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卖酒的诗句篇一
《李白饮酒诗歌中的真挚友情》
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李白饮酒诗歌中的真挚友情
山西省稷山师范学校
吴贺良
酒作为诗的载体，不仅成为友情的纽带，同时还具有深邃而隽永的象征意蕴。一壶酒，可以在月下独酌，也可在林中共饮，更可在送别中问盏。李白不甘寂寞，经常汇聚朋友，对酌数杯，并吟诗侃情，这乃是他人生的一大乐趣。
李白一生极为重视朋友情义，结下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的生死之交，同时也留下了许多朋友情、长幼情、亲戚情等美妙诗篇。《早春寄王汉阳》能以文会友，《题金陵王处士水亭》能以酒识友，《答王十二寒夜独酌有怀》能以“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”与朋友共勉，以排遣忧伤之情。《金陵酒肆留别》是抒写几位朋友依依不舍的离别之情。
风吹柳花满店香，昊姬压酒唤客赏．金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞．请君试问东流水，别意与之谁短长？
这是李白离开蜀地当年游历金陵暮春时节，与朋友的话别。“风吹柳花满天香，吴姬压酒唤客尝”。暮春三月，花香飘溢，酒肆满店飘香，主人一边“压酒”，一边“唤客”，出语自然，可谓口语入诗，语气畅朗，笔调轻柔。这舒心的酒给人以清新、明快、美妙的感觉，暗示送别友人之时的畅快之情。吴姬满面春风的样子，容貌的美丽，手脚的利落，态度的热情。小巧的酒家。浓烈的美酒，朋友在此宴别，岂不情趣盎然？“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”李白交友甚广，各路朋友都来送别，可见李白平日胸怀的开阔，性情的活泼，为人的豪爽，情感的真挚。这种对待朋友的深情，至今仍让我们感动，让我们回味。古人写离别时，很少不言愁，不言恨，所谓“离别愁恨是也”。也正如江淹《别赋》开头语云：“黯然销魂者，唯别而已矣。”李白一扫传统离别诗的悲酸之态，开一代离别诗豪放之先河。字里行间洋溢着盛唐时期生活的美好，表现出蓬勃向上的气象，透视出对仕途充满信心地乐观情怀。其送杜甫诗
云：
２００８年１１月号
醉别复几日，登临遍池台．何时石门路，重有金樽开．秋波落逝水，海色明组徕．飞蓬各自远，且尽手中杯．
把两位伟大诗人之间的友谊写得鲜活，让人感动万分。《送殷淑》云：“流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更尽手中杯”。不写离愁别恨，，一味劝酒，而情意自现。《送韩侍御之广德》：
昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾．暂就东山赊明月，酣歌一夜送泉明．
诗句浑然天成，有如行云流水一般，而诗人对友人的那种感情又显得多么淳朴、天真、直率、自然，实有“清水出芙蓉”之感。对于约友人吟洒中，诗人《春日独坐，寄郑明府》云：“情人到来竟不来，何人共醉新丰酒。”在等待友人产生疑问同时，对友人的思念仍表露诗中，“人生得一知己足矣”，诗人当时何曾也不会没有这种感觉吧！借酒对朋友真挚情谊的写照，最具代表的诗作是《哭宣城菩酿纪叟》，诗中表达了作者与一位卖酒老翁的情谊，情真辞切，感人至深，达到了与送孟浩然者、寄王昌龄者、赠汪伦者、哭晁横者诗的同样效果。李白嗜酒无人不知，但李白不喜欢与上层人士接触，他结交的大多是仁人志士和平民百姓，体现了他既执著又飘逸，既豪爽又卑微，既洒脱又平庸的士人矛盾心态。他经常饮酒于朋友之间，尤其喜欢到市井间的那些小酒店。纪叟就是他在一个小酒店里结识的“善酿”的老人，二人结下深厚的友谊。老人过世后，李白撰此诗，以表达对老人的深切悼念之情。诗日：
纪叟黄泉里，还应酿老春，夜台无李白，沽酒与何人？
李白写诗十分注重想象艺术，追求奇妙想象，来展示其一贯的独有飘逸风格和爽朗的情绪。诗人的本意是伤悼纪叟的逝世，但是，诗中却用“虚实结合”的虚笔点化，为这个小小的酒店增添了神秘的色彩。想象中纪叟还活着，正辛勤的酿造着美酒，只不过把酒店搬了家。在黄泉之下，老翁依旧操着旧业，酿着“老
春”，等待着老朋友的到来。由此可见，李白与纪叟的情感，是多么的深厚。然而幻想终为幻想．即使纪叟的酒店依旧开张，而诗人却不能光顾。所以诗人笔锋一转，“夜台无李白，沽酒与何人？”诗人悲痛欲绝的情感含蓄无尽的表现出来。这比起“安能催眉折腰事权贵。使我不得开心颜”的那种傲岸不羁，鄙薄权贵，豪迈不群的自由个性，与李白对待友人的态度相对照，又何等的天壤之别啊！
我们从杜甫的很多诗歌中还可以体味出李白与朋友间深挚情感。如果说李白诗一个薄情寡义之人，那么杜甫诗不会那么充满深情的，这两位诗坛巨匠的友谊不仅是唐代诗人真情至性的反映，同时也折射出中华民族在表达情感上的诗性智慧之光。
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万方数据
李白饮酒诗歌中的真挚友情
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吴贺良
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卖酒的诗句篇二
《古诗词集锦》
赠汪伦
---李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特色。
一剪梅
--李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
此词之妙，前在虚实，后在词工，上片一句"云中谁寄锦书来"甚妙，不然，"玉簟""西楼"俱元所借力。下片"才下眉头,却上心头"，把相思写得有模有样，有动有静。遍观古今词，只有李煜的"剪不断，理还乱，是离愁"堪敌；然又不如,剪不断理还乱的是纷线乱麻，有形而无意，有静而无动。
《丽人行》
--杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为匎叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂還实要津。
后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
