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形容友谊的古语 诗经篇一
《诗经中的成语》
1.窈窕淑女 <<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
意思: 窈窕：美好的样子。美好的女子。
2.求之不得 <<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。”
意思: 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
3.辗转反侧 <<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
意思: 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
4.之子于归 <<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。” 意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
5.赳赳武夫 <<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”
意思: 勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢 <<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。”
意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
7.夙夜在公 <<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”
意思: 从早到晚，勤于公务。
8.忧心忡忡 <<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。”
意思: 形容心事重重，非常忧愁。
9.素丝羔羊 <<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”
意思: 指正直廉洁的官吏
10.有女怀春 <<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。” 意思: 指少女爱慕异性。
11.有女如玉 <<召南-野有死麇>>：“白茅纯束，有女如玉。”
意思: 一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。
12.死生契阔 <<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
意思: 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。
13.与子偕老 <<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>：“宜言饮酒，与子偕老。”
意思: 和你一起变老。原意用在战友之间，现在多指夫妻
14.不忮不求 <<邶风-雄雉>>：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
意思: 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
15.黾勉同心 <<邶风-谷风>>：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”
意思:勉励，尽力。
16.德音莫违 <<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”
意思: 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
17.及尔同死 <<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”
意思: 相约誓言不能忘，与你相伴始终。
18.行道迟迟 <<邶风-谷风>>：“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。”<<小雅-采薇>>：“行道迟迟，载渴载饥。”
意思：道路长远慢慢行。
19.燕尔新婚 <<邶风-谷风>>：“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。”
意思：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
20.狐裘蒙戎 <<邶风-旄丘>>：“狐裘蒙戎，匪车不东。”
意思：狐裘的皮毛凌乱。用以比喻国政混乱。蒙茸，蓬乱的样子。
21.充耳不闻 <<邶风-旄丘>>：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”
意思：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
22.雨雪雱霏 <<邶风-北风>>：“北风其凉，雨雪其雱。”“北风其喈，雨雪其霏。”
意思：以风雪的寒威来比喻虐政的暴烈。北风凛冽，雨雪猖狂。
23.携手同行 <<邶风-北风>>：“惠而好我，携手同行。”
意思: 愿意和你牵手一道走。
24.匪女之为美，美人之贻 <<邶风-静女>>：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”
意思：不是嫩茅有多美，只因美人送得来。
25.人而无礼，胡不遄死 <<鄘风-相鼠>>：“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。”
意思：为人而不讲理，为什麽还不快死？
26.素丝良马 <<鄘风-干旄>>：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。”
意思：以之为礼遇贤士之辞。
27.载驰载驱 <<鄘风-载驰>>：“载驰载驱，归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>：“载驰载驱，周爰咨诹。”
意思：指车马疾行。
28.如切如磋，如琢如磨 <<卫风-淇奥>>：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
意思：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。
29.手如柔荑，肤如凝脂 <<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
意思：旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手,也借指女子的手。
30.巧笑倩兮，美目盼兮 <<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
意思：巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
31.泣涕涟涟 <<卫风-氓>>：“不见复关，泣涕涟涟。”
意思：泪如雨下。
32.载笑载言 <<卫风-氓>>：“既见复关，载笑载言。”
意思：边笑边说话。
33.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也 <<卫风-氓>>。
意思：男子沉于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其间，就总是不能自拔!
