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超级中国
［约施卡·费舍尔］ (2010-10-12)
中国快速和成功的发展，毫无疑问地将让它在21世纪的国际舞台上扮演举足轻重的角色。事实上，尽管面对许多艰巨挑战，中国甚至可能成为世界霸主。
然而，假设重新成为所谓的“超级大国”的中国、印度等，将延续老一代西方列强的传统却是错误的想法。我们将必须同不一样的超级大国打交道。
自15世纪末欧洲各国开辟航路、征服世界以来，史学和国际政治学界已经习惯了一种模式：军事、经济和技术力量将转变为对其他国家的影响力和弱肉强食，甚至主导全球和建立帝国霸权。
在20世纪时，情况的确是如此。两次世界大战后，美国和苏联取代了欧洲在国际上的地位。冷战以及1989/1990年后美国确立全球霸主的地位，也遵循了这个模式。 但我相信，中国的崛起将不一样。这是因为它庞大的12亿人口，将对其政府和领导人造成巨大的压力。在出现重大的根本改变时情况更是如此，而这正是中国目前的处境。
透支国家内部政治结构的长期危险，让中国不太可能施行强权外交。在这样的情况下，美国的霸主地位便不会被取代，除非和直到它放弃这个角色为止。 这听起来似乎很简单，却会对本世纪的国际格局产生深远的影响。
决定中国战略的核心利益是国内现代化、执政党地位的持续稳定和国家的统一（包括台湾）。这些考量在很长的一段时间内将不会改变。
内向型的超级大国
所以，中国将成为基本上属于内向型的超级大国。也正因为如此，它将奉行实事求是的外交政策。军事方面，中国主要将谋求区域内的霸权，以确保国家的统一。另外，为了维护执政党的地位，国内经济、社会改革也很关键。
对中国领导人来说，这意味着经济增长长期维持在每年10%左右至关重要。否则，由农业转向现代和工业化社会的快速和根本改变，将不能在不动摇体制稳定的情况下进行。
但把焦点放在国内发展，也会在内部和外交上，带来重大的政治影响。就国内来看，鉴于其巨大面积和所需的GDP增长，中国将成为首个被迫追求“绿色”经济的国家。否则，它将很快达到“增长极限”，面对生态灾难及其所带来的政治后果。
未来，中国将成为最重要的市场，不仅决定我们生产和消费什么，也将决定我们如何生产和消费。以传统汽车转变为电动汽车为例，尽管欧洲厂家存在主导市场的幻想，但发挥决定作用的其实是中国而不是西方。西方主要汽车商所能决定的，只是要不要作出改变以求生存，还是像其他老牌西方工业一样：选择到发展中国家中去。
就外交而言，为确保国内经济成功转型，中国将力图从外国获取原料并打入海外市场。然而，中国政府迟早会意识到，美国的“全球监管者”角色对中国的外交利益来说是不可或缺的。这是因为中国和其他国家难以承担这一重任，如果没有美国，国际秩序将会崩溃。
美中协同合作的格局也会出现争端，其作用大概也仅限于缓解危机及不时出现的经济、政治上的对抗局面，就如目前因为双边贸易不平衡所带来的冲突。但从战略角度来看，双方还将在一段长时期内维持相互依赖的关系。这种关系在某些时候还可能呈现在政治上，引起其他国家的不满，尤其是欧洲国家。
欧洲必须在国际舞台上展现其实力和捍卫其利益，才可能改变这个发展过程。这或许也是中美“两国集团”所乐意看到的。然而，欧洲目前力量有限且过于分裂，各国领导碍于本国战略利益而不愿追求共同的政策，让欧洲不能有效地在国际上发挥影响。
作者Joschka Fischer在1998年至2005年任德国副总理兼外长,并曾任德国绿党领袖约20年。
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一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分)
1. 因污染问题影响到开发和利用的城市场地指的是（）
A.棕色地块
B.黑色地块
C.红色地块
D.蓝色地块
2. 根据龚宇阳博士所讲，1989-1995年是美国基金的下列哪种发展阶段？
A.立法阶段
B.探索阶段
C.改革和创新阶段
D.反思阶段
3. 龚宇阳博士指出，土地（）决定修复时间和技术。
A.用途
B.面积
C.地段
D.质量
4. 关于污染场地的修复，一期初勘的费用大约在下列哪个区间？
A.2-500万元
B.500-1000万元
C.1000-1600万元
D.1600-3000万元
5. 美国的超级基金法案是在哪一年通过的？
A.1978年
B.1980年
C.1984年
D.1986年
