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广告诗词篇一
《广告诗词》
虽然是学文学的，可是乍一看到一个广告专题的数个小标题用的是唐诗宋词的句子，还是不能一一指出其出处。心中不免有些惭愧。于是，用了一个中午的时间在网上查了个水落石出。等于自己给自己上了一个复习课。呵呵。
易达车会：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
出自唐代诗人罗隐的七言律诗《蜂》。头两句是：不论平地与山尖，无限风光尽被占。这首诗应该说流传极广，像《红楼梦》中“博得虚名在，谁人知苦甘”（脂批中诗），以及“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”之类的话都和此诗同一机杼。《唐诗鉴赏词典》中评论说是“有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。”但如按“借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者”一说，那诗前两句“不论平地与山尖，无限风光尽被占”这二句就不大好解释了，所以还是觉得是作讽刺贪婪之辈来理解更为合情理一些，而且唐末社会动荡，贪得无厌攒得金满箱银满箱的大户可能一晚上就变得一贫如洗，所以罗隐有感而发吧。
罗隐的名声是不抵尽人皆知的李白、杜甫的。但他还有两句诗也是尽人皆知：今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
深业阳光车友会：何须浅碧深红色，自是花中第一流
出自宋代女词人李清照的《鹧鸪天》：
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
引文头一句是“深红色”，我查到的几个版本都是“轻红色”。
华熙车友会：不知酝藉几多时，但见包藏无限意
也是李清照的句子。咏的是梅花。词牌《玉楼春》。“酝”疑为“蕴”。
安进车友会：莫辞醉，此花不与群花比。
还是李清照的。
渔家傲
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。
一曲梅花赞。
标远车会：春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
唐代诗人王维的《桃源行》末两句。
宗正奥迪车主联谊会：日出雾露足，轻松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。
柳宗元《晨诣超师读禅经》末四句。描述的是诵经时的感想。禅院幽静，带给作者恬淡的喜悦。形容车主？驾车人大抵是不读禅的吧，要读，也是先开车到人迹罕至的地方。 鹏峰之家：过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》的下班部分。驾驶着时速过百公里的车子，其速其爽，应逢人便说的，不会“相对亦忘言”。
兆方飞扬俱乐部：车如流水马如龙。花月正春风
南唐李煜李后主的作品。“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”怀念的是往昔的繁华，感叹的是梦醒后的凄凉。现代人如此引用这两句：车如流水马如龙。我是怎样站到双黄线上的，不太清楚了。
南方丰田爱车会：不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
李清照的《鹧鸪天》：“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”这首词应该做在晚秋，已过了中秋佳节，所以词人满怀愁绪，难以排遣，只有籍着团茶来消愁。 大兴车友会：香车宝马，谢他酒朋诗侣
出自李清照的《永遇乐》。其中的“落日熔金，暮云合璧”两句堪称经典。词写元宵节，通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。上片从眼前景物抒写心境。下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。全词情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鲜明对比。感情深沉、真挚。语言于朴素中见清新，平淡中见工致。
