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2012山东省公考试题答案解析
山林绿色盎然(一)
2012山东公务员考试行测真题参考答案及解析（完整版）
2012年山东省公务员考试
《行政职业能力测验》试卷
说 明
本测验共有五个部分，120道题，总时限为120分钟。各部分不分别计时，但都给出了参考时限，供
你参考以分配时间。
请在题本、答题卡上严格按照要求填写好自己的姓名，填涂准考证号。
请仔细阅读下面的注意事项，这对你获得成功非常重要
1.题目应在答题卡上作答，在题本上作答的一律无效。
2.监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。
3.监考人员宣布考试结束时，你应立即停止答题，将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监
考人员确认数量无误，允许离开后，方可离开考场。
如果你违反了以上任何一项要求，都将影响你的成绩。
4.在这项测验中。可能有一些试题较难，因此你不要在一道题上思考时间太久，遇到不会答的题目，
可先跳过去，如果有时间再去思考。否则，你将可能没有时间完成后面的题目。
5.试题答错不倒扣分。
6.特别提醒你注意，涂写答案时一定要认准题号。
7.严禁折叠答题卡。
第一部分 言语理解与表达
（共30题，参考时间30分钟）
本部分包括表达和理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
1.思想观念的价值，在竞争中才会_________，在实践中才能检验，“我不同意你的看法，但我捍卫你说话的权力”，这是一种情怀，更是一种_________。“不同即敌对”的思维模式，在本质上是一种狭隘虚弱的表现。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.流露 雅量 B.展现 理解
C.体现 客观 D.彰显 自信
2.在画家的笔端，梅兰竹菊，被赋予文人风骨；牡丹荷花，被赋予盛世风范……无论色彩丰富还是清淡，都能读出诗意，读出真诚。要它的_________，有每一笔最自然地亮丽；要它的_________，有攀附向上生命力的线条；要它的_________，有花间人的恬淡自在；要它的_________，有藤萝架上鸟儿的清唱。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.表 里 远 近 B.色 形 意 音
C.情 趣 静 动 D.美 力 真 声
3.世间的事物很少能比大学更美，在这里，憎恨无知的人奋力求知，_________真理的人传授真理，在青年们长知识的年华里，大学给予他们远大目标和共同生活的规范，给予他们渴望得到的亲密友情，让年青人永无止境地对永恒的主题_________。没有这些，青春便只是耗费的时光。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.通晓 言语不尽 B.谙悉 各抒己见
C.敬畏 上下求索 D.掌握 高谈阔论
4.在日常生活中，礼貌语言作用之大往往超出一般人的_________。当人与人之间发生这样那样的_________时，礼貌、谦让的语言会如熏风般暖人心扉，将龃龉化为乌有，令眦睚变成笑靥。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.期望 冲突 B.想象 摩擦
C.估计 争端 D.设想 磕碰
5.人类历史上，技术革命往往和社会发展的_________相互作用，互为因果。今天，以微博为代表的互联网技术应用正_________着它推进社会生活各个领域发生变化的巨大潜能。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.步伐 实现 B.变革 释放
C.速度 发挥 D.方向 挖掘
6.浮雕是雕塑与绘画结合的产物，它采用压缩的办法来处理对象，_________透视等因素来表现三维空间，供一面或两面观看。浮雕一般是_________在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.凭借 附属 B.通过 呈现
C.依照 展现 D.融汇 依附
7.吴越历史舞台的中心在哪里，多年以来一直是学者与公众共同关注的焦点。尽管古籍文献对此有所_________，但是多_________，有的虽言之凿凿却只是演义。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.论证 浮光掠影 B.涉及 穿凿附会
C.记载 语焉不详 D.描述 轻描淡写
8.通过探测重力的微小变化，科学家发现一些地方的地下水越来越少。尽管卫星数据显示地下水出现了_________，相关部门对这些信号仍然相当_________，他们对科学家最近的发现提出了_________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.警戒 反感 批评 B.枯竭 不满 辩驳
C.危机 谨慎 质疑 D.问题 不安 反对
9.文化应该是多元共生的，中国文化要走向国际社会，首先要了解国外社会的文化_________。为此，中国电影需要开拓更加宽广的_________，寻找更加多元的表达_________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.需求 领域 方式 B.品味 范围 手段
C.动态 视野 形式 D.价值 题材 手法
10.春分，昼夜平分，春色与茶色平分。看，春染茶山，峰峦叠翠，采茶姑娘那灵巧的双手在茶树上翩翩起舞；听，山泉潺潺，鸟鸣蜂吟，婉转悠扬的茶歌在天地间久久回荡。春分时节，静坐于绿色盎然的美景里，沏上一杯春分茶，沐浴着柔和暖阳，看茶烟袅袅，见嫩绿碧汤，怡然自得。茶中绿意，幽若山林，茗香清醇，去浊扬清，滋润身心。春之色、春之味、春之韵，尽在这春分茶中。
最适合做这段文字标题的是：
A.春分茶韵 B.茶以春为贵
