,当今散文特别是大散文,更多需要的是现代意义上的文化书写而非文人化书写,是知识分子书写而非士大夫书写,是思想者书写而非名士书写。但综览余秋雨、贾平凹的创作,包括老一辈的张中行、汪曾祺以至孙犁在内,都在不同程度上带有文人书写、士大夫书写、名士书写的特点,而鲜有文化书写、知识分子书写、思想者书写的特征。譬如首倡“大散文”的贾平凹,其近年散文呈现出的造作的口吻,拿捏的风情,畸形的审美,龌龊的性意识,恰恰对其闳深可观的散文主张形成一种逆向解构。余秋雨则缺乏对人、时代、现实的深入体察和永恒关注,行文姿态优越,在对大众的刻意迎合中回避批判,漠视民生,亮丽的现代包装,掩不住才子佳人的陈腐气。我们有充足的理由认为,大散文的代表人物,应是韩少功、史铁生、张承志、张炜、朱学勤、南帆、筱敏等人,绝非余秋雨、贾平凹等辈。因为韩少功们的作品中,不乏天问式的情怀,不乏面对世界和现实的勇气,不乏拷打一己灵魂的惨痛酷烈;大散文的首要衡量标准,即是具有现代意识和现代情怀。

孙犁才高情洁,独立于文坛,晚年更以众多的散文、随笔、杂感、序跋、札记、书信、笔记小说引人注目,他也常被一些论者奉为散文宗师。孙犁作品色调不一,但总体上偏于黯淡乃是公论,这与孙犁本人的气质性情禀赋有关。孙犁的散文世情阅遍,铅华尽洗,不论记人、叙事、抒怀,格调均趋于清冷端庄,在对丑恶的规避中,显示出纤弱敏感的人性底色;其内心世界的枯槁、伤感、自闭,抗争精神的匮乏,也显而易见。这是一种世故心态的映射。如《谈自裁》写自己因为优柔寡断的性情,在浩劫期间几度萌生死念而未遂,由此叹息:“我乡有谚语:好死不如赖活。虽近平庸,仍不失对轻生者之一劝也。”可谓艰辛历尽风尘压身后的沉痛语。作者写“文革”造成的精神创痛,欲言又止,不见斗士风骨。孙犁的确有一种文字洁癖,明乎此,则其作品色调的黯淡,格调的清冷,生命热度的缺乏,也就不难理解了。巴金那种“与民族同忏悔、与大海共气魄”的烈火情怀,孙犁身上几乎是看不到的。

新千年以来,张中行先生已基本辍笔,但其“负暄”系列散文集——《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》及《流年碎影》等影响力不减。张中行对于中学、西学、金石书画、文物古董皆有精研,下笔信手拈来,火气褪尽,在回忆沧桑旧事、书写文化乡愁中,呈现出陈年老酒式的美丽情感。《负暄琐话》开启了新时期以随笔文字回忆近现代学人之先河,允为经典;至《负暄续话》渐露油滑琐屑迹象,文字亦由简洁利落渐转冗长,出现了部分充数之文;《负暄三话》则气象衰飒,思力式微,往往将旧事琐闻,不加提纯,随意连缀成篇,既无文史价值,亦乏艺术价值。从《负暄琐话》的明朗凝练,到《续话》、《三话》的饣豆饣丁成篇,“负暄”三书的一蟹不如一蟹,几乎成为中国文人个体创作历程中摆脱不掉的宿命——无论身负多高的才华,多大的学问,一旦为写而写,总不免堕入魔道,菁华流失。尤需指出的,是张中行文本中总有一股割舍不断的名士气,意态悠然,时时可见。

这些年,汪曾祺的散文作品一版再版,走红不衰。汪曾祺的文字风度散淡,温馨静美,有名士之风,又不乏人情味与烟火气;其人生态度与文化态度,看得出儒释道交融的影迹,体现出中国特色的随遇而安。汪氏散文与明清小品文颇见渊源。某种意义上,他的文本可视为士大夫精神的化石。应该说,汪曾祺那些化沉痛为跳脱的文字,更多的是中国特色的乐感文化的体现,而非西方式的以崇高美为主体的痛感文化的映射。“我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人,以惯写小桥流水之笔,而写高大雄奇之山,殆矣。”(《泰山片石》)的确,汪曾祺偏好中国特色的小桥流水,东方风格的风花雪月,宁取热闹,不喜

冷清。如在《天山行色》一文,面对荒凉的赛里木湖那铁灰色的水,灰黑色的巨浪,汪曾祺写道:“赛里木湖是超人性的,它没有人的气息……湖边很冷,不可久留。”表现了对崇高美的拒绝。

这正是一种世代相袭的以中庸平和为审美风范的士大夫风习的薰染沾溉所致。汪曾祺师承沈从文,已见精神的退缩:沈氏文本中固有的蛮野之力,传至汪曾祺则少之又少,几至于无;后世写手学汪曾祺,只怕得其皮毛者多,得其骨血者少。汪氏散文对于白话汉语的运用几臻炉火纯青,客观上表现为一种反崇高、反英雄、反宏大气象的格局。“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”(杜甫《戏为六绝句》),尽管汪曾祺不乏现世情怀,但其文本深得哀而不伤、怨而不怒的儒家文化精义和中庸文化要旨,总体上缺了金刚怒目、邢天舞干戚式的张扬,缺了那种不平则鸣的血性、拍案而起的雄烈、特立独行的峥嵘、呼天抢地奋不顾身的文化情怀,终究难以构成火山喷发式的强悍冲击力。汪曾祺散文是百花齐放之一枝,却在一轮轮的推崇热浪中,几欲被尊为牡丹式的“国花”,这是一种悲哀,某种意义上以文学的形式表现出一个民族对宏大叙事的疲惫与拒绝。中国文学不仅需要曲径通幽的苏州园林,需要美仑美奂的鼻烟壶、景泰蓝,更需要金字塔、兵马俑、万里长城、需要商彝夏鼎、汉柏秦松。正如张中行一样,汪曾祺文本中那种随处流露的名士风度,读得多了,难免让人生隐逸之念。

贾平凹早期的散文笔墨老成,旨远意深,善以情感脉络作线而随物赋形,清丽阴柔,对于80年代散文的革故鼎新功不可没。贾平凹90年代至今的散文,专意于谈吃喝玩乐,琴棋书画,鼓噪名士风流,张扬自恋情结,消解了原本无多的理性精神和现代意识,审美心理亦趋于病态畸形。仅以其近年创作的长篇“行走散文”《西路上》为例。该文贴着新鲜的标签,充满自恋自夸的个人情怀和恶俗的商业气息。全文拉杂琐屑,将眼中所见和一些浅薄的个人体验流水账一般写下来,几乎成了废话大全;贾平凹不谙章法、不懂剪裁的弊端尽显。而朽念绮思不断,竟成为结构文章的红线。在贾平凹,这种“行走”,是为了莫须有的“失恋”而行走,且是乘车(优质越野车)行走,乘机(飞机)行走,而非用脚行走。作者津津乐道于剽香窃玉式的美艳意念,通篇充斥着暧昧的情色言说,弥漫着委琐格调。常识性的历史错误在文中屡屡出现,如把昭君出塞和班超从戎的时间搞错,把飞将军李广与另一历史人物冯唐混淆,还将汉武帝派李广征讨大宛的时间安放在霍去病征讨匈奴之前,等等。尤其作家对龌龊不洁之物情有独钟,笔下动辄出现“痔疮”“大便”“拉屎”等词,几成一种嗜痂之癖。测字,算命,调情,黄段子,如此污七八糟的杂烩,竟串联起一篇洋洋洒洒的“大”散文。贾平凹在文中尽情展露自己的才子气和情种本色,毫不掩饰形而下的肉欲骚动。这些都可能是“真”的,但决不是善的,更不是美的。“要永远记着一个女人,就必须与这个女人做爱。如果要彻底忘却一个女人,也就必须与这个女人做爱……女人站起来是一棵树,女人趴下去是一匹马,女人坐下来是一尊佛,女人远去了,变成了我的一颗心。”如此本色,不展示也罢。