风神车友会：我醉君复乐，陶然共忘机
李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》：暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。
东通车友会：相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
王维《少年行》。有文章以此作题形容中国宇航员聂海胜。
奇建俱乐部：水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
中汽华商车友俱乐部：踏遍青山人未老，风景这边独好。
都是将车和风景连起来。有了车，看到的风景就远吧。前者出自李清照的《怨王孙》。后者是毛主席的词。
起亚车友会员俱乐部：春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。
似应是“一日看尽长安花”。孟郊的《登第》，诗人46岁时作。一首诗产生了两个成语：春风得意、走马看花。看风景的风景啊。
三个大标题：一片冰心在玉壶。行至水穷处，坐看云起时。海内存知己，天涯若比邻。 三个作者：王昌龄、王维、王勃。
广告诗词篇二
《古诗词与广告》
广告诗词篇三
《诗词广告 陈迎阳 顾萌》
广告诗词篇四
《运用古诗词的广告》
运用古诗词的广告
1“杏花村”酒所做的广告,它所引用的是杜牧的《清明》一诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”
2 湖北“白云边”酒的广告引用了大诗人李白的著名诗句:“南湖秋水夜无烟,奈可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”
3“何以解忧?惟有杜康。”这是“杜康”酒做的广告,它是引用曹操《短歌行》中的诗句:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?…
1、箭牌口香糖 一箭如故 一箭钟情（箭牌口香糖广告语）
2、骑乐无穷（某摩托车广告语）
3、一明惊人（某眼病治疗仪广告语）
4、衣名惊人（某服装广告语）
5、无胃不至（某治胃药广告语）
6、饮以为荣（某饮品广告语）
7、天尝地酒（某酒类广告语）
8、食全食美（某酒店广告语）
9、咳不容缓（某止咳药广告语）
10、闲妻良母（某洗衣机广告语）
11、默默无蚊（某杀蚊剂广告语）
12、牙口无炎（某牙膏广告语）
13、百衣百顺（某名牌服装广告语）
14、引人入店（某高级饭店横额）
15、智者见质（古桥空调广告语）
16、触幕惊新（亚细亚电脑三维动画系统广告语）
17、百闻不如一试 喝过方知福乐好（福乐奶粉广告语）
18、大石化小 小石化了（胆舒胶囊广告语）
19、六神有主 一家无忧（六神特效花露水广告语）
20、胃病患治在四方（四方胃片广告语）
21、中国电信 千里音缘一线牵（长途电话广告语）
22、佳丽--洗尽您一路征尘（某洗衣粉广告语）
23、有痔不在年高（某治痔疮药广告语）
24、香山瓜子——开心一刻（嗑）
优点：容易引起消费者的关注，更好的宣传
缺点：长期会导致人们的错误记忆，特别是对孩子的影响很不好！
广告诗词篇五
《古诗词在广告文案中的运用》
古诗词在广告文案中的运用
摘要：古诗词运用于广告文案由来已久。从古诗词的传播优势出发，描述了广告文案中引用诗词的三种主要形式，并指出古诗词在广告文案中运用的意义，在广告文案日趋个性化的今天，深入探讨恰当运用古诗词的策略。
关键词：广告文案；古诗词；运用
古诗词是中国古代的一种代表性文化，它具有音韵美、形式美、语言美、意境美的特征，易于朗诵和记忆，其中的名篇佳作更是经久流传。作为一种文学形式，古诗词在中国文学史上占据着极重要的位置，而在绵延五千年的中华文化中，文学不可避免的成为中国文化的基石，深刻的影响着中华民族的性格。古诗词以其独特魅力与境界，赢得了世人的赞誉，渗入到人们生活的各个方面，潜移默化地影响人们的认知。而广告文案，作为广告作品的语言文字部分，怎样更好的进行广告诉求一直是广告文案写作探求的重点。而人们总是较易接受自己了解的东西，如果在广告文案创作中能较好的运用古诗词，就容易拉近产品与顾客的距离，使产品获得成功。同时利用古诗词意境可以描绘出一种基于现实而又不拘泥于现实的诗情画意，使广告文案更具感染力。
一、古诗词在广告中有悠久的传播历史