6. 美国环保局早期预计，使用超级基金治理污染场地在哪一年即可完成？
A.1997年
B.1998年
C.1999年
D.2000年
二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分)
1. 我国棕色地块治理程序包括下列哪些？
A.一期初勘
B.二期取样评估
C.三期风险评估
D.制订工程修复方案、工程修复【超级中国在台湾视频完整版】
2. 从超级基金到棕色地块，美国在修复污染场地方面的成功经验包括下列哪些？
A.以法律形式保证资金来源
B.鼓励公众参与
C.支持示范项目和技术研发
D.实行绩效评估和跟踪机制【超级中国在台湾视频完整版】
3. 1999-2007年，美国超级基金的14%用于EPA法律费用，包括（）
A.查责任者
B.谈判
C.打官司
D.执法
三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分)
1. 美国超级基金的改革和创新阶段是在1998年至2005年。
正确
错误
2. 美国棕色地块法案是超级基金法案的适用对象不同。
正确
错误
3. 1993-1994年，美国审计总署调查50公司法律费用，平均每个公司150万美元。
正确
错误
4. 日本和我国台湾地区研究污染场地问题是在美国开始研究棕色地块法案前后开始的。
正确【超级中国在台湾视频完整版】
错误
5. 在美国，对污染场地的修复并不鼓励自愿修复。
正确
错误
6. 美国棕色地块法案于2002年正式通过。
正确
错误
巧妙解决大陆与台湾统一的难题
陈继明（中国动卫中心研究员）
一、目前大陆与台湾的统一困难所在
目前，大陆与台湾的统一还存在很多困难。归纳起来，这些困难主要来自三个方面。一是台湾老百姓和当官的都担心统一后各类游戏规则将发生巨大变化，因此存在很多顾虑；二是台湾老百姓不清楚统一能够给他们带来什么实惠，也怕失去一些优越感（例如台湾人去很多国家，不需要签证）；三是台湾当官的怕降了一个级别（如“总统”变成了“特区首长”）。美国等外部势力是中国统一的干扰因素，但是在中国这样一个准超级大国的统一问题上，只要大陆和台湾具备了统一的基础，这些外部势力也使不出什么坏招出来。
二、目前大陆与台湾的统一困难解决妙计
大陆与台湾的统一虽然存在上述三大困难，但是这些困难都可以巧妙解决。
首先，成立“台湾特别行政区”，简称“台湾特区”，除外交和军事上台湾特区与中央政府不能发生冲突外（没有必要相互支持），台湾现行的各类游戏规则，保持50年不变，台湾特区具有独立的立法权、独立额司法权、独立的军事发展与军事行动权，执政党和在野党也可以继续相互“打斗”，从而彻底消除老百姓和当官的对统一后台湾前景的顾虑。
第二，如同香港特区一样，台湾特区内的老百姓仍有足够的理由，保持自身的“优越感”（例如台湾人去很多国家，仍可不需要签证）；统一后，由于大陆不再打压台湾的各类国际空间，使台湾人的“优越感”更加丰富，甚至还有一种回归“正常人群”的感觉；统一后，台湾军费开支将大为下降，台湾财政收入因此可以更多地投向民生方面，使老百姓得到更多实惠；统一后，台湾与大陆的经济和人员往来更加便捷，成本更小，也使老百姓得到更多实惠；统一本身就是结束隔离，结束自相残杀和战争动乱的威胁，这对老百姓而言，也是一种实惠。
第三，统一后，台湾特区的官员行政级别高于中国其他地区，如台湾人自己选出的台湾特区首长，将是中国国家副主席（专门负责台湾政务），台湾人自己选出的台湾特区议长将是中国人大副委员长（专门负责台湾立法），台湾人自己选出的台湾特区司令（即现在的台湾“国防部长”）是中国国防部副部长（专门负责台湾军务），如此等等，让他们尝到统一后身价不降反升（一个准超级大国的副职身价是很高的）；这些人统一前，虽然是“总统”、“议长”、“国防部长”，但他们只能“自娱自乐”，国际舞台上，他们差不多哪儿都不能去；统一后，他们变成一个准超级大国的国家领导人（虽然是副职），哪儿都能去，并且去哪儿都很风光；相应的，台湾特区县级官员，级别提高到副省级官员，台湾地区乡镇级官员，级别提高到副县级官员。
上述策略归纳起来，就是：“特区自治，实惠荣耀”（老百姓得到实惠，当官的感到荣耀）。
看完台湾传统文化方知大陆“四不像”
2012-01-04 信力建
要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度，据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾。那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆的文化，只是一个“四不象”。