《<平凹散文>序》(见《五十大话》一书)说:“皇帝养活一国的人,我才养活了几个呢?”表现出一种本末倒置的历史观和价值观。2004年,上海社会科学院出版社推出了《贾平凹谈人生》,全书26万字,内容几乎全是贾氏旧作的杂烩与翻版。书中凡人生、故乡、城市、测字、收藏、健康、足球、爱情,无所不涉,依旧鸡毛蒜皮,谈玄说幽。贾平凹尤其嗜谈私密体验,如称自己有特异功能,“夜里做梦,做到夜半起来小解,只要闭眼不让梦断,梦就不断……”等等,煞有介事。因了生命激情和创造力的衰退,贾平凹整日收藏古董,迷恋石头,卖字画,索润格,谈测字,论风水,装神弄鬼,自鸣得意,如此行状,简直成了现代巫师,还指望他能有多大出息呢?大千世界,芸芸众生,各自拥有不同的人生,但并非人人都享有在公共空间里谈论一己人生的权利。说到底,这有资格“谈人生”的主体,应当葆有一种现代意识和博大胸襟,惟此方可给读者以人生指导。贾平

凹显然并不够格。才子气、名士气、小农气的杂糅,使其作品散发出某种不良味道。 余秋雨语言天赋不凡,行文开合自如,声情并茂,集怀古幽怨、现实感伤、古典雅趣于一炉,对于普及历史、文化、文学的常识功不可没。《文化苦旅》是在一种相对无功利的状态下写作的,俗气尚少;《山居笔记》余势不衰,但已体现出令人隐忧的自恋情怀;之后的《霜冷长河》则显出了养尊处优的名流派头。余秋雨谋篇布局,遣词造句,刻意追求戏剧效果与惊艳效应;在他那里,语言成为一种魔方,可以随心所欲,自由组合。余秋雨相对出众的语言才华和相对高明的叙述策略,使得他笔下所写虽属常识,但经过一番语言的妆裹,总有其动人处。如《千年一叹》中的《元气损耗》谈埃及人的得过且过,《我拒绝说它美丽》对印度文明的审思,都有可取的视角。余氏文本,多的是清词丽句,文采风流,少的是内心的真实——倘有其“内心的真实”,那也是一种士大夫式的优雅自得,顾盼自雄。在我们寄身的这个问题丛生的时代,作为知识分子的余秋雨自然清楚他更应该关注什么。可惜,余秋雨的写作变得越来越精明、下笔越来越有所选择了,他早已自动放弃了《家住龙华》、《酒公墓》式的优秀现实主义路数,为文不从博大的时代与普遍的人性出发,多是沉溺于一己的才子情怀的书写。文化立场的保守,思想的贫弱,浓厚甜软的文艺腔和名士气,导致主体性的丧失。

2004年,作家出版社推出余秋雨40万字的“记忆文学”《借我一生》。这是一部具有自慰和粉饰性质的传记文本,夹杂了不少个人恩怨。对于一个名作家,读者更为关注的是他字里行间透出的人文情怀、人格力量,这一点余秋雨令人失望。他在书中把自己写得几近完人,屡屡借港台人之口自夸为“铁汉子”、“第一魅力男子”,对批评者则一律无情回击,统称为“市井文人”。书中还不时冒出“我在从未做过一天副教授的情况下已破格晋升为中国大陆最年轻的文科正教授”、“十多年前,那时我已经是正教授了,他好像还是讲师”等语,显示出洋洋自得的浅薄。余秋雨以“衣着潦草的古先生”指称与他打官司的古远清,流露出以貌取人的势利作派。对指出他书中文史差错的金文明,余秋雨写道:“全国那么多报纸都刊登出他赳赳勇士般的肥硕头像”,不惜将对方小丑化。作者在书末写道:“会让祖宗不悦的是,对我的诽谤者和对盗版的辩护者中,竟然也有两个余家子弟。对此我会求告祖宗,不必动用家法,挥手摒逐便了。”这里的“两个余家子弟”,显然指与他有过笔战的余开伟和余杰二人;何等的轻描淡写举重若轻,又是何等可笑的精神胜利法。

作为典型的个案,余秋雨的人与文充分印证了,一个作家,无论如何才情横溢,表现于文本,最终起作用的终究是人格的力量——人格决定文格,决定了一个作家在文学征途上到底走多远。在张扬名士气和功成名就感方面,余秋雨与贾平凹可谓殊途同归,只不过,余秋雨看起来像一位西装革履衣冠楚楚的“绅士”,贾平凹更像是一个身着长袍马褂再加中山装再加西装的小农与知识分子的奇妙混合体。

近几年,李国文发表了大量以历史文化为主题的散文随笔,结集为《大雅村言》、《中国文人的非正常死亡》、《中国文人的活法》等多部著作。其中《大雅村言》获鲁迅文学奖,《中国文人的非正常死亡》获“华语文学传媒大奖”。李国文的随笔嬉笑怒骂,言之有物,对历史知识驾轻就熟,但却在对人物的随意调侃臧否中,流露出历史观的虚无与价值观的错位;他那些借古讽今的文字,颇多“嬉皮”色彩,而往往丧失了宽厚与包容。

《金圣叹之死》一文称金圣叹为“脓包型文人”,写道:“他到玄庙观哭庙去,是不是有点弗洛伊德因素,想在漂亮的女道士面前露一手,也未可知的。文人,一抓住能在异性面前表演的机会,无论老者少者,在性激素的催情作用下,便禁不住要搔首弄姿,引人注目,这也是古今通病了。”《牵犬东门岂可得乎?》以艳羡的口吻提及晋代文学家陆机:“这位风流才子型的、知名度又非常高的公子哥儿,我想他一定很自负,因为他具有

名气、才分、金钱、权势四大绝对优势。我遍数当代作家,兼备者简直找不到,不是有才无名,就是有名无才,不是有钱有势而无才无名,就是有名有才而无钱无势,当然,勉勉强强,降低条件,也不是不能挑出几个,可不是地瓜,就是土豆,不是獐头鼠目,就是歪鼻斜眼,真有黄鼠狼下豆鼠子,一代不如一代之憾,让人扫兴得很。”一腔莫名其妙的心火,读来灼然可感;一副求全责备的口气,让人满头雾水。在历史与现实的对接中,某种浓厚的怨怼之气澎湃而来,这使得作家的借古讽今不无含沙射影之嫌。