自从有了商品交换行为，为了推销商品，古人很早就开始有了广告，如春秋时期“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，用美酒待客，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。有广告的诸多形式，必定有广告文字和文案出现。中国的古典诗词具备了广告文案写作的诸多特点，从中国广告历史发展来看，广告文案确实从一开始就与古诗词结下了不解之缘，人们常用古诗词形式来宣传某件事物。唐代大诗人李白在他的《客中行中》云：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这也许可算我们至今能够确认的第一首广告诗。
宋代绍圣年间，苏东坡被贬至海南儋州，当地有一位孤老太太所卖的环饼非常好吃，但因饼店处在偏僻的地方，生意清淡，难以维持生计。老太太仰慕苏轼的大名，恳请他为小店题诗，以之为生意扬名。苏轼十分同情老人，为她亲笔题写了一首广告诗：“纤手搓来玉米匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”诗中将环饼的色、香、味、形做了生动的描绘，使得该店声名大振，生意兴隆。
苏东坡还有一首广告诗词“黄州好猪肉，价钱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这是为了宣传他被贬黄州时所创的“东坡肉”所作。这首广告诗词通俗易懂，针对的目标受众比较大众化和平民化。它将“东坡肉”的制作工艺的独特性突出表现，而且美味经饱的利益点呼之欲出。更重要的是，开篇名义，好吃不贵是此产品当时独特的卖点。精简的文字，明确的传播主题，完美地表达了产品的独特信息和传播目标。使得东坡肉在今天依然有着的广泛的知名度和高度品牌价值。
清朝道光年间，诗人杨静亭曾作《都门杂咏一百首》，其中《水晶糕》一首为绍兴的“水晶糕”作了如下的广告：“绍兴品味手艺高，江米桃仁软苦糕。甘淡养脾疗胃弱，进场宜卖水晶糕。”
二、古诗词在广告中有独特的传播优势
古诗词是中国传统文学中流传最广的文学形式之一，作为一种千年流传的文化，它与流行并不矛盾，而正是因为这种强势的流行所以她有着永远的魅力。分析古诗词的传播优势，首先它在格律上有严格的要求，从音调、用韵和平仄三个汉语言特色角度进行的创作，由于这严格的格律规定使得古诗词具有极高的诵读性，富有音乐感染力。另外，古诗词在平面构成上是形式非常工整，蕴涵着建筑美学原理，能由平面文字写出空间美感。古诗词的语言文字凝练精美，字字生动传神，极富表现力。古诗词具有营造意境的特性，能够在有限的篇幅里达到言于此而意不止的效果，充分激发人的想象力，予人永久的回味与思考，加深事物记忆。
因此分析古诗词的传播优势对广告文案的创作是具有非常现实的意义。
1.独特的音韵
汉语在语音上的特点是：以元音为主，每个音节都有四声。中国古代诗歌充分利用汉语语音的特点，讲究节奏和押韵，极富音乐感。抑扬顿挫，平仄有律，朗朗上口，悦耳动听，具有独特的音律美和节奏美。故其在传播上具有非常明显的流行优势。因为古诗词的这个特性，它通常能够和以曲调，以音乐歌曲的形式表现出来，达到广为流传的效果。
相比较于古诗词，散文小说等文学形式就缺乏这样一种音韵感，故而它们不如诗词一样流行于大众。从广告文案的写作目的出发，广告文案是为推销产品而服务的，产品有广泛的知名度是衡量广告作品优劣一个方面。因此，站在传播的角度上讲，古诗词拥有其他文学形式无法比拟的大众化流行优势。
2.工整的对仗
对仗是汉语中特有的一种修辞手法，在汉语中运用的历史非常悠久，它也是充分运用汉语言语音的特性，在韵脚，平仄，句式对称方面都非常的讲究，而韵脚与平仄的对应则是为了使诗更富有音韵美，便于人们朗读与记忆。在语言中体现音乐美，能够有效的刺激到人们的听觉，以到达良好的传达和接收效果。而句式对称还有一种视觉效果冲击，给人一种工整有序感觉，表现在纸质上的句式排列还有着建筑的美感，这在一定程度上还受到了汉字的构造特点的影响，追求整体文本形式构造的优美。古诗词的这种形式美在世界文学苑地中是独具一格的。
由古诗词发展而来的对联，是形式美的突出代表，它把声调、词性、词义、和句式的巧妙融合，增强语言的感染力，极便于记忆和传播。经常有一联而名天下传千古的情况。比如说：岳麓书院，它的名气很大一部分是来自“惟楚有材，于斯为盛”这一对联，从传播角度分析，此联仅八个字，且押韵，对仗工整，记忆起来非常方便，而便捷是传播最重要的一个因素。另外，一个“材”字点出书院的核心，一个“盛”字言尽书院深厚底蕴。非常简洁明了，富于表现力。北京市某