本诗约作于天宝十二载（公元 753年）春天（杨国忠于天宝十一载十一月为右丞相），旨在讥刺杨国忠兄妹骄奢淫乱的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。这一切作者没有直接点出来，而是通过场面描写和情节叙述，让读者清楚地意识到，这正是艺术上成功之处。
全诗可分为三个层次。从开头到“称身”是第一层次，泛写上巳日曲江边游春丽人之多，以及她们意态的娴雅，体态的优美，服饰的华丽。此诗本刺杨家兄妹，开头反从一般丽人写起，实际上丽人的服饰“金雀”、“麒麟”，已暗示非一般丽人所能服，这是诗家含蓄的作法。从“就中”到“要津”为第二层次。笔锋一转，点出虢国夫人与秦国夫人（也包括韩国夫人），因上文已盛言丽人的体貌服饰，所以这层就着重写饮食车马的豪华，以及明皇宠赐的优厚,趋炎附势者的众多。从“后来”至末句为第三层次，写杨国忠威势煊赫，炙手可热，并暗示杨国忠与虢国夫人的淫乱行为，末句用反跌法结出“丞相”的骄横，含意深远。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗是作者大历二年（公元767年）秋在夔州（今四川奉节一带）时所写。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。
前四句写登高见闻，紧扣夔州特定环境。首联对起，不仅上下两句对，而且句中自对，十四个字字字精当，无一虚设，奇妙无比。颔联在写景的同时，深沉地抒发了情怀，透过沉郁苍凉的对句，显示了出神入化的笔力。四句诗闻与见，山和水，两两间隔，妙语天成。后四句写登高时触发的感慨，作者忧国伤时的情操，跃然纸上。颈联从纵（时间、“百年”）、横（空间、“万里”）两方面着手，由异乡飘泊写到多病残生，使人深深感到他那沉重地跳动着的脉搏，并和上联的“无边”、“不尽”，在意境上互为呼应。尾联也以对作结，并分承五六两句，盖久客则艰苦备尝，多病则潦倒日甚，所以白发频添，酒杯难举，同时点出了此时艰难正是潦倒不堪的根源，无限悲凉之意，溢于言外。
《长相思》
白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼。
“长相思”为词牌名，但本词内容与此密切相关。词分上下两阕，格律和字数一样。每阕四句，押平声韵。
这是一首怀人念远的抒情小词。上阕从眼前所见流水写起，并且目送远波，想象这流水将流到瓜洲渡和长江汇合，再想到吴中（江南）的山也面带愁容，实则深切怀念远在江南的情人，希望情人能从吴地归来，过瓜洲古渡，溯流北上与自己相会。下阕直接抒写情怀，因所思之人没有回来，只得在这月明之夜，独倚高楼。
抒发悠悠不尽的“思”和“恨”。全词以月下脉脉的流水映衬，象征悠悠的离情别绪,深深的思念和由此产生的绵绵的怨恨，又频用叠字叠韵，再配上那柔和的民歌风味，因而能深深打动读者心弦。
《登幽州台歌》
--陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂大概生活在武则天时代，那时的唐朝，总的来说是朝气蓬勃的，然"野无遗贤"从来就是假话。陈子昂第二逃命从军边塞时，和主将建安王武攸宜意见不和,满腔热情和满腹才华换来的只是无尽的压抑和孤独，就是在这样的背景下，陈子昂登上了"古来征战几回人"的幽州台，百感交集，从而唱出了以上的千古绝响。
行路难
--李白
金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
这首诗表现了李白在人生道路上的坎坷和痛苦，可贵和特别的是，李白并非一味的痛苦，而是始终没有放弃对理想的追求和信念。作者想象丰富、气势宏阔，所用的意象都有一种高大、壮伟之感，黄河、太行、太阳、沧海，这些都是天地间至大至伟者，这也正是李白广阔胸怀和远大理想之表现。
《菩萨蛮》
--无名氏
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
清光绪二十六年（公元1900年），甘肃敦煌莫高窟石室里发现了大量唐五代手写卷子，其中一部分是燕乐曲子歌辞（简称曲子词）。它的创作年代先后不一，作者以下层人民居多。它描写了一位恋人向其所爱者在"枕前"的陈词（也许就是这位恋人所作），表示了自己对爱情的坚贞不渝。词中，她（他）热烈地对爱人发出火一般的语言，连用了六个极为奇妙的、根本不会发生的自然现象作喻，表明他们永远不会分离。这一非常富于独创性的表现方式，真可与汉代民歌中的《上邪》后先比美。
“菩萨蛮”为词牌名，分上下两阕，上下阕的第一、二句都押仄声韵，第三、四句都押平声韵。这首词的字数，比一般"菩萨蛮"词牌的字数多五个字。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
游人路上遇雨，想要暂时找一间酒家休息，就向人请问：何处有卖酒的人家，只见牧童伸手指向那前头的杏花村。整首诗洋溢着一片乡野情趣，给人一种亲切温馨的感觉。
离思
--元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就象经历过沧海水、巫山云的人不在以其他地方的水云为“？”一样。如此痴情刻骨的诗句出自曾对贵族小姐始乱终弃的元稹手中，这向我们表明了为人与为文并不是合一的。
蜀相
--[唐]杜甫
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
这两句咏叹三国时期蜀汉丞相诸葛亮的话是杜甫咏史诗中传诵千古的绝唱，这是为诸葛亮发出的哀歌，也写尽了中华民族多少英雄壮志未酬的悲愤心情。据说宋朝抗金名将宗泽死前曾吟杜甫此两句诗，可谓千载而下，英雄同泪。
绝句
--[唐]杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首诗是广德二年(764)春，杜甫初回草堂时写的，是杜诗中写景佳作。这一四句皆对,一句一景的七言绝句，犹如一幅绚丽生动的彩画：黄鹂、翠柳、白鹭、青天,色调淡雅和谐，图象有动有静,视角由近及远，再由远及近，整个画面给人以既细腻又开阔的感受。结尾一句,也隐约流露出诗人当时意欲乘舟东下的打算。
将进酒
--李白/原诗/
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
评析：
这是一首极为豪放的咏酒诗,诗人的狂醉之态与句俱出,几乎能让人闻见阵阵酒香。而吟诵数度,倾泻又会感到有悲壮之气隐伏其中,狂放之中并不缺乏深沉。
从军行
--王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出塞
---王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