C.春贵在其时 D.春分采香茶【山林绿色盎然】
11.我国家庭的小型化特点造成了家庭养老功能的不足，所以必须有社会化的服务为养老提供支持。为此，政府将积极推进居家养老服务，鼓励社会团体和企业从事居家养老方面的服务，同时也积极推进利用网络资源建立养老服务的热线、养老服务的求助系统和救援系统的工作。也就是说，要建立一个“没有围墙的养老院”。
这段文字中“没有围墙的养老院”指的是：
A.多方参与的社会化居家养老系统 B.政府提供服务的公益性养老系统
C.个人自办的居家养老场所 D.基于网络的开放性资源共享的养老院
12.每个企业都有自己的核心价值观，它是企业一切理念、制度和技术的价值基础。企业在重视财务、营销、技术的同时，更应重视员工，员工是企业的主人，是企业的根本，只有建立起以“重视员工”为核心价值观的企业文化、企业才能凝聚员工、创造个性，为自身发展提供目标、方向和动力。
这段文字意在说明：
A.企业文化是企业发展的内在动力
B.建立企业核心价值观的途径
C.企业文化应以重视员工为中心
D.企业如何形成和加强自身的凝聚力
13.“煎饼人”是“门门通、门门松”的万金油式的“知道分子”，他们不是将精力专注于某一个感兴趣的领域，而是力求在各个领域都至少获得一些基本知识。他们爱好阅读，极度依赖搜索引擎，缺乏思辨力和想象力。他们的涉猎面铺的薄而大，像煎饼一样，但没有厚而重的知识积淀。在信息时代，能够在短时间内获得稀缺信息的能力有其积极的一面，但同时也容易出现使人不愿意深究某一主题的倾向。
2012年山东行测及答案
山林绿色盎然(二)
2012年山东省公务员录用考试
《行政职业能力测验》试卷
注意事项
本测验共有五个部分，120道题，总时限为120分钟。各部分不分别计时，但都给出了参考时限，供你参考以分配时间。
请在题本、答题卡上严格按照要求填写好自己的姓名，填涂准考证号。
请仔细阅读以下注意事项：
1．题目应在答题卡上作答，在题本上作答的一律无效。
2．监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。
3．监考老师宣布考试结束时，你应立即停止作答，将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考老师确认数量无误、允许离开后，方可离开。
4．在这项测验中，可能有一些试题较难，因此你不要在一道题上思考时间太久，遇到不会答的题目，可先跳过去，如果有时间再去思考。否则，你可能没有时间完成后面的题目。
5．试题答错不倒扣分。
6．特别提醒你注意，填涂答案时一定要认准题号。
7．严禁折叠答题卡！
第一部分 言语理解与表达
（共30题）
本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
1.思想观念的价值，在竞争中才会，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种 。“不同即敌对”的思维模式，在本质上是一种狭隘虚弱的表现。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.流露 雅量 B.展现 理解
C.体现 宽容 D.彰显 自信
2.在画家的笔端，梅兰竹菊，被赋予文人风骨；牡丹荷花，被赋予盛世风范……无论色彩丰富还是清淡，都能读出诗意，读出真诚。要它的 ，有每一笔最自然的亮丽，要它的 ，有攀附向上生命力的线条，要它的 ，有花间人的恬淡自在，要它的 ，有藤萝架上鸟儿的清唱。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.表 里 远 近 B.色 形 意 音
C.情 趣 静 动 D.美 力 真 声
3.真理的人传授真理，在青年们长知识的年华里，大学给予他们远大目标和共同生活的规范，给予他们渴望得到的亲密友情，让青年人永无止境地对永恒的主题 。没有这些，青春便只是
耗费时光。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.通晓 言无不尽 B.谙悉 各抒己见
C.敬畏 上下求索 D.掌握 高谈阔论
4.在日常生活中，礼貌语言作用之大往往超出一般人的。当人与人之间发生这样那样的 时，礼貌、谦让的语言会如熏风般暖人心扉，将龃龉化为乌有，令睚眦变成笑靥。【山林绿色盎然】
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.期望 冲突 B.想象 摩擦
C.估计 争端 D.设想 磕碰
5.人类历史上，技术革命往往和社会发展的相互作用，互为因果。今天，以微博为代表的互联网技术应用正 着它推进社会生活各个领域发生变化的巨大潜能。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.步伐 实现 B.变革 释放
C.速度 发挥 D.方向 挖掘
6.透视等因素来表现三维空间，供一面或两面观看。浮雕一般是 在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.凭借 附属 B.通过 呈现
C.依照 展现 D.融汇 依附
7.吴越历史舞台的中心在哪里，多年以来一直是学者与公众共同关注的焦点。尽管古籍文献对此有所 ，但是多 ，有的虽言之凿凿却只是演义。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：【山林绿色盎然】
A.论证 浮光掠影 B.涉及 穿凿附会
C.记载 语焉不详 D.描述 轻描淡写
8.通过探测重力的微小变化，科学家发现一些地方的地下水越来越少。尽管卫星数据显示地下水出现了 ，相关部门对这些信号仍然相当 ，他们对科学家最近的发现提出了 。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.警戒 反感 批评 B.枯竭 不满 辩驳
C.危机 谨慎 质疑 D.问题 不安 反对