条街上有家烤鸭店，店外挂着一副对联“不到长城非好汉，不吃烤鸭真遗憾”，它的上联引用的是毛泽东的诗句，下联则是表达了店里的经营项目，对仗工整，意思表达非常明确。长城与烤鸭是北京的两大特色，你不能错过。而这些正是广告文案写作所努力追求的。
3.精炼的文字
炼字是中国古代文学中非常注重的一点，而古诗词因为要控制形式和音韵的要求，炼字就尤为重要了。诗词写作遵循的一个原则就是用最少的文字表达最强烈的感情和最深远的意境。如“春风又绿江南岸”中的“绿”字，将春意表现得淋漓尽致，非常富于表现力。又“红杏枝头春意闹”中的“闹”字用语非常灵活，使用的拟人手法，仅一字便将春天生机勃勃的景象完全展现在读者眼前。这等表现力正是广告人所梦寐以求的。将古诗词运用到广告文案创作中去，增加的不仅仅是诗性，更多的是广告的传播力度。
宋朝柳永一首《望海潮》中描绘的“三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜”的景象，令金主闻之欣然向往，直欲攻下宋朝。这便是古诗词令人无法抗拒的语言之美。由此可以看出古诗词语言表现力的强势，而这样轰动的传播效果则是任何广告都无法拒绝的。当然其他文学形式也可达到这样的效果，但那是需要长时间的宣传。而从广告的角度言，简、短，快才是最佳的传播，简洁，便于记忆；短小，信息不容易丢失；综合二者才能达到快速传播，实现广告目的。古诗词则是集精、简和语言优美于一体，成为强势传播的载体。
4.深远的意境
意境是古诗词的灵魂所在，受诗词格律的限制，古诗词通常无法直白的为我们描述一个意象，都是通过用词和语言来引发人的想象，进入到作者想要表现的意境当中去。言已尽而意无穷就是古诗词所追求的意境营造手法。德国哲学家黑格尔先生说：“艺术最重要的一方面从来就是寻找引人入胜的情境，就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的兴趣和真正意蕴的那种情境，文学艺术创作的重要任务就是创造情境交融的艺术境界。”广告是一种说服的艺术，它是为了说服
消费者前来购买商品。广告要有说服力才能发挥说服的功能。而广告作品要增强说服力，创造广告的意境美是很重要的方法之一。
用巧妙的词语构造出深远的意境，不仅能够加深人们对事物的形象记忆，还可引起人对事物回味和深度思考。如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，月半钟声到客船”这首诗意境之深远，时隔千年都能够让人们通过对意境的理解达到心灵上的共鸣，感觉到诗中那个形象就是自己。从传播角度分析，这就是站在对方的立场上，为对方考虑，于是非常自然的就拉近了与受众的距离，这样在不经意间你就占据了受众的心智，于是产品“寒山寺”自然而然的广为人知了。由此可以看出古诗词对营造意境有着得天独厚的优势，故在广告文案中运用古诗词来营造意境是非常有效的。
古诗词与广告文案写作在很大程度上有着一致的目标，即用最少的文字表达强有力的信息和最强烈的感情。广告文案本身是一种特殊的符号。广告向受众传播的信息是以符号为载体的，在媒体中表现出来，受众从媒体传播的符号中，获得广告信息的内容，从而达到广告主要向受众—顾客—消费者传播的广告信息的目的。
三、广告文案中运用古诗词的方法
美国权威调查机构经过科学测试得出：广告的效果50%～75%来自于广告文案，这说明广告文案是实现广告效果最关键的因素。广告文案撰稿人可以尝试利用诗歌等文学修辞技巧，使广告文案变得精彩夺目，提升文案的品位，增强广告的记忆度和消费者喜爱度，产生良好的市场效果和社会效果。
1.直接引用
现代广告文案创作者在创作广告文案时，在创作过程中要准确的把握产品特点和古诗词的内涵、把握目标对象的心理特征、深入探求商品特性与受众消费心理的切合点，这样直接引用古诗词的广告文案就能把商品的价值诉求和艺术化形象有机融合在一起。
广告诗词篇六
《广告语中的古诗词现象展 雷倩》
广告语中的古诗词现象展
学校：西北大学现代学院
专业：文学艺术系 班级：汉语言文学1004班
姓名：雷倩
学号：20100001433
广告语中的古诗词现象展