充满蓬勃高昂气势的战争题材的诗歌，要数唐朝前期的边塞诗了。这些诗气势宏伟，乐观激昂。以上两首是这些诗中的名作，而尤以后一首为高，被誉为唐人七绝的压卷之作。前一首借雪山孤城作背景，有力地显示出战士们誓扫楼兰的决心，至今读来，犹有黄沙扑面之感。后一首起笔不凡，引起人们对秦汉以来边塞征战年年，无数将士战死沙场的无限沉思；因有前两句，所以后两句所表达的愿望就更加含蓄深沉，耐人反复寻味。
《忆秦娥》
----李白
前不见古人，后不见来者。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
卖酒的诗句篇三
《古诗解释》
一、武威
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，雨——边塞环之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。似乎也传达的诗人内心的某种温情。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来——乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起， “柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
二、山店
路未尽，仍须行。诗的二、三两句之间有一处省略，那就是行人在曲折难尽的山路上走了一程又一程。正在夜色苍茫，匆匆低头赶路之际，忽然听到几声犬吠，不觉停下了脚步，仔细倾听，可又别无动静，只听得山风阵阵，木叶萧萧。行人不觉顿悟，原来就是这“风动叶声”使得山犬惊吠，可见山林是多么的寂静，不过既有犬吠，也该有人或人家，于是他又迈开脚步，走着，走着，果然发现了“几家松火隔秋云” 的景象。松火，即燃松油柴以代烛的松明火。走了一整天，旅人早已疲倦不堪，亟盼住店，此刻，那闪耀的松火虽然还隔着秋山雾霭，要走近也并非容易，但毕竟是看见了希望之所，盼到了歇宿的“山店”。只有历尽山路的艰辛，才知道此刻的快乐。旅人的欣喜之情不言而喻。
三、暮春归故山草堂
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。[3]
诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
四、竹轩诗兴
开头两句：“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。”写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹，环境是非常优雅的。第三四两句：“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。妙在结合轩中的清事来写，显得自然而洒脱，足以引起诗人的诗兴。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。在静观当中，确实是体会得非常细致。第五六两句：“暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。”仍然是写竹轩清趣，但和前两句意境显然不同。前两句写的是平时，这两句却写的是暑天的夜晚和冬天下雪的白昼。前两句以写竹为主，以轩中的品茗、焚香为辅。这两句以轩内倦卧看星，和冬天对雪闲吟为主，而以“星穿过”和“雪压摧”相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度。从诗句中作者告诉人们：暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的清景。这样倦卧也好，闲吟也好，竹轩都可以供以诗情、诗兴，而此情此景，都非在其他的处所所能领略到的。作者为诗，不求工而自工，从这几句诗中，也就可以使人心领而神会了。
结尾两句：“预想此时应更好，莫移墙下一株梅。”作者因此时尚在夏季，所以第六句所写的情事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季节，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶。纵使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹轩更有幽致。若是下雪的话，那么雪地咽梅花，静听竹林里敲金戞玉的声音，此境岂不更加清绝。所以作者在诗中叮嘱自己说：“莫移墙下一株梅，”梅花将为竹轩带来更多的诗兴啊！到那时节，是“日暮倚修竹”，还是欣赏月下的梅花，那就听自己的便了。
野老
诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。开头“野老”二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。
“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。杜甫有诗云：“门泊东吴万里船（”《》），
大概就指这些“贾客船”。正是这些“万里船”，扰乱了他平静的心境，令他想起那漫漫长途。这“长路”首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另一条“长路”：北上长安，东下洛阳，重返故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发出一声痴问：“片云何意傍琴台？”琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。“片云”是诗人用以自喻，意思是：“自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？”首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，也是诗人在发问：是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的机会？这一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴台，原本是自然现象，无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的“无我之境”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）这就是说，诗人以宁静的心境去观照外物，“自我”好像融入客观世界，这时写出的意境即是“无我之境”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了“有我之境”：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下面，才表现出他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。