9.文化应该是多元共生的，中国文化要走向国际社会，首先要了解国外社会的文化 。为此，中国电影需要开拓更加宽广的 ，寻找更加多元的表达 。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.需求 领域 方式 B.品位 范围 手段
C.动态 视野 形式 D.价值 题材 手法
10.春分，昼夜平分，春色与茶色平分。看，春染茶山，峰峦叠翠，采茶姑娘那灵巧的双手在茶树上翩翩起舞；听，山泉潺潺，鸟鸣蜂吟，婉转悠扬的茶歌在天地间久久回荡。春分时节，静坐于绿色盎然的美景里，沏上一杯春分茶，沐浴着柔和暖阳，看茶烟袅袅，见嫩绿碧汤，怡然自得。茶中绿意，幽若山林，茗香清醇，去浊扬清，滋润身心。春之色、春之味、春之韵，尽在这春分茶中。
最适合做这段文字标题的是：
A.春分茶韵 B.茶以春为贵
C.春贵在其时 D.春分采香茶
11.我国家庭的小型化特点造成了家庭养老功能的不足，所以必须有社会化的服务为养老提供支持。为此，政府将积极推进居家养老服务，鼓励社会团体和企业从事居家养老方面的服务，同时也应积极推进利用网络资源建立养老服务的热线、养老服务的求助系统和救援系统的工作。也就是说，要建立一个“没有围墙的养老院”。
这段文字中“没有围墙的养老院”指的是：
A.多方参与的社会化居家养老系统
B.政府提供服务的公益性养老系统
C.个人自办的居家养老场所
D.基于网络的开放性资源共享的养老院
12.每个企业都有自己的核心价值观，它是企业一切理念、制度和技术的价值基础。企业在重视财务、营销、技术的同时，更应重视员工，员工是企业的主人，是企业的根本，只有建立起以“重视员工”为核心价值观的企业文化，企业才能凝聚员工、创造个性，为自身的发展提供目标、方向和动力。
这段文字意在说明：
A.企业文化是企业发展的内在动力
B.建立企业核心价值观的途径
C.企业文化应以重视员工为中心
D.企业如何形成和加强自身的凝聚力
13.“煎饼人”是“门门通、门门松”的万金油式的“知道分子”，他们不是将精力专注于某一个感兴趣的领域，而是力求在各个领域都至少获得一些基本知识。他们爱好浅阅读，极度依赖搜索引擎，缺乏思辨力和想象力。他们的涉猎面铺的薄而大，像煎饼一样，但没有厚而重的知识积淀。在信息时代，能够在短时间内获得稀缺信息的能力有其积极的一面，但同时也容易出现使人不愿意深究某一主题的倾向。
关于“煎饼人”，下列说法正确的是：
A.善于学习新知识 B.具有触类旁通的能力
C.热衷涉猎而不求甚解 D.占有大量稀缺的信息资源
14.一个善于思考、用心思考、有强烈创新欲望的人，哪里都是他产生创新火花和灵感的风水宝地。从某种意义上说，无论创作、创新还是创造，都永远属于那些用心思考、积极思考的人。作为教学一线的课堂也是一个不可忽视的创新场所，有许多知识和学术问题等待人们去研究，这里应该成为科技创新的不竭源泉。
这段文字意在说明：
A.课堂也可以成为创新的重要场所
B.教师应在课堂上注重创新人才的培养
C.善于思考的人才能产生创新的火花
D.课堂教学既要传授知识也要培养创新思维
15.人类已经进入到知识经济时代。人才、知识、科技、教育等要素，在经济社会发展中的重要性日益凸显。高等教育作为高端人才培养和科技创新的主阵地，已经成为经济社会发展的重要引擎；高等教育发展的质量，已经成为影响一个国家和民族发展能力的重要因素。新的形势，迫切要求高等教育深化改革，更进一步增强社会服务功能，更加深入地参与到经济社会发展中来，参与到改革发展的时代大潮中来。
这段文字意在说明：
A.新形势下高等教育改革的迫切性和改革方向
B.新时期高等教育应为经济发展培养更多的高素质人才
C.知识经济时代为高等教育进一步改革提供了广阔空间
D.知识经济时代高等教育肩负的责任越来越重大
16.在元代画家的笔下，花鸟画已经成为借物抒情、托物言志的途径，这种发展无疑丰富了花鸟画的内涵。发展至明清时期，许多花鸟画家更把家国观念、道德品评、祈求幸福等传统的人文精神寄托于画中，有些画家甚至将花鸟内容个性化，借以表达喜怒哀乐。因此，画家创作时重视追求境界多于形似，因而特别讲究笔墨运用，注重意境。他们不把绘画称为“画画”，而叫“写画”，确实有其原因。
这段文字意在：
A.比较元代和明清绘画技法的不同
B.叙述古代花鸟画的演变过程
C.解释“画画”和“写画”的区别
D.强调明清花鸟画的创作更加注重意境
17.社会管理不是为了加强控制，它是柔性的、协同的和互动的，这正是它与传统单位制管理模式的根本区别，也是“大管理”的要旨所在。长期以来，单位就是社会，它包揽了我们的一切。“单位制”和“身份制”构成了我国计划经济时代社会运行的基本特征，国家和政府通过严密的单位体系和街居体系管理职工及城市居民。单位制的重要特征就是控制性、封闭性和单一性，是典型的“小管理”。或许，在当时的条件下，“单位制”有其合理的一面，但与之相对应的就是社会的萎缩，以至于我们生活在社会中却对“社会”很迷茫，社会是什么？社会在哪里？
下列说法与这段文字相符的是：
A.“单位制”管理模式削弱了人们对社会的认识
B.社会管理的核心是提倡个人的主动参与
C.现代社会要求“小管理”和“大管理”的有机结合
D.计划经济时代我国社会管理模式主要是“身份制”
18.科学的本质是创新，那些变不可能为可能的发现，树立了科学史上一个又一个里程碑，比如19世纪有机尿素的合成，打破了“有机物只有靠动植物的生命力才能合成”的思想禁锢。但当我们自信能够通过合成超出自然的物质去战胜自然时，也应反思这些物质对健康、环境的反作用，毕竟它们改变着我们的衣食住行。
这段文字意在说明：
A.不应过于迷信科技的作用
B.应对合成技术进行全面评估
C.应全面审视科技对人类及环境的影响
D.科技改变了人类的生活及人类的思维方式
19.就本质而言，《人民文学》质量高低，，与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少经得起历史的检验呢？有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过一个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。
填入划横线部分最恰当的一句是：
A.并不体现在它的市场价值上
B.惟一衡量标准在于作品本身