34.二三其德 <<卫风-氓>>：“士也罔极，二三其德。”<<小雅-白华>>：“之子无良，二三其德。”
意思：形容三心二意。
35.夙兴夜寐 <<卫风-氓>>：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”<<大雅-抑>>：“夙兴夜寐，洒埽廷内。”
意思：早起晚睡。形容勤奋。
36.及尔偕老 <<卫风-氓>>：“及尔偕老，老使我怨。”
意思：本来是希望彼此能够白头偕老。
37.言笑晏晏 <<卫风-氓>>：“总角之宴，言笑晏晏。”
意思：说说笑笑，和柔温顺。
38.信誓旦旦 <<卫风-氓>>：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
意思：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
39.一苇杭之 <<卫风-河广>>：“谁谓河广，一苇杭之。”
意思：是指一苇之长，即都言河之狭也，应该不是指乘苇渡河。
40.投木报琼 <<卫风-木瓜>>：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
意思：原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
41.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 <<王风-黍离>>：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
意思：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
42.不日不月 <<王风-君子于役>>：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”
意思：指不计日月，没有期限。
43.遇人不淑 <<王风-中谷有蓷>>：“中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。”
意思：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
44.一日三秋 <<王风-采葛>>：“一日不见，如三秋兮。”
意思：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
45.人言可畏 <<郑风-将仲子>>：“人之多言，亦可畏也。”
意思：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
46.孔武有力 <<郑风-羔裘>>：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”
意思：形容人很有力气。
47.颜如舜华(颜如舜英) <<郑风-有女同车>>：“有女同车，颜如舜华。”“有女同行，颜如舜英。”
意思：有一个女子和我坐同一辆车，颜如木槿花一样
48.德音不忘 <<郑风-有女同车>>：“彼美孟姜，德音不忘。”
意思：美好品德我常记心中。
49.风雨凄凄 <<郑风-风雨>>：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”
意思：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
50.风雨如晦，鸡鸣不已 <<郑风-风雨>>：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”
意思：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
51.青青子衿，悠悠我心 <<郑风-子衿>>：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。”
意思：情人青色的衣领，令我情思悠长。对心目中的追求表达出非常的向往。
52.一日三月 <<郑风-子衿>>：“一日不见，如三月兮。”
意思：形容对人思念殷切。
53.有女如云 <<郑风-出其东门>>：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”
意思：有很多美女。
54.有美一人 <<郑风-野有蔓草>>：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”
意思：有一位美丽的姑娘，曹丕写给美女杜路的。
55.邂逅相遇 <<郑风-野有蔓草>>：“邂逅相遇，适我愿兮。”
意思：邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。
56.不稼不穑 <<魏风-伐檀>>：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
意思：稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
57.逝将去女，适彼乐土 <<魏风-硕鼠>>：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”
意思：发誓从此离开你，到那理想新乐土。
58.日月其除 <<唐风-蟋蟀>>：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
意思：日月流逝。指光阴不待人。
59.日月其迈 <<唐风-蟋蟀>>：“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。”
意思：感叹时光飞逝。
60.硕大无朋 <<唐风-椒聊>>：“彼其之子，硕大无朋。”
意思：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
61.今夕何夕 <<唐风-绸缪>>：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”
意思：今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
62.独行踽踽 <<唐风-杕杜>>：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
意思：孤零零地一个人走路。
63.同仇敌忾 <<秦风-无衣>>：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”<<左传>>文公四年：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
意思：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
64.无冬无夏 <<陈风-宛丘>>：“无冬无夏，值其鹭羽。”
意思：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
65.涕泗滂沱 <<陈风-泽陂>>：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”
意思：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
66.衣冠楚楚 <<曹风-蜉蝣>>：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。”
意思：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
67.淑人君子<<曹风-鳲鸠>>：“鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
意思：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
68.七月流火 <<豳风-七月>>：“七月流火，九月授衣。”
意思：在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。
69.以介眉寿 <<豳风-七月>>：“为此春酒，以介眉寿。”
意思：介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。
70.万寿无疆 <<豳风-七月>>：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”<<小雅-天保>>：“烝尝于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。”
意思：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
71.未雨绸缪 <<豳风-鸱鴞>>：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
意思：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
72.风雨飘摇 <<豳风-鸱鴞>>：“风雨所漂摇，予维音哓哓。”
意思：比喻局势动荡不安，很不稳定。
73.兄弟阋于墙，外御其务 <<小雅-常棣>>：“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。”
意思：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻
内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