摘要： 在快速时代的今日，广告无处不在，无孔不入，而广告语以简单和容易上口被人们所熟知。广告语和标题用中国传统经典文化中的诗歌和词的形式出现，再者，中国传统文化的运用容易被消费者接受，易引起二者之间的共鸣，所以广告诗词运用应运而生。另一方面，广告中的古典诗词现象则是指利用古典诗词做广告标题或广告口号，使所要传播的信息与古典诗词之间形成某种意义上的切合点。
关键词：传统文化、通俗与独创、艺术手法、意境
正文：诗词是中国特有的一种的文化现象，而诗词就是语言中最讲求音韵、节奏、意境、 它注重对语言自身的锤炼， 富于美感和感染力，运用文学建构的意境能够提升企业的形象。
一 从诗词中的艺术手法而言：
首先，比喻，就是打比方，是指用本质不同但又有相似点的另一事物说明或描绘事物的一种修辞手法，就是将抽象的事物具体化。如：德芙巧克力的广告语“牛奶香浓，丝般感受”其中最鲜明的特点就是生动，并突出产品的特殊处，给人以回味的想象余地和空间。
其次，对偶，就是对仗工整，两个字数相等，结构相同，内容相关或相关的短语、句子或句群、对称地排列在一起。特点就是琅琅上口，易于记忆，并且简洁，给人整体感觉。如：穿奥康，走四方（奥康皮鞋）。爱生活，爱拉芳（拉芳洗发露）。《知音》大海苍苍，哪里有知己，刊物如林，何处找知音。
最后，夸张，有意采取“言过其实”形象的语言把对象加以夸张或缩小，是一种效果强烈的修辞。如：车到山前必有路，有路就有丰田车。（丰田汽车）既是古典诗词的引用又合理地运用夸张的写作手法，但我们必须合理地夸张，夸张的节制。
二 声律而言：
声律我从艺术手法中单列出来，单独而言，声律中突出的是押韵，这又是诗词的另一个显著特点。我们但从这两则广告语中总结，就可以得出，如：(晶晶亮，透心凉）雪碧，亮（liang)和凉（liang）押韵 读起来又一种统一和谐感。（好空调，格力造）格力空调，既体现了空调的品牌，又显示了其质量好，既有对称又是押韵，调(diao)和造（zao )韵母押韵。讲究了形式美。
另一方面讲究押韵出，就能体现音乐美，如平平仄仄平，仄仄平平仄。二者的结合，更易于视觉冲击，留于脑海，符合审美上特征。
上述两个大的方面，第一个艺术手法的修辞中，均做到自然贴切。不勉强凑合，不强拉硬扯，和创造性的使用与广告语的使用必须符合产品的特点，突出企业形象独创，但是一个大的宗旨便是尊重事实。
三 诗词中语言
在广告语写作和诗词结合中，既要有广告语的简单通俗又要有诗词的美感，这便要求做到通俗性与独创性的完美结合，通俗 易懂，简洁有力。广告口号、标题一般是有眼的字数、无限的空间，而语言的运用则是关键点，广告语写作握最大的方针则是通俗，句式简单，灵活，精炼，容易脱口而出。如：农夫山泉、我们不生产水，我们只是大自然的搬运工。农夫山泉，有点甜。水为茶之母，沏茶之水，井水为下，江水为中，山泉为上，农夫茶，于山之巅，取水之源，用十分好水沏十分好茶，用心沏好茶，好水，好茶，好人喝。
第一，从心里层次讲，消费者与企业二者之间情感上共鸣，丰田汽车为最佳例子，日本销售者和中国消费者。
第二，文化角度，显示企业的自身文化建设、企业品牌、企业形象的塑造，有利于推广企业资深文化，更好的建造品牌文化。如：（悠悠岁月酒，滴滴沱牌情）沱牌曲酒，企业的文化品牌建设，显示企业的文化底蕴，在商业发展的同时不忘文化建设，对外展示的是良好的企业修养。
四 诗词运用展
运用包含两个，一则直接引用，一则是间接运用。
直接运用，古诗词的照搬，无独创，但是又很好的体现了产品的特性或者产品牌子名称无非着两种。如（以山西“杏花村”汾酒为例，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。“何以解忧，唯有杜康”指的是杜康酒。前者例子就是指出品牌，后者则包含两层意思 ，一是杜康这个人是中国历史上粮食酿酒的鼻祖，二是这个酒牌。
间接运用，则是改造当中的某些字或词，加以运用，弥补了直接运用的不足，有独创性，
给人留下深刻印象。如：车到山前必有路，有路就有丰田车。（丰田汽车）
五 诗词中意境与广告语
王国维在《人间词话》和《宋元戏曲考》“文学之事，其内足以掳己，外足以感人者，意与境二者而已。其有分“主观和客观的交融，情与景，意境的统一，而意境分”有我之境，无我之境”。
有我之境：
则是“以我观物”我是主角，我作为主体看待这个世界，目空一切，物是附属于我的之外 ，如诗词中‘泪眼问花花不语”我伤心流泪之时，看见眼前的繁茂之花，但是花也无从回答我，就是我们哲学的主观唯心主义的运用。
无我之境：