C.与读者群体的阅读喜好息息相关
D.取决于作者的文学底蕴和思想深度
20.民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量，它的出现和规模，完全超出了知识精英的预期，其力量也远不是学院知识分子可以相比
的。其中虽然带些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化场”不再是学者一统天下。这从一个侧面反映出，社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。
这段文字意在说明：
A.新一波中国文化热主要源于民间
B.民间文化价值取向的影响力不容忽视
C.民间草根对传统文化的热情带有盲目性
D.知识精英需在借鉴草根文化的基础上寻求新发展
21.网络不只发现问题，有时它还扮演了解决问题的线索提供者和监督者的角色。相对于各种监督管理的机制，网络的监督能力已经显出了超前的态势。似乎许多问题的端倪，总是先暴露在网络之上，然后才会被深究，继而解决处理。对此，我们应该清醒地认识到，网络的监督固然在目前发挥了显著作用，但这绝不是一个法治社会下正常的监督问责途径，也不应当成为一种主流的监督方式。如何充分发挥原有监督机制的应有作用，是摆在我们面前丞待解决的问题。
这段文字意在说明：
A.法制社会不能主要依靠网络进行有效监督
B.网络相对于其他监督机制具有更为超前的监管能力
C.网络监督在自我完善的基础上才能更好地发挥作用
D.当今社会的一条重要监督途径是网络监督
22.2002年诺贝尔化学奖颁给了提出“测定生物大分子质量原始思想”的日本科学家田中耕一，比他晚一两个月发明更有效的测定方法的德国化学家米夏埃尔·卡拉斯和弗伦茨·希伦坎普只好望洋兴叹；2008年诺贝尔生理学或医学奖颁给了首次发现“人类免疫缺陷病毒”的两位法国科学家西诺西和蒙塔尼，另一位为“发现人类免疫缺陷病毒”作出重大贡献的美国科学家盖洛则名落孙山……
这段文字主要说明：
A.以“第一”论英雄是一些国际科学奖项所遵循的原则
B.诺贝尔奖获奖成果基本上都经过长时间的沉淀和考验
C.科学研究中的发明和创造是不折不扣的一种智力冒险
D.国际大奖注重的是发现者在科研中独一无二的贡献
23.在大自然面前，万物没有优劣之分。达尔文在《物种起源》中提出的进化论，把人类放在了一个很普通的位置上。然而，一直有很多人不愿接受这种观点，而是先入为主地将达尔文的进化论曲解为进步论并加以传播。根据进化论，我们很难预测出一个物种的进化趋势，因为进化的机制包含两个因素——环境和物种自身。我们无法预测环境的变化，物种自身怎样遗传和变异，我们也难以完全把握。进化论很大程度上只能给予解释，而非精确的预测，所以依据进化论去给出物种的进化趋势是没有道理的。尽管进化论难以刻画物种进化的细节，但还是帮助人们对生命有了深刻的理解。
这段文字意在说明：
A.进化论和进步论的根本区别
B.反进化论的观点缺乏事实根据
C.进化论很难预测物种的进化趋势
D.应科学认识进化论的含义和作用
24.专家在测试时发现，缺觉的学生虽然可以回答难题，却记不住简单的单词。同时，睡眠缺失对孩子的学习记忆可能造成不可逆的损害。研究发现睡眠不足时，大脑部分功能区出现了不同程度的抑制状态，这使得学生在进行一些简单学习时常常出现失误。而面对难题时，由于通过额外激活和记忆、注意密切相关的前额叶皮质区域来补偿缺失的功能，学生答
寻幽山林排行榜
山林绿色盎然(三)
NO.1 云栖坞
景点简介： 由五云山顶西向沿山路而下，经过山麓的兜云亭，即达云栖坞，名列新西湖十景之一的“云栖竹径”景点就在坞内。云栖坞与五云山有不解之缘。相传山顶飘来的五色云彩，常常飞集坞中，经久不散，坞因而得名。事实上，由于此地山高坞深，气爽地湿，竹茂林密，坞内确实经常云雾缭绕，使“云栖竹径”更添幽深迷离之情致，云栖坞也因而被誉为“湖山第一奥区”。早在清代雍正时，“云栖梵径”就在李卫增修西湖景目时被列入了当时的“西湖十八景”之一。坞有“三宝”：方竹、楠木、灵芝草。方竹看似形圆，以手触之则始知其方，前人有《方竹铭》赞曰：“行方而知圆，虚怀若谷。劲节可风，潇洒不俗。”现坞内有种植。楠木为优质木材和观赏树种，以前在云栖蔚然成林，如今虽然已经不多见，但在西湖风景区中仍是比较突出的，仅次于理安寺楠木林，而树龄过之。灵芝为名贵中药，性喜湿润凉爽，正适合生长在云栖这样的环境，现坞内尚可挖掘到。
云栖以竹闻名，其竹景堪称西湖之冠。云栖之竹，或高大挺拔，直指云天，或小巧玲珑，青翠可爱，密密麻麻，层层叠叠，一眼望去满目尽是绿色，使人恍如处于“清凉世界竹汪洋”之中。云栖竹景适合四季观赏，现代有人曾作了形象地描绘： “春天，破土竹笋，枝梢新芽，一片嫩绿，频添盎然生机；夏日，老竹新篁，千株攒簇，万棵摇曳，送来丝丝凉意；秋天，山含古木，黄叶绕地，夹径萧萧，撩起多少思绪；冬日，翠竹镶玉，飞鸟啄雪，林寂坞静，牵人寻觅春踪。” 尤其是夏季，景致最佳。徜徉在“一径万竿绿参天”的清寂山路，惟见修篁夹道，竹树缤纷，浓荫叠着浓荫，绿色连着绿色，绵绵无尽。凉风起时，掀起阵阵竹浪，枝叶摇曳的声音和着山溪瑟瑟的清响，丝丝沁入心脾，使人烦恼全无，溽暑全消。置身于这样绿波起伏、弥天皆翠的苍莽竹海之中，人似乎已经不是在行走，而是象鱼一样随着竹林的摆动在清冷的空气中游动，人与自然的距离仿佛已经消除，真正地融合在一起了。 从位于梅灵路的云栖入口处缓缓前行，首先要经过一座路亭，亭名“三聚”，三聚者，据说是因其位于梵村、梅家坞、云栖三地交叉口而得名。过三聚亭，由云栖牌坊开始，即进入了清凉世界—云栖竹径。竹径全长约1000米，略呈“S”形，曲折回转于竹树之间。路面是按清康熙时的御道原状修建的，中间为米色平整石板，两侧用小碎石弹砌，在碎石和石板之间，以黑砖镶出两道黑线。据说黑线以内的石板路即为御道，专供皇帝行走，而其他人众，不论高官贵戚，还是布衣百姓，都只能行走于黑线之外，如若擅入，则可能招致杀身之祸。如今，这条当年的御道上，不仅走过了毛泽东、周恩来、朱德、陈云、邓小平、江泽民、李瑞环等党中央几代领导人，更是接纳了无数来自五湖四海的中外游人。近年来，景点管理部门还在原来的竹径之外，沿山新辟了一条小路，蜿蜒于小溪、古木、绿竹之间，路上修有木桥、石拱桥、铁索桥等数座，步行其间，可以听虫吟，闻竹涛，望烟岚，观山景，富有自然野趣，非常适合寻幽探胜者游玩，