《从严嵩到海瑞》把清官海瑞说成“屁事不顶”的“道德大主教”;《李太白之死》说李白“渴嗜权力,追逐功名,奔走高层,讨好豪门”;《王安石之死》说王安石“他相当小人,而且,很伪君子”,是“以怪待价而沽,以怪欺世盗名,以怪招摇过市,以怪不可一世的文人”;《方孝孺之死》说方孝孺“傻不叽叽”,“偏执,拘谨,认死理,不知好歹”;《唐朝的声音》调侃嵇康“想在杀头前作闭幕秀”……诚所谓恶俗之气,弥漫文本。《王国维之死》则说王国维投湖的缘由“是那些仨瓜俩枣的银钱往来,是那些油盐酱醋的生计家事,是那些牵涉到个人、家庭、儿女等等狗屁捣灶的成堆问题”,认为王国维死得“油渍麻花,不干不净,搅七念三,卑微困顿”,“但他没有想到,由于这样一种死法,效果倍增,影响弥远……一下子,拥有了很大的知名度……王国维从此成为比所有国学大师都要大师的圣人。”作者不去挖掘王国维之死所体现的悲剧精神、抗争意识、文化意义,反而一味消解神圣,亵渎死者。尤令人瞠目的是这样一段话:“50年代的政治运动,60年代的„文化革命‟,多少学者名流,教授权威,文化大师,学术泰斗,被折腾得痛不欲生,可从未听说有人起而效仿王国维,毅然跳湖。其实,他们住得离颐和园都不远,即使没有洋车,腿去也就半个钟头。”在不加节制的冷嘲热讽中,流露出鲁迅笔下衍太太式的阴暗心理。李国文每写到文人倒霉,分外来劲,必欲冷嘲热讽而后快。

《方孝孺之死》也说,“无论如何得想方设法活下来,哪怕当癞皮狗,哪怕当三孙子,也在所不惜”。《张居正之死》则提倡做人“留有余地”、“见好就收”、“激流勇退”。这类发散着市侩气和犬儒气的话语,无疑远离了知识分子的批判精神,与王朔《无知者无畏》中《我看老舍》一文的不谈人格、气节、精神,一味崇尚活命哲学的痞子腔调何其相似——在对严肃的知识分子精神的解构中,彰显创作主体人文情怀的缺失。《从严嵩到海瑞》分析明王朝普遍的贪污现象时说:“既然贪污是官员的一种生存手段,贪污已成为习以为常的生活方式,贪污是这种病入膏肓的社会的必然伴生物,不贪白不贪,贪也不为耻,还有什么必要洁身自好呢?芽“这样一种刻意为之的反讽语调,极易引起歧义和误读。李国文先生的失误,大约就是沉溺于正话反说的快感中不能自拔,终至于随心所欲而逾矩,忘乎所以而失度,得意洋洋而失控,引得读者侧目。何况李国文的随笔,往往只是围绕既往历史以曲笔做文,貌似激昂高亢,实则并不敢真正直面现实正视黑暗。在避重就轻、大言讨巧、安全优雅地保持批判距离和自我身份方面,李国文很像余秋雨。

真善美是人类永恒的价值观念。尽管历史上这些仁人志士不乏时代的局限性,但他们那种敢怒敢言热血澎湃的“有知者无畏”的精神内涵与风骨气节,毕竟体现了求真向善崇美的精神。指出历史人物身上的不足并加以剖析批判是完全可以的,但无视特定的历史语境,率尔操觚,轻薄为文,统统作一刀切式的调侃,某种意义上便与王朔那些只求口腔快感式的文字相通了。平心而论,李国文那些挖掘文人阴暗面的随笔文字不乏大气,对于当下文化人的人格建构也不无镜鉴,但一味追求淋漓痛快,笔无藏锋,难免词气浮露,思想的冲击大为削弱;尤其李先生行文的油腔滑调,刻意将历史人物小丑化、漫画化,使得在他那里,历史与历史人物成了小孩子手中的变形金刚,全无一点正经。在指桑骂槐指鸡骂狗中,古人很不幸地成了李国文的箭靶子。在一种源于文章自信的倚老卖老心态的支配下,李国文无往而不反讽,处处黑色幽默,悍然解构了知识分子身

上那种以天下为己任、立功立德立言的人文精神。这无异于在倒洗澡水时,连澡盆中的婴儿一同倒掉。

《得意与忘形》写北魏重臣崔浩在编撰北魏《国史》的时候,“务从实录,以彰直笔”,惹得皇帝大怒,尽诛清河崔氏,作者崔浩的悲剧在于他个人的得意忘形:“这个得意忘形的崔浩,路便走到头了。其实在作家中,也有类似的人物。还记得在„春风得意马蹄‟的时候,即使坐在沙发上,也是四肢展开,呈„大‟字形的张狂,眼睛抬得很高,凡人不理,谁也不在他的话下,连地球也看扁了。等到大难临头,灾祸迭生,风云莫测,吉凶未卜时,便魂飞魄散,六神无主,瑟缩发抖,惶惶然不可终日;请他坐在沙发上,也只敢欠着半边屁股。”将现代“沙发”中的当代作家中的轻狂之徒,和历史上秉笔直书不畏强暴的崔浩相提并论,把私人急愤与历史公义一锅烩,可谓南辕北辙。《阮大铖之死》写道:“吴应箕、陈贞慧、侯方域、黄宗羲等复社名士,又贴出联署的《留都防乱分揭》,彻底揭发阮大铖为奴、为蟊贼、为乡愿、为赃官的罪行。这实在是中国文人互斗史上最奇特的一篇文字。窃以为„文革‟期间的大字报,若是溯本追源,老祖宗应该是在这里。”几位正直的复社名士则被李国文称为“红卫兵”。这种把正义与邪恶的斗争与寻常文人间的勾心斗角硬性对接、正邪双方各打五十大板的做法,荒唐甚矣。

李国文的文章还存在着严重的身份歧视问题,尤其对于草根阶层颇为不屑,一律斥之为“小农”“农民”,流露出市侩式的清高刻薄。《美人计》嘲笑历史上那些农民政权的统治者是“昨天的庄稼汉”、“腿上泥巴还未洗净的农民”。《假如阿Q当作家》说:“草根阶层的性事,更多缘起于动物本能。刘宗敏进了北京,第一件就是找陈圆圆,恨不能当场按住,宣泄他的性饥渴。那个洪秀全还未打到南京,弄了许多美人共眠宿,其性行为与踩蛋的公鸡无异。”《唐朝的声音》说,“出身于农民阶层的统治者,天一黑,通常就使出全部精力于室内的床上作业。”这是一种“唯出身论”,一种想当然。

《和王申跌倒嘉庆吃饱》也说:“和王申,作为小农,鼠目寸光,作为穷人,惜财如命。”《李后主之死》则说:“中国皇帝平均文化水平较低,而且大部分出身农民,这也是中国文化人屡遭皇帝蹂躏的原因。”《李卓吾之死》更表现出市侩式的成见:“来自穷乡僻壤的外省青年,更是生命力特强,存活率特高的一族。他们所表现出来的敢于投机,敢于冒险,敢于钻营,敢于巴结,甚至敢于无耻的精神,比之在优越环境中成长起来的同龄人,强上百倍。由于出身清苦,处于底层的原因,这些人对于财富的冀求,权力的渴慕,往往表现得非常贪婪,有时达到病态的癖嗜。……这种干劲,是养尊处优惯了的城市人所不具备的。”这是何等赤裸裸的身份蔑视。