74.出自幽谷，迁于乔木 <<小雅-伐木>>：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
意思：幽谷：深谷。迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
75.日升月恒 <<小雅-天保>>：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”
意思：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
76.寿比南山 <<小雅-天保>>：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”
意思：寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
77.载饥载渴 <<小雅-采薇>>：“懮心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”
意思：又饥饿又口渴。
78.杨柳依依 <<小雅-采薇>>：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
意思：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。
79.雨雪霏霏 <<小雅-采薇>>：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
意思：雪花飞舞的样子。
80.载沉载浮 <<小雅-菁菁者莪>>：“泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。”
意思：在水中上下沉浮。
81.大发雷霆 <<小雅-采芑>>：“戎车嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”
意思：比喻大发脾气，大声斥责。
82.哀鸿遍野 <<小雅-鸿雁>>：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
意思：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
83.鹤鸣九皋 <<小雅-鹤鸣>>：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”
意思：九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
84.它山之石，可以攻玉 <<小雅-鹤鸣>>：“爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”
意思：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
85.白驹空谷 <<小雅-白驹>>：“皎皎白驹，在彼空谷。”
意思：白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
86.忧心如焚<<小雅-节南山>>：“忧心如惔，不敢戏谈。”
意思：如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
87.天高地厚 <<小雅-正月>>：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
意思：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
88.高岸深谷<<小雅-十月之交>>：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”
意思：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
89.不敢告劳 <<小雅-十月之交>>：“黾勉从事，不敢告劳。”
意思：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
90.伊于胡底 <<小雅-小旻>>：“我视谋犹，伊于胡底。”
意思：伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
91.暴虎冯河 <<小雅-小旻>>：“不敢暴虎，不敢冯河。”
意思：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
92.战战兢兢 <<小雅-小旻>>：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
形容友谊的古语 诗经篇二
《经典古语欣赏》
行道中庸 方是懿德
[原文]
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
[译文]
清廉纯洁而有容忍的雅量，心地仁慈而又能当机立断，精明而又不失之于苛求，性情刚直而又不矫枉过正。这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度才算是为人处事的美德。
忠恕待人 养德远害
[原文]
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可养德，亦可以远害。
[译文]
做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以避免遭受意外的灾祸。
辟众善路 以弭恶源
[原文]
反已者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
[译文]
一个经常做自我反省的人，他日常不论接触任何事物，都会变成修身戒恶的良药；一个经常怨天尤人的人，只要思想观念一动就像是戈矛一样带来杀气指向别人。可见自我反省是使一个人通往行善的途径，而怨天尤人却是走向各种奸邪罪恶的源泉，两者之间真是有天壤之别。 人心一真 金石可镂
[原文]
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
[译文]
一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能，如邹衍受了委屈感动了上天，竟在盛夏降霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。反之，一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，肉体虽存，其实灵魂早已经死亡，由于心术不正，与人相处，也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌。一个人独处时，会忽然良心发现，不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。
——摘自《菜根谭》
子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》
[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。
不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫 “汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至
嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
经典名句
1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以类聚，人以群分。（《易经））
25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
33．言必信，行必果。（《论语·子路））
34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
35．有则改之，无则加勉。（《论语》）
36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）
52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））
54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））
55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）
60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）
65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））
74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）
形容友谊的古语 诗经篇三
《诗经成语整理 全》
1、窈窕淑女。<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 诗经中的意思：善良美丽的姑娘。窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。 今意：窈窕：美好的样子。形容美好的姿态。淑：品德美好。指美好善良而文雅的女子。