漫步竹径中，左右而望，除了漫天翠竹之外，众多别致的路亭也令人印象深刻，游兴顿增。沿入口行走不多时，有亭翼然，傍依清池，亭名“洗心”，池亦名“洗心”。亭柱上有联云：“翠滴千竿遮径竹，寒生六月洗心泉。”小憩亭中，静观池中泠泠清波，竹树倒影，感受正如前人诗中所说：“万竿绿竹影参天，几曲山溪咽细泉。客到洗心亭子坐，顿教尘虑一时湔。”此亭而上，有云栖竹径碑亭，一九八六年建，为新西湖十景第一块景碑亭。六角攒尖顶，四石柱呈栗壳色，檐下挂落为酱黄色，亭上覆盖小青瓦，翘角翼然。其色彩与周围景致十分和谐相称，是云栖最佳拍照取景地点。亭中“云栖竹径”景名碑为陈云同志亲笔题写。陈云同志十分喜爱云栖，每到杭州必至云栖。亭前的三棵香樟树，为陈云同志1987年4月亲手栽种，现已列入西湖名木。再上为回龙亭，跨山涧而建。亭正中横匾上书“修篁深处”，亭柱楹联云：“大道半途，且小休歇去；灵山有会，不为等闲来。”颇有趣。回龙亭以北有双碑亭，旧时亭内立有康熙、乾隆御碑各一，故有此名。云栖竹径至双碑亭处，竹子开始渐渐稀少，而代之以古树群落，景色为之一变，该亭立于此，实有点景之作用。双碑亭北，竹径尽处，掩映于浓荫之下的，就是云栖诸亭中最有特色的遇雨亭，相传康熙帝游览至此而遇雨，于是索性坐亭中欣赏美景，亭因此得名。亭柱有联：“山深独辟清凉界；竹翠常飞妙鬘云。”既道出了云栖的景观特色，又有委婉的佛教色彩，值得玩味。亭内立有康熙诗碑。诗云：钱江风雨促前旌，竹树缤纷细草萌。夹岸黎元瞻拜切，频施膏泽惬民情。” 附近另有兜云亭，传说五云山上之五色云经常聚于此处，故名。云栖众多的路亭，不但是景点的绝佳点缀，而且为游客提供了丰富的、多角度的、多层次的赏景空间，提升了整个景点的审美意境。云栖不但多竹、多亭，其古树种类之多、年代之久，在整个西湖风景区中也独占魁首。除了“三宝”中的楠木，云栖坞内还生长着西湖最古老的枫香树，西湖风景山林树龄排名前五位的枫香全在云栖，都在700年以
上。枫香是中国南方著名的秋色叶树种，深秋叶色红艳，美丽壮观，其根、叶、果均可入药，有祛风除湿，通经活络之效，叶为止血良药。云栖双碑亭边的古枫香，主干高38米，需三人合抱。树姿雄伟，直插云天，树龄已达1000年，几乎和千年古刹云栖寺的历史一样悠久，使人油然而生崇敬之情。除此之外，云栖的苦槠、米槠、麻栎、槐都是西湖风景区中最古老的。苦槠为常绿乔木，枝叶繁密，树冠浑圆，颇为美观。其果实含大量淀粉、糖、蛋白质和脂肪，常制成“苦槠”豆腐食用。在原杭州工人休养院内还有一棵树龄达210年的桂花，为杭州现存最古老的桂花之一，树姿优美，秋季花香馥郁，十分吸引人。云栖古树或高耸，或低伏，或直立，或斜欹，或遮天蔽日，或苔痕萧疏，或老根交错，或新枝萌发，与万竿翠竹一起，形成了独有的竹树景观。
竹径的尽头，便是云栖寺旧址了。云栖寺始建于北宋乾德五年（967），是吴越王为伏虎志逢禅师兴建的三座寺院之一，北宋治平二年（1065），寺名改为“栖真”。此后寺院一直名声不著，至明弘治七年（1494），当地连降暴雨，山洪突发，寺院经像随水漂没，荡然无存。直到隆庆五年（1571），才由一代名僧莲池重建。莲池，俗姓沈，名袾宏，字佛慧，明仁和（今杭州）人。未出家前是西湖一带极有文名的秀才，落笔成章， “每试必居高等”。三十二岁那年，他翻阅《慧灯集》时，失手打碎茶杯，忽而醒悟，于是“世相一笔勾销，作歌寄意，弃而专事佛”。在四川剃度后，他曾遍游全国各地，最后回到杭州，见云栖山水岑寂，便在此结茅居住，终日默坐，一日只煨粥一餐。并在身上挂了块铁牌，上书：“铁若开花，方与人说”八字。自从莲池到云栖之后，寺院重又复兴，规模宏大，隐然成为一方大丛林，莲池也因此被称为云栖大师，附近名贤大儒纷纷前来就教，明孝定皇太后还将其绘像置于宫中，礼敬有加。莲池不但是华严宗的名僧，也是净土宗大师，被列为莲宗第八祖。他一生著作丰富，主张儒、释、道三教合一，对振兴明末佛教影响很大，与真可、德清、智旭并称明代四大高僧。现云栖坞遇雨亭南侧有莲池大师墓，香火极盛。
关于莲池，民间还有很多神异的传说。相传莲池初到云栖时，附近四十里内经常有猛虎出没，每年都有二十来人葬身虎口，莲池于是发大慈悲心，诵念佛经千余卷，并施食于虎，虎遂不再为害，当地百姓都认为莲池是第二个伏虎禅师。又一年，适逢大旱，眼看收成无望。莲池见状，就上山设坛祈雨，不久，果然甘霖普降，附近百姓欢喜无比，将莲池奉为神人。
莲池对云栖山水也有发掘整理之功，他驻锡云栖后，时常游历附近山光水色，题诗作赋，使得原本寂寞的山水逐渐有了游人痕迹。当时著名的“云栖六景”就是经他发掘而现于世人眼前的。“云栖六景”，指的是回耀峰、宝刀陇、壁观峰、青龙泉、圣义泉、金液泉六处景观。分布在云栖坞两侧和云栖寺后，历代文人均有题咏。chr(13)chr(10)清代康、乾之际，是云栖寺空前鼎盛的时期。康熙帝曾四游云栖，乾隆帝南巡也曾六到云栖，对云栖恩赐最宠，曾题有“松云间”、“修篁深处”、“香门净土”等额，并留下了许多诗篇，康熙帝在游览之余，兴之所致，还御封寺前一颗大竹为“皇竹”，后人为建皇竹亭记其事。至嘉庆间，寺毁于火焚，经僧人与楷、与信等募建，不几年又恢复旧观，当时寺内建筑有山门、正殿、禅堂、法堂、祖堂、藏经阁、华严堂、大悲阁等数十幢建筑，金碧辉煌，装饰华丽，蔚为壮观。此后寺院屡有毁建，至民国时期，因年久失修，寺宇败落，寺之繁盛成为昨日黄花。一九六二年原寺址辟为杭州工人休养院。寺前冲云楼、舒篁阁也陆续辟为茶室。现冲云楼和舒篁阁之间西面墙壁上，还留有董其昌楷书《金刚般若波罗密经》和瑞真禅师小像、瑞真禅师记、瑞真禅师传略等石刻。
2002年，杭州市人民政府决定搬迁景点内的市总工会工人休养院，进行全面改扩建。计划将其建设成人文与自然互相辉映，人工与天然巧妙契合，既突出幽、奥的景致，又展示佛教文化和茶乡文化，集休闲、观光、娱乐于一体的高档次、高品位的风景名胜。至2002年10月，景点改扩建规划设计方案已确定，预计2003年下半年可建设完成对外开放。
