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篇一:《《床前明月光》“床”》
简论“床前明月光”的“床”
潘玲玲
文化与传媒学院 汉语言文学专业 1001班 2010012990
摘要：古诗词是中华文化瑰宝中极其宝贵的一部分，其中李白的《静夜思》则是一篇传颂千古的名作。但是，由于文字古今意义的差异，从上世纪80年代到现在，有关“床前明月光”的“床”为何物的争论不断。本文简论了其中的四种说法，并表明了我自己的观点和看法。 关键词：
李白的《静夜思》是一片经典之作，家户喻晓口耳相传。仅仅短短的几十字就勾勒了一幅生动的月夜思乡图，传达了诗人对故乡对亲人无言的眷恋之情。既然是经典必定会引起更多的关注，其中“床前明月光”的“床”为何物就是引起了争论。
首先，从诗中将“床”独立出来。“床”，异体为“牀”。形声字，从木，爿声。“牀”的本义为坐卧的器具，也写作“床”。《说文》:“牀，安身之坐也。从木，爿声。字亦作床。古闲居坐于牀，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟。”“床”字有多种释义。《康熙字典》对“床”字给出二义:“人所坐卧曰床”，“又井干曰床”。《辞海》解释，“床”字有三义:“卧具也，古坐具亦曰床”；“井上围栏”；床形物。
可见，“床”为何物的确是很难断定。对于传统“睡床”的解释，也有了各种看法。以下是诗句中关于“床”的四种说法。
第一种，“胡床绳床说”。中央电视台《百家讲坛》栏目主讲之一马未都先生坚持“马扎说”，马扎古称“胡床” 。他的理由是：“李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。唐代的窗户非常小，月亮的光不可能进入室内。尤其当你的窗户糊上纸、糊上绫子的时候，光线根本就进不来。”[1]
关于“绳床(胡床演变而来)”的解释：“如果是睡眠之床，作者躺在床上，诗中所用‘举头’、‘低头’也是不好解释的。„„唐明皇时期对胡床进行了改进，增加了高度，并设置靠背，成为类似现今使用的折叠式躺椅，具有坐、倚、卧的功能。„„诗人在庭园中，倚靠在绳床上假眠，于似睡非睡的朦胧之中，身感凉意，看到绳床之前洁白的月光，便‘疑是地上霜’了。”[2]
第二种，“井栏说”。大约20年前就有学者提出过。比如，1990年出版的金用《唐宋诗词三百首》对李白《静夜思》注释:“床，卧床。古义又作‘井栏’。2007年4月5日《羊城晚报》杨光治先生曾在《古诗文误读何其多》一文指出：“李白的‘床前明月光’中的‘床’，大多读者和马茂元教授等名家都想当然地将它理解为睡床。其实这里的‘床’是指井口的栏杆，水井大多是在院子里，因而才有可能产生‘床前明月光’的景象。”[3]
同样有的学者认为井在古诗句中一直是故乡代名词。成语“背井离乡”就表示“离开家乡”的意思了。诗人举头望着天上的一轮圆月，倚着井栏，低头看着的井，思乡之情不经油然而起，的确合情合理。
并且，对于这一说法，学者还从李白的诗句中寻找了印证。如《长干行》:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”认为小男孩骑着竹马所绕的床应当是井的围栏。《答王十二寒夜独酌有怀》:“怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”学者认为“玉床金井”连用，意思是说寒夜霜浓，井边栏杆因结霜成了“玉床”。
第三种，传统意义说，即床之本义：坐卧的器具。清人王琦认为，这句诗中的“床”指睡床。在他编的《李太白全集》中，大凡“床”指“睡床”则不出注，除“床前明月光”的“床”没有出注以外，还有《平虏将军妻》中“出解床前帐”和《春怨》中“飞花入户笑床空”的“床”。
研究李白的大家詹锳主编的《李白全集校注汇释集评》和中国社科院文学研究所编的《唐诗选》对《静夜思》中的“床”也没有出注，他们也认为是指睡床。鲁梁的《“床前明月光”的“床”还是解释为“睡床”为好》和倪传龙的《也谈“床前明月光”的“床”》也认为，“‘床前明月光’的‘床’就是睡床，这是最符合本诗情境的解释” 。[4]
否定是“胡床”的理由：“胡床”系东汉后期从北方少数民族地区传入中原，故曰“胡”。唐朝诗人所言此物，一般都不单独称“床”，不是说“胡床”，就是言“绳床”。“床”和“胡床”这两个概念他们分得很清楚。全唐诗中涉及“床”这个物品的诗近九百首，几乎都是这样。如 ： 《白居易·咏兴五首·池上有小舟》池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。《李白·草书歌行》吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。《崔融·从军行》依稀蜀杖迷新竹，仿佛胡床识故桑。《王维·登楼歌》舍人下兮青宫，据胡床兮书空。《李颀·赠张旭》 露顶据胡床，长叫三五声。
否定是井栏的理由，汪少华《从生活习俗和语言的社会性再论唐诗的“床”》给予了如下充分的解释：
“床”确有井栏义项，例如却惜银床在井头——李商隐《富平少侯》；井有辘轳床上转——李贺《后园凿井歌》；玉井金床转辘轳——花蕊夫人《宫词》；前有吴时井，下有五丈床——李白《洗脚亭》；井梧花落尽，一半在银床——无名氏《河中石刻》；梧桐坠井床——唐彦谦《红叶》；澄澈泻银床——苏味道《咏井》。它们显然都有一个共同点，即诗句或诗题中少不得一个“井”字，否则便不指井栏。鱼玄机《酬李学士寄簟》：“唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。”温庭筠《瑶瑟怨》：“冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。”两诗“银床”之“床”均非井栏，而是眠床。李峤题名为《床》的诗，吟咏的即是眠床。这表明语言具有社会性，词的意义是被社会所制约着的，今天我们阅读和理解古代诗文，切不可忽略这个重要原则。
最后一种说法，床是“窗”的通假字。这种说法就关系到《静夜思》的版本问题。 在宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），现在，日本所通行的仍是这个版本。而在我国，到清乾隆28年（1763年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》改动成为在中国通行至今的版本。
有学者认为，根据原来版本“床前看明月”，那么床就可解释为是“窗”，即诗人于窗前观看明月，引起思乡之情。
总的来说，我比较赞同传统睡床的说法：诗人卧在床上，似梦还醒，迷迷离离，见到床前洒满皎洁的月光，依稀之中疑为地上铺了皑皑白霜，从而“举头望明月，低头思故乡。” 充满了朦胧的美妙。
此外，我认为把“床”解释为“睡床”，并不是说作者就一定睡在床上。我们可以想象是诗人坐在床沿，或者靠在床头，甚至站在床前，看见皎洁的月光从窗口流泻进来，洒在床前的地上，举头望窗外的明月，低头思念故乡。
其实，我想没有必要去考察每个名词的真伪，只要有意境美，哪怕是一种朦胧的美也可以了。酌字酌句考察，我们就不是在欣赏古诗了，而是在古诗里进行文物考察了。如同福建师范大学文学院古典文学教授欧明俊笑道：“诗本来就是跳跃的，我们没办法通过诗的语言，来考究诗里所指某种东西实物到底是什么。李白吟诗时，所指的床到底是什么床，恐怕只有李白自己知道。”
[1]马未都 <静夜思〉新解 [N] 中华读书报 2008年3月19日第9版
[2]曾维华 李白〈静夜思〉中的“床”[N] 社会科学报 2003年9月18日。
[3] 杨光治 古诗文误读何其多[N] 羊城晚报 2007年4月5日
[4] 胥洪泉先生《“床前明月光”之“床”究竞为何物》[N] 解放日报 2008.1.14)
[5] 汪少华 从生活习俗和语言的社会性再论唐诗的“床” [R]上海复旦大学出土文献与古文字研究中心2008年
[6] 欧明俊 《“唐诗宋词”说评议》 [N] 《福建师范大学学报》2007年第4期
篇二:《一年级古典诗词.》
yǒngã
1、咏 鹅 ........................................................................................................................ 2