对于西方文明，中国大陆只是吸收了浅层次的、表面的物质文明，而不是精神文明。对中国传统文化，中国大陆早已革了它的命，“弃之如敝屣”。这造就了一个结果：今天中国虽然在“硬件”上已经开始“超英赶美”，各种超级工程震惊外邦，而在精神上却日益走向病态。“世风日下，人心不古”是人们的普遍感受。文革对中国传统的打击的确是毁灭性的。很多人都清楚的记得，文革时期儿女告发父母，学生告发老师，朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发的悲惨情景。
60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。1949年，两岸分治。国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的对象，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。台湾则刚好相反。国民党一败退到台湾，就开始清除日本殖民主义的影响，致力于全面恢复中国传统文化。当大陆进行“文化大革命”的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命，历史地落在了台湾。
台湾传承了传统文化的经典。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高
中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。《中国文化基本教材》已在2008年被中国大陆引进出版，更名为《国学基本教材》。2010年9月7日，台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容所占的比重：高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%-65%，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典，另外增补“国学常识”为选修课。 台湾的经典文化也造就了一批学术巨匠。杜维明、余英时、成中英、刘述先等人是公认的第三代新儒家的代表人物，他们几乎都出自台湾。杜维明为徐复观、牟宗三的弟子，毕业于台湾东海大学；余英时为迁居台湾的钱穆弟子；成中英和刘述先都毕业于台湾大学。台湾培养的国学巨子不止于此，还有：在大陆有广泛影响的方东美的弟子傅佩荣，在两岸推行“读经运动”的牟宗三的弟子王财贵，著名老庄研究专家陈鼓应„„。台湾的经典文化还孕育出了不少优秀的艺术作品。喜欢流行音乐的人可以在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》这些细腻凄婉的曲词里感受到古代诗词之美。喜欢看电视剧的人可以在《新白娘子传奇》里发现古典夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。喜欢舞蹈的人可以在林怀民那里领悟到民族舞蹈的现代魅力。
台湾保持着传统的伦理秩序。台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇，伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责，要是婆婆不高兴、一瞪眼，媳妇还要赔不是；老人是台湾家庭里的爷，儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象，那就是：台湾比中国更像礼仪之邦。首先，游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名（“四维”出自《管子》：“国