2、求之不得。<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。”
诗经中的意思：思念追求不可得
今意：原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。一般作谓语、定语、状语。
3、辗转反侧。<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
诗经中的意思：辗转：转动。反侧：翻来覆去。
今意： 翻来复去；睡不着觉。形容心事重重。有时也指人体因病痛等原因而翻来复去。一般作谓语、状语。
4、之子于归。①<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
②<<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。”
③<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”
诗经中的意思：之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。之子于归指姑娘出嫁。
今意：“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。
5、赳赳武夫。<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。” 诗经中的意思：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。
今意：勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。偏正式；作宾语；含褒义
6、鸠占鹊巢。<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
诗经中的意思：维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。 鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。
今意：鸠性拙；不善营巢；而占居鹊所成之巢。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。 7、夙夜在公。<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。”
<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。” 诗经中的意思：夙：早。公：公庙。早晚在公庙。
今意：从早到晚，勤于公务。
8、忧心忡忡。<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯 趯 阜螽。未见君子，忧心忡忡。”
<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯 趯 阜螽。未见君子，忧心忡忡；
既见君子，我心则降。”
诗经中的意思：忡忡（chōng冲）：心跳。忧思不断真焦躁。
今意：忡忡：忧愁不安的样子。心事重重；十分忧愁。用来表示人心事重重；十分忧愁。一般用作定语、状语、补语。
9、素丝羔羊。<<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。” 诗经中的意思：身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究
今意：指正直廉洁的官吏。
10、有女怀春。<<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
诗经中的意思：有位少女春心荡
今意：指少女爱慕异性。
11、不忮不求。<<邶风-雄雉>>：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。” 诗经中的意思：忮(音至)：嫉恨、害也。求：贪心。不记恨不贪心。
今意：忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。联合式；作谓语、定语；表示不嫉妒，不贪求。
12、德音莫违。<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 诗经中的意思：不要背弃往日的誓言
今意：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
13、燕尔新婚。<<邶风-谷风>>：“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。”
诗经中的意思：宴：快乐。昏，即“婚”。 你们快乐地新结姻缘
今意：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
14、狐裘蒙戎。<<邶风-旄丘>>：“狐裘蒙戎，匪车不东。”
诗经中的意思：蒙戎：篷松，乱貌。我们的狐裘已纷纷破败
今意：狐裘的皮毛凌乱。用以比喻国政混乱。蒙茸，蓬乱的样子。
15、充耳不闻。<<邶风-旄丘>>：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。” 诗经中的意思：充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。
今意：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。连动式；作谓语；含贬义，表示对别人的意见不在意
16、雨雪雱霏。<<邶风-北风>>：“北风其凉，雨雪其雱。”“北风其喈，雨雪其霏。” 诗经中的意思：雱（páng旁）：雪盛貌。霏：雨雪纷飞。
今意：雨雪纷飞的样子
17、携手同行。<<邶风-北风>>：“惠而好我，携手同行。”
诗经中的意思：拉着手一起走
今意：今多用于相互合作。
18、素丝良马。<<鄘风-干旄>>：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。” 诗经中的意思：素丝，白色的丝线。良马，好马。
今意：以之为礼遇贤士之辞。
19、载驰载驱。<<鄘风-载驰>>：“载驰载驱，归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>：“载驰载驱，周爰咨诹。”
诗经中的意思：载：语助词。驰、驱：孔疏“走马谓之驰，策马谓之驱”。 驾起轻车快驰骋
今意：指车马疾行。
20、切磋琢磨。<<卫风-淇奥>>：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
诗经中的意思：切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。
今意：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
21、肤如凝脂。<<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
诗经中的意思：她的肤色就象那凝结的玉脂。
今意：皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。
22、载笑载言。<<卫风-氓>>：“既见复关，载笑载言。”
诗经中的意思：（因为高兴而）又说又笑。
今意：边笑边说话。
23、二三其德。<<卫风-氓>>：“士也罔极，二三其德。”
<<小雅-白华>>：“之子无良，二三其德。”
诗经中的意思：品德上三心二意
今意：二三：不专一，偏正式；作定语、补语。形容三心二意。
24、夙兴夜寐。<<卫风-氓>>：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”
<<大雅-抑>>：“夙兴夜寐，洒埽廷内。”
诗经中的意思：夙：早。兴：起。这句连下句就是说早起晚睡，没有一天不是这样。
今意：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
25、言笑晏晏。<<卫风-氓>>：“总角之宴，言笑晏晏。”
诗经中的意思：晏晏（yàn）：形容快乐的样子。说说笑笑快乐无限 今意：说说笑笑，和柔温顺。
26、信誓旦旦。<<卫风-氓>>：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。” 诗经中的意思：旦旦：诚恳的样子。誓言诚恳。
今意：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
27、投木报琼。<<卫风-木瓜>>：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
诗经中的意思：赠出木瓜，以美玉作为回报。
今意：原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
28、不日不月。<<王风-君子于役>>：“君子于役，不日不月，曷其有佸？” 诗经中的意思：不日不月：没法用日月来计算时间。
今意：指不计日月，没有期限。联合式；作谓语；形容没有期限
29、遇人不淑。<<王风-中谷有蓷>>：“中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。”
诗经中的意思：嫁个恶人真懊恼。
今意：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。紧缩式；作谓语；含贬义