则是“以物观物”物物之间从属，忘却世间一切，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的这句怡然脱俗，悠然闲适，超脱。更有“钻石恒永久，一颗永流远”的经典名句。我个人认为，这句简朴的广告语之所以流传甚广之因，就是它以外物为主线，凸显的是钻石的主角，体现意境之美。
综上所言，古诗词在广告语、广告文案的写作中有不可替代的作用，诗词与广告的结合完美，传统与现代的的转换，经典至极，是广告语写作的一个方向。
参考文献：吴予敏、李新立 编《广告文案写作》 中南大学出版社 2011年
陈宏年、杨蕾、芦影《广告设计基础概论》中国传媒大学2003年
《长春工业大学学报》第21卷 第五期 2009年9月
广告诗词篇七
《广告中的古诗词》
广告中的古诗词（一） 广告中借用古诗词的例子非常多，下面略举几则关于酒的广告词。
“杏花村”酒做的广告引用的是杜牧的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
“白云边”酒就是取自李白的诗句：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。却就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”
广告诗词篇八
《广告中的古诗词》
广告中的古诗词（二）
“何以解忧，惟有杜康。”这是“杜康”酒做的广告，它和“杏花村”酒所做的广告有异曲同工之妙。它是引用曹操《短歌行》中的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。”
广告诗词篇九
《古诗词中的广告》
古诗词中的广告
1.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
——《清明》杜牧
2.惟有牡丹真国色，花开时节动京城
——《尝牡丹》刘禹锡
3.葡萄美酒夜光杯 ，欲饮琵琶马上催
——《凉州词》王翰
4.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
——《忆江南》白居易
5.东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢
——《望海潮》柳永
6.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
——《梦游天姥吟留别》李白
7. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
——《晓出净慈寺送林子方》杨万里
8.欲把西湖比西子, 浓妆淡抹总相宜
——《饮湖上初晴后雨》苏轼
9.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
——《钱塘湖春行》白居易
10.四海无闲田，农夫犹饿死 ——《悯农》李绅
广告诗词篇十
《苏东坡诗词与广告》
很久没有写字了，朋友的妹妹有个做装修的活做，说是要弄个字给主人家餐厅悬挂。主人或许喜欢美食，也比较偏好古代文学，便自己找了段苏东坡的文字来，其曰：“无肉令人瘦，无竹令人俗，若要不瘦与不俗，餐餐给于笋炒肉。”其实这个文字本来源于“宁可食无肉，不可居无竹”之谈，只是后来好事商人狗尾续貂，多添了四句“无肉令人瘦，无竹令人俗，若想不瘦也不俗，最好餐餐笋煮肉。”，便化成琅琅上口的广告词了。虽然不是有来由的词语，有人命笔，便乐得拿几两银子来买纸墨。
不过因此倒是想起苏东坡的许多词被用来做广告的事情来，便把以前的一篇关于苏东坡做广告的文字一并放到这里来，供大家一乐。
古往今来名人撰写应景广告诗联，不仅在当时就起到了名利双收轰动作用，而且还有非常高的艺术欣赏价值，对于今人来说因为这样的文化背景衍生的老品牌同样令人刮目相看。在创造诗文广告方面北宋人文巨匠苏东坡应该算是出类拔萃的了，多才多艺的苏东坡不仅在诗文造诣方面独步古今，饶有趣味的是我们发现他的诗作中居然有很多成为经典的广告，有意无意间成就了中国广告界诗意文化的另一朵奇葩，在如今浑浊的广告世界里依然如黑暗里的明珠一般璀璨。
苏东坡总是一个遇到事情就写下来的人，他的广告嗜好经常令人啼笑皆非，但是这良好的习惯非常有利于我们来研究这个可爱的家伙。有一次，他写了一首诗叫《次韵杨次公惠径山龙井水》，他虽然忘记加上一句“龙井水洗病眼有效”的广告语，但是说明眼药水一样是可以用诗来广告宣传的：
漏尽鸡号厌夜行，
年来小器溢瓶罂。
弃官纵未归东海，
罢郡犹堪作水衡。