卖酒的诗句篇四
《歌曲和古诗词》
卖酒的诗句篇五
《各种诗句》
对女人而言最美满的句子
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
最美的女人
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
最相思的女人
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
最相思的男人
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
最愤青的句子
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
男人常常想说的句子
关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑
最美的词句
红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。 最美满的婚姻
琴瑟在御，莫不静好
最热血的男人
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
最多情的少女
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞！
最后悔的人
当时只道是寻常
自是人生常恨水常东
最浪漫的爱情
死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老
最诗意的生活
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
惊为天人的现代诗
我打江南走过
那等在季节里的容颜
如莲花般的开落
东风不来
三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛩音不响
三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人
是个过客……
最自由潇洒之人
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
最狂之人
十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事
最痴之人
似此星辰非昨夜，为谁雨露立中宵
最伤情之人
伤情处,望断高城,灯火近黄昏
最惆怅之情
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
最市井的道理
至近至远东西
至深至浅清溪
至高至明日月
至亲至疏夫妻
最禅意的
行到水穷处，坐看云起时
最伤怀的
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
最明事理的
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生
最无奈的
一生一代一双人 相思相望不相亲
最环保的
记得绿萝裙，处处怜芳草
最自恋的
如花美眷，似水流年
最认命的
我将在茫茫人海中寻找我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命。
最哀怨的
弹泪别东风，把酒浇飞絮~
相思最快的
一寸相思，两处闲愁 才下眉头，却上心头
最心灰意懒的
从此无心爱良夜 任他明月下西楼
青梅竹马的
妾发初覆额，折花门前剧 ，郎骑竹马来，绕床弄青梅
担心太多的人
前不见古人，后不见来者 念天地悠悠，独怆然泣下 最自信的
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
时光飞逝的
1流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
2但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换
3最是人间留不住朱颜辞镜花辞树
最多恨的
西风多少恨，吹不散眉弯。
最害怕孤单的
不惜歌者苦,但傷知音稀
最悠闲享受的
春水碧于天,画船听雨眠
最风流的
舞低杨柳搂心月，歌尽桃花扇影风
最沧海桑田的
人生若只如初见，何事西风悲画扇？
最可爱的少女
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。 最悲凉的
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门
卖酒的诗句篇六
《诗人与酒》
打开一部二千多年的中国诗史，首先闻到的，怕是一股醉得非同一般的酒气了。以五柳先生自况的陶渊明，“造饮辄醉”，十足一个酒麻木，因此生的儿子痴呆。酒精把天才诗人的后代变成了傻子，你说亏也不亏。偏偏潜翁不以为亏，照旧一手执壶、一手执笔。酒喝得愈壮烈，诗写得愈清逸。还有一个李白，也是三天两头醉。终日坐在酒店里，不但“天子呼来不上船”，甚至还吟出“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的诗来。把饮者的地位抬到圣贤之上，这张狂劲儿，真叫人手掌生汗。
中国古今的大诗人，都与酒多多少少有些瓜葛。诗名饮名俱重的，除上面提到的两位，尚有刘伶、嵇康、杜甫、苏东坡等一大批。中国的女诗人中，也不乏卓然世上的饮者。文君当垆卖酒，该是何等的雅事。“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”的李清照，酒量是可以想见的。辛亥的烈士秋瑾，有传颂的名句“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”，把价值千金的裘皮大衣一把掷给店小二，换回一壶酒喝，这等豪气，怕也只有诗人干得出来。
由此看来，世界上的诗人，最有饮名的，大概都在中国。俄罗斯诗人的酗酒也是举世闻名的。但深得酒中三昧，饮到极致的，仍是我们中国的诗人。