30、一日三秋。<<王风-采葛>>：“一日不见，如三秋兮。”
诗经中的意思：三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。一天不见就像隔了九个月。 今意：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
31、人言可畏。<<郑风-将仲子>>：“人之多言，亦可畏也。”
诗经中的意思：邻人的毁谗，让我害怕。
今意：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。主谓式；作分句、宾语；含贬义
32、孔武有力。<<郑风-羔裘>>：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。” 诗经中的意思：孔武：很威武。非常勇武有力量。
今意：孔：甚，很。主谓式；作谓语、宾语、定语；形容人勇猛有力
33、风雨凄凄。<<郑风-风雨>>：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。” 诗经中的意思：凄凄：凄凉冷静。风吹雨打多凄凄。
今意：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
34、风雨如晦。<<郑风-风雨>>：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”
<<日知录>>卷十三<两汉风俗>：“至其未造，朝政昏浊，国事日
非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下风俗之美，无尚于东京者。”
诗经中的意思：晦：夜晚。这句说，风紧雨急，天色阴沉，就象夜晚。 今意：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。主谓式；作谓语、定语；后边与“鸡鸣不已”连用
35、一日三月。<<郑风-子衿>>：“一日不见，如三月兮。”
诗经中的意思：一天不见就好像隔了三个月。
今意：形容对人思念殷切。
36、邂逅相遇。<<郑风-野有蔓草>>：“邂逅相遇，适我愿兮。”
诗经中的意思：邂逅：不期而遇。
今意：邂逅：未约而相逢。偏正式；作谓语、定语；指无意中相遇
37、不稼不穑。<<魏风-伐檀>>：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
诗经中的意思：稼（音架）：播种。穑（音色）：收获。不播种也不收割。 今意：稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。联合式；作谓语；含贬义
38、日月其除。<<唐风-蟋蟀>>：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。” 诗经中的意思：除：过去。时光一去不返。
今意：日月流逝。指光阴不待人。
39、硕大无朋。<<唐风-椒聊>>：“彼其之子，硕大无朋。”
诗经中的意思：硕：大。朋：比。高大与众不同
今意：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。偏正式；作谓语、定语；用于物与物比较
40、今夕何夕。<<唐风-绸缪>>：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”
诗经中的意思：今夜究竟是哪夜
今意：今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
41、独行踽踽。<<唐风-杕杜>>：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。” 诗经中的意思：踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。独自流浪好凄清 今意：孤零零地一个人走路。
42、同仇敌忾。<<秦风-无衣>>：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”
<<左传>>文公四年：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
诗经中的意思：我们面对的是共同的敌人。
今意：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。复句式；作谓语、分句；含褒义
43、无冬无夏。<<陈风-宛丘>>：“无冬无夏，值其鹭羽。”
诗经中的意思：无：不管，不论。无论是寒冬炎夏
今意：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。联合式；作谓语、定语；指不分寒暑
44、涕泗滂沱。<<陈风-泽陂>>：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”
诗经中的意思：涕泗：眼泪鼻涕。心情激动泪流多。
今意：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。联合式；作谓语、状语；含贬义，用于书面语
45、衣冠楚楚。<<曹风-蜉蝣>>：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。” 诗经中的意思：楚楚：鲜明貌。一说整齐干净。像穿着衣裳鲜明楚楚。
今意：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。主谓式；作定语、状语、补语；含贬义
46、淑人君子。<<曹风-鳲鸠>>：“鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
诗经中的意思：淑人：善人。品性善良的好君子。
今意：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
47、七月流火。<<豳风-七月>>：“七月流火，九月授衣。”
诗经中的意思：流：落下。火：星名，又称大火。七月火星向西落
今意：“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。
48、万寿无疆。<<豳风-七月>>：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”
<<小雅-天保>>：“烝尝于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。”
诗经中的意思：齐声高呼寿无疆。
今意：疆：界限。万年长寿，永远生存。补充式；作谓语；用于祝人长寿
49、未雨绸缪。<<豳风-鸱鴞>>：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 诗经中的意思：绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。
今意：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。复杂式；作谓语、定语；形容事先准备
50、风雨飘摇。<<豳风-鸱鴞>>：“风雨所漂摇，予维音哓哓。”
诗经中的意思：在风雨中漂泊
今意：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。主谓式；作谓语、定语、补语；形容政权等。
51、日升月恒。<<小雅-天保>>：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”
诗经中的意思：恒：“緪（gēng）”的假借，指月到上弦。像上弦月渐满，又像太阳正东升
形容友谊的古语 诗经篇四
《关于友谊的名句》
关于友谊的名句
君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 －(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植
相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈
一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原
刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》
－《史记》
知音世所稀。 －（唐）孟浩然
朋友切切思思。 －《论语.子路》
礼尚往来。 －《礼记.曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》
路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白
交情老更亲。 －（唐）杜甫
虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》
朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》
势力之交难以经远。 －(晋)陆机
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适
落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾
君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅
找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》