云栖坞北面就是著名的茶乡梅家坞。现代西湖龙井茶“狮、龙、梅”产地中的“梅”，即指梅家坞。坞内有周恩来总理纪念室，占地1500平方米，纪念室为二层陈列楼，原是一座有80年历史之老楼，自1957年起村民曾在此五次接待周恩来总理。室内陈列了周恩来总理参观梅家坞茶地、关心茶农生活、发展茶叶生产的有关情况，还有《周总理与梅家坞》电视片播放。梅家坞茶乡风情浓郁，茶地面积达1200多亩，行走于梅坞山道，但见群山碧绿，遍地茶园，万绿丛中时有茶农埋首其间辛勤劳作。春茶采摘时节，更是满山人头攒动，茶乡妇女们头戴斗笠草帽，腰挎竹篓茶筐，成群结队，在翠油油的茶树间来回穿梭，姿态纤巧，动作灵活。无论晴日雨天，山中都有忙碌的采茶女，那景象，已成为一道风景。
随着“茶文化热”的兴起和梅灵公路（梅家坞至灵隐）的开通，如今梅家坞一带已经形成独特的具有民俗风味的饮茶文化，成为杭州市民休闲娱乐的新热点。每当天气爽朗的时候，坞边沿山一带的茶地周围，各式茶庄便次第开放，游人安坐其间，或闲聊，或手谈，或流连于山水，或沉浸于茶香，饮的是正宗的龙井茶，吃的是地道的农家菜，体味到的，则是一份闲适舒坦的心境。
chr(13)chr(10)梅家坞东北有山路，绕文碧峰直通郎当岭。因原山路已破旧不堪，难以行走，2002年下半年开始，园文局开始对该路进行大面积整修，年底完工。云栖坞西南侧，隔着云栖路与五云山相望的高山，称为百子尖。又名柏子尖，高227米，山势陡峭，幽邃秀峻，林木景观富有层次，自古以来即为江畔名山。《定乡小识》谓其：“山高峻秀杰，四围亘翠，饶幽倩之致。山半有小庵，危峭入云，望如图画。山口松涧夹道数里，游人嗟胜。”
如今山上建筑虽无，但景色仍在，不过因为地方偏远，现在已经很少有人攀登了。百子尖南为桃桂山，高109米，山色亦可喜。百子尖北为石壁山，正对云栖坞，高126米，吴越时山中曾建有石壁寺，现已不存。山中景致秀丽，有溪流岩石之美。这几坐山都处在西湖山林的最西南缘，为风景区界山，山以西即进入杭州转塘镇地界。
NO.2 烟霞岭
景点简介： 翁家山东北不远处，位于南高峰之南的山岭，为烟霞岭。从烟霞岭西麓拾阶而上，四周奇峰壁立，岩石峥嵘，著名的烟霞古洞，就位于岭上。烟霞洞是由石灰岩溶蚀而成的天然洞穴，为西湖最古老的洞壑之一，与东面的水乐洞、石屋洞并称“烟霞三洞”。洞深约三十米，由外向里逐渐收缩，洞内钟乳林立，石景奇异。关于烟霞洞名称的来历，历来众说纷纭，据《万历钱塘县志》记载：“洞中丹云作五彩之色”，指的是烟霞洞内石笋钟乳受阳光照射，五颜六色，犹如流光溢彩的烟霞，故而得名。另一种说法，是认为此地钟灵毓秀，山间常弥漫着烟岚雾霭，故名。洞前竖立的“烟霞此地多”石碑即是此意。
944），弥洪在此岭结庵参禅，遇一神人告诉他山后有胜迹，于是弥洪到山后搜寻，果然找到了一个洞穴，内有石刻罗汉六尊。弥洪死后，吴越王钱弘俶又梦见一僧人相告，大意是说我本有兄弟十八人，现今只有六人在一起，希望大王能够使我们相聚。根据梦境，钱弘俶寻访到了烟霞岭的六尊罗汉，并命人增刻了其余的十二尊，补齐了十八罗汉之数。虽然这只是传说，却恰好反映了洞内石窟造像艺术的始建年代。事实上，根据烟霞洞原有题记中“吴延爽舍三十千造此罗汉“的记载，烟霞洞石窟造像正是起于五代末期。吴延爽就是吴越国最后一个国王钱弘俶的母舅。
烟霞洞石窟造像乃西湖石窟艺术的代表之一，其造型之优美，雕刻之精湛，在石窟众多的杭州也是不多见的。据记载，“文革”以前洞内造像数量非常多。洞口原有清代刻的财神像，后人嫌其铜臭气太重，于是改凿为苏东坡像，并附一联记其事，云：“钱如真可通神，此座巍然，何不与烟霞终古； 石也有时变相，长公仙矣，莫非是香火前缘。” 洞内还有雕琢精美的千官塔孔雀明王像等，“文革”时这些造像连同洞内的部分罗汉像均被毁。1978年至1979年，根据历史照片，对损毁之罗汉像进行了修补和重塑。
现洞内存有石窟造像三十八尊，主要分布在洞内离洞口不远处。造像按照洞内岩壁的情况，因地就势而凿。其中的十六罗汉容相奇特，姿态各异，有的在沉思，有的在微笑；有的作愤怒状，有的作禅定状；有的胸中现佛，有的脚下伏虎，有的手执拂尘，有的指拈秋叶。不但把罗汉的外形表现得栩栩如生，就连性格心态也显露无遗。烟霞洞罗汉以其生动的造型，已经与贯休所绘十六罗汉像一起，被奉为南方罗汉形象的代表。烟霞洞口还有两尊立像，为北宋初期的原作。左边的高2米，左手执净瓶，右手执柳枝；右边的高1.8米，两手交叉，右腕挂念珠。按照佛教仪轨，左边应为观音菩萨，右边应为大势至菩萨，但从两尊立像宝冠上均饰化佛来看，似乎又都为观音，不知是当初凿者的手误呢，还是刻意如此？姑且存疑。不过从艺术上说，这两尊佛像可以
洞畔原有烟霞寺，五代时建，北宋时改称清修寺，后毁，明万历年间由孙隆重建，清末以后逐渐湮没不闻。建国后寺不存，原寺址改为烟霞洞茶室。据史料记载，1937年西安事变后的国
共西湖秘密谈判就在此举行。当时周恩来总理代表中共与蒋介石商谈合作事宜，双方针锋相对，各执一词，最后以蒋介石答应“即使永久合作的办法尚未肯定，我也决不再打你们”结束，取得了有利于中共的结果。现烟霞洞茶室因为年久失修，有几处已显破败，杭州市园文局正按原样对建筑进行大修。
烟霞岭景色秀雅，洞幽林深，岚烟袅袅，十分僻静，晚清赵坦《烟霞岭游记》谓此地“秀气磅礴，苍松蔚然，晨光夕岚，烟浮霞映，彩错斓（左文右扁），天成图画。”，其“一角夕阳藏古洞，四周岚翠接遥村”的意境，为历代文人激赏。胡适爱在此读书养性，瞿秋白要来这著书立说。巴金先生也在《随想录》中写道：“三十年代每年春天我和朋友们游西湖，住湖滨小旅馆，常常披着雨衣登山，过烟霞洞，上烟雨楼，站在窗前望湖上，烟雨迷茫，有一种说不出的美。”\