之四维，礼义廉耻”；“八德”在宋代指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，近代则指孙中山等提出的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”）。只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：“台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰„„礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢，都不在话下，办各种琐事，没一次落空、尴尬、被拒绝。我本能预备遭遇粗暴的态度，冷漠的脸，僵硬荒谬的机制，穷凶极恶的生意经，还有，在零星小节上的不专业，不认真，权责不清，或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验”。台湾人亲切善良，质朴，有礼貌。有的人会以为传统的道德不能适应民主制度。两者真的存在矛盾吗？有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位总统候选人为谁应当选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。
台湾淳朴的民风和良好的道德风尚，应该归功于其传统教育。台湾道德教育的宗旨是“弘扬中华民族传统文化，继承固有道德”。当年国民党为台湾各级学校立下了“礼、义、廉、耻”的共同校训，今天台湾的中小学教育更加重视修身养德。“小学开设《生活与伦理》课程，重点加强对小学生‘社交礼仪、生活起居、孝亲敬长、善友乐群、待人接物、爱国’等方面的教育。国民中学（初中）开设《国民与道德》课程，重点强化对初中生‘修己善群、立身处世、互助合作、济人利物、民族意识、
民主法制、国家尊严’等方面的教育，意在‘弘扬中华优良文化’。高级中学则开设‘公民’课程，在‘学养、知能与价值观念、健全品格、弘扬优良文化、培养法制精神、建设和乐社会’等方面作为教育的重点”。可以说，“礼仪廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的东西。
台湾继承了传统的宗教。中国传统文化的主干是儒释道。佛教和道教也已经在大陆败落，可是在台湾却生根、发芽、开花、结果。台湾寺庙特别多，香火鼎盛。与大陆相比，其一大特点就是进庙不需要买门票，这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550万，占台湾总人口的24%，掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派：星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。台湾佛教的弘法手段非常现代化，他们不仅采用讲经、讲座、共修等传统的方式；还有自己的出版社，出版书籍和音像制品。他们大多创办有自己的网站，甚至自己的电视台。目前台湾共有五家佛教界的电视台，如佛光山的佛光卫视，慈济的大爱电视台等。它们在二十四小时不间断地传播佛法，或传播与佛教有关的内容，民众可以方便地听闻佛法。台湾很多佛教宗派都办有佛学院或研究所，目的是培养僧众、研习佛法或服务社会，如星云法师创办佛光大学、晓云法师创办华梵大学、中国佛教会办玄奘大学、星云法师创寿山佛学院、如学法师创办法光佛教文化研究所，证严法师则创办了慈济医学院。台湾很多佛教宗派都开办慈善事业。例如证严法师创办了“慈济基金会”。这是一个专门的慈善团体，自1966年创建以来，会员已达461万之多，从慈善、医疗、文化、教育四个方面为社会提供帮助。台湾也有很多人信仰道教。有的人每天早、晚都要到庙里去焚香参拜。台湾的道教小庙遍布乡村，大的城镇还有不少规模宏伟的道教宫观，例如台北市就有道教宫观七十五座，其中霞海城隍庙、指南宫、行天宫等规模较大，前来参拜的善男信女也非常
多。台湾人的信仰体系是混杂的。很多道观里供奉的是三教神佛，还包括地方神。实际上，道观里供奉最多的就是妈祖和关公。
两岸同为炎黄子孙，对民族的忠诚却显示出天壤之别。民国给大陆留下了200万知识分子，他们是信守“仁义礼智信”的民族精英。经历了思想改造、反右、文化大革命等运动之后，这批知识分子从整体上被消灭，从此作为传统文化代表的“士阶层”不复存在。炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运。文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰”，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性的毁灭。1966年11月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁。有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座。到底是谁背弃了自己的父母之邦？