作家推想王安石如何对苏东坡“文人相嫉”(《王安石之死》),万历皇帝如何对张居正怀有“男人的嫉妒”(《张居正之死》),李清照公爹赵挺之因为“诌不出几句像点样子的诗词”而对他的儿媳妒火中烧(《花自飘零水自流》)……李国文推人度事,不从崇高处想,专从低俗处想,不从正面着眼,专从反面揣测,让人看不到亮色、光明与希望,看不到任何神圣的可能性;故其文字虽圆熟老辣,纵横捭阖,却因了荒腔走板,时时散发出市侩气息。究其实,作者衡量评骘历史人物,用的不是知识分子话语和人文眼光,而是市井话语、世俗眼光。也许在李先生看来,人文精神有真有假,但用市侩意识来消解他所认为的“假”人文精神,总不免流于以毒攻毒。多少年前,李先生的后辈王朔早已将这方面的文章做猛做足。

时下,李存葆的大散文常常以招眼的篇幅出现于一些文学名刊,它们短则一两万言,长则四五万言,连以蟋蟀为题的《国虫》一文竟也达到三万五千言,可谓洋洋大观。李存葆近期获得第三届鲁迅文学奖的散文集《大河遗梦》,所收《鲸殇》、《祖槐》、《大河遗梦》、《飘逝的绝唱》、《东方之神》诸文,表现出对重大题材和社会轰动效应的执着追求。作者忧黄河断流、汾河污染、物种灭绝,努力思考环境保护与生存发展、爱

流弊的说说篇四
《流官制度的流弊》

流官制度的流弊

黄钟

异地为官制度既要保持为官者政令畅通的起码权威，你欢迎也好不欢迎也罢，听说过这个人也好没听说过这个人也罢，都得服从其号令。这样一来，“地方主义”是被“克服”了，可那也势必会破坏地方的自我约束机制，县长市长干得好，即使任期不满，“上级”要把他们调到另外的县市去的话，这个县市的民众想留也留不住，县长市长干得赖，如果上级不处理他们，一县一市的民众再不满，也赶他不走。当然啦，说得好听点，一地人民想有个好官员，就只能盼望上级“重视”、领导“关心”了。

可以说，这是制度设计上的一种自我拆台。

异地为官的中国传统

不得在原籍为官，不能在一地久任的流官制度，是中国延续了两千年的一个古老传统。不得在本籍担任地方长官的籍贯回避，在西汉就开始实践了，只是当时是否有明文规定，没有记载。自从汉武帝中叶起，地方官任用的籍贯限制就越来越严了。历史学家严耕望就说：“凡中央任命之地方官，上自郡国守相，下迄县令、长、丞、尉、边侯、司马均用非本郡人，刺史用非本州人”。

明文规定籍贯回避是从东汉开始的。在汉灵帝熹平四年(175年)，立了“三互法”。什么是“三互法”呢？《册府元龟》里是这样说的：“三互谓婚姻之家及两州不得交互为官。”按照这个规矩，在老婆的娘家当官就不允许，也不允许张三在李四的老家当官，同时李四又在张三的老家当官。史弼调任山阳郡太守，可是因为他的老婆是山阳郡巨野县人，所以就要转任平原相。

从此，流官制度就沿袭了下来。

朱元璋当皇帝的时候，刚开始甚至让“南人官北，北人官南”，后来就不限南北了，但除了学官外，“不得官本省”。比如宣德年间，皇帝授予杨恭左布政使一职，可是遭到了吏部的坚决反对，说只有陕西的这个职位是空缺的，可是杨恭是陕西人，因此抗旨不遵。到了清朝，流官制度又有所创新。比如顺治朝时规定外官回避本省，教职回避本府。可到了康熙朝，又针对虽然在外省任职可是却离本籍近的问题作出进一步的限制，虽是外省但距离本籍在五百里以内的，依然要回避。按照这个规矩，一个湖南临湘县籍的人是不能到湖北省咸宁当知县的。到了乾隆时，甚至祖籍等也要回避。制度似乎更加“严密”了。道光年间，戴三锡是顺天府大兴县人，本来被授予江宁布政使，可是因为他的祖籍是江苏丹徒，所以就应该回避，于是改调到四川任职。

这种流官制度，于官于民，都是一种折腾。

就说明朝时的海瑞，他是海南岛人，可是他先是当南平学谕，接着又调到淳安任知县。我不知道这个海南人跟南平人和淳安人平时是如何逾越语言障碍进行交流沟通的。更何况，当上了知县之类的人，大都是上有老下有小，如果不拖家带口地去上任，这异地为官就意味着一家人要两地分居，若要带着一家子迁到任职之地，却又不知道在那里能当多久。可谓是官员如飘萍。

虽说朝廷要求官员们爱民如子，当好百姓的父母官，可中国过去的政治绝非建立在民意基础之上。一个张嘴就是海南口音的海瑞一到淳安就能拥有一个知县的权威，不是因为他名满天下以至于在淳安都妇孺皆知，而主要是因为知县的权威是建立在强力的基础之上，不遵从海瑞的权威就是跟官府跟朝廷作对，海瑞的背后是国家暴力。黎民百姓臣服于这种强力面前，无论朝廷派来的命官是阿猫阿狗，都得老老实实地接受。

所以，官员的政治前途并不取决于有多少民众的拥戴，而取决于朝廷的赏识和恩赐。而朝廷之所以要实行流官制度，不让一个人在本籍任职或在一地久任，就是害怕官员在地方太得民心而削弱了朝廷的统治。可是，一个外地人主政一方，因为手中大权在握，可能滥用权力起来更肆无忌惮，而要是一个当地人主政，倒可能因为都是乡里乡亲反而兔子不吃窝边草呢！实际上，流官制度并没有能够保证两汉或明清的朝廷始终能够让各地官员都像皇帝的棋子一样驯顺而任由摆布，也没有能够让各级官员普遍一心为公两袖清风。要不然，何来“三年清知府，十万雪花银”一说呢？

在某种意义上，可以说流官制度是发现了病，却开错了药。

美国人的选举经验

美国实行联邦制，所以就不存在这种流官制度。这跟中国的传统恰恰相反。

比如美国的第一个华裔州长骆家辉，他就出生于华盛顿州西雅图市，也算是地地道道的华盛顿州人了，要是按照中国的籍贯回避传统，他是没有资格担任华盛顿州州长的。骆家辉是在华盛顿州一步一个脚印最后赢得州长职位的。1981年，成功当选华盛顿州议会众议员，一共当了11年的议员。1993年，当选为华盛顿州金县的县长。1997-2005年，担任8年的华盛顿州州长。在这个州，丹尼尔·J·埃文斯当了12年的州长，比骆家辉还久。

无论是骆家辉还是埃文斯，都没有变成华盛顿州的土霸王。恰恰相反，一当就是三届，表明他们是深受选民拥戴，换言之，他们在华盛顿州有足够深厚的根基。否则，有几个人会把自己的选票投给一个毫不了解的人呢？如果第一届干砸了，甭想下一届竞选时选民还会傻乎乎地把票投给你。如今美国的50个州的州长都是直接选举产生，没有人能强奸民意，把谁硬塞到哪个州当州长。

海瑞从来没有在淳安生活过，今天还在南平当学谕，明天可以调往淳安当知县，和这样的中国特色不同，一个人生地不熟的外来陌生人，不可能昨天还在加利福尼亚州当州长，今天就跑到弗吉尼亚州当州长。在美国的大多数州，竞选州长的人不