人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚
在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯
事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 －巴金
三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉
友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 －（罗马）西塞罗
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 －（印度）释迦牟尼
谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 －（波斯）萨迪
把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗
有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 －（希腊）伊索
友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘
趋炎附势的小人，不可共患难 ！ －（英）拜伦
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪
友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 －（黎）纪伯伦
患难识朋友 。 -（苏）列宁
在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 －(希腊)伊索
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 －(希腊)苏拉格底
择友宜慎，弃之更宜慎。 －（美）富兰格林
朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》
朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 －查理士
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！
－(俄)别林斯基
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 (俄)克雷洛夫
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。 －(俄)普希金
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。 －(前苏)高尔基
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 －(前苏)高尔基
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
形容友谊的古语 诗经篇五
《关于友谊的名言警句》
关于友谊的名言警句
1.海内存知已,天涯若比邻。--(唐)王勃
2.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。--(唐)白居易
3.莫愁前路无知已,天下谁人不识君。--(唐)高适
4.近朱者赤,近墨者黑。--(西晋)付玄
5.人生贵相知,何用金与钱。--(唐)李白
6.君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。--欧阳修
7.人生乐在相知心。--王安石
8.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。--（明）冯梦龙
9.万两黄金容易得，知心一个也难求。--（清）曹雪芹
10.换我心，为你心，始知相忆深。--顾夏
11.钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。--《汉书》
12.山河不足重，重在遇知已。--鲍溶
13.大丈夫处世处，当交四海英雄。
14.--《三国志.蜀书.刘巴传》
15.君子上交不诌，下交不渎。--《周易》
16.若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。--陈刚中
17.朋友，以义合者。--朱熹
18.衣不如新，人不如故。--《汉乐府》
19.同心而共济，始终如一。--欧阳修
20.未言心相醉，不再接杯酒。--(晋)陶渊明
21.人生交契无老少，论交何必先同调。--（唐）杜甫
22.交心不交面，从此重相忆。--（唐）白居易
23.人生结交在终始，莫为升沉中路分。--（唐）贺兰进明
24.今日乐相乐，别后莫相忘。--（三国）曹植
25.相识满天下，知心能几人。--（明）冯梦龙
26.少年乐相知，衰暮思故友。--（唐）韩愈
27.一贵一贱交情见。--（唐）骆宾王
28.相知在急难，独好亦何益。--(唐)李白
29.投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。--《诗经》
30.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。--《雁门集》
31.合意友来情不厌，知心人至话投机。--（明）冯梦龙
32.二人同心，其利断金。--《易.系辞上》
33.婴其呜矣，求其友声。--《诗经.小雅》
34.乐莫乐兮新相知。--(战国)屈原
35.刎颈之交。--《汉书.诸葛丰传》
36.知音世所稀。--（唐）孟浩然
37.朋友切切思思。--《论语.子路》
38.礼尚往来。--《礼记.曲礼》
39.君子以文会友，以友辅仁。--《论语.颜渊》
40.以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。--《战国策》
41.夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。--《淮南子》
42.以权利合者，权力尽而交疏。--《史记》
43.路遥知马力，日久见人心。--《元曲选.争报恩》
44.相知无远近，万里尚为邻。--（唐）张九龄
45.朋友之交不宜浮杂。--《抱朴子.交际》
46.势力之交难以经远。--(晋)陆机
47.人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。--鲁迅
48.人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。--华罗庚
49.在背后称赞我们的人就是我们的良友。--（西）塞万提斯
50.事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的够朋友。--谢觉哉
51.友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。--（罗马）西塞罗
52.愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。--（印度）释迦牟尼
53.谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。--（波斯）萨迪
54.把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。--（罗马）西塞罗
55.友情的语言，不是文字，而是意义。--梭罗
56.患难识朋友。-（苏）列宁
57.在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。-(英)柯林斯
58.在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。--(希腊)伊索
59.择友宜慎，弃之更宜慎。--（美）富兰格林
60.真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。--(前苏)高尔基
61.有很多良友，胜于有很多财富。--(英)莎士比亚
62.友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。--（德）贝多芬
63.万两黄金容易得，知心一个也难求。---曹雪芹
64.与朋友交，严而有信。--孔子
65.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。--毛泽东
66.岁寒知松柏，患难见真情。--中国谚语
67.真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。--高尔基
68.真金不怕火炼；患难考验友谊。---爱默生
69.在背后称赞我们的人就是我们的良友。--塞万提斯
70.要成好人，须得好友--沃尔夫
71.患难见真情--伊索
72.人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友--伏尔泰
73.一个朋友抵得过五十个敌人。--亚里士多德
74.朋友一直都是我们的另一半。--西塞罗
75.会造访我家的朋友永远都不嫌早来。--佛兰德斯
76.要结识朋友，自己得先是个朋友--哈伯德
77.朋友丰富人生--林肯
78.我将化敌为友，借此消灭敌人--迈蒙尼德
形容友谊的古语 诗经篇六
《大学语文第一单元-诗经》