不久前，中共第十七届六中全会在北京举行，全会指出：中国共产党从成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。显然，这是一个积极的信号。它表示，在中华民族传统文化惨遭荼毒60年之后，终于有了一点恢复的迹象。大陆说，台湾必须回到祖国的怀抱，那么，大陆不应该重新回到中华民族的怀抱吗？
台湾问题的由来与对未来的展望
随着为蔡英文的上台，大陆与台湾的关系又进一步向着不好的方向发展。近来各大报纸都或大或小提到台海问题，原因就在于独派当政，必然会导致台湾与大陆关系进一部恶化。提到台湾问题，我们就必须了解它的由来。新中国成立后，蒋介石退居台湾，意图伺机而动，卷土重来。走时或强逼或利诱中国一部分高级知识分子及大陆财产。蒋仍在台称中华民国，自立政府。新中国成立后后来毛主席与周总理曾多次试图解放台湾，但因建国初期海空两军一穷二白以及美国第七舰队的阻挠，致使台湾问题不能解决。在这一点上，美国要负起大的责任。当然，阻挠中国统一完全符合美国的国家利益，使台湾问题成为牵制中国发展的因素，台湾的分裂消耗了中国太多的政治、经济、军事资源,使得北京无法全力以赴地为自己更深层的国家安全利益进行更为全面的统筹与布局,也无法维护其伴随着贸易增长而日益膨胀的海外利益。 台湾问题貌似中美关系问题,实际上更确切地说：在台海和平或者说中国无战争能力和意图阶段,台海的政治格局更多地取决于中美台三方博弈；但当中国决心以武力收复台湾时,美国几乎不可能冒天下之大不韪，与一个核大国直接对抗，以此来为台湾火中取栗——这并非实力不济,而是从美国的国家利益和全球战略角度出发,与中国大陆直接全面对抗所丧失的直接成本和长远利益远远大于失去台湾所丢掉的利益。
这也就决定了美国的态度。既然只有在两岸无战争的情况下,两岸才都有求于美国,美国也才能更多的左右逢源谋取最大的利益；因此美国最希望看到的局面就是不统不独、维持现状,并通过各种手段(利诱、威胁两岸双方)使这种局面尽可能长期地维持下去；这样台湾才会倾倒在美国的面前,为美国提供便利。如此，便会使得大陆要消耗大量然而库存却有限的政治、经济、军事资本维持现在的对立均衡关系,从而间接的达到遏制中国发展、并推迟由于中国发展而造成与其发生直接利益冲突的时间点。达到了区域控制后,手中便有了一张制约日韩的王牌.也就是中日韩关系可以变得友好。在中国控制台湾之前,中日必定无友好，只有迫使日本相信必须同中国有良好的关系才可以保证其国家战略安全时(台湾在北京手中,可随时切断日本的生命线)，日本才会放弃敌对并与中国友好。一个同中国友好的日本和一个由中国主导的东亚有利于中国的利益。所谓意气用事与日本甚至不惜一战的想法都应该慎重考虑，毕竟国家之间争夺的不是一口气而是利益，比拼的不是嗓门和鲁莽而是实力。战争只不过是使对手意志屈服的一种手段而非目的，而且对利益的谋求是要考虑成本的。所以一个在中国实时威胁控制下屈于实力同中国友好的日本，比同日本作战更符合中国的利益。此举也可以在美日联盟中打入一颗钉子,从而促使美日疏远,利用日韩压缩美国在东亚的战略空间,同时为中国在周边创造一个良好的环境。只有台湾统一，中国才可以有资本主导东亚(建立以中日韩为主到的亚洲新秩序,并通过排挤美国、拉拢东南亚国家,实现利益均沾,消除其对中国崛起的顾虑),也可以在与俄罗斯交往时有更多的筹码从而达到稳定中亚地区的目的。 在南亚,要紧密地拉拢泰国和缅甸。同时加快在这两个地区的军事存在尤其是情报和海军的存在；同时加快对其的基础设施建设,建设通往中国的铁路网和公路网,并开展打通安达曼海和泰国湾的运河的可行性研究,最终以此为筹码牵制美国势力渗入严重的马六甲海峡周边国家,使其被迫为我国的国家利益让步。可以以此为牌在运河的修建期间不停地耗尽印度尼西亚、马来西亚、新加坡和菲律宾等国的筹码然后再把运河建成,完全跨越美国控制的马六甲海峡, 为中国创造新的安全海上交通线。打通此运河后,北京可利用湄公河船运替代路线，回避(海盗猖獗的,受美国控制的)马六甲海峡（如今中国大约一半的进口石油都是经马六甲海峡运送）。同时可以利用(2008年中国的建筑工人将完成1100英里的)与湄公河平行的云南－曼谷公路输送战略物资。