仅必须是年满30岁的美国公民，而且在选举前至少在该州居住了5年。也就是说，这个人得是该州的居民，否则，异地为官连门都没有。

不能在一地久任，也是中国流官制度的一个特色。可在美国，除个别州外，绝大部分州的州长可以连选连任，其中一部分州规定只能连选连任一次，还有一部分州则不限制连选连任的次数。理论上讲，只要你能够竞选成功，在不少州是可以从30岁起一直连任到去世的。既要必须是本地人为官，又可以在一地久任，这样做似乎并没有出现土霸王的危险。克林顿出生在阿肯色州，1978年当选为阿肯色州州长，并且1984年、1986年、1990年又连续三次赢得了州长选举，是阿肯色州担任州长时间最长的人。可谁听说过克林顿在阿肯色能一手遮天？

就是那些不仅在本州当过州长，而且还当过总统的人，无论他们哪一个，也没有成为该州横行乡里的一霸，无论他们哪个的妻子儿女，也没有在该州成为高衙内那样的角色。比如，门罗生于弗吉尼亚州，1799-1802年担任弗吉尼亚州州长；范布伦生于纽约，1829年任纽约州州长；约翰·泰勒生于弗吉尼亚州，1825-1827年任弗吉尼亚州州长；海斯生于俄亥俄州，当了三任俄亥俄州的州长；西奥多·罗斯福生于纽约市，1899-1900年任纽约州州长；富兰克林·罗斯福生于纽约，1929-1932年任纽约州州长；卡特生于佐治亚州，1971-1975年任佐治亚州州长。

不过，在美国总统里，也有出生在甲州却在乙州选上州长的。如克利夫兰、安德鲁·约翰逊、威尔逊、柯立芝、里根等人，但是他们当选时绝非是该州的新到外来客。就拿柯立芝来说，他出生在佛蒙特州，可他二十多岁就开始在马萨诸塞州的北安普顿从事律师业务，并在那里成家立业。1910年到1911年，他当上了北安普顿的市长，1918年又当选为马萨诸塞州州长。

当然啦，美国也有州长在任期内被总统提名为司法部长、大法官什么的，比如大名鼎鼎的首席法官沃伦，就连连当选为加利福尼亚州州长，而且干得有声有色。如果这个人在该州干得一塌糊涂或声名狼藉，不仅总统不敢提名这样的主招来舆论的一片倒彩，自讨没趣，就是提名了也难以获得参议院的批准。所以，即使是想在全国政坛上有所作为的人，他当州长的时候就得竭力把工作做好，否则就是拆自己的台。

异地为官制度的自我拆台

中国现行的官制继承了历史上的流官制度传统。就拿目前山东下辖的17个市来说，现任的17个市长，都不是出生在该市的居民。

无论继承传统流官制度的种种做法是基于什么样的考虑，无庸讳言，不但传统制度下的异地为官的弊端在所难免，而且还新生了一些王朝时代所没有的弊端。其中最重要的一点，就是国家制度的双重化———宪法法律层面的名义制度和与此不同的操作层面的实际制度相悖而存。

在王朝时代，皇帝一纸敕令，就可以把某个官员调到某地任职。可是在1949年之后，在法律层面，这一切都变了。按照宪法的规定，地方各级人大分别选举并

且有权罢免本级政府的省长和副省长、市长和副市长、县长和副县长、区长和副区长、乡长和副乡长、镇长和副镇长，并且宪法只规定了地方政府的每届任期与本级人大每届任期相同，没有限制这些行政长官的连续任职届数。如果说这项规定被切实遵守的话，那就意味着异地为官制度实行不下去。

可是要保证一个官员到一个他根本就人生地不熟的地方为官，如果要保证他的权威，就必须有可以无视民意基础的权力。一个拥有这种权力的人，无论到什么地方，都意味着他有着或大或小的胡来硬来的能量。可靠什么能够保证他不滥用这种能力呢？平心而论，当某地的一个政府长官要把这种能量转化为胡作非为的行动时，当地的媒体、百姓、人大代表和他的下属，能对他有多大的制约作用？胡长清说，官当到他这一级就没什么制约了，并非全是神志不清的狂言妄语。要防土霸王，可山高皇帝远的现象一点也不罕见。这实际上却正是异地为官制度声称要克服的弊端之一。

从另一个层面来说，异地为官制度既要保持为官者政令畅通的起码权威，你欢迎也好不欢迎也罢，听说过这个人也好没听说过这个人也罢，都得服从其号令。这样一来，“地方主义”是被“克服”了，可那也势必会破坏地方的自我约束机制，县长市长干得好，即使任期不满，“上级”要把他们调到另外的县市去的话，这个县市的民众想留也留不住，县长市长干得赖，如果上级不处理他们，一县一市的民众再不满，也赶他不走。当然啦，说得好听点，一地人民想有个好官员，就只能盼望上级“重视”、领导“关心”了。

可以说，这是制度设计上的一种自我拆台。

对于异地为官者而言，新到一地，甚至可能一个人都不认识，他怎么提名任命部属？语言隔阂怎么消除？一个乡长或县长，如果只能用纯正的京腔或者外地口音浓重的普通话跟当地居民交流，十有八九就会有交流障碍，一说话就让人产生“外地佬”的印象，如何融入当地社会？初来乍到，当地的风土人情、政事人事，都不甚了了，不仅当地人不知道他是个什么样子的人，他自己也会有些茫然，干什么、怎么干、能干多久？即使这人想因地制宜地施政，一时半会也不可能因地制宜。可是对于那些几乎是完全被动地接受一个行政首长的地方来说，他们那里的前景，将很大程度上取决于这些个陌生来客。等这个陌生人刚熟悉点情况，可能不到一年半载就又调任新职。这于民于政，都是一种折腾。在这种体制下，政府政策的连续性反而没有竞争性选举的地方强。

对于被调任者而言，也会有种种苦恼。比如，在城乡差距不小的地方，从城镇调到某个乡当乡长副乡长，从经济文化条件较好的地方调到经济文化落后的地方当县长副县长，他们就可能面临孩子上中小学怎么办，是否要跟爱人两地分居，何时才能够回到原来的地方，住房怎么办等等。由于流官制度的存在，大批官员因此得背井离乡，于是就有了这种机制下的一种独特景观：穷乡僻壤的乡长想赶紧调进城里，小城市的想进大城市，落后地区的想调到富裕地区。因为不是一方自愿，一方愿选，所以异地为官者身在曹营心在汉。这样子，于国、于民都不是什么好事。（作者系中国改革杂志社主笔）

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用户：beifeiyan

在中国这种到处讲“关系”的社会里面，流官制度从某种意义上制约了地方的群体腐败，对某些人的利益构成了威胁。从上面这篇文章来看，作者立足于“外乡人”不懂地方事务来批驳流官制度，也是站在为地方经济发展的角度，也无可厚非，但是我以为，流官制度除了在制约地方势力方面的作用外，还可以更加完善，但是我本人还是建议流官和土官搭配，在适应一段时间后，通过百姓公认后，再放在一把手的位置上。尤其是当地存在地方势力勾结，再用地方官连被提拔人也很难开展工作的时候，必须使用流官。