烟霞洞畔多名胜古迹，奇石雅亭。过“烟霞胜境”圆洞门，沿茶室而行，可见室内的众多楹联匾额，其中“品茶撷秀之轩”颇有特色，匾上“采英于山，撷秀于野，淡烟笼翠，明霞增妍，一瓯临窗，香留齿颊，流连忘返，堪已名轩”数语，玲珑隽永，值得玩味。茶室以西，为“霞园”，由此而上可登南高峰。山路旁的奇岩怪石上遍布前人题刻，虽然大多是民国以后所题，但细细读来，还是有不少趣味浓厚的文字的。向左攀登，可到山腰的吸江亭，初建于民国，由毛杉木构筑，简朴雅致。立于亭上，钱江美景尽收眼底，仿佛为人吸取，故名。亭畔，即为耸立于烟霞洞之上颇具气势的呼嵩阁，虽名为阁，实际上仍是亭，只不过体量稍大，雄伟壮观，有甚于普通之亭而已。再往上走，就是颇有来历的陟屺亭了。亭乃金凤藻女士于清宣统三年（1911）为纪念其母而建。取《诗经·魏风》“陟彼屺兮，瞻望母兮”意。金女士在《陟屺亭记》写道：“余于辛亥仲夏偕光松夫子养病西湖，暇时辄事游瞻，得便览湖山名胜，独少以幽邃胜者，惟烟霞洞最惬我意，徘徊瞻眺不能自己。回忆先慈生平极爱山水，而幽邃之境尤其欣赏，今得斯境而不能与吾亲同赏矣，思之泫然。爰邻洞口建筑斯亭，名曰„陟屺‟，藉寄思亲之意并述其缘起而为之记焉。”亭柱刻有楹联：得来山水奇观与君选胜；对此烟霞佳景使我思亲。”记文和楹联均十分感人，把烟霞美景和思亲之情结合起来，发自肺腑，哀感顽雁，读之不觉使人凄然涕下。金女士与其丈夫周光松之合墓亦在烟霞岭。根据《西湖新志》记载，夫妇两人昔年游杭，曾说百年后愿合葬于此。后金女士先患喉疾，病情厉害，幸亏光松昼夜看护而痊愈。没想到金女士病愈后光松反而因为同样的疾病亡故，金痛不欲生，遂殉其夫而死。当时有人作诗记其事：“妻愈夫成病，夫亡妻忍存。湖山埋义骨，风雨泣贞魂。有愿翻疑谶，浮生幻莫论。只今一抔土，长傍卧狮蹲。”
烟霞洞左，有“象鼻岩”景观。《西湖渔唱》称其“凌空下卷，以形似名”。岩石天然形成内外层，外层酷似大象，两耳紧贴，长鼻下垂，形象逼真，内层则似幼象，躲于母象腹下，憨态可掬，须俯身方可见。两石神形俱肖，比人工雕琢的更显生动。石上刻字“象象”，既有似象的意思，又道出象的数量，言简而意赅。附近还有佛手岩、落石岩、联峰等诸多石景，或如五指下垂，或如从天而降，或如屏风对立，各有异趣。
岭上还有两座名人墓葬，一为师复墓。师复(1884-1915年)，本名刘思复，广东中山市人，是中国无政府主义的先驱。他在辛亥革命之后目睹杂乱纷扰而注重道德救世，在杭州发起“心社”，在广州又创“晦鸣学舍”，主张经济上、政治上绝对自由。1915年3月病逝于上海。著作有《师复文存》、《狱中札记》、《伏虎集》等。现墓冢已不存，只在山崖峭壁上镌刻有师复墓三个大字。一为胡明复墓。胡明复（1891-1927），原名孔孙，后改名为达，字明复，江苏无锡人。为著名数学家，是我国以攻读数学在国外获得博士学位的第一人。他曾参与创建了中国最早的综合性科学团体中国科学社和最早的综合性科学杂志——《科学》。为了发展中国的科学事业，实现科学救国、教育救国的理想，胡明复一心一意从事最基础性的工作。他说过，一个人倘若能做三个人的事业，或在一日之中能做三日的工作，那么他不啻把自己的生命延长了三倍。1927年6月，他不幸在无锡溺水身亡，时年仅36岁。1929年中国科学社将胡明复遗体迁葬于杭州西湖烟霞洞山坡上，蔡元培先生题写了碑文。现墓经过整修，保存较完整，只是蔡元培先生题写的碑文已有残缺
NO.3 五云山
景点简介： 九溪徐村边的民航疗养院旁有条整修一新的石板路，路口竖着石牌坊，上书三个大字“五云山”。沿此路西行约300余米，过九溪玫瑰园别墅区，即抵江干名山五云山之山麓。五云山，海拔334米。冈阜深秀，林壑蔚起，是西湖风景区群山中著名高山。相传山顶常有五色瑞云盘旋其上，故以“五云”名之。关于山的得名，民间还流传着观音大士去西天瞻拜佛祖，路经此山，流连忘返，遗落莲花，化为五色祥云的故事。五云山地处钱塘江和西湖之间，水汽充沛，山下多凹地盆谷，由于山上山下温差明显，白天由太阳辐射的热量与山谷间的空气交汇，并融合江、湖、溪流水汽，沿山峰顺势而上，遇山上低温，便形成“山地云”，再经阳光照射，就呈现出五彩斑斓如同彩霞般的色泽。有关五色瑞云的传说即是在这一自然现象的基础上传衍出来的。
五云山景致怡人，自古即是登高揽胜的好去处。于山巅极目四顾，只见丛峦叠嶂之间，钱塘江仿佛一条蜿蜒曲折的玉带在山前飘过，江上帆樯，小若凫鸥，出没于烟波之间，独具情致；遥望南北两高峰，则如“双锥朋立”，显得很渺小，如此情境，令人胸襟豁朗，眼界顿开。山上植被茂盛，绿树与翠竹互相辉映，清风与云霞常伴左右，山景极富“野”韵。元代诗人方回曾有诗赞曰：“不浓不淡烟中树，如有如无雨外山。尺素展看空想象，何由身著画图间。”毛泽东1955年在登临此山后也留下诗篇：“五云山上五云飞，远接群峰近拂衣. 若问杭州何处好，此中听得野莺啼。” 五云山上盛产兰花，著名春兰荷瓣名种“绿云”的原产地就在这里。绿云，花开并蒂，形态优美，此花栽培困难，新草发时，老叶先萎，堪称兰中绝品。现在五云山中野生品种已不多。关于绿云的发现，还有个有趣的故事。清朝末年，五云山附近有个寡妇在扫墓时，看见路边有一株形状独特散发清香的兰花，便顺手摘下插在头上。凡是她走过的地方，旁人都闻到了一股清幽的香气。当时的邵芝岩笔店老板得知此事，立刻找到寡妇，追问兰花的来历，寡妇不予理睬，只顾一路往前跑。原来她的土地为人所占，所以心情很坏。老板于是对她说：“只要你带我去采到兰花的地方，我一定帮你把土地夺回来。”寡妇答应了。就这样，深居山中的兰中绝品绿云终现于世人之前。后来这位笔店老板还把绿云的形象作为了芝兰牌毛笔的商标。酷爱兰花的朱德元帅也十分喜爱绿云，曾多次亲自上山采摘。
从九溪徐村上五云山，山路十分曲折，要转过七十二道弯，但山势较平缓，人行其中，并不会觉得很吃力。一路上竹树茂密，时而荫蔽，时而开朗，徜徉在绿树掩映的山间小道中，定能体味到喧嚣尘世外的一份独有的静谧与安详。沿路有三座新修的形制各异的小亭，曰“伏虎”，曰“五云端”，曰“端敬”，沿用的都是古代的名字。登山之时，只要你仔细留意脚下，当然要非常细心，就有可能会发现沿途的石板路上刻着云朵，如果你能在路上找到四朵，再找到山顶真际寺内的最后一朵云，那么恭喜你，你的运气马上就要来了。因为很久以来，杭州民间便流传着“爬五云山，找五朵云”的说法，据说找齐五朵云，就会平步青云，财运亨通，达成心愿，长命百岁。但是这些云并不好找，不信你可以试一试。由云栖坞也可登五云山，山路全用大石板砌成。比起由九溪上山的路，这条路就显得陡多了，走起来也较费力。沿途群山环抱，修篁绿树，葱翠满目。行至山腰，有一亭，亭柱上刻着许多楹联，有些已经漫漶不清了。其中一联让人印象深刻，指明了此处的观瞻形胜：“长堤划破之江水；之字平分两浙山。”登临山顶，一株枝繁叶茂的千年银杏赫然在目。该树树龄1400年，高21米，胸径2.45米，是杭州现存最老的古树。树皮斑驳，主干中空，干中生有石楠、水腊各一株。大树基部四周萌发出许多大小枝干，状似“子孙满堂”。每当微风起时，千万片银杏叶如蝴蝶般翩然起舞，引人遐思。银杏别名白果树、公孙树，为我国特有之古老孑遗树种，果实可入药。历史上，该树曾历经磨难，多次遭到雷击和火烧，尤其是在二十世纪七十年代，野营寄宿真际寺的五四中学学生因用火不慎引发火灾，部分树干被严重烧毁。直至今日，焚烧痕迹犹存，令人痛心。