《宋稗类钞》中有这么一句话：“一郡之政观于酒。”这里把酒的作用看得更不寻常了。想想也自然，中华民族是一个饮食文化非常发达的民族。风调雨顺，地方富裕，饮风必昌盛。饮风一盛，酒的价格也就会看涨而居高不下。这一点，古诗中多有记述。白乐天诗“共把十千沽斗酒”，李白诗“金尊斗酒沽十千”，王维诗“新丰美酒斗十千”，许浑诗“十千沽酒留君醉”等。一斗酒卖十千钱，价乃昂贵若是。不过，这是名酒的价格，一般的村酿，一定也是便宜的。杜甫诗“速令相就饮一斗，洽有三百青铜钱”，北齐的卢思道也说过“长安酒贱，斗价三百”，可作杜甫诗的佐证。同是一斗酒，有的卖到十千钱，有的只要三百青铜钱，价格悬殊何其大。今天的水井坊、五粮液、茅台酒等名酒与一般酒的价格差别，庶几近之。去年，中国股市牛气冲天，率先冲破百元大头的，不是高科技，也不是传统工业，而是茅台酒。由此可见，对酒的嗜好，并非诗人的专利。
诗人对于中国酒文化的创立和发展，贡献是很大的。中国的诗，其实，多半也都是酒精的产物。周作人先生认为，诗人饮酒，是自我麻醉，而且还是国粹艺术。这般思路我不敢苟同。屈原是饮酒的，他诗中出现的“椒浆”和“桂浆”，据考证，都是当时的药制酒。可是他却偏偏死在“世人皆醉唯我独醒”上头。至于李太白趁着酒劲儿要高力士为之脱靴，后来写了《讨武曌文》的骆宾王把御赐的葡萄酒用来洗脚等历代相传的市井故事，人所称道的不是青白不分的醉汉，而是超凡拔俗的诗人形象。可以说，诗人的真，是由酒催发的。诗人饮酒，却不是酒的奚奴，而是借酒来洗涤被世俗生活尘封了的性灵。所以，一般人眼中的醉，恰是他们的心之醒。记得某处的太白酒楼，留有这样一副古联：我辈此中宜饮酒，先生在上莫题诗。
此中意思，我想在两层：第一是来此饮酒的人，都可以把太白酒风作楷模，好好儿当一名饮者；第二，让人悟一悟“莫题诗”的理由。我想，这也是因为有李太白在上。庸庸我辈，怎能像谪仙人那样，浪饮于天地间，把整个的人生，当成一首诗来做。
作家为何与酒结缘
2013年10月01日
“喝醉了写，酒醒后改。”是海明威频繁受到引用的名言。但是，烂醉之人根本没法写作。
喝酒对作家有帮助吗？他们比其他社会身份的人士——医生、律师、售货人员或者广告人——喝得更厉害吗？金斯利·艾米斯曾经在他的回忆录里琢磨过这件事，他把作家比作演员:“对舞台的恐惧正是文学中酒精依赖症的起因。对一名作家而言，读者始终都是不可见的，但他偏偏会极度敏感、而且是持续不断地意识到这一点，尤其在他开始着手写第一页的时候，更是会达到顶点。酒精不仅会让你不那么自我苛求，它还能减轻恐惧感。”
不可否认，现代美国文学史上到处都是过量的饮酒例子：爱伦·坡、海明威、福克纳，田纳西·威廉姆斯、杜鲁门·卡波特、雷蒙德·钱德勒、欧·亨利、杰克·伦敦、F·菲茨杰拉德，杰克·克鲁亚克、查尔斯·布考夫斯基。
作家们为什么要喝酒？人们为什么要喝酒？因为无聊、孤独、习惯、享乐主义、缺乏自信；作为减压手段或是直通幸福的捷径；为了埋葬过去、抹除现在或逃避未来。对文学传记记者来说，纵酒狂饮是天赐的好运——可以借这个机会在诚挚的心理分析的伪装之下去陈述那些骇人听闻的轶事。但对除此之外的我们这些人类来说，书页上的字句才是关键。它们大多都在酒精的作用下写成，但却并不能被视作饮酒的成果。“喝酒的时候像鱼，写作的时候像个天使，”或许会是一句令人满意的墓志铭。但“像鱼一样喝酒，写作的时候也会像鱼”可能更接近真相。 据《海外文摘》
日本作家与酒的那些事儿
2012年03月21日 14:10
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日本人好酒，似乎作家尤其好。例如武田泰淳，据说写作要借着酒劲儿，不然，不好意思写。读完高中就闷在家里写小说的田中慎弥2012年获得芥川奖，每天写到晚，独酌几杯，次日继续写。西村贤太的小说《苦役列车》描写一个年轻人初中毕业后离开家，在港湾打工，没有朋友，没有目标，惟有喝廉价酒自慰，这是小说家本人的人生写照。2011年获得芥川奖之后，他还是喝廉价酒，但不用自己买了，酒是厂家馈赠的。
我头一遭见识日本人喝酒，就是跟作家喝。那是上世纪80年代初，水上勉率团访华，我作为专门介绍日本文学的杂志编辑到北京饭店拜访。在他下榻的房间里，他拿出茅台，收罗来漱口杯什么的，几个人就喝开了，一点儿抓头都没有。 在日本，花就是指樱花，酒就是指清酒。清酒是酿造酒，寡淡无味，压不住中国菜肴的油腻，正好配清淡乃至生鲜的日本菜。清酒的酒精含量和葡萄酒、绍兴酒差不多，但日本人半数以上是不能解酒的体质，易醉。好在他们乐于醉，而且有君当恕醉人的古风，对喝醉的丑态很宽容。作家并不高于生活，喝多了吵架斗殴。二十年前初到日本，有一阵子电视常播放这么个场面，叹为观止：电影导演大岛渚举办珍珠婚派对，预定野坂昭如致词，但大岛忘了叫他，这时野坂已喝得酩酊，上台给大岛一老拳，大岛也不示弱，用麦克风连击野坂老脸。事后当然是彼此谢罪，其乐融融。
濑户内晴美出家为尼，法号寂听，可叫作尼姑作家或者小说尼。僧尼喝酒不叫酒，叫般若汤。她四处讲演，说道：我能喝酒，曾喝得烂醉，滚楼梯受伤。医生说：你很年轻啊。问他为什么这么说。回答：我妈也86岁了，可没有你这般喝得烂醉的精神头儿。
喝酒讲规矩的是三岛由纪夫。他去喝酒总是要整装前往，而且绝不喝醉，半夜十二点回家执笔。他曾在《叶隐入门》中教训日本人：“在日本，酒席形成了不可思议的构造：人变得赤裸，暴露弱点，什么样的丢人事、什么样的牢骚话都直言不讳，而且因为是酒席，过后被原谅。不清楚新宿有多少家酒馆，在为数众多的酒馆里，上班族们今晚又把酒讲老婆的坏话，讲上司的坏话。尤其在朋友之间，酒席上的话题无非那些不像个男人的牢骚、鸡毛蒜皮的心里话，还有实际不会忘但说好第二天早上就忘掉的琐碎而卑陋的秘密。”
三岛是自爱型作家，而太宰治属于无赖派，自暴自弃，三岛从生理上厌恶太宰，公开说太宰的坏话，说了二十来年。无赖派作家离不开这几样：酒、烟、妓女、当铺和左翼思想。其他可以变，唯女人与酒是必需品，是素材与灵感的来源。太宰治有一帧照片很有名，他盘腿坐在高凳上，镜头仰视他，似乎正在跟柜台里的老板说笑。这是林忠彦拍摄的。他在银座的酒吧拍摄织田作之助，一旁的太宰醉醺醺说：不要光照他，给我也照一张。照出来就成为这位摄影家的代表作之一。他拍摄无赖派的作品相当多，譬如坂口安吾坐在满草席揉成团的废稿纸当间，一副写不出来的样子。
太宰治在短篇小说《樱桃》里发牢骚：“本来不是很能写的小说家，而是个极端的胆小鬼，却被拉到公众面前，惊慌失措地写。写是痛苦的，求救于闷酒。
闷酒是不能坚持自己所想，焦躁、懊恼地喝的酒。总是能痛快地坚持自己所想的人不喝什么闷酒。(女人喝酒少就因为这个理由)”
太宰治是文与人合一，那样生活也就那样写，借文学来否定生活。这跟当今作家不一样，譬如村上春树，文与人完全是两码事。村上的人物几乎从不喝日本酒，进屋就打开冰箱拿啤酒喝。