用户：螺号

在中国2000余年皇权专制社会里，“流官”制度是一项基本制度，历经大小几十个皇朝，该制度一直没有受到挑战。我认为。流官制度和科举制度、考诠制度、任期制度、致仕制度这一套制度组合是中国古代保证一个政权长治久安的比较优秀的制度设计，是遏制吏治腐败的无可替代的制度设计。其中有些内容（如科举制度）因其明显的缺憾，曾经被废除过，但终于因为找不到比其更好的替代品而不得不再拿回来。当然，说它是一套比较优秀的（或者，是比较不坏的）制度设计，其前提，就是中国皇权专制条件下。今天的干部制度与当年的流官制度有很大差别，毋宁说，它并不是“流官制度”了。其固有弊端也不是“废除”流官制度所能解决的，恐怕会带来更深层次的矛盾。解决办法，我看只有一条路：民主。在民主制度下，没有流官制度。

流弊的说说篇五
《家谱的流弊》

家谱的流弊发布人：中国地方县志网 浏览 76 次【字号 大 中 小】 发布时间：2010年4月26日 打印本页中国人认祖归宗，靠的是姓氏祖谱，皇室的玉牒、普通百姓的祖谱、家谱，就是岁月传承的家世档案，直到今天，国人在对组织和管理机关填写有关申报表格的时候，还保留有“籍贯”一栏，籍贯实际上就代表着祖居地望的意味，它和姓氏一起构成了一个人的人文地理记忆。夏商周以来，中国人就有家谱，诗人屈原官居三闾大夫，职责就是掌管楚国昭、景、屈三大姓的家谱，而汉代司马迁写的《史记》里就记述了大量上古以来的政权更迭和诸侯世家历史的权威性资料，而成为先秦时期的家世性经典文献。南北朝时期，讲究士族门阀制度，官分中正九品，看重出身的门选制度大行其道，家谱就成为选官、通婚的重要鉴证档案，是以政府、豪门士族很重视篡修家谱，至隋唐，政府开始设置专门机构，多次编写大型谱牒著作，著名的有《氏族志》、《姓氏录》、《元和姓篡》、《皇室永泰志》、《唐皇玉牒》等。宋代更有著名文人欧阳修、苏殉等人参与编谱修谱，使宋以前的家谱由维护门第、选举、婚姻为目的而扩展为宋以后的家谱具有尊祖、敬宗、收族等具有的教化功能，家谱的记载也扩展到了整个宗族制度。有了教化功能，等于修成了一件统治工具，当权者的重视就可想而知了。其中，明清两代的家谱编修无疑达到了封建社会的最高峰。如清代家谱在旗人袭爵、入仕都要查验家谱，而清代皇帝玉牒二百年间共修28次，平均不到10 年就续修一次。明代嘉靖年间，张宪、张辉阳主修的《张氏统宗世谱》，记载了张氏遍及全国15 个省，1470多个点的117个支派，只有民国初年山东孔府修的《孔子世家谱》的规模可与之比美。家谱既然是家族文献，免不了带有强烈的自我意识，官修则可假他手粉饰家族，自修则更可自我方便作伪。封建社会的主流文化是儒家文化，则自觉不自觉地按照儒家礼制来重塑祖先形象，规范祖先言行，掩盖祖先劣迹，抹去不良影响以获得主流文化的认同，所以中国家谱最大的流弊就是作伪，尤以宋代以后，明清两代为烈。今人徐建华在《中国的家谱》一书中总结了中国家谱作伪的六方面表现，可谓切中其弊：第一, 在姓氏朔源上攀龙附凤，以上古和汉唐以来的帝王将相、贵胄名臣为本氏族始祖或远祖，乱人他人做祖先，这连谱学大师欧阳修、苏殉等人都不能免俗。以明清两代为例，通常林姓上朔至比干，陈姓上朔至南朝陈武帝陈霸先，李姓为李耳、黄帝，萧姓为萧何，赵姓为宋代帝室等，不一而

足；第二，为提高家族地位，乱标地望。所以王姓必琅铘，李必陇西，张必清河，刘必彭城，周必汝南，顾必武陵，朱必沛国，钟必颖川，应已成为通例；第三，世系虽远，却不可靠。名清以来的家谱，通常将家族远祖或始祖上溯至远古，然而历代世系又十分清晰，甚至数十代、上百代代代不乱。一个家族十代八代延续完全有可能，十代以上就应该存疑义，而上百代的连续记录又怎么能够靠得住呢？这是因为后代续修家谱，大多来源于记忆，附会或抄录史书、志书和其他图书，这些资料的来源本身就不可能百分之百准确；第四，在一些迁入异地发展的家族中，大多在始迁祖身上大做文章。最典型的例子，宋朝以前的家谱中记录家族中的功名、官爵且显赫的特别的多，而到了明清以后则十分稀少，这是因为明清以前的资料稀少，可尽情作伪，明清以后对科举和官员履历可证明的资料太多，作伪则容易暴露；第五，书善不书恶。在几乎所有的家谱凡例中，都有家谱写法的“不书”条目，即不让入谱的标准，大多是“不道、乱伦、乱宗、绝义、辱先”等，这样就使得所有的家谱中就只有好人、正义君子而见不到坏人，“我在坟前愧姓秦”大约就是如此。历史上的大奸大恶之徒，如李林甫、秦烩都是既没有祖先父母，也没有子孙后人，从哪里来的也不知道，非常有趣；第六,为了炫耀目的，借助有地位名人为族谱增光，比如收入一些皇帝的赐文，如圣旨、敕书、上谕、赐诗，以及一些官方文书，如告示、公文之类，同时宴请历代外姓名臣硕儒写序作跋、书写题词、赞词、颂诗等，其间伪造或篡改，移花接木改头换面的代笔之作屡见不鲜。秦始皇是个有作为的大革命家，起码在“姓”与“氏”的问题上，秦灭六国后开始一锤定音，“姓”与“氏”合一为姓氏，周代“分封制”影响下的1745个“氏”全部变成了“姓氏”。《中国姓氏寻根》载：到南北朝至隋，“崔卢王谢”为四大望族，唐代李世民见到官修宗谱仍延续前载便怒斥：我李氏贵为天子，“崔卢王谢”已经衰微，为何还持之不变？遂下诏改李氏为第一望族，公孙氏为第二望族，而“崔卢王谢”自然往后顺延。唐高宗后期，武则天干政，开始修编《姓氏录》，令五品以上的官员全部入谱，然后根据职位高低确定姓氏高低，此举大大提高了武则天皇后的声望与地位，为武则天以后顺利接掌李唐政权奠定了基础。从以上事例可以看出，中国古代的家谱文化与中国的“官文化”是紧密相关的，显摆家谱，无非是想向世人表明，自己祖上出过官员，认祖归宗也大多

以先祖为皇室帝胄、名臣贤相为荣，这与当今修志纪念丰功伟绩有异曲同工之妙。不可否认，历代家谱的文化价值在凝聚人心、后世认祖归宗和促进团结等方面有积极作用，而其史料价值就不敢视为言之凿凿的真迹了。中华民国编录的《孔子世家谱》，向来被视为名谱之最，孔姓也曾被视为天下第一望族，有孔子这一高大全的偶像犹为不及，还要上溯始祖至商汤，进而上溯至商祖契（传说简狄吞燕卵而生商祖契），不啻为画蛇添足一样的笑话？今有河南人号称中华伏羲研究会的一帮人著书《中华万姓归宗》，言说天下万姓，同归太昊伏羲氏，其拳拳倡中华万姓归于一统之情尚可理解，然以天下万姓，归于一个神话传说生造出来的所谓“人文始祖”，从史料价值上说几近谬然，这中新儒家的论调岂不是另一种赤裸裸地公开作伪？这样一种伪作基础上的文化价值不知道又为多少华夏后世子孙所认同？恐怕只有时间的历史去验证了。再看看最近搜狐网上所谓“全球追认祖先”之类的话题居然成为焦点话题就可以知道，现在的主流话语和文化流向主权荒谬在哪里了，不由人不感慨良多，这就是我书写本博文的原因了,发布人：中国地方县志网 发布时间：2010年4月26日