幻色将空眼先暗，
胜游无碍脚殊轻。
空烦远致龙渊水，
宁复临池似伯英。[/center]
诗中先说自己备受眼疾之苦，后得龙井泉水后不仅神清气爽而且感觉自己写字作文的妙趣又回来了。伯英者，张芝也，善草书。自比张芝草圣可见泉水之功。广告宣传之力不亚于现代的“农夫山泉有点甜”，不过读起来实在有点拗口就是了，这可能还只是苏东坡广告诗里的冰山一角而已。
苏东坡的诗文不仅在遥远的过去造益世人，而且成为当今一些名山胜境的代言金字招牌。《题西林壁》一诗和李白的《看庐山瀑布》一起成为庐山佳境的代表作。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
诗意的喟叹和禅意的讳莫如深造就了变幻莫测的人间仙境庐山美名，从意境趣味言竟无出其右者。而说到杭州西子湖人们不禁又会想到子瞻的另一首佳作：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
大概天堂美景总在苏东坡的笔下得以神奇地展现，而人文趣味赋予的景观价值也同样妙不可言。试想，现在黄髫稚子咿咿呀呀所背诵吟唱之国文古诗者乃苏公当年之广告文字，也
不失为一桩趣事
最广为流传的就是苏轼在海南创造了另一个广告奇迹。据说苏东坡贬谪琼州期间，经常到一家环饼店吃零食，看店东家是位年迈守寡老妪，生意经营得一般，苏东坡感触其境遇觉得应该为她做做宣传，就写了一首环饼诗送老妪，其曰：
纤手搓来五色匀，
碧油煎出嫩黄深，
夜来春睡知轻重，
压扁佳人缠臂金。
诗中描绘环饼制作之工，色彩诱人，并用比喻的手法来形容环饼的可爱之处，寥寥数句，环饼脆嫩宜人的特点和品质高贵的定位都显现无遗。据说老妪环饼从此美名远播，一时门庭若市、火暴之至，堪称广告炒作的经典，这种创意在今天看来还是那么精妙，名人、名作等同起身，宵小环饼，何来之福？
苏东坡的策划方法不仅对别人管用，自我推销也有一套。他被贬至湖北黄州时自己偏爱吃猪肉，并自己发明了一种“东坡肉”红烧法，据说为了推广他的“东坡肉”他专门写了一首《 食肉歌》：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起，待他熟时莫催他，火候足时他自美。黃州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起來打兩碗，饱得自家莫当官。”虽然疑为后谣托，但是“东坡肉”因此流传到现在还是让人津津乐道的美食。
又张邦基《墨庄记录》记载，宋神宗元丰三年，美食家苏东坡因“乌台诗案”被贬官黄州做判官，闲暇时嗜蜜成瘾，在《安州老人食蜜歌》中又对蜂蜜大加夸奖：“安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。蜜中有诗人不知，千花百草争含姿。老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿。小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾。正当狂走捉风时，一笑看诗百忧失。东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。因君寄与双龙饼，镜空一照双龙影。三吴六月水如汤，老人心似双龙井。”后来，这位仁兄竟发展到每每以酿造蜜酒自慰，自己琢磨出一套酿蜜酒的方法，据说武汉蜜酒就是沿用他的方子。如此辛劳于工还不罢休，又作一广告诗推广自己的杰作：
巧夺天工术已成，
酿成玉液长精神。
莫道迎宾无佳物，
蜜酒三杯一醉君。
但是这则广告诗现在来看并没有晋代郭璞的《蜜蜂赋》写得好：“散似甘露，凝如割脂，冰鲜玉润，髓滑兰香。百药须之以谐和，扁鹊得之而术良。”不过如果印在蜜蜂园出品的东西里还是一样有一种无比雄厚的文化依托力量的，最起码苏比郭名气要大嘛。
相传苏东坡对茶叶情有由独钟，有一次他朋友曹辅寄壑源试焙新芽给他他即诗兴大发作一首茶广告诗：
仙山灵雨湿行云，
洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，
清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，
不是膏油首面新。
戏作小诗君一笑，
从来佳茗似佳人。
这首诗现在几乎成了现代茶叶包装上经常见到的广告烘托溢美之词了，将茶比作美人，“从来佳茗似佳人”真是广告天才的想法，这是1000年前的苏东坡作品。