除了清酒、啤酒，日本人几乎喝什么酒都兑水，夏天兑凉水，冬天兑热水，这是我初到日本时最讨厌的喝法，因为中国自古奸商卖酒才兑水。酒是百药之长，也是万病之源，过去多奉行前者，如今后者成戒条。酒伤肝，日本人喝酒有所谓休肝日，每周停杯一两天。井上靖喝酒在文坛是横纲级别，一辈子没得过像样的病，六、七十岁以后酒量有增无减。他的喝法是喝了日本酒再喝洋酒，不兑水，除非在飞机上。
有一首打油诗，意思是没有酒，樱花也不过是河童的屁。屁是无聊的，即便是怪物河童(水陆两栖的吸血鬼，可能来自中国的河伯传说)放的屁。樱花盛开时，樱树下摆满酒席，倘若没有酒，这樱花也没什么看头儿，虽然说它是大和魂。(摘自日本新华侨报网，作者：李长声）
龚琳娜和老锣
眼前的龚琳娜远没有想象中的那么张扬，但仍掩不住身上与生俱来的“火力”。无论台上还是台下，她都是个“浑身是劲儿”的女人。这天她没有唱“神曲”，唱的是“床前明月光”。慢下来的龚琳娜，声音里竟然有着含蓄的韵致。
2010年，《忐忑》实实在在地“顶撞”了大家的听觉神经，听得人心惊肉跳。没有歌词，唱法上四六不靠，加上极具戏剧化的面部表情，让观众丈二和尚摸不着头脑。尽管激赏多不过吐槽，这首歌还是迅速火遍全国，人们记住了这个唱歌时“眼珠转得跟酸枣儿似的”歌手。随即而来的《法海你不懂爱》、《金箍棒》，更让她的“神曲”一路雷得不可收拾。而时光倒退至上世纪90年代末，龚琳娜身边的一切，都迥然相异。
好学程度几乎令人恐怖
在中国音乐学院学习民族声乐时的龚琳娜是个端正的好学生，好学到几乎令人恐怖的程度。“不看电影，很少看书，就是天天唱歌。”她喜欢跟一个老师交流，为了增加交流机会，她会“每天下了课就追着送他回家”，甚至“可以每天早上六点钟起来陪他晨练”。毕业后，龚琳娜进入中央民族乐团，还当上乐团歌队副队长。但这样的环境让她不开心。“一不小心就会说错话，心理压力特别大。”最低谷的时候，她曾一个人在琴房大哭。
“我就说我如果能遇到一个可以征服我的男人，我就嫁给他。不然我心里的火会把我自己烧着了。”直到遇到德国音乐家老锣。两人志趣相投，龚琳娜没事儿就往他那儿“倒垃圾”。“我想他是个老外，跟他抱怨没有什么危险。再说，我讲什么他也不给我解释，就微笑地听。当时，我需要一个倾听者，懂我又懂我的音乐，他很符合。”而在老锣眼里，“这个女人豪气又主动，性格像她的嗓音一样，都有一团火在燃烧”。这个少言寡语的“垃圾桶”一点点把自己填入了龚琳娜的内心。与老锣成婚之初，龚琳娜曾断然对他说：“我绝不离开中国，我是唱民歌的，我出国能干吗？你娶我就得在中国待着。”同样，老锣也有自己的断然选择，他不喜欢城市生活，他说过一句很截然的话：“琳娜，如果有一天我离开你肯定不是因为女人，一定是因为我受不了城市。”
两个人最终还是去了德国，在森林边上的一座小房子住下。她说：“我能感觉到天地人和的这个气场。”也许在自然里生活，更容易发现民歌中的原始力量。龚琳娜的生活被调至小火，煨了起来。在以《忐忑》征服中国之前，龚琳娜的音乐实验已经进行了好几年，除了做饭、陪孩子，几乎所有的时间她都用来钻研各种唱法，积蓄能量。
从不放弃任何演出机会
在德国，她要认真适应各种小型音乐会，“有些音乐会只有30名观众，而有些家庭音乐会，甚至观众就是吃饭的十来个人”。那是一种没有麦克风的、超近距离的演出训练。“90分钟，没人管你唱什么，但是要唱得让观众听不腻。你必须换着法地唱，不管声音、内容，还是形式都要换着来。即便再简陋的演唱环境，我都要学会打动我的观众们。”多年里，只要有演出的机会，龚琳娜就从不放过。“全世界无论哪里，只要有人愿意听我唱，我都去。”
在收到2010年湖南春晚的演出邀请后，龚琳娜感觉机会来了，她决定唱《忐忑》。这是一首个性鲜明的歌，融合了老旦、老生、秦腔黑头等几种唱腔，现场表演时的表情也让人眼花缭乱，但龚琳娜认为这不是装腔作势，“比如转动眼睛，传统戏曲表演在演唱时也转眼睛，这是吃功夫的本事。”龚琳娜成功了，不管评价褒贬，那次的演出视频，网络点击量大得惊人。“我不知道这首歌为什么会这么红，但是我知道这首歌唱得让人很爽，有种释放自己的幽默感在里面，这点在当代社会是很讨巧的。”
其实《忐忑》不只让人“忐忑”，那也是老锣为挑战她的声乐技巧而创作的。“他说我们在学校里学习的时候都太重视高音了，就以飙高音来展示你的技巧。其实声音有很多技巧，所以他写了这首快速的、跳跃的《忐忑》。”“在西方，中国音乐是没有什么位置的，所以愿意来听中国人唱歌的观众也是寥寥无几的。”因此，回到故土，龚琳娜很在乎中国观众的反应，每次演出结束，她和老锣都会问中国观众：“你觉得我们的音乐中国吗？好吗？你喜欢吗？”让龚琳娜始料未及的是，现在作品的雷人指数是鉴定龚氏“神曲”的关键指标。对今天的大众来说，是民乐还是洋腔大概没那么重要，“神曲”的“神”你可能听不出来，但是“神曲”的“雷”你总能看得见。据《新周刊》
卖酒的诗句篇七
《宋朝诗词中的酒具及其他》
ｚ刚Ｎ刚ｗｕ资讯服务－文化驿站
宋朝诗词中的酒具及其他
Ｍ束诗词咏＆酒具者，很不
少。其中目Ｔ乏用典，但也有教ｔ很多的写实±作。宋庞元莞（文目杂｝）中说。太师潞ｏｉ归．Ｈ封推官赵君锡作小诗＝十篇，纪恩宠以送行，其尤为＾恃诵者，如‘乐人都用教坊家，席±口夸。内宣来蔫叶盏，御前蹋出缕童花”。太师潞公，即文彦博。这里说到的蕉叶盏．就出自禁中，｝过它却并非皇家专属。±±道（虞美＾孔纯老送郑深道守严“）。
宋史绳祖墓出±的件自玉荷叶杯，一大－４，Ｗ片荷叶，大者为杯身，小者为杯把ｔ端的Ⅱ
指板，杯底弯过一枝荷叶梗，日５做成荷叶杯
的把。玉质佳胜ＴＢ论，东坡所谓”Ｉ制美妙”，此杯旬日当±。这枚自ｉ荷叶杯 然Ｔｇ苏＊故物．但如果说它与东坡穷目荣倒２际扰恋恋不８弃的荷叶杯堪为俦侣，或者Ｔ错。
Ｒ有一种荷叶杯，却不是荷叶的仿真，而是专以荷叶为背景，杯的±题装饰，就是龟。成
Ｔ
两宋诗词咏硬措具者．很币少。其中同水乏用鲤仃也自数最般多的写实之作束忘无莲《文吕杂采》中ｃｃ舌：“太师璐公两归丌时｛律官赵村锡作小Ｉ＿．十篇．纪咀宠以送行＃尤为人持诵者．！【【｜‘乐人部用教坊家．肝ｒ群公换ｎ夺附宣来蕉叫盏，御前蝎出
都彭州宋代金银器害藏中有一件龟伏荷叶银盏．盘。一枚叶脉纤目的十女曲荷叶，似游非游的一Ｒ小龟伏在荷叶ｏ。宋＾适有词调寄（±壹｝＞中说。姚母寿南，Ⅸ龟游莲叶杯酌
尊聊罄盘蕉叶１．高置＜好事ｍ・和饯别）。尊前相顾惜参商，目Ｉ十分薰叶’．葛女方（虞差＾
梅）“孺蕤泛，蔫叶杯宽。，李ｚ仪诗“暖归自傅盒蕉叶，寒逼＝郎ｉ镜自”（（次韵｜）】等等，蕉
酒“，甸ｉ”碧洞有神龟，千岁游莲叶。ｔ十古来
稀，寿母杯频接”。所％Ｔ是＆娄。。千岁游莲叶’，意出（抱朴子）“千岁电，ｊ色具焉，解＾言，或浮于莲叶±±，或在△蓍ｚＴ。１龟游莲叶的故事，很为诗＾所喜，南北朝时Ｂ有诗作咏厦。敦煌文献十的件瑞应目，卧在荷叶±