流弊的说说篇六
《牛逼的泰兴》

期盼口岸高港早日回归 江城--泰兴：挤身“全国十强”2010年，泰兴市的GDP将达到1000亿元的规模 。按照市委市政府的要求和部署，2010年，泰兴市的GDP将达到1000亿元的规模，其中不包含口岸高港。这是几年前苏南一 个地级市的经济水平，也是上海的1/4--1/3的规模。江苏省经济地理中心——泰兴市交通枢纽格局：江阴大桥（距广陵不到5分钟车程）、泰兴（宣堡）—常州长江公路大桥 两桥相拥 ；泰兴—常州 过江隧道业已进入议事日程； 京沪高速、宁通高速、宁靖盐高速绕城而过，有刁铺、根思、河失、广陵、溪桥、元竹、南沙等7个高速公路进出口和宣堡、广陵、刘陈等3个高速服务区；泰兴（黄桥）火车站可升级为国家级大型客运中心；50公里长江岸线，有5万吨级深水港口；内河运输，纵横交通，河道密集，泰如运河、姜黄运河．．．．．．。1996年，国家及江苏省委省政府计划在三泰地区（泰兴、泰州、泰县）设立地级行政机构，中心城市设在江城泰兴，以利于带动苏中地区经济及社会发展。后来，春兰公司（当时产值25亿左右）要挟省政府：如果将中心城市设在泰兴，春兰公司便将总部迁往上海南京西路（上海政协），同时，该公司还利用某领导人的亲戚在春兰工作作为关系纽带，通过不正当手段，上下串通，更改国家发展计划。尽管遭到泰兴人民包括泰兴市政府的强烈反对， 上 级政府仍然勉强批准并设立了“泰州市”，辖泰兴，靖江，姜堰和兴化。 泰兴、口岸、黄桥 的 抗日英雄、老红军、老革命们曾多次上访，反对设立“泰州市”，但，我们当时的思想太单纯了。泰州人以此作 为吹牛的资本，奚落泰兴人。1997年，因为国家计划在泰兴—常州间建设长江大桥，泰兴扬子江药业产值近10亿，口岸造船厂（隶属于商业部）是国家大型船舶企业，“三泰啤酒”年销量数十万吨......而泰州本身并没有发展的空间和可能，所以，“泰州市”政府通过行政手段强行将泰兴市的口岸，刁铺，田河，许庄，永安洲及泰县的诗港、野徐等乡镇划给泰州，并定名为高港区。高港是泰兴口岸镇南面的一个小港，其知名度远不及古镇口岸。由于“ 泰州市”经济实力及辐射能力非常薄弱，10年来，口岸，刁铺，田河，许庄，永安洲的客运交通仍然归属 泰兴市管理。泰兴一直是口岸高港人民的消费、生活、居住、休闲中心，也是口岸高港的物流和配送中心。泰兴与上述乡镇的社会及经济往来非常密集，和黄桥七圩没有任何区别。泰州县城规模很小，破烂不堪，城乡人口总和只有21万左右．．．．．．卵大“泰州市”象肿瘤一样，贪婪地

吞噬着纳税人的钱，这是对地区及社会资源的严重浪费，永远也不可能收回投资。耗资3000万建成的火车站使用不到2年又将炸毁重建，街道上冷冷清清，没有人气，城市建设一塌糊涂，并没有改变11年前的败落面貌和状况。建设这样的中心城市对于苏中地区的发展又有什么意义呢？究竟能给老百姓带来了多少好处呢？春兰的资产增值了吗？？？能增值吗？？？ 泰兴的城市规模是原泰州的好多倍，区位发展优势非常明显。泰州城镇人口仅3万人，城乡人口总量也不过21万左右。泰兴有扬子江药业集团，泰州有春兰空调（ST）。扬子江现借“春兰”的壳上市。“泰州市”社会经济发展缓慢，人口总量少（城乡人口总量21万人左右）及受教育程度低，地理位置及交通发展水平严重滞后，每到夜晚泰州就象一座没有生机的孤城、空城，“泰州市”的社会经济发展基本上是靠国家的扶持拨款和周边城市的捐助而维持的，是一个沉重的社会包袱，“泰州市”的设立，是不符号科学发展观和市场规律的，是被动的和失败的。泰州交通非常闭塞：去北京，须从扬州（江都）上高速，到上海，须从泰兴（刁铺）上高速．．．．．．我们强烈建议国务院及江苏省政府撤消“泰州市”，设立地级泰兴市，利于长江北岸融入长三角经济区，利国利民！！！泰兴是一座英雄的城市。近代以来，波澜壮阔的历史风云彰显着泰兴人不屈的意志。在第一次鸦片战争中，泰兴人用鸟铳与抬枪击沉英国军舰；抗日战争期间，泰兴人民与日伪军展开了不屈不挠的艰苦抗战，无数战斗英雄牺牲在抗日战场上；解放战争期间，彪炳史册的“黄桥决战”在这里拉开战场，泰兴人唱着《黄桥烧饼歌》浴血支前，渡江战役中，解放军将士在这里扬起渡江第一帆；抗美援朝期间，国际英雄杨根思把自己年轻的生命奉献给了祖国人民和朝鲜人民．．．．．．　　2000年的栉风沐雨，没有洗褪她的美丽，泰兴总是让人流连忘返。围绕“建设大城市，塑造新形象”的奋斗目标，泰兴人大笔纵横绘新城，一座现代滨江工贸城市雄姿展现。短短几年，泰兴城市人口由26万人增至45万人。 　　大开放需要大交通作坚实的铺垫。纵横交错的立体交通网使泰兴和世界如此接近。百年期盼一朝梦圆，时代列车高歌猛进。2005年7月1日，黄桥火车站建成通车。如今，至北京、广州、哈尔滨、青岛、深圳、杭州、武汉、兰州的等黄金线路，通往全国大江南北。　　一桥飞架南北，泰兴变江南。江阴长江大桥让泰兴和苏南、上海融为一体；京沪、宁通、宁靖盐高速公路，新长、宁启铁路条条蛟龙在此风云际