此外，于北京没有在印度洋力量投射的能力之前一定要加强与印度的关系。中印之间的关系必须是战略等级的，中国可以巧妙利用巴基斯塔这张牌争取印度。中印之间除了达赖喇
嘛和领土争端这些历史问题外没有更多的事实上的战略冲突，问题主要是来自缺乏信任和了解，还有印度重要战略地位给其带来的多国争取待价而沽的心态。实际上中印没有战略层面的矛盾，中国在中短期谋求的是一个良好的发展空间，一个安全的能源和贸易通道，和主导亚洲(太平洋一侧)事务的主导权，而印度的追求也是发展印度洋地区的主导地位。双方都需要对方的支持以实现亚洲地区的权利整合。双方均可以为实现对方的战略利益创造条件。有一个友好协助的印度不光有利于航道安全同时也有利于稳定西藏事务，还可以作为保护中国西部安全的上合组织的力量势力的延伸，在印度洋谋求出海口，为中国更广泛的全球利益作铺垫。长期来看，可研究从印度或缅甸到中国云南四川的陆路可行性.从而额外的降低我国对马六甲海峡的依赖，使中国运输方式多元化以分散风险。这样才使得中国在非洲的大力投入在将来的回报在回程路途上获得多重安全保险。
无论是去欧洲还是非洲，印度洋是必经之路，所以印度是必须友好的国家，更勿用从地缘政治的角度上来说印度是与中国接壤的人口最多的国家。
只有统一了台湾，稳定了西沙南沙诸岛，整合了东亚日韩，收买拉拢泰国缅甸，合伙印度，加强上合组织的执行力，中国才算是初步具备了一个大国应有的有利的周边环境，保证能源和贸易通道，为中国的长远发展降低成本，为中国在长期内成为多极世界中制衡超级强国的有效一极提供最根本的保障。这一点我已经在拙作《中国的战略安全底线》中明确提出。 而长期的世界格局应该是美、俄、欧盟、有中国主导的整合后的亚洲这四极斗争合作均衡的动态不稳定格局。未来对于北冰洋和非洲的争夺才能够决定更长期利益分配的归属,但在我们这一代人来看,除非有巨大的变故,我们应该是生活在一个极具不确定性(政治与科技)机遇和挑战并存的时代。
而台湾对于美国来说真正的价值便正在于此。说白了，台湾对于美国是间接的战略上的非决定性的棋子,而远非现实的迫切的战术上的有决定性的王牌。国际政治正如博弈,只有手中有牌才能与对手周旋。对于美国，台湾就是这样一个待价而沽的战略牌,是长时间遏制中国的有效途径,但绝非唯一手段，更不是一旦失去就会造成重大国家安全威胁或全球战略倾盘的必杀。
台湾问题发生之初未能解决，现在看来是莫大的遗憾，随着各股利益之间越来越错综复杂，解决台湾问题越来越难。随着老一辈人士的去世，台湾对于中国统一意识越来越单薄，而今，叫嚣独立的声音此起彼伏，愈演愈烈。由于海峡两地之间长期隔绝，致使社会意识形态发生大的分歧。台湾民众在护照之上贴上“台湾国”的封面，以及反台独艺人遭受威胁等完全表明了现在台湾人欲图分裂。而台湾的政党为截取私利而以台独为标榜更是恶中之恶。随着时间的推移，台湾问题越来越难以和平解决。
一直以来，大家都抱有这样的希望：随着我国综合国力的提升，经济不断发展，台湾有可能和平解决。但目前来看，情况极不乐观。对于台湾问题我们可以预料到三种结果;台湾独立，这是中国决不同意的，不符合国家原则与利益，台湾若宣布独立，那么就会军事行动了。然而攻占台湾实在是下下策。而且宣布独立的时间必须在国家发展壮大到足以和美国抗衡或超越美国，这种超越包括经济，军事。预计我国要超越美国还需30——50年时间，就是说30年后台湾宣布独立，那么则采取军事行动。然而攻占台湾容易收服人心难，这就需要政府制定好良好的政策。第二种情况台湾内部发生动乱或遭外国攻击，这种情况下，中国可以有正当理由出兵台湾，以此为契机收复台湾。但这种情况必须发生在国际形势极其动荡的情形之下，目前国际环境安定平稳，和平与发展是主题，一般不会出现国际紧张局势。而最可能挑起紧张的就是日本。近来朝核问题越演越烈，对朝制裁可能导致国际形式不稳，总之，这种情况出现的机会极为渺茫。第三种情况就是不统不独，这也极为符合美国利益，然而对于中国利益却是莫大的伤害。虽然不符合国家利益，然而种情况却一直都存在，并且以
后都很可能存在。只要台湾不明显翻脸，中国则愿意与其维持这种状态，当中国综合国力超越美国时，台湾问题武力解决或和平解决都不在话下。最有可能是在强大的武力胁迫下和平解决，这同时也涉及到人心民意，制定相应完善的政策足以解决这个问题。这些就是我对台湾问题的了解与对未来的展望。
参考文章：《王洪光中将：“统一台湾”必须大声说出来》
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