树后就是真迹寺遗址。真际寺的开山祖师是伏虎志逢禅师，师奉天台宗，道业坚固，宅心仁厚，曾说法于后来成为著名佛教丛林的理安禅寺，当时的吴越王对其极为敬重，赐予紫衣，谥号“普觉”，为一代名僧。后周显德丙辰年（956），他在此处结茅开山，静修说法，寺名静虑庵，又叫定慧庵。相传那时五云山一带常有老虎出没，他经常携带一把大蒲扇，到山下人家化缘，所得钱财尽数用来买肉饲虎，并以自己的精诚感化猛虎。日久天长，猛虎终于被驯服，与其成为朋友，经常驮着他往返山中，“伏虎禅师”之名由此而得。北宋乾德间，寺改名为“真际院”。明朝初年寺毁，正德十二年，僧人法坚重建。当时的寺宇共三进：头进天王殿，供弥勒佛；中间大殿，供奉西方三圣；后进祀华光菩萨，旁列十八路财神像，这些财神多为民间传说中的道教神祇。至此，真际寺便形成了亦释亦道的独特格局，其中犹以财神信仰为主。清代真际寺建筑尚保存完好，现仅存遗址。
描写山林的句子
山林绿色盎然(四)
描写山林的句子
1、森林绿得像翡翠，山谷像铺着绿色的天鹅绒，河水像流动的凝脂，湿润的空气也给人水晶似的感觉。
2、森林上空，密密层层，枝丫交错，阳光很难射到地上，而难得漏下的一点阳光，就像色彩鲜艳的昆虫一样，仿佛是在苍苔和淡红色的枯萎的羊齿革上爬行似的。
3、山坡上是一片树林，枝叶茂密，绿树成荫，最美的植物要数枸杞子啦。这时它们已经结出了果实，水灵灵红艳艳，就像一串串红珍珠，4、山上山下，全是绿叶茂密的树林，人整天就在树林里走。从树叶稀疏的地方望去，近处的山布满了树林，现出了一片浓绿。远处的山也布满了树林，出现一片苍黑。
5、树木的交错的枝梢，繁盛地伸展开采的好像颤动的叶子织成的不整的穹门和碧绿的云，停在清朗的蔚蓝的天下。
6、凸起高耸的山坡，松树，芭蕉树，刺槐树，白杨，银杏，各显自己独有的姿色，簇拥在山坡上，厚厚的野草为底色，美不胜收，山坡五颜六色，秋色把山坡染美了，宛如画了新装的少妇，体态丰盈而优美。山坡一簇簇的旱芦苇，它头上的穗子，毛绒绒的，灰里透着白，借着风，一个方向摆，给人一种苍凉的凄美，风中的黛玉之美，凄美揪心。
7、雾升起来了，整个小森林浸在乳白色的浓雾里。描写山林的句子。花儿绽开了，有红的，黄的，蓝的，好像一张张笑脸，迎着风盛开；小草从泥土里钻出来，好奇地张望着这个大千世界；树木绿绿的，好像一个个巨人在保护这片森里；树上几片落叶飘下来，好像在跟大树告别，欢迎着春天的到来；小溪欢快的流淌着，时不时发出的响声，像是在给大地唱歌呢!溪里的小鱼儿，一会儿从哗哗水面挑起，一会儿又像流星般坠落，好像是在争夺跳水冠军呢!
8、一夜风雨，急骤茫然，打花了玻璃，挫败了花草，也惊醒了梦，凉透了炽热的心。清晨，独上山林，云雾缭绕，林深清幽。站在山腰，晨光已熹微。轻云游行脚下，薄薄的，透过去能看到山谷中的房舍荷塘。这时，又飘来一层薄纱，罩在山顶，山林显得如此的空灵。真是三重天啊，这山林已是陶渊明的世外桃源。心在此刻静下，环顾四周，总觉得还缺少什么?只是你罢了。
9、远处的高山上有许多的树木野花蘑菇和小草，苍天大树上嫩绿的叶子随风飘动，几片落叶在临空飞舞，像一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞；各种花儿像一个个小朋友的笑脸，在不停地摇摆，好像在和人们打招呼；小草也是摇着小脑袋跟我们问好；山前挂着瀑布，这让我不由想起了一句诗[飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"
10、站在山坡上往下了望，只见一行行的苹果树，像一座绿色长城，郁郁葱葱，枝繁叶茂。一株株苹果树上，硕果累累，又红又大，似一盏盏红灯笼挂满枝头。
11、草丛里的山菊花开得正艳，给厚厚的荒草增添了生气，山菊花，秋天山林的宠儿，黄的，粉的，吐露着芬芳，争奇斗艳。点缀了大山，渲染了心情。
12、层峦叠嶂，覆盖着厚厚的野草，苍劲翠绿的松树，高傲的挺立在野草中，山风扑来，松涛声阵阵，此声拍打着心扉，舒畅开怀，尽情吸吮着风里甜甜的空气，宛如痛饮了一杯浓浓的葡萄酒，甜甜的醉，如花仙子飘忽其中。
13、独爱山林的秋天，拥抱亲吻山林的秋色。拾完草回家，恋恋不舍身后的山林，身临其中，醉了秋色，丰盈了山林。爱秋意浓浓的山林，爱山涧清清的泉水，掬一捧水，喝上一口，好甜好甜，甜甜地流遍全身，爽口悦心。
14、过了春花烂漫，来了盛夏的炽恋。雨后山区，满山苍郁，天也蓝蓝。就得徒步行进，去赏一回这山这林，这美景。徐风阵阵，有意推送佳人，共上崖顶，时刻在你的耳边倾述衷肠。乱了青丝，绽开笑颜，撩起情怀，留下无言。其实，请你不要在意清风拂过你的身体，那便是我，是我轻吻着你的额头嘴角，是我撩起你的秀发，它散发出诱人的清香，让我们在美景中陶醉。
15、近处的山林与远处不同，显得明朗清晰，轮廓鲜明。前后左右密密麻麻地生长着大大小小品种不一的树木。有的树叶子已经掉光了，剩下稀疏光秃的树枝毅然伸展，硬梆梆的树干傲然挺立；有的树上还残留着少数几张颓败苍黄的树叶，是对树的依恋吗?迟迟不愿离去；有的树则照样枝繁叶茂，绿得苍翠，只是这种绿不像其他季节那样生机盎然，多以些季节的厚重浓郁；有的树木叶子红艳艳地缀满枝头，似一团开得正旺的玫瑰花；若一丛翩跹飞舞的红蝴蝶；如一抹灿烂明媚的云霞。在这个原本枯黄萧索的冬季，我感受到了生命的美好，体会到了凡事顺其自然，坦然面对。
16、聆听着班得瑞的天籁之声，一种深居山村的静谧便从我的思绪中流淌而过。高山流水，梵钟悠韵，给人以甘之如蚀的精神享受；湖光塔影，苍松翠柏，给人以骀荡春风的精神陶冶；轻寒翦翦，细雨霏霏，给人以商略黄昏的精神自由。
17、路两旁是高大茂密的竹林，竹干粗细相杂，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但都伸展着细长的枝叶，挤挤攘攘，争相生长。