叶杯在宋＾目中诗中，均屡见。李诗的一联大
约是虚写，但如果真自实景而凄成诗境．倒也称得上巧。而蔫叶盏Ｒ果然有实物目见，词＾张孝祥±ｆ张目±的墓中目出±一枚银蕉叶，
短茎作柄，锤炼精细的蔫叶宽宽浅洼弯成盏，
日知诗诃所咏，本来有着生活∞依据。
的龟，即为祥瑞±，目有赞Ｅｌ。生三ｉ岁，游
于藕叶ｚ±。。
莱坡诗有（和陶连月独饮）两首，诗前一篇
小引中说“｝谪海南，尽卖酒器，吼供衣食，独有一荷叶杯，Ｉ制美妙，留眦自蠼，ｎ和潮明（连月独钦）。“这一件荷叶杯，为壹为ｌ，诗中
此类题材，两宋诗词中更是常见。作为装
饰，它也广泛使月于各类器具。ｊ代黄堡宿ｍ出±一件青瓷盏的盏虔，其内底。上贴塑
缕盘仡’”
未及，但苏公此前另有一诗，题作“独酌试药玉
滑盏，有怀诸君｝，明日望夜．月庭佳景Ｔ日
”
龟，腹外刻莲辩纹。完整ｉＲ精好的８＃．Ⅲ｝河北定县静志寺塔塔基，原是一件青瓷钵，钵
的外侧装点两层莲瓣纹，内一”贴饰一ｎ
小龟，都是巧用龟游莲叶∞意２，
失，作诗招之”．其诗中说。熔铅煮自石，作ｉ真
自欺。琢削为酒杯，规摩定卅＿瓷。荷。虽浅饕，镜面良雕蔼。”所谓。熔铅煮白５’，如果是纪实±笔，则 用夸＊＊说的铅玻璃制成。而＆杯的胜处其在于做Ｉ精好。彼ｉ荷叶杯，此ｉ荷一”洼缺２盏，两诗＊咏似为物。渐Ⅱ衢Ｈ南
∥禚黧ｉ：嚣黧；ｉ
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有游龟。Ｒ应翡翠兰苕ｔ．独见玄夫唾８时。”李２仪（荷叶龟）‘翠盖相扶两不教．多情独许见阳窥。千年自育进形处．■与清吞暂约时。”都日嚣来为±写影赋形。龟游莲＂杯固以取意吉祥■为寿筵中∞上选±器，然而。千年自有速形处，聊与滑香暂约时。，翠盖青青本来的雅意，依然日助文＾浔＊。适（流杯同景裴韵）’＝春少雨束行筋，槐影交加更暑长。半夜水来ｍ润满，口檀竹密酒尊琼。新事方作龟冀叶．ｉ标何妨燕语粱。满引！觥拼一辞．老来蔓个惜时光。“槐影交力０，口檐竹密．曲水流觞之趣中的荷叶杯￡，似乎总有消量￡陬。
８０年代初．ａ苏漂阳平桥出±７一挝宋代窖氟．班形制诧．可耻说有数■ｉ少钓酒具，目在两束诗词ｇ，日以为它拉到描进亲切的依据。
如江西乐安县发现的南来窖蕞银器，其中青＝十＝甘银匙，匙的柄端作成 尾形．匙叶则分别装饰各种式样的写生折拄花，如牡丹、荷花、如橹、桃、桂、菊等等。它与前ｉ＊｝用豫生洁制作的薷叶盏、荷叶杯，以厦平桥窖赢中的花Ｄ盏．均是Ｍ束；实Ｒ气下各具特色的作品。
束诗中还提判种横具Ｅ思的酒具．方一蔓《以自瓷为酒嚣．中作疆杯状，拯有小石＾ｍ没其中，武镕“识其事）：‘被荚自瓷盏．规模※定州。先±文字技，独酌￡献酬。咄盎石女』Ｌ．不作蛾月ｉ。怜我老寂
（《石苍舒醉墨堂）ｌ。此伴白瓷盏，彩制Ｅ尽在诗题中说出，诗便Ｒ道其意趣。由诗
中所咏可知。酒盏一ｉ斟满，盖。的小＾ｎ便会晃漾于滟鼓２中，所谓。赤手屡拍
浮’，自然还要借助一半的想像，但此中２趣总日“使寂寞的独酌不至于太寂寞。如
此形制的定窑瓷盏．似乎连表见实勃，ｆ
过煮Ｅ相同的来代鲁盒银杯却曾出土于
安徽六安。银杯内心垂花馨纹．其ｔ焊一 ±的童子银杯外壁刘满饰口季耗卉，
Ｍ边的莲花±各焊一盘童，Ⅱ好月作杯的
Ａ■。银杯与瓷 ，构思￡大异，装饰手法的简练与繁复．Ⅲ与材盾相关。当然酒具与诗。碰台方会更多一直∞折和意韵。‘无情两相适，付与话暹游。．诗中的白瓷彗所阱满倩而光有风致也。
京赵埔老‘南柯子和谢丞目送竹教奁）“体质娟娟静．花纹细龆装。擐筠韧得试新忙。睡起量ｉ撺乱．趣泉汤。多病ｎ常
寞，赤手屡拍浮。子顽不乞火，我醉Ｔ惊
鸥。ｉ情两相适，忖与逍遥游。～文字谊。，语出韩盎＜辞赠张秘书）。不解文字饮．惟能醉红据。。此取。文宇霞。以嗡看雅。。我
辞不惊鸥。，口４用（列子）中的故事海±±＾好鸥者．每Ｅ±海上．从鸥乌游．鸥鸟±至者，百数而不止。其父日吾闻鸥鸟皆从汝好．取来吾玩之。明日±海，鸥鸟舞而不
下。此则取略无机ｏ±意。。逍遥游“自出（庄子＞，但。无情两相运，付与遗遥游“却
窖毂中．有ｔ件花口多曲韫盖．其中
日件罄盍，大小、轻重，约略相等．相异Ｒ
捧．新词字带香。管教津泽到ｉ窑。办Ｆ谢
｝言语，巧如簧。。竭中说到的竹妆矗，＊用的目史很盘，曹操ｆ内诫令＞所谓‘叶ｊ
在盘０＊别作成梅花、秋薯、口照花、栀子
花及单霜、重瓣、复譬！种不同的莲花。银壹的盏。和内壁的每曲．Ｒ依盏口花苴
是化用东壤的。适意ｉ异逍遥游。２句严具。（（北堂书钞）卷一ｉ三十六｝．便是
ｔ早于它的例子。Ｔ过出土的敉宦，瞄漆针者为多，难得北宋。瑞昌目君“孙口娘子墓出±一件壤条编织的藤奁窟，藤彖以蔑
的不同．而丹别装饰相应的图宴。秀Ⅱ精
致的七件花口镕盏｝是一套酒具。棠傲宗
｛宣和富词）。十花金盏劝富蛾，乘袋追破
酒量过。烛影日固津粳￡．丹明红玉醉颇酡。。以平桥窖薯中的花口盎为参照．日知。十花。厣指以十种或多种不同的≈卉作为酒盎的主题装饰。自然官词于‘十花童兰。未作具体Ｍ容，我们也不妨别作想攮。
片为船心，外面一层极钿薄的蓐皮，盘绕编织出一十个薨形花纹之后，再津以红津，娟娟细‰，用。娃丝毫芊输漆箭品。而赵罐老的｛咏竹妆奁＞之作．丰不出色，但在宋＾讲连宋＾±物的簧台处，却别有它
∞日喜。暖
Ｉ镕｝搴口．Ⅱ＃￥基Ｊ
但眦平桥窑蕺为它作释，似乎最为台理。
与花口盏装饰意匠相似的实例尚有不少，
宋朝诗词中的酒具及其他
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
黎阳
上海企业
SHANGHAI ENTERPRISE2010，(3)0次
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卖酒的诗句篇八
《诗词》
1. 春望 唐 杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。
译文：故国沦亡，唯有山河依旧。春光寂寞，荒城草木丛生。 感伤时局，见花难禁涕泪。怅恨别离，鸟鸣每每惊心。愁看烽火，早有阳春三月。一信万金，家中音讯难得。愁绪缠绕，白发愈搔愈短。头发稀少，几乎不能插簪。
2. 题天柱山图 唐 戴叔伦
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
3. 喜雨 唐 孟郊
朝见一片云，暮成千里雨。
凄清湿高枝，散漫沾荒土。
4．送灵一上人 唐 陈羽
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
5．无题 唐 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
译文：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息.