会。境内一小时都市圈已经形成，全市平均每100平方公里高速公路长度超过3.5公里，达到国际先进水平。泰兴，半天来回于上海，9小时就可直达京城。以国家级一类开发口岸——高港为主体，泰兴形成了4大沿江港区，40多个泊位吞吐总量近2000万吨，集装箱2.5TEU。　　公铁水联运，推进大开放、大发展的大交通格局已经形成。车流、船流、人流、物流、信息流、资金流，通过条条黄金大道奔涌而至，新泰兴一下子舒展开来，如大鹏振翅，气象万千。　　泰兴拥有丰富的长江岸线资源，江苏400公里长江岸线泰兴占据50多公里，其中-10米以下的深水岸线达40多公里，尚未开发利用的有30多公里，被誉为“黄金水道”中的“黄金江岸”。　　这笔财富价值不可估量！泰兴人敏锐地感受到，在21世纪前20年这个战略机遇期，随着长三角的崛起，面对国际产业和资本的大转移，加快沿江开发是实现泰兴跨越发展目标的重大机遇。抓住并用好这个机遇，泰兴就能乘势而上，赢得一个时代。根据江苏省委、省政府的决策部署，泰兴举全市之力推进实施沿江开发战略，并以此为突破口，促进全市经济社会全面、协调、可持续发展。坚持规划为先、环保为先，50公里长江岸线成为推动泰兴产业升级、提高核心竞争力的新平台。　　总投资18亿元的沿江高等级公路全线开通建设，建成36.37公里，累计完成投资10.6亿元。　　2005年12月12日，一期工程动态总投资86.6亿元的国电永安洲电厂开工建设，2台100万千瓦超超临界燃煤机组，为目前我国单机容量最大的发电机组，2008年建成后，每年将向华东电网提供100亿千瓦时的电量，成为江苏电网北电南送的枢纽。　　泰兴是一块孕育工业经济参天大树的沃土。规模经济是泰兴经济的显著特色。依靠强大的内生力，泰兴土生土长的骨干企业越来越多，越来越强，构建了推进大开发、大开放、大发展的平台。　　扬子江药业集团、济川药业、泰星减速机、凤灵小提琴等一大批企业集团成为全国同行业的领军型企业。扬子江药业集团，历经30多年励精图治，建成中国最大的中成药提取生产基地，综合效益连续8年在全国6300多家医药企业中名列三甲。2004年、2005年，集团销售收入、利税排名全国第一。　　新型工业化道路激发强大内生力，医药城、动力城、化工城在泰兴大地迅猛崛起。诺贝尔、阿克苏、新浦、中丹公司等一批大中型企业不断壮大，成为行业巨人。医药产业是泰兴经济发展最耀眼的亮点。2005年，全市医药产业实现销售收入50亿元，利税22亿元，经济总量连续4年、经济效益连续8年居江苏省第一位，企业资

产利税率超过国内平均水平的两倍。扬子江药业集团、济川制药综合经济效益进入全国医药工业100强。发挥产业优势，不断做大做强，泰兴医药高新技术产业园建设拉开大幕，26个开工项目总投资突破80亿元，其中占地1200亩的一期工程投资超过20亿元。以医药产业为战略产业，以医药产业为城市名片，泰兴正以非凡的气魄倾力打造“中国第一医药城”，努力构建全国最大的医药加工制造基地、长三角地区医药流通信息中心、医药研发中心、全国重要的医药成果转化基地和出口基地。江苏省省树——银杏树被确认为国树已经没有任何悬念。泰兴市拥有万亩国家级古银杏森林公园。世界上每五把小提琴，有一把是泰兴生产的。溪桥镇有50多家提琴生产及配套企业，年产提琴60多万把，占世界产量的三分之二。泰星减速机，泰隆减速机产销双双超十亿元；泰兴经济开发区，黄桥工业园，城中工业园，城东工业园，虹桥工业园，苏中（大型）商贸聚集区，元竹工业园，城黄经济区等分别吸引了大批国内及国际知名企业和世界５００强企业的加入；进出口贸易高速增长；泰兴新区项配套设施已基本完工，大型商业服务中心休闲生活中心已经投入使用；泰兴市高等教育园区即将开工建设．．．．．．　泰兴是一个适宜于人居的城市，民风淳朴，社会祥和，天蓝水碧。水，是泰兴的灵魂。泰兴城内水绕城、城抱水、街河并行、水城一体堪称一绝，泰兴市挖掘“水文化”、做足“水文章”，着力构建“一横，二纵，三环碧水绕江城”的城市格局，碧水绿岸、亲近自然的水城景观正在重现。漫步泰兴城区，高楼卓然挺秀，小区宁静幽雅。广场上，小路边，大片大片的空地上，大树如盖，绿草茵茵，花团锦簇，景色怡人。　　在泰兴投资的客商这样赞美泰兴：这里是创业的热土、投资的福地。短短几年，日资、韩资、南方资本成为泰兴招商引资的新亮点。为打造诚信、透明、高效、快捷的服务型政府，泰兴在江苏省率先推行行政审批制度改革和软环境建设，努力营造“开放开明的政策环境、优质高效的服务环境、严明规范的法制环境、健康文明的人文环境”。世界500强和大型跨国公司中的部分企业纷纷来此投资兴业。荷兰阿克苏．诺贝尔、法国爱森、新加坡泛亚集团联袂打造国际一流的精细化工生产基地。作为一座历史悠久的文化名城，泰兴历来尊师重教，素有“教育之乡”的美称。泰兴基础教育实力雄厚，在江苏省泰兴中学、黄桥中学、洋思中学等名校带动下，每年有数以万计的泰兴学子走进全国各大高等学府，为泰兴的发展培养和造就了一支

高素质的劳动力大军。百舸争流千帆竞，海阔天空任遨游。把泰兴建设得更加美好，是160万泰兴人民的共同信念和不懈追求，全市上下凝心聚力，开拓进取，以“全面达小康，建设新泰兴”为总体目标，努力建设经济繁荣、社会文明、生活安康、环境友好的和谐美好新泰兴。历史上，泰州原属于泰县，曾多次灭失。解放后，在泰县西与扬州之间建城，讲话为泰县与江都口音，是一个非常小的县城。“泰州市”社会经济发展缓慢，人口总量（21万人左右）及受教育程度低，地理位置及交通发展水平严重滞后于泰兴市。每到夜晚泰州就象一座没有生机的孤城、空城，远没有泰兴市的车水马龙，人潮如涌的繁华景象。

流弊的说说篇七
《17个牛逼的说话技巧,一句话搞定对方》

17个牛逼的说话技巧，一句话搞定对方

1、交代工作却不破坏对方情绪

“能不能抽空过来一下……”

2、托付他人重任时

“有件事要拜托给你才行……”

3、附加评价时，呼应对方的一句话

“原来如此，这样啊！”

4、想要得到同事或他人的好感，对其作评价时可以欲扬先抑。

“做法虽然强硬，但是还算得上细致周到。”

5、提出反对意见的方法

“我理解你的想法，但咱们可以一起来看看有没有什么更好的方

法……”

6、讷于言反而能展现内心的真诚

“我的嘴，其实很笨……”

7、直截了当询问想要得到的信息

“请直说能给我便宜多少？”

8、想要发言时的完美切入法

“话又说回来了……”

9、“鹦鹉学舌”法，逼近对方的真实想法

“这个很困难啊。”“是很困难吗？”

10、这样发问后，对方绝对不会说“不”

“你也应该觉得××是比较好的，是吧？”

11、尊重以“忙”作为拒绝借口的人，杀个回马枪

“百忙之中打扰，真是过意不去……”

12、若有事拜托别人，先从赞誉开始

“您好像对园艺很是了解……”

13、不让对方说“不”的二选一的提问法

“是喝红酒还是喝啤酒呢？”

14、倘若找到了“共同点”就可以一举获胜

“真巧了，咱们不是老乡吗？”

15、“推敲意向型”请求，让对方无法拒绝

“你可不可以帮我做××啊？”

16、表明对对方的期待会得到意外的效果

“完成这项工作，非你莫属……”

17、回答“不行”的委婉表达形式

“我要先考虑考虑……”

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