2、赋得古fùdãgǔyuáncǎosîngbiã原草送别 ................................................................................................... 3床前明月光编其他古诗。
jìngyâsī
3、静夜思 ........................................................................................................................ 5
春晓 ........................................................................................................................... 6 清明 ........................................................................................................................... 7 chūnxiǎo4、qīngmíng5、
6、一去二三里 .............................................................................................................. 8 yīqùârsānli
7、悯mǐnnïngqíyī农其一 ............................................................................................................... 10 jiāngshàngyúzhě床前明月光编其他古诗。
8、江上渔者........................................................................................................ 11
江南 ......................................................................................................................... 12
江南 ................................................................................................................. 14 jiāngnán9、10、忆yìjiāngnán
fēng
11、风 ................................................................................................................................ 15
yǒngliǔ
12、咏 柳 ....................................................................................................................... 17
wànglúshānpùbù
13、望庐山瀑布 ..................................................................................................... 18
三字经 ..................................................................................................................................... 19
弟子规 ..................................................................................................................................... 19
古诗词
yǒngã
1、咏 鹅 táng
ãluîbīnwángã（唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，
曲项qǔxiàngxiàngtiāngē
báimáofúlǜshuǐã向天歌。 白毛浮绿水，
红掌拨清波。
[注释]
1. 咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2. 项：颈的后部。 3. 掌：诗中指鹅的脚掌。 hïngzhǎngbōqīngbō床前明月光编其他古诗。
[简析]
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。次句“曲
项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
2、赋得古原草送别
（唐）白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
yěhuǒshāobújìnyīsuìyīkūrïnglílíyuánshàngcǎotángbáijūyìfùdãgǔyuáncǎosîngbiã野火烧不尽，
春风吹又生。
yuǎnfāngqīngǔdàochūnfēngchuīyîushēng远芳侵古道，床前明月光编其他古诗。
晴翠接荒qíngcuìjiēhuāngchãng
yîusîngwángsūnqù
qīqīmǎnbiãqíng城。 又送王孙去， 萋萋满别情。
[注释]
赋得：凡是指定、限定的诗题，按惯例要在题目上加“赋得”二字。
古原：古原野。离离：青草茂盛的样子。
枯：枯萎。荣：茂盛。
远芳：草香远播。
晴翠：阳光下翠绿的野草。
王孙：本指贵族后代，这里指离定远游的友人。
萋萋：青草长得茂盛的样子。
[简析]
茂盛的野草长在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能将它烧尽，春风吹过它又重新获生命。草香无边弥漫古老道路，一片绿色连接远处荒城。又要送别朋友去远游，春草茂盛好像满含深情。
3、静夜思 （唐）李白
床前明月光，
疑是地上yíshìdìshàngshuāng
jǔtïuwàngmíngyuâ
dītïusīgùxiāngchuángqiánmíngyuâguāngtánglǐbáijìngyâsī霜。 举头望明月， 低头思故乡。
[注释] 1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。 2.疑：怀疑，以为。
3.举头：抬头。
[简析]
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他 乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。
篇三:《静夜思课文》
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种
可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。 ⑷举头：抬头。
版本说明 明代版本
这是目前流传比较广泛的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。
宋代版本
这一版本与人们常说的“床前明月光”明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。
在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在
中国通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。