6．芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
译文：昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。
7．渔歌子 唐 张志和
西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
译文：这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。
8．渡汉江 唐 李频
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
译文：这是李频（宋之问）从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
9．早春呈水部张十八员外 唐 韩 愈
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
译文：
京城大道上空丝雨纷纷， 它像酥酪般细密而滋润， 远望草色依稀连成一片， 近看时却显得稀疏零星。 这是一年中最美的景色， 远胜过绿杨满城的暮春。
鉴赏：
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨 ，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
这首小诗 ，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的"小雨"和"草色"，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
10．暮江吟 唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
译文： 一道残阳铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。 11．山行 唐 杜牧
远上寒山石径斜， 白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
译文 深秋时节，山上蜿蜒的小路曲径通幽。云雾缭绕的地方隐隐约约有几户人家。我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
12．山亭夏日 唐 高骈
绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起， 满架蔷薇一院香。
译文 ：绿叶茂盛，树荫下显得格外凉爽，夏季的白昼比其他季节要长，楼台的影子倒映在清澈的水池里。微风轻轻拂动色泽莹澈的珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。
13．淮上渔者 唐 郑谷
白头波上白头翁， 家逐船移江浦风。
一尺鲈鱼新钓得， 儿孙吹火荻花中。
译文：江中白浪里有一位白发老渔翁，江岸风声阵阵，老渔翁船行到哪个地方，家就安在哪里。刚才他钓了一条一尺长的鲈鱼，儿孙们就忙着捡柴准备在荻花中生火准备煮鱼吃。
14．出塞 唐 王昌龄
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
译文： 依旧是秦时的明月汉时的边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
15. 从军记 唐 王昌龄
青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文： 青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。 16. 题诗后 唐 贾岛
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
译文：这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
17. 泊秦淮 唐 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
译文：秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。 我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。 歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡
18. 蜂 唐 罗隐
不论平地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？
译文：无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
19. 金缕衣 唐 无名氏
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
译文：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣， 我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝
20. 少年行 唐 王维
新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮， 系马高楼垂杨边。
译文：
1.新丰：古县名，汉置，治所在今陕西省临潼县东北。新丰镇古时产美酒，谓之新丰酒。
2.咸阳：秦都，故址在今陕西咸阳市东北二十里。此借指唐都长安。
3.三、四句写游侠少年因意气相投而欢饮纵酒。
这首诗写长安城里游侠少年意气风发的风貌和豪迈气概。《唐诗归》引钟云："此'意气'二字虚用得妙。"《唐贤三昧集笺注》："豪侠凌励之气，了不可折。" 21．绝句 唐 杜甫
迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
译文：
①迟日：春天日渐长，所以说迟日。 ②泥融：这里指泥土滋润、湿润。
③鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。 燕子衔着湿泥忙筑巢，鸳鸯睡在沙上
22. 柳絮 唐 雍裕之
无风才到地，有风还满空。
缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
23. 江畔独步寻花 唐 杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
译文：江畔：指位于杜甫草堂不远的锦江之畔。蹊：小路，山路。
一二句意谓：邻居黄四娘的家，一路开着花，千朵花万朵花，缀满枝头向下压。
戏蝶：嬉戏于花丛中怕蝴蝶。娇啼：啼声娇媚悦耳的黄莺。
留连、自在：均为双声词，音调和谐，如贯珠相连。
三四句意谓：留恋鲜花的彩蝶，时时舞翩跹；自由自在的黄莺，在嘹嘹呖呖地鸣啭。
赏析：本诗展现了一幅春暧花开、莺歌蝶舞、生意盎然、恬静宣人的画面，诗人陶醉于春光、其乐也融融的神情充分表现在字里行间。 24.题菊花 唐 黄巢
题 菊 花
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
飒飒∶风声。 蕊∶花心儿。 青帝∶春神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。报∶告诉，告知，这里有命令的意思。
译文：菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢来，将来我要是当了分管春天的天神青帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。[2]
25.菩萨蛮 唐 韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
译文：人人都说江南好，游人只应当在江南老去。 春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝， 江南酒垆边卖酒的女子光彩照人， 卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。
不到年老时，千万不要回到故乡， 回到家乡思念江南之情会让人愁断肠。
26.山馆 唐 皇甫冉
山馆长寂寂，闲云朝夕来。
空庭复何有，落日照青苔。
27. 忆江南 唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
译文：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？
28. 示儿 宋 陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子
29. 春日 宋 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
30. 题临安邸 南宋 林升
山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
译文：美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都！在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。