这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接近‘原本’。我们现在熟知的‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。莫砺锋在《百家讲坛》进行唐诗普及时，选取的也是大家熟知的版本，“所谓的‘篡改’不是一个人任意妄为的，而是长久以来的集体选择。古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版本。”今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“唐”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。近年来有关版本争议源于对李白诗歌版本众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，要意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文明存有敬畏之心。
创作背景
李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
鉴赏 这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事„„无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
篇四:《关于赏月的诗句》
1、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易<春题湖上>
2、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。关于赏月的诗句。——李白<闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>
3、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。——杜甫<漫成一首>
4、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼<水调歌头>
5、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易<暮江吟>
6、孟冬寒气至，北风何惨栗。关于赏月的诗句。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。——佚名<古诗十九首·孟冬寒气至>
7、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜<相见欢>
8、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，9、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?——张若虚<春江花月夜>
10、青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白<把酒问月>
11、海上生明月，天涯共此时。——张九龄<望月怀远>
12、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维<竹里馆>
13、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平<月夜>
14、白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。——刘长卿<苕溪酬梁耿别后见寄>
15、琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。——晏几道<临江仙>
16、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修<生查子·元夕>
17、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白<关山月>
18、无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。——杜甫<一百五日夜对月>
19、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维<鸟鸣涧>
20、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼<西江月>
21、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺<马诗共二十三首·其五>
22、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然<宿建德江>
23、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄<出塞>
24、江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。——杜甫<江汉>
25、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶<塞下曲>
26、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白<静夜思>
27、萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝<忆扬州>
28、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。李白<把酒问月>
29、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易<自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书>
30、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操<观沧海>
31、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。()暂伴月将影，行乐须及春。——李白<月下独酌四首·其一>
32、春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。——欧阳修<自菩提步月归广化寺>
33、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊<寓意>
34、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼<水调歌头>
35、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫<月夜忆舍弟>
36、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼<阳关曲·暮云收尽溢清寒>
37、当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。——王涯<秋思赠远>
38、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白<子夜吴歌·秋歌>
39、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明<归园田居·其三>
40、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——<山居秋暝>
41、月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，一日剧三年。——李白<寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠>
42、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾<西江月·夜行黄沙道中>
43、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。——韩愈<山石>